生と死、破壊と再生が一体となった宇宙の無限のサイクルのことを示す象徴図であると考えられることになります。生と死、破壊と再生が一体となった宇宙における自己充足的で永続的な無限のサイクルが示されていると考えられると考えられることになるのですが、こうしたウロボロスの象徴が、通常の場合のように、一匹の蛇または竜が自分自身の尾を噛んでいる姿として描かれている場合は、そこには、宇宙のすべてがそうした一つの生命体の内に完結しているという意味において、宇宙の全一性と完全性が示されていると同時に、すべてが自らの内で完結していて、何者もその外へと逃れ出て行くことができないという意味においては、世界の有限性と閉鎖性についても示されていると考えられることになります。片方の存在は、常にもう一方の存在を前提とすることによって成り立っていて、一方の勢力が強くなれば、それに呼応して他方の勢力も強くなっていくという相反する二つの力の表裏一体となった依存関係と均衡関係がより強調される形で示されていると考えられることになるのです。古代エジプトのツタンカーメン王の墓に刻まれている二つの刻印のうちに、その手がかりを見いだすことができると考えられることになります。紀元前14世紀の古代エジプトの王であったツタンカーメン王の墓の内部には、王のミイラが納められた石棺の周りに、長方形の箱型の形をした大きな四つの聖廟が安置されていて、そのうちの二つ目の聖廟の壁面には、現在まで伝わるウロボロスの象徴と非常によく似通った形状をした円環を成す蛇の姿が描かれた刻印が刻まれています。した古代エジプトの王墓に描かれた刻印においては、エジプト神話の主神である太陽神ラーの頭の部分と足の部分の合わせて二箇所に、それぞれの部位を取り囲む形で、自らの尾を噛む蛇の円環が一つずつ描かれていて、こうした古代エジプトの王墓に刻まれている円環を成す蛇の姿が描かれた二つの刻印が、現存するなかでは世界最古のものであると考えられるウロボロスの原型となる象徴図であると考えられることになります。古代エジプトの王墓においては、そうしたウロボロスの原型となる象徴が、太陽神ラーの頭の部分と足の部分、すなわち、天と地の両方に描かれていて、そうした二つの蛇の円環が一つのセットとなる形で描かれているという点では、それは、二匹の蛇が対となる形で描かれている二匹の蛇のウロボロスと同様の形態をしていると考えられることになります。一匹の蛇のウロボロスと二匹の蛇のウロボロスの両者の中間に位置するような形態をしていると考えられることになるのです。宇宙を司る陰と陽、光と影、天と地、物質と精神といった相反する二つの力の表裏一体となった均衡関係と依存関係が強調されていくことになると考えられることになります。Reserved.このページの先頭へ。