カメラは、津波から無事逃れた人々にも向けられる。一様に言葉らしい言葉はない。した状況に直面したら、自分だったらまず生き残れる気がしない。画面に向かって、「命は助かったのだから...」と声をかけたくなるが、生きる土台だった町が根こそぎ消滅する事態を目前にして、「元気を出して下さい」ということ自体が不遜な気がした。天災ではないが、ぼくも、最近持てるものすべてを奪われるような事件に見舞われたばかりだ。「命までとられたわけじゃない」と励まされたが、生活の基盤や自分の歴史をすべて失ってしまうという不安は肉体的な「死」よりも恐ろしく感じた。それどころか、愛する肉親や友人の命まで奪われている被災者の方々の心情は、まさに「生き地獄」というに等しい状態だろう。高齢者になればなるほど、心の闇は大きくなるはずだ。避難所での混乱も考えれば、「生きることの辛さ」ばかりが膨らんでしまうに違いない。それでもなお、生きることは大切なのだ、生のあることは言祝ぐに価するのだと言わなければ救われない。るりん自伝』(みすず書房)にも詳しいが、深い悲しみばかりが島を覆い尽くしていた終戦直後の沖縄で、歯科医で漫談家の小那覇舞天(おなは・ぶーてん)が、うら若き照屋林助(漫談家・民謡家)を従えながら、すべてを奪われた沖縄の人たちに向かって発し続けた言葉を、ぼくはいま再び想いだしている。「命ぬ御祝事さびら」(ぬちぬぐすうじさびら)命あることのお祝いをしましょうよ。家に閉じこもって悲しんでばかりいないで、生き残った者は「命あること」の素晴らしさをお互いに確かめあいましょうよ。しなければ、死んだ者も浮かばれない。舞天と林助は、収容所(当時、沖縄の人たちの大半は米軍によって収容所に強制移住させられていた。その間に土地も接収された)の一軒一軒を周り、戸口に立って大声でそう呼びかけたという。当初は見向きもされなかったというが、広場で漫談、民謡、寸劇などを演じているうち、一人二人と聴衆は増え、やがて収容所全体が笑顔の渦に巻き込まれたという。未曾有の大混乱と深い悲しみのなかで、暮らしを立てる算段をするのは、想像を絶する辛苦を伴う作業である。そんなときだからこそ、生きる大切さ、生きる楽しさを少しでも実感してもらいたい。そんなときだからこそ、芸能や芸術は大きな力を発揮するはずである。ここにきて、テレビに「お笑い」や「歌」や「スポーツ」が復活しつつある。こんなときに「お笑い」や「歌」や「スポーツ」どころじゃないだろう、と。被災者の気持ちを考えよ、と。実際、お祭りやイベントはことごとく自粛(中止)されている。被災者や被災地への配慮や支援が必要なことは言を俟たない。原発の状況もまだまだ不透明だ。生きることの素晴らしさをもう一度皆で確認するためには、「お笑い」や「歌」や「スポーツ」は不可欠である。邪悪なものたちと闘うためには、ぼくたちのカルチャの底力を見せつけなければならない。それこそが、カルチャに関わる者の使命であり、近現代のニッポンが身につけた唯一かつ最大の美徳である「ヒューマニズム」の本質だと思うのである。(160)記事一覧すべての記事一覧ページへこのサイトについて政治・経済・社会や音楽・音楽文化などに関する独自の批評を掲載するサイトです。ロック、ポップスに関する批評、作品レビュー、ライブ・レビューも。篠原章について批評.COM主宰・評論家。1956年山梨県生まれ。(駒澤大学客員教授も兼任)。約2年間にわたる学内抗争の後、2011年、経費の使途をめぐって大東文化大学を懲戒免職となる。フィールドとした評論・批評を執筆。ライフワークは世界の場末スナック廻り。お気に入りは礼文島の某スナック。趣味はアシナガバチの巣の採集とネコの爪切り。!TwitterやFacebookで日々のことをつぶやいています。Reserved.批評.COM。