「戦国ちょっと悪い話」スレのまとめサイトです。ID:bHuZaDVA長宗我部元親はかねてより秀吉公の御成(おなり)を願いその準備に二・三年をかける程であり金銀珠玉を費やしたその普請の結構な事、言うことなしであった。普請も完了し、御成の日時も決定した所にどうして誤ったのであろう、御門の寸法が低く、御車の出入りができないとわかった。これを聞いた元親、大いに怒られたが、余日もなかったので俄に白木にて御門を建てた。菩提寺を建てた際これを流用し今もあると聞いている。(土佐物語)万全を期したつもりが思わぬ所に落とし穴、という逸話。ID:E46mrwC0西内喜兵衛という者は国中武辺の強力(ごうりき)であった。城任番として七日詰めに行ったのだが、常に言うことには「わしは小身なので、食糧を揃え、嶮岨(けんそ)な山坂を持ち運ぶのは人馬の費えである。七日間の逗留なれば、その間の飯は自分の家で食えば良い」そうして七日分の飯を炊かせ、これを一度に食すと「ああ、これで安心だ。家人共は勝手気ままにさせて良いぞ」と言い残し馬にも乗らず立ち越えて、七日番を勤めて帰ってきた。して「しばらく飯を食ってないので力が落ちたのか、草履が少し重く感じるわい」と笑いながら人に語った。その頃、どういうことか国中の牛が悉く死んでしまい農民は田を返す(※耕すこと)のに犁(すき)を使うことができなくなった。仕方なく若者十人程が一つの犁に取り付き、牛に代わって田を返したがこれを見た喜兵衛、大いに笑って「お前たち、そこをのけ。わしが引いて見せてやる」と言いその犁を取って牛の如く往来し、田を返し始めたので往来の男女は皆立ち留まり、呆れ果ててこれを見物した。そこに元親が通りかかり、人が群がり集まってるのを見て一体何事かと尋ねその理由を知ると、喜兵衛を召し出し「士たる者が畜生の役をするとはどういうことだ。純朴でユーモラスな面が伝わってくる、ちょっといい話。ID:aiM0GJBc長曾我部元親が朝鮮の唐島という所に在陣した時の話である。この頃何処からともなく大きな虎が現れあまたの軍兵が食い殺されたので、陣中騒動すること甚だしかった。勇者だったので目に物みせん!と駆け出でて、勘助が狙いすまして虎を撃つと弟興次兵衛もこれに続いて撃ち放った。ところが虎はこれをものともせず、いよいよ猛狂って本陣へ近づいたので大高坂七三郎(この時十五歳)が本陣へは入れさせぬと小刀を抜いて一文字に駆け向かった。りかかって虎の首の根を丁と切った。ID:aiM0GJBc虎は七三郎を打ち捨てて、市左衛門の首にただ一口に食らいついたがかたい鎧のために砕くことができず、市左衛門、虎の喉笛に手をかけて七たび刀で突き刺した。虎も急所を刺され、鉄砲で撃たれてはかなわず、立ち竦んで死んだ。七三郎も助かったので、元親大いに喜び感状に康光の太刀を添えて市左衛門に与え、帰国後に加恩もあったそうだ。「その虎の爪を取って、日本の土産にせよ」と元親が言ったので市左衛門、畏まり候と虎の爪を切り取って国に持ち帰った。その爪は子孫持ち伝えて、今も彼の家にあると聞いている。ID:V1cIhpSV朝鮮てなんか動物しか存在しないサファリランドだな。長宗我部元親は全羅道の担当で、西南の方へ平押しに十四、五日ほど行くと、平々たる広野に出た。そこには村もなく里もなく、また山もなく、ただ大きな川原があった。東西の方向も定かではない広野にたたずんでいると、どこからともなく雷のような音が鳴り響いた。一体なんだろうと、諸人が怪しみながら川端に近づくと、音も次第に大きくなる。元親が「誰かある、あれを見てくるのだ」と言うと、若侍二人がかしこまって駆け走りその後に別の三人が続いていった。驚くなかれ、そこにはふた抱えほどある大木で、枝のない松のようなものが一丈ばかり立ち上っており、見るとそれは大蛇であった。