「戦国ちょっと悪い話」スレのまとめサイトです。ID:xdkSpOUE上様が沢庵和尚をお召されたころである。如何様に応対するのがふさわしいかと、柳生殿が内々に尋ねられた。沢庵和尚は「梁の武帝が達磨に対面された通りにしてください」と申した。仰山に重々しい事であることがわかった。「それでは余り御崇敬が過ぎますので、いますこし軽くするべきではないか」と柳生殿は申されると、和尚は「あなたはそのようにお思いなられるだろうが、当将軍家を武帝ほどには私は思っていない。後に上様はそれは余りに粗末な事だと、別に旅宿を仰せ付けられ、ついには和尚のために東海寺を御建立された。末代には稀な智識である。時、秀吉の疑を受け、金箔打ちたる磔柱を荷はせ、上京せしと云ふ。然るに是より先き秀吉九州を征せし時、島津義久、磔の木に金塗りして持たせ降参し『若し赦さゞる時は此の磔の木にかゝるべし』と云へる由、南海道記に見えたり。「この話は黒田家譜に書かれていて、初出も(おそらく)黒田家譜です」と言われました。太平寺に行て秀吉公の陣へ降参し、その罪を謝す。(原文ママ)若御憤ふかく、御免有まじく候はゞ、此磔木かゝり申べき為、持せ参て候と申上ける。秀吉公是を感じ給て、其罪をゆるし、却て御懇意を加へらる。義久だと違和感あるから、やっぱり金箔十字架は伊達政宗の方が似合うな。ID:sv5Jc6ie>>784島津の家紋が十字だしただの偶然?でも宣教師九州に多いし知ってて当然か。(伊達)政宗が逝去した。政宗逝去の前日に、将軍家光が彼の邸宅を訪れ、政宗の病を見舞った。衣装を改め、裃を着し、席を去って家光に平伏し「御懇の上意、有り難き仕合。今生の思い出、何事かこれにしかん。政宗は、誠に冥加にかなう武将です。日本国において誰が肩を並べん!」そう、茫然と叫んだ。あって家光還御の時、政宗は心しずかに台顔を拝した。家光もまた、名残を強く惜しんだという。ID:HtJd3PKa鳥羽候[稲垣氏]の邸は麹町八丁目にあった。伯母光照夫人がここにいましたので、予は中年の頃まではしばしばこの邸を訪れていた。邸の裏道を隔てて、向こうは彦根侯[井伊氏]の中荘で、高崖の上に大きな屋が見えた。屋瓦の面にはその家紋、円中に桔梗花が出てくるという。この千畳鋪の天井に乗物[駕籠だという]を釣下げてあり。人が開き見ることを禁じているという。清正の妻の屍を入れてある、もしくは、中に妖怪がいて時として内より戸を開いているのを見ると、老婆の形である者が見える、といった話を幾人かから聞いた。その後かの荘も火災の為類焼して、千畳鋪も存在しなくなった。天井の乗物も焚亡したのだろう。妖も鬼も共に三界火宅であった。3今週の1位はこちら!森忠政の養母大野木殿のことです!あの忠政がいいことを!(失礼)というお話ですが、当時の有力武将の関係者の流転ぶりを感じることも出来る、興味深い逸話だとも思いました。秀吉に目をつけられた人物が無残になる事、ここでも実に印象的です。「自分に敵対した人間、恥をかかせた人間」に対する執拗な復讐心、というのは、実際には当時の中世日本人にとって普遍的な感情であり、世間的にもそう有ることが求められていた、といえるでしょう。大きな流れで言えば、そういった感情・直接行動の世界である自力救済社会が徐々に制限され、法や話し合いでの解決へと移行するのが、中世から近世への変化、と言われます。個人としては中世の気質を濃厚すぎるほど濃厚に持っていた人物、と言えるかもしれません。大野治長に近いポジションに居たようで、必ずしも治長と対立はしていなかったようです。このあたり大坂の陣が終わった後、豊臣滅亡の責任が、淀殿と淀殿に最も近かった治長に帰せられた事で、基次などの「活躍した」武将と近くては困るという、創作的な意向が働いたように感じます。大坂の陣の大阪城内は、ひとり『佞臣』大野が間違った道に追いやった、などと言うにはもっとずっと複雑ですね。今週管理人が気になったのはこちら!【ニュース】肝臓は大切にね!です!このニュースに関して、僕はもうはっきり言いますが、「ありえない」くという感想を持っています。そもそもこの医師が前提にしている小早川秀秋の状況は、ほぼ俗説・旧説のたぐいであり、実際には、秀秋が関が原の合戦において寝返りの決断が遅れたとは、とても言えないからです。いうかそもそも決断に関わるほど体調がよくなければ、合戦に出てこないでしょう。思考的な遊びとしては面白いと思いますが、前提を間違えたまま結論を出していると言わざるをえません。́Д`)今週もたくさんの拍手を、各逸話に頂きました。