ヨッシーさんヨッシーさん、はじめまして。鋭い書き込み、気持ちいいですね。確かに江原さんには『スピリチュアリズム』という言葉を使って欲しくないですよね。有希さん|Bさんはごく普通のお百姓さんだと思います。農薬を使って労を少なくし、|農薬がどんな悪影響を及ぼすかは考えずに、見栄えの良いお米を作るタイプ|です。|Cさんは水にも品質にも全てにこだわり、本当に良いものをお客さんに提供|するためには労を惜しまないタイプです。......揚げ足取りみたいになっちゃいますが、このたとえ話で自分がCさんと分類されるのには、少なからず抵抗を感じるんですけど(^^;。Cさんの方法では高価なお米を少量しか生産できないことが予想される(限られた裕福な人のものになる)のと、たまたま成功したCさんの陰に、高すぎる理想と現実とのギャップに挫折した人も多かろうと思ってしまうので......。頭でっかちな理想に凝り固まって現実が見えていないイメージを感じるわけです。いう頭でっかちな人以外は全員「農薬がどんな悪影響を及ぼすか考え」ないダメ人間と決め付けられているわけで、あまりに極端な二分法は「まるで宗教みたい」と思う人が出るのも仕方がないんじゃないかと......。有希さんの言わんとするところは判るんですけどね。そんなわけで、僕もCさんそのものを目標にしているかと言うと、そういうわけでもないんですが、Cさん的理想を現実的に受け入れられる範囲で少しずつ取り入れていこうと思っている......という感じですかね。ビッグママさんいやもう書かれる内容には文句のつけようが無いのですが、ちょっとだけ。丸数字(??など)はMacではカッコに曜日((月)(火)みたいなの)が表示されてしまいますので(1)(2)(3)のように書いたほうが良いと思います。身体を壊さないように、ほどほどにしてくださいね(^^;。hiromi☆さんはじめまして。ようこそ心霊学研究所へ。謙遜されてますが、僕にとっては嬉しい書き込みでした。涙が滲みますか......いやぁ、色男はつらいねぇ(女を泣かせる)。落語かい!(「お前の母ちゃん泣いてたぞ」「いやぁ色男は辛いねぇ、女を泣かせる」というやつです(^^;)シルバーバーチの本を読みましたら、また感想をお聞かせくださいね。11時18分05秒こんにちは、PMAです。ビッグママ、ハナリンさん貴重なご意見、まことにありがとうございます。真理を探求するのは常に孤独な道ではありますが、私なりに模索していこうと思います。がんばっていきますので応援のほど宜しくお願いいたします。私自身は必ず、シルバーバーチの高級霊団が私にふさわしい生きる道を与えて下さるものと信じております。私もたまにここに顔を出しますのでまたそのときは宜しくお願いします。ありがとうございました。05時07分35秒ペーパーバーチさん、こんにちは。アラムさん、こんにちは。確かに、心の道場さんの「続スピリチュアリズム入門」は、スピリチュアリズムの体系的理解をするにはもってこいのものだと思います。いう意味では基本書といっていいと私も思いますし、お勧めも出来ると思います。おっしゃるとおりでしょうね。私がアラムさんいいたかったのはアラムさんの『まがいものの全くない基本的真理だけをまとめたものがあればよいのですが、それがみつからないのであれば、まがいものが多い中に真理が散りばめられたものを探していくしかないとも言えます。』というご意見に対してです。問題なのは、「まがいもの」があることを前提にして真理をちりばめるとかいう中途半端なことを是とするようなコメントです。1428のコメントです。人生相談のようなものとありますが、人生の中でスピリチュアルな観点から応えるのはシルバーバーチが十二分にやってくれていると思うのですが・・・事細かに「あなたはこうするといいですよ」などというアドバイスがいるというのでしょうか?シルバーバーチが一教師の質問に答えるこんな場面があります。長くなりますが参考になると思います。『交霊関係における法則の一つに、霊の側から自発的に述べる情報の方が人間の側からの質問に応じて述べるアドバイスよりも霊的要素が大きい、ということがあります。今のあなたにとって重大と思える純粋に俗世的な問題——50年後には何でもなかったと思えるでしょうが——を霊にもちかけるということは、その霊媒にとってはいわば不意打ちを食らわされるようなもので、霊媒能力が慌てます。・・・・・・霊のほうから自発的に俗世的な問題に関するメッセージを送ってきた場合は、それはその時のあなたの霊的発達程度がそうさせたのです。』