■略歴1938年生まれ。1958年、都立大学入学(心理学専攻)。1965年、アメリカへフルブライト交換留学生。2年間、障害児施設や精神医療施設で米心理学会認定の臨床心理インターン研修プログラムに参加。キリスト教大学に勤務。カウンセラー、心理相談員を務める。詳細は下記URLを参照。詳細は下記URLを参照。山本勝美この本は非障害者の立場から、障害をもつ子・人との関わりの体験史を綴ったものです。1)この作品にたどり着くには、ぼくなりの長い道のりがありました。2)またこの作品を書き上げることでこれまでにない視野が生まれました。関わり全体に触れる事になります。大学闘争及び学会運動の中で自分の仕事と自分自身のありようを問い直し、社会意識に目覚める1967年より今日まで保健所の乳幼児健診で心理相談員(非常勤)をしてきた。そこで障害児と出会ったが、初めはカウンセリング等に興味があり、障害児には関心がなかった。1969年春、ぼくはある大学に常勤で勤めていたが、大学闘争が始まり、自分と社会を見つめ直す意識が大きく育っていった。その中で心理学を問い始めた。秋からは臨床心理学会で“造反運動”が始まり、“する側”としての自分の日常業務について“される側”の視点に立って問い直すようになった。このような経過から、障害児に対する関わり方は、心理判定から「地域で共に育つ」という方向性へと基本的に転換した。1970年代になって、地域の会で障害児の親子とつき合い始めた。そのきっかけとなった。この闘いは5回行われ、毎回のように、そのあとに運動の大きなうねりを創出していった。(「調査と人権」現代書館。「健常者ペース」という批判の中で非障害者としての立場性を強く自覚し始める1975年の闘いの過程で「健常者ペース」「障害者の介護をしていない」という批判を繰り返し受けた。そのことから、非障害者としての自分の立場性に対する捉え返しにこだわり始めた。以後、障害者に関係する運動において、ぼく自身は障害当事者の主体性を先ず尊重する、当事者の声に聞く事に努めた。障害者運動自体がその原則を強く打ち出していった。本著作を進める中で非障害者の立場としての自分について改めて直視してみた編集者から「障害者に関わってきたあなた自身の経過」についてなら出版できる、と言われて、やってみようと決意しました。書き続ける中で編集者から繰り返し「その時山本さんはどう感じ、考えたのか」と問われ続けました。それ程に障害者のことばかりが出てきて、自分の主体面、思い、考えなどを対象化することが困難になっていたようです(「あとがき」参照)。◆明らかになったこと各場面での自分の思い、考えを正直にみつめ、表現できた。障害者仲間の思い、意図もありのままに記述できた。障害者と非障害者の関係は、社会状況の中では「差別するvsされる」という“たての関係”に置かれている。非障害者には、そうした基本的構造があるということを絶えず捉え返しながら関わることが求められている。同時に、もう一方では、「非障害者は“障害者の手足”といった介護の手段、また運動においては没主体的なサポーターではない。介護、運動におけるそうした役割は引き受けつつも、障害をもたない者としての主体性もまた追求してゆく必要があると思うのです。本書では4人の仲間との関係について点検した。これがこの本のもう一つのテーマ。ぼくが最も長く深く(17年間)接した村田君が亡くなったとき、彼を心から“友だち”と呼べない自分を感じました。さんとは、彼女が自分の性被害の体験を打ち明けてくれた程に信頼されたと言うことが言えます。異性という限界とまた、かえって親近感もあったのではないかと今は思います。4人目の和夫君に至って素直に”友だち”と呼べた。子どもに関する運動、また実調闘争においては、やはり非障害者・”専門職”者による役割を抜きにしての運動は見えてきません。そこで、専門職者としての役割については、障害者の側に立ったADVOCATEとしての在り方が求められると思っています。◆「介護する」——「介護される」の関係をめぐって関係性(ここでは”介護関係”と呼ぶ)についても上記の関係性に関して触れた点が重なるように思います。介助者は自分のするケアについては基本的には障害当事者の意向に従ってするのが原則です。介助者は決して介助をするロボットではありません。一人の援助者としての思い、考え、等主体性を持っています。実際には、良好な関係、しっくりしない関係などさまざまな介護関係ができてきます。あるCILでは、関係における個人的なトラブルを避けるために定期的な担当者の変更や一切の個人的な関係に踏み込まないという規則を定める。規則で問題が解決するのかは疑問。ここまで来ると、本書で追求した障害をもつ仲間との関係性の点検というテーマと重なります。(http://www.arsvi.com)。