1番地TEL075-781-9076FAX075-712-4499メール送信(メールフォーム)交通アクセス地図、電車・バス、駐車場などのご案内はこちらバナー画像リンク用バナー画像をご利用いただける場合はこちらをダウンロードしてください。募集用バナー画像をご利用いただける場合はこちらをダウンロードしてください。境内地である一乗寺下り松(さがりまつ)にて、慶長九年(1604年)、剣聖宮本武蔵が吉岡一門と決闘したと伝えられています。武蔵が一乗寺下り松に立って多数の敵にまみえた日のまだ朝も暗いうちに、彼は、死を期したこの危地へ来る途中で、八大神社の前で足を止めて、「勝たせたまえ。きょうこそは武蔵が一生の大事。」と彼は社頭を見かけて祈ろうとした。拝殿の鰐口へまで手を触れかけたが、そのとき彼のどん底からむくむくわいた彼の本質が、その気持ちを一蹴して、鰐口の鈴を振らずに、また祈りもせずに、そのまま下り松の決戦の場へ駆け向ったという。「我れ神仏を尊んで神仏を恃(たの)まず」と書いているその信念は、その折ふと心にひらめいた彼の悟道だったにちがいない。武蔵にこの開悟を与えたことに依って、一乗寺下り松の果し合いはただの意趣喧嘩とはちがう一つの意味を持ったものと僕はそう解釈する。鳥居をくぐると、すぐ狭い坂道をどうしても登って行くようになる。登りきった所の右がわの苔さびた一棟が、石川丈山の旧居詩仙堂の跡である。その高い土地から立って、一乗寺下り松の追分を眼の下に見下ろすと、その仏暁(ぶつぎょう)に武蔵がどう闘いの地へ臨もうかと苦念したかという気持が突然暗い松かぜの中から囁かれて解けたような暗示を受けた。ここから静かに下り松を見る。すると、実に絶好な足場なのである。高い土地から敵の背面を衝いて、突如と吉岡の本陣へ直進することができる地は、絶対にここの山腹よりない気がする。引用・抜粋すでに空身(くうしん)。何を恃み何を願うことがあろう。戦わぬ前に心の一端から敗れを生じかけたのだ。そんなことで、なにがさむらいらしい一生涯の完成か。武蔵はまた卒然と、「有難いっ」とも思った。幸いにも、戦いには入っていない。悔いは同時に改め得ることだった。それを知らしめてくれたものこそ神だとおもう。「さむらいの道」には、たのむ神などというものはない。神をも超えた絶対の道だと思う。さむらいのいただく神とは、神を恃むことではなく、また人間を誇ることでもない。宮本武蔵の決闘の時代の前から昭和二十年頃まで生きた一乗寺下り松(さがりまつ)の大木の一部が、神社境内の本殿の西側に大切に祀られています。毎年、五月の大祭と正月の前に、注連縄が新しくされます。中で決闘時の武蔵の年齢が二十一歳であった事から、若かりし武蔵をイメージしデザインされました。建立にあたり、多くの一乗寺の氏子の皆様・崇敬者様から、多大なご奉仕とご奉賛を頂きました。宮本武蔵と吉岡一門の決闘からおよそ四百年。現在の一乗寺下り松(さがりまつ)の地には、四代目の松が生き、歴史を伝える石碑が立っています。下り松は古くからの交通の要所で、松の前で道が二つに分かれます。北へ折れると白鳥越え、東へ折れると今道越え、共に、比叡山を経て近江へ通じる、平安時代からの古い街道です。武蔵決闘当時の初代下り松は、昭和二十年まで現在の位置にあり、二代目は修学院離宮から移植され、その後、三代目に植え替えられました。ごろ、流行した松くい虫の被害に遭い、同年五月ごろついに枯死してしまいました。四代目となる下り松が植樹されました。正平」氏により、自書自刻にて建てられた石碑です。堀氏は、後に剣道藩士九段となられた大家です。堀氏は、以前から名刀を売ってでも、宮本武蔵と吉岡一門との決闘の地に碑を、その地下り松に建てたいと思っておられました。これは、同年堀氏の先妻(翁)がお亡くなりになり、その供養として自ら彫られたことを示しています。剣士からの御香典と親族からの御供えを足しにされ、自費を以って建碑されました。古くから、京都から比叡山や近江国へ至る交通の要所である一乗寺下り松には、由緒や逸話が数多くあります。中でも有名なものが「敦盛遺児伝説」です。一の谷で戦死した平敦盛の遺児が松の下に捨てられているのを法然上人が拾い上げ、立派な僧に育てあげたと、伝えられています。建武三年(1336年)、楠木正成が足利軍と対峙(たいじ)して、この地に陣を構えたことも伝わっております。