「祈りの祭壇を築く」(創世記12:1~9)1.行きなさい(レフ・レハー)この12章からは、創世記を12のお話に分けて暗記しやすくしておりまして、その中の第3番目のお話の冒頭になっております。それぞれの物語に題がついておりまして、この第3部のお話には「レフ・レハ―」という題がついております。「レフ」は「行きなさい」という意味で、「レハ―」は「自分自身に」という意味です。直訳しますと「自分自身に向って行きなさい」という題になります。強い命令を表わす言葉だとも言われています。第3部は、12章から17章のイシュマエル誕生の時までとなっています。第4番目の段落に入った時に、アブラムは神様から「多くの国民の父」となるという祝福をいただき、その時にアブラハムという名に変えられました。「主はアブラムに言われた。『あなたは生まれ故郷、父の家を離れて、わたしが示す地に行きなさい。私はあなたを大いなる国民にし、あなたを祝福し、あなたの名を高める、祝福の源となるように。あなたを祝福する人をわたしは祝福し、あなたを呪う者をわたしは呪う。地上の氏族はすべて、あなたによって祝福に入る。』アブラムは、主の言葉に従って旅立った。」アブラムは、ハランを出発したとき、75歳であった。」(創世記12:1~4)A.父の家を離れるまず出発するためには、自分の生まれ故郷、父の家を出なければなりません。聖書では「生まれ故郷、父の家を離れて」(12:1)となっていますが、原文のヘブライ語を見てみますと、「国」と「故郷」と「父の家」から離れなさいと、三つの言葉が並べて書いてあります。国というのは日本、故郷は私たちでしたら、「津軽」とか「信濃の国」という意味になるでしょうか。父の家というのは、自分の家族や親戚という意味です。それらすべてのものから離れるということでしょうか。深めて言うならば、自分の価値観、この世的な考え方、人間的な思想文化、そういうこの世的な価値観から離れるということを意味しているのではないかと思います。神様は、ここでアブラムに距離的な意味で、また地理的な意味で「私が示す地」と言っているのではないような気がします。神様がいっている地とは、むしろこのテーマにありましたように「自分自身に向って」つまり、「本来の自分自身に向って歩みなさい」という意味ではないかと思います。本来の自分、それはやはり、神に造られ神によって生かされている自分に立ち返る道ではないでしょうか。それが、神様が示す地、約束の地ではないかと思います。アウグスチヌスは、この箇所をこう言っています。「アブラムの決別は、地理的肉体的な分離ではなく、人間の魂の内的決別、すなわち自分の所有欲といった罪からの分離を意味している」と。いったものから離れなさいと言っているのではないでしょうか。自分の心を支配しているこの世の物から決別して、本来の自分自身に向って旅に出なさいと言っているのではないでしょうか。それは、神の祝福の中に生きるということです。B.祝福の源となるアブラムにとって、75歳で自分の家を離れると言うことは、どんなに大きな決断を必要としたでしょうか。失う物が大きかったと思います。普通でしたら、ここハランを終の棲家と定めて静かに余生を送るものです。向こうに家があるとか、畑があるとかだったら何とか頑張れるでしょう。何も保証がないのです。神様が祝福すると言ったので出てきたのです。こんな危険が伴った祝福だったら、やはり二の足を踏みます。神様は、アブラムにこう約束されました。「大いなる国民とする」「あなたを祝福し、あなたの名を高める」「祝福の源になる」「すべての人がアブラムを通して祝福に入る」ということでした。言って、これも言葉だけで、見に見えない何の保証もない約束です。聖書には、アブラムは「主の言葉に従って旅立った。