寺井は、ご存知「ふるこはん」(浄土真宗)の境内外れ。この歌碑・副碑が有る。私も、かたかごの花を栽培してみたが、冬が越せず何年も失敗している。ところで、普段、何気無く使っていますが、攀(よ)ぢるとは難しい漢字ですね。■ところが、地元の新聞(北日本新聞・平成23年7月17日付)に新解釈が発表された。「たくさんの少女たちが寺の井戸のほとりに咲くカタカゴの花を騒ぎながら摘んでいる...花を摘んでいる」ではないかと言う。理由は万葉仮名の誤写(手+邑)らしい。(シフトJISでは表現できないので説明出来ません。)■私のそっけない氷見弁の解釈の方が、新解釈に近かったのでほっとしています。夜中に、千鳥の鳴く声を聞いた。夜中に目覚まいたら川瀬ながのう、可愛さげに千鳥の声や聞こえた。■昔は水辺に集まる多くの鳥を総称して、千鳥といっていたようだ。立てばパチンコ、座れば麻雀、歩く姿は千鳥足。■高岡の新保氏宅に歌碑が有る。朝早く、船人の唄が聞こえた。まいたら、小矢部川から船乗の唄、聞こえたがいちゃ。唄とは、歌と違って仏教用語から来たものらしい。「正信偈」の偈であり、リズムに合わせて唱えるものらしい。能町小学校に、この歌が刻まれている。前々から目付けといた桜やれど、こんな良いがに開いたちゃ思わんだ。■当地の山桜は、公園の「吉野桜」より約1〜2週間遅れての満開となる。家持さんは二上山の頂上付近において、かねてより目ぼしを立てていたに違いない。上手い具合に間に合ったので、酒の肴となったのだろう。■最近、高岡市の万葉歴史館に、この歌碑を見付けた。訳はんさ、ひどい山、越えて来て長らと、ここに住んどるがいちゃ。寂ぶしなったがいちゃ。鳥、飛ばいて、銀の鈴、ひっつけた鷹で掴まえさいたりして、そんながを見て、喜んどったがいちゃ。■石瀬(いわせ)とは、小矢部川と庄川の氾濫原だろうか。大門の三島も氾濫原と信じたい。富山市の岩瀬(いわせ)は海岸の近くであり、萩がイメージできない。神通川は馬で渡れたのか、と思ってしまう。石瀬(いしぜ)から高新大橋にかけては、何時も混んでいる。ならないものかと思っていたら、近年、高架橋の完成により大分、楽になったらしい。眺めとるちゅがも、良いもんやのう。■家持は余り地元の人と交際が無かったのでしょうか。この手の話しは、何度も聞いた。一年経って、また春になったが。その山の渕の泉川ちゃ、鮎、でかいとおるがいちゃ。おら、鵜飼つれて、かがり燃やいて川、昇っとったが。そいたら、かかにもろて着とった服が、べちゃべちゃになって、濡れてもうたがいちゃ。■辟田川とはどこだろう、諸説ぷんぷん。私は現在の泉川と思う。辟田(さきだ)から西田(さいだ)が連想できる。当時は二上山からの水が西田川として、西田・宮田と流れていたのではないか。氷見の地形から見ると、急流の部類である。現在ではその面影は無いが。(地図参照:右下部分に注目して下さい。)その後、その豊富な水を利用するため、溜池として堰き止め水田に供給したのでは。現在の地図を見ると溜池が沢山、連なっているのでそう思った。この近くの地名には、「田」が多い。■辟(ヘキ・さける)とは、君主の他、避と同意らしい。辟田は「田圃を開く」と解釈すると、個人的に納得できる。■赤い衣とは、これこそ「はいから」さんですね■眷(ケン・かえりみる)とは、見かけない漢字ですね。鵜、潜らがいて、鮎、掴かましに、行くまいけ。■私の母校の西條中学校の横に、この泉川が流れていた。小川のわりには、当時の水はきれいだった。この歌は、もっと上流であろう。歌碑が有るではないか。ここでは辟田川は子撫川(小矢部川の支流)と主張しているみたいだ。残念、先を越されたか。気を取り直して考えてみた。鵜(う)は海(うみう)か湖(かわう)だろう。子撫川は山奥の渓流だよ。そんな所に効率の悪い鵜飼なんてすると思うか。鮎ではなくヤマメか岩魚だろうが、と。話は脱線するが、鵜は小魚ならなんでも飲み込むらしい。雨晴を過ぎた所の岩に、つままの木を見た。神さびにけり訳つままの木を見とったら、ずっと根っこ、伸ばいとるもんで、こっりや、大分、古いもんやな〜思た。生えており、椿・ユリ等と共に氷見市の指定植物となっている。都万麻の巨木が二本、有るらしい。二上青少年の家に歌碑・副碑が有る。