2009年に57歳で没した砂守は、生前にいわゆる「写真集」をほとんど出していない。唯一と言ってよい『漂う島、とまる水』で第15回土門拳賞こそ受賞したものの、私が彼のことを知るきっかけとなった1990年代初頭の長崎、島原半島での雲仙普賢岳の大規模噴火被災を捉えた連作「黙示の街」は、写真集になっていない。いま見ると、その1995年初頭に起きた阪神淡路大震災を皮切りに、災害の御代といってもよいほどの自然災害に見舞われることになる後の平成年間を先取りしたような写真に、思わず身震いがする。かかわらず、生前の砂守がその仕事に見合うだけの評価を得られなかったことには、様々な背景があった。第一に、砂守の出自があまりにもドラマチックで、その物語性が生涯にわたってつきまとった。目前に挫折するも大阪で写真家に転じ、釜ヶ崎の生々しい現実を撮り続けた――こんな要約を聞いただけでも、その一端は窺い知れよう。ひとつは、このような経緯で「カメラマン」になった砂守の主要な仕事の舞台は当時、一世を風靡していた写真週刊誌で、突撃ジャーナリズムを象徴するような写真をいくつも残している。それは写真家としての評価とは違う。代表作『カマ・ティダ』も写真集ではなく、文章が中心の写文集だ。言えば、そのような離散や被災にまつわる写真を撮る文脈が理解されていなかった。スキャンダリズムから一転するかのように雲仙普賢岳を撮ったのは、転身などではなく、日雇いに明け暮れる釜ヶ崎の路上生活者と、普段の生活から否応なしに避難を迫られた火の山の麓に住む民が、根源的に同じ流浪の運命を生きる者であることを見て取ったからだろう。言えば、砂守が島原半島に心を注いだのも、かつてそこがみずからもクリスチャンであるキリスト教徒の迫害の歴史が刻まれていたからに違いない。それは「ヒロシマ」の爆心地から追われるように避難せざるをえなかった人々の見えない暮らしの跡にまで迫っていく。この展覧会では、砂守の背景に確実に存在した、こうした被災や流浪、そして迫害に共通する様々なる離散の痕跡に焦点を当て、それらを「黙示」することで、砂守勝巳という写真家を再発見するとともに、私たちがいままさに直面しようとしている新しい時代に、これまでとは異なる色合いの光を当ててみたい。1998-99【砂守勝巳】1951年沖縄本島に生まれ、奄美大島で少年時代を送り、15歳で大阪へ。プロボクサー(神林拳闘会)を経て写真家となる。(大阪ビジュアルアーツ専門学校)卒業。月刊プレイボーイ誌のドキュメント・ファイル大賞奨励賞受賞。2009年6月、胃がんにより57歳で死去。とまる水』(クレオ、1995)、『オキナワ紀聞』(双葉社、1998、『沖縄ストーリーズ』と改題し2006年にソニーマガジンズより刊行)など。チラシはこちらからご覧ください。野衣(美術評論家)、砂守かずら(モデル、エッセイスト)※参加自由(入館料別途)(C)原爆の図丸木美術館このウェブサイト上の画像・文章の無断転載を禁じます。FAX:0493-24-8371。