J-POPとJ-ROCKを創成期から観察。SPANKY、水曜日のカンパネラ、BRADIO、ONIGAWARAなど2000組以上。ロックという自分』、『弱虫のロック論』。俳句にロックに通ずる詩情を感じ、俳句作りを開始。エンジン01文化戦略会議会員として各地で講演中。1980年代初頭から始まったJ-POPやJ-ROCKに連なる流れは、社会に対して何の発言力も持たない若者たちの音楽、言わば“持たざる者たち”=弱虫の文化でした。大人が作る文化を“メイン・カルチャー”とするなら、ロックやポップスは“カウンター・カルチャー”です。学校生活の矛盾をついた尾崎豊や、心ない社会を告発したザ・ブルーハーツ、原発反対を声高に歌う斉藤和義などはその代表でしょう。してそれらを評論していく過程で、僕は俳句もまたカウンター・カルチャーのひとつであることに思い当たりました。今に連なる俳句は、江戸時代のストリートから生まれた文芸なのです。“持たざる者たち”の表現は、弱い者への共感から生まれ、権威に媚びず、生活の真実を突きます。僕はお金も権力も持たない者が叫ぶ歌を信じたい。ロックと俳句を両輪として、“弱虫のカルチャー”を見つめ続けていきます。J-POPとJ-ROCKを創成期から観察。SPANKY、水曜日のカンパネラ、BRADIO、ONIGAWARAなど2000組以上。ロックという自分』、『弱虫のロック論』。俳句にロックに通ずる詩情を感じ、俳句作りを開始。エンジン01文化戦略会議会員として各地で講演中。1980年代初頭から始まったJ-POPやJ-ROCKに連なる流れは、社会に対して何の発言力も持たない若者たちの音楽、言わば“持たざる者たち”=弱虫の文化でした。大人が作る文化を“メイン・カルチャー”とするなら、ロックやポップスは“カウンター・カルチャー”です。学校生活の矛盾をついた尾崎豊や、心ない社会を告発したザ・ブルーハーツ、原発反対を声高に歌う斉藤和義などはその代表でしょう。してそれらを評論していく過程で、僕は俳句もまたカウンター・カルチャーのひとつであることに思い当たりました。今に連なる俳句は、江戸時代のストリートから生まれた文芸なのです。“持たざる者たち”の表現は、弱い者への共感から生まれ、権威に媚びず、生活の真実を突きます。僕はお金も権力も持たない者が叫ぶ歌を信じたい。ロックと俳句を両輪として、“弱虫のカルチャー”を見つめ続けていきます。