正義の超人に憧れた筈なのに、どうしてって。それでも、それでも......!」それでも、転んだ子供に手を差し伸べて、出来る限り真っ直ぐ歩く姿を見せられるのならば。朗は立ち上がる理由を見つけ、エクウスと支援ジェットが合体してグレートエクウスが誕生。グレートエクウスは空中戦でナッツー1を撃破し、2と3はレックスとグロスオーゲンが連係攻撃で拘束。して事態は収束するが、多数の死傷者を出した事件は超人による大規模なテロとして扱われ、里見顧問は結果として望んだ成果を得るのであった。神化49年9月――輸送中のナッツ3機は、氾濫した川に飲み込まれて消えていく。出来損ないの神もしくは、神を模した人形が川に流されるというナッツの結末も、なかなか意味深ですが、これはもしかしたら次回以降に繋がるのかも。プロパガンダ映画『大予言』と爾朗の記憶により、神化38年、大鉄君事件において天弓ナイトを殺したのは、天弓ナイトを誘拐犯と誤解して絶望した爾朗の暴走であった事が明らかになる。「天弓ナイトは殺された。警察の陰謀でも、自ら火を掛けたのでもない。恐るべき怪獣が正義の超人を滅ぼしたのだ。里見の(映画の?)ナレーションに合わせて映る映画館の客席、そこに並ぶ均一化した観客のシルエット。「知っていたよ、ずっと前から」これに爾朗のバストアップが対比される、という絵が印象的。――正義を決めるのは、誰なのか?いよいよ最終盤、爾朗の一つの脱皮を描くと同時に、超人テーゼの部分的否定と肯定が入り交じってややこしい事この上ないのですが、更に今回、超人病により“荒ぶるスーパーロボット”の姿を通して、超人の魂が神の器を操るという構図から、英雄/鬼という、「超人」の持つ本質的な両義性が強調され炙り出されています。英雄とその敵である怪物は、同じ根から生まれた異なる枝、相対立する同族といえるであろう。私が、頼光一党は彼らの同族である酒呑童子たちを退治している、と述べたのは、このような意味からである。英雄は、彼の出自、彼の過去、もう一つの彼の否定として、鬼などの怪物を退治する。退治することによって社会に迎えられ、英雄となるのである。(『神々の精神史』小松和彦)これは『御伽草子』における酒呑童子討伐の説話について解説した民俗学の本の一文なのですが、「英雄」の部分を「仮面ライダー」に入れ替えても驚くほどそのまま通用してしまい、日本的ヒーロー観の一つの思想的連なりを見る事が出来ます。同書では、英雄と鬼との違いを、社会に迎えられているのが英雄であり排除されているのが鬼であるとし、そこに里/山などの対立概念を見るのですが、これはそのまま、『コンレボ』劇中で里見顧問が進める、超人/超人以外の区分に通じるといえましょう。英雄が社会/文化のカテゴリに存在するものならば、鬼とは自然に属するものであり、そこにはまた「妖怪」という言葉が浮かび上がります。第20話以降、カミと神、神と鬼、鬼と英雄、というテーマが断片的に浮かび上がっているように見えるのですが、日本的ヒーロー観の追求として今作を見れば、その到達点が、人と鬼の物語になるというのは自然なのかもしれず、最終的にそれを連結するのが爾朗という事になるのかもしれません。そんなわけでこの最終盤に予告ナレーションの回ってきた笑美さんですが(映像はジャガーさんメインだったけど)、やはり輝子虎を持っていた事が今回判明。過去に天弓ナイトの居場所を探す際に爾朗とした約束の内容が「私の事、ずっと好きでいて」というものだった事も明らかになり、これは大事なポイントになりそう。残り2話、楽しみです。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!gmsさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。