仏の教えによって、心がつねに法悦に満たされておれば、この現実の世界が楽しくて楽しくて仕方のない所に一変するのです。どこを見ても美しく、だれを見ても菩薩に見えるのです。その人の表面のみにくさを突き抜けた奥の奥にある平等の仏性を見ることができるのです。平等の仏性など、ありはしない。これは、最澄の、その教えを受けた、中国の仏教思想である。誰もが、仏性を有するという教えである。耳さわりがいいが、こんな馬鹿なことはない。これも、支配者には、もってこいの思想である。どんなに、現実が、哀れで、惨めでも、信仰により、楽しくて楽しくてならないと、言わせるとは、何という、傲慢な考え方であろうか。共産主義も、宗教と同じく、信仰させるのである。二つは、同じ根から出るものである。宗教は、アヘンであるが、主義もまた、アヘンである。それによって、どれだけの人の命が、失われたか。ホロコースト、ユダヤ人大量虐殺を言うならば、何故、共産主義と、宗教による、大量虐殺を言わないのか。そこに、目くらましがある。この人は、法華経を説いているつもりだが、大変重大な、幻想と、妄想を説いているとは、知らない。経典を訳して如来の滅後に、もしこの教えを聞いて、疑ったりそしったりすることなく、素直にありがたいという心を起こしたならば、もはやそれで真実の信仰を得たものと知るがよろしい。呆れて、物も言えない。この蒙昧により、どれほど、多くの人が、迷い、その死後も、迷い続けているか、知れない。それで、この人は、仏になったのだろうか。今、一体、どこにいるのか。立正佼成会という、宗教団体を立ち上げて、成功者と呼ばれた。信じられないのである。法華経を信奉する、団体は、多い。霊友会や、創価学会、その他、諸々。法華経は、悪魔に至る道である。仏という、妄想に身を委ねるとは、人間として、完全に誤っている。人間は、人間であり、死後も、人間の霊である。仏という、化け物には、ならない。釈迦仏陀は、人間であった。静かに生きるべく、心を見つめて、生きた。釈迦仏陀は、外の世界を説いたのではない。内の世界を見つめたのである。内道、心のあり方である。何か、超越した化け物を信じろとは、決して、言わなかった。法、つまり、物事の有り様を、頼りに、わが身を頼めである。物事の有り様を、真実とか、真理というのは、勝手である。信じるべきは、我が心である。その心には、仏性という、妄想があるのではない。その心には、人間性というものがあるのである。頼りは、人間性である。232宗教は、迷いである。古典である、経典を解釈しようが、迷いである。その成立過程を、俯瞰してみるだけで、十分に、創作であることが、解るのである。様々な考え方の一つであり、その実践も、死ぬまで、暇つぶしである。私は、宗教的行為の、実践を否定しない。そのようにしか、生きられない人もいるからである。それを、人に強要したり、人に説くということに、誤りがある。教祖や、開祖は、己一人で、実践し、己一人で、それを捧持して、よしとしないのか。単なる、顕示欲の強い霊が、現れて、我は、天の将軍なりとか、我は、観音菩薩とかと、言うことを、即座に信ずるというのも、アホらしいが、更に、真っ当に、それに対処して、その言うことを、人に伝える。これは、実は、姿を変えた、自己顕示欲である。宗教に似つかわしくない、野望である。それは、実に、見事な人間のみに、備わった、精神的欲望である。神仏を利用して、我を拝ませ、我に、従わせるという、支配欲。空海は、天皇を我が支配下に置くべき、加持祈祷を持って、病気治しなどをした。治るも、治らないも、その時代は、知識も、医学の方法もない。信じさせれば、足りる。信じさせれば足りるという方法をもって、信者を獲得する。宗教は、伝統に成り得ることは、決して無い。すてべは、伝統が先である。伝統から、宗教が、後についてくるという場合は、ある。宗教による、教学、教理、という教えを学んで、少しばかり、賢くなったと思うのは、馬鹿の証拠である。