大通公園には、「さっぽろオータムフェスト」の出店が建ち並んでいました。生産者や料理人、醸造者などの作り手を紹介しながら北海道全域の農産物・海産物を販売するお祭りだそうです。その近くに「家ごとにリラの花咲き札幌の人は楽しく生きてあるらし」という吉井勇の歌碑があったのには、これまで気がつきませんでした。彼が1955(昭和30)年に札幌を訪れたときに残した「北遊小吟」五首のうちの一首だそうです。青空を突き刺すように屹立するテレビ塔を通り過ぎ、その先にある創成川を渡ると日本キリスト教団札幌教会がありました。八角柱の尖塔と青い屋根がチャーミングな愛らしい教会です。ほんとうは久しぶりにイサム・ノグチ作のブラック・スライド・マントラを訪れたかったのですが、そろそろ出発の時間です。ホテルに戻りましょう。途中にあった北陸銀行札幌支店に、北海道と北陸の関係を紹介するポスターが貼ってあったので後学のために転記します。蝦夷地が北海道となった明治以降、政府はロシアに対する警備や資源開発を目的として北海道の開発に着手。全国的に北海道への移住が本格化していった。移住戸数は約10万7千戸。全移住者の20%余りを占めている。これに伴って北陸の言葉や風習が道内各地に伝わっていった。勤勉で粘り強い北陸人気質は、開拓の最前線でいかんなく発揮され、現在でも代表者が北陸三県出身である道内有力企業の数は、170社以上に上っている。北前船は、船の重心を安定させるために積んだ石を各地に残したが、金沢の兼六園のシンボル徽軫灯篭(ことじとうろう)もその一つ。北前船主で加賀藩の豪商、木谷(きや)藤右衛門が寄進したといわれる。へー、あの有名な兼六園の徽軫灯篭は、北前船のバラストだったんだ、知りませんでした。いうポスターがありました。こちらも興味ありますね。Comments(0)函館・札幌編(37):モエレ沼公園(15.9)それではモエレ沼公園に行って、ライトアップされた「海の噴水」を見ることにしましょう。私は以前に見たことがあるのですが、山ノ神は未見。見せてあげたく思います。開始時刻は午後六時半、現在の時刻は四時半なので余裕の吉田健一で着けると思ったのですが...甘かった。乗り込んだバスが渋滞に巻き込まれ、なかなか右折できません。大幅に時間をロスして新札幌駅に到着。ここから札幌駅へと向かいますが、選択肢はJRと地下鉄の二つです。前者の空港快速は10分で着きますが一時間に四本。地下鉄は20分かかるが頻繁に出ています。一か八か前者を選択したところ、5分後に快速がありました。乾坤一擲の賭けに勝利。札幌で地下鉄東豊線に乗り換え環状通東駅へと向かいますが、17:45発のバスに乗らないと間に合いません。環状通東駅に着いたのは17:44、やる気満々の山ノ神はエスカレーターを脱兎の如く駆け上りますが、片方のゴム底がないので滑って前のめりに転んでしまいました。思わず腰が引けた小生を叱咤激励し、先陣を切る山ノ神。やれやれ、辛うじてバスに間に合いました。「モエレ沼公園東口」にて下車して速足で十分ほど歩くと、噴水に到着したのがジャスト18:30。ライトアップされた「海の噴水」を鑑賞。イサム・ノグチが手がけた、直径48mの噴水芸術です。千変万化する水と、それを鮮やかに照らす様々な色の光、見惚れているうちにあっという間に十五分間が過ぎました。バス停に戻り、やってきたバスに乗って環状通東駅に戻ります。途中、車窓から「洋服の青山」の「スーツ販売着数世界No1」という看板が見えました。地下鉄東豊線に乗って札幌駅へ。午後八時半に「炭焼き成吉思汗やまか」を予約してありますが、まだ時間があるのでJRタワー展望室T38に上がって札幌の夜景を楽しむことにしました。何ということもない平板な夜景でしたが、入場料720円は高いですね。