終戦後、しばらくはアララギの編集に携わる。中断していた「歩道」を復刊し、軸足を「歩道」へ移してゆく。青山南町に住み、養鶏を営む。郎の戦後を代表する歌集『帰潮』を刊行。生涯を通して写生を信条とし、それを守り通した歌人。方の極から、境涯の陰影を帯びた事物の形象に至る極までの幅員をもち、その奥行は懊悩呻吟する奥底から発するたましいの真率の声を響かせている。〈同)歓びて怒ることなき明暮を吾はねがひて幾年経けむ『帰潮』冒頭近くに置かれた歌。一九四七年(昭和二二年)に書かれた。おこした頃と思われる。自身の第四歌集をこの会社から刊行している。この会社はうまくゆかなかった。戦後の生活の大変さがこの歌から感じられる。何年たっても安定しない生活が偲ばれる歌である。どんな怒りがあったのか、そのことは書かれていない。この『帰潮』冒頭の歌「苦しみて生きつつをれば枇杷の花終りて冬の後半となる」の「苦しみ」同様、ここでも内容は省かれ、感情がストレートに詠われる。結句「幾年経けむ」にはこの時代を生き抜いてこれからも生きてゆくことの辛さがにじみ出ていると思う。胸にふく嵐のごとくかくありて怒のために罪を重ぬる前掲歌に続けて詠まれている。どのような罪なのかは分からないが、運命か、神にむかっての呪詛のような響きが感じられる。様々に不如意がつづけば心が荒んでくるのである。おのが罪を怒りのためと断言する、自己を見つめる目が冷徹だ。聞こえ来る夜のひびきは春の嵐まぼろしのごと吾は疲れてこの歌は奇妙な言葉の作用をもっている。いう言葉がどこにかかっているのか、一読わかりにくい。まぼろしのごとく、という比喩があわないのである。春の嵐がまぼろしのごとくなのではないかと思う。あまりにも疲れているから夜のすさまじい嵐の音までが幻聴のようにしか聞こえないという。潮のごと騒ぐこころよ火をいれぬ火鉢によりて一時をれば印象深い歌。火をいれぬ火鉢、が唯一の具体だがとてもリアリティがある。潮のごとくこころ騒ぐという比喩が共感できる。自分のこころを対象化するのは難しいものだが、この歌は説得力があると思う。道の上にあゆみとどめし吾がからだ火の如き悔に堪へんとしたり歩きながら何かを思い出したのかもしれない。悔は不意打ちをし、歩みを押しとどめた。「吾がからだ」というところに不思議な客観性が表れていると思う。悔は、結局どうしようもないものだ。しようもないから「悔」なのであるから。なんであれそれは、取返しのつかないものだ。「堪える」ほかないものである。佐太郎といえば有名な歌として、次の歌が思い浮かぶ。冬の日の眼に満つる海のあるときは一つの波に海は隠るる『開冬』これらの歌を読むと何か言語に絶するものを感じる。対象に食い込む画家の眼を、存在に思いを凝らす哲学者や詩人の眼を感じる。歌を読む事の喜びはここに尽きるとおもわれてくる。