」二心の者とは、二人の主人に兼ね仕えている者。「あなたがたは、神と富に仕えることはできません。富とは、この世の冨、世の欲が支配的となっている者。いう者は、いつも学んでいるが、いつになっても真理を知ることの出来ない者たちです。心の中にある神の恵みの原理は、「主を恐れること」と「キリストへの信仰」にあって、人にすばやい理解力を与えるのです。従って、たとえの意味をすばやく人びとに理解させることになります。このような理解力に欠けていたニコデモは、イスラエルの教師でありながら、新生について、あたかも盲人が色彩について語るが如くに語ったのでした。この「知識が与えられない人びと」人もいる。「人は、天から与えられるのでなければ、何も受けることは出来ない。」(ヨハネ3:27)のです。神は如何なる者にも負債を負うと言うことはありません。このことを忘れてはならないのです。神の恵みは、神ご自身のものです。与えるのも、取り上げるのも、み心のまま(ローマ11:35)なのです。その差は、神の主権に帰せられねばならないのです。この道理は、神が賜物を分配されるときの法則によって明らかに説明されています。神は、賜物を向上させる者に与えられ、賜物を埋もれさせてしまう者からは取り上げられるのです。人が自分のお金を任せるのは、怠惰によって資産を減らす者にではなく、勤勉によってそれを増やす者に対してです。これは人間の間においても鉄則である。持てる者、恵みの選びによって真の恵みを持てる者、さらに持つだけでなく、それを活用する者には、約束があります。多くのものを持つという約束があるのです。神の恩恵は、さらなる恩恵の証拠金なのです。基礎を置かれ、その上に建物を建てられる。キリストの弟子たちは,その時現在持っていた知識を活用しました。それゆえ、使徒の働き2章に記されている通り、御霊の注ぎの時には、さらに豊かな恵みを得たのです。恵みの真実を受けている者には、恵みの増加があり,彼は有り余る栄光に与る者となる。結び)恵みを持たない者、いただくことを願わない者、与えられている賜物も恵みも、正しく使おうとしない者、(信仰の)根を下ろしていない者、確固たる原理、原則を持っていない者、持っていても活用しようとしない者、このような者たちへの警告がなされている。このような者たちからは、持っている物、持っているように見えている物まで取り上げられてしまうのです。その者の「葉」は萎れ、彼の「賜物」は朽ちる。彼が持っている恵みの手段を使わない者の恵みは、取り上げられる。まもなく、倒産が予想される者の手から神は、ご自分の才能(タラント、お金の単位)を引き出してしまわれるのです。主を怒れて知恵を得ましょう。いただいた賜物を生かして用いることで、ますます御国の恵みを増し加えていただきましょう。