中に入れるお塩と共に作家自身が東御廻り(アガリウマーイ)を行っています。東御廻りとは、創造神・アマミキヨが二ライカナイから渡来して住みついたと伝えられる聖地を巡拝する行事です。(詳しくはこちらhttp://www.kankou-nanjo.okinawa/tokusyu/view/agariumai)このページでは、その東御廻りで14ヶ所を廻った様子をご案内します。機織工房しよんが2010年9月に南城市知念に拠点を移した当初から東御廻りに行きたいと思っていました。南城市に琉球の創生神にまつわる聖地が多いことや、近くに斎場御嶽があったこと。南城市の神様方へ「よろしくお願いします。」のごあいさつに伺いたいと考えていました。しよんで制作している商品のパワーがさらに増すことを願って。ガイドさんに同行を依頼し、2011年12月12日に1回目。2013年3月7日に2回目。2014年11月27日に3回目の東御廻りに行ってきました。2016年に4回目を計画しています。東御廻り14か所の中で、唯一那覇市の拝所。国家行事や祭祀と密着した聖地で、代々の国王が城外に出るときなど、この地で道中の安全を祈願して出発したそうです。石門は、戦争で被害に遭ったのち1957年に復元し、その後解体修復されたそうです。2000年に琉球王国のグスク及び関連遺産群としてユネスコの世界遺産にも登録されています。通学中にもこの御嶽でお祈りを捧げている方をよく目にしていました。観光スポットなので人通りも多い場所ですが今でも見かけられます。川沿いにこの"御殿山"はあります。いまは、川沿いですが...この川、昔は海だったそうです。沖縄の各地に天女伝説がありますが、ここも天女が舞い降りた場所と云われています。この地に仮御殿が建てられ儀式が行われたと云います。ここが舟の発着地でその時にも仮御殿が建てられたそうです。現在は、久高島への船は南城市の安座間港が発着地です。ここで保管したそうです。「山原から首里の御殿に納める材木置き場に指定されたから」と云われています。与那原の方と話をすると、山原船が停泊したことを誇らしげに語ってくれます。「やんばーらーが、いっちょんどー。いう唄を教えてくれました。与那原町民の飲料水などにも利用されていた時期もあり大切な井泉(カー)です。御殿山に降り立った天女が御子を出産したときに、産井(ウブガー)に使ったと伝えられています。昔は、与那原の町民も天女と同じように産湯にこの井戸の水を使ったといいます。天女も地元の人も同じ水を使っていたのって素敵ですね。今では、囲いがされてしまって、水に触れることはできませんでした。祭事が始まる時と終わる時には必ずこの【親川】で祈願をしています。古の人々の霊泉は、いまでも大切に拝まれていることにじーんとしました。佐敷町にある場天御嶽(ばてんうたき)は、琉球三山統一を果たした尚巴志の祖父である佐銘川大主(さめがわうふぬし)が祀られている御嶽です。残念ながら、ここはその移転先。元の住居跡は、シャーロット台風(S.34)で地滑りを起こし流されてしまったそうです。シャーロット台風での地滑りは大きかったようで、流されてしまった色々なウガンジュがこの場天御嶽に移されてきています。東御廻りでこの地を拝するのは、王国と深く結びついた聖地としてはもちろん先祖が使った御水に感謝するためでもあるそうです。緑に囲まれた、空気の違いを感じる場所でした。はし)親子の居城跡です。この親子は、佐敷上グスクから大里グスク→中山城(ちゅうざんぐすく)を攻め滅ぼし、三山統一の国王になりました。8対を合祀したつきしろの宮が建立しています。南城市の海辺にあるテダウッカー。太陽を意味する言葉です。1度目の東御廻りの時は、たたきつけるような雨と風で車中からの礼拝となった場所でしたが、2度目はお天気が良く念願かなって歩いて行くことが出来ました。井泉だったそうですが、今は残念ながら水はありません。(太陽)という言葉の通り、太陽神がここに降臨したと伝えられているそうです。国王や聞得大君が久高島を参拝するときには、無事に船が航海できるようにと祝女(ノロ)たちが航路安全を祈願したのだそうです。斎場(セーファー)は最高位を意味しており、斎場御嶽(セーファーウタキ)は最高の御嶽という意味になるそうです。「御新下り(おあらおり)」が行われた場所でもあったそうです。敷地内には6つのイビ(神域)があって、首里城内の施設名と同じ拝所が3つありました。久高島から持ってきたという白い砂が敷かれていました。この場所は近世になって岩壁が崩れたことによって久高島を遥拝することができるようになったところ。琉球の創世神であるアマミクは、クバの木を伝って降臨するとされています。琉球の御嶽はすべて男子禁制で、斎場御嶽では庶民は入口の御門口(うじょーぐち)を越えて入ることは出来なかったそうです。