essence)を意味するギリシャ語の言葉。ラテン語に翻訳される際に、この語には「substantia」(スブスタンティア)、「essentia」(エッセンティア)という異なる二語が当てられたため、このような語彙の使い分けが生じた。ousia)という語に、「substantia」(スブスタンティア)、「essentia」(エッセンティア)という異なるラテン語の二語が当てられるようになったのは、偶然ではなく、アリストテレスによる多様な定義・用法に由来している。述語になるの2つに分割している。アリストテレスは、「イデア」こそが本質存在だと考えた師プラトンとは逆に、「個物」こそが第一の実体だと考えた。して実体概念はまず2つに大きく分割された。『形而上学』アリストテレスの『形而上学』中のΖ(第7巻)では、アリストテレスの実体観がより詳細に述べられている。そこではアリストテレスは、第一実体としての「個物」は、「質料」(基体)と「形相」(本質)の「結合体」であり、また真の実体は「形相」(本質)であると述べている。ような物体や、それによる構成物、及びその部分。述語(属性)にはならず、主語(基体)となるもの。1のような諸実体に内在している、そのように存在している原因となるもの。1のような諸実体の中に部分として内在し、それぞれの個別性を限定・指示するもの。これが無くなれば、全体も無くなるに至るような部分。物体における面、面における線、あるいは全存在における数など。そのものの本質が何であるかの定義を言い表す説明方式(ロゴス)それ自体。いった列挙の後、(上記の1より)他の主語(基体)の述語(属性)にはならない、窮極(究極)の基体(個物)。(上記の2・3・4より)指示されうる存在であり、離れて存在しうるもの。型式(モルフェー)、形相(エイドス)。2つの意味を持つ語として、定義されている[1]。な面も含む)「本質」(essence)という意味までを孕んだ、多義的な語であった。(existence)と、対置されるようになっていった。(existence)としての個別具体的な人間の優位を掲げるキルケゴールやマルティン・ハイデッガー等の「実存主義」(existentialism)によって、顕著になる。渡る、構造主義・ポスト構造主義・ポストモダニズム(としての関係主義)の潮流を生み出した。