人々から彼に名誉を与えるような道である。政府に対する必要と、政府を疑うための必要との間に緊張がある。お互いを「相食べる」ことから我々を保つために、我々は政府を必要とする。何を行なおうが、政府は良いことだけを行っていると主張する。戦争に戦うことを意味するかもしれない。我々に警告したのは不思議ではない。権力に気をつけなさい。それらは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこない。人が苦境に陥っている時にはそれらは彼のそばに立ってはくれない。我々は真に権力と友だちになることはできない。あなたの仲間の名誉をあなた自身のもののように大切にしなさい。我々は自分自身と共同体社会との間のバランスを見ることができる。彼あるいは彼女自身の行動を測ることを要求している。その人の財産と名誉に。我々の宗教的知覚をに使うべきであると。あなたは、正しいバランスのために感覚をあなた自身で発展させなければならない。その選択はいつもあなた自身にある。あなたのためにあなたの報酬を受け取る以上には。あなたにとって何が「良い心」を意味するものかを、あなたは探さなければならない。あなたはその偏りをバランスすることを学ばなければならない。あなたはその偏りをバランスすることを学ばなければならない。あなたのみが、あなたの選択において正しいバランスを感じることができる。人は生きたままで互いを食べるであろうからである。その同じバランスが他人との関係に必要である。その間のバランスを我々は探さなければならない。我々はまず自分自身を愛さなければならない。すれば他人が彼をまた尊敬するであろう。人々から彼に名誉を与えるような道である。政府を疑うための必要との間に緊張がある。我々は政府を必要とする。政府は良いことだけを行っていると主張する。戦争に戦うことを意味するかもしれない。我々に警告したのは不思議ではない。権力に気をつけなさい。それらは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこない。人が苦境に陥っている時にはそれらは彼のそばに立ってはくれない。我々は真に権力と友だちになることはできない。典型的な政治家の選挙を考えてみなさい。候補者の全ては選挙民に約束をする。彼らに叫ぶあらゆる人に向かって友だちのようであり機嫌がよい。それらをより良くすることを約束する。我々の投票を必要としている。約束はまた全てしばしば忘れられてしまう。政府自身の興味で行動する。他人に我々を尊敬させるために行なう真ん中の道である。他人が我々に喜ぶように行なう真ん中の道である。共同体社会に対する我々の義務と我々自身への我々の義務との間で。あなたの仲間の財産をあなた自身のもののように大切にしなさい。あなたの仲間の名誉をあなた自身のもののように大切にしなさい。我々は自分自身と共同体社会との間のバランスを見ることができる。彼あるいは彼女自身の行動を測ることを要求している。その人の財産と名誉に。我々の宗教的知覚をに使うべきであると。正しいバランスのために感覚をあなた自身で発展させなければならない。その選択はいつもあなた自身にある。あなたのためにあなたの報酬を受け取る以上には。あなたは探さなければならない。あなたはその偏りをバランスすることを学ばなければならない。あなたはその偏りをバランスすることを学ばなければならない。あなたの選択において正しいバランスを感じることができる。人は生きたままで互いを食べるであろうからである。共同社会の中の平和を増やすことである。成し遂げる価値がある人気の種類があり得るのである。それは我々のまわりの世界の中に平和と満足をもたらす種類である。我々が隣人によって尊敬されているので。ここで「人気」という言葉は混乱となるかもしれない。一つの違った方法でそれに接近してみよう。それは我々をたとえ何であっても多勢に従うことに導く。我々の共同社会の本当に必要なものを忘れさせる。他人に楽しみを与えることは追求する価値がある。我々の隣人を愛することに基づく。人気の建設的な形である。All-Present(いつもいる神)」の精神もその人から喜んでいる。意味での重要な違いがある。預言者たちはしばしば人気とは遠くかけはなれていた。彼らの利己的な道を変えて神の道に戻るように叫んだ。これらの言葉はいつでも記録され蓄積された。彼らの「精神」は預言者たちの精神に触れて動かされた。All-Present」の精神を喜ばしている。我々のまわりに喜びと慰めを与えるような方法で我々は行動している。仲間の精神は我々の中に喜びを取る。神はその創造的な果実で喜ぶことによって真の友情の中に参加する。我々のほとんどはこう信じている。行動の仕方になり得ると感じた。彼らはそれをソドムの人々の信念として識別した。ソドムは彼らの邪悪さゆえに神によって滅ぼされた地である。我々の相互の必要の中に横たわっている。神のものは全て神に与えよ。