発言番号(親記事の)1351-1400の過去ログです。神(大霊)というひとつのエネルギーであるということです。誰一人、何一つ忘れ去られることはない、神に愛されないものなどひとつもない。この部分に関しては、その通りだと思います。全存在はひとつであるという時点で僕は既に全てが救われていると思うのです。神は霊的なことに気づいた人間だけを救おうとするとも思えないのです。違うのはここなんですよね。神は全員を救おうとされています。霊的なことに気がついた人間だけを救おうとしているわけではありません。ヨッシーさんもこの部分に関して書いてくださいましたね。神はずっと手を差し伸べ続けているのに、その手を払いのけて拒否しているのは人間の方です。自分で救いを拒否しておきながら、自分が摂理から離れていることをしておきながら、「なぜ神は自分だけにこんな苦しみを与えるのか」と文句を言っているのが大半の人間です。神はずっと手を差し伸べ続けているのですから、ご自分の手をつかんだ者から先に引き上げるのは当然でしょう。自分から神の手をつかもうとしない人は、神は救いたくても救えないんですから・・・それでも救おうとされている神の苦しみがわかりますか・・・ここからは、私個人のスピリチュアリズムへのこだわりについて書きます。誰かに向けてのものではありませんので、そのように読んで下さればと思います。今私はスピリチュアリズムに全信頼を置いています。神と霊界の役に立つ良い道具になりたいと思っています。私が役に立ちたいと思っているのは地上にいる間だけではありません。肉体を捨てて霊界へ行ってからも、働きたいと思っています。それには地上で中途半端な成長をしていてはできないんです。自分だけ救われればいい、自分だけ成長できればいいと思っている人なら、自分の考えに合う、自分に都合のよい真理だけを受け入れて、実践もそこそこにして、理屈を捏ね回していれば自己満足するのでしょう。余った時間を霊的真理の普及に充てて、自分は頑張っていると思っている人もいるでしょう。私はそういうのは嫌なんです。自分のライフワークとしてやらなければ意味がないと思っているのですから。先日、お米に例えて少し書きましたが、その続きとして、私が質にこだわる訳を書きたいと思います。ここに3人のお百姓さんがいたとします。Aさんは、食べられるお米であれば、混ぜものがあろうと、多少古くても、売れれば何でも提供する人です。Bさんは、品質にかなりこだわる人で、混ぜものは絶対しないし、100%コシヒカリでないと気が済まない人です。Cさんはもっとこだわる人で、コシヒカリ100%は当たり前のことで、それ以上に完全無農薬、水にもこだわってお米を作る人です。いつも最善、いえ毎回今まで以上の良いお米を作ろうと努力する人です。これはスピリチュアリズムにも言えると思います。江原さんはさしずめAさんタイプでしょう。一見してスピリチュアリズムのように見えればいい人です。品質の良い悪いの見極めさえつかない人です。Bさんはごく普通のお百姓さんだと思います。農薬を使って労を少なくし、農薬がどんな悪影響を及ぼすかは考えずに、見栄えの良いお米を作るタイプです。Cさんは水にも品質にも全てにこだわり、本当に良いものをお客さんに提供するためには労を惜しまないタイプです。私はCさんタイプのスピリチュアリストでありたいと思っているし、そのラインを目指す人こそスピリチュアリストを自認できる人ではないかと思うのです。成長した人をスピリチュアリストと言うのではなく、シルバーバーチを受けいれた人をスピリチュアリストと言うのではなく、自分から霊的真理に添おうと努力し、霊的真理を自分の実生活に生かし、人生の指針としている人をスピリチュアリストと言うのだと思っています。今勉強を始めたばかりの人でも、まだよく理解できていなかったとしても、質の高いスピリチュアリズムを受け入れて頑張りたいと思っているのなら、「自分はスピリチュアリストです」と自信を持って言ったらいいと思います。何十年も霊界の存在を知りながら、何冊もシルバーバーチを読みながら、単に真理の収集をして自己満足しているだけならスピリチュアリストとは言えないでしょう。書きましたが、自分への戒めも多分に入っています。独り言と思って読んでくだされば幸いです。22時50分46秒こんにちはペーパーバーチさんヨッシーと言います。