by2015/7/31「散華。この月は大方天候不順の日々に過ぎて行った。梅雨が明ければカラットした夏の太陽が照り輝くのが例年のことだが、今年は、暗く雲が覆う空を仰ぐ日が続いた。そのような状態で八月を迎えようとしているのだが、すでに晩夏である。山口誓子の句で「天界(てんかい)に散華(さんげ)きらきら蝉の声」というのがある。ある国語辞典には、仏を供養して花をまき散らすこと。法会(ほうえ)で、読経(どきょう)しながら列を作って歩き、はすの花びらにかたどった紙をまき散らすこととあり、ここでは炎天のきらめきを散華と見たのであろう。あたりに鳴く蝉しぐれを、散華の音楽と聞いている。今年のような短い夏には身にしみる感慨を覚えさせてくれる佳吟である。きょうも暑い街には、免税品を求めてやって来る中国語の甲高い響きが耳に入ってくる。散華のもう一つの解釈として、花と散るの意があり、戦死を美化していうことばであることを思い出した。満州事変から日中戦争での段階では戦死は美化されていたが、太平洋戦争に突入して次第に敗色が濃くなって来て凄惨な様相を帯びてくる。特別攻撃隊という無謀な戦術で多くの若い命が散っていって敗戦の夏を迎える。そんなことを、どうしても考えさせられてしまう八月を迎える。うす曇りで風がなく、むしむし暑い日で、じっとしていてもあぶら汗がにじみ出て来る。先程まで雷鳴が轟き渡っていて、一雨降って涼しくなれと空を仰いでいたが、ここには夕立がなく元の油照りの街になっていた。真昼間ののうぜんかづらややしをれ垂り咲く花にゐる風もなしと詠んでいた短歌の作者が誰であったかを思い出せぬまま、のうぜんかつらの黄赤色の花が咲いている棚の下で涼を求めているところである。最近は、ど忘れがひどく何でもないことを思い出すのに難儀することがある。きょうが明治天皇が明治45年(1912)に亡くなった日であることだけは周知していた。いうのは、『こころ』で夏目漱石が「明治天皇が崩御になりました。そのとき私は、明治の精神が、天皇にはじまって、天皇に終ったような気がしました。強く明治の影響を受けた私どもが、その後に生き残っているのは畢竟(ひっきょう)、時勢おくれだという感じが、はげしく私の胸をうちました」と、書いていることにもよる。漱石はまた「明治の思想は西洋の歴史にあらわれた三百年の活動を四十年で繰り返している」と、『三四郎』でも明治の威容を述べているのだが、この時代を演出した長州藩の幻影をまさか現政権の長が同郷のよしみで模倣しようとしているのではと思いながら、のうぜんかつらの狂おしく咲くトンネルから炎帝の厳めしい街に出て油汗を拭いているところである。最高気温が30度を超せば真夏日とか。東京では年間45日、大阪ではそれより20日も多い真夏日があるということらしい。人間が年中裸で過ごせる気温は、風がない場合には29度ぐらいだそうだ。真夏日は裸になりたくなる日なのか、大通りをこれ見よがしに闊歩している若い男女を多く見かける。公序良俗に違反しなければと言うことだが、海水浴場と違うのだから取締り当局に世話迷惑のないことを願いたい。夜になっても25度を割らないと熱帯夜との呼名があるとか。こちらも東京は18日で大阪もそれより10日も多いのは瀬戸内海の夕凪が起因していると言われている。大阪は昨晩も寝苦しい熱帯夜であった。朝から近燐の人が寄って来て昨夜は猫の鳴き声で眠られなかったとちょっとした騒動になっていた。家にも三匹飼い猫がいるが大人しく寝ていたはずである。近所の日本家屋の縁の下で野良猫が仔を産んで夜通し寝付かれなかったとのこと。朝からでもまだ鳴く声は収まれず、憐れみを感じたのか近くの会社の女性事務員が飼うということになり捕獲騒動になってしまった。この真夏日の猫の出産は珍しいことなのだが、日本家屋の縁の下とはよく思いついたものだと感心させられたが、この暑さには冬とは違う厳しい条件があったのだろう。飼い主が付き、二匹の仔猫は無事に引き取られて言ったのである。暑い、暑いが挨拶になっている日が続いている。電話屋が来てわれわれの世代には分らない工事を大汗を流しながらやっている。