大和牛と吉野産キノコのバターしょうゆパスタ。大和牛もとてもおいしい。右がアサリのボンゴレ。イタリアのコーヒーである。目の美味しいコーヒー。食べたものを紹介するだけでも、次々と「自家製」である。こだわりの自家製、そして素材を生かす調理だが、なによりもとてもおいしい。奥様の睦さんは気さくできれい、ワインの呑みっぷりが豪快という三拍子そろったステキな方でした。楽しみ、試み、大成功のランチだった。Comments(0)宇陀市のこと室生村だったころ、村の花はスズラン(むこうじ)と村の樹は松だった。訪ねて回ったら、「三本松にちなんで松が指定された。その松はもう枯れてない。天然記念物だった」と教えてくれた。「どこにありましたか」と、もう一声聞けなかったため、現状がつかめずにその話は浮いてしまった。今日、三本松に行ってきた。地蔵菩薩の拝観だが、元区長だった洞出さんに「別件ですが」と「三本松はどちらにありましたか」と思い切って聞いた。「元の宿場の山の上にある。小さな墓地があり天然記念物の石が立っている」と教えてくれた。他の方からも「伊勢湾台風で折れたので切った。植え替えた樹が大きくなってきた」ということも教えていただいた。三本松はいまは一本松だったバスツアーの時、宇陀市のことを一言で説明する。いう説明は神社の前とか、本殿の前ではなく、ふつうバスの中である。どんな産業、人口は、面積は?そんな話は前提だろうけど、「記紀万葉と宇陀」とか「神武東征を宇陀で見る」とか「犬養孝と阿騎野を歩く」というようなツアーの参加者には、これはあまり受けない。そこで、僕はとっておきの話を二つ用意する。一つは市や町の花と樹である。宇陀市のシンボル、市の花はスズラン、鳥はうぐいす、木はヒノキである。宇陀市の場合は合併前の町と村のシンボルの話が楽しい。榛原は山つつじ(鳥見山に群生)、ウグイスにヒノキ。大宇陀はカザグルマ、ホオジロに橡(くぬぎ)。アジサイにウグイスに杉。室生はスズラン(むこうじ)と松である。こんな話をすれば、どんなでも話が続く。一つの話はマンホールである。この花や木がマンホールの図案に入っている。菟田野はウグイスにアジサイである大宇陀はカザグルマ。室生は公共下水道がなかったから、村のマンホールの蓋はなかった。現在は幾何学模様(都庁型)で、順次これに入れ替わるとのことであった。それにしても、三本松のことは何も知らなかった。知っていたのは、近鉄の駅と道の駅だけである。こんな町並みが残っていた。参宮鉄道の開通によって一気に宿場町としては衰退したと思われる。名張まで二里十二町」と刻まれた道標が残されていた。近代の村名の由来となった三本松は、宿場の小高いところにあった、株元から三つ又に分かれた大松は枯れて、昭和三十年代に伐採され、現在は三代目とありました。宇陀、猟路(かりじ)の池の池を考えてみた。榛原の古代は沼沢地だったとのことである。それを示す万葉歌が榛原西小学校に建てられている。写真は先週のことである。宇陀路」と題した講演を3月8日に行うことになった。万葉集でも古事記だって、まして日本書紀に至っては聞きかじりみたいなレベルの僕が、こんなテーマのお話しである。新鮮な気持ちで現地を一所懸命見てきたこと、新鮮な気持ちで地元の方のお話しを一所懸命聞いてきたこと、あとは大きな度胸(笑)である。「記紀万葉の宇陀路」、このテーマを考えた。一時間半を一本の話しで通す自信がない。いくつかのテーマで組み立ててみようと考えた。神武東征と宇陀、菟田野のことである。八咫烏神社もここに入れる。大海子皇子(天武天皇)の壬申の乱、「東国発ち」もやりたい。12月のツアーを話すということである。そこで柿本人麻呂である。出て、猟路(かりじ)の池の西側を通り、阿騎野入りというのがそのコースである。コースに沿いながら、絵を見ながら(講演はパワーポイントである)、エピソードを織り込み阿騎野に向けて話を盛り上げていく。コースの一つの柱になる、「猟路の池」、これが今はない。さんが古代の池の地図を作った。榛原周辺の池に関わる小字名を池岸としてつないでいってこんな大きな池を推定した。宇陀市の榛原駅、西南一帯をさすといわれる「猟路(かりじ)の池(つつみ)」である榛原西小学校のグランドの端に万葉歌碑がある。裏にはそれに先立つ長歌があり、短歌一首が刻まれている。これらの歌は桜井の鹿路(ろくろ)での歌との論があり、歌碑もたてられている。「真木立つ荒々しい山中に海をつくる」というには鹿路は谷が小さかった。猟路(かりじ)の池が推定されている今では、榛原の歌と見る論が主流である。榛原西小学校は猟路の池に南から突き出した岬の上に建てられている。この歌碑はその突端近くに建てられていた。一月の土日は新年会の日程でいっぱいである。日曜日はその一つ、地域のシルバー会(老人会)の新年会だった。今年も皆さん、集まっていただいた。参加者は圧倒的に女性である。男性は会長と福祉委員の長(社会福祉協議会を地域の一端で担い、高齢者支援をしている)、そして区長、民生委員の僕だけである。いうのは、老いも若きも女性によって担われている。