私は特別なイチロー・ファンではないが、一弓さんと触れ合っているイチローには好感が持てる。番組自体は、イチローが”引退”を決断していく過程に密着取材したものだったが、イチローの顔や語り口にも表れていたように、けっして”華やか”なものではなく、かなり”深刻”な印象を与えるものだった。イチローにとって現役を引退することはプロのアスリートとしての「死」を意味した。確かにその通りなのであろうが、すでに現役を引退し、さらに本物の「死」に近づきつつある我が身としては、何か違和感を抱かせるものでもあった。この番組で私にとって一番印象的だったのは、イチローの「老」だった。あれだけ巧みにヒットを量産していたイチローのバットが、その「努力」と「工夫」の甲斐もなく、空を切るのだ。その理由は、いうまでもなく、「老」による身体能力(動体視力や反応速度そして筋力)の低下に違いあるまい。同様なことは誰しもが経験することだろうし、私自身も、若い頃にできたのに今はできないことなど数え切れないほどなのだ(w)。した「老」を「努力」と「技術」によって克服することもあり得るだろうが、大リーグレベルのピッチャー相手では、そう簡単にいくものでもないのだろう。このように、基本的に身体がものをいう職業的な運動選手にとって、「老」は極めて大きな問題で、その身体能力の低下とそれに伴う引退は他の職業よりもかなり早くやって来るようだ。20代で限界に達する競技も少なくはあるまい。「老」との闘いが彼らにとって深刻なものだろうことは想像に難くない。気の毒なことでもある。イチローの”引退”は大変恵まれたものだったと言える。イチロー自身も「笑って死ねた」と言っていたが、松井を始めとする他のプロ野球選手と比較すると、そのことは際立っているように思われた。自分の意に添わぬ突然の解雇もあるだろうし、怪我や病気もあろう。イチローのように多くの人々に賞賛されながら花道を去るといった例は稀なことではなかったろうか。したイチローの”引退”は、一般ピープルたる私などから見れば、功成り名を遂げ、引退後の生活も金銭的・社会的に全く不安がないのだから、「ルンルン・ファンファン」なのではないかと思ってしまう。イチローの雰囲気は全然違っていた。そこが天才と凡人の違いなのだろうけれど(W)。番組は、イチローについて、「その実績以上に、常に理想を追求し、努力を積み上げていく“生き様”に、多くの人々は共感してきた」と総括的に述べている。したことは、「引退試合」の実況放送の中で、アナウンサーが思いを込めて紹介していた、「自分ができると思ったことは必ずしもできるとは限らないけれど、自分ができないと思ってしまったら、絶対にできない」というイチローの言葉にも通ずるのだろう。要するに、イチローのファンたちは、様々な壁(記録や「老」)に敢然と立ち向かい、粘り強く努力し、限界を突破していくイチローの姿に憧れ、自己を同一化させ、自らのことのように喜んでいたと考えられる。『プロジェクトX』にも通ずるこうしたイチローの姿勢を私は否定しはしないけれど、ただ、それが「神話」的あるいは「偏執狂」的なものになってしまうと、人をけっして幸せにはしないだろうとも思うのだ。私が日常生活のレベルで「老」を痛切に感じ、また、「死」をより身近なものとして考えるようになったのは66歳を過ぎてからだ。私は人生を”自覚的”に生きるタイプではなかった―――それ故に、あのような生き方をしたいという理想的な人物像もなかった―――のだが、現役引退後から、自分には何ができ・何ができなかったのかを考えたり、どのように死んでいくのかを考えるようになった。した中で、今、私が感じているのは、要するに、自分の生き方や死に方を自分自身で”決める”ということは非常に難しいのだろうということだ。宮子あずさの『看護婦が見つめた人間が死ぬということ』(「正」・続)を読んでも、あくまでも病院での話とはいえ、人の”死に様”はけっこう多様で、しかも、本人の人格や考えから自覚的に決めることはかなり難しそうなのだ。