中に戻り、カップめんを二つ買った。レジでは、計算しながら、袋に詰めてくれる。小銭は、全部だして、見せると、その中から、店員が、選んでくれる。オーストラリアドルの、小銭は種類が多く、帰るまで、どれが幾らか解らなかった。50ドルを出して、お釣りを貰う。買い物袋を持って、モーテルに戻るのは、大変なので、タクシーを使う。ライトバンのタクシーが多い。新しいタクシーは、日本と同じである。私たちは、それを、選んだ。イラン人の、タクシー運転手だった。午後に出掛けた、イルカラ・アートセンターにも、そのタクシー運転手に頼むことにした。予定では、明日だったが、野中が、今日にしようということで、そうなった。部屋に戻り、食事をする。野中は、二つのカップめんを食べた。私は、パンと、チーズと、ハムを食べる。水を飲みながらである。三千円程度で、明日の朝と、昼の分である。一度、ベッドに、体を横にして、休んだ。聖地での、祈りの所作を、思い出した。野中と、色々話し合う。アボリジニのことである。野中が、今日のうちに、イルカラに行こうと言う。そこは、四時に閉館するので、十分に間に合うのである。タクシーでは、10分程度で、着く。野中は、館長に連絡した。オッケーとの、返事を頂き、タクシーを呼ぶ。イラン人の、運転手は、色々なことを、話した。イランといっても、多くの民族があるという。彼は、イランの西の地方の出身であった。その歴史は、古く、四千年以上前からの、陶器の出土品がよく出るという。私たちが、子供服の支援をしていると、言うと、自分の故郷にも、出掛けて欲しいと言われた。彼は、日本に出稼ぎに出る、イラン人は、悪いことをして、強制送還されているという。確かに、イラン人は、多くの事件や、犯罪を犯す。彼は、日本に出る、イラン人は、クズだと言う。本当の、イラン人は、真面目で、勤勉だという。私たちの、活動にも、興味を示し、色々と、訊いてきた。誰の命令なのかと訊くので、エンペラーだという。エンペラーとは、誰か。天皇とは、何か、誰か。政治的に、影響力があるのか。政治的権力は、無いが、国民に尊敬されている。それでは、タイの国王のような存在かという。あなたたちの費用は、天皇が出すのかと訊く。天皇に、この活動を差し上げると、言う。タイ国王と同じということで、相当に理解したようである。実際は、タイ国王の方が、国民の支持は、大きい。九割のタイ人は、国王を支持する。日本の天皇について、私は知らない。私の追悼慰霊の儀は、天皇に、捧げても、行われるのである。野中の英語を、聞いていて、私は、それに付け加えて言ったのである。知らない人のために、書く。天皇は、日本国の象徴である。昭和天皇は、人間宣言という、変なことを、強制されたが、現人神と言われた。本来、現人神とは、国民のことであり、天皇は、その総代であり、現人御神と、言われる。天皇の政治は、国民を、公宝、おうみたから、と、呼んで、民を大切にしてきた。私は、天皇制を、議論する者ではない。右翼でも、左翼でもない。私は、上、カミである。日本の伝統にある、カミと呼ばれる民である。カミは、また、頭とも、守とも、書く。私は、追悼慰霊の儀を執り行う、守、カミである。それから、私たちは、フィジー出身、トンガ出身のタクシー運転手と、会うことになる。大きなテーマに発展した。トンガにも、衣服の支援をして欲しいと、いうものである。書くと、長くなるので、省略する。イルカラ・アートセンターに、到着した。センターの前は、ヨォルングの住まいである。実は、この、ヨォルングの人々は、強制的に、ここに移住させられた。それは、鉱山建設のためである。ゴーブは、鉱山の町なのである。生活の場を、奪われた、ヨォルングの人々は、この土地を与えられて、仕事なく、国の保護によって、暮らしている。実に、不自然な、生活である。飼われているようである。これは、後で、問題提起として書く。この場所では、祈りは行わない。実は、明日、行くべきはずの、ダリンブイ・アウトステーションにて、追悼慰霊の祈りと、支援を、行うはずだったが、野中が、タクシー会社に交渉すると、一時間半ほどの道で、往復で、五万円以上の、金額を請求されたのだ。私は、即座に、断れと言った。それだけの、お金を使うなら、それを、そのまま、寄付した方がよいと、思った。想定していたのである。それで、ここで、支援をすることにした。最初に、出迎えた方が、館長で、白人の方だった。私たちは、地元の、代表者に、紹介された。その方を、通して、皆に、支援物資を差し上げるということである。アボリジニの人は、物をくれる人は、悪い人という、イメージを持っている。それは、宣教師たちの、行為だった。原住民に、物を上げて、支配した。それも、親子を、隔離するという、とんでもない、行為を行った。アボリジニを、人間と、見なさなかったのである。文明人に、近くなるように、キリスト教徒に仕立てて、様々な、規則、規律を持って、子供たちを、教育した。その弊害を受けたのは、現在の、四五十代の人である。アボリジニの、伝承も、伝統も、受け継げず、さりとて、白人の文明を、受け入れられたかというと、中途半端である。食事も、バランスの良い、現地の食べ物から、パンと、紅茶という食事にされて、今、それにより、糖尿病の人が、実に多い。紅茶に、大量の砂糖を入れて、飲んだからである。彼らは、非常に病んでいる。自分の、自己同一性を、持てないのである。私は、誰か、何者なのか、という、戸惑いは、精神を深く傷つけた。センターの前に、私は、衣服を広げた。代表の方が、子供何人かに、声を掛けた。この日は、学校が、休みで、皆、広場で、遊んでいたのである。いつもの、お渡しと違うのである。おじさんは、私に、皆の好きにさせて下さいと言った。私は、いつも、一人一人に、合った衣服を、手渡しで、差し上げる。子供たちは、少しつづ慣れて、自分の合うものを選んだ。遠慮しつつ、見守る子供には、私が、積極的に、その子に合うものを、選んだ。中に、一人の女の子が、これも合わない、これも合わないと、おじさんに、衣服を投げ捨てている。おじさんは、何も言わない。実に、無礼な態度である。その意味も、解ってくる。貰いに来ていない子供も、多い。私は、無理せず、暫く、その場に、置いていた。近くで、タバコをふかし始めた。終わりかなーと、思いつつ、見ていた。ところが、一人来て、二人来て、また、差し上げるムードになる。その繰り返しで、最後は、すべてが、無くなった。印象的だったのは、大人たちである。心を開いたのか、大柄な男が来た。大人物もあり、私は、引き出して、見せた。その頃は、野中も館内に入り、おじさんも、いない。私は、何気なく来る子供に合うものを、選んで、差し上げた。ほとんど、無くなった。小さな子は、自分に合う、可愛い服を手にして、静かに、微笑んでいた。