両の耳は唐犬の如く垂れ、目は日の如く光り、口広く耳の根まで裂け、紅のような舌をひらめかせて立ち上がった。先の二人は驚いて立ち止まり見入ると、続いた三人も同様に立ち止まってしまった。そこに土佐国韮生の住人小松左衛門が馬で駆け寄せ、鉄砲で狙いすまして撃つと、喉笛に発止と命中した。大蛇とてこれは急所なので、仰傾けに倒れ川に入り、身悶えしてしばらく流れていたがついに沈んで見えなくなり、たちまちに川は紅色に染まった。左衛門が川端に馳せ寄せみると、大蛇が倒れた際、石か何かに当たったのであろうか大きな鱗が落ちているのを見つけたので、元親に差し出した。元親は「これは日本では見たことのないものである。故郷への土産にせよ」と言いそのまま左衛門に賜わったそうである。ID:vrRx5zHcコブラは熱帯の生物だから、半島じゃ寒すぎないかな?図体でかいのに、鉄砲一発とは情けない。ID:3rGzu6Jd落ちてた鱗はおそらく目の鱗だろうな。ID:VVpA5cFN文禄元年、朝鮮陣の頃の話しである。五大将が集まり対馬への渡海について詮議していた。この時、沖の方で鳥が飛び回っているのが見えたので正則が「昔、本間孫四郎(南北朝期の武士)は沖の鳥を敵船へ射落としたそうだ。当世ではいかがであろう?」と言ったところ、元親が「近代は昔と違い、弓の射手は少なくなりました。鉄砲ならば昔の射手に劣らぬ者がおりましょう」と答えた。正則これを聞き「土佐の士には鉄砲の名人ありと伝え聞いています。いずれかを召してあの鳥を撃たせて見せてくださいませんか?」と言い出した。元親は「家中に鉄砲を撃つ者は数多いが、飛んでいる鳥を撃てる程の者は知りません」と断ったが正則が「いやいや、たとえ外れたとしても苦しからず、ただ慰みに撃たせてみせてください」と重ねて言うので元親はそれならば、と足軽の俵兵衛を呼び、あの鳥を撃ち落とせる者を呼んで来いと命じた。すると俵兵衛「わざわざ人を呼ぶまでもありません。常日頃飛ぶ鳥を撃っているので、あの程度の鳥ならば必ず仕留めます」と申し上げた。元親は打ち笑い「諸将の前を憚らぬその心意気や良し、たとえ撃ち外したとしても恥辱にはあらず。やってみろ」と命じた。四人の大将を始めとして、その下の諸士がみな集まり見物となったので、これ以上の晴れがましさはなかったが元親はもし外れたのならば恥辱とはならずとも、場が白ける事は必至であると内心穏やかではなかった。ID:VVpA5cFNさて、俵兵衛が飛び回る鳥を狙いを定め打つと、寸分の狂いもなく鳥の体の真ん中に当たり、白毛がばっと散り沖の方の岩の上へと落ちていった。大将を始め、皆一同に「やや!撃ち落としたぞ!」と叫び、その賞賛はしばらく鳴りやまなかった。間(距離)を打たせるべしと縄を張らせたところ、おおよそ五十八間であった。正則は感極まり、昔の那須与一にも劣るべからずとして着ていた羽織を俵兵衛に賜ったので残り三人の大将もこれにならって羽織を下された。元親も悦に堪えず、また諸将への返礼なればとして俵兵衛をその場で士分に取り立て太刀一腰を与えたので、当家他家の面々でこれを羨ましく思わないものはいなかった。ID:W44iJUNB文禄元年(1592)、その頃私は福富七郎兵衛と名乗り、17歳でした。仰られました「二手か三手を出撃させ、5,6里ばかり進軍せよ。鼻を削いで御帳に記録せよ。暮六つ(午後5時)以前に本陣へ帰るように。この暮六つ迄に帰って来なければ、例え敵の鼻を削いで来たとしても、必ず罰を申し付けるであろう。」この様に固く仰せ付けられました。私はその時、久武内蔵助の組におりました。一組は16人で構成されていました。我々は八ツ時分(午後1時頃)に御本陣を出ました。