小難しい言葉を、知って、賢くなったと、思う、学問お宅に、似る。神や仏は、妄想であるから、いくら、想像力を逞しくして、妄想しても、よい。限りなく、妄想を膨らませて、蜃気楼を作る。馬鹿馬鹿しいのは、救いという、曖昧な、言葉と、その定義である。一体、何から、救われるのか。人間は、大脳化によって、他の動物以上に進化した。この、大脳化が、宗教という妄想を、編み出したといえる。主義というものも、である。主義というものによらなければ、人間は、生きられなくなった。人間は、何によらずとも、生きられる。私という、妄想によってのみでも、生きられるのである。神によって、我は有るというものも、仏の世界に、我は有るというものも、すべて、妄想である。人間は、大脳化によって、絶対孤独というものを、得た。それに耐えられないゆえである。大脳化によって、絶対孤独に耐えられないがゆえに、妄想を、編み出すものである。どんなに、気を許す、相手、今流に言えば、愛しても、人は、孤独から、開放されないのである。その孤独は、絶対なのである。一人でいるということに、耐えられない。ゆえに、宗教は、発展生成してきた。神仏は妄想であり、人は、絶対孤独である。死ぬことで、その孤独を開放することも、開放されることもない。輪廻転生、それも、孤独である。日本、神話の独り神なり、というのは、正しい。独り神とは、そのまま、人間のことである。それを、教える宗教はない。あなたの、神や仏は、私の神や仏と、違うということである。百人百様の、神や仏が在る。それに、気づくとき、人は、その孤独に、戦慄する。それでも、孤独なのかと。誰かと、一緒の、会合に、付属したいと。残念ながら、それは、嘘である。どこにも、所属できないのが、人間の、常であり、定めである。私は、絶対孤独で、私以外の、人の、思いというものを、想像する意外に無い。それを、私は、救いという。人の思いを、想像する、少しは、理解する、もう少し、考えるという、それが、宗教でいうところの、最後の、救いである。要するに、宗教という、妄想はなくて、よい。伝統があれば、人は、生きられるのである。伝統の別名は、神話である。神話は、創作であるという、純然たる証拠がある。ものの、言われというものを、伝統と言う。民族という、共同幻想は、そこにあり、それで、人は、十分に生きられる。神話が、崩壊してしまうと、人間は、狂う。仏陀の修行は、私の神話というものを、築くためのものであった。仏陀は、見事に、仏という、オリジナルを築いたのである。要するに、孤独に耐えられたのである。自己同一性というものを、仏陀は、試みて、成功したのである。絶対矛盾の自己同一ではない。こんな、言葉遊びをするのは、禅のアホどもである。脳が、矛盾したら、人間は、生きられない。馬鹿馬鹿しいのも、程が有る。朝から、晩まで、いや、24時間、禅なのですと。それで、糞小便垂れ流して、作ることも、採ることも、捕ることもせず、のうのうとして、信者から、大枚を得て、言葉遊びをする。クリエイティブなことは、何一つ無い。いうのを、糞でも、食らえというのである。233法華経は、オウムのように、繰り返し、繰り返し、この経典の、功徳と、読経、そして、伝えることの、貴さを語る。作者の、強迫神経症である。繰り返しは、ノイローゼの特徴である。カウンセラーは、ノイローゼの人の同じ話を、三回まで聞いているが、四回目に、カウンセラーが、それを、繰り返して、話すのである。共感したことを、伝える、感じさせる。大衆を騙す時には、同じ話、スローガンを、何度も何度も繰り返す。馬鹿な大衆は、それで、やられる。見宝塔品第十一にある、六難九易というものを、みる。仏の滅後の悪世において、法華経を説くことは、困難なことである。仏の滅後に法華経を自分で書いたり、人に書かせたりすることは、困難なことである。仏の滅後の悪世のなかで法華経を少しでも読むことは、困難なことである。