牧師ルカによる福音書第11章4節a「わたしたちの罪を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから」。主イエスがこのように祈れと教えてくださった〈主の祈り〉の一節であります。聖書朗読を聞きながら、そしてそれに続けて、いつものように主の祈りを共に唱えながら、さまざまな思いを呼び起こされていたかもしれません。あなたは何をお考えになりましたかと、ひとりひとりに尋ねたいような思いさえあります。この主の祈りはもともと、ルカによる福音書の伝えるところによれば、主イエスがあるところで祈っておられた。その祈りの終わるのを待っていたかのように、弟子のひとりが、「わたしたちにも祈りを教えてください」とお願いをして、教えていただいたものであります。それは言い換えれば、イエスさま、わたしもあなたのように祈りたいのです、ということであったと思います。主よ、いつもあなたは何を祈っていらっしゃるのですか。あなたの祈りを教えてください。主イエスもまた、自分の祈りは高級すぎて、お前たちには無理だから、もうちょっと簡単なやつを教えてやろう、などとはお考えにならなかったと私は信じます。主の祈りは、その意味で、主イエスの祈りであり、また主イエスに従う、私ども、主の弟子たちの祈りでもあるのです。そこで教えられた祈りが、「わたしたちの罪を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから」。いう誤解をなさる人はいらっしゃらないと思いますけれども、主イエスにも赦されなければならない罪があったという意味ではありません。私どもの罪のために、その赦しのために主イエスは祈っておられたでしょう。私どもに日ごとの糧が必要であり、それが与えられるようにと主が私どものために祈ってくださったように、父よ、この人たちの罪を赦してくださいと主イエスはいつも祈っておられた。その主の祈りのお姿がここで明らかになったと言うべきであります。ああ、そうか、イエスさまはいつも何を祈っているのかと思っていたけれども、こんなことを祈っていたのか。わたしの罪のために......。ルカによる福音書は、第23章34節において、このような十字架の上での主イエスの祈りを伝えております。主イエスが十字架の上で、その周りで人びとがののしり嘲るところで、「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」。今日は皆さんに、今年の受難週祈祷会の案内をお配りしました。今年も3月の終わり、受難週の間に、牧師ではなくて、主として教会の方たちに聖書を説いていただきます。それをご覧になれば分かりますように、そこでもこの主イエスの祈りに耳を傾けることになります。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」。そこで気づかされることは、主イエスはこの時初めてそう祈られたのではなくて、主イエスがいつも祈っていた祈りが、改めて十字架の上で明らかになったと言うべきです。主イエスは、ここで言われるのです。あなたも、神に祈りなさい。「神よ、わたしの罪を赦してください。わたしに罪を犯す者を、わたしが赦すことができるように」と。この祈りは、主の祈りの中で、ある意味では、最も深くわれわれの心を捕えるものだと思います。言うと、明らかにひとつの理由は、ただ、わたしたちの罪を赦してくださいと言っているだけではなくて、「わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから」。これは説明抜きに、いろんなことを考えさせられる言葉だと思います。皆さんは、どのような時に主の祈りを祈られるでしょうか。夜、ひとりで祈る時に、一日の歩みを終えて床に就く時に、そこでその一日にあったことを思い出します。そこで思い出す私どもの生活というのは、要するに、他者と共に生きる生活であると言ってよいと思います。その他者との出会い、触れ合いによって造られる生活は、喜びになっていることもありますけれども、悲しみを生む場合もあります。今日のこと、昨日のこと、おとといのこと......そのように祈りの生活を重ねながら、日曜日がやって来ます。そこで改めて主の祈りを祈ります。これまでの一週間のことを思い出しながら、そこで何を祈るか。主イエスはまたあるところで、神に礼拝を献げる時、もしまだ仲直りしていない人のことを思い出したなら、その礼拝の場所を立ち去り、その人と仲直りをして来なさい。それから礼拝の場所に戻りなさいと言われました。私どもの多くは、そうすることができないままにここに集まっております。自分が傷つけてしまった人のこと、自分を傷つけた人、そのためにまだ赦すことができていない人、まだわたしのことを赦してくれていない人のことを思い起こします。すると、胸が痛くなります。脈拍が速くなってきます。人によっては、変な汗が出て来たり、胃が痛くなってしまうかもしれません。罪というのは、そのように、生々しいものです。主イエスはもちろん、こういうところに現われてくる私どもの弱さをよくご存知であったのです。知ってくださっているからこそ、「祈るときには、こう言いなさい」と、この祈りを教えてくださったのです。私どもがこういう祈りを祈る時に、そこに生まれるひとつの心の動きはこういうものかもしれません。「わたしたちの罪を赦してください」。それはまあ、よいとして。そんなことは、実際にはできっこないと思い込んでいないでしょうか。開き直っていないでしょうか。したら、信仰を持っている人間の方が、なおさら開き直るということさえあるのではないかと私は思っています。ルカによる福音書ははっきりと、「赦しますから」と言います。「わたしたちも赦しますから、だから神よ、わたしを赦してください」。いやいや、自分が誰かを赦すことが神に赦される条件になるなんて、それは教理的におかしいなどと言い始めかねません。いうことを考えてみてくださるとよいと思います。ここには、ふたつの祈りが並んでいます。「神よ、わたしたちの罪を赦してください」という祈りと、もうひとつ、「わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから」という、約束の祈りであります。このふたつの祈りを比べてみて、どちらが難しいとお考えになりますか。どちらが易しい祈りだとお考えになるでしょうか。ひとつの考え方としては、これは明らかに、どう考えても、「我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく」という祈りの方が断然難しい。人を赦すということ、こんなに難しいことはない。こんなに大きな痛みを伴うことはない。私は、これは特に自分が牧師になってから気づいたことですけれども、ことはそれほど単純ではないと思っています。具体的に考えてみるとよいと思います。確かに人を赦すこと、このわたしに罪を犯した人のことを赦すということは、難しいことです。自分が痛くない範囲でなら赦しますよ、というのは、赦しでも何でもないのです。赦すことは、痛いことです。いう痛みを抱えた人、心に傷を負った人が、私のような牧師のところに相談に来たとします。その人の話を聞いて、共にみ言葉を読みながら、やっぱりそれでもあの人を赦そう、そういう思いに導かれます。皆さんも実はよくご存じだと思うのです。赦せない悲しみ、愛せない悲しみというのは、本当に重たいものなのです。それでは、どうすればいいのか。復讐すれば気が済むのか。そんなことはない、復讐してもかえって重荷は増すだけです。それなら、どうすればいいのか......赦すのです。それ以外に、本当に重荷から解き放たれる道はない。そのことに気づきます。「先生、そうですよね。赦す以外、道はないですよね」。して牧師との面談が終わる。最後に、牧師がその人のために祈ってあげます。問題は、そこで何を祈るかということです。「神さま、この人とゆっくり語り合うことができたことを感謝いたします。神さまどうか、わたしたちの罪を赦してください。......ちょっと複雑な思いが生まれるかもしれません。素直にアーメンと言ってもらえないかもしれません。先生、ちょっと待ってください。わたしは悪くはありません。......そこで最初の問いに戻るのです。「神よ、わたしの罪を赦してください」。簡単な祈りでしょうか。皆さんは、こういう祈りをたやすくしておられるでしょうか。私どもは、ひとを赦す時に生まれる痛みを、よく知っています。主イエスも知ってくださっています。いう祈りを教えてくださったのです。「神よ、どうしてもあの人を赦さなければなりませんか」。「つらいけど......分かりました。神さまがそうおっしゃるなら、あの人のことを赦します」。