御本陣は組川(ソセン)という場所にありましたが、そこから6里ばかり進んだ所で、騎馬の唐人の部隊、20騎ばかりを発見しました。向うは我らの軍勢を見ると、急ぎ逃げ出しました。我々はそれを追いかけましたが、彼らは松林の中に逃げ込み、そして唐人たちの姿は一人も見えなくなりました。我々は皆馬から降り松林の中を探索すると、松林の奥に穴があり、唐人たちはどうも、そこに逃げ込んだ様子でした。そのため我々は、穴の中を狙って鉄砲を何発も撃ちこみましたが、当たったのか当たらなかったのか、まるで解りませんでした。後日、我々への批判はどれほどのものに成るだろうか。この穴に入って唐人を探し出そう。支度をしていた所、私が召し使っていた久右衛門と言う者が、私にこのように囁きました。私の帯を掴み、穴から引っ張りだそうとしました。久武久右衛門と言う者が廣井に、「七郎兵衛は若輩者の志で先に入ったのに、お主がそのようなやり方で、例え功を稼いだとしても、我々は後日の詮議で、一番は七郎兵衛であったと証言するぞ!」と申し立てたため、廣井も私の帯を放しました。して先頭が私、2番が廣井嘉右衛門、3番が久武久右衛門という順番で穴に入りました。その他にこの穴に入ろうというものは、一人もおりませんでした。穴の中で廣井から、「脇差を抜いて手に持っておけ」と言われ、私も尤もなことだと思い、脇差を抜いて手に持ち、穴の中を進みました。穴の入り口は狭かったのですが、奥に行くにつれて広くなり、12,3間もありました。半ばで地面が盛り上がっており、これでは穴の口から撃った鉄砲など、当たるはずも有りません。我々の姿を見るや、全員残らず抜け穴から逃げ出しました。穴の外に残った者達が、それを残らず召し捕りました。この唐人たちは全部で17人。私達は彼らを斬首し、その上で鼻を削ぎ、穴に入った3人で分けました。私は鼻7つ、廣井嘉右衛門は鼻6つ、久武久右衛門は4つを手にしました。して本陣に帰ったのですが、時間は既に、夜の九ツ(午後11時頃)を過ぎていました。私はその覚悟をしました。所がそれから3日目に元親公の御意にて、「国元から100人ほどしか高麗に召し連れておらず、その内では切腹する3人も含めて、10人と言えども大切である。よって今回は助けてやる。」と仰られ、この旨は出頭人の中内勝助と申される方より発表されました。翌12月9日、私たちは元親公にお目見えを許されました。)長宗我部軍の一兵卒から見た、朝鮮の役での一コマである。ID:Ihe91kgD>>701>5,6里ばかり進軍せよ。その途中で唐人に遭遇したなら、それを討ち取り、>但し暮六つ(午後5時)以前に本陣へ帰るように>八ツ時分(午後1時頃)に御本陣を出>そこから6里ばかり進んだ所で、騎馬の唐人の部隊、20騎ばかりを発見しました。ID:knNTMBy/天正14年(1586)、長宗我部元親公の御嫡男である信親公は、豊後の大友が島津に攻められているのを助けるため、長宗我部や仙石が加勢いたし合戦となり、ここで討死されました。私の父である福富隼人は長宗我部家に仕えており、この合戦の後、長宗我部が再び九州に出陣した時に先手を仰せ付けられ、天正14年9月21日、38歳にて討死いたしました。その合戦の名は豊後府内陣と申します。筑紫陣とも呼ばれているそうです。我が父隼人は討ち死にするまで数度にわたって名を上げる働きを致しましたが、それらの事については、長くなるので省略します。して私は、幼少(11歳)で父と離れました。父・隼人は長男でした。次男の民部は、豊後府内陣において兄隼人と共に、35歳で討ち死にしました。三男の平兵衛は、伊予南表の大津という所で合戦が有った時、深手を負い、帰陣後30歳で亡くなりました。四男の新六郎は、阿波国での勝端合戦で、26歳で討ち死にしました。