奈良にある真宗大谷派のお寺です。私たちの集まりをサンガといいます。前回から阿弥陀経の心を尋ねる部分に入っております。大谷派の聖典の頁で云いますと344頁であります。前回も少し読みかかっておりましたが、その直前までは観経と大経に説かれる三心という問題、大経では至心・信楽・欲生という三心が説かれます。いう三つの心が説かれます。これがどう違うのか、あるいは違わないのか、これを確かめてあったわけですが、敢えて違うように説いたのだというのが親鸞聖人の見方なんですね。同じことを云うのなら、お経は二つ要らないわけです、一つでいいわけですね。大無量寿経で至心・信楽・欲生と呼び掛けても、それをストンと我々が受け止めきれないところがある。いう我々の努力意識に応答しながら観経は説いて下さったのだということです。努力できない人間はダメだとは云っていない。そこにも必ず道はある。いうことを観経を通して親鸞聖人は確かめていらっしゃいました。顕の義と云っていましたが、表に出た言葉だけ見れば大経と観経は違うように見えるわけです。大経は云うてみれば念仏一つ、信心一つということを云っている。観経はそれに対するとやっぱり我々の努力を励ましているわけですが、しかしそれは我々に本当に阿弥陀の本願に導くために呼び掛けをしておられると親鸞聖人は見ておられたということですね。前回から読んでおりますが、今度は大経・観経の心と阿弥陀経に説かれる一心はどういう関係であるかということでした。『大本』と『観経』の三心と、『小本』の一心と、一異いかんぞや。大経に説かれる、まぁここでは『大本』と云っていますが、これは『小本』に対してこういう云い方をしてます、大無量寿経のことです。説かれる一心とこれは一つであるのか、それとも異なっているのかということです。