悲しみ、痛みを表現する故人との絆を続ける悲しみと向き合うC.S.ルイスを読む・ハンドブックプレゼントハンドブックについてハンドブック申込み・このサイトについてこのサイトについてお問い合わせノーマルなグリーフのプロセスまず最初にグリーフ理論、特にここで解説する「段階理論、フェーズ理論」は今まで歴史的に多くの誤解をもって理解され、そういった意味で非常に微妙な問題をはらんでいます。そこで、まず次の点についてご理解いただきたいと思います。ここでいう「ノーマル」は別途解説している「複雑化したグリーフ」(ある意味で特殊で病的なグリーフ)に対応する意味で使用しています。反応の例が死別を経験している人の正しい、あるいは間違った反応である、という意味でのノーマルと言う意味ではありません死別への反応はそれぞれの指紋のように様々で、例にあるような、ある特定の反応が起こるとは限りません様々な反応がある特定の順序で起こるわけではありません。「行きつ戻りつ」、あるいは同時並行的にに経験していくと考えるべきです。今までに、グリーフの理解の仕方として長いこと使われてきており、また今でもグリーフを語る時に大きな影響を持っているのがこの段階論、フェーズ論というものです。いった段階論、フェーズ論にカテゴリー化される理論を発表してきた研究者は数多く、エーリッヒ・リンデマン(3段階)、ジョン・ボールビー(3フェーズ)、ジョージ・エンゲル(6段階)、有名な5段階論のキュブラー・ロス、コリン・マレー・パークス(4フェーズ)と数多くあります。(2015年6月、キューブラーロスの5段階論を詳しく解説した「キューブラー・ロスの「死ぬ瞬間」を読む」のページを作りました。これらは、死別を経験した人間の、典型的な心の動きや体の痛みと全体の方向性を表現した、一種の「プロセスの全体像」とも言うべきものと考えて良いと思います。段階論は、全ての人のグリーフは、段階的に、一直線にステップを踏んで進みむ、と考えており、後年その不具合を強く指摘されました。フェーズ論では、グリーフはいくつもの局面(フェーズ)をもち、それぞれのフェーズは、フェーズ間を行ったり来たり、あるいは同時進行的に経験される、また、個人でその経験は非常に異なっている、という考え方で、段階論にとって代わりました。トーマス・アティッグはこれらの段階論、フェーズ論に批判的な立場をとっていますが、この段階論、フェーズ論を非常にわかりやす形でまとめています。これらさまざまな考えを詳しく検討することはひかえ、ただ、共通するパターンを心にとめておくようお願いする。それは、悲しむとき、私たちはまず死別によって打ちのめされると語っているということだ。強烈で、しばしば、押しつぶされそうなほどつらい経験の衝撃に包まれる。結局、生活のなかである種の新たな均衡にいたる。溺れかけたあとで岸に打ち上げられたような具合だ。述べれば、悲しむとき、私たちはまず、ショックを受ける、信じるのを拒む、切望する、故人に心を奪われる、その人を思い出させる光景や音や匂いを鋭く意識する、故人を慕い捜し求める、感覚が麻痺する、防衛の姿勢に退却する、否認するといったことを経験する。この最初の局面ののち、私たちは中間の局面に投げ込まれる。経験したような徴候、落ちつきなさ、いらいらしやすいことに現われる死別の影響力を経験する。落胆、罪悪感といった激しく強い感情を背負わされる。故人の理想化にしがみつく者もいる。私たちは日々の生活をおくる意欲を失い、なじみ深い行動パターンの崩壊を経験すると言われる。他の人から孤立し、なかには、(神を含む)他者と交渉して、受け入れられない新たな現実を変えようとして失敗する者もいる。目的も希望もない状態に陥る。最終段階で、肉体への影響が消えていく、感情の激しさがやわらいでいく、故人にとらわれなくなっていくといったことを経験する。情緒の均衡は回復し、私たちは自分の身に起こったことを受け入れるようになる。社会的な触れ合いを確立しなおし、新たな役割を引き受け、新たな能力を身につける。死んだ人のことを苦痛なしに思い出し、その人との絆をゆるめる。私たちはふたたび、目的と希望をもって日々をおくるようになる。多くの本が、私たちは自動的に諸段階・諸局面を経るわけではないと注意し、私たちが諸局面を経験するとき局面どうしが重なり合うと示唆する。多くの観察者が、私たちは、悲しむとき、融通のきかないやり方に陥ってしまうわけでも、個性を失ってしまうわけでもないと主張する。影響を、予測できる順序で経験するということは誰もが強調する。(死別の悲しみに向きあう:トーマス・アティッグ:1998)※注:トーマス・アティッグは段階論、フェーズ論に批判的立場をとっているフェーズ論のいくつかの例パークスの4つのフェーズボールビーはそのアタッチメント理論に基づいてグリーフの3つのフェーズを唱えましたが、その弟子ともいえるパークスはその理論に改訂をくわえ、4つのフェーズを提案しました。Yearning失ったものを取り返そうとする試み死んだ人は戻って来ないと知りつつ、しかし探してしまう。感情面の反応はもとより癒しに至る過程にも何らかの共通性を見出すことができる」といい、3つのフェーズ(局面)を提案しています。「典型的なグリーフの反応とは、あくまで一般的なパターンをさし、ブリーフの荒削りな描写を意味するもの」、「グリーフの意味を理解するための一つの基盤と考えるべき」と考えていることを付け加えておきます。回避のフェーズ死に直面し、ショックで無感覚状態になり、現実把握ができない。愛する人の死は、容易に受けとめられない。喪失の全体像が見え始める喪失のつらさを回避するために、死を否認する。喪失に抗議し、往々にして周囲の人間に怒りとして表現される。感情が感じられないそして次第に感情の波が襲うが、感じないようにする。同化(直面)のフェーズ喪失の現実はいつまでも回避できない。愛する人の不在は否定できない。会いたい気持、恋しさがつのり、激痛や寂寞感に襲われる。(ほかの人には解ってもらえない、話して解ってもらえないと失望する)抑うつ状態に陥る。