異才たちの活躍さて、前回は島本和彦の『アオイホノオ』で描かれた80年代までの大阪芸大の漫画家たちについて書きましたが、今回は「『アオイホノオ』その後」の物語です。多士済々、しかしメジャー志向の作家ではなく、個性的でエキセントリックな「異才」あるいは「鬼才」と呼ぶべき作家、いわば「芸大らしい」作家が多いような印象を受けます。この時期の出身者の代表的な漫画家を挙げてみましょう。叙情的な作風で、印象的にバイクが登場する漫画を描く、きらたかし。試し読みもちろん、アーティスティックな漫画家だけでなく、メジャー誌で活躍する漫画家も在籍していました。少年チャンピオンで『囚人リク』を連載した瀬口忍。試し読みらがいました。キャラクターデザインなどでも有名なイラストレーターの中村佑介とも交流があったそうです。一人と数えることも可能かもしれません。一緒に仕事をしていたりもします。放送学科と映像学科と、出身学科は違うのですが、芸大という《場》は在学中から学科を越えたコラボレーションが可能であり、卒業後もコラボなどでつながれるというのも、芸大という《場》の強みかもしれません。ちなみに、この山下敦弘の他にも、90年代の大阪芸大は、映画・映像の世界の才能を、数多く生み出しています。いう映画に集ったチームだったそうです。ある一人の突出した才能が発揮されるとき、周囲にいてそれを目の当たりにした人間や、それを手伝った人間も、一緒に引き上げられていく。その動きを見て「自分にもできるはず」と、ライバルものし上がっていく。切磋琢磨の《場》の存在には、そのような効能もあるのでしょう。90年代の「グループCAS」からも多くの漫画家がデビューしていることからも、やはり切磋琢磨し、影響を受け合う《場》の存在というものの重要さが伺えます。招聘し、本格的に漫画教育に着手することになります。映像学科の教授の一人として、漫画を教えるカリキュラムを一人で開始します。一人で彼が教えたのは「漫画の描き方」ではありませんでした。漫画原作者である彼が教えたのは「いかにして面白い作品を作るか」というメソッド。彼が「劇画村塾」で教えた「キャラクターの起(た)て方」「キャラクターの創り方、動かし方、活かし方」を、大学の中で教えようとしたのです。さくまあきら、『ドラゴンクエスト』の堀井雄二......と、いちいち出身者を列挙するだけでも数ページを要する、伝説のクリエイターを輩出した「漫画家養成のための私塾」です。そこで教えた創作論を大学用にブラッシュアップしたものを、カリキュラムの中で行ったのでした。あり、そこでも漫画家を目指す若者たちによる、数々のドラマがあったということでしょう。この「劇画村塾物語」も、東の『アオイホノオ』として、誰かの手によって、いつの日か描かれることになるかもしれません。その「劇画村塾」が大阪芸大にやってきたと考えれば、まことに数奇な運命ともいえるでしょう。小池ゼミでは、1年目では大教室の数百人の学生が「キャラクターの重要さ、魅力」を叩き込まれ、そして、その中から課題によって選抜された30人程度が、2年目より、大学版劇画村塾というべき「小池ゼミ」に入る形でした。これも「劇画村塾」のシステムを踏襲したもので、泊まり込みで寝食を惜しんで作品制作に没頭する「合宿」システムなども「村塾」同様に行われました。「絵」の指導はあまり行われず、それぞれが独修するに任されていました。試し読みスピリッツで『ぽんこつポン子』を連載中の矢寺圭太らがいます。試し読みなお、この時期には、漫画・アニメ研究会である「グループCAS」とは別に、より意識的に漫画家デビューを目指すための漫画サークルとして「鉄漫」が小池ゼミ生によって結成されており、矢寺はここの出身ですが、これも小池の「メジャーで売れなければ意味がない」という考え方の影響によるものでしょう。小池の赴任より5年後の2005年、大阪芸大に「漫画」「アニメ」「ゲーム」のクリエイターを育成する新学科『キャラクター造形学科』が開講されます。バロン吉元、池上遼一といった漫画家が教授に招かれ、漫画の他にもアニメ、ゲームの3コースについての専門教育が始まりました。(のちに海洋堂を招いてフィギュアコースも開設)。この学科の特徴は先行する漫画カリキュラムを持つ大学とは異なり、「研究者」を育てるのではなく、あくまでプロとして通用する「クリエイター」を育成することを目的としていました。カリキュラムでは「小池ゼミ」で教えられていた「キャラクター原論」に加えて、それまでもっぱら自修にまかされていた、「技法」をも、教授する体制が整うことになります。試し読み©鳴海アミヤ/マッグガーデン試し読みはともに一期生で、特に目立った活躍しています。試し読みほかにも『Im~イム~』の森下真など、大芸大キャラクター造形学科で本格的な漫画教育が始まってから、数年で多くの人気漫画家を輩出。現在も里中満智子学科長の指導のもと、その快進撃は続いています。