溺れる日々の『遊びに行った日を記す』場所です。「利休参上」チラシはインパクトが強い。チラシの出来により「行くか行くまいか」悩むヒトもあるだろう。わたしなぞはチラシの魅力に惹かれて、都合が悪いのに無理をして出かけた展覧会が数知れずある。いう展覧会は必ず豊かな実りを齎してくれるし、行った記憶も廃れない。いえ、この「利休参上」のチラシがわたし好みかと言われると、そうとも言えない。この衝撃度はかなりのものである。正木美術館は展覧会ごとに行きたいところだが、このチラシの強さには「ををっっ」となった。東京でこのチラシなりポスターなりを見た人々が「う~~む、行きたい、凄い凄い」と言うのを聴いている。なんだが巨大な茶杓でぶちのめされたような気がするくらいだ。凄いチラシなのは確かである。その利休の肖像画である。これは生前の利休を描いた唯一の画らしい。前のめりになっているが、あわてているのではなくグッと何か力強いものが感じられる。等伯が描いたと伝わる。手には閉じた扇を持ち、口は強く引き結ばれている。茶人と言うより武人の風情がある、という形容をいくつもの本で見ているが、確かにそんな強靭さがある。それは心の強さが表に出ている、という意味で。これは縦に字が書かれてはいるが、下地は横長に絵が入り込んでいる。大きな木を中に、可愛い童子が二人ばかり見える。その上に文字が流れる。二十四番風簷(ノキ)に繞(マツ)る墨竹図のよいものが三点並んでもいる。北宋のものには蘇東坡の賛がある。元に描かれたものが日本に来て僧の賛を加えられたり、室町のものは和の風情を漂わせつつある。室町時代の水墨画のよさを知ったのは、この正木のおかげである。わたしはそれまで水墨画のよさを全く理解できなかったのだ。わびさびという言葉もあまり好まなかった。わびさびには透徹な意識が生きている。三聖人図、サル図などはどこか戯画的な面白みがある。顔の丸いお猿さんは可愛らしく、ヤンキー座りする聖人爺さんたちは不穏なツラツキである。三聖人図を描いた「戯墨」の描いた扇面の十牛図は以前から好きな作品である。とぼけた牛の表情がいい。愛想のいい牛で少年をしばしばからかうそぶりを見せる。一枚の図の中に何面もの扇を置いて、それで十牛図を完成させる。可愛い牛と少年に和む。桃山の扇面花鳥画になると彩色が豊かになる。緋牡丹の咲く枝に尾の長い鳥が止まっている。鳥は剥落が激しく白い鳥になったが、四百年前はさぞや鮮やかだったろう。花だけは色をとどめている。南宋の天目茶碗に明や室町の台を合わせたものが並ぶ。