20140118咲き誇る大輪の花20140118おまえは魔女なのか?わたしは悪女さ。悪女?男を手玉にとり貢がせて優雅に生きる。先日、あなたは真我の実現の根本がグルへの信頼だったと言われました。彼は、あなたが絶対的な実在なのだと確信させ、それ以上何もされることはなかったのです。あなたは彼を信頼し、そしてそれにすべてをまかせました。努力することも、闘うこともないまま。私の質問ですが、グルへの信頼がなかったとしたら、あなたは真我を実現していたでしょうか?結局のところ、あなたが信頼しようとしまいと、あなたであるものが、あなたなのです。あなたの言うとおりだ。それはしばらくの間、無効とされてしまうだろう。それは現れないまま、潜在的な状態で残るのだ。質問そのものが誤解に基づいている。師、弟子、そして彼らの間にある愛と信頼、それらはひとつの事実であって、数ある独立した事実ではない。それぞれがほかの一部分だ。愛と信頼なしには、そこにグルも弟子もないだろう。それは電灯のスイッチを入れるようなものだ。それらがひとつの全体を形づくっている。ひとつの要素でも欠ければ、光はないだろう。不可分なものを分離してはならない。言葉が事実をつくり出すことはない。それらは描写するか、あるいは歪めるかのどちらかだ。事実はつねに言葉を必要としないのだ。賢者の言葉がその目的を逃すことはけっしてない。それは時間がかかるかもしれないが、正しい条件が揃うのを待つのだ。そこには種を植える季節と、収穫の季節があるからだ。グルの言葉とは死ぬことのない種子なのだ。グルは身体とマインドを超え、意識自体を超え、空間と時間を超え、二元性と統合を超え、理解と描写を超えた本物の師でなければならない。善き人びとは多くを読み、たくさん語ることがあり、あなたに有益なことを教えるかもしれない。彼らはその言葉がかならず実現される真のグルではないのだ。彼らもまた、あなたが究極の実在そのものだと告げるだろう。信頼し、したがうことができるなら、あなたはすぐに真のグルを見いだすだろう。彼があなたを見いだすだろう。あなたが教えることを知っているのなら、あなたは知っていることを教えることができるのだ。ここでは賢者としての状態と、教師としての状態はひとつだ。絶対的な実在はその両方を超えている。自称グルは成熟や努力、功績や達成、運命や恩寵について話すだろう。これらすべては単なる精神的構造であり、耽溺した精神の投影だ。助ける代わりにそれらは妨害するのだ。あなたが確信するまで、すべてを疑いなさい。真のグルはけっしてあなたに屈辱を与えたりはしない。あなたをあなた自身から遠ざけたりはしないだろう。彼は生来の完全性という事実へあなたを絶え間なく連れ戻し、内面を探求するように勇気づけるだろう。彼はあなたが何も必要ないことを、たとえ彼でさえも必要ないことを知っている。あなたに思い出させることに、けっして飽きたりはしない。自称グルは弟子よりも彼自身に関心があるのだ。あなたは、実在が実在の知識と教えを超えていると言われました。実在あるいは自己の知識はマインドの状態だ。ほかの人たちに教えることは、二元性のなかの動きなのだ。彼らはマインドの関心があるだけだ。サットヴァ(純粋性)もやはりひとつのグナ(質)でしかないのだ。マインドを非実現と実現のものとして知る人、無知と知識をマインドの状態として知る人、彼が実在だ。ダイヤモンドと砂利の混ざったものをもらったとき、あなたはダイヤモンドを見つけるかもしれないし、見失うかもしれない。問題は見ることのなかにあるのだ。見る力なくして、どこに砂利の灰色とダイヤの美しさがあるだろう?知られるものは形にすぎず、知識は名前にすぎない。知る者はマインドの状態にすぎないのだ。実在はその彼方にある。客観的知識やものごとの観念は自己知識と同じものではありません。ひとつは脳を要し、もうひとつは必要としません。議論のためにあなたは言葉を脚色し、それらに意味を与えるかもしれない。すべての知識は無知から来たものだという事実は残る。精密な地図も、ただの紙にすぎない。すべての知識は記憶のなかにある。それはただの認識なのだ。実在は知る者と知られるものという二元性の彼方にあるのだ。何とあなたの言葉は誤解をまねくものだろうか!あなたは無意識のうちに、実在もまた知識によって到達できるものだと思っている。その上、実在を超えた、実在の知者を話のなかにもたらすのだろう。在るために実在が知られる必要はないということを理解しなさい。無知と知識は実在のなかではなく、マインドのなかにあるのだ。あなたとともに在るものに到達する必要はない。到達しようとすること自体がそれを逃してしまうのだ。それを見出していないという考えを放棄しなさい。マインドのなかのすべてを取り除くことによって、今ここにある直接の知覚の焦点へとそれを入ってこさせなさい。