こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。高校生の頃に読んだ本に「三太郎の日記」がある。この本、読んだというより買ったといった方が正確で、全部読んでいない。大正・昭和30年頃まで、学生の必読書のようなものと言われていた本です。阿部次郎が「三太郎」にこよせて、著者自身の苦悩を書いたものです。三太郎の日記」を買って今、ボチボチと読んでいる。今の高校生)や大学生たちは、豊かさだけを追い求めるのが幸せになれるのか疑問に思い始めた。心の豊かさや物事への理解を深め、社会人として文化人として生きることだと考えだした。若いころ「三太郎の日記」は、第一章に「生活は生活を咬み、生命は生命を蝕ふ。俺の生活は湯の煮えたぎる鐵瓶の蓋の上に、あるかなきかに積る塵埃である。俺は今眼を失へるフオルキユスの娘達の樣に、黄昏れる荒野の中に自らの眼球を搜し回ってゐる。」見えるように難しい言葉使われ難解で、読んでいる途中で挫折してしまった。この歳になり読むと、若者の回りくどくキザに理屈をこね、やや偏狭したところがあり、屈折していることを感じる。大正・昭和初期の若者達に、興奮し熱中して読まれ青春のバイブルと言われたものです。それは若者の特権のようなものですが、最近の若い人は周囲の空気を読むののたけて、このようなところが見受けられなくなってきている。現代の今の世は、勝ち組と負け組の線引きがされ、強者はますます強くなり、敗者はなかなか這い上がれなく早くから諦めてしまっているものが多いように思える。三太郎の時代も勝組と負け組は問題であり、大正デモクラシーや自由民権運動などがあった。三太郎はどのように考えたのだろうか。「弱い者はその弱さを自覚すると同時に、自己の中に不断の敵を見る。して此不断の敵を見ることによつて、不断の進展を促す可き不断の機会を与えられる。臆病とは彼が外界との摩擦によつて内面的に享受する第一の経験である。自己策勵とは彼が此臆病と戦うことによつて内面的に享受する第二の経験ある。從つて臆病なる者は無鉄砲な者よりも沈潜の道に近い。彼は無鉄砲な者が滑つて通るところに、人生を知るの機会と自己を開展するの必然とを経験するからである。弱い者は、自らを強くするの努力によつて、最初から強いものよりも更に深く人生を経験することが出来るはずである。弱者の戒む可きはその弱さに耽溺することである。自ら強くするの要求を伴ふ限り、吾らは決して自己の弱さを悲観する必要を見ない。弱いからこそその弱さを自覚し、自分の中にある絶えること無い弱さを見て、自分を知る機会として自分を強くする努力をすることにより、強い者より深う人生を経験し強くなれるので、自分の弱さに悲観する必要はないと考えているのであろう。次のようにも言っています。「何を与えるかは神樣の問題である。与へられたるものを如何に発見し、如何に実現す可きかは人間の問題である。強い人弱い人があるのはそれは、天性で仕方ないものであるが、それをどう受け止めそ、その後どのように自身が行動するかが問題だと言い。次のように括っている。「与へられたるものの相違は人間の力ではどうすることも出來ない運命である。天性を異にする総ての個人を通じて変わることなきは、与へられたるものを人生の終局に運び行く可き試練と労苦と実現との一生である。総ての個人が皆同一の運命を担ってゐるのである。与へられたるものゝ大小強弱を標準として人間を評価すれば、ある者は永遠に祝福された者である者は永遠に呪はれた者である。之に反して、与へられたるものを実現する労苦と誠実とを標準として人間を評価すれば、凡ての人の価値は主として意思のまことによつて上下するものである。して天分の大なる者と小なる者と、強い者と弱い者とは、凡て試練の一生に於ける同胞となるのである。人の価値を評価するのは、結果だけでするのでなく、その人が自分の置かれた現実に対してどのように取り組んだか、どれだけ誠実に努力したかなどを評価すれば、強いものと弱いものは同じ人となる。それでは、今の世の中はどうであろうか、世の中が物作りの経済活動より、金融経済活動が重用しされるている。インターネットで瞬時に決済することが、要求されているなかでは、悠長に弱者の牛歩の努力には日の目が向けられないようになってきている。国の政策も三本の矢などと、強いこと勝つことが中心に動いていることを考えると、弱者にとってますます厳しく、生きずらい世の中になってきていると思う。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。(12/17)お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。(12/13)全くお説の通りだと思います。嫌韓とか韓国人を蔑むような輩が居るのかよく分らない。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。