力を添え合うべき間柄にあっても反応せず,相手に手を貸さず,情をかけない意。類義語,つれなしは,無関係,無関心であること」(『古語辞典』)その「つれない」は,関係性そのものがないこと,あるいはそういうそぶりという意味になるが,これには,いくつか説がある。「『つれ(方言,仲間,友)+なし』で薄情の意。「関係性」そのものがない(あるいはない素振り)を指しているので,「相手にしない」という対応の仕方とは,確かに『古語辞典』の言う通り,「つれない」だけは,「けんもほろろ」の類語ではあるが,「そっけない」「けんもほろろ」とは,微妙に違う。同じ類語で,「取り付く島がない(もない)」というのは,相手がつっけんどんで話を進めるきっかけがみつからない,という意味だが,辞書には,(「し」と「ひ」の混同から)「取り付く暇がない」は誤った言い方,とあるところをみると,結構誤用があるのだろう。語源は,「とりつく(たよりすがる)+しま(島)+ない」であるらしい,「溺れかけている」という状態に準えて,「頼りにしてすがる島さえない」の直訳,とある。「島」は、頼れるもの,よりどころを表すらしい。「島(嶋,嶌)」は,「渡り鳥が休む,海の小さな山,つまり島のこと」という意味で,そのものずばりだろう。別に,「航海に出たものの,近くに立ち寄れるような島はなく,休息すら取れない」といった状況のこと,で,困り果てる様子にたとえていう,とあるが,うがちすぎかもしれない。鰾膠(にべ)も無い,と表記する。「にべ」は,にべ科の海魚,にべの浮き袋でつくる,粘着力の強い膠のこと。にべの浮き袋は,粘りっ気がつよい。その粘着力から,人との親密関係になぞらえられた。にべもしゃりもない,等々といった使い方もするようだ。見ると,いかに,自然や周囲の道具になぞらえた表現が多いかがわかる。言語表現は,現実や現実生活を丸める,ところから生まれる。現実が,自然や生活感を薄めると,言葉が,単純化し,やばいやかわいいでなんでも代用する。それは,作り上げてきた日本語が,先祖がえりしていることかもしれない。言葉は,現実を写す,ということから言うと,我々は,いま,幼児化しつつある証かもしれない。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。