書き込みをさせていただきます。りゅうじんさんの『真理とは、誰も見捨てられることなく、その人の受け入れられる次元に合わせて与えられるべきもの。スピリチュアリストたるものこうあるべき、みたいなことって、できる人はすればいいと思いますけど、多くの人には受け入れられにくいんじゃないかな。』とありますが、真理というものはそういうものだと思います。シルバーバーチの霊訓の中に、「一人、そしてまた一人、非常にゆっくりとした根気のいる仕事ではありますが、それ以外に方法がないのです。」また、「一人また一人と光明がさし真理を悟ってくれることを信じて素朴ながらも説いてまいります。受け入れられる人から受け入れていく、一人一人、また一人と霊的真理を広めていく、地味ではありますが、そういうことが大切であり、必要なんじゃないですか?多くの人には受け入れられにくいんじゃないかなとかそういう問題ではないと思います。その人に受け入れる時期が来ているか来ていないかです。『神は霊的なことに気づいた人間だけを救おうとするとも思えないのです。』とありますがりゅうじんさんは守後霊や背後霊のの存在や導きを信じてらっしゃらないのですか?シルバーバーチは『母胎の瞬間から死ぬ瞬間まで、与えられた責任と義務の遂行に全力を尽くしています。』どんな人でも背後が導き応援していることを忘れてはいけないんじゃないですか?それにシルバーバーチの中には『神は決してあなた方を見捨てません。あなた方が神を見捨てているのです』とありますよ。りゅうじんさんはシルバーバーチを読んでないということになります。サードさんの書き込みの中に『なるほど、確かに霊的コンサルタント料(この名からして噴飯ものですが)の五万円はボッタクリもいいところです。世間の常識に照らしても、詐欺師呼ばわりされても致し方ない料金設定です。本当にこのようにお考えですか?人ごとだからいいんですか?大変無責任な発言だと思います。少なくとも真理を理解している人の発言とは思えません。そんないい加減な態度ではなく、良いものは良い、悪いものは悪いと、はっきり言うべきだと思います。法外な値段をつけて良いわけはありません。江原さんの本に対しては、ペーパーバーチさんや、ビックママさん、レッドマンさんが指摘されている通りだと思います。スピリチュアリズムを理解しているとは思えませんし、歪めている部分が大きすぎます。マイナスの方が大きいでしょう。江原さんの「考えだけ」を本にするのはいいんです。『スピリチュアリズム』という言葉を使ってほしくないんです。多くの人に間違った『スピリチュアリズム』を教えることは大きな責任を負うことになると思います。21時38分12秒こんばんは、皆さん...圭と申します。スピリチュアリズムにとても大きな魅力を感じて、時々こちらを拝見していました。最近は皆さんの書き込みが鋭くて、とても私などが入り込む余地は無いのですが、りゅうじんさんの書き込みはやはり気になりました。りゅうじんさん、はじめまして。僕は、何も知らずに自信を失って苦しんでる人に、大丈夫だよと言ってあげたいんだけど。これに対しては、有希さんもレスされていていますので、くどかったらゴメンなさい。私はこの言葉から、通りがかりのただの親切な人としか感じられません...それも地上的な親切です。スピリチュアリストが親切で悪いわけではありませんが、スピリチュアリズムから離れてしまうように感じます。苦しみというせっかくのチャンスを、ただの親切心で済ませてしまっては、もったいないでしょう。私がもし、苦しんでいる本人だったら、苦しみの意味を知りたいと望みます。事実、そうした経緯でスピリチュアリズムに出会いましたし...。私は中途半端な同情とか憐れみをあまり心地よいとは感じない、どちらかと言えばへそ曲がりですが、シルバーバーチの高潔さには心を打たれましたよ。前述の言葉をかけてあげるのなら、せめて、何が大丈夫なのかを知らせてあげるだけの役割りがスピリチュアリストにはあるのではないでしょうか。何が大丈夫か...その内容は、りゅうじんさんの霊的な知識と体験から自信を持ってお話してあげられるもの、だと思うのですが...。厳しい内容もあるでしょう、でもその厳しさも摂理に則ったものなら納得いくはずです。神の愛が込められた摂理だと実感なさっていれば、おのずとその方の魂の力となる言葉がでるでしょう。