(著)武田氏研究の第一人者であり、真田丸の時代考証にも参加されている丸島先生の新著。「早や、出陣か」と声をかけた。基次は謹んで畏まり「私は不肖の身ではありますが、去年召し出して頂き、直ぐに諸大夫に仰せ付けられ、殊に大将の号を許された事、弓矢の面目死後の思い出、何事がこれに勝るでしょうか。あるのに私は、尺寸もこの御恩に対して報いておらず、この事、返す返すも口惜しく思っていました。この基次、今度は一番に東兵に相当たり、千変万化に戦って、これぞと思う敵と引き組み討ち死にし、せめてもの忠を泉下に報い奉ろうと決心しています。然らば、今生において御尊顔を拝するのもこれが限りであり、一層名残惜しく存じます。」さしもの猛き基次も、この時はしきりに涙を拭っていた。秀頼もまた涙を流しながら「汝の忠貞は感ずるに余りある。これも、前世からの宿業なのであろう。汝と真田を私は、我が両翼と思っている。この城に帰って、私と死を共にするのだ。この事、必ず忘れてはならぬぞ。基次はこの上意の有り難さに感涙を流していたが、率然と叫んだ「天晴!名君の仰せであるかな!今生の望みもこれにて満たされました。上意の趣、畏まり奉ります。」そう言って御前に在った傍輩たちにも皆、暇乞いをして広間を立った。辞ひとつの命もろとも』これを見る者は皆感動し、世の口碑に刻まれたのである。秀頼の発言が詳しく載っているところをみると創作だろうけど。先年楽翁(松平定信)話で聞いたことを、林子が話した。彼の藩に平松氏の人がいる。金次郎の後胤であるとか。藩でも代々番頭等の役にはいいつけるが、軽い役はいいつけないという。その者の家伝の品に横笛が一管ある。言い伝えとして、長久手一番槍の時、当座の褒賞として神祖から手ずから賜ったという。管もちょうどその頃の新品だろうと察せられる年代の品だという。までお手の届かないことはない。この逸話からも音楽も遊ばれることが分かる。なかったら急な御陣中でも携えることはない。不思議なばかりで、天地の事大小となく包まれることよと仰感させられる。御家紋付きの管が、そのころ奥勤めしていた御旗本衆の家に持ち伝えていた。多くの楽器陳列の中に並べて見せられた、とその人の物語で聞いたという。豪気無骨の人物が忠臣の心を詠んだとしては、いささか人の批判賞美を顧みない所がおもしろいので、ここにしるした。ID:tprsOUH+天正3年5月、長篠の戦いで小栗忠政は酒井忠次に属し、鳶ヶ巣山の要害を攻めて兜首を取った。徳川家康の御感を蒙って、御腰物を与えられた。その家次は討たれた時、忠政に自分の子のことを託し、帯びていた刀を「渡してくだされ」と言ったので、忠政はこれを承諾し、その後に家康が甲府に打ち入った頃、その男子が恵林寺にいたので訪ねて会い、遺言を伝えて刀を与えた。ID:/MqLJVh3三成の亡霊に悩まされたってのもあったよね。ID:V5zi0zXd森忠政の養母大野木殿のこと天正4年森忠政が7歳のとき、塙直政の養子に行く取り決めが交わされたことがあった。塙直政は妙向尼(忠政母)の母の兄弟で、忠政からみれば大叔父に当たる人物である。森家にいては"家督を継ぐ可能性はほぼゼロの六男坊"の忠政にとっては悪くない話であった。ところが塙直政はその年の天王寺の戦いで討死し、責任を負わされる形で塙一族は没落。大野木殿も勝家の家臣の原元次に再嫁し、当然ながら養子の件は白紙になってしまった。天正11年に元次は勝家と共に賤ヶ岳の戦いで戦死したので、尾張の大野村に隠れ住んでいた。天正18年の小田原征伐のとき、それを聞きつけて来た秀吉により「勝家の孫だから」という理由で12歳になっていた息子を殺されてしまい、以後は細々と暮らした。~それから21年後~慶長16年春42才の忠政は、名古屋城普請をしているとふと大野木殿のことを思い出したらしい。養母になるはずだった彼女の居所を突き止めると、家臣を迎えにやり津山へ呼び寄せて内山下の屋敷に住まわせた。忠政は大野木殿のことを「御母公様」と呼び慕い、実の母親のように扱ったという。寛永4年に大野木殿が亡くなると忠政は遺言に従い法然上人ゆかりの誕生寺に葬送し、御霊屋を建立した。清正の臣森本儀大夫の子を宇右衛門と称す。天祥公はその咄などを聞かれたという。この人はかつて明国に渡り、それから天竺に行こうとして、かの国の境にある流沙河を渡る時に蝦を見たという。大きくて数尺に及んだそうだ。それから檀特山に登り、祇園精舎をも見て、この伽藍の様を自ら図記して携えって帰った。〔今その子孫は、我が領内にいる。