足は幅下へと向います、比米町(ひめまち)の藤田先生の稽古場を通り過ぎ、幅下学校の北に向かうと六句町があります。幅下学校の北側は空襲から逃れた数少ない地域です。古い建物が残っています。維新後、城内の建物を移築したという万声社という楽器屋さんの建物はすでに無くなっています。3月初旬から、取り壊し中のある一軒の町家はすべて壊し終わり整地中でした。解体屋さんに聞くと四代くらい続いた家だったそうです。二階建ての母屋、奥に差し下ろし(小屋)と土蔵がある典型的な、名古屋の町家でした。解体中見ていますと、ニワ(通り庭)にレンガのくど、上は吹き抜け。ミセ、ナカノマ、オクと座敷が並びます。階段はナカノマにあり箱階段になっていました。黒光りした柱、おそらく明治以前のものでしょう。人知れず古い建物が消えていきます。本町通り鉄砲町に八木文株式会社という繊維問屋がありましたが、3月初旬に錦二丁目に移転しました。気になるのは、鉄砲町の建物がどうなるかです。奥に大正15年くらいに建ったという鉄筋コンクリートの倉庫があります。祭りのしつらえや町の装飾の様子は猿こう庵などの資料がわかりやすいが、まだ記憶に残る昭和の様子としては、提灯と幕であろう。面倒なのか、知らないのかすっかり廃れてしまった。あたりまえのことも生活の変化にともない変わってしまった。幕は、家紋の入った横じまの幕(幔幕、鯨幕)よくあるのは白と浅黄(水色ぽい)の交互の縞をよくみる。これは祭り以外に、慶事(婚礼、また正月)に使う。町内によっては家紋ではなく町の紋を染め抜いたある。鉄砲町は鉄の字を図案化し、黒白幕。末広町は、末の字を図案化し、海老茶と白の幕。伝馬町は、山車にちなみ鶴丸の紋、宮町は宮の字(*2掲載写真)であった。色であるが、鉄砲町の黒白という色、横じまであるので、葬式でよく使う縦じまではないが、黒は凶事ではなく、ハレ(非日常の)の色ということであるので、現在の色彩感覚とちがう。葬式でも昭和40年ころまで喪主は、白の裃であったことをご存知の方も多いであろう。文字を独特の書体で書き、町内に関係する字を図案化し、たとえば玉屋町なら、玉の字の連続したデザインであしらったりする。提灯をともす支柱であるが。舗装してないころは土中に突っ立っていたと思うが、昭和の舗装された本町通りは、歩道の平板をどけると地中に土管が埋めてありそこに挿すように工夫してあった。今でも、京都やどこでもそれぞれ工夫して提灯をともしている。各家々で親類知己を招いて歓待した。それもなくなってしまった。(名古屋中心部での話ではあるが)屏風や毛氈は各家あったようではあるが、昭和に入ると使われることが少なくなった。戦前の様子や収蔵状態の写真・映像を筆者は見たことがないので類推になるが現在、主流の山車が組み立てられた状態での収蔵庫は当時なかったと思われる。このことはあえて書く必要がないかもしれないが、県内外の比較を考えると興味深い。火災保険証書記載より)(現在、祭り当日に末広町テントが設営される場所と同定される。土蔵平屋)通常は貸家、祭礼時「祭り宿」として機能する。飾りつけは、この末広町共有家屋前で行われた。戦後はこの建物に、末広町の最後の町小使であられた赤塚林蔵氏がつめていた。車の町は、魚の棚筋の堀川より桑名町までをいう。天王祭(那古野神社)の台尻車(車楽)を出す町というので、車の町と名付けられたという。町内には、真宗高田派の広井山至誠院がある。現在は入り口が伏見通りからの接続であるが、戦前は車の町に門があり、朱塗りだったため別名、赤門寺とも呼んだ。3年ほど前になくなったお庫裏さんに聞くところによれば、向かいにあった山田さんという昆布屋(戦後転居)に山車があったという。ただ車楽のことか、和布刈車のことかはわからない。町内持家があったようだが調査が必要。返信・引用これも前に書いた記憶があるが牛若丸のからくりは、右足を軸に橋の欄干で回転する。安阿弥氏によれば、高速回転するのでたまに、首が飛ぶことがあったらしい。そのため頭がひとつだけでなく、二つはあったそうだ。牛若の頭を社壇に納め、祀る様子が描かれているが、たしかにそういうことをやっていたと話されていた。以前にも書いたことであるが七間町(しちけんちょう)は、中区丸の内二丁目から錦二丁目にかかる南北の通りの町である。それにともなうように住居表示の実施によりこの名前は消失した。二町があり、橋弁慶を出していたのは下七間町である。昭和になっても四丁目五丁目が、橋弁慶車を曳きだす町に変りなかった。昭和11年から工事の始まった桜通りの拡幅に際して、大幅に町域が狭くなってしまう。ビルディング)前の桜通りで休憩する弁慶車がとらえられているが、ちょうど笹竜胆の紋の染め抜かれた霞幕を張っている。別名源氏車の名にふさわしいよい意匠だ。これが最後の橋弁慶車の動く映像であろう。橋弁慶車で使われた弁慶と牛若丸の頭が保存されている。大正3年頃の生れ)氏が奉納したものである。2001年に氏から直接聞いたところによるが、取材メモを紛失しているのでこれも記憶によるものであることをご容赦願いたい。七間町の旧家である高木文子氏(2010年聞き取り)によると、弁慶の頭は、高木家で保管していたものという。