沖縄の問題は、日米両国政府の間で十分に話し合われ、沖縄県民の幸せに配慮した解決の道が開かれていくことを願っております。沖縄は、先の大戦で地上戦が行われ、大きな被害を受けました。沖縄本島の島民の三分の一の人々が亡くなったと聞いています。日本と連合国との平和条約が発効し、日本の占領期間が終わったあとも、20年間にわたって米国の施政権下にありました。このような沖縄の歴史を深く認識することが、復帰に努力した沖縄の人々に対する本土の人々の務めであると思っています。戦後50年を経、戦争を遠い過去のものとしてとらえている人々が多くなった今日、沖縄を訪れる少しでも多くの人々が、さんご礁に囲まれた島と美しい海で大勢の人々の血が流された沖縄の歴史に思いを致すことを願っています。矢部氏は、ここで語られている「沖縄の問題」とは、前年の少女暴行事件がきっかけで高まった米軍基地反対運動のなかで、象徴的な存在となっていた普天間基地の返還問題をさしています。すり替えられ、その問題が2010年には鳩山内閣を崩壊させ、現在でもますます深刻さを増していることは、みなさんよくご存知のとおりです。した「沖縄の問題」に一度でもきちんとふれると、その人の政治を理解する力「リテラシー」は飛躍的にアップします。それは本土では厳重に隠されている「身もふたもない真実」とは何か。昨年、2014年、沖縄で自民党は県知事選挙でも衆議院選でも大敗を喫しました。いずれも辺野古での新基地建設を、ただひとつの争点として戦われた選挙です。それでも新基地建設の動きはまったくとまりません。本土でも、近年この頃知られるようになったように、首都圏の上空は一群八県にわたって米軍に支配されており、日本の飛行機はそこを飛ぶことができない。「いったい、なぜなんだ!」と、書く。これについても、石原元都知事が発言していたことを、私は覚えている。重要なのは、この条文によってアメリカにあたえられた権利とは、日本に「基地を置く」権利ではなく、「軍隊を配備する」権利だということです。「米軍は日本の国土全域で、なんの制約も受けず、自由に軍事行動ができる」ということです。したメチャクチャな条約を「日本側から希望して結んだ」という形になっている。それが日米安保の本質なのです。「米軍は新しい基地の条件を決める権利も、現在の基地を使いつづける権利も持っている」といった衝撃の事実が、赤裸々に報告されています。した米軍の特権は密約によって、1960年の安保改定後も変わらず維持されたことが、やはりアメリカの公文書からわかっています。その結果、日本国憲法は事実上その機能を停止し、現在の「法治国家崩壊」というべき状況がスタートしてしまったのです。した憲法に関する問題だけは、明仁天皇の言葉に頼ることはできません。「天皇は憲法にしたがってつとめを果たすという立場にあるので、憲法に関する議論については言をつつしみたいと思っています」との、お言葉である。すれば、憲法を正しく機能させ、日本を健全な法治国家として再出発させることができるのか。それは私たちがみずから考え、行動する必要があるのです。以上みずから考え、行動する・・・つまり、それは、選挙しかないのである。私は、これを、砕いて、平たく、私なりの言い方で言う。これが、キリスト教白人主義というものなのである。人種差別の何物でもないという。敗戦後でも、ドイツは、白人の国ゆえ、優しい対応であるが、日本に対しては、徹底的に、痛めつけるというのである。この状態を打開するためには、再びの戦争しかないと、言う。それほど、大変なことなのである。何度も言うが、日本は、アメリカの殖民地である。宗主国に逆らうことが出来ないのである。本当に、独立国家で、法治国家でありたいのなら、戦争に勝つしか、方法が無いのである。今、現在も、国連での、日本の立場は、敗戦国の立場である。