これを一概に否定するには、強靱な原理がいります。針生さんは、いわゆる「戦後派」の第二世代くらいで、戦争の廃墟の中から立ち上がった若者の一人でした。既成の権威が敗戦でズタズタな状態な中で、それを否定し、自分たちの新しい原理を探しだす必要があったわけです。美術の例で言えば、戦前の白樺派的なものやフォービズム的なものを否定しなければならない、と。趣味的な、感覚的な美意識だけで作品を創り、評論してはならない、と。そのあたりが新世代の美術評論家として針生一郎が登場した意義であり、オリジナリティであり、読者に迎えられた理由でしょう。それに、針生さんが旧制高校時代から持っている社会活動家のような方向性が加わって、独自の活動を展開されたんだろうな、と。そのような強靱な原理を持って、「芸術と社会」をずーーーっと問い続けていらっしゃったんだろうな、と。大学のゼミの名称も「芸術と社会」でしたし。ついでに、だから、わたしには針生さんの話がわかりづらかったのかなぁ、とも思い至りました(笑)わたしは「芸術」の話を聞いてるつもりでいて、針生さんは「社会」の話をされていたからなのかなぁ、と。そんなわけで、お薦めのホームページです↓針生ゼミにいたことがある方は、ぜひ読みましょう。新内の岡本文弥師匠にお会いした時のことわたしが制作しました。