雪国の神社や寺の建物は、大雪に耐えられるように、丈夫で大きめの屋根で造られていますね。御神輿のようなものが、置かれていました。古代史マニアの方は、すぐにわかりましたね。「補陀落渡海」の小舟の意味ですね。このことから、補陀落渡海舟は、日本海でも、行われていたことがわかります。一説によると、その小舟は、京都府の籠神社の辺りから、出航していたそうです。ご存知、「良寛さん」です。「清貧の思想」として有名ですね。調べてみると、良寛さんの清貧の生き方は、それを極めていたそうです。普通の人が、簡単にできるようなレベルではなかったそうです。「もったいない、もったいない」と言いながら、感謝して食べたそうです。このことからも、質素な生き方などというのは、簡単そうに見えて、実は、大変だということがわかります。良寛さんの絵もありました。自分の欲望や欲求を満たし幸福を感じるには、大きく分けて、「植物型」と「動物型」のやり方があると思います。「植物型」というのは、自分の欲望そのものを、なるべく抑えたり、低く設定することにより、幸福感を感じることです。「足るを知る」という精神でもあると思います。要するに、贅沢をせず、なるべく質素な生活をするというやり方です。「動物型」は、逆に、欲望そのものが増大しても、それを満たすために努力して、幸福感を感じるというものです。欧米のビジネスマンなどに、このタイプが多いです。たくさんのお金を稼ぎ、社会的名声なども求めるというものです。「植物型」について考えてみましょう。「何を得、何を食べようと、思い煩うことなく、野に咲く百合の花のように、天から与えられたものだけで、満足して暮らそう」という生活態度になるのですが、実際には、なかなか、この境地に達することができる人は少ないです。できれば立派だと思います。これは、私の個人的な見解なのですが、お釈迦様など出家した後は、多分、この「植物型」の生活だったと思います。お釈迦様の出家については、たくさんの説がありますが、私が気が付いたのは、お釈迦様は、出家する前は、「シャカ族の王子様」だったということです。贅沢な生活をしていただろうと、推察します。いう贅沢を、とことん経験した後だったから、「出家」は、できたのかもしれません。別の例を上げると、「ソニー」という企業の盛田会長なども、晩年、とても質素な「植物型」の生活をしていたようですが、やはりこれも、その前に、大変な贅沢な生活を、経験したからこそ、できたのではないかという気がします。「植物型」は、あまり、一般的なやり方ではないということです。「小欲知足」などと言ってはいられないと思います。子育てが終わり、静かな老境に入った人たちは、こういう人生態度も考えた方がいいかもしれません。「内なる心の幸福」を大事にするという態度です。基本的に、人間は、「動物」なのです。「動物型」の方が、自然なのではないかという気がします。若者にはこのやり方が合っていると思います。自分で、自分の人生を切り開き、環境を良くし、成功を夢見て、努力するという生き方です。私自身は、現在、52歳なのですが、このくらいの年齢だと、両者の中間ぐらいがいいのかもしれません。「いつかは、植物型に移行したいな...」という気持ちもあります。「自分が、いままでに、けっこう贅沢な生活を、やってきた経験があるから、そういう考えになるのではないか?」という気もします。「人生は、お金ではない!」という真実を知るためには、ある程度のお金は、必要なのかもしれません。(笑)本堂の前には、六角堂もありました。「酒呑童子」で有名な「鏡井戸」です。そこから、ちょっと歩くと、また案内板がありました。伊夜比古の神が鎮座されたところです。初代二代がこの地に鎮座されておりましたが夏になると山が浅く、水が枯れてしまうため現在の弥彦の地に三代目から鎮座されました。「香児山」=「弥彦神社の神降臨の地」こういうことですね。「香児(かご)」=「籠(かご)」これを連想しました。結果として、こうなるのです。「籠をもった神様」といえば、シュメール文明の一族、「アヌンナキ」です。一度、「アヌ王」の絵です。鳥の姿にシェイプシフト(変身)した姿です。「鳥の姿をした神様たちが居た場所」のことを、「鳥居」というのだと思います。「香児山」=「弥彦神社の神降臨の地」=「アヌンナキの領地」やはり、こうつながるのです。「五合庵」に着きました。案内板によると、良寛さんが、47歳頃から約20年間、過ごした草庵だそうです。気持ちのいい空間でした。吊り橋を渡り、展望台&公園へ向かいました。見晴らしが、最高でした。この寺の近くに、「乙子(おとご)神社」という名前の神社があったので、ここにも立ち寄りました。元々の意味は、「巳子神社」で、ここも、「蛇の子供の神社」の意味で、「アダムとイブ」を祀っていたのだと思います。「己」という文字の形は、英文字の「Z」や「N」の文字に似ていますね。