大切なのは、摂理に添う努力をりゅうじんさん自身がなさることではないですか。言葉が足りないだけで、もちろんそうしているというのなら、とても嬉しいです。私自身、そうした内容を十分持っているとはとても言えないのですが、お茶を濁すような人生を送りたくは無いですよね。私の家族が打ちひしがれている所にりゅうじんさんが出くわしたなら、自信を持って霊的な真理を語ってください。私の家族が霊的に未熟で拒絶したとしても、私は語ってくれたりゅうじんさんの愛に心から感謝しますよ。いうものじゃないですかねぇ。皆さんの聡明な書き込みの合間を縫ってしまい申し訳ありませんでした。20時53分23秒アラムさんが来ていたので、ちょろっと出て引っ込もうと思っていたんですが、混乱を招いてしまったようですんません。レッドマンさんにお答えします。僕が「最もシンプルな真理」と言ったのは、この世もあの世も、人間も含めてそこに存在する全てのものは、神(大霊)というひとつのエネルギーであるということです。全存在はひとつであるという時点で僕は既に全てが救われていると思うのです。誰一人、何一つ忘れ去られることはない、神に愛されないものなどひとつもない。あれば誰が何を信じたとか、何をしたとかいうこと以前に、神は全てを平等に愛し、救おうとされているのではないかと思います。霊的なことを受け入れていない人は救われていることに気づかないから苦しいかもしれませんが、神は霊的なことに気づいた人間だけを救おうとするとも思えないのです。いう大前提の元で、この世をどう生きるかを考えることがスピリチュアリストの生き方なのではないかと思うのです。18時27分12秒こんばんは、「レッドマン」です。りゅうじんさんの1392について尋ねます。必要なんではないかと思います。ありますが、ここで言う「最もシンプルな真理」とは、いったい何なのでしょうか。15時38分03秒はじめまして、りゅうじんさん。りゅうじんさんはスピリチュアリズムについて全然分かっていないようですね。本当のスピリチュアリズムとは、有希さんやレッドマンさんが書かれている内容だと私も思います。りゅうじんさんが考えているようなそんな甘いものじゃあないように思います。17時42分10秒すみれさん、いらっしゃいませ。すんません、仕事中なので一言だけ。「全然分かってない」と言い切るだけではただの悪口みたいなもので議論になりませんので、なぜ、どういうところが「全然分かってない」と判断したのか、その理由の部分も書いていただきたいと思います。これでは言われた本人はただ気分が悪いだけで、ワケがわからないと思いますので。(あ、でもちょっと気になっただけですから、「注意されてしまった〜」などと深刻に考えず、またお気軽にご発言下さいね(^^))りゅうじんさんも同じですね。して「最もシンプルな真理を元に」考えたら、霊的真理を曲げて伝えることが許されることになるのか。りゅうじんさんが何を言いたいのか、これではさっぱり判りません。具体的な指摘を数々されているのに、雰囲気的な答えしか書いてらっしゃらないと思います。皆さんからの指摘に向き合わない人が「自分と向き合」う事が出来るとは思えません。感情論や雰囲気に流されることなく、明晰に、論理的な議論が展開されることを希望します。受け取る側のレベルはあると思いますが、僕はシルバーバーチの解釈も人それぞれで当然と思います。言うと、読み方が足りんと言われるんでしょうけど。一度、シルバーバーチという参考書を閉じて、最もシンプルな真理を元に、自分と向き合い、生き方を考えることも必要なんではないかと思います。09時53分51秒こんにちは、「レッドマン」です。書き込ませて頂きます。「江原さんのことをよく知らない」とありますので、内容を確認してから、コメントしてもらいたいと思います。>真理とは、誰も見捨てられることなく、その人の受け入れられる次元に合わせて与えられるべきもの。にくいんじゃないかな。ありますが、確かにそれぞれの霊性に見合った真理しか受け取れないものと思います。シルバーバーチの言葉にも「真理は魂がそれを知る準備が出来た時に初めて学べるのです。霊的な受け入れ態勢ができるまでは決して真理に目覚めることはありません」とあります。スピリチュアリズムの示す「霊的な真理」は、霊界側の長年の苦労の末に届けらたもので、その高次元の真理は「多くの人に受け入れやすいように」とか「現代人の好みに合うように」という目的で届いている訳ではありません。