五男の新九郎も、新六郎と同じく勝端合戦で、20歳で討ち死にしました。福富隼人とその兄弟の戦死についての証言である。一之宮城は江村孫左エ門、谷忠兵衛(忠澄)の両名に仰せ付けられた。元親の居る羽久地城へと参上した。元親は、谷忠兵衛の進言を聞いて以ての外に激怒し、忠兵衛は全く面目を失った。それでも現在は一大事の時であると忠兵衛は考え、在城している重臣たち全てと話し合い、何れも忠兵衛の見解に同心するに至った。忠兵衛は3日ここに留まり、重臣一同の総意として、豊臣軍との講和をするよう元親に諫言した。そのため終には元親も、忠兵衛の言う通りにするとした。降参の首尾を相整えた。千騎が二千騎にも見えるようであった。一方の四国勢は、馬も細く武装も侘しいもので、こちらは千騎が五百騎に見えるようであったと語り伝えられている。同年12月には元親が降参のため大阪に向かった折にそのお供をし、秀吉にお目見えされ、直々に刀を拝領し人々から名誉の侍であると大いに褒め称えられた。豊後の戸次川の戦では、谷忠兵衛はその嫡男が、長宗我部信親と共に討死をした。このことも有り元親は、信親の遺骸を受け取る使者として、島津の新納忠元の元に使わされた。この谷忠兵衛は土佐中村城を任され、慶長五年(1600)11月7日、関ヶ原の結果長宗我部が崩壊する中、その地で病死した。小者20人と共に参戦した。重症を負い、さらに長宗我部軍は西の丸を確保できず反撃を受け、結果本丸も追い出され攻略に失敗。いった3人も討ち取られ、大勢の兵も討たれる大敗を喫した。含め一人残らず討ち死にをした。この時、弥藤次の妻は13歳であったが、「父も夫も討死したのであれば、同前に果てる」と書き置きし、守り刀にて喉笛を掻っ切って死んだ。そんな中、虎之助と弥藤次は伊予で傷を直し帰還した。嘆きのあまり切腹しようとした。虎之助は弥藤次を止めて、言った「お前は私の甥であり、聟である!そして私にはお前の他にもはや、苗字の一類はおらぬのだ!お前が死んだからといって、私の娘が帰ってくるわけではない。娘の後世の助けになるというわけでもない。我が家も絶え、君にも不忠となる。思いとどまってほしい。弥藤次はこの理に服し、切腹を止めた。虎之助は知行を弥藤次に譲り、弥藤次は後に竹内玄蕃と名乗った。虎之助は隠居料を取って、佐竹という城の番頭を勤めた。ID:OoOODWD4>>201戦国時代だけじゃないけど、訃報を信じて殉じちゃう例って案外あるよな。13歳とは何とも哀れだ。ID:Y9Ukvvedフィクションだけどジュリエットを思い出した。ID:vwvdjhzB長宗我部元親が阿波から帰陣し、家老や城持ちの重臣を召して座敷に集め置かれた。この時一領具足の武功者たちも10人ばかり召しだされ、これは別の座敷に置かれた。この両方に元親より仰せ下された内容は『阿波の攻略がはかどっていない。そこで、なにか良い計略があれば申し出てほしい』という物であった。家老城持ち衆が申し上げたことは「阿波の府中の付近は山もなく、長駆して攻撃に向かっても、陣取りが大変難しいと思われます。その上三好も、未だ阿波半国の大将であり、多くの軍勢を保持しております。ここはすでに確保した山間部の近辺から、毎年出撃し秋ごとに稲をなぎ倒し、敵の下々を疲弊させるべきです。者達はこう申し上げた「我々は早急に阿波を攻略せねばなりません。しないと阿波どころか、この土佐本国すら三好家に取られてしまうからです。三好笑巌(康長)は河内の国の半国を知行していますが、彼の養子は羽柴筑前守殿(秀吉)の甥(後の秀次)であります。あれば、筑前守殿に加勢されて笑巌が阿波に渡れば、さほどもかからず三好正安(十河存保)を討ち果たし、阿波国を残りなく取ってしまわれるでしょう。