シルバーバーチの霊訓2−66私たち地上人が日常であれこれ悩む俗世的なことを霊媒を通じて尋ねると霊媒の潜在意識が出てきたりして、霊媒能力が混乱するというのです。霊側から自発的に述べる情報——霊訓はそうですよね——の方が霊的要素が大きいといっているのですよ。どちらがいいというのでしょう。スピリチュアリズムというのは、徹底して霊界側から地上サイドに向けて発信されているものです。「肉体の牢獄に閉じ込められ曇った霊性しかもてなくなった地上人を救うため」という目的でです。した働きかけの中、霊界から私たち地上人にむけて語られた霊的真理を、自分で自分の問題に照らし合わせて考えてみる努力が私たちには必要ではないしょうか。霊訓に取り組んで、そこから自分へのヒントを探すくらいの姿勢が必要じゃないでしょうか?押し付けではなく、そういう姿勢がより霊的真理を身近に感じるようになり、物事を見る視点も霊的な視点に変わっていくと思うのです。『人生の悩みにスピリチュアルな観点からアドバイスするというものです。日本ではそうしたものがほとんど見当たりません。』ということですが、このご意見に対しては私はあまり必要と考えません。霊媒を通してもシルバーバーチが語るようになるのですから、地上人が応えてたらスピリチュアルという味付け程度のものにしかならないのではないでしょか?(勘違いしていただきたくないのですが、苦しんだり、悩んだりしている人にたいしたとき、出来る限り霊的な視点でもってアドバイスをすることをすべて否定しているのではありませんよ。)出来る限り、霊界から語られた真理に各自で照らし合わせられるようにしたいですよね。真理に触れて間もない方にはそれが必要だよ、それがいちばんあなた自身を高めることになるよということを伝えてあげるべきだと思います。『江原さんが本来はそうしたものを出してくれればよかったのですが、「スピリチュアル」な観点からのものとはなっていません。江原さんがそんなもの出したら大変です。スピリチュアリズムのために働きかけている高級霊の意図が台無しです。一般向けとかスピリチュアリズムに触れた間もない人向けということがしばしば論議されますが、「まだよく知らないんだから○○でいいよ」とか「低いところでも精一杯やってるんだから」というのはいかがなものか?低いとか知らないとかいうレッテルを誰がはっているのでしょう?明らかに低級霊と思われるものからの通信とわかっていてそれを受け入れてでもいるのでしょうか?いえいえそんなはずはありません。ここへいらしている方はみなさん、シルバーバーチのすばらしさを知っていらっしゃるではありませんか。その真理に添えない自分を「低い・未熟だ」というのはわかりますよ。(私もそうですから)しかしですよ、いくら低かろうと、精一杯やってるのは上を目指すからなんですよ。低いところで精一杯でいたいなんてあるんでしょうか?もし、「いいよ、いいよ、精一杯だろうからそんなにがんばらなくて。」なんて言われたら、ほっとはするかもしれないけど、もう「がんばろう!」って気にはならなくなってしまうんじゃないかな。向上しようって気にならなくなるか、自分はもう向上する見込みないよって言われたようで悲しくなると思うなあ、私なら。『霊的知識を授かった者に楽な仕事はありません。知識が増えれば増えるほど、ますます困難に遭遇するものと覚悟してください。こんなことを言うから私は人気が出ないのでしょうね。内在する霊的資質を顕現せしめるためには、いくつかの困難を覚悟し、それを挑戦目標と歓迎し克服して行かねばならないのです。霊的知識を授かった者が安易な仕事しか授からないとしたら、それは神の公正を愚弄することになります。いかなる困難に出会っても絶望してはなりません。自分の内部にも背後にも、それを克服するだけの力が存在することを確信して、それを一つの挑戦として迎え撃つのです。』シルバーバーチの霊訓10−169シルバーバーチがこう言ってるんです。楽じゃないって言ってるんです。「いいじゃない、これで」なんて調子の箇所は見たことありません。私がこういうのは、何も私が優れているわけでも、ほかの人との間に線を引こうとしているわけでもありません。私が知る限り、スピリチュアリズムとはこういうものなのだからです。つもりが長くなってしまった。えーい!長くなりついでだ。サードさんコメントにちょこっと。サードさんこんにちは。『しかしその江原氏でさえも、真実へ向かうために用意された布石の一つであるとは考えられないでしょうか。苦悩を味わうために生まれてきた、とシルバーバーチ霊は述べていたと私は覚えております。我々が地上に生を受けたのは、勉強するためです。