(神の恵みの介入)第三に、「徹底的な戦いでした。」勝負がつくまで、夜明けまで神はヤコブと取り組みました。それだけヤコブの自我が強かったということでしょうか。降参しない、どこまでも人の足を引っ張って引きずりおろそうとする自我の強い人間でした。ヤコブが完全に神に降参し、自分を明け渡すまで長い時間がかかりました。神様はヤコブが降参をするまで、忍耐を持って対応してくださいました。(神の忍耐)第四に、「生き方が変えられた戦いとなりました。」ヤコブの長い人生の中で、このヤボクの渡しの出来事を通して、彼の生き方は大きく変化しました。「ヤコブ」(=人のかかとを引っ張る)から「イスラエル」(=神が治める、神が支配する)という名前に変えられました。神の手がヤコブの「腿の関節」を打って、一瞬にして彼の関節が外れました。腿の関節は力の中心部を意味します。霊的な意味では「自我」を意味します。ヤコブは神の手によってはじめて、自分の自我を打ち砕いていただいたのです。この時から、彼の生き方は大きく変わりました。(神の国の支配)第五は、「永遠の祝福をもたらす格闘であった。」神に自分の自我を砕いていただき、その罪を赦してもらったものの幸いと祝福は永遠に続きます。(永遠の祝福)誰でも、長い人生の中で、神様と一対一で向き合わなければならない時が与えられます。いろんな試練や苦難を通して、自分は神を信じているのか、神の祝福を本当に求めているのか、そのことと向き合う時が必ずやってまいります。いう場面を通させられるのです。そのような、神との格闘を通して、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神、そして岡田の神になってゆくのではないかと思います。4.陽はまた昇るヤコブは、神と格闘した場所を「ペヌエル(=神の顔)」と名付けて、川をようやく渡ることができました。神と顔と顔を合わせたものは、死ななければならないと聖書にありますが、彼はなお生きて、川を渡り切ったのでした。死んだのは、古いヤコブ、自分中心のヤコブでした。新しくされたヤコブは、まるでバプテスマを受けて水から上がったもののように、新しい心で兄の前に進み出たのです。新生したヤコブ、いやイスラエルです。浸礼のバプテスマを受けて、新しくされたヤコブ、イスラエルです。32節に「ヤコブがペヌエルを過ぎた時、太陽は彼の上に昇った。ヤコブは腿を痛めて足を引きずっていた。私はこの1節が、まるで名画のように頭に浮かんでくるのです。川岸に一人の男が立って、その向こうの山から、朝の太陽が東雲の雲を赤く染めて昇ってくる。暗い夜が過ぎてゆきます。死んだも同然の男が、神の憐みによって生かされて、また新しい人生へと立ち上がってゆく姿です。彼はその激しい戦いの中で、足にけがをして、びっこをひいて杖にすがって、川岸に立っています。自分の力では生きてゆくことができない、神の力によってしか進むことのできない人の姿です。これこそ新しく生まれ変わった真の人間の姿ではないでしょうか。(私はいつもこの場面が、まるで名画のように頭に浮かんできます。いつか、この場面を描いてみたいと願っています。)5.敵の顔に神の顔を見る最後になりますが、話はもう少し続きます。33章1節から読んでみます。「ヤコブが目を上げると、エサウが四百人の者を引き連れて来るのが見えた。ヤコブは子供たちをそれぞれ、レアとラケルと二人の側女とに分け、側女とその子供たちを前に、レアとその子供たちをその後に、ラケルとヨセフを最後に置いた。ヤコブはそれから、先頭に進み出て、兄のもとに着くまでに七度地にひれ伏した。エサウは走って来てヤコブを迎え、抱き締め、首を抱えて口づけし、共に泣いた。」(33:1~4)さあ、いよいよ兄弟の対面です。エサウは、400人の手勢を引き連れてやってきました。この400人という数からして、私はおそらく積年の恨みを晴らすために、親族仲間を引き連れて復讐にやってきたのではないかと思います。ヤコブのあの徹夜の祈りによって、神がヤコブの祈りを聞いてくださいました。復讐心に燃える兄の心が、途中で変えられました。近づいたヤコブに、エサウは走って来て、感極まって弟ヤコブを抱きかかえたのです。兄弟同士泣きながら抱きしめあい、接吻をかわしました。