あなたとそしてあなたが持つ全てのものは神のものであることを知るように。人間には四つのタイプがある。私のものは私のもの、あなたのものはあなたのもの、と言う人は平均的なタイプである。ある人はこれをソドムのタイプと呼ぶ。私のものはあなたのもの、あなたのものは私のもの、と言う人は知識のない人である。私のものはあなたのもの、あなたのものはあなたのもの、と言う人は聖人のタイプである。私のものは私のもの、あなたのものは私のもの、と言う人は邪悪な人である。人々は自分たちが稼いだ物に権利がある、そしていったん我々が一つの物を稼いだならば、それは我々だけに属する我々のほとんどはこう信じている。ラビたちは、これが邪悪な考え方、行動の仕方になり得ると感じた。彼らはそれをソドムの人々の信念として識別した。ソドムは彼らの邪悪さゆえに神によって滅ぼされた地である。この答えは、互いに対して、そして時々互いの財産に対して、我々の相互の必要の中に横たわっている。言った、神のものは全て神に与えよ。あなたとそしてあなたが持つ全てのものは神のものであることを知るように。人間には四つのタイプがある。言う人は平均的なタイプである。ある人はこれをソドムのタイプと呼ぶ。言う人は知識のない人である。言う人は聖人のタイプである。言う人は邪悪な人である。それは我々だけに属する我々のほとんどはこう信じている。行動の仕方になり得ると感じた。彼らはそれをソドムの人々の信念として識別した。ソドムは彼らの邪悪さゆえに神によって滅ぼされた地である。我々の相互の必要の中に横たわっている。神のものは全て神に与えよ。あなたとそしてあなたが持つ全てのものは神のものであることを知るように。誰がそれを所有しているつもりであろうが。洞穴の中に逃げざるを得なかった。彼は息子と一緒であった。ユダヤ人に反抗する決定が公式に解除されたことを知った。ユダヤ人の共同体の生活の中に戻る準備ができた。ユダヤ人の農民たちが彼らの畑を世話しているのを見た。こんな浪費した方法で自分を!ローマの決定は解除された。その畑は突然に炎で焼き尽くされた。現実の世界の中で生活するためにいかに最善となるかを我々が学ぶ助けとなることである。我々の誰かにも起こり得ることである。彼はそんなに長く生活をした。いう基本の規則を忘れてしまった。彼は勉強だけを信じるようになってしまった。と我々の全てはおそらく同意するであろう。「私はあなたと同様に重要である」と言った労働者に同意するであろう。ユダヤ人として我々はどちらか一方を犠牲にして他方を選択することを拒否する。人が習慣になるべき真中の道である。生活にただちに必要として要求されるものを得ることにのみに十分であればよい。貧しい人によろこんで金を貸すべきである。毎日を満足と友情で楽しくすべきである。その中道を選ぶ人は賢者と呼ばれる。---それはスキルでありほとんで芸術である。真実を探すことを我々に要求する。実際にその共同体から彼自身が引き離される。我々の性格を制御するために戦いそして作用している。共同体の人々自身の中にも作用する同様な力がある。その中での力がバランスされた時が最善である。共同体は生活するのに良い場所になる。彼らは互いに分配し合うべきである。互いは彼ら自身の個人的な所有の権利を持つべきである。それらは「心の楽しい炎の中に」我々に置く助けになるからである。心の楽しい炎はその共同体をもっと楽しくするのを助ける。美しい家や美しい家具はなんの役に立たない。「彼の富を通して喜びを見つける人」である。そんなに違ってはいない。極端を見つけることである。それから中心を位置付けるように。人は生きたままで互いを食べるであろうからである。そこの人々のグループの価値に影響する。社会のメンバーの安全を保護する価値に。対して我々の感心を行動の中に置く。願ましくする機能である。他人をだましている人の記事でいっぱいである。他の者はそうではない。HaRa」を乱暴に走らせることを許している。彼らは道路で他のあらゆる人にとって危険になってございます。HaRa」が乱暴になっているレベルのグループを制御することが政府の一つの重要な目的でございます。我々の各々は自分自身の自由な意志の幾らかを諦めなければならない。どれだけ大きな力が政府に与えられるべきかについて継続的な大きな議論や論争がある。いうことを我々は何の議論もなしで知ることができる。各個人としての報復の権利を放棄することである。報復はそのグループに破壊的である。これでイーブンと言って。報復はめったに最初の不公平以上により公平にはならない。Aが彼から取ったよりも彼はAからより多く取るかもしれない。Aは彼自身が報復の必要を感じる。彼らの友人や親族がその行動に参加するかもしれない。警察や他の代理権の形で実行する法律を規定する力を我々は政府に許す。告訴が設定され聞かれる法廷と同様に。個人よりもむしろグループによって最善に維持される力を代表している。行なわれてきた法廷の記録として見られる。事例に事例を積み上げている。