身の回りのことを地味に書いてます。カ究極的真理、自性(性質)が変わらないもの、涅槃以外は無常で変化しているが、名色(ナーマルーパ)のそれぞれが持つ性質は変わらない。禅寺とか、上杉謙信の座右の銘で「第一義」というのがありますが、ここから来てます。パラマッタサッカの漢字訳ですね。心と同時に生じ同時に滅し同じ所縁を取り同じ認識器官に依存する52ある。悟りの心(出世間心)で認識できるもの、苦の完全なる滅。難しくなってきました。アビダンマッタサンガハでは、ここから徹底的な心の分析になるのですが、先生は勝義諦以外のこと、「施設(せせつ)」の説明をされました。世間一般的に真理だと思われているもの勝義諦だけでいえばナーマルーパだけがあり男女は存在しません。世俗諦的に言うと男女は存在します。勝義諦からみると、人、天、畜生などは存在せずナーマルーパが生滅しているだけといえるが、世俗諦から見ると存在するといってよい、人、天、畜生など名前ではなくその指し示されるもの又は概念など。そのもは第一義に存在するが、それを知らせる声、音は施設である。勝義諦と施設の違いがわかり、あと、ナーマルーパがわかると、冥想の助けになりますね。冥想でナーマルーパを観察する大切さをアビダンマで学ぶことができました。続きますが、今回はこれまで生きとし生けるものが幸せでありますように。隣人を獲物にしてたら、そりゃ滅びるわな。(2)はてなブログをはじめよう!oldmanbuddhistさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。