これは、矢部氏の考えた、戦争である。確かに、その通りであろう。何度も書くが、昭和天皇はじめ、多数の人たちが、和平交渉を続けていたのである。この調子で、語られると、誤る。日本の外交努力を無視して、単に、終わった戦争の当事者を批判することは、簡単である。参謀たちのせいにすることも、簡単である。上記を否定しないが、この記述だけでは、誤るのである。戦わずして、アメリカの言いなり、つまり、植民地になったという、可能性も、大である。今の日本は、アメリカの植民地であるといえる。戦争をして、敗戦した、しないで、殖民地になるとは、訳が違う。少なくとも、日本は、日本人は、何もせず、殖民地を望まず、敗れても、戦ったという、事実が大切である。後付で、意味は、何とでも、付けられる。起こってしまった、起こしてしまった、戦争というものを、追悼するならば、その過程を、十分に見つめることである。日本軍は、人命軽視の考え方で、更に、天皇を利用して、軍部は、大勢の若者を、戦死させたということは、私も、その通り書いてきた。今上天皇のお言葉の、願いと、希望、そして、理想を追い求めることである。ここで大事なことは、現状を鑑みて、行為するということである。その遠い理想に向かい、現状から、出発するのである。当時の、軍部を批判し、更に、誤りだったというのは、簡単なことである。それによって、多くの人たちが、命を落とした。その命を捧げた人たちも、その不可抗力に生きた時代。その、時代性と、時代精神を無視できないのである。現在から、過去の史実を考える時、当時の状況を無視できない。矢部氏の論調に共感するが、具体的なことが記されない。問題提起の投げ掛けである。それでも、天皇皇后両陛下のお言葉を紹介するという、試みに深く、共感するものである。この矢部氏の、発言を少し俯瞰して見て、更に、考えてみたい。それより、事実を知ることである。その事実を、どのように受け止め、未来に生かしてゆくかである。理想は、高くてもいい。現状、現場からの一歩である。今、目の前にある問題を、過去に囚われて、先に進めないことが、最も不憫なことである。昭和天皇は、実に、極端を嫌った。天皇を神の如くにして、その名を利用して、兵士たちを死に駆り立てた、軍部を嫌った。天皇は、君主であり、国の大本、国体でもある。一度、戦争が始まれば、それを励まし、そして、戦果に対して、労いのお言葉を発するのである。幾度も、昭和天皇は、戦争ではなく、外交による、和平の道を説いた。時代性、と、時代精神がある。それには、誰も、逆らうことが出来ない。当時、有色人種の国々が、欧米列強の殖民地であったこと。力の世界であったこと。唯一、日本だけが、列強に対処出来る立場だったこと。それを鑑みて、考えるべきことが、多々ある。|2016年05月09日もののあわれについて810六条の院にもきこしめして、「いとおとなしうよろづを思ひしづめ、人のそしりどころなく、めやすくて過ぐし給ふを、おもただしう、わがいにしへすこしあざればみ、仇なる名をとり給うし面おこにし、嬉しう思しわたるを、いとほしういづかたにも心苦しき事のあるべき事。事たどらぬにはあらじ。すくせといふもの逃れわびぬる事なり。口入るべき事ならず」と思す。「女のためのみにこそいづかたにもいとほしけれ」と、あいなくきこしめし嘆く。紫の上にも、きし方ゆく先のこと思し出でつつ、かうやうの例を聞くにつけてもなからむのち、うしろめたう思ひ聞ゆるさまを宣へば、御顔うち赤めて、「心憂く、さまでおくらかし給ふべきにや」と思したり。六条の院、源氏も、お耳にあそばして、源氏は、たいそう落ち着いて何につけても、心騒がず、誰も悪く言うところなく、立派に、毎日を暮らしていらしたのを、誇りに思い、自分が昔、少々浮かれすぎて、発展家と、評判をとった名誉挽回だと、嬉しく思ってきたのだが、可愛そうに、どちらに対しても、具合の悪いことと、なるだろう。他人の間でさえなくて、太政大臣なども、どのように思いになるだろう。それくらいの事が分からないはずはない。運命というものは、うまく逃げられないのだ。あれこれと、自分が口出すべきことではない。女の身として、どちらも可愛そうなことだ。せん無くも、このお話をお嘆きになる。紫の上に向かっても、院は、過去のこと、将来のことを、思い出しになりながら、このような話を聞くにつけ、死んだ後が、心配になる旨をおっしゃると、お顔を赤くして、情けないこと。そんな私を後に、残されるのか、との思いだった。「女ばかり身をもてなす様も所せう、あはれなるべきものはなし。物のあはれ折りをかしきことをも、見知らぬ様にひき入り、沈みなどすれば、何につけてか、世にふるはえばえしさも、常なき世のつれづれをも慰むべき。そは、大方ものの心を知らず、いふかひなきものにはあらずや。心にのみこめて、無言太子とか、小法師ばらの悲しき事にかる昔のたとひのやうに、あしき事よき事を思ひ知りながらうづもれなむも、いふかひなし。わが心ながらも、よき程にはいかで保つべきぞ」と思しめぐらすも、今はただ女一の宮の御為なり。源氏は、女ほど、身持ちが窮屈で、可愛そうな者はない。感ずべきことも、面白いことも、分からない振りで、人前に出ず、引っ込んでいたりなどするものだから、一体、何によって、生きている間の喜びも、無常の世の無為をも、紛らわせるのか。いうことは、一切分からず、お話にならないものとなっていては、それでは、手塩にかけて、育ててくれた親も、残念に思うはずではないか。