敵国条項に従う国、日本なのである。問い掛けで、終わっている。十分に価値のある、問い掛けであるが・・・これは、命懸けの問い掛けになる、可能性があるのだ。|2016年05月31日もののあわれについて815夕霧「かく心をさなげに腹立ちなし給へればにや、目なれて、この鬼こそ今は恐ろしくもあらずなりにたれ。かうがうしき気を添へばや」と、たはぶれに言ひなし給へど、雲居雁「何事言ふぞ。おいらかに死に給ひね。見れば憎し、聞けば愛敬なし、見捨てて死なむはうしろめたし」と宣ふに、いとをかしきさまのみまされば、こまやかに笑ひて、夕霧「近くてこそ見給はざらめ、よそにはなにか聞き給はざらむ。契り深かなる瀬を知らせむの御心ななり。はかにうち続くべかなる冥途のいそぎは、さこそは契り聞えしか」と、いとつれなく言ひて、何くれとこしらへ聞え慰めたまへば、いと若やかに心うつくしう、らうたき心はたおはする人なれば、なほざり事とは見給ひながら、おのづからなごみつつものし給ふを、いとあはれと思すものから、心は空にて、「かれもいとわが心をたてて、強うものものしき人のけはひには見え給はねど、もしなほ本意ならぬことにて、尼になども思ひなり給ひなば、をこがましうもあべいかな」と思ふに、しばしはとだえ置くまじう。あわただしきここちして、暮れ行くままに、「今日も御返りだに無きよ」と思して、心にかかりて、いみじうながめをし給ふ。昨日今日つゆも参らざりけるもの、いささか参りなどしておはす。夕霧は、このように幼く怒りになるからか、見慣れてしまって、この鬼は、今では怖くもなくなった。神々しい感じが欲しい。冗談を言うが、雲居雁は、なんてことを言うのです。おとなしく死んでしまいなさい。見ると憎いし、声を聞くと、嫌だし、先に死ぬのは、気になるし、と、おっしゃる。夕霧は、益々、愛らしさが勝る一方、心から笑って、傍で御覧にならないにしても、離れていて、どうしても、噂をお聞きにならずに済むだろうから。それでは、深い約束の、三途の川を知らせようというお気持ちなんですね。後追いして死ぬはずの、あの世への旅立ちは、そういう約束だったから、と、平気で言って、何やかにやと、辻褄を合わせて、慰めになると、若々しく、心が綺麗で、可愛らしい性質があるので、口先だけのこととは、思い思いになりながらも、いつしか、和らいでいらっしゃるのを、可愛そうにと、思うが、心は、上の空で、あちらも、酷く我を張って、強くきっぱりとしている性質とは、見えないが、万一、矢張り望みと違うことだからと、出家などという気持ちになったら、笑いものになのだろう。思うと、当分は、途絶えを置かないようにしょうと、ゆっくりしていられない気持ちがして、日が暮れてゆくにつれ、今日も、お返事さえ来ないと、思いで、気になり、酷く物思いに耽るのである。女君は、昨日も、今日も、召し上がらなかったお食事を、少しばかり、召し上がっている。夕霧「昔より、御為に心ざしのおろかならざりしさま、大臣の辛くもてなし給うしに、世の中のしれがましき名をとりしかど、堪へがたきを念じて、ここかしこすすみ気色ばみしあたりを、あまた聞き過ぐしし有様は、女だにさしもあらじとなむ、人ももどきし。いま思ふにも、いかでかはさありけむと、わが心ながら、いなしへだに重かりけりと思ひ知らるるを、今はかく憎み給ふとも、思し捨つまじき人々、いとところせきまで数添ふめれば、御心ひとつにもて離れ給ふべくもあらず。命こそ定めなき世なれ」とて、うち泣き給ふ事もあり。夕霧は、昔から、あなたへの、私の愛情が、並大抵のものではなかったことは、大臣が酷いお扱いをされたので、世間から、馬鹿な男という評判を受けたけれど、こらえられない所を、我慢して、あちこちから、進んで娘をやろうとの申し出があったのを、幾つも聞き流してきたのは、女でも、あのようなものではないだろうと、誰も、笑ったものだ。