「次は何か?」と心配する必要はないのだ。つねに次はやってくる。生命ははじまりも終わりもしない。不動でありながら、それは動き、一時的でありながら、それは継続していくのだ。数えきれないほどの画像が投影されたとしても、光が使い尽くされることはない。生命もまたあらゆる形態をいっぱいに満たし、その形態が崩壊したとき、その源に戻っていくのだ。あなたは患者を看ずに病気を扱いたいのかね!無知について尋ねる前に、まず誰が無知なのかを調べなさい。あなたが無知だと言うとき、感情と思考の現状に無知という観念を押しつけたことをあなたは知らないのだ。それが起こるときを調べてみなさい。完全な注意を払いなさい。すると、あなたは無知といったものはまったく存在せず、ただ不注意があっただけだということを知るだろう。あなたが心配することに注意を払いなさい。結局のところ、心配とは精神的な苦痛であり、苦痛とはつねに注意を呼び起こしていることなのだ。あなたが注意を払う瞬間、苦痛はやむ。無知という問題は消え去る。質問の答えを待つ代わりに、誰が尋ねているのか、何がそれを尋ねさせるのかを見いだしなさい。あなたはすぐに、それが恐れと苦痛に駆りたてられたマインドが尋ねるのだと知るだろう。恐れのなかには記憶と期待、過去と未来がある。注意はあなたを現在に連れ戻す。今、そして今のなかにある存在はつねに手に入る状態だ。気づかれることはまれなのだ。あなたはサーダナ(修練)を単純な注意に引き下げています。普通、グルたちは彼ら自身が目的に達したサーダナを教えるのだ。彼ら自身のサーダナこそ彼らが深く知るものであるため、それは自然なことなのだ。私は、「私は在る」という感覚に注意を払うことを教えられ、それが最高の効果をもっていることを見いだしたのだ。それゆえ、私はそれについて絶対の確信をもって語ることができる。人びとは彼らの身体、脳、精神をひどく手荒に扱い、誤用し、虚弱となった状態でやってくるため、形式のない注意の状態は彼らの手の届かないものなのだ。そのような場合は、何かシンプルな、誠実さの見本を示したほうがふさわしいのだ。マントラの復唱や写真を凝視することが彼らの身体とマインドをより深く、より直接的探求へと備えさせるだろう。結局、誠実さが欠くことのできない決定要因なのだ。サーダナはただの器であって、それは誠実さによって、あふれんばかりに満たされなければならない。それは行為のなかの愛なのだ。愛なしでは何もなされないからだ。私たちは、ただ私たち自身だけを愛するのです。素晴らしいことだ!あなた自身を賢明に愛しなさい。すればあなたは完全性の頂点に達するだろう。誰もが自分の身体を愛する。真の存在を愛する者はまれなのだ。あなたの真の存在は愛そのものだ。あなたの多くの愛はその瞬間と状況にしたがって反映されたものなのだ。私たちは利己的で、自己愛しか知らないのです。はじめるにはそれで充分だ。あなた自身にとって良かれと願いなさい。あなたにとって何が本当に良いことなのか、深く感じ取りなさい。誠実にそのために努力しなさい。あなたは実在のみがあなたにとって最善のものであることを見いだすだろう。それでも、私にはどうしてあらゆる教師たちが複雑で困難なサーダナをするように主張するのか理解できません。あなたが何をするかではなく、何をすることをやめたかが重要なのだ。サーダナをはじめた人びとは非常に熱中し、落ちつきがない。道からはずれまいと、とても忙しくしつづけなければならない。没頭できる、型にはまった過程のほうが彼らにはいいのだ。すれば彼らも落ち着き、静かになり、努力に背を向けるだろう。沈黙と平和のなかで、「私」という皮は溶け去り、内面と外面はひとつとなるのだ。真のサーダナとは努力の要らないものだ。私はときどき、空間自体が私の身体だと感じることがあります。「私は身体だ」という幻想に拘束されているとき、あなたは単なる空間のなかの一点、時間のなかの一瞬間でしかない。身体との自己同一化がもはやないとき、すべての時間と空間は自然のなかに反映された気づきとして、また意識のなかの単なるさざ波として、あなたのマインドのなかにあるだけだ。気づきと物質は、純粋な存在のなかの活動的側面と受動的側面だ。それはその両方であり、そのどちらをも超えている。時間と空間は、普遍的存在の身体とマインドだ。私の感覚では、時間と空間のなかで起こるすべては私に起こり、すべての体験は私の体験であり、すべての形態は私の形態なのだ。私が私自身だと見なすものが私の身体となり、その身体に起こるすべてのことが私のマインドとなるのだ。宇宙の根底には、空間と時間を超えた今ここにある純粋な気づきがある。それをあなたの真の存在だと知りなさい。それにしたがって行動しなさい。環境や条件は無知を支配する。実在を知る者は強要されない。彼がしたがう唯一の法則は愛だけなのだ。ススメ::342.blog。