手続きを済ませたら、お昼になったいた。後がないので、子に買ってもらうことにした。(笹井明子)〇日本でも8割以上の人が使っているといわれるスマートフォンを、私は未だに持っておらず、友人、知人からは「変わり者」「昭和人間」などと言われています。私がスマホを持たないのか。老眼で小さな画面を見るのが辛い、ということもありますが、「オンとオフの時間を自分でコントロールしたい」という内なる感覚が、その主な理由です。「外国人とも自動翻訳で会話ができる」、「初めての場所に迷わず行ける」、「分からないことをすぐその場で調べられる」など、周囲の人達が語る数々のメリットには同意なのですが、「外の情報や外とのコミュニケーションに常時晒されること」への違和感が拭えません。そんな中、政府は10月からの消費税増税に際し、スマホなどを使ったキャッシュレス決済にポイント5%還元という、消費税アップによる税収増とスマホ利用の推進の「一石二鳥」を狙ったような施策を導入しました。圧倒的にスムーズ」と、売り手に向けた魅力的な文句が並び、実際、10月以降、飲食店や小売業での導入も進んでいるようです。最近は街中で当たり前のようにスマホ決済をする姿をよく見かけるようになりました。「便利」で「お得」なこのシステム、使わない手はないような気もしますが、政府の「抱き合わせ」施策に何やらうさん臭さを見るのは、考えすぎでしょうか。最近、JBpressというサイトで「シャレにならない監視社会に突入した中国の悪夢」という興味深い記事を目にしました。(12月10日付)記事を要約すると、・・・===今どきの中国人は「ウィーチャット(WeChat)がないと生きてはいけない。ウィーチャットは、ラインのようなチャット機能とフェイスブックのような情報発信機能を備えている。ウィーチャットユーザーは自分のアカウントと銀行口座を紐づけることで、キャッシュレス決済も行える。テンセントが提供する「ウィーチャットペイ」機能は、アリババの「アリペイ」とともに中国キャッシュレス決済の二大双璧を成している。現在、多くの企業や地方自治体が、ウィーチャットのアプリ上でサービスを提供し、例えば、上海市はパスポート申請の際の予約や整理番号の配布に、ウィーチャットのアプリを利用。中国は、ウィーチャットがないと、公的機関が交付する文書ですら手に入れられないという状況だ。“特定キーワード”として監視されているという。友人とのチャットで、うっかり“特定のキーワード”を使ってしまうと、即刻ウィーチャットのアカウントが使えなくなってしまい、結果、ウィーチャットペイにプールしているお金も動かせなくなってしまう。中国では、友人と連絡をとるにも、支払いをするにも、デリバリーを頼むにも、何をするにもウィーチャットを使えば素早くできる。ウィーチャットがなければすべてが立ち行かなくなる。中国で生活するには、この状況を受け入れるしかない。===記事は『中国の人々は「便利だ、便利だ」と言いながら、監視社会という大きな鳥かごの中に知らず知らずのうちに取り込まれている』という言葉で結ばれています。翻って、日本の状況を見てみると、個人番号カード普及の行き詰まりや、IT担当大臣の資質など、安倍政権がどの程度しっかり道筋だった戦略を持っているのか定かではありませんが、政府が国民を監視・一元管理したいという意欲には並々ならぬものがあり、中国と同様な仕組みの導入・普及のチャンスを常に狙っているように思えます。この際私たちは、スマホ利用についても、「便利」「お得」と引き換えに、「自由」を手放す道を歩んでいるのではないか、一度立ち止まって考えてみてはどうでしょうか。(さて、私自身は、スマホを持たない「不便」と「損」、「使え、使え」という社会のプレッシャーに、果たして来年も耐え続けられるでしょうか?う~む。経営委員会設置で、NHK支配に似ている。安倍氏が采配して、成功例は???。基本法成立から15年。マンパワー等に優劣の有る地方自治体任せにするな。〇11月15日の投稿で珠さんが紹介された「i―新聞記者ドキュメント」を見ようと思いましたが、残念ながらわたしの県では上映されていませんでした。映画を見る事は断念せざるを得なかったのですが、何となく気になる映画でした。ところが、12月18日付の毎日新聞23面の「特集ワイド」で監督の森達也氏の独占インタビューが載っていました。非常に示唆に富んだインタビュー記事で、森達也監督の姿勢がよく分かるものでした。順を追って森監督の思考過程を追っていくと、映画だけにとどまらず現在の日本の置かれている状況が鮮明に浮かび上がってくる発言でした。