「炭焼き成吉思汗やまか」へ、席が全てうまるほどの人気店、予約をしておいてよかった。手切り生ラム・ラム肩ロース・マトン肩ロースがセットになった「盛り合わせ」を注文、癖や臭みのないジューシーなジンギスカンを堪能しました。餃子のような「羊(ラム)のパリパリ焼」も美味しいですね。ホテルへ戻り、余市で買ったウイスキーをナイト・キャップにして就寝。さあ明日はいよいよ最終日です。Comments(0)函館・札幌編(36):「夷酋列像」展(15.9)さあそれではじっくりと拝見しましょう。前述のように、「クナシリ・メナシの戦い」の際に、松前藩が鎮圧のため武力などを背景に協力させたアイヌの有力者たちの肖像です。威風堂々とした風貌、頑強な体躯、鋭い眼光、豪華な蝦夷錦、思い思いのポーズをとる十二人の長たちとのご対面です。その圧倒的な存在感を、あますところなく活写した波響の筆の冴えにも脱帽。何よりも胸を打たれたのは、アイヌに対する畏敬の念が絵にほとばしっていることです。未開な民族として侮蔑し見下す視線は、片鱗も感じられません。彼らを頤使した松前藩の威光を世に知らしめるために、実見以上に立派に描いた可能性もあるでしょうが、絵を見ているととてもそうは思えません。アイヌたちを対等な人間として描ききった波響に敬意を表したいと思います。ほんとに見にきてよかった。気になる点がひとつあります。いう碑に出会いました。寛政元(1789)年5月、国後島とメナシ(現在の標津町付近)のアイヌの人々が、当時この地域の場所請負人であった飛騨屋久兵衛の支配人らに脅かされて、僅かな報酬で労働を強いられ、やむなく蜂起し和人七十一人を殺害した。松前藩は、ノッカマップ(根室半島オホーツク海側)にアイヌの人々を集め蜂起の指導者三十七人を処刑した。このできごとは、"寛政クナシリ・メナシアイヌ蜂起"と称されている。この墓碑は、死亡した和人七十一人の供養のために文化9(1812)年に造られたと刻まれているが、誰がどこで造り、どこに建立しようとしたか、なぜ浜に打ちあげられていたかは、明らかではない。海上輸送の途中で船が難破し海中に没していたものと推定される。それが、造られてから丁度百年後の明治45年、納沙布岬に近い珸瑤琩の港で発見され、現地墓地入口に建立されていたが、昭和43年、国後島を望むこの地に移設したもので、当時の歴史を物語る重要な史跡である。この「クナシリ・メナシの戦い」については、観光案内所でもらったパンフレットに詳しい説明がありましたので、こちらも紹介します。蜂起直前のクナシリ・メナシ地方のアイヌたちは、過酷で強制的に働かされ続け、さらに番人の暴力、脅迫が続き、いつ何が起こっても不思議ではないという状況となっていました。そんな中、1789年(寛政元年)に国後島のサンキチが病気になり、和人から酒をもらって飲んだところ死んでしまいました。その後サンキチの弟マメキリの妻が和人から食べ物をもらい食べたら死亡し、アイヌの人々は毒殺されたと思い、国後や対岸の目梨(標津付近)にいた飛騨屋の家人や松前藩の役人達を次々に殺しました。蜂起したアイヌの人々は130人、殺された和人は71人にのぼりました。これを知った松前藩は260人の侍をノサップ岬に近いノツカマップに派遣しました。ノツカマップの大首長シヨンコやクナシリの大首長ツキノエ、アッケシの大首長イコトイらが松前藩に協力的であったため、松前藩との前面衝突は避けられましたが、戦いに関わった指導者ら37人がノツカマップで処刑されました。見ても非は和人のほうにあります。ツキノエ、イコトイら大首長たちは松前藩に協力して仲間を見殺しにしてしまった。impera(分割統治)策によるものなのか、あるいは自己の利益のためにすすんで走狗となったのか。絵に描かれた、一抹の翳りのない威風堂々とした姿の内には、どのような思いがあったのでしょうか。