苦悩こそが勉強そのものなのではないでしょうか。迷いや間違いは大切なことなのではないでしょうか。真実へ向かうためには、回り道による苦悩を味わう必要があるのだと私は思うのです。江原氏も、そんな回り道の一つなのではないでしょうか。』というサードさんのコメントに対してレッドマンさんがシルバーバーチを引用しています。『私は何々の教えという名称には関心がありません。私が関心を持つのは真理のみです。間違った教えでもそれが何らかの救いになった人がいるのだからとか、あえてその間違いを指摘することは、混乱を巻き起こすからとかの理由で存続させるべきであるとおしゃっても、私には聞こえません。一方には間違った教えによって傷ついた人、無知の牢に閉じ込められている人、永遠の苦悶と断罪の脅迫によって悲惨な生活を強いられている人が無数にいるからです。』シルバーバーチの霊訓9—150私もこのシルバーバーチの言葉はぴったりだと思います。シルバーバーチ流に言うならば「偽スピリチュアリストでも江原氏のおかげで何らかの救いになった人がいるのだからとか(サードさんのように)、それを信じて幸せと思っている人もいるのだからあえて江原氏の偽スピリチュアリスト性を指摘することは、混乱を巻き起こすからとかの理由でそのままにしておくべきであるとおっしゃっても、私には聞こえません。一方には江原氏のいいかげんな書物のおかげで混乱してしまった人、安易な人生をよしとしてしまった人、無知の牢獄に閉じ込められている人、偽りの幸福に貴重な地上人生を費やしてしまう人が無数にいるからです。」といったところでしょうか。要するに、「不必要な苦悩」に過ぎないのです、江原氏は。サードさんにとっても、ほかの人にとっても、必要な苦悩とは江原氏ごときのものではありません。利己的な思いが拭い去れない自分と向き合っていくとか、不治の病と闘うとか、自分の子供が障害児として生まれてくるとか・・・こうしたときに霊的真理に出会い、目覚めていくというケースが多いのです。サードさんはそうした苦悩の末シルバーバーチにあったわけではないのですよ。シルバーバーチに出会うのは必ずしも苦悩の中にいる人だけではありません。誰でもめぐり合えます。誰でも、苦悩の時にシルバーバーチの言葉と向き合い、心に刻み込むようになっていくのです。シルバーバーチの言葉はその後にこう続いています。『わずかばかりの立派そうに見えるところだけを抜き出して“ごらんなさい。ないじゃありませんか”と言ってそれを全体の見本のように見せびらかすのは、公正とはいえません。江原氏に関しても同じです。人の成長に貢献したかに思えるところを取り出して、彼の所業をまんざらでもないと認めるわけにはいかないのです。彼が私たちの成長の布石の見本であるなどとは決していえないでしょう。不必要な苦悩・回り道と必要な苦悩・回り道は違うのです。江原氏は、人の苦悩・回り道とならずとも、その能力を生かせば人の霊的なサポーターになれたはずなのです。それをせず、世俗受けをして一部の表面的な幸せを演出してしまった。それが彼の最大の罪でしょうね。12時23分10秒ペーパーバーチさん、皆さん、こんにちは。アラムさん、こんにちは、ご無沙汰致しております。bestのものであったとしても)以上の意義を有するには至らないとしか思えないので、むしろ不要だとさえ思います。解説しようが)、それぞれに色がつくことは避けられない(解釈・解説というコトの性格からして恣意的にならざるを得ないことは自明でしょう)ものです。「人生相談」的に編集したり「初心者に向けられて説かれたものと霊能者、ヒーラーに向けて説かれたもの、スピリチュアリズム・サークルのメンバーに向けて説かれたもの」を「別々に編集しなお」すことを誰がどういう基準で行なうのでしょう。それよりも何よりも、そのことにどんな意義があるだろうかと訝しく思わざるを得ません。アラムさん、スピリチュアリズムは学究の対象でもなければ磨くべきスキルを云々するものでもないと思います。「〜編」も「〜用」もないと思います。「超ひも理論とビッグバン」、「絶対音感とは」、「テニス上達法」や「ワイド馬券の極意」などの解説書は大いにアリでしょうが、「シルバーバーチの霊訓」に関しては、それを読む者ひとりひとりのその時点での理性(敢えて「霊性」とは書きません、私の拙い「理性」では「霊性」の何たるかを把握しきれていませんから)こそが唯一無二の羅針盤だと思います。