出家と遁世とは違うということもハッキリと腑に落ちる。鴨長明は下鴨神社の正禰宜惣官の子として生まれた。その下鴨神社の境内図がある。昨年二度ばかり神社を訪ね、社家町をふらふらしたが、この境内図を見ると、なんとなく懐かしい気がする。こちらは去年の下鴨神社での展覧会に出た資料。長明ゆかりの河合社の境内図と、再現された方丈である。生きてる人々の間にうごめく餓鬼ども。人が汲んだ水のおこぼれを待つ。ごはんもまともに食べられない。目蓮尊者の母が餓鬼になったことは知られているが、その絵も出ていた。最後はむろん救いがある。施餓鬼で癒される餓鬼たち。隠居僧値事」アグイの聖についての記述がある。いうのを見ると、それだけで嬉しい。いつものメンバーに訶梨帝母も加わる。丸顔のお地蔵さんも参加の来迎図。なんとなく安心しやすいかもしれない。左に和歌が並び、それを眺めるように右手に藤原成範が配されている。彼は頭に手をやり、ちょっと「てへっ」な様子にも見える。明恵上人の夢記も出ていたが、字は読めない。最後に曼殊院の是害房絵が出ていた。対決に敗れて怪我をして倒れた是害房を日本の日羅房らが戸板に乗せて助けるところ。みんなに散々言われる是害房がちょっと可哀想である。これから湯治をしてもらう手前のシーン。要するにわが国の湯治で有名な温泉の名を挙げているのだった。いうのが出ているとは知らなかった。こちらも2/11まで。面白い展覧会を二つも見せてもらえ、たいへんよかった。高麗美術館で「朝鮮の屏風」を見た。和の屏風、中国の屏風、朝鮮の屏風とそれぞれ微妙に拵えが違う。いうことも学んで楽しく眺めた。山水図屏風、左手は文字図六曲屏風である。タイトル文字の間に紅白の扇が開かれた状態で示され、隣におじいさんの絵、右端には先の扇の閉じたものが配置されている。(ポスターを戴いたので、ちょっと大きな画像を挙げる。)刺繍花鳥図は季節の移り変わりを花鳥で表されている。いずれもとても愛らしい。蓮にハチドリ、その下にカモ。柘榴に錦ケイ鳥、紅葉にキジなどである。別な刺繍屏風には蝶もいれば、翡翠もいて、月に小禽というのもある。こちらの美術館案内に使われているように、やや色も濃い。本格的な儒教の国では廉恥などと文字がいくつか入れ替わる。その「人として忘れてはならぬ八つの文字」を文字絵にしたものがこちら。華文字も大道芸として残っていたお国柄だけに、工夫されている。日本ではこの方面はあまり発達しなかったようで、葦手はあっても、日本語のカリグラフィーも殆どなかった。朝鮮は民画に近い筆致で文字絵を拵える。この魚なども何の字を示すのかはわからないが、いい感じである。山水図はそれほどよいとも思わないが、山を折り重なるように描いているところがなかなか興味深くもある。葡萄絵屏風がよかった。墨の濃淡だけで葡萄の実の充実振りを描き分けている。