グプタ王朝は、五世紀末に、衰微し、崩壊する。480年頃より、フン族が侵入し、インド文化を破壊する。533年、フン族は、ヤショーダルマン王に破られる。インドは、分裂状態に陥った。その後、ハルシャ王が現れて、北インド一帯を統一する。王が死ぬと、また、分裂状態に陥る。カナウジに、プラティハーラ王朝、デカン高原には、チャールキヤ王朝と、南端の、バッラヴァ王朝が、主要なものだった。その王朝により、南インドには、現存する、巨大な、ヒンドゥー寺院が、多数作られる。ビハール、ベンガルでは、パーラ王朝や、セーナ王朝が統治した。その頃、タントラと共に、真言密教が栄えるのである。チベットへ密教が入ったのも、パーラ王朝の統治下の地域から。イスラムが入るまで、続く。この時代、476年の、西ローマ帝国の、滅亡により、西方との貿易が、衰退し、インドの貨幣と、ローマとの、貨幣価値が、消滅して、インドにおける、貨幣の統一も、破れ、貨幣経済が、衰退する。それは、商業資本の没落と、萎縮をもたらし、インドの、停滞する農業に基礎をおく、政治、文化勢力が、伸張することになる。問題は、商業資本に、支持されていた、仏教と、ジャイナ教が、衰退し、バラモンと、ヒンドゥー教が、広く受け入れられるようになることである。哲学に関しても、前時代に、成立したものが、継続的に、発展したのに、留まる。仏教と、ジャイナ教は、時に、迫害されたり、寺領を没収されたりもした。そのため、仏教では、民間信仰を取り入れたりし、密教が、盛んになったのである。学問では、バラモン教哲学により、研究されるようになる。自然、仏教の教義の中に、バラモンや、ヒンドゥーの影響が、出てくる。これを、見逃すと、仏教を、見誤る。この頃の、バラモン教、ヒンドゥー教の発展を見ると、変化なく、すでに成立した、諸学派が、それぞれの学説を、固持していた。この時の、ヴァイシェーシカ学派が、面白い。慧月という者が、勝宗十句議論というものを、著した。いうものを、提案した。彼は、有性のみに、限り、特殊を極限における、特殊として、中間を、置かなかった。この、有性とは、仏性と、玄奘は、解釈している。その結果を生じさせる能力であり、無能力は、それのないこと。無とは、この時代から、独立の原理として、認められた。無としては、四つの、種類が、立てられた。未生無あるものが、現在はまだ、生起していないこと。己滅無あるものが、すべてに、滅びてしまった。