幼い頃、母の突然の死を目の前にした山頭火。優しい母の面影を、観音様に見ていたのかもしれない。1865年(慶応元年)3月17日、浦上村の潜伏キリシタン達が、250年間の潜伏期間の後、このマリア像のまえで信仰を告白した。67年後、同じ場所に立った山頭火さんは、幼子を抱くマリア像になにをみたのだろう。私には過ぎたもてなしであります、ブルプロを越えた生活とでもいひませうか。鍛冶屋町の鋳物師安山弥兵衛に作らせたもの。粥の施しを受けた者は多い日には、3000〜5000人におよんだと云う。思案橋といふのはおもしろい、実は電車の札で見たのだが、例の丸山に近い場所にあるさうだ、思切橋といふのもあつたが道路改修で埋没したさうだ。崇福寺の坂を下れば思案橋、丸山。隣には銅座という飲食店街が。十返花氏たちは、世俗的な誘惑に弱い山頭火さんを丸山、銅座あたりから意識的に遠避けていたのではないだろうか。「丸山に居続けられたら大変」と。古来文人墨客は遊女をあいてに芸術論を肴に、酒を嗜むのが大好きなのだから。酔った勢いで襖に書や歌なぞを大書して残して行くのもお約束。site.>で花月といれると花月の写真がでます。慶応二年(1866)設立。動乱の幕末を、若き志士たちの夢を育み駆け抜けた。現在はこの家の内部を見学することは出来ないが、管理をしている長崎市によれば、本年度中には、見学可能になるということだ。あり、さまざまな海援隊ゆかりの品々を見ることが出来る。(寺町)山頭火は俳句の友人達に案内されて、寺町を巡る。長崎では十返花氏のところに泊り、あるいは、Gさんの家に泊り、宿泊の心配も、食事の心配も、行乞の心配もなく、長崎を俳人として楽しむことができた。ほんたうに親しみのある句会だった、散会は十二時近くなり、それからまだ話したり書いたりして、ぐっすり眠った、よい一日よい夜だった。(行乞記)山頭火さんが見た福済寺の布袋様はいまはいらっしゃらない。国宝の七堂伽藍が立ち並んだ寺も、いまはない。面影を残す物は、ここには何もない。あるのは写真と、ソテツの木。福済寺は全て焼き払われてしまった。このソテツと石仏が残った。この、巨大な観音像は、福済寺のご住職の、<長崎の港が「鶴の港」と呼ばれているので、「亀」を配置し、亀に乗った「観音様」がやさしく港を、長崎を見守る>という思いを表しているそうだ。ご住職は、南の島の戦場の跡をたずね、供養をなさってきた。模様を伝える写真・遺物の展示1864年(元治元年)幕府の軍艦奉行並だった勝海舟は、外国艦隊の下関攻撃を阻止するために長崎に出張。2月23日から4月4日まで、同行の坂本龍馬と、この福済寺に宿泊した。羅漢さんの石像いま、福済寺は「フーコーの振り子」の寺として有名に。晴、四里歩いて、大村町、山口屋(三十・中)午後は大村町を辛抱強く行乞した。軍人のために、在郷人のために、酒屋料理屋も多い。昨日も今日も飛行機の爆音に閉口する。すまないけれど、早く逃げ出さなければならない。湯屋へいったがよい湯だった、今日の疲労を洗ひ流す。「何だか物哀しくなる、酒も魅力をうしなったのか!あたたかいことだ、まるで春のやうだ、そぞろに一句あった。梅が香もおもひでのさびしさに「歩いているうちに、ふと、梅の香が鼻をうつた、そしてそれがまた私をさびしい追憶に誘ふた。いう月並みの一句を書き添へなければならない。山頭火は行乞しながら松原宿へ松原刃物が有名。(1190)、富士の巻き狩りのときの曽我兄弟の仇討ちで有名な、工藤祐経が源頼朝より全国三十三か所に領地を賜った。戦国時代、中岳の合戦で領主大村純伊が有馬家に敗れた時、松原浦より脱出する際に手助けするなど、古くから歴史のある家。山頭火は千綿宿を出立、大村宿をめざす。海もわるくなあと思ふ、しかし、私としては山を好いている(海は飽いてくるが山は飽かない)。山頭火の泊まった江川屋のすぐ近くで生まれ育った堀田さん。山頭火の泊まった約ひと月後に生まれた。旅館のランク中くらい>の意30年くらい前までここに、木造二階建ての江川屋旅館があった目の前は、千綿川が大村湾の海に注いでいる河口。いまもちゃんと使える街道沿いには古い家並みが山頭火はこの道を行乞して歩いた。12p長崎近郊ページに「長崎千夜一夜」が紹介されました。