(みょうほうあまごぜんごへんじ)』というお手紙のお話をしていきたいと思います。生きとし生けるものが、必ずいつかは来る≪死≫について考えていきたいと思います。前回、日蓮聖人のお手紙『法華取要抄(ほっけしゅようしょう)』というお手紙を読み、≪仏さまを信じるポイント≫についてお話させていただきました。仏教を本当に信じるには・・|仏さまの子どもだという自覚2020.01.31さて、今回は≪死≫についてです。法徳寺の朝のおつとめの際、お経を読んで、日蓮聖人のお手紙をお読みします。毎月≪2日≫にお読みしている日蓮聖人のお手紙。人の生命ほど尊いものはないといわれています。人間にとって「死を迎える」「生涯を終える」ということが厳粛にうけとめられねばならないのです。死が来ると、あたかも終わりが来てしまうような、そんな気がしますよね。いわく日蓮幼少の時より仏法を学び候(そうらい)しが念願すらく、人の寿命は無常なり。出(い)づる気(いき)は入(い)る気(いき)を待つことなし。風の前の露(つゆ)、なお譬(たと)えにあらず。かしこきも、はかなきも、老いたるも、若きも定め無き習いなり。臨終のことを習うて後に他事を習うべし。は小さい時から仏法を学んできたが、ひたすら願い望みつづけたことはそれぞれの人の生命は無常であり、(お経に説かれているように)やがて吐く息ばかりになって息を吸うことはできなくなる。人の生命のはかなさは、風に吹かれる露よりも、より「はかないもの」。賢い人も愚かな人も、老人も青年も、いつ生命を喪(うしな)うかわからない。そのように何事もはかないのが世の常なのであるから、人はまず死に対面する心構えについて教えを受けて、その後に他のことを学ばなければならないということなのである。この世界のものは、すべてがつねに移り変わっており、長く同じ状態にとどまらない事。その意味から転じて、≪死≫を意味する。駿河の国(現在の静岡県中部)、岡宮に住んでいたといわれる日蓮聖人の檀越。日蓮聖人から篤く信頼されていた。人生の積極的な営みはまさに≪人が死を迎える瞬間≫にこそ確かめられる積極的な営みが大切なのですねここに日蓮聖人が「まず臨終のことを習って、後に他の事を習うように」といわれるのは、人はいつ死ぬか分からないつまらない存在だと仰せになっているのではありません。三世を一貫する生命であることを示してくださっています。前世・現世・後世ともいわれる。仏さまの永遠の≪いのち≫のこと。三世にわたって、いつも変わらずに、私たちを教え導いてくださることを説いています。私たちが今生の人生のささやかな幸せだけに安心しているとすれば、それは草の葉の露と同じようないつ覆えるとも分からない状態にあるわけです。人は、仕事や学校、病気などついつい目先のことの生活することにいっぱいいっぱいになってしまいがちです。それが故に、どうしても目の前「今が良ければそれでよい」という考え方に陥ってしまいがちです。一貫していることを確かめるならば、死は単なる≪人生の終り≫ではないはずです。それだからこそ、死を迎えることを覚悟した人生の営みの素晴らしさがあるといえましょう。死は、たしかに私たちにとって、行方の分からないひとつの終焉です。それは人生を一瞬に凝縮した時間であるといえましょう。一所懸命に人生を築きあげてゆかなければならないのではないでしょうか。「死」を厳粛なものとして受けとること、そのまじめな態度こそ、悪への誘惑の多い私たちの人生を正しく導き、仏教を受けとる最初の踏み台なのです。19:00~20:00[場所]法徳寺(上記のアクセスを参照にしてください)※お問い合わせは、下記≪お問合せボタン≫を押してください今後は、動画配信とかもしていったら面白いかもしれません。今回のようなお話も行い、その後、お参りくださっている方と意見を交換して、また次回の≪28日≫に活かしていく・・・そういう風にしていきたいと考えております。「「死」を見つめて生きてみませんか?|今世だけではないんです」でした。お読みいただき有難うございました。≪お坊さんと他のひとがお唱えするお題目の功徳の違い≫について書いてます。FOLLOWfacebookシェアしてねツイートシェアはてブ送るPocketお問合せはこちらからお問い合わせやご不明な点については、こちらからお気軽にお問い合わせください。回答は、お問い合わせいただいた順に必ず返答させていただきますが、お時間をいただくことがございます。お急ぎの方は電話にてお問い合わせください。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。