番号を打って、彼の思考過程を追ってみようと思います。撮影開始(2018/12月)から10ヵ月続く。撮影中に【視聴者に誤った事実認識を拡散させることになりかねない】として、官邸側から質問制限顕著になる。⇒「一昔前なら権力側はもっと抑制的で、ある意味巧妙だったはずです。権力を振るうところを表に出さなかった。⇒「ここまで露骨に隠さなくなったのか」⇒これはメディアによる監視が弱くなったからだ、と感じた。記者が政治家に質問する。納得できる回答が得られなければ、もう一度質問する。記者なら当たり前の仕事。彼女のしていることは普通です。彼女がこれほど目立ってしまうのは周りが普通ではないから。ジャーナリズム全般が地盤沈下しているから、彼女が浮き上がってしまうのです。2の問題は既視感がある。⇒映画「A」を撮影した時、「なぜ、お前だけが撮影できたか」などと質問された。「撮らせてください」と言ったら入れてくれただけ。・・・(中略)・・・僕が優秀であるとか、志が高いとか、そんな事とは全く違う。凡庸だからこそ撮れたんです。・・(中略)つまり、僕も望月さんもいわゆる【KY(空気が読めない)】なんです。記者の皆さんには「組織や周囲の状況ばかりを気にせず、ちょっとわがままに行動してもいいんじゃないかと感じてもらいたい」=【現場性】を大事にしてもらいたい。【現場性とは】⇒記者が現場に行って取材するとき、自分の目で見て、当事者の声を聴く。・・・(中略)・・それを書く、伝えるという作業の主語は決して【私たち】などという複数形や組織の名称ではなく【一人称単数】であるはずです。そこをもっと大事にしてほしいのですが、今のメディアは「一人称」の論理が組織の論理に押しつぶされていると感じます。市場原理の論理「この記事では部数が伸びない」「このネタなら視聴率が取れる」という論理。・・・(中略)・・部数や視聴率に貢献しなくても、需要が見込めなくても、供給しなければならない時がある。これが【ジャーナリズムの論理】。この二つの論理のせめぎ合いが組織メディアの大切な【ダイナミズム】。⇒ジャーナリズムの論理が市場原理の論理に吸収されている。⇒ジャーナリズムとは【個】。⇒個が弱くなっているという見方が成立する。社会の分断化の質問について⇒集団化は社会の分断化とともに起きる。集団化とは「同質なものでまとまりたい」という情動をコアにします。して同じ考えを持つ人が集まると、自分たちと主張を異なる人々と敵対する傾向が強くなる。集団化が進めば、主語が「我々」になっていく。敵対する相手に対しても、個が消えて、「あいつら」になる。これが戦争のメカニズムだと主張したのが、米国の歴史学者ジョン・ダワー氏です。一人称の主語を取り戻せば、他者の一人称も見えてきます。僕はそう信じています。森達也氏は、きわめて知的な映画監督であることが、このインタビューを通じてもよく分かります。【集団化】と【個】の問題についての思考は、傾聴に値します。解答を書いてきましたが、AIの席捲する世の中でも、依然として最大の難問として残り続けているのです。わたしは、もう何十年も前から、【体感速度15KM】の教育を提唱しています。この掲示板でも書いてきました。自転車を漕ぐ速度と言って良い15KMの体感速度は、人間が(個として)産業的な論理(現代では新自由主義的論理)にからめとられない最低限の速度だと考えています。森氏の言葉を借りれば、「一人称」の「わたし」を確立できる速度だと言う事になります。学校の中に流れる速度を15KM以上に上げると、過半数の子供たちは、なにがしかの精神的ストレスを感じはじめ、それが校内の多くの問題の要因になるのです。【集団化】と【個】の問題は、「一人称」の「わたし」を確立できている人間でなければ、悩むことすらできません。スマートフォンのメールにすぐさま反応しなければ、仲間外れにされるなどという無言の圧力に抗する事ができない自分では、「一人称」の「わたし」など夢のまた夢でしょう。「一人称」の「わたし」を確立するためには、悩み惑い苦しむ時間が必要。「ゆっくり流れる」時間こそが、人の成長のなによりの栄養素なのです。この時間を確保して初めて「一人称」の「わたし」が生まれます。「ゆとり教育」の真の理念は、この「一人称」の「わたし」の確立を最大の目的としていたのです。「我々」と「あいつら」の二者択一の構造こそ、戦争の最大の要因だというジョン・ダワーの警告を超えるためには、このような教育や社会や企業全ての成り立ちをもう一度根底から問い直す必要があるのです。人間観を根底から問い直さなければならないと考えます。