元親は「一領具足の申し様、誠にもって神妙である。具体的な作戦内容を申してみよ」と再び尋ねた。一領具足どもは畏れながら申し上げる「三好正安の居城の勝端8里隔てた、土佐からの大道筋の抑えの城、一之宮、夷山がありますが、この間に大道があります。中富川までご出馬されたなら、「少人数にて長距離を出撃してきた、これ幸い」と、三好正安自身がこれを討つため出撃してくるでしょう。この時に正安を討ち果たす事が可能だと考えます。」この一領具足というのは、他家において馬廻分ほどの侍である。(長元物語)一領具足による阿波攻略作戦の提言、という逸話である。ID:iE0N7KTB長宗我部元親が逝去した時、御世継ぎであった盛親は、土佐国中の長宗我部直臣の武士のリストを作り、その中でも元親の覚え優れた者は、特に書き付けて報告するように、と仰せ付けられた。これにより久武内蔵介は国中の在地を廻り、村々に在住する小身の侍で、年齢10歳以上を帳面に書き付けた。この結果、長宗我部の直臣の武士は老若合わせて9,736人。そのうち元親の覚え優れたものは61人であった。この61人の中には、槍働きもなく首も取った事もないのに入ったものも有り、逆に細々とした合戦で5つ3つの首を取っていても61人の中に入らないものもあった。それは何故かといえば、こんな仔細が有った。勝ち戦の時は、ただ首を取れば手柄になるわけではない。功者衆集まり証拠を正し、しかも証拠が紛れもなくても、証人によって正義の立つことも立たないこともある。61人の選定は厳重な吟味が行われた。数年の合戦で首一つを取っただけでも、その首が名の有る侍であるか、又取り難い所で首を取り朋輩衆に誉れを立てれば、この書き立て中に入った。懸るべき所で懸り、引くべき所で引く、この判断に優れ的確に部隊を指揮出来る者達である。このような人は一騎当千と云うべきである。この調査で槍の武勇は特に入念に調査され、相掛りの槍は書き付けに入れられた。長宗我部元親が四国において、20年にわたって打ち続いた弓矢の事を、支えた家中を今回改めて調査し、特に書き付けた老若61人について、このような経緯で選定されたのである。著した長元物語より、臆病についてのことなど『田中新右衛門と言う人が語ったことには、臆病という字を”むねの病”と書くのは尤もだ、と言う。合戦で不利な状況になると、私も人も鑓を取るとき胃が逆流して吐き出す事がある。これは持病であるからそう言う時に吐きそうになるのである。桶山善兵衛という武勇の道の巧者の老人の話によると、臆病者というものは、船に酔うようなものである、例えば、船酔いをする人は、船に乗る時に酔わないよう、胸に灸をすえたり、あるいは蜜柑の皮を鼻に差し込んだりして予防をし、小浪の時は大丈夫なのだが、いざ大浪になると胸の内がどうしようもなくなり吐瀉してしまう。武の道もそういうものである。義も理も外聞も忘れてしまうのだ。いう時は無理をセず、能く能く養生を専らにするのが第一である。右の桶山氏がまた言うことには、逃げる時、殊の外急に追われると、腰の抜けるものがある。それが臆病だと一概に言うことは出来ない。いえば、いろいろな戦場で様々な勇者と呼ばれている人の中にも、こういう時腰が立たなくなる者が多かったからである。兜を捨て、次には具足を捨て、その次には刀脇差を捨て、最後には丸裸になって逃げるものである。このような事について兼ねてから思うのは、人と心を変えることは出来ないので、逃げているその人の身にならなければ、その気持ちを知ることは出来ない。他人の行為について考えても言及しても、必ず真実とかけ離れたものに成るだろう。ある老人が云うには、具足震い(武者震い)の事について、敵を見てそれに攻め進む心で震える事もあり、また恐れて震える事もある。