秀逸な記事この記事は秀逸な記事だよ。書いた本人とひよこ陛下が言うんだから間違いない。素晴らしい記事にできるってんなら、してみやがってください。syndrome)とされており、現代の医療技術では治療不可能な病気だ。厨二病と表記されることもある。現代では自分の気にいらない人間・自分の価値観に合わない人間に特にコミュ症・アスペルガーなどと併用して侮辱する時に使われることが多い(実際に言われた方は中二病やコミュ症ではないことが多い)。日本で中二病に繋がる浅い頭お花畑な人間が増えているのも事実である。人の個性を妨害し侵害にもなる邪魔な言葉でもある。古臭い島国根性の流れから生まれた言葉である。黙れ!!!お前なんかに何がわかる!!!中二病/資料。資料はネットから集積しました。知るか、資料がなくてどうやって解説するのさ。近代病と現代病[編集]嘉音ブレード産業革命以降、19世紀と20世紀を経て、人類は近代の力により多くの恩恵を受けた。同時に、都市に住む人々の間で忘れ去られてしまった物もある。病状とお薬[編集]近代病になると全てが同じものに見えてしまい、解釈に固執してしまう。〈解釈のループ〉から出られなくなるのである。抜け出すためには、特効薬である〈構造主義〉を服用すべき。〈脱構築〉は服用が難しいので注意しなさい。症状が自然に完治するまで、2〜600年ほどかかる可能性がある。治った後でも、症状がひどかった場合は残り末代までの恥となってしまう。近代の恩恵と病理[編集]区分と分類に基づく合理主義が、近代の生んだ価値である。近代は数々の失敗も繰り返して来た、その失敗に陥った者が近代病である。近代病を克服するために現代思想がある。近代病の治療は越境性である。分類を乗り越え、最果ての塔へ、次元の狭間へと、辿り着こうとする思考法だ。20世紀を経て科学は、近代科学から現代科学になった。量子力学はその象徴ともいえ、近代から現代への科学にステップアップしたのだ。中二病を紐解くカギは現代にあるのだ。現代病[編集]しかし、現代病もあるので気をつけなければならない。現代病になると、どこにも境界線がない事に気付き、どの境界線も昔の人が勝手に決めただけで、自分がそれに従う理由がないのだとわかる。すると自分の内面に逃げ込んでしまうのだが、それさえも規定されており予見されている。どこにも自分の居場所がない状態が寂しくなり、どうしようもなくなる。自分が日本に留まる理由がない事に気付き、世界は身勝手の固まりだと気付いた時。現代病はアノミーを引き起こす危険があり、孤独に苛まれ自殺する危険と、孤独を利用したファシズムの危険があるのだ。都市社会では中二病を引き起こしやすい。伊集院光も都市出身だ。現代病が重症になると『現実と虚構の区別が付かなくなる』という思考に駆られてしまう。そもそも現実と虚構の境界線など曖昧なのだ。ゲームや漫画やアニメに時間を費やし、お金も消費して、ニュースなどの情報を元に投票や購買の日常を送る日々。どこが現実と虚構の境目なのかは分かったもんじゃない。『世界の中心で愛を叫ぶ』の影響で(ちなみにこの書名はエヴァンゲリオンTV放映最終話『世界の中心でアイを叫んだケモノ』のパクリであり、さらにこれが『世界の中心で愛を叫んだだけのモノ』というSFのパクリであるため、いわゆる孫引きになっている)、その年は骨髄バンクのドナー登録者が一挙に増えた。『世界の中心で愛を叫ぶ』はフィクションだぞ。現実に影響を与えている。頭の中で「おれは現実と虚構の区別が付いている」「あいつらが現実と虚構の区別がついてない」という認識にハマり、抜け出せなくなると、いよいよ、現実と虚構の区別がつかなくなり、オウム真理教みたいに地下鉄でサリンをまき散らしたり、ワールドトレードセンターに飛行機を突っ込ませたり境目がなくなる。当然だがタワーは飛行機が突っ込むためにあるのではない。現代病はテロの危険すらもあるのだ。部族社会[編集]中二病のような症状は、部族社会では当たり前の様に見られる現象であり、心臓を食べたり、動物の目玉をお供えする。それは儀式の形で行われる。宗教性[編集]中二病は宗教の一種ともされ、西洋では神の前で懺悔して罪を告白するが、東洋では自らの恥を、告白する手法として中二病を使う、みんなに気軽に伝える様にする。これにより精神の一体化を図り、共同体の力を強固とする、準不文律による共通認識である。古典[編集]古典的には「つまらない物ですが」という言葉に代表される、《へりくだり》《貶し》の作法の一種である。他にも〈貶し名言〉や〈オタクはきもちわるい〉など、日本には独特の貶し文化がある。本当に蔑視していると勘違いしてはならない。本当に勘違いする人々は、まだ日本独特の風土を理解してはいない。一般的に「空気を読む」と言われる。ジョークや笑いは文化水準を表すバロメーターだ。「つまらない物ですが」という発言の[意味]が理解されにくいので、平成期において作法教室やテレビ番組では、使用を控えるように教えているが、教えている奴らは伝統の何たるかを分かってない。長い時間をかけて育まれた伝統文化は、そんな簡単に変わる物ではない。地域の文化風土を全然分かってない奴らであり、一体、作法の何を教わってきたのだと言いたい。「つまらない物ですが」という短い言葉の中に、日本人の精神構造が表れている。