上から見ても横から見ても中二病は現象として現れる。ウィキペディアは、世界三大タブーの二つ、インセストタブーであり、カニバリズムだ。近親姦と共食いである。自己が自己を分析できると言うのは発狂を引き起こす。ウィキペディアも(10割ではないにしろ)発狂している。あるからして、中二病を分析に使ってはならないのである。主客が転倒しないまま自分の中で処理するので毒化する。他者に、あるいは自己表現、として使わねばならない。アンサイクロペディアの方が確り保存してるってのは、シャレになってない。〈邪気眼〉こそが重要なんだ。「中二病」はラジオが発祥なのは分かっている。その『中二病』がネット上で広まった際にどのように変化して進化するのか、その一つの形態が〈邪気眼〉なのである。これらのネタは、ネット叙述や大衆文化の参考資料としては、大変貴重であるので見逃さない様に心掛けねばならない。jaウィキペディアでは「邪気眼系」を「妄想系」に切り替えてしまった。叙述の改竄が起きたのである。これが改竄の行われた決定的瞬間である。我々は歴史の目撃者となった。共産党の書記長もメガネが、ずり落ちた。これに関しては様々な憶測が飛び交っているものの、恐らくカノッサ機関の仕業であろう。この文字の置き換えは近代的な作法に似ている。町など公共空間では、性的なものは禁じられる。個室など閉鎖空間では性的なものは許される。犯罪を起こした者は刑務所に隔離され、社会の中で生活を営めない者は病院に隔離される。今日では全ての人々は個室化している。中二病は個室状態を解除するツールにもなる。ウィキペディアでの「邪気眼系」を「妄想系」に置き換えたのは、一種の隔離現象である。「邪気眼」という異質な言葉を排除して、一般的な「妄想」に置き換える。これでは中二病の本質は完全に消される。本質はその異質さを、異質さごと許容する所にある。邪気眼を残しておけば、中二病の安定化をもたらし近代病の克服になり、宗教や神話と同じ機能を果たせるのだ。孤立を望む学生は屋上に行くことを強く望む。執筆に置いての注意点[編集]《資料収集》の結果、発見されたオーパーツである。〈中二病〉という落書きを本気になって執筆している人々もいるが、無意味だといって削除する輩よりはマシだと言える。彼等は《執筆》していると思ってるようだが、本質的には《資料収集》なのである。賢明なアンサンクロペディアンは、同じ構造に取り込まれないように注意しよう。観察や解釈に没頭してしまうと、解釈者自身も構造に取り込まれてしまい、一つの認識から抜け出せなくなる。客体化するはずの自らが主体化してしまうのである。サブカルチャー研究者も『中二病』は自分達の研究分野であると主張しています。心理学と社会学は、蛇と鳥の関係!!宿命のライヴァルなのだ。参考になるのが自然神話説である。「ガイアが俺に、もっと輝けと囁いている」と神話を手当り次第同じ解釈で理解しようとする試みである。2007年から見れば、かなり乱暴であるが、初期の神話学ではこのアプローチで頑張った。初期の神話学を『第一の神話学』と呼ぶ。『第二の神話学』は、かの有名な構造主義を生み出した。中二病の分析にも構造主義を使ってみるのが良いだろう。中二病とは(社会分析)[編集]患者による宣言文。ご親切に直筆のサインまで入っている。民族的に[編集]中二病は、分類・分析神話の一種であり、日本人の精神構造を極めてよく捉えている。一部では干支診断は今でも使われており、ある干支を特徴にして性格や振る舞いに設定を与えている。これらは共に楽しむ文化、ラベリングの文化である。科学的根拠はないので、分類・分析を本気にしてはならない。科学的根拠が無いからこそ、神話としては強固なものとなる。社会心理学的には、〈差別〉の発生要因とも言える。健全な形では、お互いに分類を呼び合う〈戯れ〉とも言える。これらは未開の文化からも確認されており、[神話][伝説][昔話]の3つの内、[昔話・神話]に該当する。神話と昔話は、入れ替わる性質がある。昔話である最中は戯れとなるのだが、神話になると本気で差別しはじめる。昔話は娯楽なのだが、神話は本当に信じられているのだ。修辞学(レトリック)と占い(フォーチュン)[編集]何かを説明してる訳ではないのだから、当然、比喩ではない。修辞技法は本来、明確な説明がなされる事物に対して、言語を入れ替えつつ話者の意思を観客に伝え、認識を共有させる技法である。中二病には本来の元が無いのだからそれ以上に修辞しようがない。どちらかと言えば文学の一種であり、性質的には[占い]に近い。根拠ない類型を作り、分類して行く手法は占いと似ている。中二病患者としての生き方とは[編集]中二病患者の生きる目的とは、これまでの世界を理解し、新しい世界を創造しようとする意志に集約される。この意志を見ても分かるように、中二病患者を含む我々は、世界というものに関して大きな誤解をしている。我々は、我々自身(つまり「個」)が「世界」を創造するのだと考えている。それは大きな間違いである。―つまり「世界」から完全に独立する事など出来ない。これはすなわち、「世界」が「個」を創造するということである。「世界」は何によって創造されるのか。これはやはり「個」と言うしかない。「個」の集合体がそのまま「世界」であるのだから。結局のところ、「世界」が「個」を造り、「個」が「世界」を造るのである。中二病患者は、「個」が一方的に「世界」を造るわけではない、ということを再確認しなければならない。伊集院光の功罪[編集]ラジオパーソナリティは重大な過ちを犯した。自己言及的な作法に名称をつける事で、リスナーを混乱に陥れた。増加を招くことになる。それは結果的に人や物・作品を表現するに当たってその幅を自ら狭めてしまうことに繋がり、出る杭を打つ日本人的な保守性をさらに強めることになってしまったのである。日本人が自己言及に弱いことを指摘し、実験的・実践的に、明らかにしたのはある意味功績とも言える。ネットでの反響からも伺い知る事ができる。実際の対処[編集]現実的には、構造主義的な解説をしても回りくどくなり、クドクドなので「気にしすぎ。「あるあるネタの一種だよね」と、ツッコンでおけば良いだろう。真の用法(取り扱い注意)[編集]ここでは、裏中二病の真の用法を、それとなく説明する。何でも中二病に見えたら、それは一種のトランス状態(ここで言う「トランス状態」とは、すなわち「柱上変圧器のように高みに登りつめてしまった状態」であることに注意されたい)であり、ヒステリーだ。解除しようとしても解除できない。裏中二病になったら、精神と感情が異常な状態であり、薬や酒を飲んでるのと、類似と言える。異様なほどに感受性が強すぎる〈あなた〉だからこそ、起きてしまうのである。無理せず、泣いたり、笑ったり、走ったりして、体を動かしてみよう。そもそも、伊集院光もラジオパーソナリティという、ある種の表現を職業としている人なのだから、裏中二病になる人は似てると言えば似てるのである。裏中二病は威力が強すぎ、過剰な薬であるため毒性に近い性質を持っているのです。納得できない人は、先人達の残した哲学や思想や文学を、旅してみよう。したら自分にマッチした記録が見つかるかもしれないよ。規則と陶酔の挟間には気をつけよう。しても分からない人へ[編集]どうやら、ここまで来てしまったようですね。ここは不毛の世界であり、ポスト構造主義もなく、ニヒリズムでもなく、自己言及でもなく、脱構築でもなく、なんでもない。どん底まで堕ちた君だからこそ、生涯苦悩し続ける。選民だと勘違いしてないかね?君は普通の人間だよ。Uncyclopediaは紛い也にも百科事典です、そんな事書いてはいけない。