〕また方々をめぐり歩く内に、小人国に至ると、折節小人が集まっていた。報酬と思しき菓物を多く贈ってくれた。これも今に伝えているが、年を経たためか、今では梅干のようなものとなったという。〔初めは多かったが、人に与えていくうちに今はわずか二、三だけである。近頃、ある人が曰く、これらの行ってきたところは、真の天竺ではなく他邦であると。流沙河もその本当のところでは沙漠で水はない。我が国で常に聞き及んでいたので、これを名付けたのだ。山や舎の如きも皆異所であろう。かの国にはこの類のことがなお多い。小人国も南北所々にあり、この小人はどこのものであろうか。たしかに外域、はるか遠くの地に至ったのは疑いもないけれど、その頃は世界四大洲の説もまだ明らかでなかったので、あいまいで分かり難い。ID:AODPDf4a一体誰が詠んだ歌?数年前に新聞にも載ったから北陸地方の人は知ってると思うお話しです。越前と若狭の国境近くにある国吉城。主家の内紛に乗じて同じく武田家重臣の逸見氏と結んで叛乱を起こす。独力で鎮圧できないと見た武田家では、縁戚である朝倉義景に助力を要請した。朝倉軍は永禄6年(1563年)から元亀4年(1573年)まで足かけ10年にわたり国吉城に籠る勝久を攻撃したが、遂に落城させることはできず、勝久と国吉城の名を世に知らしめる結果となってしまった。その3回目の籠城戦の時のこと。永禄8年(1565年)8月、朝倉勢は若狭に侵入し、中山という所に付城を築き国吉城下を荒らしまわった。この頃になると、朝倉方では直接城を攻めるよりは収穫期を狙って侵攻し、略奪を繰り返すことで相手の力を徐々に削ぐという戦法に変えてきたようである。領内を荒らされた勝久は、逆に相手の付城を襲い奪われた穀物を奪い返すことを計画、夜討ちを仕掛けて見事これを成功させる。付城に残された兵糧や武器を国吉城に運ぶとき、次のように書かれた一枚の短冊が見つかった。勝久も歌の嗜みがあったので「朝倉殿も武勇ばかりでなく歌道にも通じておったか...」としばし瞑想したという。籠城戦を記した『国吉籠城記』に書かれ、福井県ではこの歌は朝倉氏の詠んだ歌と思われていたのでした。職員さんが富山県の魚津城跡を訪れた際、城跡に建てられた碑に朝倉氏が詠んだとされる歌と全く同じ歌が刻まれているのを発見。上杉謙信が魚津城に陣した際に詠んだ歌と記されておりました。伝わる民話「陣場山」より)があることが判明。同じ北陸でありながら福井・富山両県とも、更には長野県も加え、一つの歌にそれぞれ異なる伝承があることを知らなかったということがわかりました。発見した職員さんに感謝敬礼!さて、この歌の作者は一体誰が詠んだのでしょうか?残念ながら現段階では誰かわからずもやもやしますので悪い話に投稿します。個人的には朝倉太郎左衛門が誰かということにも興味あります。ID:Ks3dfeuz>>767無名だから気づかれてないだけで全国に同じようなことありそうだなぁ。養子の景紀は九郎左衛門なんだし、その息子で長男の景みつの可能性が「太郎」だから高いと言えるけど前年に切腹しちゃってるし、と考えると消去法で景恒かなと思う。太郎左衛門と名乗ったかどうか確実じゃないけど。ID:BkXP1c/6「駿府城の御堀には蛙はいない。俗伝では、神君が御在城のときに、騒々しいので蛙がいないほうがよいだろうとの仰せがあったので、それ以来一匹もいないという。御城の地に生息する鈴虫は羽根の表に葵の御紋がある。御城の外の鈴虫は鳴き声が悪く、御城の中のは細く長く美音である。これらのことを当地の人は言う。「この駿府の御城の鈴虫は葵の御紋があり、蛙がいないというのはかの地の御番衆の長田藤十郎(三十年来駿府に居る人という)の話では確かなではないとのことであった。俗間の浮説に違いない。びに総堀普請を諸大名に命じた。麹町の見附は松平長門守(毛利)秀就の町場であり、ある時、家光は普請の状況を見るためこの秀就の町場を訪れた。秀就に任命された普請総奉行の益田修理(就固)は、竹杖を横に伏せて平伏しこれを迎えた。益田謹んで、持参していることを伝えた。「ならばその掛け物を見るため、茶を行いたい。主人の秀就は御礼申し上げ、その町場に仮の御茶屋を造った。いずこもおなじ秋の夕ぐれ』これが書かれたものであった。益田修理は公儀御普請の総奉行を命ぜられ参府の所に、思いの外である色紙を持参して、これを将軍家のお尋ねに預かり、思いの外の冥加に叶う事となった。万端の心得が有った事だと、人々は沙汰し合ったのである。ID:/cWLiVkI土屋昌続は平八郎、右衛門と称した。武田信玄に仕え、使番となってしばしば戦功があったので武田家の長臣・土屋の称号を許され、侍大将となり兵士5千騎を預かった。徳川家康および織田信長は伝え聞いてその武勇に感心した。討ち取り、功名をあらわした。天正3年5月21日、長篠の戦いに武田勝頼に従って発向した。生きながらえて主君のために戦死することは難しいことであろう」と言われて強いて止められ、その通りだと思って殉死を止めた。鉄砲の玉に当たって討死した。ID:03GZzFDX兵5千騎か...ふう。7その刀は皆、正則から賜ったという。最上義光の武者修行(複数説あり)です!最上義光の武者修行、のお話です。