全て飛騨の木から世に現れた佛たち。佛が林立している―――そのようにわたしは思った。わたしが見上げた先には丈の高い佛が並んでいた。その背後には飛騨の山林を思わせるシルエットを写した薄い帳が何枚か吊られていた。それを見たとき、ここの人いきれが草いきれに変ったのを感じた。コケや羊歯が柔らかく蹠を包むあの感覚、それに似たものまでが感じられた。巨匠たちの日本美術」で木喰と「対決」しているのを見て以来の再会だが、正確な心持を言うと「初めまして」に近い感覚がある。前回、わたしは円空佛からも木喰佛からも逃げ出したのだった。今回も途中で逃げ出してもいいくらいの気持ちで望んだのだが、結果的に深い感銘を受けて、翌日にも出かけることになったのだ。一体一体についての些少な感想も執拗な賞賛も必要ない。円空という一人の仏教者による木彫の佛たちは、個にして全、全にして個という見方も出来る。いずれも表情豊かな佛たちは仲良く居並び、いかにも削りだされたままという様相をあらわにしている。恐ろしい形相の佛であっても、どこかに親しみがある。彼らの影が観客の頭上に差し掛かり、その中にいると円空の佛に護られた心持にもなる。仏の影の下にいる安寧。そんなものを感じるのは初めてだった。その状況は会場の巧みな設定によるものだと知る。照明、配置、巡る足取りもまた丁寧に計算され、どこにいても円空の佛を見ることになる。同時に、円空の佛に囲まれた飛騨の国を体感する。円空にリクエストをたのむ村人たち。円空は飛騨の木を使い、せっせせっせと削り彫り続けたことだろう。地元の人々に愛され大事にされた佛たちは、元の表情が更に柔和になっているに違いない。牙が口の端からのぞく。彫り痕も激しく、表情は厳しい。左右の童子たちもそれぞれの個性をみせる。