仏の滅後に法華経をたもち、一人のためでも説くことは、困難なことである。仏の滅後に法華経を聴聞し、その意味を質問することは、困難なことである。仏の滅後によく法華経を受持することは、困難なことである。仏の滅後とは、釈迦仏陀、滅後であるから、釈迦仏陀の死後である。して、手続きを、踏んで、更に追い詰める。強い日蓮であり、我が、我がの、日蓮である。どこかの、巨大日蓮宗系の、新興宗教の、名誉会長も、そのようである。毎日、世界のどこかの、大学の名誉教授や、名誉何とかを、貰って、悦に入る。しまいに、ガンジーと同じ聖者であると、名のある人に言わせて、悦に入る。日本人で、ここまで、世界に恥を晒した者は、今までにない。仏法を名乗り、仏意仏勅の団体と掲げる様、哀れである。自己申請が、通るのなら、誰もが申請する。数が多いというだけで、この馬鹿馬鹿しさである。思うと、永遠の仏陀などと、悪魔の霊の言葉を、書き付けて、霊言などと、掲げる新興宗教の教祖が、政治団体を作るというから、呆れる。これも、数が、揃えばこその、話である。これほど、日本人が、言葉遊び巧みな者どもに、振り回された時代は無い。それでは、既成仏教教団の僧侶が、建て直しを叫んでも無理。仏教は、崩壊、死滅の運命である。葬式仏教といわれても、満足に、葬式を行えないのである。読経された、霊は、皆々、浮遊しているという、有様。その、読経する、僧侶も、自分が行くべき、霊界を知らない。マジに、極楽に行くと、思う僧侶がいたならば、私は言う。永遠に、舌を抜かれる、レベルの霊界が、精々である。地獄も、極楽も、霊界には無い。天国など、あろうはずがない。六難と名付けて、法華経を他の経典から、引き離す企み。悪魔の経典と、言われるだけある。要するに、法華経とは、それほど、凄いお経なのです、である。九易を、見ると、そその目的が、よく解る。法華経以外の無数の緒経を説いても、まだ困難なこととするには足らない。須弥山の他方の仏土に投げ置いても、まだ困難なこととするには足らない。足の指で大千世界を動かして他国に投げても、まだ困難なこととするには足らない。有頂天に立って法華経以外の無量の経を説いても、まだ困難なこととするには足らない。手に虚空の世界をつかんで遊行しても、まだ困難なこととするには足らない。大地を足の爪の上にのせて梵天に昇っても、まだ困難なこととするには足らない。乾いた草を背負って大火に入って焼けなくても、まだ困難なこととするには足らない。八万四千の法門、十二部経をたもち、人のために演説して聴衆に神通力を与えても、まだ困難なこととするには足らない。日蓮は、この魔力に、まんまと、引っかかり、死身弘法の覚悟をして、度重なる、受難にも、めげず、法華色読という、体で、法華経を読むという、妄想に駆られて、活動した。その、きっかけとなる、部分である。難を受けたくて、しょうがないという、変質的性格である。いたぶられれば、いたぶられるほど、快感を感じたのである。後世の人、彼を賞賛するが、彼の病理に気づいてはいない。棟梁たらんと、高らかに、声を上げる。狂いも、ここまで来ると、狂いとは、考えられず、ただ、その、精神的狂いのエネルギーに、人が巻き込まれる。今でも、霊能力などという者、大半が、狂いの波動、エネルギーで、人を巻き込むのである。おめでいたと、言えば、おめでいたが、死ぬまでの、暇を潰せないがゆえに、妄想に浸る。煉獄などと、妄想を展開し、アホを、騙して、広く金を集めて、ぬくぬくとして、旨い物を食い、セックス三昧、ゴルフ三昧、果ては、レジャーである。これほど、社会に役に立たないモノはないのだが、政治家は、票になるから、神妙に、彼らを持ち上げる。信じさせれば、こっちのもの。ホント、信じられないのである。六難九易という教学を、覚えて、賢くなったと、信じるアホも、アホである。234ただ今、法華経を書いている。ちなみに、私は、そのために、日蓮宗系の雑誌なども、取り寄せている。