大阪在住のかずぼんです。大阪のおすすめスポットや口コミ的な情報の提供をしていきたいと思います。2011-10-31(Mon)今日で10月も終わり今日で10月も終わりですね。あと2ヶ月で今年も終わりですね。写真撮影してUPしていきたいと思います。最近に読んだ本で面白い本を紹介します。商品詳細を見る結構お金を貯めるための考え方として参考になるように感じます。▲2011-10-29(Sat)小型カメラ小型カメラって知っていますか。興信所の探偵が証拠写真を撮影したり、聞き取り調査の内容を録音(ICレコーダーのような機能がついている商品に限る)したりするのに利用しているそうです。興信所の探偵に限らず一般企業においても聞いた聞いていないというトラブルの予防の意味において利用したり、取引上の調査や証拠を残すために利用しているようです。[key-vdo-12-0G]僕が運営しているネットショップでも取り扱っています。居住地で、氏族の首長大彦命及びその後胤を祀る神社であったが、藤原氏が支配した際に春日大社を勧請したと信じられる。「大阪府全志」には池田市の伊居太神社を式内社とし、川辺郡小坂田村(現伊丹市)から豊能郡に遷座したとする。伊居太神社は、呉織里の呉織祠のあるところ。中古同地方の繁栄にともない、穴織大神を祀る当社を同町の入口に遷座して産土神と仰ぎ、呉織祠の御旅所と定め、いつしか呉織祠を伊居太神社と混称するに至る」とあり、旧地名でいえば当地に鎮座する伊居太神社の方が該当する。尼崎市市内最大の前方後円墳で、氏族祖神の墳墓の上に社殿を建立された。○交通アクセスJR宝塚線塚口駅より、東に徒歩15分。indica)は中国南部原産のミソハギ科の落葉中高木。種子から栽培する「あすか」という一才物の矮性種もある。○特徴8月頃咲く紅の濃淡または白色の花が美しく、耐病性もあり、必要以上に大きくならないため、しばしば好んで庭や公園などに植えられる。葉は通常2対互生(コクサギ型葉序)、対生になることもある。花は円錐花序になり、がくは筒状で6裂、花弁は6枚で縮れている。果実は円いさく果で種子には翼がある。サルスベリの名は幹の肥大成長に伴って古い樹皮のコルク層が剥がれ落ち、新しいすべすべした感触の樹皮が表面に現れて更新して行くことによる(樹皮の更新様式や感触の似たナツツバキやリョウブをサルスベリと呼ぶ地方もある)。猿が登ろうとしても、滑ってしまうということで、猿滑と表記することもある(実際には猿は滑ることなく簡単に上ってしまう)。myrtleはギンバイカ(myrtle)の花に似て花弁がちりめん(crape)のように縮れていることから。fauriei)が自生する。speciosa)は観賞用に栽培するほか、葉を「バナバ茶」として飲用する。最近に来年の手帳を買いました。それとここ2,3日寒いですね。明日から少し又暖かくなるようですが。写真を撮影してきて写真UPします。真如寺は、慶長5年(1600年)日乾上人が開山、能勢頼次を開基とする日蓮宗の寺院であり、能勢氏のご祈願所です。あり、本堂右横からさらに奥へと続いています。深い木々に覆われ、辺りにはお香の香りが立ち込め、神聖な雰囲気を漂わせています。境内の梵鐘は大阪府指定文化財に指定されています。昔冬場の農閑期に炭焼きが行われていたそうです。そのときにクヌギの木を切って炭を作っていたため変った形の木があるためこういう名前で呼ばれているのですよ。地上1~2メートルのところで枝を切り、その切り口からはえる新しい幹を繰り返し伐採することでこの様な変わった形になるそうです。延長5年(927年)に編集された「延喜式」の神名帳に名前が載っている「式内社」です。天承19年(1591年)、この頃能勢氏の領地は島津氏の領有となっており、旧領主能勢頼次は領主島津義弘に天正年間の戦火で被害を受けた野間神社の再建を願い出て、島津氏は願いを受け入れ能勢頼次を本願人として社殿を再建した記録が残っています。能勢頼次が徳川家康により旧領を与えられ帰郷の際には、領民が社殿に集まり3日3晩祝杯を挙げたと伝えられています。倉垣天満宮は、菅原道真を祭神とし、1054年に北野天神の分霊を歌垣山の頂上に勧請し祀ったのが起源とされ、1584年に現在の場所に移転された。