北側・西側には雪が残っていた「犬養孝でたどる万葉ツアー」、桜井コースを計画している。歌はどうも本命中の本命という感じがしてくる。御思ひよりは(巻2-92)、この鏡王女の歌の碑は犬養孝書であるということも重い。桜井の万葉歌碑は60を数えるが、犬養孝さん揮毫の歌碑は三カ所である。この忍阪と大福(三十八神社)、多武峰(談山神社)である。「犬養孝をたどる」なら、ここを盛り上げなくてはという事だろう。そんなことも思いながら、鏡王女を祀る東殿(重要文化財)に参ってきた談山神社の三首の万葉歌碑も回ってきた。安見児得たり(巻2-95)藤原鎌足(遠藤周作書)である。東門は県指定文化財であるが、予算もつき全面修理が決まったと聞いている万葉の旅(犬養孝著)は、多武峰、高家は飛鳥に、磐余の池は藤原京に分類している。十市郡というくくりだとそうなるけど、磐余の歌はほかにもある。いうコースを設定してほしいものである。特産品の一つにお金(硬貨)」という話は有名な話だ。そこで、斉藤努氏の「金属が語る日本史」(吉川弘文館)を読むことにした。皇朝十二銭の分析を「金属論」から展開している。僕は二つのことに感銘を受けた。古代、中国の影響下の東アジアで独自の通貨を持った国は日本以外にないということが一つである。貨幣の発行は政治の安定性、経済的な基盤、通貨製造の能力など総合的なものである。ナショナリズムをあおる訳ではないが、改めて日本史を見直す。青銅製品、硬貨に必ず含まれる鉛には中性子の数により4つの種類があることが説明される。中性子が異なるということは、同じ鉛だが重さが違うということにより区別されるとのことである。この4種の組み合わせにより、すべての鉛は産地が特定される。中国から渡来したものも、国内で精製されたものもすべて産地は区別できることを知った。