こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。言う者は知らず、知る者は言わず言う者は知らず、知る者は言わず夏目漱石の「愚見数則」に書かれている言葉です。「言ふ者は知らず、知るものは言はず、余慶な不慥の事を喋々する程、見苦しき事なし、況んや毒舌をや、何事も控へ目にせよ、奥床しくせよ、無暗に遠慮せよとにはあらず、一言も時としては千金の価値あり、万巻の書もくだらぬ事ばかりならば糞紙に等し。損得と善悪とを混ずる勿れ、軽薄と淡泊を混ずる勿れ、真率と浮跳とを混ずる勿れ、温厚と怯懦とを混ずる勿れ、磊落と粗暴とを混ずる勿れ、機に臨み変に応じて、種々の性質を見はせ、一有つて二なき者は、上資にあらず。」よく知らない者ほど、知ったかぶりをして、よくペラペラ喋るもので。本当によく知っている者はそう喋らないものだと漱石はいい、さらに不確かなことをペラペラ喋るのは、その人の品と価値を落とすもので、見苦しいにつきたことはないと。辛辣な皮肉や批判は控えめにしておくのが丁度よい。なにも無闇に控えめにするのがよいというのではない。ここぞと言うときに一言いうと、それは千金に値する。いつも下らぬことをペラペラ喋りまくるのは、糞を拭く紙のようにすぐ捨てられてしまうものだ、そのようなことを厳しく批判している。損得と善悪を混同してはいけない。軽薄と淡泊を混同してはいけない、真面目なのと浮跳とを混同してはならない、穏やかで情が厚いのと臆病で気が弱いのを混同してはならない、気が大きく朗らかなのと大ざっぱなのを混同してはいけない、それぞれその時々に臨機応変に対応して、融通が利かないものは一流にはなれないというのであろう。者は言わず、言う者は知らず。その兌を塞ぎて、その門を閉し、その鋭を挫いて、その紛を解き、その光を和げて、その塵に同じくす。故に得て親しむべからず、得て疏んずべからず。得て利すべからず、得て害すべからず。得て貴ぶべからず、得て賤しむべからず。故に天下の貴きとなる。本当に理解している人はそのことに対して軽々とはなさない。そのことをよく知らない人に限って知った振りをしてよく喋りたがるものだ。本当にその道理がよく解っている人は、耳目や口を閉じて軽々しく喋ろうとせず、余計な知識の出入りによって起きる煩わしさを和らげる口ことにんなるのだろう。その知恵の光を和らげ、周囲の人々と同化する。このことが一つの世の中を渡り歩く微妙な道理と言えるのだろう。この微妙な道理を得た人は、親しむ事もできないし、疎遠にする事もできない。利益を与える事もできなければ、損害を与える事もできない。尊ぶ事もできなければ、侮る事もできない。この世で最も貴い存在となっているのだ。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。(12/17)お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。