七夕を深く...宇ゐのキモノブログ着付けの仕事やきものに関することを綴っています。キモノライフを楽しむための情報の場なると嬉しいです!七夕を深く...先週土曜日(8月18日)京都岡崎にある旅館「源鳳院(げんほういん)」さんでの講演イベント。備忘録も兼ねての久々のUP。源鳳院さんの築100年記念での興味深い講演がこれから毎月目白押し。第一回目のこの日のテーマは“日本の七夕”新暦の8月17日が旧暦では七夕の日となり、その翌日での開催だった。床の間には七夕の花とされる“センノウゲ(センノウケorセンノウ)”の鉢がそっと添えられていた。脇の短冊は長艸刺繍さんの手による、描いた物のように見える七夕にちなんだ縫い絵短冊センノウゲの花のについてはここを参照してほしい。京都の嵯峨野にあった仙翁寺の名前がついたナデシコ科の山野草だ。このテーマをなぜキモノブログに投稿するか。そもそも“七夕”はモチロン“たなばた”と読むが“語源は“棚機”。機を織るあるいは和裁をする女性達がその上達を祈願してごちそうや糸や糸を通した針、糸に模した物などをお供えし、さらにとことん“七”にこだわっての和歌を詠んだり数を合わせたりする。江戸時代には織や縫いの手習いごとや和歌の上達などの願掛けとしての行事として続いていく。キモノには深く関わりのある行事なのだ。お軸は上冷泉家20代当主冷泉為理(れいぜいためただ)の手による定家様書体。機織り娘(織姫)と牽牛(彦星)の年に一度の逢瀬の伝説でもある。「天の河の東に織女有り、天帝の女なり。年々に機を動かす労役につき、雲錦の天衣を織り、容貌を整える暇なし。天帝その独居を憐れみて、河西の牽牛郎に嫁すことを許す。嫁してのち機織りを廃すれば、天帝怒りて、河東に帰る命をくだし、一年一度会うことを許す」とある。時計が日本に来たことで、月を眺めて時刻を知るかつての風情は薄らいだ。旧暦で月の1日はお月さまの満ち欠けで新月、15日が満月。その半月は舟の形であり、その舟に乗ってこの二つの星が出逢うともいうなんともロマンチックな話。旧暦では立秋以降ということになり、古来の七夕は秋の季語となる。雨の多い梅雨ではなく、この時期特有のからりとした空気の夜空に輝く半月や星々のきれいな初秋の行事なのだ。旧暦で七夕祭りをすれば短冊や書いた字がが雨によれることもない。旧暦7月7日を「伝統的七夕」と呼び、その日の新暦での日付を広く報じている。流れを引いている公家の家)が現在も毎年旧暦の七夕の日に行っていて、お供え物、蹴鞠や和歌詠みなど伝統のスタイルを今に伝える。この時期の裏千家のお手前に葉蓋のお点前というものもあり水指しの蓋に梶の葉やそれに似た葉が使われたり、梶の葉の絵のついた茶碗をつかったり。装束も女性は袿袴(夏の袿=うちき・袴姿)・男性は束帯の衣装とその姿かたちも時代を経て少し形が変わりながらも受け継がれている。七夕(乞巧奠)の儀式に関する記述がある。この美しいお庭の一角にも七夕のお供えがされて行事が行われていたのかもしれない。何度か出てきた「梶の木」。七夕行事に奉納される蹴鞠の初めには梶の木にその鞠を掛けて中庭に持ち込む。梶の木はその樹皮から繊維をとり、布にもなったそうである。クワ科コウゾ属で、葉は飼料、幹は和紙の原料になる。古来より神事や生活に深くかかわる植物であったのだ。下の写真がその梶の葉。これだけ大きいと器になったり和歌を書きこんだりもできる。次回の源鳳院さんのイベントはこの梶の木に捧げ持たれて来る蹴鞠と御能のお話しがあるそうだ。»このページのトップへfacebookプロフィールAuthor:宇ゐ宇ゐのキモノブログへようこそ!京都で着物スタイリスト、着付コーディネートをしています。きものに関する出来事や気がついたことなどを綴っていきます。(08/22)珍しくトークイベントでした。(12/10)宇ゐ:着崩れるということについて。(11/26)今日の福田:着崩れるということについて。(11/25)山口孝志穂:西陣が『NISHIJIN』として。