移転当時すでにこのイチョウは「翠枝千歳なりき」と言われて、昔から氏子、郷民の崇拝する御神木であったという。樹形からすると、2本の木が合体したものと思われ、樹勢は旺盛で、どっしりとした貫禄のある姿をみせている。由緒書には1115年に当地を襲った大干ばつの時に住民が雨乞いを行うと、たちまち霊験があらわれて慈雨により山野が潤ったとあります。傍らにある宝篋印塔は、花崗岩製で基壇に文和三年(1354)の銘がある。三草山山上にあった旧清山寺から移されたと伝えられています。樹齢1000年を越えると推定される野間の大けやき。近くには、けやき資料館があり野間の大けやきにまつわる歴史を知ることが出来ます。丸山城内にあった寺を麓に移し建立した、能勢氏菩提寺です。慶長6年(1601年)能勢頼次が、日乾上人を招き、父能勢頼幸の菩提のために創建したのが始まりです。境内には能勢頼次のお墓を始、2ヶ所に分かれて能勢氏代々の墓石群が並び迫力があります。寺全体が大阪府指定文化財に指定されています。)北校舎は明治37年に建築され、1世紀以上の歴史を誇ります(南校舎は昭和22年)。今では珍しい板張りの廊下で風情あふれる木造校舎です。児童数の減少により昭和52年に急行になりましたが、現在では黒川公民館としてその姿を残しています。貴重な生き証人という大変貴重な建物と言えます。今から約940年余り前に源頼仲によって創建されたと伝えられています。1974年(昭和49年)に老朽化した本殿が、改修され、同時に拝殿と社務所が新築されました。境内には豊能町保護樹林第1号のツブラジイ(しいの紀の1種)が生い茂り、樹齢約400年と推定されています。一庫炭は、川西市の特産品の1つです。黒川地区は炭の原材料となる良質のクヌギが入手しやすいことから、室町時代頃から炭焼きが盛んに行われるようになりました。最盛期には約40軒に上っていた炭焼き農家は、都市化によって衰退し、今では1軒の炭焼き農家が伝統技術を守り続けています。材料は樹齢8年から10年のクヌギやカシの若木。焼きあがった炭の断面が菊割れ(菊の花びらのように見える)することこから、「菊炭」と、又集積地が大阪府池田市だったため、「池田炭」とも呼ばれています。火付きと日持ちがよく、また、たち消えしにくい特徴があり、12月中旬には主に初釜用として、その他はお茶席用の高級炭として京阪神の問屋を通じて全国に出荷されています。徳林寺の近所には、以前、実際に使用していた炭焼き窯の跡が残っています。姓氏録にある摂津国神別の「鴨祝部」の祖神を祀ったもので、天明年間(1781年~1788年)の火災により記録は失われているが、宇多天皇の皇孫篠の君が奉納したと伝える白羽の矢一筋を所蔵している。1873年)8月村社となる。明治14年(1881年)2月郷社に昇格す。(国の史跡、平成12年7月31日指定)旧石器・縄文時代から平安時代にかけての集落跡。兵庫県川西市にある神社。多田院として国の史跡に指定されている。地であり、この地に居城を構えた源満仲によって天禄元年(970年)に天台宗寺院として建立される。鎌倉時代に幕府から造営の督励をうけた僧忍性による再建以降真言律宗に転じ、明治以前までは多田院と称した寺院であったが、神仏分離の際に神社となった。その際、南大門にあった金剛力士像が満願寺に移されるなどした。源氏の流れを汲む足利氏や、源氏を称した徳川氏も、多田神社を源氏霊廟と認めており、歴代将軍の遺骨を多田神社に分骨している。現在の社殿は、寛文年間に徳川家綱が再建したものであり、それ以前は天正5年(1577年)の津田信澄の手による焼失のため(有岡城の戦い)荒廃していたという。源実朝までの歴代の源氏の武将の武者行列のある「源氏まつり」が盛大に行われ、巴御前や静御前らの女性は公募で選ばれた美女たちが扮する。源氏の霊廟の性格から、源氏の個々の武士ではなく、清和源氏の武士がほぼ全員登場するところが特徴。『平家物語』では鹿ケ谷の密告者として評判のよくない多田行綱も、当社の源氏まつりでは、源頼朝や源義経、源義仲などと同じく源氏の主要な武将の一人として馬上の武者行列に登場する。7年(1667年)の建立。