マハリシ:それに対する方法があります。朝と夕方の瞑想、これがまさにそれです。|マハリシと修道院長の対談3マハリシと修道院長との対談の後半で、マハリシは、彼の教えと修道院長の理解の類似を明らかにする深い洞察を述べました。修道院長:神はその慈悲から人間を求めているという深い真理があります。神が人間から善を得ようとしているのではなく、神が人間に善を与えようとしているのです。マハリシ:たいへん素晴らしいことです。これが神の慈悲深い全能の本質です。神はすべての人の心の中に最大限にその恵みを与えられました。神は人間をその恵みから離れられないようにしました。人はただ飛び込み始めればよいのです。すれば、あらゆることを通して神の恵みを生きられるようになります。修道院長:私たちにとって非常に重要なことは、私たちは神との合一において、それは私たちが自分の努力によって達成したものではなく、神が愛の贈り物として私たちにくださったものだ、と思うべきだということです。私たちは神に対して非常に感謝すべきであって、「私は自分の努力によってこの段階に到達した」と言うべきではありません。「神が私をここまで導いてくださった」と言うべきです。マハリシ:素晴らしいことです。私たちの達成をすべて神に捧げて、それについて幸福に感じ、神に感謝するのはいつもよいことです。あなたがすでにおっしゃったように、それは私たちの努力によるものではなく、努力を最少にしたからです。瞑想においては、私たちは努力をしません。私たちは心がより努力のない状態に入っていくようにします。精妙な状態を経験するときには、努力は次第に少なくなっていって、それからまったく努力がなくなるからです。そのような理由から、それは私たちの努力からではなく、神の恵みからだと言われるのです。神の恵みがあらゆる段階で、心をより大きな幸福へと引き寄せていきます。私たちはそうして神の悟りを達成します。修道院長:別の言い方をすれば、私たちは神の恵みを働かせなくてはいけません。マハリシ:神の恵みは働いています。私たちはただ自分がそれを受け取り始めるようにすればよいのです。司会者:マハリシ、私はあなたと修道院長のアプローチが非常に似ているということに驚きました。あなたの瞑想の基はインドの宗教にあるのですね?マハリシ:私の瞑想の基は、より大きな幸福の場へ行こうとする心の願望にあります。大きな幸福の場へ、「存在」へ行こうとする心本来の傾向にあります。「存在」は至福に満ちた性質のものです。「存在」は至福に満ちています。心はより大きな幸福の場へと進んで行きます。司会者:マハリシ、あなたにとって、キリストの生涯はどのくらい重要でしたか?マハリシ:私はキリストの「神の御国はあなたがたの内側にある」という教えと、私たちがしなければならないことは、「まず、神の御国を求めることである。すれば、他の物はすべて添えて与えられるだろう」という教えが大好きです。修道院長:それではあなたは、神との愛の合一とは、愛によって神の中に憩うことであり、このような合一の中に、私たちは満足を見いだす、というキリスト教の説明の仕方を受け入れられるのでしょうか?マハリシ:たいへん素晴らしいことです。それは愛であるからです・・・それは神への愛、至福への愛、幸福への愛です。それが心を自然に導いて、「存在」の状態へと自発的に落ち着かせます。修道院長:マハリシ、あなたにぜひお尋ねしたいことが一つあります。瞑想で到達する状況は、私たちが神を見いだす状況と同じであるといえるのでしょうか。言ったとしても、あなたはそれを退けることはなさらないだろうと私は思うのですが・・・。