6)《終わりなき日常》の続く場所これまで、大阪芸大出身の漫画家の系譜をたどってきました。どの時代も、「漫画家になりたい」という夢を抱いた人は数多くいたと思いますが、その中からプロの世界に羽ばたくことができた人はごく一部で、大部分は、どこかのタイミングで、夢を断念せざるをえなかったことでしょう。本稿では『アオイホノオ』の舞台となった大阪芸大の出身漫画家の系譜を紹介しましたが、「ここに行けば必ず漫画家になれる」とか、「ここに来たから漫画家になれたんだ」ということではありません。ある漫画を教える学校と比べて、この学校が優れているとか劣っているとかいうことでもありません。漫画家になった人の中でも、入学前からすごい才能を持っていた人もいたでしょうし、大学を離れて別のところで修行して、そこで才能が伸びた人も多いのだと思います。そこにそういう《場》があったということだけは間違いないんだと思います。『アオイホノオ』で描かれたように、同じ夢を見る者、同じ志を抱く者が集う《場》があり、そのことが、彼らの多くに少なからず夢に近づくための何らかの要素、たとえばライバルや仲間、モチベーションやチャンス......そういった何かを与えたということは、おそらく間違いないのではないか、と思うのです。それまでは、「創作をしている」ということだけで珍しがられたり、あるいは白眼視されたりしていたのに、その《場》に来たら、「1」を話せば「10」理解され、「10」の意見をぶつければ「20」で返ってくる。自分より優れた才能を持つ者や、自分よりも努力している者の姿を目の当たりにしたり、思いっきり才能と才能をぶつけあうことができる。ときにライバルとして刺激を与え合い、また協力しあうことによって、互いのレベルを引き上げ合う、そんな《場》。ホノオ・モユルが過ごした「大作家芸大」は、そんな《場》でした。来る日も来る日も、学生たちは閉鎖的な環境の中で、作品を作り、あるいは作れずに悶え苦しみ続ける。前日が続く、終わらない夢」の世界のようでもあります。それはどこかの芸術大学の教授が「そんな甘い夢のような《終わりなき日常》から早く足を洗って大人になれ」と主張したような、類いのものではありません。クリエイターにとっての「終わりなき日常」は、ただ甘美で怠惰な日々なのではなく、今日も、明日も、明後日も、もがき苦しみ、狂おしく叫び、ぶつかりあいながら、いつか来るべき「ハレ」の日にむかって、創り続ける日々なのです。――そう、『アオイホノオ』の主人公、ホノオ・モユルのように。《南河内のラピュタ》――大阪と奈良の境にある田園地帯の、小高い山の上にある大阪芸大のキャンパスのあちこちでは、クリエイターの卵たちが、仲間やライバルたちと騒いだり、励まし合ったり、罵り合ったりしながら「ものづくり」に没頭する、『アオイホノオ』そのままの光景が、今もなお繰り広げられているのです。何度も何度も、失敗を繰り返し、自分の作品の出来の悪さに失望し、破り捨て、壊し、また新たに作り直す......。作っても作っても、目指す目標へは遠ざかるばかり、という無間地獄にも似たイメージは、そういう《場》を「卒業」してプロのクリエイターになったとしてもなお、やはり悪夢に見るような、クリエイターの心の原風景のようなものかもしれません。その先の見えない戦いの「終わりなき日常」を戦い抜き、夢を掴めるかは、結局のところ、その人次第なのでしょう。多くのクリエイターにとって、同じ夢を抱く仲間やライバルが集まる《場》の存在が重要なものであること。いうことを教えてくれるのが、『アオイホノオ』という作品であるのだと思います。超ユルユルはちゃめちゃアクション漫画。『ARAMITAMA』は漫画初心者にこそ読んで欲しい2019年11月7日RECOMMEND関連記事は見つかりませんでした。未分類アクセスランキング24時間週間月間この手塚治虫がヤバい。......「漫画の神様」のエグい作品を改めて読む「ギエピー!」漫画版『ポケットモンスター』を読み返すと、もはやポケモンではなかった江戸時代の性風俗がよくわかる『浮世艶草紙』にドキドキ『こどちゃ』作者・小花美穂が描く、怖いけど読みたくなるトラウマ漫画『パートナー』20年の時を超えてもなお輝き続ける名作『神風怪盗ジャンヌ』がスゴいこの手塚治虫がヤバい。......「漫画の神様」のエグい作品を改めて読む哲学、潔癖、エロ僧侶。江戸時代の性風俗がよくわかる『浮世艶草紙』にドキドキ20年の時を超えてもなお輝き続ける名作『神風怪盗ジャンヌ』がスゴい「ギエピー!」漫画版『ポケットモンスター』を読み返すと、もはやポケモンではなかったこの手塚治虫がヤバい。......「漫画の神様」のエグい作品を改めて読む20年の時を超えてもなお輝き続ける名作『神風怪盗ジャンヌ』がスゴい江戸時代の性風俗がよくわかる『浮世艶草紙』にドキドキ「ギエピー!」漫画版『ポケットモンスター』を読み返すと、もはやポケモンではなかった哲学、潔癖、エロ僧侶。