アイヌ文化の歴史と考古学的研究成果について、具体的な情報を豊富に盛り込んでくれたお役立ち本。出土品についての画像や図版もいろいろあって興味しんしん!今日では東北地方における縄文文化の終末はおおよそ2400年前頃、北海道におけるアイヌ文化の成立は一般に12〜13世紀頃と考えられており、両者の聞には1600年間前後もの時間の開きが存在することが明らかとなっている。本州北端の津軽平野では約2400年前に水田稲作技術が受容されているが、津軽海峡を隔てた北海道で本格的に水田稲作が始まったのは、一九世紀である。津軽半島北端の竜飛岬と北海道南端の白神崎との間の距離は約20kmに過ぎないが、水稲技術は2000年以上もの間、アイヌ語で「しょっぱい川」と呼ばれる津軽海峡を越えることはなかったとみられる。937〜938年には、中朝国境にある白頭山が巨大噴火し、偏西風により大量の火山灰(白頭山苫小牧テフラ)が東北北部から道南・道央南部に降り注いだ。当時の噴火での火山灰は中国や朝鮮だけでなく日本海を挟んだ日本の東北や北海道にも到達して積もったんだよ。このことから、この噴火での広域テフラは「白頭山苫小牧テフラ」と呼ばれているんだよ。2014年2月15日アイヌ文化を特徴づけるものとして真っ先に名前が挙がるのがイオマンテと呼ばれる飼いクマ送りの儀式である。クマに対する信仰や儀礼はユーラシア北部から北米北部に広がっており、そのなかでアイヌのように子グマを飼育して送る儀礼は、アムール河下流域からサハリン・北海道にかけての地域で発達した。アイヌの人々は、矢尻(ルム,やじり)・中柄(マカニツ,なかえ)・矢柄(アイスプ,やがら)を組み合わせて鹿の筋を細く裂いて作った糸(スンチ)でぐるぐると巻いて留めることにより一本の矢とする。すねの骨)を使って作られる。さまざまなものに加工された。↑こりゃ簡単で移動しなくなったからです。身につける形の財産はそんなに要らなくなり、その代わりに耕作地を財産としたのね。モノから見たアイヌ文化史」(吉川弘文館)アイヌの刀はなぜ切れなくてもよいのか?けものの毛皮・ガラス玉・蝦夷錦・キセル・酒樽...「モノ資料」を取り上げ、文字を持たなかったアイヌ文化に迫る。文字による記録を残さなかったアイヌ文化を知るためには遺されたモノ資料からの復元が不可欠である。極上の読書体験を2010年開始。@endBooksbotではなく手動です。皆さんからの「お気に入り」数やRTが少なかったつぶやきは、データベースから消えて流れなくなります。前にも見たことがある書籍紹介が流れた場合、「これはふぁぼりやRTが多かったつぶやきなのだな」と思っていただけると幸いです。2018年2月7日.。