日本が、その突破口を開いたのである。日本は、我が身を犠牲にして、大東亜圏を拓いたといえる。日本の戦争責任という時、それを、どの程度考えてのことかと、私は思う。細部をほじれば、色々な問題出てくる。その根本が、実に傲慢な神の思想である。一神教の罪深さである。アフリカの地霊を神として崇めて、それを唯一の神とする程度の信仰である。神武天皇が、大和を平定した時に、その地の、すべての地霊、奉る神々を集めて、奉り事をした。それが、政の初めである。まつりごと、とは、それを言う。政治を政から切り離して、近代が開かれたという言い方も出来るが、何が正解なのかは、まだ、これからの話である。日本のまつりごとは、西洋には無い。敵の神は、悪霊であるから、叩き殺すのである。叩き殺すことから、彼らの政治が始まる。これは、キリストの絶唱であるから、以下省略する。|2007年05月19日キリスト8「神の国は人が土に種をまくようなものである。かれがよるひる寝起きしているうちに、種は芽を出し成長する。かれはどうしてそうなるかを知らない。土は自ら働き、はじめに苗、つぎに穂、つぎに種の中に豊かな実を生ずる。実がみのると、かれはただちにかまを入れる。刈り入れの時がきたからである。聖書研究では、種は、適当な条件さえそろえば、実を結ぶ。人間の世界に建てられる神の国も、条件さえともなえば、人間の気づかぬうちに、多くの実を結ぶ。神の国は、教会をも意味する。人間に与えられる、超自然の恩恵にもあてはまる。以上、何とも、寝ぼけた解説である。「神の国を何になぞらえようか。どんなたとえで言いあらわそうか。それは一粒のからし種のようなものである。「イエスは人々の聞く能力に応じて、このような多くのたとえ話をもって、みことばを語られ、たとえ話なしには語られなかった。自分の弟子たちだけのときには、すべのことを解き明かされた。人々の聞く能力に応じて・・・そう、豚に真珠は与えられない。神の国のたとえ話というが、たとえ話であろうか。事実、自然の事実を言うのである。それが、神の国であるという。はい、ここから神の国ですという、線引きは出来ませんという。神の国が、この世に存在するという。この世の自然の恵みに、神の国がある。ここにこそ、神の国があるという。弟子たちの時には、すべてを解き明かされたというが、一体、他の何を解き明かすのか。超自然の神の国の存在を説明するとしたなら、妄想である。超自然を理解することは出来ない。すべては、自然の働きの延長にある。それが、古神道である。自然を神と観たのである。自然と共生、共感する民族は、あえてたとえはいらない。そのこと自体に、恵みがある。イエスは、神の国、つまり天国を説明すべく、たとえで話たのであろう。それなら、天国は、今、ここにあるということである。ここで重大なことを言うが、キリスト教徒は、神の国、天国を、この世ではない、特別の場所とか、空間だと思い込むのである。そこでは永遠の命を与えられる等々。一神教の大きな誤りは、超越した絶対者である神という定義を置く。それを誰も、認識することは出来ない。なんとなれば、超越した存在を確認するには、こちらも超越しなければならないからだ。話たというが、たとえでも何でもない。それが真実、神の国である。神の国に在る存在が人間である。イエスが、「信仰薄い者たちよ」と言う。イエスは、何を信仰と言ったのか。親鸞も、ただ信じる心を説いた。法然の教えを信じるのである。なんとなれば、この身は、地獄に行くべき身だからである。弥陀の本願によって救われるというならば、地獄行きの私でも、救われると説く法然の言葉を信じるという。何とも、おめでたい信仰であるが、当時は、それで精一杯だった。今に至るまで、その親鸞の苦悩というか、救われない者でも、救われるという云々という、哲学的ともいえる言葉の世界に嵌る人がいる。親鸞の思索の過程を、共に楽しむのは、それでよい。信仰というものを、明確にしなければならない。しても、超越者を置くというところに、何故、疑問を持たないのか。嘘でも、妄想でも、在ると仮定して、信じ込むことが信仰であろうか。これは信仰ではなく、拝むという行為になる。自分が空想した世界を拝むとは、何とも悲しいものがある。実際、私は、死者が自分の墓を拝んでいる様を観たことがある。死んでから、自分の墓を拝むのである。実に、人間は、拝むものが欲しいのであると、その時、感じた。自然の有様を神の国のたとえとして話すということは、自然にすでに神の国の栄光が現れているということである。どこか別の空間、別の次元に神の国が在るのではない。今、ここが神の国である。それには、心の目覚め、それを改心という、それが必要である。イエスは、政治的なものに、一切触れなかった。イエスは、心の状態のみを見つめていた。神の国を、教会のことでもあるという、解釈は、全くの誤りである。イエスは、組織についても、一切語らない。心の在り方のみに、目を向けていた。イエスの弟子の多くは、当時の下層階級である。自然の恵み無しには、生活の出来ない人々である。当時の宗教観、及び、信仰が、いかに、イエスが言う信仰とかけ離れていたか。いい、規則と作法に、汲々として、それを信仰と思い込むユダヤ教徒たちに、何とか、真実の信仰、つまり、儀式、作法ではない、心の状態を伝えるべく、当時の言葉を通して教えるという、実に、大変な労力を使ったのである。モーゼの律法という名で、煩雑な規則作法を創造していた、偽の信仰生活を、真っ当にすべく、心血を注いだのである。今のキリスト教徒も、当時のユダヤ教徒と同じく、教会という組織の中で、汲々として、規則作法を作り、それが信仰生活だと思い込む。同じ繰り返しをしていることに気づかない。拝み崇める神ではない。