受けられる時期の来ている人々に摂理にそって届けられ、一人また一人という形で「霊的な真理」を実践する人が増えていくためのものです。うけを狙って迎合できる質のものではありません。いう気持ちがないような印象を受けます。私は、「霊訓」が手元にある現代は、「真理の実践の時代」に入っていると考えています。スピリチュアリズムを知っているということが重要ではなくて、いかに実生活のなかに活かし実践して行くかが重要だと思います。実践しようとする努力が大切だと思います。真理を多く知ること以上に、前向きに真摯に取り組む姿勢の方が大切です。した姿勢がなければスピリチュアリストとは呼べないでしょう。次に1384のりゅうじんさんの>僕は、何も知らずに自信を失って苦しんでる人に、大丈夫だよと言ってあげたいんだけど。大丈夫だよと言ってあげるだけのスピリチュアリズムがあってもいいかな、と僕も思います。ついてシルバーバーチの言葉の中にも、優しい言葉をかけてあげるだけでも「サービス」になるというような部分は有りますが、スピリチュアリズムの示す「霊的な真理」全体から見れば、優しい面と、厳しい面の両方があります。これらは表裏一体のもので一方だけを取り出して、こちらだけがスピリチュアリズムですと言うことは出来ません。「大丈夫だよと言ってあげるだけのスピリチュアリズム」というような、虫のいいものはないと思います。それとも、あくまで人間側の都合の良い教え「真理」を希望されるのであれば、「ニューエイジ」の方が、近いのではないでしょうか。「この世に生まれてくる霊魂がみな楽な暮らしを送っていては、そこには進歩も開発も個性も成就も有りません。私は、スピリチュアリズムとは、シルバーバーチが言っているように「霊界の高級霊」によって立案、計画された、「人類の霊性向上を目的とした偉大なプロジェクト」だと思っています。歴史的に見ても、フォックス家事件を出発点として、初期には低次元の心霊現象を顕わす所から霊的な世界の実在を明らかにし、徐々に次元を上げて、最終的には霊界通信という方法を使って「霊的な真理」を地上に顕すという、一貫した働きかけがされて来ています。「シルバーバーチの霊訓」という次元の高い「霊訓」が出たことで、霊界の高級霊の計画が、「霊的な真理」を地上に伝えるという所までは結実していると思います。した一連の働きかけの中には、数え切れないほどの霊界の霊(高級霊)が係わっています。私達が今、手にしている「霊訓」は、霊界側の計り知れない程の苦労の結晶なのです。考えて来ると、私は、スピリチュアリズムというものに、可能な限り「精神誠意」取り組まなければと思います。自分の背筋を伸ばし、自分を律して誠実に取り組むべき、と思うのです。「霊的な真理」という次元の高い教えですから、どこまで実践が伴えるのかは分かりません、しかし日常生活の中で真理に向かって誠実な努力をする事にこそ深い意味が有ると確信しています。私はスピリチュアリズムを築き上げてきた「その背景」を考えた時、江原氏の「表現しようとするもの」のために利用されている「スピリチュアリズム」という言葉に異論を唱えない訳にはいきません。スピリチュアリズムは「一般的な知識や学問の一つ」といったものとは訳が違います。「ある策略」のために利用できる質のものではありません。そんな次元のものではないのです。ペーパーバーチさんも言っているように、たとえ江原氏の本をきっかけとしてスピリチュアリズムを知る人がいても、「ねじ曲げられたスピリチュアリズム」から「本物のスピリチュアリズム」に向かうギャップが大き過ぎて、何らかの障害、マイナス要因となることは明らかです。(サードさんは例外かもしれませんが)これは、「江原氏」個人の大きな責任です。コシヒカリが少ししか入っていない米を「本物のコシヒカリ」ですと言って売ることは詐欺行為です。この場合ならまだ可愛いほうかも知れません。それは「食べ物」についての問題だからです。こと「霊的な真理」を中心とする霊界からの働きかけである「スピリチュアリズム」の話となれば、その重大さは別格です。「人々の霊性」と「霊的な世界」に係わる問題だからです。私は、サードさんのように、「詐欺師は詐欺師なりの報いを受けるからほっておけば」とか「だまされる人も、悪いのだからほっておけば」というような見方。