向こうから身を低めながら豹が来る。この時代豹は虎のメスだと思われていたので、それを踏まえるとこの構図はなにやら意味深ではある。振り向く雉の顔と牡丹のみ赤色で後は薄い墨絵である。赤の発色がそのために鮮やかに見える。一種の花に一種の鳥の取り合わせだが、この取り合わせがわたしは一番気に入った。この花が何かはわからない。小手毬かと思ったがそうではなさそうだし、鳥の種類も知らない。どことなく宋画のような雰囲気がある。二十四孝のひとつ、七十翁が老いた両親を老け込ませぬため、わざと幼児のような素振りをする話である。これは最近の発見らしいが、わたしはどうも二十四孝より二十不孝の方が身に合うようだ。それにしても、こうした作品が民家から現れるところがさすが京都である。屏風の上部に二十四孝のエピソードを書いたものを貼り付け、その下部に話のキャラの行動を描く。釜掘り、孟宗の竹の子とり、先ほどの老莱子、虎から父をかばう倅などなど・・・これは受注生産だったのだろうか。各話の距離の開け方がいい。色んな渡唐天神を見てきたが、この渡唐天神は極めて静かである。不思議なくらい静かである。墨絵だからというわけではなく、本当に森閑としている。(井上コレクション)人麻呂ポーズである。衣の色合いがいいように思った。白象に乗った普賢菩薩がご登場。ここの虎ちゃんは丸顔で愛らしい。構図は先の3と似ている。これは、許由は帝堯の国を譲るとの申し出に対し耳が汚れたと言って水で洗い,巣父はそのため川の水が汚れたと言って牛に水を飲ませず帰ったという伝説を描いている。衣服のドレープがいい。ここには二匹の龍がいる。龍の目玉が大変印象的だ。顔立ちは勇壮だが、丸い目玉がコロコロ可愛い。目玉だけ抜き出してみていれば、ファンキーでさえある。最小限の描線だけで季節の違いがはっきりと見て取れる。その池だか湖だかの静けさまで<聞こえて>来るようだ。これは以前から見知っていたので、なんとなく嬉しい気分になる。これはなかなかおいしそうだった。ナンキンに丸いナスなどがある。これから約二世紀後の青物問屋の若旦那や池田の里に暮らした絵師の描いたそれらともども、おいしくいただきたいような気になる作品。・・・よっぽど二十四孝が好かれていたのか、それともそれを世にしらしめなければならぬ状況だったのか。扇面には二十四孝が延々と描かれているが、それらを乗せた扇は荒波の中に流されているのである。浮世の荒波は孝行息子たちを飲み込もうとしているのか。牧綌の『ぬれガラス』の構図を参考にしたと言う。静かだが、癇癖の強そうな顔である。目元の皺がそれを物語っている。加齢の皺ではなく癇症の皺である。こちらは烏帽子も付けたきちんとした姿である。先のよりは温和に見える。この女人は信長の妹・お犬の方である。これは兄に似た面差しで、当時ではやはり美人だったのだろうと思う。見たことがあるはずで、以前『桃山の春・光悦展』に出ていた。誰が描いても秀吉は秀吉らしいのだろうか。