氏神さんのカラジシ(唐獅子)は山で働く人を守るといわれています。雌雄一対で、雄は氏神さんの命令があれば犬に姿を変えて駆けだし、雌もその後に従います。「参河の国に犬頭の糸を始めたる語」という三河特産の生糸の由来を説く話があります。昔、三河国某郡に二人の妻をもつ郡司がおり、二人それぞれに養蚕をさせて多くの糸を生産していました。飼い犬や猟犬が我が身を犠牲にして大蛇に狙われた主人を助けようとする伝説は日本各地に残されています。『三才図会』など大陸の書物が伝える、中華圏外に存在すると考えられた異民族のひとつです。紹介されており、これらを通じて日本でも知識は共有されていたものとみられます。近世の随筆類や明治期以降の各種新聞紙には、人のような顔をした畸形とみられる犬が生まれたという記事が散見されます。主の女房をねたみける事」と題する話があります。摂津国兵庫のあたりに、大坂から酒を取り寄せて商いをする長七という者が住んでいました。『善悪報ばなし』にある「死したるもの犬に生るる事」は、人間から犬に転生した男の話です。江州守山の近郷には甚六という男がいました。古典落語の演目のひとつで、「白狗」とも呼ばれています。原話は咄本『落噺桂の花』の一編「白犬の祈請」とされています。その内容は以下のようなものとなっています。中岡俊哉の著作で紹介されている妖怪のひとつです。『妖怪大図鑑』(昭和53年)によれば、犬神女は犬が女性に化けた妖怪で、足と尻尾だけが犬のまま、その他は美しい人間の女の姿をしているといいます。主人公の夢想兵衛が巡った異郷のひとつ「煩悩郷」の産物として紹介されているものです。人の女の顔をもつ獣で、解けた髪が背に流れて尾のようになっています。