実はこの手の「武者修業」という言葉、軍記物では、その家から出奔したことを武者修行と表現して、一時的であってもその家を見限ったことを糊塗する、という使い方があります。水野勝成や伊達成実など、そういう使い方をされたりしますね。義光が一時的に最上家(当時は”山形家”だったと思われます)を離れていた時期があったのでは、なんて事を想像できるかな、と思ってしまいました。相当に古くからの関係に有ったのは確かなのでしょう。それだけに家康の側もかなりの親しみを感じていたと思われ、その気持ちがこの出迎えにも繋がったのかな、などと想像します。それにしても当時の「取次」って、人脈、コネクションそのものだなと、この逸話からも強く感じちゃいますね。今週管理人が気になった逸話はこちら!だから越中に謀られたのだです!例の、細川忠興と石田三成の、柿のお話の全体像ですね。細川家の記録ですから、もちろん「忠興の功績」を描いているわけで、単純に信用すべきものでは有りません。この逸話から、当時の政局における多数派工作の一端を感じることは出来ると思います。両方が、自陣営に大名を取り込むため様々な活動があったことは想像できます。いった状況の「空気」が、この逸話にも込められているのではないかなと感じました。今週もたくさんの拍手を、各逸話に頂きました。いつもありがとうございます。ID:cUFFAOL9大阪夏の陣直前、後藤基次と大野治長の間で口論となり、一触即発という事態が起きた。その後基次は真田の陣屋に行き、「今陣中にてかくかくの口論が有った」と伝えた。「そういう事は人を選ぶべきだ。それを蒼蠅に向かって、後藤殿は大人げない。蒼蠅という虫は、いかなる貴人高官の首にも上がるが、素より蝿虫だと思っていれば気にならぬ。昔の君子も、悪人を蒼蠅に例えたのだ。近頃私は、あやつを蒼蠅だと思っているので、奴の行動に対して無念と思わなくなった。後藤殿は生まれつき堪えられない性分であるから、闘論にも及んだのだろう。今後はそのようにお心得あるといい。」これに基次も笑い出し「仰せ至極である。戦の出鼻をくじくような言動に腹が立って、若輩のようなことを言ってしまったのだ。我々が討ち死にするのも間近なのだから、蝿に出会う機会ももはや稀であろう。ああそれにしても、あの蝿を払う唐国団扇があれば、千金を以ってしても求めるのになあ。「なあに、おっつけ落城の時は、どんな蒼蠅も駿河団扇によって払われるだろう。二人は大いに笑い、基次は宿所へと帰っていった。ID:dd6ReUWt全くだな、本当の佞臣は落城前に逃亡するもんだ。後藤又兵衛この記事のURL伊東家毛利家喧嘩の事。毛利家からは騎馬の武者が多数出て伊東家の船手の者たちを海岸際まで置い詰めた。石田九郎右衛門(知行六百石)に重症を負わせ、毛利家では討ち死に6人に及んだ。伊東家も討ち死に3人、手負い数十人が出た。島津又七郎(豊久)、相良左兵衛(頼房)の三大将が間に入って調停し、事態はどうにか鎮まった。喧嘩の注進を聞くと馳せ付け一文字に斬り掛かった。これを見た毛利の武士の一人が、弓を引いて浅之助に放とうとしたが、彼が年少でありながら、その勇ましいことに感じ入ったのか、わざと足元の地面に射って、浅之助の姓名を尋ね、感謝して退いた。この落合浅之助は元来勇気人に優れた男であり、或る日、伊東祐兵の眼前で敵を討ち取り比類なき働きが有ったので、近習外様の者たちも、彼に一廉の褒美があると思っていたにもかかわらず、その後全くその沙汰がなかった。皆不思議に思い、ある者が「どうして浅之助に褒美を与えられないのですか?」と尋ねると、祐兵は答えた。「なるほど、確かに恩賞を与えるべき功名であろう。浅之助は、年齢少なくして勇気があまりに強すぎる。彼に今褒美を与えては、さらに逸って近いうちに必ず討ち死にするだろう。思ったので、その沙汰をしないのだ。」しかしその後浅之助に、何と言う理由もなく、短刀が与えられたそうである。宇都宮国綱この記事のURLその刀は皆、正則から賜ったという。隠荘を訪れられて、物語をした中でかの臣に福島正則が除国の後に来て仕えた者が四、五家ある。その家の何れにも村正の刀を所持している。その刀は皆、正則から賜ったという。いう故であろうか.と語られたことがあった。ID:BeJhKfHh>>755無いね。村正が云々言われるようになったのは江戸中期以降。如水は甚右衛門を近くに召して「さてさて、良い所に参った。私の方からも使いを出して、伊東殿に申したいことがあったのだ。実はな、太閤が近頃殊の外衰えられた、その上日本中で様々な怪異が多く起こっている。遠からぬ内に、世の中はまた騒がしくなるであろう。民部殿(祐兵)は小身であるから、国元について甚だ心もとなく思うだろう。天下の事が未だ起きない内に、片時も早く島津家と談じて、縁故を取り結ぶか、又は麾下に入る事を申し入れるべきだろう。その上で互いに神文を取り交わすべきだ。この旨を早々に帰って伝えるように。以後、堅く唇歯の好みを結び、互いに違背有るべからずと、神文を取り交わした。若い御旗本の面々が、とかく二丁町という花柳ある所に夜毎に参っているということを板倉防州(重宗)の耳に入り神祖へ報告すると、上意として「二丁町に参る者どもは、きっと夜は寝ていないのであろう。何れかの時には直にかけつけて味方できるではないか。それしきのことは捨て置くものだ。