ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。120浄土門について、書いているが、矢張り、大乗仏教の、大元である、八宗の祖である、龍樹の論について、書くことになった。以後、龍樹については、多々書くことになる。十地の一番最初を、初地という。これを、真っ当に聞いていたら、頭が、おかしくなる。一体、仏陀の教えたものは、何で、あったのか。十地の、最初の初地の位を得ても、すぐに脱落するほど、難しいという。修行という言葉が、ここで出てくる。宗教家が好きな言葉である。一般に、物事を習う時期を、修行する、という言い方をするのは、理解できるが、この、仏教の修行については、理解しにくいのである。その、判定を、誰がするのかということだ。龍樹は、あろうことか、仏に至る道は、すべて、難行であるというのである。一つの道、易行道というものがあると、言う。信方便の易行、つまり、信心を手立てに、易行である。万人にとっての、菩薩への道は、これしかないというのである。それが、阿弥陀仏の、念仏の教えだということになる。それを、親鸞などが、教行信証などで書く。南無阿弥陀仏で、仏になっていく道で、それを、無所得空という。それを、仏陀の中道の道だともいう。して、仏陀の実践が、堕落して行くのである。これを、親鸞は、更に深めて言うと、ある。親鸞は、龍樹の無所得空を、すべて阿弥陀の願力をそのまま受け止めた姿であると、解釈する。無所得空とは、何も無いということではなく、妄念が無いということ。妄念とは、煩悩具足の人間の、物思いである。親鸞は、自然法爾という言葉を使う。妄念、我執の人間が、悟れる道は、阿弥陀の願力に、任せるしかない。阿弥陀仏の仏智を、頂いて、念仏を唱えること、いや、それを聞くことによってと、更に深まる様子である。念仏を唱えるのではない。何やら、深まるように、聞こえるが、詭弁としか、言いようが無い。賜りたる信仰という、境地に行った親鸞であるが、賜りたると言う程のものか。阿弥陀仏というものは、架空の存在である。それをも、方便というであろう。それが、迷いの実体である。阿弥陀でなくても、何でもいいのである。心を悩ませ、どこか、深みに嵌まり込んでみたいのである。悩みに悩むことを、好む。