コンピュータ時代になって日進月歩変化している電波の取り合いに起因しているのだろう。奈良市のとある組合の暑中見舞いの挨拶があった。大きな西瓜を二玉持参しての旧態依然の作法が奥床しい。三代に渡る付き合いを踏襲しているのだが、祖父、親の代は殆んど亡くなり今は孫の代になっている。年に一度の今宮戎神社の祭礼の恙無きを願っての盆暮の挨拶は痛み入るばかりである。一村挙げて「十日戎」の大祭に供奉するのだから準備おさおさ怠らない隠れた動きを垣間見ることが出来る。冷たく冷やした茶を喫しながら村の近況などを聞きながら、先人たちの憶い出話などをするのも暑中ならではのことである。わが家の三人の家族には二玉の西瓜は多い。一玉は宅配便で東京に送っておいた。外では、相も変わらず免税店への送迎バスの出入りが絶えない。その間のアイドリングで街の空気は汚れ、暑さは弥増している。今後はこの街の課題でもあろう。先頭に「街をきれいに」との願いをこめたパレードをしている。日本橋筋の商店街の戦後間もなくの頃の雑踏を想い起こしている。いうのは歩きながらこの商店街の象徴的な存在であった「ニノミヤ」本店の跡地に本日オープンする「東横イン難波日本橋店」の開店の花輪を見て感慨を新たにしたところである。昭和21年(1946)と言えば、この街の焼跡に種々雑多な商店が櫛比していて、人々はその日の糧秣を稼ぐのに齷齪していた。「電器店」とは後年生まれた造語だが「ラジオ店」の呼び名が世間に流布していた。歌のふし西条八十の詩に、古河政男が曲をつけた『悲しき竹笛』を近江俊郎と奈良光枝の甘い歌声が二宮無線のラジオから流れていた。そんなことを想い出して日本橋筋商店街の有為転変を考えているところである。玉の汗、油汗、汗ばむ、汗みどろ、汗水など汗をかいたときの生理現象をいうことばがある。天王寺公園内にある大阪市立美術館へと逢坂を上り、蝉しぐれのなかを合邦ケ辻を南に茶臼山に入って行く。動物園の木陰を選んでも汗びっしょりになっている。そのときふと気付いたのだが、知人が行けないからと頂戴した「第61回全関西美術展」の入館券を忘れていることである。券を買って入ればと思ったがそれでは誠意がないと考えて引返すことにした。帰宅したが余りの汗みどろの状態に家人から熱中症が心配だから、行くのを止めるように言われたのでその気になってしまったが、30分ほど一服したら汗が引いて来たので出掛けることにした。今度は通天閣の下から新世界の雑踏を抜けて行く道を選んだ。と順次拝観したのだが、関西にこんなに沢山な芸術家が存在しているのかと驚いてしまった。これでは青史に名を留めることの大変さが思われる。三好達治の詩が目に留った。これではいけないと、薄墨で書かれた作品に特選の金の短冊が貼られていた。会場を出たら、再び炎天下。知り合いの婦人から声がかかった。この暑いのに何処へ行って来たのかと。美術館で涼んできました。いうより仕方がなかった。天神祭らしい暑さである。(なにや)橋の上は立錐の余地がないほど混み合うことであろう。「天神橋は長いな」「落ちたらこわいな」と続く、古謡がある。天満に住んでいたが空襲で家を焼かれて戦後、近所の焼跡にバラックを建て、南方方面に出征したまままだ復員していないわが子を待ちながらいる母親がいた。その母親が天神祭の日に付近の子どもたちを集めて聞かせてくれた話が忘れられない。地獄の鬼どもが天神祭を拝もうと、閻魔大王の許しをもらい、朝から難波橋の下に舟を繋いで見物していた。夕方になり、川一面が篝火に照らされて、神輿が下ろされ管弦が川底にひびき渡り、供奉の人々が数艘に満ちあふれている。それを見ている鬼たちは、その荘厳さに感動しているのか、開いた口も塞がず、朝から何も食べずに大人しく見物していた。川面の船頭たちは余りの鬼たちの大人しさを見て気味悪くなっていろいろと憶測しだした。中にはあの橋の上を見てみろ、そのうちに橋が堕ちて、いっぱい人が落ちて来たところをあいつらは食うのだろうと言い出した。それを聴いていた女の子は、「小母ちゃん、怖いからそれ以上、言わんといて。」