新穀を神明に捧げ、その年の収穫に感謝する儀式です。昔は、穀物を献納し、神明に新米を供えて初めて、人も新米を食べることができたのです。現代でも皇室では、宮中祭祀の中の最も重要なものとされており、天皇陛下が、神嘉殿において新穀を皇祖初め神々にお供えし、神恩を感謝された後、陛下自らも召し上がる儀式が執り行われています。神明に感謝し、本日より新米をいただきたいと思います。昨日の夜、大阪南港からフェリーに乗り、早朝6時に着岸、愛媛に到着いたしました。開眼に師匠導師の元、柱源護摩供を修法していただいての法要です。帰山しましたら久しぶりに修法したいと思いました。柱源は、密教の修法と違い、柱源護摩よりも柱源神法の方が深秘となります。二重の不動法を日頃から修法しています阿闍梨の柱源神法は、効験に格段の違いが生じます。次第の内容を詳しく書く事は出来ませんが、その理由は、観想の部分にあります。さまから伝わる修験の秘法。大切に勤め、伝えていきたいと思います。分の功徳をいただく事ができるという凄い日なのです。私の念持仏の一つであり、生まれた時から深いご縁であります観音さま。地域によって功徳の日数、日にちは曖昧なとこがあるようです。なっており、一日のお参りで千日分の功徳があると言われます。人の欲が日にちを増やしていったのか、各地域に言われがあるのかは不明です。どちらにしても、観音さまから多くの功徳をいただけるのは間違いないのかなと思います。私たちを様々なお姿で救ってくれます観音さま。感謝の気持ちで手を合わせました。今日は明日からの大元帥法(大法)出仕のため仙台へ向かいます。先々の予定の都合上、一度奈良へ、その後京都に行き、仙台です。今回は大元帥調伏護摩供をさせていただきます予定なので黒色(こくじき)の如法衣を持っていきます。調伏法の袈裟の色は黒色(こくじき)です。焚き慣れていますが、大法立ての時の護摩師は離壇護摩となるため、本当に護摩のみ、供養法は大壇でお導師さまが修法しています。(後夜、日中の座)、十二天供(初夜の座)と拝みます。多くの阿闍梨が集まり、心を一つにし、國のために拝むのが大法立ての法要です。自国の平和、世界の平和、一心に勤めたいと想います。