その震えがどういうものかは、自身の身の内に見知るものなのである。ID:H15/4sm3>このような事について兼ねてから思うのは、人と心を変えることは出来ないので、逃げているその人の>身にならなければ、その気持ちを知ることは出来ない。>合戦で不利な状況になった時に、自分と我が身がどうなるか、実際に試さなければ、>他人の行為について考えても言及しても、必ず真実とかけ離れたものに成るだろう。根本的な部分はそんなに簡単には変わらないってことだろうな。ID:u9opqUn7臆病者には臆病者の、暴虎馮河の無謀者には無謀者の、平凡な者には平凡な者なりの働き場を与えようが出来る堀、蒲生、黒田も世代変わると仕え勝手激変だしなぁ。>>867この大将なら、と思わせる信頼感保つのは大変だろうなぁ。ID:k4fnI85x昔は、地方の知行を測るのに、『百貫千貫』という単位を使っていた。現代でも仙台では、その単位を使っているところがあると聞く。この単位は、西国においてはもはやはっきりと知る人はいない。武家系図の、相模入道高時(北条高時)の項に領地28万7千貫とある地が、現在知行143万5千石であり、これからおおよそ田5段を1貫としている計算となる。ある人が、奥州の人に聞いたことだとして語ったことには、昔は永楽銭10文で、米4合8勺が販売されていたという。故に100文は4升8合、1貫は4斗8升、100貫は48石に当たる。いうことは、知行100貫というものは、今の知行100石とほぼ同じになる。(おそらくは5公5民計算)後世、家によっては知行を蔵米にして渡すが、4つ8分の免ならしとして、米48石と名付けて遣わすのは、この古法によるのだという。今考えてみると、この土佐はそのようではない。』この文書から、現在の八幡の地領の土地を比較して考察してみると、田1歩を1文として、100歩を100文、1000歩を1貫としていることが解った。これは銭1000文を1貫とするのと同じである。すれば、1貫は3段3畝10歩である。100貫は10万歩、現在の計算では33町3段3畝10歩、知行333石3斗3升3合、とするべきであろう。(但し1反=1石とする)おそらくは関東でも計算式もこのようなものであったのだろう。一条殿を、幡多郡1万6千貫の主と呼んでいたと伝わる。これに、先の計算式を当てはめると、5万3千3百石あまり、となる。現在の幡多郡の石高は、元親以後の(検地の)改出と、開発された新田等を加えて、7万石あまりである。いうことは、かつて幡多郡が1万6千貫であったというのは、この法則からいってほぼ相違無いと考えられる。(土佐物語)以上、土佐物語より、貫高と石高についての考察である。土佐物語が成立した頃は既に、貫高の事は全く解らなくなっていたのですね。ID:vwFC7TfY>>757その頃には「石高」も意味不明になってるけどね。生産高なのか物成なのかさえ分からなくなってて現代も議論が分かれてるし。明智日向守(光秀)家来、斎藤内蔵助(利三)は元親の小舅であった。弥三郎の実名の契約を信長公といたし、その偏諱を頂いて、信親と名乗った。このような友好関係から、四国のことは元親手柄切り取り次第との御朱印を、信長公より下されたのである。ところがその後ある人が、元親のことを信長公にこう申し入れた「元親という人物は、四国に並びなき弓取りです。今のように切り取り次第を許していては、後々天下の災いにもなるでしょう。阿波・讃岐まで手に入れその上淡路にまで手を出すことは、あってはならないと考えます。信長もこれを尤もだと考え、その後、先の朱印の内容を一方的に変更し、『切り取っていいのは伊予・讃岐まで。それに阿波南郡半国を付けて与える』と伝えてきた。