Almagest)は、ローマ帝国時代にエジプト・アレクサンドリアの天文学者クラウディオス・プトレマイオスによって書かれた、天文学(実質的には幾何学)の専門書である[1]。Astronomíās、ヘー・メガレー・スュンタクスィス・テース・アストロノミアース『天文学の大論文』)といった題名が見られる。μέγας(mégas、メガス)の最上級)を音訳したものであると考えられている。Almagesti(アルマゲスティー)と音訳された。その現代語形(英語・ドイツ語)の名前に変わった。『アルマゲスト』に書かれていた天動説は惑星の運動を説明するモデルとして1000年以上にわたってアラブ及びヨーロッパ世界に受け入れられた。『アルマゲスト』は現代の我々にとって、古代ギリシアの天文学について知る上での最も重要な情報源となっている。『アルマゲスト』は、原本が失われた古代ギリシアの数学者ヒッパルコスの文献についての引用を多く含むため、数学を学ぶ者にとっても価値のある本とされてきた。ヒッパルコスは三角法についての本を著したが、彼の原書は失われているため、数学者達はヒッパルコスの研究成果や古代ギリシアの三角法一般についての情報源として『アルマゲスト』を参考にしている。『アルマゲスト』が執筆された年代については近年の研究によって正確に確定している。(エジプト)(英語版)に自らの天文学理論を記した碑を建立した。ハミルトンは、このカノープスの碑文に書かれているプトレマイオスの理論は『アルマゲスト』に書かれているものよりも以前の形式であることを発見した。従って『アルマゲスト』が完成したのは、プトレマイオスが天体観測を始めてから25年後の紀元150年頃より後ということになる[1]。『アルマゲスト』は13巻からなる。各巻の内容は以下の通りである。1巻:アリストテレスの宇宙論の概要、弦(chord)の長さの表、球面三角法の導入2巻:天体の出没、昼の長さなど、天体の日周運動に関連する問題3巻:太陽の運動4、5巻:月の運動、月の視差、地球に対する太陽と月の大きさ、距離6巻:日食、月食7、8巻:恒星の運動、分点の歳差、星表。それぞれの等級は1段階暗い等級よりも2倍明るいと考えられていた。この等級の仕組みはヒッパルコスによって発明されたと考えられている。9巻:肉眼で見える5惑星のモデルを構築する際の一般的問題、水星の運動10巻:金星・火星の運動11巻:木星・土星の運動12巻:留と逆行(惑星が背景の黄道十二宮に対してしばらく停止し、その後逆方向へ移動する運動)。プトレマイオスは外惑星だけでなく水星と金星に対してもこれらの用語を用いるべきであるとした。『アルマゲスト』の宇宙論は5つの要点を含む。これらはそれぞれ第1巻の中で一章を設けて説明されている。よる、プトレマイオス自身の言葉の意訳である。天上の世界は球形で、球として動く。地球は宇宙の中心に位置する。地球の大きさは恒星までの距離に比べて極めて小さく、数学的な点として扱うべきである。他の著者は異なる順序を提唱していた。347頃)は太陽を月の次の位置に置いた。マルティアヌス・カペラ(紀元5世紀)は水星と金星は太陽の周りを回るとした。これらの中で、イスラム世界や後の中世ヨーロッパの天文学者はプトレマイオスの典拠を好んで用いた。プトレマイオスはギリシアの先人達から幾何学の道具立てや惑星が天球上のどこに現れるかを予測するモデルの一部を受け継いだ。190頃)は周転円と従円、離心円を天文学に導入していた。ヒッパルコス(紀元前2世紀)は太陽と月の運動を説明する数学モデルを構築した。ヒッパルコスはメソポタミア天文学の知識を持ち、ギリシアのモデルを正確さの点でバビロニアのモデルに匹敵するものにしなければと考えた。彼は太陽・月以外の5惑星については正確なモデルを作ることができなかった。『アルマゲスト』の中で、プトレマイオスは単純な1個の離心円からなるヒッパルコスの太陽のモデルを採用した。月については従円上に周転円を置くヒッパルコスのモデルから始め、これに天文学史研究者がクランク機構と呼んでいる仕組みを加えた。彼は第3の仕組みであるエカントを導入することで、ヒッパルコスが失敗した惑星の運行モデルを作ることに成功した。『アルマゲスト』はプトレマイオスによって数理天文学の教科書として執筆された。この本は円の組み合わせに基づく惑星の幾何学モデルを説明しており、これは天体の運動を予測するために使えるものだった。Hypotheses(『惑星学仮説』)の中で、プトレマイオスは彼の幾何学モデルを3次元の球や球面の一部に変換する方法について述べている。宇宙論の本として扱われている。『アルマゲスト』の影響編集このプトレマイオスによる数理天文学の包括的な専門書はそれ以前のギリシア天文学の参考書のほとんどに取って代わるものとなった。ある本はより専門的な内容であったために人々の興味を失うこととなり、別の本は単に『アルマゲスト』よりも内容が時代遅れになった。結果として、これらの古い本は写本されなくなり、次第に失われていった。今日では、ヒッパルコスのような天文学者の研究成果について我々が知る知識のほとんどは『アルマゲスト』での引用に由来する。16世紀の本の口絵に描かれたプトレマイオスの肖像。彼の『アルマゲスト』は何世紀にもわたって権威ある書物となった。『アルマゲスト』の最初のアラビア語訳は9世紀に二つの別々の仕事によって行なわれた。そのうちの一方はアッバース朝のカリフ・マアムーンの援助によって行なわれた。この頃にはヨーロッパでは『アルマゲスト』の存在は忘れられ、わずかに占星術の教えの中に残るのみとなっていた。そのため、西ヨーロッパの人々はプトレマイオスをアラビア語の翻訳書によって再発見することとなった。12世紀にはスペイン語版が作られ、後に神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世の支援によってラテン語にも翻訳された。この頃、クレモナのジェラルドによってスペインのトレドでアラビア語版から直接翻訳された別のラテン語版も作られた。15世紀になると西ヨーロッパでギリシア語版が作られ、レギオモンタヌスとして知られるドイツのヨハン・ミューラーがギリシアの才能溢れる枢機卿ヨハンネス・ベッサリオンの勧めによってラテン語の抄訳版を出版した。同じ時期にラテン語の完訳版がトレビゾンドのゲオルギウスによって作られた。この版には本文とほぼ同じ分量の注釈が付いていた。この翻訳はローマ教皇ニコラウス5世の支援によって行なわれ、それまでに出回っていた訳本を置き換えることを目的としていた。この新訳本は非常に良く改善されたものだったが注釈はあまり出来が良くなく、大きな批判が巻き起こった。教皇はこの本の献呈を拒否し、レギオモンタヌスの訳本の方がこの後数世紀にわたって好んで用いられた。『アルマゲスト』の注釈はこれまでに、アレクサンドリアのテオンによるもの(現存)、パップスによるもの(断片のみ残る)、アモニウスによるもの(喪失)などがある。2018年2月10日閲覧。訳『アルマゲスト』恒星社厚生閣、1982年。0-521-40340-5)外部リンク編集ウィキメディア・コモンズには、アルマゲストに関連するカテゴリがあります。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。