胸一つに収めて、無言太子とか、つまらない小坊主どもが、悲しい話にする、昔のたとえのように、悪いこと良いことは、きちんと分かりながら、口に出さずにいるのも、お話にならないこと。自分ながら、立派に、どうして、身を持ち続けることが、出来ようか。心配されるのも、今は、ただ、一に、女一の宮のためだけなのだ。大将の君参り給へるついでありて、思う給へらむ気色もゆかしければ、源氏「御息所の忌果てぬらむなむ。昨日今日と思ふ程に、みそとせよりあなたの事になる世にこそあれ。あはれにあぢきなしや。ゆふべの露のかかる程のむさぼりよ。いかでかこの髪剃りて、よろづ背き捨てむと思ふを、さものどやかなるやうにして過ぐすかな。わろきわざなりや」と宣ふ。夕霧「まことに惜しげなき人だに、おのがじしは離れがたく思ふ世にこそ侍めれ」など聞えて、夕霧「御息所の四十九日のわざなど、大和の守なにがしの朝臣、一人あつかひ侍る。あはれなるわざなりや。はかばかしきよすがなき人は、生ける世の限りにて、かかる世のはてこそ悲しう侍りけれ」と聞え給ふ。源氏「院よりもとぶらはせ給ふらむ。かの御子いかに思ひ嘆き給ふらむ。う聞きしよりは、この近き年ごろ事にふれて聞き見るに、この更衣こそ口惜しからずめやすき人のうちなりけれ。おほかたの世につけて惜しきわざなりや。ありぬべき人の、かう失せゆくよ。院もいみじうおどろき思したりけり。かの御子こそは、ここにものし給ふ入道の宮よりさしつぎには、らうたし給ひけれ。人様もよくおはすべし」と宣ふ。夕霧「御心はいかがものし給ふらむ。御息所は、こともなかりし人の気配心ばせになむ。親しううちとけ給はざりしかど、はかなき事のついでに、おのづから人の用意はあらはなるものになむ侍る」と聞え給ひて、宮の御事もかけず、いとつれなし。「かばかりのすくよか心に、思ひそめてむこと、いさめむにかなはじ、用いざらむものから、われさかしに言いでむもあいなし」と思して止みぬ。大将の君が参上された機会に、心の様も知りたいと思い、源氏は、御息所の忌みは、明けただろう。昨日、今日と思ううちに、三十年以上の昔になる、世の中だ。儚く、つまらないものだ。夕方の露が、草葉にかかっているぐらいの、寿命をむさぼっている。何とかして、この髪を剃って、何もかも捨て去って、と思いつつ、いかにも、のんびりした態度で、日を送っている。まことに、良くないことだ。夕霧は、本当に、惜しくない人でも、それぞれは、去りがたく思う、この世でございます。申し上げて、更に、御息所の四十九日の法要など、大和の何某朝臣が、一人で、お世話いたしますのは、まことに奇妙なことで、ございます。した、縁者のいない人は、生きている間だけのことで、死後は、惨めなことでございます。源氏は、上皇様からも、ご弔問されたことであろう。あの内親王は、どんなにお嘆きになってしらっしゃることか。昔聞いていたよりは、ここ一年余り、何かに付けて、見たり聞いたりするが、この更衣は、お付き合いできる感じのよい人の一人であろう。知り合いとしてではなくとも、惜しいことだ。人が、こうして死んで行くことだ。上皇様も、酷く驚き遊ばしたのだ。あの内親王は、こちらにいらっしゃる入道の宮の次には、可愛がっていらした。ご様子も立派で、いらっしゃるだろう。夕霧は、お気立ては、どのようでいらっしゃいますか。御息所は、悪い点のなかった感じの性格でいらっしゃいました。親しくお話し合いくださいませんでしたが、ちょっとしたきっかけで、いつとはなく、たしなみの程は、分かるものでございます。申し上げて、女二の宮の事は、口にされず、冷静である。これほど物に動じない人が、思いつめていることは、忠告しても、役に立つまい。聞きもしないのに、いい気になって、口出ししても、つまらないと、源氏は思い、おやめになった。|2016年05月06日もののあわれについて809上はまめやかに心憂く、雲居雁「あくがれたちぬる御心なめり。さる方にならひ給へる。六条の院の人々が、ともすればめでたき例にひき出でつつ、心よからずあいだちなきものに思ひ給へる。われも、昔よりしかならひなましかば、人目も慣れて、なかなか過ごしてまし。世のためしにしつべき耳頃ばへと、親兄弟よりはじめ奉り、めやすきあえものにし給へるを、ありありては、末に恥ぢがましき事やあらむ」など、いといたう嘆い給へり。奥方は、本当に嫌な気がして、うつつを抜かしていらっしゃるようだ、初めから、そういうことに慣れていらっしゃる、六条の院の、ご婦人方を、どうかすると、結構な例に、引いたりして、私を気に食わない、愛想の無い女だと、思っているのは、酷いこと。私だって、昔から、そういう習慣になっていたら、人の見る目も平気で、いっそ、気楽に過ごすことも出来た。世間の模範にしてよいご性質だと、親兄弟をはじめとして、結構な果報者として下さっているのに。挙句の果てに、今頃、世間に顔向け出来ないようなことが、起こるだろうか。酷く、嘆かれるのである。夜も明け方近く、かたみにうち出で給ふことなくて、そむきそむきに嘆き明かして、朝露の晴れ間も待たず、例の文をぞいそぎ書き給ふ。いと心づきなしと思せど、ありしやうにも奪ひ給はず。こまやかに書きて、うち置きてうそぶき給ふ。忍び給へど、漏りて聞きつけらる。言ひしひとことうへより落つる」とや書い給へらむ。おしつつみて、なごりも、いかでよからむ。