言ってもアラムさん的な学究的な掘り下げ方そのものも必要だとは思いますから、アラムさんのスタンスを私は決して否定するものではありません、ただ、以前のビッグ・ママさん、有希さんやレッドマンさんの書き込みにあった「寸鉄」の如き本質的なディベーティングに比してアラムさんの論が枝葉に偏っているような印象を持ったので斯様な書き込みをしただけです。07時37分49秒こんにちは。霊的真理を勉強したいそうですが、もちろん本を読むのは大事ですが、実践できる仲間に会えることもいいですね。私も霊的治療家を目指しているのですが、そこの仲間たちで勉強会を開いて、シルバーバーチの本を読んだり、治療の中で気づいたことなどをシェアしています。シルバーバーチの教えは本を読んだり引用するだけじゃなく、だれでも実践できるのがすごいですね。私が個人的におすすめするのが、「HPをつくること」もいいと思います。実際に会わなくても、何人かメールで話せますし、私もつくってから、何通もメールをいただいて、求めている人が多いのに気づきました。シルバーバーチが言うように、霊的探究者は孤独の道を歩むので、その中で真理を学ぶことも必要かもしれませんね・・・。23時55分50秒ペーパーバーチさん、皆さんこんにちは。ビッグ・ママさん、ご意見ありがとうございます。「基本的真理をまとめたものがあれば」という私の希望に対して「シルバーバーチの霊訓はそのものずばりではありませんか?」とのご意見ですが、私が思っているのはその「シルバーバーチの霊訓」を中心としたものです。心の道場さんから『続スピリチュアリズム入門』が出ていまして、その中で「真理編」と「実践編」とに分けられていましたよね。現在までに日本語訳で出されている「シルバーバーチの霊訓」はテーマ別に編集されていますが、基本的真理の部分と実践に関して説かれている部分とには分けられていません。一冊の中でスピリチュアリズムの初心者に向けられて説かれたものと霊能者、ヒーラーに向けて説かれたもの、スピリチュアリズム・サークルのメンバーに向けて説かれたものが一緒になっていたりします。最低限、真理編と実践編とには分けられているといいなあと思います。「進化論」や「類魂」、「他の星のこと」といったことは基本書の中には必要ないでしょう。ペーパーバーチさんはそのように分けると良くないと思われるでしょうか?もう一つは一般向けのものとしては「人生相談」のようなものがあるでしょう。人生の悩みにスピリチュアルな観点からアドバイスするというものです。日本ではそうしたものがほとんど見当たりません。江原さんが本来はそうしたものを出してくれればよかったのですが、「スピリチュアル」な観点からのものとはなっていません。『続スピリチュアリズム入門』では一部分がそのようなものとなっていましたが、一冊そのものではありません。「シルバーバーチの霊訓」の中でブラザー・ジョンという方がコラムと「人生相談」をまとめて「真理にラベルはない」というようなタイトルの本を出版されたように出ていましたが、日本語訳されていませんので、その内容は分かりません。「シルバーバーチの霊訓」の解説書です。心の道場さんの『続スピリチュアリズム入門』しか見当たらないような状況です。ここには大きな問題があって、解説者が自分の思い込みで解釈してしまうと「シルバーバーチの霊訓」からはとんでもなくかけ離れたものとなってしまいます。ペーパーバーチさんが述べられているように桑原さんのは解説とはほど遠いものでした。自分の思い込みを交えず解説したものがあるといいと思います。以上のようなものが私が出版されることを希望している基本書です。07時52分02秒TMHさん、こんにちは。遅くなりましたが、私への質問でした「他者とのかかわりの中におけるスピリチュアリズムの厳しい面について」そして、それに対してのTMHさんの「優しいだけのスピリチュアリズムがあってもいいのでは」について書かせて頂きます。話をはじめる前に、基本的な考えを確認しておきたいと思います。「優しさ」も「厳しさ」も本来は、「愛」から発しているものということです。TMHさんも言われるように、特に親子の関係の中で、親が子を育てる中で考える「優しさ」「厳しさ」は、どちらも「親の愛」から出ているもので、同じ「愛」の両極にあるもの。いうことはあえて言うまでも無いことでしょう。ここで最初に言いたいことは、同じものの両極にあるものという点です。「優しさ」は、優しさだけで存在できるものではありません。「厳しさ」も厳しさだけで存在できるものではありません。両方無ければ存在できないものです。した意味から、どんな場合であっても「優しさ」と「厳しさ」は、一体不可分のもの、ワンセットとして考えなけばならないと思います。