きざみこまれていく」(井上選集別巻154)。それは、「アッバ、どうして私を見捨てたのですか?!」という言葉を含めての「よくやった、それでいいよ」であることも忘れないようにしたいです。今までは、書店で見かけた本を、ネットで買う、ということが多かったが、ある方から図書カードをもらったことがきっかけで、ネットで検索した本を、書店で買うようになった。置いてなければ注文するが、その待ち時間も楽しい。目に付いた本を買うことも。若松・山本著『キリスト教講義』もそのように手に入れた名著だった。[edit]マタイ一七・二二~二三。イエスは「引き渡され・・・殺され・・・復活する(させられる)」――すべて受動態です。イエスの受難と復活は神が主導するものであったことが暗示されています。ひとりイエスだけではなく、私たちの人生の主役も、アッバなのです。このことを深く味わうとき、真の安らぎが訪れます。[edit]「・・・キリストにあって歩みなさい。)新共同訳で「キリストに結ばれて」と訳されていた箇所は、直訳の「~において」(英語のin)に戻されています。この方が、キリストの包容力、生きとし生けるものを生かす「場」というニュアンスがよく出てきます。08:37<帳尻は神が合わせる春の雨>ルカ一六章。死んで金持ちは陰府に下り貧しいラザロは天に上げられたという話です。アッバは良いことも悪いこともこの世とあの世をトータルで考えていてくださいます。自分だけが損をしていると卑屈にならず自分は得をしていると自惚れず南無の心で毎日を過ごしましょう。[edit]yohaku5<イエスこそ近づき来たる春の闇>ルカ二四章。イエスを裏切って自己嫌悪に陥りつつエマオへ旅する二人の弟子たち。俯いて歩いて行く所へイエスご自身がそっと近づいてきて一緒に行かれます。悩み苦しみにあるとき私たちはけっして一人ではありません。そのような自覚がないとしても。「日常」の「深化」から。13:47<春の日をあまねく入れしガラス窓>イエスは「ガラス窓」のような方だと井上神父は言います。いう透明な方だからこそアッバの暖かな眼差しをそのまま私たちに注いで下さる。完全にアッバの息吹を注ぐためにはイエスというガラスは壊れなければ――十字架上に死ななければならなかったのです。13:59私の聖書の読み方(1)一度にたくさん読まない。(1)そう「どの部分も南無アッバ」につながる。[edit]yohaku5<十字架の果てにおみ風薫りけり>イエスの苦難の死を通して私たちに注がれる神様の息吹=聖霊を井上神父は「おみ風さま」や「守導者」と造語しました。勧善懲悪の恐い神でなく、どこまでも赦してくださる神「アッバ」。そのまなざしは、おみ風さまにより時間と場所を超えて私たちに注がれています。「自己実現」は気持ちのいい境地とは違うのですね。そこで神は、御心のままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。09:58<十字架に成し遂げられし御業かな>イエスは「成し遂げられた」と言って息を引き取りました。イエスの十字架の死は全てが虚無に帰するような終わりではなく「救い」という役割、アッバの「御業を完成させる時」なのです。この十字架に心を寄せるとき私たちそれぞれの人生も完成へと導かれます。[edit]yohaku5<主と負える十字架軽し冬日向>イエスは人には皆「日々」背負うべき「自分の十字架」があると言います。「十字架」と聞けば誰でも腰が引けます。イエスが「ついて来なさい。従いなさい」と言うとき、私たちは孤独ではありません。主がすぐそばにおられ、共に十字架を荷なってくださるのです。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。