明らかに間違ったもの、間違った行いと知りつつ放っておくことが正しいとは思えません。「スピリチュアリズム」というものの、ことの重大さが見えていないのではないでしょうか。書きましたが、私の率直な意見です。22時37分05秒サードさんの投稿が未来の時間になっていたので気づいたんですが(笑)、当サイトのサーバーが置かれている国がサマータイムに入ったようで、投稿時間の表示がずれていました。CGIを修正しておきましたので、あと半年は大丈夫なはずです(^^;。半年に一度のお約束という感じで面倒くさいんですが、国内のサーバーは高くて借りられないもので......。投稿済みの発言の時間表示は直りませんので、悪しからずご了承下さい。23時03分58秒ペーパーバーチさん、皆さんこんにちは。なにやら江原氏のことで盛り上がっておりますね。私も江原氏に関し思うところがありますので、書かせていただきます。私は江原氏の著書からスピリチュアリズムという言葉を知りました。読後に「これは調べるべき価値あり」と思い、ネットで「スピリチュアリズム」を検索し、こちらのサイトにたどり着きました。シルバーバーチを知ったのです。シルバーバーチに辿り着いた今ではペーパーバーチさん、有希さん、ビッグママさん、他皆様の言わんとすることがよく分かります。確かにあれはスピリチュアリズムじゃあないなあ、と。私としては、江原氏がスピリチュアリズムを貶めているからといって、その著作の存在を否定することは出来ません。江原氏の著作からスピリチュアリズムを知ったのですから。(笑)シルバーバーチ霊は真理は無限だと、しつこいほど繰り返していましたよね。真理のもつ奥行きに感嘆するばかりだ、と何度も述べていたと思います。高級霊団がもたらした真理でさえも、全宇宙の全真理のほんの一部分でしかない。視できない状況にあるのではないでしょうか。今われらが見え捉えている「江原氏」というの出来事も、我々には無意味に見えても途方もない遠大さの中で有用なものではないのでしょうか。確かに霊的コンサルタント料(この名からして噴飯ものですが)の五万円はボッタクリもいいところです。世間の常識に照らしても、詐欺師呼ばわりされても致し方ない料金設定です。これだけならば、「それで幸せになる人もいるんだから良いんじゃないの?」と苦笑いすれば済むことですが、それではなく江原氏はその著作の中で、シルバーバーチの言葉を阻害する考えを披露してます。「大霊に祈れば、悪い因果は外して頂ける」とその著述にあります。これはもうシルバーバーチの言わんとする事を、台無しにする考えでしょう。自らにおきる全ては、自らより発した自らに帰ってくる物である。これらの因果を歪めることは、いかなる術、いかなる存在であっても出来ない。神でさえも因果を歪曲させることは出来ない。因果は神が世界を成立させる為に敷いた原理なのだから。神自らそれを曲げるわけがない。(逆にいうと、因果あればこそ自分という存在が可能性に満ちているのだと私は思いますが。)シルバーバーチはその言葉の中で、因果について何度もこう述べていたはずです。これらだけでも江原氏には、是非とも考えを改めて、真摯にシルバーバーチや他の霊の言葉に耳を傾けて欲しいとは思います。それは江原氏の霊的成長、ならびに彼の著作を読む人の成長度合いに関わることです。それらは当事者自らが判断し、行動を選択してゆくことだと思います。他人がとやかく言うことではないと私は考えます。私から見えた貴方はこんなに間違ってますよ。そのように衷心からアドバイスするのは大変結構ですが、真理の遠大さを考えれば自分だって間違っている可能性があるはずです。純粋な霊でもない肉に包まれた私としては、他人様にとやかく諭すような事は一切いえるはずがありません。先にも述べましたが、偉大なるシルバーバーチ霊でさえも真理のほんの一欠けらしか手に入れてないのです。(シルバーバーチ自身がそう述べているのだから、その通りなんでしょう。愚たる私が短い期間で僅かな知識を洞察しても、たかが知れています。自分なりに「これが真理だと!」と思える事も、所詮は曇りガラス越しに見えたおぼろな影に過ぎないと心から思うのです。私は江原氏を否定できません。限にして深遠な事象の中で、何かの意味あればこそその著作は生まれてきたのだと思います。