#クロス公職選挙法と放送法これは関係あるかもしれない。#クロスお役所と一番関係が深いのは、社会保障と税です。税を払った見返りに、社会保障がある。社会保障は富の再配分です。公共事業は僕はあまり関係ない。その他バビロンシステムの縄張り争いの基準です。支えに-HSBCが分析#クロス僕はお役所から仕事を貰う気はない。社会保障以外は原則としてお役所にお任せです。僕は風俗営業じゃないので、関係ありません。不動産を持っていないので、関係ありません。僕は防衛関係者じゃないので、関係ありません。政治家の税の使い方です。僕は政治家じゃないので、関係ありません。#クロス自己責任です。responsibility●企業の社会的責任#クロス被選挙権はあります。日本は政党政治なので、無所属が不利になるのは仕方ない。それが嫌なら、政党に入党すれば良い。#クロス自営業(無所属)が嫌なら、会社員になればよい。自分で会社を起こせばよい。みなさん、団体行動がお好きなようです。#クロスみなさん、システムの中で、縄張り争い、ポジション争いをしているだけです。人間界の根本は自然界です。国際法でも、国内法でも同じです。最高法規の憲法を無視して、殺人などを行う。国際仲裁裁判所の裁定を無視して、軍事行動を行う。#クロスシェアリングエコノミー、つまり、共有財産制は経済的です。#クロス「シェアリングエコノミー」とは欧米を中心に拡がりつつある新しい概念で、ソーシャルメディアの発達により可能になったモノ、お金、サービス等の交換・共有により成り立つ経済のしくみのことを指します。ownership)は財産を共有する制度や権利である。対比語は私有や公有などである。共有制は、企業や他の組織などの資産を分割せずに所有する原理に基づき、個人名義による「私有」や、あるいは政府などの公的機関による「公有」とは異なる。共有制では、その企業の「オーナー」となるよりも、その企業とその未来の世代の資産の受託者となる。共有権は資本主義を「中和化」する1方法であり、資本の注入によるよりも、企業への参加という効果により企業の管理に受託する。多くの社会主義運動は、生産力の生産結果あるいは最終的な目標として、生産手段の共有を提唱した。社会主義者達は、企業の私有や、あるいは国有などの集産主義的な所有形態と、共有制を明確に区別した[1]。政治学では共有制は、社会の全個人による集合的な権利または参加とされる。共産主義やいくつかの社会主義の形態では、生産手段の共有が提唱された。共有は集産主義的な所有形態とは異なる。共有では資産は全ての人に開かれているが、集産主義的な所有形態では資産は契約や合意によって結合的に所有される[2]。土地の共有制は、植民地化によって遠隔の土地に一斉に移住させられた以前の部族社会では、慣習的な土地所有形態の1つである。部族や家族は伝統に従って土地を共有して生活していた。部族は全ての財産の共有を実践していたが、その財産は後に私有制に移行した[4]。アメリカ先住民族は土地の共同所有を実践していた[5]。ロバート・ルフェーブル(en)は、土地の共同所有はエジプトや中東では農業の開始により衰退し始めたと論じた[6]。マルクス主義者の理論ではこの所有形態は、生存に必要なレベルの共有制であったため、原始共産制と呼ばれた。#クロス土地は誰のモノか?神さまのモノである。ガイア(大地の女神、地球生命体)のモノである。神さまはすべての生物の共有財産です。公共とは社会全体に関すること[1]を取り扱う上において利用される用語であるが必ずしも抽象・理念的なものではなく、「私」や「個」と相互補完的な概念である。村に一つの井戸を村人総出で掘って共同利用することは、きわめて公共性の高い活動であり、結果として、個人にも私人[2]にも恩恵をもたらす。井戸の例では、井戸を掘ることが個人で井戸を私有することを否定するわけではない。個人私有よりも共同所有の方が合理的であるという個々人の合意が形成された場合に、はじめて共同井戸が成立する。「公共」の立場からは、「私」や「個」の利益を追求したとしても、全体の利益を考えた方が結局は合理的であるという結論にたどり着くという場合「公共」が成立するのであり、最初から全体の利益を優先して、個人や私人を意図的に信頼・重視しない全体主義とは異なる。このことはヨーロッパにおける共同体の成立に個人主義が前提となったことの証左でもある(社会的ジレンマ参照)。河川・湖沼や交通機関など個人私有よりも共同所有が合理的と考えられるものを国や地方自治体の所有として共同管理するのも同様の考え方である。呼ばれ、強い公共性が要請される。公共的な活動には大きく分けて2つのファクターがある。ひとつは国家や地方自治体の構成員(国民・住民=市民)から集めたお金(税金)を担保として、そのお金を活用して雇い入れた労働者(公務員=公僕)をつかって行う活動。公務員特別職(選挙で選出された議員などの公務員)を除く一般公務員は狭義の公僕(パブリックサーバント)であり、政治的行為が制限・禁止されている。ひとつは、公務員ではない個々の市民が、地域的ネットワークや目的ネットワーク、宗教的ネットワークなどを母体として、ボランティアや寄付金などを原資として行う活動。本来の位置づけとして私的利益を追求するものとされる営利目的組織としての法人や商人が、個々の決意や信念にもとづき不特定多数の他人に貢献すべく行う活動。メセナ・企業の社会的責任。日本においては、歴史的な事情などから、前者だけが「公共」だと理解されている場合があるが厳密ではない。前者は「官」であり、後者は「民」である。したがってこの概念に沿えば、たとえば郵政民営化などは実質的には郵便事業に従事する職員全体を非公務員化する意味において民営化[3]であり、公的な収益事業であった郵便事業の私営化である。医療など公益性の高い事業に受益者負担の原理を過度に導入すれば、公益性と営利活動との区別があいまいになる。公益性の高い事業は国や地方自治体が法律や条例で経営や契約の自由を制限していることが多い。三公社五現業などがある。公共のとらえ方は個々において必ずしも一致しておらず、その理解の仕方はしばしば深刻に対立する。公共の利益に対する理解が深刻に対立し互いの妥協に失敗する場合、紛争や戦争の原因になる。作成し、誰でも使え、また見ることができるといった方法で寄贈することが多かった。現代でも所得税の税控除や相続税の正当性の根拠として公益性・公共性が挙げられることが多く、経済的に成功した富豪達の公益事業への贈与は大衆に支持されているだけでなく、法的にも推奨されている。ポール・マッカートニーやビル・ゲイツなどの大富豪が慈善団体やボランティアに寄付を行うのは社会的な賞賛を受けている。農業繁忙期の助け合いや祭りなどの共同作業)、都市化と個人の私人化が進展するにつれ、都市部に生活する人々に村社会のルールや慣習が馴染まなくなり、わずかに地域住民の自治体という形などで残っているまでに嬰退している状況にあることがしばしば問題視される。寄付なども行われているが、その種の善行は(個人が行う行為には、公益性など存在しえないという)過度の不信感の反照として、匿名で行うほうが良いという考えも根強い。所得に対する累進課税制度の根拠として、機会の公正を担保して公平な公共を維持しあう論点が挙げられることがある。公共性とは、公共の持つ性質のこと。論者によって様々な分類がされている。(岩波書店)は、公共性をofficial、common、openの3つの意味に分けている。official(公務員が行う活動が帯びるべき性質)国家や地方自治体が法や政策などに基づいて行う活動。