60歳代はとりあえず僕だけで後は70才代である。今年はどこにもいかずに区の集会所で弁当を楽しみ、お酒を楽しみ、カラオケを楽しんだ。日ごろは会いにくい年齢の方も多く、話も大いに弾む。正月らしい弁当を頼んだ一人で暮らしている方もそうとうみえて、みなさん、ほんとにハレバレと楽しむ。民生委員をしていると、解決しにくい問題に遭遇して立ち往生することもあるが、こういう行事は一緒に楽しみながらゆっくりできる。下戸の君は酒席でどうしているんだ?である。僕は酒の雰囲気に大体は溶け込んで楽しく騒いでいる。今年のカラオケは僕はちょっと趣向を変えた。歌は「男はつらいよ」、あのフーテンの寅である。ディサービスに通う方から、「この歌をディサービスで歌いたい、セリフの感じをもう一度やって」とアンコールが出るほど、人気を博した。男はつらいよとても楽しいシルバー会の新年会でした。Comments(0)ニコンの一眼レフ一眼レフのカメラの修理が終わって帰ってきた。先々週の土曜日、針道のかんじょう綱かけのとき、谷川に激しく落ちた。年甲斐もなく無理をした。若い時のようにちょいちょいと川岸の岩をよじ登ろうとした時、それも片手にカメラを持って・・である。腰を痛めたりしたが、大事には至らなかった。頭から落ちなくて良かったと強運に感謝している。そのときカメラを飛ばした。交換のレンズがはじけて飛んでいった。なんとか拾い上げたが、どうもレンズを固定する爪が折れたようでレンズが固定できない。「このカメラももう無理か」と思ったが、A電器に持っていって見積りを待った。レンズの爪が折れていること、カメラ本体にもゴミが入っているとの連絡があった。「5年保障」も切れており修理費はけっこうな値段だったが、「ここは修理だな」と考えて修繕を行った。このカメラが一週間で戻ってきた。1月中は無理と諦めていたのだ。それというのも、レンズ交換式の一眼レフを5年ほど前に買ったが、ゴミが入り、空などを写すとゴミが写るという状態に悩まされた。修理に出したが、解決しないという状況が続いている。何よりも一度、修理、清掃に出すと、カメラが一カ月くらい帰ってこないという困った状態である。いままでの修理は今回とは違うB電気だったが、修理期間の差に驚いた。B電器での修理は「5年保障」を利用していたが、今回はオール自費という修理で、支払いの条件は異なった。一週間と一カ月、これは販売会社の力量の差か、それとも「5年保障」と「自費」の差か。釈然としないが、とにかくカメラは帰ってきた。いま撮りたいのは、雪の高見山の遠望である。チケットを2枚いただいた。家に持ち帰るとあっちゃんも2枚持ってニコニコしている。産経新聞の読者サービスでいただいたとのことである。田中一光展、チケット思い立って20日、奈良市に出かけた。サンルート奈良ホテル所用があって、もちいどのを通り、行基広場の工事現場を見て、県立奈良美術館に。あっちゃんは無印良品のコアなファンである。あっちゃんは田中一光には「無印良品」つながりでも大きな関心があった。田中一光は、奈良市出身で20世紀の日本のグラフィックデザイン界を代表するデザイナーである。見ながら、いくつかを驚いたり感じたり。田中一光にも不遇な時代があったこと。画家としての優れた力はあったが、アートデザイナーとしての道でこそ、その才が花開いたと思える事。ポスターの表現にこそと心血を注いでいる。40枚ほどの産経観世能のポスター、奈良シルクロード博(5枚)、アムネスティ・インターナショナル(2枚)などの70枚ほどの様々な企画ポスターは迫力がある。ポスターは苦悩、呻吟の中で生み出されるが、出来上がるポスターには作成時の苦悩は見せず、陽光に照り輝くものだったと説明されていた。綱が20枚ほどあったが、すべてが紅白などのお祭り用で右よりである。ところがアムネスティのロープの絵だけはなぜか、左より・・・ん?なんで・・なんて変な所を見ていて、自ら観察の視点のズレを感じたりもする。自分の人生を振り返れるような田中一光展であった。期日は3月20日まで、県立美術館で。ハガキを出すとチケットが届く。「古事記と宇陀」のツアーをガイドした時、たくさんのことを説明から外した。ま、それは当たり前である。すべて話したら時間も足らないけど、聞いている方が嫌になるだろう。「これはもう少しきちんと触れた方がいいんだけど、知らないから話せなかった」ということもあり、これは心が残る。3月に宇陀の観光案内みたいな講演をすることなった。宿題みたいなものになっているので、宇陀のことを順次読み、見て、考えてみたい。雨師の丹生神社の鳥居越しに東南をみる榛原にそのうちの二つを残している。一つは雨師(あめし)の丹生神社であり、もう一つが榛原は古代、池だった、その名も「猟路(かりじ)の池」という問題である。今日はそれを見てきた。神武東征の折、飴を造って戦勝祈願をしたという話が日本書紀に記されている。東吉野村の丹生川上神社がその地として聖蹟顕彰碑が立てられているが、「宇陀の朝原」と書紀には記載されていることから、榛原にその伝承があるのである。それが延喜式内社の雨師の丹生神社である。