いう柄の取り合わせも面白い。荒川豊蔵と前田青邨のコラボ茶碗がある。鳥居柄の入った志野茶碗。白の釉流れがクリームのとろけた様子に似ている。最後に平成に入ってからの吉左衛門の茶碗や鵬雲斎の書などが出ていた。今の展示は2/3まで、後期は2/5~3/10まで。この規模くらいで、近代日本画のよいものと茶道具の名品とを見るのが、いちばん安心する。和やかな気持ちでお茶もいただき、いよいよありがたく思う。十二天像と密教法会の世界」展は美麗な仏画にあふれた展覧会だった。最初に国宝の十二天像が現れる。チラシの十二天、それぞれの全身像を眺める。元は東寺に伝えられた一連の仏画は今、この京博に納められている。この十二天像は平安時代の大治2年(1127)に描かれた。東宝記の巻二に制作経緯が書かれている。ここにあるのは18世紀の書で、リズムのある書体なので、多少はわたしにも読める。いえきちんと解説に書かれているので、労せずしてその意を掴める。なんでも最初に描いたものは、鳥羽天皇から「疏荒」と言われたのでこのように描きなおしたとか。「ヤレヤレトソアリケル。縁ニハ錦モテスト云々。「東宝記」は東寺の歴史書、いわば社史である。院政期の美麗な絵画はこうした裏話を持っている。十二天、それぞれの魅力がある。最初に全体を眺めてから、一体一体をじっくりみつめる。座る敷物、従者なども全て違い、特性が描き込まれている。した炎を背景に持ち、髪は個性的な髷である。たすき掛けに袈裟のようなものを身につけているためか、向かって右側の従者もそんなスタイルである。左側の従者は外見は似ていないが、同じような手の開き方をしているのが、やっぱり仲間の印か。倶利伽羅文のような炎のまとまり方も面白い。美貌で、右のこれも美麗な女性風な従者が花を捧げている。従者もみんなコワモテである。甲冑もさすがに毘沙門天とその仲間だけにしっかりしている。見ると、毘沙門格子がちゃんと甲冑に描かれている。毘沙門天が掌に置いているのは小さな宝塔のように見える。髭も綺麗に整えていて、かっこいい。風に吹かれているのか風を起こしているのか、身にまとうヒレも相当な勢いでそよいでいる。風天はそれを見るように風の方向に顔を向けている。甲冑を身につけているがその甲冑の文様にきり金が使われている。タレ目のおじさんという容貌も個性的だ。左の従者も甲冑姿でやはり風を発しているらしい。三面で色白の美しい容貌がいい。色白でふくよかな美しさがある。これだと鳥羽天皇も文句のつけようがないだろう。蛇頭のついた棒を手にしている。袈裟に水色があるのは属性を思わせて面白い。袴が赤地に花丸柄なのも可愛い。チラシに選ばれているが、巳年ということも関係あるのか。そんなことを考えたりするのも楽しい。左の従者の目つきの妖しさにどきっとした。・・・・・それぞれ従者の取り合わせも興味深いと眺め歩くうちに、いきなりスタイルの違う神仏が登場してぎょっとした。片足を上げているのは蔵王権現などではないか。従者もいないし・・・と思っていたら、解説プレートを見て納得。この像は今も東寺にいて、そう言われれば見たことのある顔立ちをしている。頬にシミなのかてれたマークなのか、丸いものが浮かんでいる。この十二天と五大尊像はセットで作られたのだった。前期には不動明王が出ていたそうだ。いずれも非常によかった。それぞれの属性を見いだしたり、衣装の違いを比べたり、従者たちを眺めるのも楽しかった。仏画の美を堪能した、と思う。