と泣き出してしまった。後年、船で船渡御に供奉した折、天満橋の下に差し掛かったとき、橋の上の群衆を仰ぎ見てぞっとした想い出がある。それにしてもあの小母さんは何故あんな話を持ち出したのか今も分らない。その後、息子さんが無事帰還したかどうかは分らずじまいである。日本の三大祭とされる大阪の「天神祭」の日がやって来た。大阪では、昔からビールが最高に旨いと言われたようにやっぱり暑い。一般的に立秋前の18日間は夏土用を指し、この期間を暑中と呼び、暑中見舞いを出す時期でもあるとされている。今年は土用の入りの最初の丑の日がきょうにあたっていて、鰻(うなぎ)を食べて滋養をつけ暑さを乗り越えろということが伝承されている。鰻(むなぎ)とり食(め)せ」(18−3853)というのがある。吉田連(むらじ)石麻呂という老人の身体が大変痩せていて飢餓寸前のような状態に正に似ていたので、家持が戯れに詠んだものだとされている。林芙美子の短編に『うなぎ』という作品があることを思い出した。戦後の混乱期、夫を失くした女性が幼い子を抱えて、苦労して生きているすがたを描いている。ある夜、生活に疲れ果てた彼女は、駅で出遇った男に誘われるままに、連れ込みに入る。朝になって、戸を開けると目の前の路地で、若い男がこちらを向いてうなぎを裂いていて、女房らしい女が、七輪の上で、うなぎにたれをつけては焼いてをり、香ばしい匂いをさせている。その匂いを嗅いで、ゆっくりと彼女に生きる力がわいてくるという、うなぎを焼く匂いを効果的に使った名作である。思い出に懐かしいという言葉があるが、もうこんな光景を思い出したくないという戦後も70年が過ぎている。こんな飢餓の時代が日本にもあったのだ。うなぎが大好物であった歌人斉藤茂吉ではあったが、戦後よれよれに疲れきった身体で、「もろびとのふかき心にわが食みし鰻のかずをおもふことあり」という詠草を残している。土用の丑の日にはうなぎを食べるものだと妄信しながら夕餉にのぼっているうな重にありついた幸せを味わっているところである。雨が上がってもじとじと汗が吹き出る湿った天候である。言えば梅雨が明けたという奥歯に物がはさまったような言い方で梅雨明け宣言をされたのだから、実は梅雨が明けていなかったのではと思わせる一日である。警察署、税務署など監督官庁の呼び出し通知ほど厭なことはないが、社会保険事務所からのそれがあった。世話になっている公認会計士の同道で出頭(しゅっとう=本人自ら役所などに出向くこと)した。関係書類を持参のこととあるので、虚偽の申告でも探られるのではと、こころに思はぬことなどを思いながら係りと応対した。慇懃に書類を改められて調査が終った。権力には盾突くことは出来ないという官庁の頭の高さを感じながら外に出ると噴出した汗を留めることができなかった。短い命を思いっきり誇示しているのか、一匹の蝉がその社会保険事務所のビルの壁にしがみついて啼いている妙な光景に出合った。生憎の雨に枕太鼓の巡行が逡巡している。昭和23年(1948)と言えば小学校5年生のとき。廣田神社の夏祭で現在の枕太鼓が新調されたと聞く。盛夏のなか乗馬した宮司を先頭に御渡りの行列が続く。少年時代からこの夏の祭礼を見続けているのだがきょうのような降雨の記憶はない。『大阪締め』の太鼓のバチの音が各戸名を高らかに呼び出されて響き渡って行く。小学生のときこの枕太鼓の打ち込みの経験がある孫も大学生。前期の試験がまだ済んでいないということで帰省していない。懐かしかろうとその様子を動画で送信しておいた。時代も移りかわり、免税店で買い物をして迎えのバスを待っている中国人観光客が枕太鼓の音の流れに一斉にカメラの放列を敷いていたのを見てこれこそが平和を愛する日本人のすがたであると太鼓判を押したくなった。雨ではあったが夏祭の風情を伝えてくれた今年の夏祭、これもまた懐かしい郷愁となって人々に残ることであろう。太占(ふとまに)の祈り2拍手2/12〜2/19までのランキング結果です。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。