修正いったい、いつ読了したのか全く不明な本。付箋の貼り方から見て学生時代の始めの頃と思われるが、これも確証はない。放ってばかりおくのも不憫なので、帰省ついでの暇を見つけたときにでもまとめておこうと思っていたが、実際その通りになった。元の文脈も思い出せないような有様なのだが、たまには完全な断片だけからの後追いも一興だろうか。まとめた感じからいうと、内容は荒俣宏的な世界になっている。(こっちの方が先輩でしょうが。)抄録13/14もともと魔術は、人類が自分をとりまく世界を理解しようとする試みであり、その始原的な形態は、二万年前の東アフリカの類人猿の出現と同時に生まれたものであった。「個人」という概念を獲得するために、偶然性を味方につけようとして、祈り、占い、そして不可視を「見ようとした」のである。古代では、運命はもっぱら国家とか部族のものであり、すくなくとも「諸個人がそれぞれの運命をもつ」ことは許されていなかった。それが毎日の生活に欠かせなくなってくると、祭式の専門家としての魔術師を必要とするようになった。聖霊と対話し、天界と交信することによって、運命を「うらで取引きしてくれる」というのが、彼らの仕事であり、それはやがて、演劇の起源とも、深くかかわりあいをもつようになっていったのである。15-16だが、十八世紀から十九世紀へかけて、ストリート・マジシャンは、ステージへ押しあげられていった。白昼夢を、「つくりもの」として、舞台の虚構性の中に封じこめてしまおうというのは、権力者の知恵というものであろう。摩言可不思議は、いつのまにか「芸能」化されていった。芸としては深化していったが、日常の現実をおびやかす牙は、まったく抜きとられてしまった。24何物かによって操られている人間の比喩としてのロボットと、「完璧な機械」としてのロボット。前者は人間によって疎外され、後者は人間を疎外する。61ヒゲ女も、女装の男も、究極的にはもう一つの性を衣装としてまとうことによって、「変身する」のではなく、両性を兼有し、より自らを補完強化しようとしているのである。1.0アカウントnamepass読書ノートの全文を読むにはログインが必要です。