元親はこれに大いに怒り「四国のことは、私が自分の実力で切り取ったもので、これは信長卿のご恩義ではない!この要請は私が思いもしなかったことで、驚き入っている。」と、これを完全に拒絶した。その後、織田方より重ねて、斎藤内蔵助の兄・石谷兵部少輔(頼辰)が使者に使わされたが、元親はこれにも拒絶することを言い切った。これによって織田と長宗我部は断交し、信長は息子である三七殿(信孝)を四国征伐の大将として泉州岸和田まで出陣させた。この時、斎藤内蔵助は四国のことを強く気遣かい、明智に謀反を急がせた。信長卿は御切腹された。このため四国は無事にすんだのである。(土佐物語)土佐物語より、本能寺の原因についての言及である。ID:c5vsZAoX>>753長宗我部に限った話じゃないけど、そうやって家を大きくしても結局たったの十数年後に滅びましたというオチが付いちゃうと悲しいねい。ID:PYli8qM8土佐の幡多郡を支配していた一条兼定公が没落されたのは、一説に天正元年(1572)8月、兼定公御歳31の時に法礼がありこれを口実に、所縁によって豊後大友方に送られた。その仔細はこのようなことである。一条家中には様々な雑説が流れ、諸氏の心はバラバラであった。あったが一条家家老に土居宗珊(宗算)という、武勇智謀に優れた人が有り、この人が生きているうちは元親も幡多郡に手出しすることは出来ないと、人々も思っていた。親しい友人同士であるかのように、人が思うように仕向けた。してある時、元親と宗珊が意見を合わせ謀反を企てる準備を行なっているかのような文を落とした。一条殿はこれをご覧になり、きっと御運の末であったのだろう、真実だとお考えになり、宗珊を召し出して、その場で手討にしてしまった。このため一条の家中は勿論、一条家に従っていた国人や城持ちも一条兼定を疑い、仮病を使って出仕を止めるものが多く、家中は大きな騒動となった。安芸に対して軍勢を御加勢され、私は大変な迷惑に及びました。その後、津野との合戦の時も、また津野方に加勢なされましたが、この両度とも私は天運にかなって勝利を得たのです。このように、一条殿は私を御悪みになっておられますが、この度一条の御家から、突然のことで私には全く思いもよらない事だったのですが、家中の家老国人衆の判断により、私に対して若君の御後見をするように、と申し遣わされたのです。』として、元親は一条兼定を隠居させ豊後へ送り、若君である一条内政を元親の後見によって取り立てた。して幡多郡は初めて、元親の支配下となったのである。一年過ぎた頃一条家の家老や国人達が蜂起し元親と合戦に及んだ。この時元親は幡多郡の武士たちに、「その郡が乱れている所に、若君を置いておく訳にはいかない。大津の城に移してこの元近の婿とする」と言い渡し、若君を長岡郡大津城に入れ、元親の息女を輿入れさせた。一条殿の居城には、普通の者では恐れがあると、吉良左京(親貞:元親弟)を入れたということである。ID:HaIsVkcW晴久「こんな見え見えの手に引っかかるわけないだろ。・・・・・・これは利用できる。ID:3K8YK6hI小田原陣が終わって都に戻った豊臣秀吉はある日、聚楽に諸将を召して饗応をした。そのうちに昔今の物語となり、秀吉が長宗我部元親に向かって「ところで宮内少輔(元親)は四国を望んだのか?それとも天下を望んだのか?」そう尋ねられると、元親は畏まって「どうして四国など望みましょう?天下を心にかけていました。「悪い時代に産まれたために、天下の主に成りそこなりました。望みを失いましたので、悪い時代に産まれたと申し上げたのです。」この言葉は秀吉の笑いのツボに入り(殿下笑壺に入りて笑わせ給ひ)、大いに爆笑した。酒宴の後、秀吉は施薬院を召して、「宮内少輔に茶の湯を所望したい」と話した。