そんなことを考えながら、これまでの自分の人生を振り返り、自分ができたこと・できなかったことを考えてみると、これまた、どれだけ自分の主体的な「努力」によって私の人生が決まったのかというと、肯定的に答えることがかなり難しいように思われるのだ。対他的な関係性で言えば、例えば、私があなたよりも速く走れたのは私が「偉かった」わけでも、あなたが「ダメだった」わけでもない。あの時代に私が大学に行けたのも、私が「偉かった」わけでも、あなたが「ダメだった」わけでもない。私が今まで生き延びてこられたのも決して私が「偉かった」わけでも、あなたが「ダメだった」わけでもない。あなたには、あなたの産まれながらの「資質」があり、「病気」があり、「事故」があり、「戦争」があり、そして、「社会的境遇」があった。私の方が主体的に努力したかもしれないが、あなたの意欲や努力自体が先に述べたような要因によって強く影響されていたこともあったろう。要するに、私が何か出来たとすれば、それは「幸運」を除いてはあり得なかったということだ。(逆の場合は、「言い訳」に聞こえるだろうが、それにも真実はあるはずだ。)こうしたことは、イチロー自身もよく認識していたことだと思う。それでは、自分自身の気持ちの中ではどうなのか。イチロー自身が問題としたのもそのことだったと思う。困難に挑戦し、それを乗り越えていく不屈の闘志が大切なこと、あるいは、魅力的に感じられる時もあるだろうけれど、それが度を越したり、身の程をわきまえなかったりする場合には、やはり、それは「いけない」ことなのではないか。これは冗談だが、「世界一周が夢だ。金が必要だ〜ところで、宝くじは誰かが必ず当たる。その確率は極めて低い〜でも、”宝くじは買わないと絶対当たらない”〜だから、”買ったほうがいい”あるいは”当たるまで、買い続けるべきだ”ということになるのかどうか。「野球を愛する」仕方には、人それぞれ、また、年齢相応のやり方があるだろう。私は、山登りが好きだが、やはり、植村直己を真似してはいけないし、また、マッキンリーに消えた植村自身にも問題があったと考えるべきなのではないか。長くなってしまったが、要するに、イチローはちょっとストイックすぎると言うか、自信過剰というか、カッコよすぎというか、うまい表現は見つからないが、「そんなに頑張らなくてもいいのではないか!」というのが、一般ピープルたる私の印象だったのだ。0このページのトップへ新元号の出典について―――こうした”フェイク”こそ「恥」というのだ!アベは、新元号に浅薄な国粋主義と政治的功名心を貼り付け日本文化と象徴天皇制を貶めていることが理解できないのだ昨日、ニュースを見ていたら、アベが新元号「令和」を画策した有様を、イナダ・トモミがアベを持ち上げながら正直に明かしていた。これまでの元号の歴史を否定して、「国書」からの出典を計ったアベは、「令和」が選定されるように「原案」を仕組み、正当化の手段たる有識者懇を「誘導」して、アベが決めた元号を国民に押し付けようとしたわけだ。これから生まれてくる子供達は、五月の出生届から、アベが仕組んだ元号「令和」を刻印されることになる。どちらにしても、1日も早くアベを下野させねば、「令和」の日々は暗く、不幸なものになるだろう。それにしても、アベの頭の構造はどうなっているのだろう。単純に、日本の古典『万葉集』の記述の中から文字を引き出せば「愛国」的だとでも思ったのだろうが、そのことによって、東アジア文化圏の中で生まれ、花開いた日本文化そのものを侮辱し、恥をさらすことにさえなってしまったのだ。多くの識者、否、少しでも日本の文化史や文学史をかじったことのある者なら、日本の古代文化が中国をはじめとする大陸文化に色濃く影響されていたことは周知の事実だ。東アジアの辺境に住む当時の人々は、中国やインドなどの先進文化に学び、それを深化・発展させようと懸命に努力していたのだ。」)を、オリジナルな日本人の自然に対する感情を表すものとして、中国文化と対立させてしまった。)