今考えても、どうして、あのようであったのかと、自分の事ながら、若い時でも、慎重だったとわかるが、今になって、こんなに、憎むとなったところで、放り出す訳には行かない、子供たちが、そこらじゅう、いっぱいになるほど、増えたのだから、お気持ち一つで、出て行かれることではないはず。寿命というものは、不定な人の世なのだ、と、涙を流したりなさる。女も昔の事を思ひいで給ふに、あはれにもありがたかりし御中の、「さすがに契り深かりけるかな」と思ひいで給ふ。たちやかへましなほうつし人にては、え過ぐすまじかりけり」と、ひとりごとに宣ふをね立ち止まりて、夕霧「さも心憂き御心かな。名をたためやはうちいそぎて、いとなほなほしや。女も、雲居雁も、昔の事を思い出し、あはれにも、またとない二人の間は、何と言っても、約束が深いのだと、思い出すのである。長い間一緒にいて、捨てられる我が身を恨んだりするよりは、いっそ、尼衣に着替えてしまおうか。今のままでは、生きてゆけそうにもない。独り言をおっしゃるのを、立ち止まり、夕霧は、なんて酷いことを、おっしゃるのだ。長い間、一緒にいたからとて、脱ぎ替えたという、噂は、立たないほうがいいでしょう。大急ぎなので、ごく単純な歌である。歌の解釈は、文の前後より、理解する。その文の、内容に沿って、理解する。あはれにもありがたかりし御中の・・・この、あはれ、は、心の状態である。|2016年05月30日もののあわれについて814花散里「人のいつはりにやと思ひ侍りつるを、まことにさるやうある御けしきにこそは、みな世の常のことなれど、三条の姫君の思さむ事こそいとほしけれ。のどやかならひ給うて」と聞え給へば、夕霧「らうたげにも宣はせなす姫君かな。いと鬼しう侍るさがなものを」とて、「などてかそれをもおろかにはもてなし侍らむ。かしこけれど、御ありさまどもにても、おしはからせ給へ。なだらかならむのみこそ、人はつひの事には侍めれ。さがなくことがましきも、しばしはなまむつかしう、わづらはしきやうにはばからるる事あれど、それにしも従ひ果つまじきわざなれば、事の乱れ出で来ぬる後、われも人も憎げにあきたしや。ほ南の御殿の御心もちいこそ、さまざまにありがたう、さてはこの御方の御心などこそは、めでたきものには見奉りはて侍りぬれ」など、誉め聞え給へば、笑ひ給ひて、花散里「物のためしに引き出で給ふ程に、身の人わろき覚えこそあらはれぬべう。かしき事は、院の、みづからの御癖をば人知らぬやうに、いささかあだあだしき御心づかひをば、大事とおぼいて、いましめ申し給ふ、後言にも聞え給ふめるこそ、さかしだつ人の、おのがうへ知らぬやうにおぼえ侍れ」と宣へば、夕霧「さなむ。常にこの道をしもいましめ仰せらるる、さるはかしこき御をしへならでも、いとよくをさめて侍る心を」とて、げにをかしと思ひ給へり。花散里は、誰かの、ウソなのかと、思っていましたが、本当に、そういうわけのある、ご事情だったのですね。皆、世間にいくらでもあることですが、三条の姫君のご心配が、お気の毒です。無事平穏に慣れていらして、と、申し上げる。夕霧は、可愛らしいみたいに、おっしゃって下さる、姫君ですね。鬼みたいでございます。おっしゃり、どうして、それを粗末に扱ったりいたしましょう。恐れ多いことですが、あなた方のことでも、ご推察ください。穏やかなのが、人間としては、結局、良いことでございます。やかましくて、仰々しいのも、しばらくは、煩くて面倒だと、遠慮するこひともありますが、最後まで、言うとおりになっているわけでもなく、ごたごたが起こった後は、お互いに、憎らしくて、嫌ですね。南の上のなさり方が、あれこれにつけて、お見事で、それ以上では、あなた様のお気持ちが、結構だと、考えることになりました。花散里は、何かの例にお引きくださるので、我が身の、聞くに堪えない評判が、はっきりしてしまいそうです。