これは、シュメール文明に出てくる、「エンキ」のシンボルマークです。ちなみに、「鶴」が、羽の生えた鳥の神様で、「エンリル」です。「亀」が、爬虫類の神様で、「エンキ」です。「獅子」である、「エンリル」の彫刻もありました。他にも、「狛犬」である、「ゲル」の意味も含んでいると思います。ここから、北の方角に、海岸線をドライブしました。「この場所から、弥彦神社の神様が、新潟の地に上陸したと言われてます」こう教えていただきました。皆で、車を降り、海岸線を散歩しました。日本海を眺める景色の中に、小さな突起物がありました。これが、その上陸した記念碑のようなものだそうです。やってみると、巨人が仰向けに寝転んでいるように見えます。突起物が、「オヘソ」ですね。頭部に、「目」や「鼻」や「口」もあります。胸元のあたりに、「スフィンクス(ライオン)」が置かれています。お腹が膨れていて、満足そうに昼寝をしていますね。右手のあたりには、波打ち際に、「ムチ」のようなかんじで、ちいさな岩が並んでいます。「目」がギョロッと見開いていますね。「スフィンクス」も、ちゃんと、「耳」がありますね。「右手に鞭を持っている」そうです。シュメール文明の神であり、太古の時代に地球の最高神だった、「アヌ王」です。これは、「ギルガメッシュ」という王様で、「アヌ王」の生まれ変わりだと言われています。この「アヌ王」の岩の近くに、また小さな岩が、二つ並んでいます。!ここは、「日本海」における、「新潟県」と「佐渡島」を表現しているのです。「アヌ王」と「エンリル」と「エンキ」の三人の親子です。一度、この写真を見てください。三頭の親子のドラゴンたちでしたね。太古の昔から、この海岸には、岩によって、この三人の親子が形作られて、祀られていたのです。ここから、さらにちょっと北上したところに、凄い岩がありました。「おお!」と叫びました。私には、これは、シリウスからきた宇宙人、「ゲル」に見えました。「耳」と「目」と「鼻」もあります。岩から出ている植物が、「尻尾」にも見えます。「犬」の姿の宇宙人ですね。この辺りは、太古時代、「ゲル」の縄張りだったところだと思います。以前にも紹介しましたが、この機会に、再度書いておきます。「新潟県」には、他にも、面白い地上絵があります。今回は、時間の関係で、行けなかったのですが、新潟県の南側になります。次に、むき出しの地図です。わかりましたか?右側に、「ヘビ」がいるのが、わかりますか?「エンキ」ですね。オリオンから来た、「ペル」という宇宙人グループでもあります。「アヌンナキ」の一族では、「エンキ」ですね。日本では、「蛇神信仰」に関係しています。「アラハバキ」という神様の正体が、これだと思います。左側の「佐渡島」は、「N」や「Z」の文字に似ていますね。シュメール文字で、「エンキ」のシンボルです。「ペル」、別名では、「グレイ」も、エジプト文明の頃、人間と頻繁に交流していたようです。シリウスから来た宇宙人グループ、「ゲル」。それから、オリオンから来たグループ、「ペル」。新潟県には、これらの3タイプの宇宙人グループの痕跡が、ハッキリと残されているのです。ここまで、ハッキリしているのは、新潟県が一番かもしれません。一説によると、神社の数が一番多いのも、新潟県だそうです。新潟県のあたりに住んでいた古代の人々は、とても心がやさしくて、宇宙から来た全ての神々を、平等に敬っているうちに、気が付いたら、いつのまにか、たくさんの神社が建っていた。いうことかもしれませんね。この新潟県南部にある「ヘビ」の地上絵は、日本の古代先住民の神様である、「アラハバキ」でもあると思います。「アラハバキ」について調べると、たくさんの解釈があります。それだけ、歴史が古く、たくさんの側面がある神様ということです。ここでは、シンプルで、わかりやすい説を、一つだけ紹介しておきます。「アラハバキ」は、「まつろわぬモノ」と解釈された時代もあったようです。ある学者によると、「アラ」は、「顕れる」の意味だったそうです。「ハバキ」の「ハハ」は、「蛇」の古語であって、「ハハキ」とは、「蛇木(ははき)」あるいは、「竜木(ははき)」だったようです。古来、祭りの場で、直立する樹木を、蛇に見立て、これを置いていた時代もあったようです。「蛇神」だったということです。「アヌンナキ」の一族で、「蛇」のグループの「エンキ」ですね。岐阜県の「位山」にある、「エンキ」の像です。これも、「エンキ」です。日本名は、「宇賀神」です。古代の中国にもいました。下の絵は、「伏羲氏と女媧図」という古代の中国の伝説に登場する神様です。この二人の神様は、「伏羲」と「女媧」という兄妹です。シュメールの神々では、「エンキ」と「ニンフルサグ」です。「コンパス」と「定規」を持っていることに、注目してください。ちなみに、これは、「設計」の意味です。