私もTMHさんと同じように「特に自分自身に対して」は、厳しさが重要視されて良いと考えます。これも同じかも知れませんが、「自分自身に厳しく、周りの人には寛大であれ」という姿勢が大切と考えています。自分自身の実践がどの程度できているかは、別としてもこうした目標を目指すべきと考えています。1.自分に優しく、相手に厳しい。2.自分に優しく、相手にも優しい。3.自分に厳しく、相手にも厳しい。4.自分に厳しく、相手に優しい。良きスピリチュアリストとして目指すべきは、当然、4と思うからです。努力のいる、ある面で苦しい、実現の難しい内容です。これが、「一番理想的なのだろう」と自然に自覚しています。私は、どんな場合であっても相手の内容や立場、その場の様子や背景によって、優しい言葉をかけた方が良いのか、あえて厳しい言葉をかけた方が良いのか、それとも言葉としては、なにも言わずにいた方が良いのか、それともただ祈るだけの方が良いのか考えます。(もちろん私自身の能力と経験の範囲内でのことですし、時には意とすることが実践できないことも有ります。)当初のりゅうじんさんの言葉が、もし「相手の内容も全く分からない見ず知らずの人に対してのもの」という特定の設定で有れば、たぶん私も「優しい言葉をかけた方が・・・」という気持ちになると思います。(私はりゅうじんさんの言葉を漠然と受取ってしまいましたので)しかし、もし「相手の内容もよく知っていて、その様子や背景もはっきりと分かる」場合には、優しく接する場合と厳しく接する場合のどちらも考えられます。それはどちらも相手を思いやる心から出る「愛」の表現だからです。TMHさんは、親と子の関係や大人が子供に対する関係に限って「厳しさ」があってもいいと言われていますが、どうしてそうしたものだけに限定するのでしょうか。そこが私には、分かりません。確かに親子関係の中では、誰もが「優しさ」と「厳しさ」の必要性を痛感させられるので、実感として分かりやすいと言えます。どんな親でも、優しさだけ、または厳しさだけでは人を育てられないと分かるからです。子供を立派な人間に育てたいという「愛」から、使えるものは全て、「優しさ」も「厳しさ」も使います。この相手を思いやる「愛」の表現の一つである、「厳しさ」がどうして親子関係や大人が子供に対する関係だけで終わりなのでしょうか。確かに大人になって社会的にはそれぞれ人権を保障された一人一人になります。年齢差はあっても社会的な大人同士という関係になります。私は、ある人が、他の人を思いやる純粋な「愛」をある相手に抱いた時、それは「親の愛」と同じであると思います。(これは恋愛感情の愛とは次元の違う話です)純粋な「愛」で真剣に相手のことを思う場合、相手がその苦しみから本当の意味で解放されるために何がベストか、肉親と同じようにまた、肉親以上に真剣に考えるはずです。相手の内容を自分がよく知っていて、その様子や背景もよく分かる中で、ここで相手に与えるべきものは、「厳しさ」しかない。直感し、確信していながら、「優しさ」しか与えることができなかったとしたら、それは、相手を本当の意味で愛しているとは言えないのではないでしょうか。苦しんでいる相手自身が自分で「自分自身の甘えやわがままが一番の原因」と自覚している場合が有ります。「自分自身にカツを入れなければダメだ」と知っている場合もあります。こんな場合には「優しさ」があだになる事もあると思います。TMHさんは、それでも「優しさだけ」が良いのでしょうか。・・・もしもそうだとしたらあなたの「相手を思いやる心」の中に利己的なものは無いでしょうか。して「自分が良く思われたい」というような心は無いでしょうか。私は、純粋な利他的「愛」から発していれば、「優しさ」も「厳しさ」も本物であって、どちらも相手を感動させるほどの行為になり得ると思います。本物の純粋な「愛」は魂に響くからです。切実な思いで、純粋に相手を思う「愛」には、「霊的な世界」がすぐに反応します。同じ情熱に燃える霊達が、私達には出来ない協力をしてくれます。それも相手を最も良い解決の方向へ向かわせる大きな力になるでしょう。大切なのは親心と同じ、純粋な利他的「愛」から出ているかどうかだと思います。次に、TMHさんの「優しいだけのスピリチュアリズムがあってもいいのでは」についてですが、ここまでの書き込みでお分かりのように、私はこの意見には反対です。このTMHさんの意見や当初のりゅうじんさんの言葉の中に私は、「ニューエイジ」のような雰囲気を感じます。私が、ニューエイジから受ける印象をランダムに挙げれば、どことなくかっこいい。包み込んでくれる優しさがある。