安阿弥家は、代々「御箔屋・おはくや」治郎左衛門をなのり、金箔や金屏風などを取り扱っていた。高木家は、「尋屋・ひろや」の屋号で、仁右衛門(にえもん)を襲名し。名古屋仏壇の元祖といわれる家である。平成元年ころ橋弁慶のからくりを名古屋市が復元するが(今、名古屋能楽堂にある)お囃子がわからないということで能の曲からを採っている。各氏に問い合わせたがわからないということであった。戦後は、佐藤国三郎氏が唯一のお囃子の承継者として、有縁の人々を集って演奏を行っていた。記録では昭和37年の郷土芸能祭(名古屋まつりに際して行われる)での演奏が最後と思われる。プログラムを見ると「道行」「帰り」と2曲演奏している。お囃子の復活」(森零監督))は、七間町の出身ではないが、氏が呉服商、佐藤氏が刺繍職人という仕事の上での関係があり、佐藤氏の主宰する七間町おはやし保存会に参加していた。間下氏によると、佐藤氏には子どもがいなかった(どうも戦死された?)こともあり伝承が途絶えている。前述の安阿弥氏は、他町から養子で入られたこともあり。一度だけ(昭和11、12年ごろ)付太鼓をやったのみとのことであった。京町通りを東へ大津通りを越えると、中市場町がある。さかのぼること69年前、3月12日、19日の空襲、5月14日の空襲は特に名古屋中心部が焼けた。町内では12と19の二回にわたり、北側、南側と焼けた。現在もある木屋という酒屋の奥さん(故人)に聞いた。奥さんが嫁いだ年のおまつりでは店前で、からくり、お囃子をしてもらってこと。山車の保管をお願いされたこともあったが、倉庫は商品で使っていたので断ったこと。空襲で燃えたとき商品の味噌が焼け、なんとも芳しい匂いが漂ったこと。裏隣の娘さんが婚礼目前に、焼死されたこと。木屋の西隣に住むおばあさんには、山車が町内に戻るときは、各家1人は出て提灯を持って迎えにいったこと。木屋さんの向かいには、右左見という家が数年前まであった。その家は江戸時代から続く薬種問屋であった。以前町内会長もされたこともある。1998年ごろ訪ねたときは、おばあさん一人で住んでいらっしゃった。中市場の山車(石橋車)は、最期は中市場町二丁目(現在は久屋大通公園)北側にあった松田という油商の蔵に収められていた。右左見さんには焼け残りの金具を見せていただいた。L字型の厚みのある鍍金されているようなものであった。10センチ×5センチくらいのもの。当組が展示していたのですが・・・それで森町の人々が、当組の会館・山車鞘に見物にいらっしゃる事に成りました。返信・引用novaさん、若宮祭礼絵図お見事です。旧鉄砲町二丁目(江戸時代は中須賀町)の居酒屋で飲食をしておりました。お祭り好きの諸兄なら、ご存知の寿老人車を出していた町です明治末以降、参加した形跡がなく(新聞記事など調べ)もはや幻といってよい山車です。15年ほどまえ、大正初年生まれの旧鉄砲町二丁目で生まれ育った方、2名にお尋ねしましたがどなたもご存知ないようでした。(すでに故人)『紅葉舎類聚』という本が昭和52年に出ております。紅葉舎もみじや、とは紅葉屋・名古屋の豪商富田家のことです。幕末、洋反物を商い飛躍的に成長し、明治になると会社経営、財閥化していきました。現在も、子孫は、電子・機械関連の会社を経営しておられます。手元に本がないので多少の誤謬はお許しいただくとしまして。これには、明治10年代の囃子方の規定が載っております。大正初年まであった富田邸の前で、空木建・飾りつけをしたことが記載されています。富田家の分家にあたる富田孝造氏の手記に明治の子どものころのお祭りの様子が記されております。返信・引用さて今年も残すところ318日、皆様方にはご清祥のこととお喜び申しあげます。末広町神楽団(すえひろちょう・かぐらだん)が平成元年より活動停止してずいぶんと経ちました。昭和のこともわからなくなるということで記憶を呼び覚まそうと思います。私が関わっていたのは昭和61年から平成元年わずかの期間です。それも子供としての立場ですので、細かいことはわかりません。神楽団とは、大正中ごろに、旧来の囃子方を改組したもので、戦前は、青年団とほぼ重なっていました。四月くらいから社務所をかりて、お囃子の稽古、子供の仕舞の稽古がありました。戦前はよくわかりませんが、能の囃子方の先生もご指導はあったようです。小鼓の青木恒治先生はいらしゃいました。青木先生は門前町の指導もされていたようです。伊勢門水や井上菊次郎、少し時代が下ると井上新三郎といった和泉流狂言師など、指導者には事欠かなかった思います私の知るのは、笛の筧三男先生、太鼓の助川龍夫先生です。黒船が焼けてからは、昭和25年くらいに祭礼のときは仮説舞台をつくり、後に、黒船を模した舳先をつくりました。これらも若宮境内北にある土蔵にしまってありましたが、平成6年の祭りのあとに廃棄され残念です。山車にかかわるのは男子のみという不文律があります。守られておりましたが昭和後期に、子供の舞い子に限り、女子が参加しております。酔っぱらっていました。以上は、新着順241番目から270番目までの記事です。]RSSteacup.レンタル。