その意味が私には見えていないだけだと思うのです。「スピリチュアリズムの今後を考えたら、これは良くないだろー」と思う方もいるとは思いますが、ですがそれは少し違うと思うのです。どのような場所から入門しようが、行くべく道は必ず示されるものだと私は思います。その道がどのように示されるかは、まさにその人自身の因果:霊的成長に関わることだと思います。他人様のことはその人本人の判断にお任せすればよいのではないでしょうか。シルバーバーチ霊は幾度となく「理性的に判断してください。自分の言動がおかしければ、信じないでくださいと。自分だって間違うことはあるのですから、と繰り返し述べていました。江原氏に関しても、その言動が信ずるに値しないと理性で判断したら信じなければ良いだけの話なのではないでしょうか。最後になりますが、私としては江原氏を信じてません。前世が分かるチャート方式なんて、あほらしいですから。21時32分02秒ペーパーバーチさん、皆さんこんにちは。ペーパーバーチさんの丁寧なご返答に感謝いたします。ありがとうございました。(^^)ペーパーバーチさんから頂きました、私の「シルバーバーチはキリスト教っぽい」という所へのご回答ですが、今では私もそう思ってます。シルバーバーチ霊の言わんとするところは、キリスト教という範疇で語られるものではない、と。何と申しましょうか、キリスト教圏向けだと私なりに感じた部分があったのです。「私が感じ取ったニュアンス」程度に思ってください。私自身はシルバーバーチ霊の言葉に対し、既成宗教の枠にはめようとは思っておりませんので。伝統文化に対するペーパーバーチさんのお考えですが、私も共感します。伝統文化と呼ばれるので、尊ぶべきものは尊び、捨てた方が良いと思えるのは捨てればよい、と。この際の取捨の基準を霊的知識に基づいていけば、自ずと何を残せばよいか見えてくると思います。いえ、これがまた難しいのですけれどね。例を述させて頂きます。シルバーバーチ霊よりもたらされた霊的知識によれば、火葬後に残された骨は肉体の残骸に過ぎません。霊的視点で見れば遺骨をどう扱うかなど、どうでも良いことになります。霊に死はなく、確実にその人の命は引き継がれてゆくのですから。遺骨は、脱ぎ捨てた服の灰燼に過ぎません。その灰をどのようにとり扱うかなぞ、服を脱いだ当の本人にしてみれば本当にどうでも良いことでしょう。私なぞは「そんなの燃えないごみの日に出しておいてよ。すりゃ世間様に迷惑かけないでしょう。その灰や骨を指差して「これがお前のお父さんだよ」と言われてもかなり困るでしょう。おいおい、ちょっとまてよ。私はここにいるぞ?それは私じゃないんだぞ、と。それじゃあ、これら残された肉体にまつわる儀礼:供養は霊的知識に照らせば無意味だからやめちまえ、となるかといえばそうはなりません。原理主義的に霊的知識によって文化を照らせば、葬儀も墓も要らないはずです。(まあ、タリバン並みの原理主義的極論ですが。)しかし、供養はそれだけではないと思うのです。残された者が旅立つ者へ今後の幸福を願い、残してくれた様々な出来事に心を傾ける、そういう意味があると思うからです。ぶっちゃけた話、供養は死者のためにやるのではなく、生者のために行うものだと思うからです。霊的知識に基づけば何の意味もなくても、それで生きてる人が心慰められるのならばそれで十分意味があると思うのです。私には霊能がありません。旅立った人の姿や声はおろか、気配さえ感じられません。知識による確信はあっても、霊的には何も感じられないのです。生きているこの私は霊を感じられない、いわば霊的障害者なのですから。旅立った者を象る何かに心を傾けずにはいられません。私には、旅立った人への思いをささげる象徴としての葬儀や墓や供養が必要なのです。自己憐憫に過ぎない、そういわれてしまえばそこまでなんですけどね。人の死というものを霊的知識に照らし合わせてなるべく合理的に生活に反映させるべきだととは思うのですが、上記のようになかなか上手く片付けられないケースが多々あると思います。霊的に無用なものでも、生きてゆく上で心休まるのならば、それもまた良しと思うのです。思うと、どう考えどう処してよいのか、慎重にならざるえないんですよね。駄文を重ねてしまいました。ここらで切り上げたいと思います。ペーパーバーチさん、皆様、またよろしくお願いいたします。