領土の侵犯や、他国との不和における問題から、両国以外の国(193ヶ国)との友好関係を優先的に展開する事を求める。米国などの他国の領土内に、慰安婦に関する石造を建設、設置している事が話題に成っている。僕が知る限りでは、現在に至っても、大韓民国人や中華人民共和国の売春婦が、本邦内にて不法な営業を展開している事が解っている。行った迫害する思想で展開する国家体制が有る。漢字の文化からも解るとおり、高度な文明などを築き上げているが、それによる観点が人を神仏、精霊と同等に祭り上げるまでに至り、結果的に大衆の文化向上が破綻してしまうに至っている。生産までもを請け負う程に惨めな文化と至っている。その国の国民(政治)性は、卑しく、今日に至る国際的な文明社会、及び、その関係においては、同胞主義的な国家利益を主体とする展開で、国際的に主張、活動する展開では、もはや国際的な脅威でしか感じられない。よって、中華人民共和国との国交を、再検討すると言う理由が有るのかと判断する。中華人民共和国との交流に付いては、自民党、公明党(及び創価学会)、共産党などが、表見的では、政治的交流として主な窓口に成っているが、実際には、その背景で指定暴力団などによる人間関係も有って、政治分野よりも強いのかと想われる。観点で、話題に成ることが多いが、必ずしも国内での指定暴力団が関与しているとは、限らない。)と称する形式で、指定暴力団の関与が無い独自の商業展開にて、Mafia(マフィア;俺さま経済:独裁的な経済感)で展開することも有るらしく、宗教団体などで有る事も珍しくない。宗教法人を設立する等によって、色々なことを免れている事が有るのかと想え、嘗ての日本文化における歴史を紐とけば、武将などが、その地位を引退する時には、出家をする(仏門に入る)事により戒名を得て、別人的な生き方(それまでの責任を浄化する:昔の武将は、人から恨まれる立場にあったので、当人であること等を隠す事で、命を狙われる事を避けたのかとも想える)を行ったとされる歴史があり、他国の文化と比べると、比較的に珍しい(公然と聖職者、及び更生した別人と言う形式で防御、自衛的に生きる習慣)文明を(人間関係上における戦略)有しているが、それを悪用するかの如くな状態にあるのが現状である。よって、指定暴力団だけを悪いと判断できず、その観点からも、民間的な関係による悪事があり、それの後方支援を、委託的に指定暴力団にと依頼していると言う方が多いのかとも想われる事から、結論的には、「一般の民間人が、指定暴力団を悪用しつつ、悪行を独自に展開していること」に留意する必要もある。売春婦などの利用に付いては、国家公務員の利用が少ない訳でもなく、特に男性の警察官、自衛官などによる、着手は、昔から多いとされている反面で、そうした男の性(さが)を、把握している権力者達が、自らの優位性を維持する為に、故意に男性陣営を堕落させつつ、自己の優位性(正当性)を保つ傾向にあるのも日本国の特徴であり、側室と売春における違いも理解する必要があって、『売春防止法の改正を請求する件』に付いては、別件の課題で着手。比較的に女性を擁護しているような文面に見えるのかと想うが、私の観点における基準は、憲法や法律、または、男女の可能な限りでの平等性と、協調性や、男女に限らず、何だかの欠如を、他者と協力しあって、補いながらも徐々にと自立的訓練などにより、過剰な依存性を維持するのでわなく、むしろ個々の民が負う人生の責任と周囲との協力関係、及び経済性の追及を極める必要が有るのかと想える観点からの発想であり、特に女性を擁護しているのでもなく、只単に男性社会よりも、今のところでは、比較的に倫理性が高いかと想える観点で展開しているに過ぎない。基本的には、悪事という点において、男女の特有的な傾向があっても、然程に残虐性などは、然程かわらないのかと、(犯罪の歴史を見れば)想う。日本国政府の関与が有ったとされる慰安婦問題の定義を行い、激化するに至っている。平成における大韓民国人が国際的に展開する売春に付いては、大韓民国の政府や本邦の政府、及び報道の機関は、公に行わい傾向にあり、情報の操作が有るのかと疑える。深く関わっているとも、判断。前出の大韓民国における留意と同じく、『(似非)民主主義(構成員)』が、問題視される。政府も、認めている範囲が、問題視される。中国共産党が有っても、共和の体制に成っている。(二つの内、その一つ:Wikipedia)」と、同じ役割。遊んでいるので、それを知っているが、30代に成ってからは、世間的に、なぜか「論理を学ぶ、遊び」との定義で、展開されている事を、確認。『結びつけ』を、公にする為だった」とも、後に判断。あらゆる分野で、広まっていったが、好奇心から色々と調べれば、疑念を抱く事ばかりで、嫌気を抱く者も、多い。