軸にして宗教・キリスト教思想研究を幅広く論じるアガンベン・メモ(b11)1・10今回は、「ト・ティ・エーン・エイナイ」についての文法的な議論です。「クルト・アルペ」「「ト・ティ・エーン・エイナイ」の意味を把握するためにはその定位を二つの与格をもって補完してみる必要があるという。純粋の与格と述語的与格である。「アリストテレスは通常、本質を述語するさいにそれを述語的与格によって表現している。「この特定の人間の人間であることについて語っているのだから、その定式のなかに純粋のあるいは具体的な与格を挿入する必要がある。《このことによって》とアルペは書いている、《ト・ティ・エーン・エイナイという問いの文法的構造が明確にされる。それは、理解されるためには、純粋な与格と同化によって産み出される述語的与格をつうじて補完されることを要求しているのである。「「ト・ティ・エーン・エイナイ」は(人間の場合には)「X(ソクラテス)にとって存在する(ソクラテス、エマ)とはなんであったかということ」を意味している。その定式は、ある特定の存在者のウーシアを、「この特定の存在にとって存在するとはなにであるか」という問いを「その特定の存在者にとって存在するとはなんであったかということ」という答えに変換することによって表現しているのである。注:「「ト・ティ・エーン・エイナイ」という定式には、「存在するとはなんであったのかということ」と「〈なにであったか〉存在」という二つの翻訳が可能である。その二つとも、なんらかの仕方で維持されねばならない。いうのも、その定式は一方から他方へと両者がけっして符合することはできないままに移動していくありさまを正確に表現しているからである。0PagetopホームPagetopプロフィールAuthor:LogosOfficeこれまで本ブログは、2013年度より2015年度まで科学研究費の交付(代表者・芦名定道)を受けて行われた研究を中心に、キリスト教思想研究に関わる情報を発信してきました。)に限定されない諸問題を扱うことが多くなったため、本ブログのタイトルと趣旨を変更したいと考えました。これまで同様にさまざまな問題を取り上げます。