私達はこの時代に生きているからこそ、自由に出入りできるのですね。壊さないように後世に残していきたいものです。知念グスクは、古城(コーグスク)と新城(ミーグスク)の2つが連なるように建てられています。古城(コーグスク)は野面積み石垣、新城(ミーグスク)は切石積み石垣だそうです。この写真は新城の方です。古城は門から中に入って左奥の方にあるようでしたが、危険なので今は立ち入り禁止になっていました。築造時期にはかなりの時代差があるそうです。中には、火の神が祀られているところや久高島の遥拝所もありました。このグスクは、宗教的要素がとても強いようで、アマミキヨが初めて降りたったグスクとも言われているそうです。グスクの前にはノロの屋敷跡も。どんな暮らしをしていたのだろう~。知念グスクは2011年に行った時も、2013年も工事中でした。かなりの大規模な修繕工事が行なわれているようでした。完成までは、あと数年かかるのだとか!昔の石畳の道も残っていて、今は補修工事のトラックが通るためアスファルトで保護しているのだそう。どのようにグスクがよみがえるのか、工事終了が楽しみです。知念グスクのそばにあるこの泉は、知念グスクに水を供給する泉だったといわれています。水源は石灰岩の奥にあるといわれています。貴重な水源だったのでしょうね。高くなったところには拝所もありました。知念大川から坂を上っていくと、左手に稲作発祥の地、ウファカルがありました。沖縄の稲の発祥地として有名なのは次の拝所【受水走水】です。受水走水だけが発祥の地だと思っていたので他の土地にも伝説があることを初めて知りました。山道を歩いて行くとぽかんと空が開けて泉が湧いています。良い水が流れているので草木の緑もキレイです。-南城市玉城ここは南城市百名の海岸近くを山の方に入ったところにある、稲作発祥伝説の地です。鶴が海を渡って稲穂を運んできたという伝説があります。おだやかに水が流れる受水(ウキンジュ)と、速く流れる走水(ハインジュ)。2013年に行った時は、ちょうど稲が植えられていました。現在も稲の始まりを神に感謝する行事が地域によって執り行われているそうです。-南城市玉城ヤハラヅカサから山の方に上ったところにある浜川御嶽。ヤハラヅカサは、海の中にあります。干潮時には全貌を現すそうです。干潮のときでなければ渡ることができず、間近で拝むことができないのだそうです。残念ながら1度目も2度目の時もヤハラヅカサは海の中で、少しだけ見える状態でした。この拝所は、琉球祖先神のアマミキヨがニライカナイ(神の理想郷)から渡来して沖縄本島に降り立った最初の地だそうです。-南城市玉城ヤハラヅカサから山の方に上ったところにある浜川御嶽。浜川は、海辺の湧き水のこと。その泉がハマガー(浜川)という御嶽名になったといわれているそうです。ここは、ヤハラヅカサに降り立ったアマミキヨが仮住まいをした地で、この浜川の清水で旅の疲れを癒して、東御廻り13カ所目のミントングスクに移動したそうです。今は、本来水が流れていたところにカニが住みつき?水が流れ出る場所が変わってしまっているのだとか。グスクを築いてここに安住したと云われています。2013年に私たちが行った時には、先にお二人の女性がお重にごちそうを盛っていらっしゃいました。お二人に声をかけたところ、『祖先のお墓参りにきたところよ~』と笑顔。祖先...?わたしにとっての祖先のお墓参りは、祖父や遠くても曾祖父の代くらいまでの感覚。こちらのお二人にとっての祖先のお墓参りは...。「はだかの世(ゆ)ー」(人類がまだ衣服を身につけていなかった頃のこと)の祖先までも敬って、お墓参りをしているのです。沖縄の祖先崇拝の奥の深さ。心の深さに感銘を受けました。-南城市玉城アマミキヨが築いた沖縄最古のグスクのひとつ、玉城グスク。この岩石をくりぬいた珍しい門は緻密な計算をして作られたものだそうで、夏至と冬至の日にはまっすぐ太陽の光が差し込むそうです。見る場所にもよりますが、くりぬかれた形がハートのようにも見え、ニライカナイへの入り口だとも云われます。門をくぐってグスクから出る時の眺めは最高です。この中がグスクの主郭で、干ばつの際は国王自らが儀式を行ったと記されている雨乞いの御嶽があります。東御廻りを通して1度目の東御廻りはお天気が悪く、雨風が強くて大変でしたが、2回目はなんと!工事中で、門をくぐって中に入ることが出来ませんでした。次回こそ、お天気の良い日に入れますように!こうして、しよんの東御廻りは無事終わりました。沖縄、琉球の文化の素晴らしさ、先人の巧みな技。...学ぶことがたくさんあり、貴重な東御廻りを巡礼できました。土地の神様にもあいさつが出来た気分になっています。皆さまにも『マース袋』を通じて沖縄の素晴らしさをお伝えしたいです。*木曜日,旧盆,正月休み(C)SHIYON。