美こそ、現世を救うものである。男の源氏を、美の象徴としたのか。美というならば、女であろう。男こそ、美の、最もたるものである、と。男こそ、美、であって欲しい。女である、紫が、男に求めたものは、美であり、さらに、それが、世の救いとなるものなのである、という、メッセージが込められてある。物語に一環して、流れているものは、それである。146荘子に関しては、史実として、確たる証拠があり、前四世紀の初期から末期にかけての、人である。老子に関しては、不明である。その前後なのか、複数の人なのかである。老子は、道家学派の間で、蓄積された、格言なのではという、こともいえる。荘子も、内篇は、荘子の手により、外篇は、荘子学派の人によるものではないかと、いわれる。自然、無為自然という言葉は、老荘思想から、初めて言われた言葉である。その自然の、第一義は、自然とは、他者の力を借りず、それ自身の内に在る力、働きにより、そうなること、という。万物の自然を輔けて、敢えて為さず。なさず老子の言葉である。学を為すは日に増し、道を為すは日に損す。これを損して又損し、以って無為に至る。人為は、退廃と無秩序をもたらす原因である、という。老子は、ひとえに、太古の自然のあり方こそ、最も理想の生き方であるという。自然が失われた時、仁義という作為的な道徳が生まれるというのは、孔子の反対である。