いう思索の面は度外視して、人間流離の悲哀としてうけとり叙情化した。仏教の諸原理の中から、とくに無常観だけを、しかも「無常哀感」と言ったかたちでとらえた点に特徴があると言ってよかろう。して、辛うじてしらべと化したのだが、挽歌の哀感に比べるとやはり観念的で弱い。亀井これも、不消化である。当時の日本人の精神生活の中では、仏教思想の影響は微々たるものであり、この程度のものであったことが、少なくとも万葉集を通しては言えると思う。同時に、思索の上でも、すべて述べてきたように、聖徳太子をのぞけば、殆ど見るべきものはなかった。私は、この不消化を評価する。シルクロードの仏教国は、イスラムに襲われて、すべてが、イスラムに改心してしまった。その程度の、弱さであった。不消化があって、はじめて、仏教に対して、時間をかけて、理解を始めたといえる。日本流の仏教を創作した。それは、決して、インドでも、中国でも、朝鮮でもない、仏教である。仏教を日本流に変容するだけの、力があったといえる。この場合は、宗教を芸術と同じ位置付けにして、私は考える。宗教とは、芸術の一部門である。芸術の無い宗教は、皆無である。芸術性の高い宗教・・・それが、本来の宗教の、面目である。日本では、芸術に皆、道がつく。