それらを拵えたのが、つい近年まで活躍していた三代目・山田常山なのだ。中国のかたちは先にあげた「茶銚」、日本のかたちは「茶注」と分けて考えつつ、そこに並ぶ急須たちを眺める。みんな本当に可愛らしくて、<この子・あの子>と呼びかけるのがふさわしそうに思う。この子、梨皮朱泥茶注と呼ばれ、個別の名を持たないでいる。この写真では大きな常滑焼の壷と一緒に写り、可愛い姿を見せている。その肌といえば鮮やかな朝焼けに、こがねの桜が舞い散っているように見えるところから、それに似つかわしい名を与えてみたくなる。思えば、ふくよかな胴に窯変が顕れて、賀茂茄子にも似た姿の子もいる。持ち手を持たぬ子もいて、その子は両手で包み込むと、指の隙間から少しばかり注ぎ口を見せはしても、掌の中にいることを喜んでくれそうだった。直火に耐える強いやきものである。籐で編み上げた持ち手は半月を見せている。編み方は力強くなくてはならない。可愛がるだけではダメだ、という声が聞こえもする。現実に使われるものたちには、炎に抗える逞しさが活きている。中で沸騰するものは水であれ、薬草であれ、あるいはダシの効いた汁に浮かぶ松茸と他の野菜たちであろうと、なんでもおいしく仕立て上げるのが、土瓶の使命なのだった。20年前に生まれた「紫泥隠元水注」は後ろ手に持ち手のあるポット型だった。祝して拵えられた急須で、本歌は禅師が将来した茶罐で、黄檗山萬福寺に伝わるという。「萬福寺開創350記念隠元禅師と黄檗文化の魅力」展が開催されていて、そこにも可愛い煎茶のお道具が展示されている。同時期にご近所で共に眺めることが出来て、とても嬉しい。(高島屋の展覧会はこの後なんばにも巡回する)それにしても常山の昭和50年代はなんと豊饒な時代だったのだろう。その頃に生まれ出た子たちは、さまざまな色・形をみせている。蓋のつまみ一つにしても、多くのかたちを持ち、そのヴァリエーションは無限に広がりを見せている。つつましく梨皮のきらめきを見せる茶注があった。蓋はリンゴにも似ている。埋もれるような蓋なので、まるで急須の中にリンゴが隠れているようにも見える。白雪姫を魅了するリンゴではなく、イヴを誘惑するリンゴでもなく、みんなのおやつになって、おいしい幸せを与えてくれるリンゴなのだった。持ち手のない茶注があらわれた。玉露のためのそれなのだろうか。6cmという小ささがいよいよ愛しい。自分の掌の親指を支える筋肉組織がその茶注を押さえ、片方の四本指が反対側を抑える。他方の手指が蓋をずらさぬようにしつつ、そっと持ち上げる。・・・・・・・そんなことを想いながらこの愛しい茶注を眺める。可愛らしい茶注と水中が現れた。どちらも昭和60年代に生まれている。旧を守るだけが使命ではない、ということを感じる。モダンで愛らしい二人。紫泥茶器揃は、頭の鉢がねが大きい急須と、両横にリボンをつけた湯冷ましを両親にした家族に見える。見込みには白い釉薬が一刷けある。覗き込んでみると、どうも小禽の横顔に似たものがいた。家族揃っての外出に、ペットの小鳥も連れてゆこうとする子がいるらしい。急須のほかに花入れ、壷、大皿などがある。中でもわたしは片口大皿で目跡が7つあるものが気に入った。強肴のお皿にいいように思った。晩年」に、室生犀星がとてもステキな仕草で、煎茶を折口と岡野に淹れ続けるシーンがあった。師弟はそれに惹かれ「うちでもやってみよう」と思うのだが、現実にはなかなかうまくゆかない、というエピソードが書かれていた。わたしは今回の展示で、初めてその情景を実感した。それにしても本当に多様な造形と色とを見た。どの急須も愛らしかった。こんなにも急須が愛らしいとは思いもしなかった。わたしはこの展覧会で、突発性急須愛にかかってしまった。興奮さめやらぬまま、図録を眺めると、こちらもまたとても良い造りだった。図版も綺麗だし、わかりやすい文章で綴られた解説や、章ごとのコラムがとても楽しい。ものしらずのわたしにも優しく教えてくれる柏木麻里さんの文章は、眼で読むだけでなく、朗読するのもいい、と感じた。展覧会は2/19まで。2/13には、今回の展覧会を担当された柏木麻里さんによる講座が行われる。「清明上河図」を見る≫コメントラブリーキュートな急須せっかくチケットを頂いているのに今だ行けていません。こんにちは作られた常山さんのお写真がありました。