それにしても、面白いことは、院は、ご自分の女癖を、誰も知らない様子で、ちょっと女に心を動かされると、大変に思いで、お叱りになったり、蔭でも、お噂なさるのは、利口ぶる人が、自分のことは、知らないでいるという、感じがします。夕霧は、左様でございます。いつも、女のことでは、お叱りを受けます。実のところ、わざわざ教えいただかなくても、充分に気をつけております、私ですが。本当に、おかしいと、思うのである。御前に参り給へれば、かの事は聞こし召したれど、何かは聞き顔にもと思いて、ただうちまもり給へるに、いとめでたく清らに、この頃こそねびまさり給へる御さかりなめれ。さるさまのすきごとをし給ふとも、人のもどくべきさまもしたまはず、鬼神も罪許しつべく、あざやかにもの清げに、若うさかりににほひを散らし給へり。物思ひ知らぬ若人の程にはたおはせず、かたほなるところなうねび整ほり給へる、ことわりぞかし、女にてなどかめでざらむ、鏡を見てもなどかおごらざらむ、と、わが御子ながらも思す。夕霧が、源氏の御前に、参ると、この事件は、お耳に遊ばしていらっしゃるが、何も知ったふりをするには、及ばないと思い、ただ顔をじっと、御覧になると、とても立派で、綺麗で、今の年頃が、男盛りであろう。いうふうな、浮気をされても、誰も悪く言える姿ではあらず、鬼神も、罪を許すに決まっているほど、飛びぬけて、綺麗な感じで、若くて、今を盛りに、溌剌としていられる。分別のつかない若者というのでもないし、何処から何処まで、成長して、完全である。女であれば、どうして立派だと、思われないでいられよう。顔を見ても、どうして自信を持たないであろうかと、自分の子ながらも、思うのである。日たけて殿には渡り給へり。入り給ふより、若君たちすぎすぎうつくしげにて、まつはれ遊び給ふ。女君は帳の内に臥し給へり。入り給へれど目も見合させ給はず。つらきにこそはあめれ、と見給ふもことわりなれど、はばかり顔にももてなし給はず。御ぞを引きやり給へれば、雲居雁「いづことておはしつるぞ。常に鬼と宣へば、同じくはなり果てなむとて」と宣ふ。夕霧「御心こそ鬼よりけにもおはすれ、様は憎げもなければ、えうとみ果つまじ」と何心もなう言ひなし給ふも、心やましうて、雲居雁「めでたきさまになまめい給へらむあたりに、ありあふべき身にもあらねば、いづちもちもうせなむとす。ほかくだにな思しいでそ。あいなく年ごろを経けるだに、くやしきものを」とて、起き上がり給へるさまは、いみじう愛敬づきて、にほひやかにうち赤み給へる顔、いとをかしげなり。日が高くなってから、邸にお帰りになった。入りになる途端に、若君たちが、次々可愛らしい姿で、まつわりついて、お遊びになる。女君は、御帳台の中で、横になっていらっしゃる。お入りになったが、こちらの顔を、見ようともしない。酷いと思っているのだろうと、御覧になる。それも、無理のないことだが、遠慮する態度ではなく、お召し物を引っ張りなさると、雲居雁は、どこだと、思いになって、お出でになったの。私は、とっくに、死にました。いつも、鬼とおっしゃるから、同じことなら、成りきってしまおうと思い。夕霧は、お心は、鬼以上でしょう。見たところは、憎らしくもないから、とても、嫌にはなりきれない。何とも、思わない言葉にも、癪に障るようで、雲居雁は、結構なお姿で、じゃらじゃらしていらっしゃるお傍に、長くいられるような私ではありません。何処でも構わず、行ってしまおうと思います。私のことを、思い出さないでください。いつの間にやら、何年も過ごしたことさえ、癪でたまらないのに。おっしゃり、起き上がる姿は、とても可愛らしくて、生き生きとして、赤みを差している顔つきは、とても美しいのである。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。