太古の昔から、いろいろな建築物を造る時に、この道具を使ったので、この二つが、シンボルになっているそうです。他にも、「アラハバキ神」は、もともとは、「三位一体」だったとの説もあります。「アラハバキ三神(荒吐三神)」とも、呼ばれていたそうです。分けられたとも言われています。「シュメール神話」に、この三神を当てはめると、こうなるようです。「天神」の名前は、「ティンギル(天狗)」→「トンカル」→「トカル(東日流)」→「ツガル(津軽)」と変化したという説もあるそうです。いえば、縄文時代の日本の共通語は、東北弁で、その中でも特に、津軽弁だったという話も、聞いたことがあります。ここで、「新潟」という土地名に隠された暗号を、読み解いてみましょう。一つ目の「新」は、訓読みでは、「あら」とも読みますね。「アラハバキ」の「アラ」の音でもあると思います。「顕れる」の意味も含んでいますね。「辰」は文字通り、「龍」ですね。これに、「木」が加わると、「龍の木」の意味になり、前述したように、「蛇木(ははき)」あるいは、「竜木(ははき)」になります。「斤」というのは、重さの単位です。尺貫法の質量の単位ですね。この世界の物事を、計測するときにつかうモノサシであり、「コンパス」と「定規」と同じ意味になります。「新」という文字には、「アラハバキ」という神様の意味が隠されているのです。言い換えると、この神様は、「ヘビ」や「亀」などの「爬虫類」のグループであり、「エンキ」のグループのことなのです。二つの目の「潟」という文字です。「潟」の右側のつくりに、注目してください。「潟」という漢字が成り立ったそうです。「鵲(かささぎ)」です。「カラス」の仲間です。「舄」は、「烏(カラス)」の象形文字だったということです。これをさらに、私なりに紐解いてみましょう。シンプルに解釈してみますね。「潟」=「三」+「舄(カラス)」=「三本足のカラス」=「八咫烏」こうなるのです!つまり、「新潟」には、「新しい八咫烏」という意味もあり、「アヌ王」がこの土地で、何か新しい計画を立てて、始めた場所だったという意味にもなるのです。いや~!面白いですね。「新潟」には文字の中に、二つ神々のグループの意味が、含まれているということです。最初の「ヘビ」、つまり、「爬虫類」のグループは、「エンキ」と「ニンフルサグ」になります。下半身が「ヘビ」の「蛇神」であり、「龍神」のグループです。このグループは、日本では、「亀」のグループだと思います。日本では、「アラハバキ」でもあります。神社でいえば、「出雲大社」が、このグループの本部だった所です。一方の「鳥」、「鳥類」のグループは、「アヌ王」と「エンリル」になります。背中から翼を生やした、「鳥神」で、「天使」のグループです。このグループは、「鶴」のグループです。基本的には、この派閥が、「八咫烏」になります。「伊勢神宮」が、ここの本部だった所です。「鶴と亀が統べった場所」それが、「新潟」なのです。う~ん、新潟県、凄すぎますね~!もしかしたら、太古の時代、異なった価値観である、「エンリル」と「エンキ」の二つのグループが、初めて和解して仲直りした、「愛の聖地」が、ここだったのかもしれません。いう所にも立ち寄りました。日蓮聖人の像もありました。ここには、巨大な一枚岩が、むき出しになっています。写真からも、その巨大さがわかると思います。洞窟のような空間もあり、祠がありました。洞窟の中は、とても気持ちのいい氣が充満していました。ここも、太古の時代は、「世界樹」があって、その大木の化石が、この巨岩なのだと思いました。見てください!「柱状節理」ですね。私たちは、この洞窟の後、気になってきた地名である、「胎内市」に向かいました。読者の方から、教えていただいたのですが、「胎内」は、アイヌ語の「タイナイ(清い川の流れ)」の説があるそうです。その街にある、これまた、ユニークな名前の「乙宝寺」にも立ち寄りました。「ヘビの宝の寺」という意味ですね。山門の前で、記念撮影しました。なんと、「三十八」の数字が!聖なるナンバーですね。ここにも、「イザナギ」と「イザナミ」の38人の子供たちが来ていたのだと思います。「イザナミ」=「ニンフルサグ」こうなります。この仁王像は、前述した海岸沿いの「アヌ王」の岩に、そっくりですね。「アヌ王」だと思います。した大きな目が、「アヌ王」に見えます。この建物は、私の目には、UFOに見えました。暗くなってくると、下の黒い部分は見えなくなり、暗い空間の中で、朱い部分は、きっと浮き上がって見えると思います。「天照派」のシンボルですね。これも、UFOだと思います。太古の時代、こうやって、白い噴煙を上げながら、ここに着陸したのだと思います。三本足になっていますね。口の開いている狛犬であることから、「八咫烏」の中でも、「エンリル」のグループだと思います。「エンキ」の拠点の寺に、「エンリル」が訪れている場面ですね。「鶴」と「亀」が統べっていますね。