その一つ、身延の日蓮宗の、機関紙を取っている。既成宗教の、断末魔が、聞えるのである。何から何まで、売るという。面白いのは、ご本尊である。その、チラシの中に書かれてある言葉を、見て、笑った。核家庭を狙う新興宗教などの勧誘に我が家が代々信仰していることを示したいという文句である。600年程度で、たいそうな、宗教だと、思っている、愚かさ。彼らも、新興宗教である。お経本は、一人一人に一冊携帯しましょうそして、お香から数珠、写経道具から、何から何まで売る。会員から、信者から、取れるだけ取るという精神である。あの、身延山に、日蓮が、入って、死に物狂いの生活をしたことなど、忘れているのであろう。修行といっても、厳寒の海に、漁をする漁師のようでも、秋の実りのために、辛苦する、農業のようでもなく、ことさら、修行している様を、見せるという、アホ、馬鹿、間抜け振り。捕ってみよ、育ててみよ、作ってみよ、と、言いたい。嘘八百を人に語り、御仏の、云々という、馬鹿馬鹿しさ。御仏に会うこともなく、知らない、御仏を、語るという、愚かさは、幾度か、死んでみなければ、分からないだろう。その機関紙も、寝ぼけたことばかりを、書いている。一体、自分たちを、何様だと、思っているのか。歴史的建物で、足りる。ちなみに、私も、法華経を読経する。代々の日蓮宗の信徒の、相談を受けたりすると、そのような事態になることがある。毎日、お経を上げているという、奥さんがいて、お経の意味は知らないが、朝、仏壇に読経するという。霊的に事柄が多くて、云々との、相談などの場合は、同調して、私も、読経する。亡くなっても、家にいるという、霊的存在であるから、次元を移動しなければ、ならない。そのための、礼儀として、読経する。浄土宗系のお経は、長く、くどいので、南無阿弥陀仏で、済ます。私の、実家が、浄土宗であるから、慣れたものである。曹洞宗は、まだいいが、真言宗になると、バラモンをやっているようで、気が重い。加持祈祷、いつまでやっているのだろう。大半、浮遊霊が、集う。真っ当に、太陽を崇敬して、日拝をして、よろしい。お天道様があって、生きられるのだから、理に適っている。一秒でも、太陽が消えると、皆、死滅する。釈迦仏陀のように、夕日を拝しては駄目。朝から昼間の太陽である。仏教が、陰なのは、釈迦仏陀が、夕日を拝したからである。エネルギーが、引っ張られる太陽を拝して、陰に傾く。その点、かむながらの道、日本の伝統は、朝日と、昼間の太陽を拝するのみ。清き、直き、明き心という、おめでたい、少し、能天気な、陽であるから、楽しい。生きること自体、陰であるから、能天気の太陽崇敬の方が、いい。陽気暮らしを勧める、天理教のような、邪霊、悪霊の類の、霊の話を、真っ当に信じているのは、実に危険である。どこから聞いてきたのか、霊も、言うものである。我は、何々であるぞと、出る霊に、碌なものは無い。金神様など、泡を吹く。それを信仰しているうちに、金神様が、憑いて、大本教の出口ナオが、お筆先を書くという、哀れ。人間とは、寂しいものである。孤独の極みが、そのような、霊媒をさせる。自己顕示欲が、拍車をかける。どれほど、文明が進化、発展しても、人間は、迷う。宗教は、心を扱うという。見事な、知識人が陥るのは、キリスト教である。えっ、死ぬ前に、カトリックの洗礼を受けたの、ということに。死ぬのが怖かったんだねーーーーである。安心したいと、悪魔の神に帰依するという、段取りである。面白いのは、宗教を渡り歩くという人。改宗を繰り返しているのである。その度に、買った物を、ごっそりと、捨てる。身延の日蓮宗を信仰していた、ある、真面目な、おばさんがいた。いつも、病気がちであり、夫も寝たきり。しても、腑に落ちない。毎朝の、お勤めをして、信仰深いのである。すべてのもの、身延に返しなさい。拝んで、苦を呼び込んでいたのである。一人で、小さな花屋を切り盛りしていた。素直な人で、私の言うとおり、すべてを、返した。