に影響されていることは学説上も明らかなことで、もし、その表現が大伴旅人のオリジナルなものだなどと言ってしまったら、それこそ五輪エンブレムの佐野研二郎のように、「盗作」だなんてことになりかねないのだ。今後の国際的な反響が心配だが、アベが「出典をはじめて『国書』に求める」などという浅薄な国粋主義と政治的功名心さえ持たなければ、こんな恥ずかしい事態にはならなかったと言えよう。大体、中国文化がそんなに嫌なら、中国由来の元号はもとより、漢字なども廃止して、ハングルのように、ひらがなだけにすれば良いのだ。薄っぺらとはこうゆうことを言うのだ。私の祖父は「日本人はマネすることが上手で、それに工夫を加えることが得意なんだ」と言っていたという。私も、日本人が外来の文化を〈敬意〉を持って学び、さらに、それを〈独自〉のものへと深化・発展させてきたという視点が大切なのだと思う。要するに、アベの如き、浅薄な単細胞的国粋主義は「日本」的ですらないのだ。江戸文化も理解できまい。アベは世界に恥を晒し、日本を滅ぼすと言って良い。0このページのトップへ「令和」はアベが決めた元号なんだってよ!「令和」?―――「律令」とか「令嬢」とかの「令」か?!ともあれ、アベがしゃしゃり出た「元号」は使いたくない※新元号の発表に、「安」がつかなくて良かったとホッとするとともに、「〈令〉和」?と、妙な違和感を覚えた。アベの記者会見が最低で、当日は、チャンネルをBSの株式市況に換えてしまった。記者会見は後では見たけれど、まさしくエイプリル・フールに、無能なウソつきの目立ちたがり屋が記者の質問に対してすら原稿を読んでいるといった有様で、本当にさもしく、いやらしく感じられた。あんな輩に利用される皇室は本当に気の毒だと思う。今上天皇も心底うんざりしているのではないか。「令」に対する違和感は、「律令」の「令」は”古代”の行政法のことで、「令嬢」の「令」は目上の人のと言った意味合いだと記憶していたからだ。今朝の朝刊を見ると、「令」の字は「神のお告げを跪いて受ける人の形」なんだそうで、そこから「上位者のいいつけ」や「おきて」、そして、神意に従うから「良い、りっぱ」という意味になったのだそうだ。我々にとって一番馴染み深い「令」は「命令」だが、それは「上位の者が下位の者に言いつける」と言う意味だ。今朝のNHKニュースは、アベがこの元号を最終的に”決めた”と報じていた。アベが決めた元号が国民に与えられ、歴史に残るというわけだろう。その後の国民の冷たい反応を受けて、アベ一派は、その嫌悪感を薄めようとw、(仕組まれた)他の原案5つや考案者・中西進氏(家にも『万葉集の秀歌(上・下)』がある)の名前などを後出しでバラ撒き始めている。どちらにしても、新天皇は気の毒だとつくづく思う。ところで、先にも触れた中西進氏の『万葉集の秀歌(上)』を覗いてみれば、五巻には、私たちにもお馴染みの(おそらく渡来系知識人である)山上憶良が蒐集した歌が多く収められている。「令和」の出典は、太宰府での大伴旅人主催による観梅の歌宴における32首への旅人自身による「序文」というわけだ。その特徴は、アベ的「国粋主義」からすると許せないものなのではないかと思われる(w)。図書館からでも借りて、ぜひ、前掲書P.131〜133を覗いてみてほしいものだ。「梅」とは、「観梅の歌宴」とは、「序文」の文体は、そして、「序文」および「歌」の表現法は・・・実は、旅人自身が「開かれた知識人」だったということだ(w)。言って、「令和」を安易に受け入れるということではない。アベのやり口に乗せられるわけにはいかないからだ。考案者の思いがどうであれ、アベがこの新元号を政治的に利用しようとしていることは明らかだ。彼が目指すものは、あの戦前の天皇制国家なのだから。MURIKIおりこうさんのワンワンです。年齢は、2019年11月現在満13歳です。見てのとおりの柴ですが血統書はありません。性別はオスで、飼い主には、朝夕、45分ずつ2回の散歩を義務付けているVIP犬、正確に言うと、VIDです。