AM最近、日本の歴史が様々に塗り替えられています。1192=イイクニつくろう鎌倉幕府って暗記したことも、すでに、実は違っていたなどです。日本人の知識を歪曲させていることにこそ、大きな過ちがあります。明治維新ともなると小説での物語り=歴史というのはとんでもないです。明治維新、その筆頭が坂本龍馬なんて、とんでもない間違いです。彼らこそヒーローとして様々に幕府転覆を図っていました。「安政の大獄」で処刑あるいは獄死した人物たちを忘れています。橋本左内への傾倒こそ行学の士であることの憧憬です。知っている人間であり、語り継ぎたくて「KK適塾」までやっています。「新しい資本主義」をデザインで語り直すことをめざしているのです。それが、ポストIT、パソコンやインターネットから逸脱した基幹産業、これを「KK適塾」でやっと発見し、紹介を徐々に始めています。行学の士、そのデザイナーとして新しい公益資本主義としての基幹産業が「コレだ!」と、極めている人はまだ居ません。ちなみに、「適塾」が蘭学だった時期はとても短かったのです。これがやがて大きな問題にぶち当たります。AM美大時代、デザイン系の本は数冊でしかありませんでした。「この本は間違いだらけだ、燃やせ」ということも教授からの声。ほとんど建築系の本を読み漁っていました。その時に、「デザインにはことばが無い」と思っていました。自分は「かたちとことば」を積み重ねようと決心したのです。建築家の著作の方が面白いと同時にデザイン論としてもまともです。大体、有名なる建築家の文章・文体は立派だと思っています。美大時代は建築家から特に美術評論のほとんど読解困難な文体に憧憬してきました。」は劣ってきていると告白します。盟友である内藤廣氏は、オリンピックスタジアムで相当に批判を受けていました。絶対に彼が誤った判断であろうが、絶対味方を自称してきました。彼は東大退官後もますます多忙にもかかわらず彼のことばは待たれている、だから著作が一段と増えてきていて、自分は焦ります。「場のちから」についてはじっくりと話をしないと、と思っています。「場」なのか?、「場」=ジョウ・じょうであること。「場」はことばの「バ・ば」でもあり、いのち=いの「ち」ゆえに、つち=土があり、とち=土地があり、みち=道があり、さらにまち=町・街があるから、ち+から=ち+空があるというこの思惟を何としても伝えなくてならない、そんなきもち=気持ちです。「場にちから」というかち=価値と読みここち=心地があるからでしょう。した場と地、力と言葉を彼に伝えるつもりです。彼には、スケッチ・写真・建築というかたちとことばがありました。内藤廣は、やっぱりかたちとことばをしっかりと表現できる男でした。