先月21日は、日本神話でいざなぎ、いざなみ両神の第1子、「ひるこ」が海に流されるという児童虐待まがいの話にはじまり、その後海から拾われ、「えびす1として受けいれられ、各地の神社で人びとに愛されたという話をした。昨近多いのが、各地のクマ出没ニュースである。熊は『古事記』に「天熊大人命」などの名で現れるが、やはりこれらに関連する神社が、下記の通り各地にある。下の写真が下総国岡田郡(茨城県)の桑原神社である。別に、クマに出会って「くわばら、くわばら」というわけでも、クマに襲われないという御利益があるというわけでもなさそうだ。神の使いとして食料を見つけたり集めたり、また生糸のまゆを作るカイコを持ってきたりする有益の神で、人を襲うことには縁がなさそうである。桑原神社は何となくクマが出てきそうな雰囲気......。(2020.02.10)春と雪(2020.02.09)立春と天気予報(2020.02.04)小正月&小春日和(2020.01.14)遠い国・近い国(2020.01.06)コメント神代には熊との共生が見事にはかられていたように察せられます。縄文時代にはイノシシをすでに豚として家畜化していたようです。猪突猛進でも飼いならすことはできるようですね。昨近多いのが、各地のクマ出没ニュースである。いうことが問題なのだとするならば、確かにこうした熊に対する言い伝えや神話の話は別としても、餌を探しに、桑原神社に降りてきたり、人里に姿を現すようになったことが、問題の本質的な見立てのように思われるのですが、如何でしょうか?確かに、熊に限らず、野生動物であれば、人間に対しては、警戒し、その場から逃げていく習性もあるのだとすれば、身を守るために威嚇してくることになれば、近づくのが逆に危険極まりない行為であることは明らかなことだし、これが戦争ともなれば、それこそ、自爆テロに自ら飛び込んでいくのと同じ行為だとしか言ってしまうと言いすぎになるとすれば、ご容赦頂きたいところですが、これとは別にして、熊にしてみれば、人里離れたところでも、過ごせる環境をどのように作り上げていくのか、ということこそが、解決すべき課題としての具体的解決目標に置くことにするならば、そのための手立てとして、どのようなことをすれば良いのか、ということで考えていくきっかけとなれば、良いのかも知れませんね。(虹色オリハルコン)RSSを表示する携帯URL携帯にURLを送る。