構造は貶し文化となり、さらには「中二病」からもその姿を垣間みる事ができる。異文化に日本の文化を説明する上では、大変重要な言葉であり、「中二病」は[系譜]を受け継いでいるのだ。それすなわち、形式に現れる美なのである。形式美が日本の伝統だ。言語学[編集]「つまらない物ですが」は空間を支配する言葉である。20世紀の言語学でも、パフォーマティブとメタの違いを説いている。発言を額面どおり捉えるのではなくパフォーマティブの真意を捉える。すると空間に《侘び》《寂び》が発生するのだ。真意を失った言葉は、名実共に《つまらない物》になってしまう。ここに一つの循環がある。「つまらない物」から始まり、伝わらないので否定する、uncyclopediaで伝統を訴える。『反』に始まり『否定』を通じて『伝統』へと回帰する。ここから中二病と同じ構図が垣間みれましたか?生きる《意味》[編集]文化の違いの中では〈意味〉の優先順位(プライオリティー)は下がる。『意味』は形式的な役割しかなくなる。1万円札を北極に持って行っても紙切れにしかならんのである。差異が少なければ、それだけ文化の親和性が高い。寓話[編集]アリさんの世界でも、働き蟻の中で一定数は遊んでいた方が、全体の効率は良くなる。全員おなじ方を向いて走るより、一定数の蟻は別の事をしていた方がよい。コミュニティーの多くは構成員を変えない方がよいが、一定数は変化があった方が良い。共同体は、一様よりも多様の方が強いんだぞ。歴史を問う事の意味[編集]歴史を検証する作業は、過去の「真実」を知ろうとする試みである以上、多少なりとも客観的な成果が挙げられる事を期待して行われる。我々が「過去の真実」を見ようとする場合、その視点の始まりは常に「現在」にある。その視点は現在のあらゆる所に存在している。歴史の検証とは、その無数の視点から過去を照射し、その反射光を確認する作業である。ゆえに、歴史とは、歴史を知ろうとした者の数だけ存在している。無数の歴史があるにもかかわらず、我々は歴史についてある一定の共通了解が成立したかのように誤解している。その誤解はただちに解消されるべきである。我々は未来永劫、客観的で普遍的な歴史的真理にたどり着く事など出来ないのである。他のサイトでの現象[編集]ウィキペディア[編集]ウィキペディア(殊に日本語版)では、折角、集めた叙述的な資料を捨ててしまうという、本当に全く以って、どうしようもない連中である。落書きだからこそ研究対象として重要なのだ。劣化したウィキペディアンには文献の価値が分からない様である。(2006年以降は、特に劣化が激しい。)非常に勿体ないので、履歴を継承しつつも引用する。サブカルチャー、などの分析をするのである。それなのに、資料がない状態で説明しようとしてるのだから、削除してるウィキペディアンの頭は、ぶっ壊れてるとしか言いようがない。過剰な意味要求が『落書きに意味はないので無用である』と認識させており、そこで思考に終止符を打ってしまう。ウィキペディアに発生した近代病の傾向である。中二病の歴史が浅いので、百科事典にも関わらず論考してしまうのは仕方がない。どんな分析をするのも構わない。最低でも資料だけは掲示しとけっつーの。古い話ではあるが、浮世絵をポンポンと海外に捨ててしまい、気付いたら日本に残ってないという散々な有り様と酷似している。失敗を繰り返さぬよう気をつけねばなるまい。反面教師にせよ!なお、この様に閉塞感の漂う社会はコミュニティーとは言えない。共同体主義ではなく全体主義なのである。小さな村社会でも、外からの客は丁重に持て成すものだ。ウィキペディアは全然歓迎しないし、執筆者は使い捨てであり、誘致もいい加減である。『ウィキペディアはコミュニティーサイト』だと場当たり的に言っているが、「コミュニティーらしさ」は皆無である。ウィキペディアは、流動性が高く、一定期間留まる人がおらず、専門性を持たない人が、外の世界を知らない状態で執筆するので、内部処理することしか出来なくなり、自家中毒を起こす。一見するとウィキペディアに対するバッシングであるが、批評とはたいていの場合、口悪くなりがちである。アンサイクロペディアとて、ウィキペディアという外界の力が無ければ、何時まで経っても、中二病の主客を転倒させることはままならない。ウィキペディアもアンサンクロペディア同様に、《意味と形式を切り替える》能力を本来は備えている。理念が〈脱構築〉だからである。関わらず、意味に固執してしまうのは特殊である。何らかの作用が働いている結果、《意味を形式に切り替えられなくなっている》のだろう。意味と形式の切り替りにくさを《意味強度》と呼ぶ。意味の強度が高いと主客転倒が起こしにくい。意味が維持されてる状態が《同一性》である。同一性は《変化》を起こす。内部処理することが中二病患者である。内部処理したのでウィキペディアは中二病を発症した。『なぜ、内部処理するしか無かったのか?』『なぜ、ウィキペディアは全体主義になったのか?』それはおそらく管理が原因だろう。異質な物を排除し続けた結果、どのウィキペディアンも同じ様な人になってしまったのだ。《主体を客体に、客体を主体に》《意味を形式に、形式を意味》どちらの状態であっても変わらない箇所。