未視聴にする視聴済みにする視聴済みこのメッセージに感謝を贈るこの無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか?このメッセージに感謝!PayPalとは?ハーベスト・タイム・ミニストリーズへのサポーター献金はこちらメッセージを会場で聞くこれらのメッセージは、恵比寿と大阪で定期的に行っている集会で収録されています。どなたでもお気軽にお越し下さい。東京定例会(毎週)大阪月例会(毎月)年次集会(年1回)このメッセージでは...このメッセージは、父なる神についての2回目の考察である。我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生れ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全能の父(ちち)なる神の右に座したまえり。かしこより来たりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん。聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠の生命を信ず。1.はじめに(1)使徒信条について1三位一体論を土台とした信仰告白である。2キリスト論が一番強調されている。3使徒信条は、使徒たちの作品ではないが、使徒たちの教えが要約されているので、使徒信条と呼んでもよい。4洗礼式のために、また、異端との戦いのために必要となった。(2)父なる神について(1)1聖書が使用する比喩的言葉について2父なる神という言葉について3人格を持った神という概念について2.アウトライン(1)全能なる神(2)創造主なる神このメッセージは、父なる神についての2回目の考察である。I.全能なる神1.神はご自身を「全能の神」(エル・シャダイ)として啓示された。(1)創17:1「アブラムが九十九歳になったとき【主】はアブラムに現れ、こう仰せられた。『わたしは全能の神である。あなたはわたしの前を歩み、全き者であれ』」1神はアブラムに、サラが男の子を生むと約束された。2さらに、そこから多くの子孫が増え広がると約束された。3命の誕生という文脈の中で、この言葉が使われている。(2)全能という意味は、「なんでもできる」ということである。2神はどんなものにも負けることはない。(3)神の全能に関する質問(1)1神は、角が4つある三角形を描くことができるか。2神は、自分でも持ち上げられないくらい重い岩を造ることができるか。3神は、非論理的な質問に束縛されないお方である。(2)神の全能に関する質問(2)1神は、神を愛している人に働きかけて、神を憎むようにさせることができるか。2神は、自分で約束したことを、破ることができるか。3神は、ご自身の性質に反したことはなさらない。4人間が考える「全能」とは異なる。(例話)無人兵器、無人ロボットの問題。映画『ターミネーター』の世界。2.神はご自身を【主】という名で啓示された。(1)出6:2~3「神はモーセに告げて仰せられた。『わたしは【主】である。わたしは、アブラハム、イサク、ヤコブに、全能の神として現れたが、【主】という名では、わたしを彼らに知らせなかった』」1【主】と訳された言葉は、ヤハウェである。2ヤハウェとは、契約の神の御名である。3神はモーセ(イスラエル)に、ご自身の性質を啓示された。4神はモーセ(イスラエル)との、より親密な関係を求められた。(2)神はご自身の「全能」という性質に、制限を設けられた。1神の性質に反することは行わない。約することを選ばれた。3必ずしも、そうする必要はない。これは、神の選びである。4それゆえ、神が約束を破ることは絶対にない。5これは神の栄光に係ることである。(例話)今日の課題として、食品の偽装問題、権力に対する懐疑などがある。(3)神の自己制限の際たるものは、御子の受肉である。「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです」(1ヨハ4:10)1御子の辱めの目的は、人類との親密な関係の回復である。2神が罪人である私たちとともにいるための唯一の方法は、御子のへりくだりである。3全能という神の性質は、御子の辱めという形を取って啓示された。4これこそ、キリスト教の神髄である。II.創造主なる神1.天地創造に関する4つの立場(1)文字通り7日間の創造である。1創世記1~2章の「日」は、24時間である。2これは、約150年前まで最も多くの支持を集めた立場である。3釈義的には、これが最も正しい。(2)「日」とは「ある期間にわたる時代」を指す。1科学的論考との調和を図ろうとする立場である。2聖書信仰から言うと、非常に不安定な立場である。(3)神が進化論の過程を導かれた。1進化論を正しいと認めた立場である。(4)7日間は、創造の業を説明するための「枠組み」である。2.創造の教理の重要性(1)創造に関してどういう立場を取るかで、その人の聖書観が決まってくる。1聖書は、神のことばであるかどうか。2聖書は、誤りを含まない真理の書であるかどうか。(2)聖書観が異なると、神学(救いの理解)も異なる。1創1~2章の天地創造物語は、約束の地に入る直前のイスラエルの民のために書かれたものである。2彼らは、自分たちがどこから来て、どこに向かう民なのかを知る必要があった。3彼らに土地を与えてくれる神が、どのようなお方であるかを知る必要があった。4聖書の啓示は、創1~2章が歴史的記録であることを前提に、展開していく。(3)創1~2章が「ユダヤ人の神話」ならば、それ以降の啓示はその意味を失う。1結婚と言う概念は、神が人を男と女に創造されたところから出ている。「それゆえ男はその父母を離れ、妻と結び合い、ふたりは一体となるのである」(創2:24)2救済論は、アダムという実在の人物がいたことを前提に成り立っている。「というのは、死がひとりの人を通して来たように、死者の復活もひとりの人を通して来たからです。アダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストによってすべての人が生かされるからです」(1コリ15:21~22)3.創造の教理が意味するもの(1)積極的な世界観が与えられる。1神は無から有を創造された。「初めに、神が天と地を創造した」(創1:1)2「バラ」(創造する)は、神にのみ使用する動詞である。3被造世界は、本来よいものである。「神は光を見て良しとされた。神は光とやみとを区別された」(創1:4)4隠遁的生活は、本来聖書的ではない。5被造世界に存在する欠点は、人間の罪によるものである。6被造世界は、やがて本来の姿を回復する。(2)神と被造の世界の区別が可能になる。1堕落した人間には、被造物を偶像化する傾向がある。「それは、彼らが神の真理を偽りと取り代え、造り主の代わりに造られた物を拝み、これに仕えたからです。造り主こそ、とこしえにほめたたえられる方です。アーメン」(ロマ1:25)2神は自然界を通して私たちに語っておられる。「神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです」(ロマ1:20)(3)神が被造世界の所有者であることが明らかになる。1人間も、神によって創造された神の所有物である。2人間は、被造世界の所有者ではなく、管理者として立てられている。(4)人間の本質が明らかになる。1人は「神のかたち」に造られている。