一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。道明寺さらにつづきワキの話を聞いたシテは、有難い話なので寺中にふれようと言い、さてそのワキの話に出てきた木槵樹(モクゲンジュ)をお見せしようとワキを誘います。ワキは一度後ろを向いてから、直してシテ・ツレに向き、シテの「七社の神々を斎い申され候」の言葉に中正面奥の方を見る形、さらに「また此方なるは天神にて御座候」に合わせて目付を向きますが、「あれに見えたるこそ」と木槵樹を示すに合わせて正へ直して正先を見込み、木槵樹を見やる風情です。シテはあらためてワキに向かい「よくよく御拝み候へ」と念を押すように言います。ワキは神仏一体とは言いながら天神の結縁は初めて承ったと述べますが、ツレがすかさず天神の本地は救世観音と謡いかけ、ワキ・シテの掛け合いで神仏一如の理が謡われ地謡に。地謡でワキはワキ座に、ツレは笛座前に着座。シテは角を一度見て正に直し「道明らかに曇らぬ神の宮寺」と四足ほど出ると「ありがたしありがたし」と、やや面伏せて神仏を敬う心。拝むぞ尊かりける」の謡いっぱいに、正中に出て下居、杖を置きます。神も濁世に応じ給いてしばらく西都に移る」の謡い出し。シテのサシからクセへと、天神が如月の二十五日京を出で、この土師ノ里に立ち寄った後に西に下り、その地で都を思いつつ亡くなられたが、その故に神となられたことが謡われます。ロンギとなり、草も木も木の実までもが成仏する有り難さが謡われ、地謡に。老人は、木槵樹(モクゲンジュ)の梢の実こそ数珠の御法、必ず授け申そうと言い、自ら天神の御使い、白太夫の神である名乗って姿を消したことが謡われます。地謡に入るとシテはやや腰を浮かせ「あの梢の木の実」と正先を少し見上げる心。立ち上がると左手に持った数珠でサシ分けワキに詰め、常座に向きを変えると三、四足。一度振り返って両手を上げて下ろし、ワキを見込んでヒラクと常座に小さく回って開キ。来序にてツレを伴い中入となりました。来序はシテ、ツレが幕に入ると狂言来序に代わり、アイ狂言末社が登場してきます。先に進む前に、ここまで特段ことわり無く書いてきましたが、土師寺と天神の関係など、寄り道とはなりますが、いささか触れておこうと思います。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。