『ぼくらが非情の大河をくだる時』はどうか。死んだ弟を背負った兄は、上記の台詞を叫んで劇場の外へ、新宿の街へ出て行ったあと、やはりかなり歩くはずだと思うが、ではどこに向かったのかよくわからない。このどこに向かったかわかならいという幻想性、抽象性をかつては(ある特別な演劇の時代)、「劇的なるもの」と呼んでいたのではないか。『三月の五日間』に「劇的なるもの」や「詩」がないかというとそうは思えない。そこには、質が変化した「劇」や「詩」があると考えられるし、それを背後で支えているのが「土地」だ。六〇年代性をまとった「新宿」であり、どこでもよかった「渋谷」である。いうのも、スーパーデラックス(略してスーデラ)を出たあとの二人がホテルに行くのなら、べつに渋谷でなくてもよかったのだし、六本木や赤坂、恵比寿にもラブホはあったはずである。「どこでもよかった渋谷」がその時代性を感じさせる。このふたつの劇言語から、身体性の話をこれまで演劇の授業でしてきたが、いまは文化の問題、その背後にある「街」「土地」のこととして考えたとき、「どこでもよかった渋谷」は意味が大きい。九〇年代の「渋谷系」と言われた時代の「渋谷」ともまた異なる空気が街区に漂っている。そのことをまたあらためて次の機会に考える。変遷があったとするのはなぜなのかということになるが、「西武劇場」は建物の上階にあり、土地との繋がりが薄かったからだ。公園通りから階段を降りればすぐ劇場に入ることのできた「ジァンジァン」のほうがずっと、渋谷の土地に根差していた。■あと、文学について書こうと思っていたが時間がなくなった。いうか、僕が書こうと思っている小説の話なのですが。仕事のご依頼、戯曲使用のお問い合わせ等に関しましては下記までお願いいたします。3-14-9-403上記以外で、宮沢個人宛にメールをくださる場合はakio@u-ench.comまでどうぞ。banners"■"RINGSここではありません。2006.11)『長くなるのでまたにする。