人にとって大事なこと。それは第一に、人としての本質的要素。第二に、そこに付随した属性要素だと、私は考えます。本質的要素とは何だと思いますか?本質的要素。・人を愛し、助けること。・人のために尽くし、報いること。・困難に耐え、忍び、現実逃避しないこと。・人を偽ったり、羨むのではなく、尊重し、素直で、清く、明るくいること。・自己練磨に努め、努力し、胆力を尽くすこと。・自尊心や自負心を持つこと。・etc..挙げればキリがないですが、こういったものは徳目というものです。これが人の人たる所以の徳であり、これの徳目があってこその人といえるのです。次に挙げた、付随した属性要素とは何だと思いますか?属性要素。いった後天的に人が身に付けることのできるものです。一般では、人と動物の違いはこうした知識、技術を持ち合わせているか否かにあり、知能、技能こそが人の本質であると言われがちですが、実はこれらはあくまで2次的な属性要素に過ぎないものです。家を例にとると、土台(本質的要素)を徹底的に踏み固めて揺ぎ無いものにした上で、柱や壁(属性要素)を立て堅硬な家を建てることが出来ますよね。前出の人としての「特性」「徳」といった土台がぐらぐらしている状態では、どんな優れた知識や技術を詰め込んだところで、メッキはいとも容易く剥がれるのは自明。テスト前の一夜漬けが一過性の効果しかなく、恒久的な人の人格形成にはさしたる影響をもたらさないのと同義です。このときの日本は、米英の連合国側に加わり、地理的な条件を背景にまさに”棚からぼた餅”ともいえる状況で国際的な利を得てしまいます。それをあたかも自分で勝ち得た実力だと誤解したまま、国内景気は爆発的に好転し、享楽的退廃的で精神性なんぞはますます疎かにしてしまう風潮が根付いてしまいました。例えて言えば、頭でっかちで知識ばかりの世間知らず・常識知らずの子供が、何の苦労も知らないまま、社会に出た途端にいきなり立て続けに宝くじが当たってしまったような状況です。こんな状況の中、世界的な不況の波が襲い、それは日本にも大きな混乱と荒廃を齎します。退廃的破壊的な風潮に陥っていきます。結果、国としての機能は麻痺し、問題を抱えたまま麻痺状態に流れてしまう。そのはけ口を近隣海外に求めて、突き進んでいく訳です。して得た上っ面の成功に理由付けをし、更にその先その先へと利潤を追い求め、挙句は大局を見据えていれば明らかに勝てる訳もない次の大戦へと突き進んで行く訳です。結果は、ご存知ですよね。歴史や古典から学ぶこと!100年前・69年前から日本の未来を見据えてみよう!前段の例でいえば、せっかく当たった宝くじもあっという間に散財し、だからといって以後改心してマトモに働く訳ではなく、賭け事やら何やら怪しい儲け話などにばかり乗って、結果周りの人達を散々傷付けた挙句我が身を滅ぼす顛末を迎えてしまった、ということです。人としての本質を履き違えた結果が、国家としての流れの中で如何に愚かな結末を迎えるか、歴史を読み解けば明らかなことです。冒頭でも問いかけた、人にとって大事なこと。これを日本人は明治維新以降140年もの間履き違えたままで、それは更に悪化しているように感じます。言い方は非常に良くないですが、現代では一億総白痴化ともいえる光景が、家庭でも街角でも電車の中でも至る所で繰り広げられています。人から思索・思考・熟考する力と時間を完全に削ぎ取り、奪い取ることに成功しているとしか思えないこの異様な光景。する機会を常に奪われ続け、人生の貴重な時間を享楽的に消耗するばかりのモノや媒体にどっぷりと漬け込まれて気付きもしない、しかもそれを出来る限り気付かせないという、この永続常習性の高い社会の仕組み。知識に基づく情報を精錬精査し自ら創造する労力や思考、行動に対しては厭うように仕向けられ、受動的に大量の情報を飲み込み続けることにばかり終始させられていては、自らの未来は昨日と何ら変わらない、いやそれどころか後退するばかりの我欲にまみれた色あせた日常でしかありません。玄徳南ショウで隠淪と逢い、単福新野で英主と遇う蔡瑁が城に引き返そうとすると趙雲の軍勢に出会った。秦の統一の道筋をつけた商鞅の「商君の変法」とは!以前、法家について触れましたが、今回は全29編のうち24編が現存する、戦国秦の法家・商鞅の『商君書』(商子)という書についてです。整理してみようと思うに至る経緯を記しておきたいと思います。きっかけは、先日も書いた凡そ10年単...記事を読むあなたが学ぶ目的を『随想録』より学ぶ!勉強ではなく学問による教養の神髄とは何かを知ろう!あなたが学ぶ目的とは何でしょうか。陰騭録より学ぶ!運命と宿命について『陰騭録』(いんしつろく)とは、明代、呉江の人で、嘉靖年間から万暦年間を生き、74歳で亡くなった袁了凡(袁黄)が自己の宿命観を乗り越えて、自...記事を読む『心学奥の桟』と『心学五則』より学ぶ!日本にはダーウィンより40年も前に進化論を唱えた偉大な人物がいた!かつての日本に、ダーウィンより40年も前に進化論を唱えた人物がいたことをご存じでしょうか。『孫子』は、中国古典兵法書として知られる「武経七書」の中でも最も有名な兵法書であり戦略書です。いい、明時代末期の洪自誠(こうじせい)による前集222条後集135条からなる箴言集です。らに命じて編纂させた武学の教科書です。端的にいえば、自我意識に集中するか、それを削ぎ落として無と化すか、でしょう。矯の詔発せられて諸鎮曹公に応じ、関兵を破って三英雄呂布と戦う!曹操を殺そうとした陳宮だが、ここで彼を殺せば義が立たなくなると思い直しその場を去った。「決めがたい国内の事は張松に国外のことは周瑜に聞く事が良い。兄上が臨終の際に残したではありませ...記事を読む武教全書講録より学ぶ!時代に対する危機意識と忠誠観!吉田松陰の主著の一つとされるのが山鹿素行の著書・山鹿流兵学の「武教全書」を講じた『武教全書講録』です。曹操倉亭に本初を破り、玄徳荊州に劉表を依る大敗した袁紹だが、健在であることを皆が知ると再び人が集まり出した。らに命じて編纂させた武学の教科書です。李衛公問対から学ぶ!解説書、文献としての価値について『李衛公問対』は「武経七書」のひとつで、唐の太宗李世民と李靖の対話形式で構成されている兵法書です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。1657年以前/儒学の入門書。全2巻で、上巻は「三徳抄」と「理気弁」を下巻は「大学」を記している。)との関係を説明している。理気弁とは理と気の関係について述べたもの。学ぶ!秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず。賈文和敵を料って勝を決し、夏侯惇矢を抜いて睛を啖う賈詡の計は城内に伏兵を置くことであり、曹操が城内に入ると一斉に攻撃をした。曹操は慌てて兵を退いた。第826夜)前回、”帝王マハムードの二つの世界”からの続きです。