ルカによる福音書の方では、この「お返しになった」という言葉を元のギリシア語で読むと、むしろ単純に「与えた」という言葉です。返したのではない、お与えになった。「返した」という言葉もなかなか味わい深いものがあると思いますけれども、そうすると、もともと母親のものであったのを、もう一度正当な所有者の手に返したということになりそうですが、原文のニュアンスは少し違います。主イエスのものであったのです。新しい贈り物としてです。先週、ある集会で、この聖書の言葉を教会の人たちと一緒に黙想をするという試みをいたしました。教会の人たちが本当に自由にこの聖書の言葉について思うことを発言してくださる。そこで非常に面白いなと思いましたひとつのことは、ひとりならず、何人もの方が、15節の「ものを言い始めた」という言葉に関心を持たれたことでした。「死人は起き上がってものを言い始めた」。蘇って、いったいどんな言葉を口にしたんだろうか。できることなら聞いてみたい。正直に申しまして、私はそのようなことに関心を持ったことは一度もありませんでしたので、これは面白い感想だなと思いました。いうことは、福音書は何も教えてくれませんから、推測することもできません。私は、むしろこの「ものを言い始めた」という言葉は、そのあとに続く、「イエスは息子をその母親にお返しになった」という言葉と合わせて理解すべきではないかと思いました。考えてみれば、言うまでもなく、このひとり息子がものを言い始めたという出来事は、そのあとも続いたのです。この息子はものを言い続け、母親と共に生活をしたのです。この親子がこのあといかなる思いで、どのような言葉を交わし続けたか。そのことを、私は関心を持って想像いたします。母親と息子のことですから、そんなに特別な会話をしたわけではないと思います。朝起きたら「おはよう」と声を交わす。「ごはんできたよ」「はーい」「いただきます」というような、何気ない会話を交わしながら、しかしこの母親は、「この息子は主が与えてくださったものなのだ」と、絶えず思い起こしたと思います。すると、この母親と息子の関係もずいぶん違ったものになってくると思います。この後、この母親も、そしてこの息子も、いつかは死んだのです。母親が先に死んだでしょうか。したら、またもや息子が先に死ぬというような悲劇が起こったでしょうか。これはそれこそわかりません。そのようなことが起こったとしても、この母親は改めて、この息子を主が与えてくださったものとして、ありがたく受け止め直しながら、その息子の葬儀をしたと思います。したって涙が流れたかもしれません。耐え難い悲しみを経験したかもしれません。「主は息子をその母親にお与えになった」という、その事実を思い起こしながら、望みをもって葬儀をすることができたのではないかと私は信じます。そのようにして教会の葬儀の歴史がそこでも続けられた。主の憐れみに支えられて、主の訪れに支えられて、だからこそ、今私どもも主イエス・キリストをお迎えする礼拝を続けながら、この同じ場所で、教会の仲間の葬儀をするのです。主がお与えになった仲間として、そして主が憐れみをかけてくださった仲間と信じて、望みをもって葬儀をするのです。ある聖書学者がこの箇所を説き明かす文章を読んでおりましたら、もうひとつ、神の訪れについて語る大切な言葉がルカによる福音書の中にあると指摘しておりました。先週の説教でも申しました、第1章のザカリアの讃歌の最初と最後に出てくる「訪れ」という言葉です(第1章68節、78節)。それに加えてもうひとつ、今度は福音書の終わり近くに「訪れ」という言葉が出てくる。ルカによる福音書の第19章の41節以下に、こういう言葉があります。主イエスが十字架につけられる、その少し前に、遂に都エルサレムに入られた。エルサレムが近づき、都の姿が見えた時、「イエスはその都のために泣いて、言われた」。「もう泣かなくともよい」と言われたお方が、しかし、ここではご自身が涙を流しておられます。人びとの涙を拭うために来られたはずの主が、ここではたったひとりで泣いておられます。「もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら......。今は、それがお前には見えない。時が来て、敵が周りに堡塁を築き、お前を取り巻いて四方から攻め寄せ、お前とそこにいるお前の子らを地にたたきつけ、お前の中の石を残らず崩してしまうだろう。それは、神の訪れてくださる時をわきまえなかったからである」。私どもの救いのためにエルサレムに来られた主、エルサレムを訪れてくださった主イエス。人びとはその訪れに気づかないと主イエスは嘆いております。そのためにわたしはこの都で死ぬのだという思いを、涙を流しながら、明らかになさったそのようなお言葉であります。「もう泣かなくともよい」と言われた主イエスの、この涙を忘れることはできません。主イエスの憐れみは、このような涙を通してもまた見えてくるものなのだと思います。教会のこの場所で葬儀をいたします。いろんな人の葬儀をします。私自身が司式をしたわけではありませんが、これまで教会の中で出会った一番悲痛な出来事は、誤って子を殺してしまった人と共にする葬儀でした。経験しなければ分からないほどの悲しみであるのかもしれません。それこそ言葉を失うような思いを誰もが抱くところであるかもしれません。私どもの教会がなお望みを持って葬儀をするのは、この主イエスの涙を知っているからであるとも言えるのです。み子イエスを失う悲しみを。その悲しみにもまして、神にとって悲しいことであったのは、神の子である私ども自身が失われていたことです。神は主イエスを十字架につけられたのです。この神の圧倒的な悲しみに支えられて、教会はただひたすらに神の憐れみを告げ続ける。それが教会の作ってきた、いのちの歴史です。死に押し流されることのない歴史であります。ここに、いのちの群れである教会が建てられていることの貴さを、もう一度新しく受け止めさせていただきたいと、心から願います。主イエス・キリストの父なる御神、あなたの憐れみに支えられて、あなたの訪れに支えられて、そして、人知れず涙を流された主イエスの悲しみ、神の悲しみに支えられて、今ここに立つ私どもであります。主よ、憐れんでください。あなたの憐れみなくして、立ち得ない私どもです。その思いを新しく与えてください。あなたに向かう祈りの心を新しく与えてください。主イエス・キリストの御名により祈ります。WordPress.Top。