一般的に知られているマインドフルネスには問題があります。やっていることは「注意深さ」なんでんすね。「今行っていること」への「集中」。行っていることに集中し続けることで「平常心」になれる。これって、普通の人は、当たり前のように行っているんです。普通の人でも、これを日常的に当たり前に行っています。仕事に没頭して気持ちを切り替えたり、あるいは同僚と話しをして気持ちを切り替えます。今流行っている「マインドフルネス」は、原理的には、こういうのと本質的には同じなんですね。これを、瞑想的な姿勢を取って行っているという違いだけだったりします。効果を上げているからですね。マインドフルネスで効果を上げている方々は、ほぼ全員が、心を病んでいたり、精神のバランスを崩されている方です。うつ病、心が一杯一杯、注意力が散漫、繰り返し悩んでしなう、とか、ちょっとワケありな方々。した方々に効果が著しかったりします。症状が改善していくようになるんですね。悩みから解放させていきます。これはこれで必要ですし、いいことなんです。何も間違っていませんし、優れた方法の一つです。厳密にいえば「それは違うんじゃないの」ということですね。当たり前とえいば当たり前だったりします。やっていることは「注意深くなること」なんです。悩みのループから離脱できるようにしているんです。それを「マインドフルネス」をいう言葉を使って言っているんですね。スポンサードリンク本当のマインドフルネス瞑想的・禅的ここに、一つの問題と、錯覚があるわけなんです。普通に行っている「注意深さ」が混じっています。本当の「マインドフルネス」ではないでしょう。今流行っているマインドフルネスは、廃れると思っています。廃れないにしても、その意味合いが見直されてくると思います。臨床的なマインドフルネスの違いが明らかになってくるんじゃないかと思います。本当のマインドフルネスには時間もかかる・コツも要る本当のマインドフルネスは、そんな一朝一夕に出来るものではありません。常に自分の心、しかも隠れている心を誤魔化さずに自己観察をするのが基本です。背景にある意識に気づくことが大事だったりします。マインドフルネスも只管打坐も同じ。相応の研鑽が必要になってくることもあります。マインドフルネスがややこしいのは、こうした「一般的な注意深さ」と「只管打坐的な瞑想」とがごちゃ混ぜになっている点なんですね。サマタを排除したマインドフルネスしかも、本当は、サマタ的なエッセンスも必要なんです。ええ、マインドフルネスを強めるのは、サマタ瞑想のパワーなんです。このサマディの力は欠かせません。ところが、サマタ瞑想は誤解されています。無になる瞑想であるとか、一時的に変性している意識だとか・・・。専門家ですら誤ったことを言って喧伝していますので、どうにもこうにも・・・。サマタ瞑想は、その「一境性」、つまり一体化するワンネスの意識が重要なんです。ここがミソなんですね。驚くことに、近代のタイやミャンマー仏教の特徴でもあります。政治絡みで「念(サティ)」主体にしてしまっているといいます。マインドフルネスは、近代のテーラワーダの瞑想をひな形にしています。言うなれば、偏った瞑想の仕方を、マインドフルネスはモデルにしているわけなんです。ここにも重大な錯誤と誤りがあったりします。マインドフルネスは整理が必要こうした複雑な事情がありながら、それぞれ手応えや感じ方が違っているんです。十把一絡げに効能だけが喧伝されています。マインドフルネスは整理が必要だと思います。ありませんと、いずれ手厳しい批判が投げかけられることになるでしょう。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。21にほんブログ村ブログ運営者トリステーザ南国風情にひかれボサノバとアンビエントを愛する管理人。子どもの頃から神と天界を感じつつも現実路線。そんな感じで精神世界に触れて40年以上になりそうなボッサ好き。お気楽でゆるっと喜悦感にあふれているのがいいですね。2012年11月ブログをメールで購読メールアドレスを記入して購読すれば、更新をメールで受信できます。