放置せず、主権者と中央と地方、財政含め有機的役割分担を図れ。IR(カジノ型リゾート施設)に関する外為法違反疑惑は、間髪を入れずに検察捜査。総務省の事務方トップの現役事務次官が、日本郵政の副社長(元総務省事務次官)に極秘の行政処分情報を先輩後輩の癒着関係から漏洩した問題に対する事務次官更迭処分も、省外に事件が漏れる前の懲戒処分であったように見える。どちらもマスコミも寝耳に水のスピーディな捜査と懲戒処分であったといえるだろう。して安倍首相の関わる問題は誰も処分されずに、後者のケースではスピーディな処分ができるという格差が生じるのか。法の下の不平等であると同時に、安倍首相が関わる不詳事への国民不信の目くらまし、あるいはそれを逆利用した「安倍内閣はしっかり不正の捜査と処分を実行しているよ」という国民へのデモンストレーションが透けて見えるのは、下衆の勘ぐりだろうか。そもそもIR問題も日本郵政問題の発端も、政府の推進した一大プロジェクトが根底にある。これにあやかる利権が見え隠れする。総務省事務次官の日本郵政副社長(先輩事務次官)への省内極秘情報の漏洩は、事務次官退職後の天下りポストが暗黙の了解事項だったのでは、と勘ぐられてもやむを得まい。いみじくも高市総務大臣は事後、監督官庁の総務省から日本郵政の取締役に天下るのは不適切と述べたが、官僚にとっては一過性のつむじ風のようなもので、馬耳東風であろう。12/19〇12月のクリスマス・シーズンだし、エマ・トンプソンの脚本にも興味がある。ハート・ウォーミングなのも良さそうと、マイミクさんとお出かけ。★★★★☆ユーゴ難民のケイト(エミリア・クラーク)は、歌手を目指しながら、キラキラのクリスマスショップで、緑色の妖精スタイルで働く。心ここにあらずで、経営者のサンタ(ミシェル・ヨー)に苦情の言われっ放し。ユーゴでは弁護士だった父親は英国での資格取得の費用がなくタクシー運転手になり、母親(エマ・トンプソン)は鬱々として楽しまない。独立した姉はレズビアンだが、親には言えないでいる。ケイトは心臓病で移植手術を受けて、母親は腫れ物に触るように扱う。粗忽で物を壊したりと、しょっちゅう迷惑をかけ、追い出され...。ケイトの抱える問題にアドバイスし、慰めてくれる。トムが何者で家族や仕事は何か、一向に明らかにならない。泊めて貰ったトムのアパートメントも殺風景に片付いている。姉の家を訪ねて和解し、家族の心をほぐしたり。ホームレスや難民移民、トムもサンタも東洋系、姉はLGBTで相手は黒人と、今のイギリス社会を背景に織り込んで描いている。最初、ハチャメチャなケイトに辟易。トムもハラハラ、見ていられなかったのだろう。トムに会いたいとケイトが彼の部屋を再訪すると...。小さな公園のベンチのプレートが悲しいけれど、ほっこり優しい気持ちになるストーリー。突っ込みどころはあっても、そこは目を瞑って楽しもう。12/18〇ボチェッリは4回ほど来日しているが、行き損ねている。吹替えで歌っているということだから、明日には上映が終わるので大急ぎで。生まれつき弱視のアモス(トビー・セバスチャン)だったが、両親に愛されて育つ。12歳でボールが頭に当たって失明。アモスに音楽的才能を見出した叔父が音楽コンクールに連れて行き、優勝する。結婚式で歌っている最中に声変わりで音が出なくなる。音楽の道を諦めたアモスは、法律を学んで弁護士資格を得る。誕生日の客のために、オペラ「椿姫」の「乾杯の歌」を歌う。友人のエレナ(ナディール・カッセリ)の励ましを得てマエストロ(アントニオ・バンデラス)について、声楽のレッスンを始めた。パヴァロッティと組んでいたロック歌手のズッケロに見出されるが、エージェントからは無視された。エレナとは結婚したものの仕事のない失意の時を経て、ズッケロから連絡が来る。映画としていわゆる伝記物の枠を出ないけれど、ボチェッリの歌が「トゥーランドット」の「誰も寝てはならぬ」や、「タイム・トゥ・セイ・グッバイ」「アヴェ・マリア」など、たっぷり聞けたので、私は満足。この映画では支え続けた妻とは離婚して、ヴェロニカ・ベルティと結婚している。Mortes"息子マッテオ・ボチェッリとアンドレアのデュオ。なんと、エド・シーランのカヴァーだ。見るように、今、首相の安倍晋三氏を取り替えたいの思いは、津々浦々に満ち満ちている、かと思う。誰に替えたいか、私としては、先ず、アフガンで人道、復興に生き、亡くなられ、自ら率先して水路を引き、緑に変えた「ガンベリ砂漠」に分骨の中村哲氏に、取り換えたい。「自公と第二自公による二大勢力体制は最悪」こういう思いもある。