関係と作品の違い、展覧会を紹介。関係と作品の違い、展覧会を紹介。平安時代末期から鎌倉時代初期に活躍した仏像彫刻家、運慶と快慶。二人の合作で知られているのは、東大寺南大門の立つ金剛力士像でしょう。運慶と快慶は同じ時代に生きた仏師ですが、作品は大きく違い、彼らの関係性が気になるところです。本記事では運慶、快慶の略歴と作品、展覧会を紹介します。link運慶の略歴と作品<引用元:https://art.iroiro.co/>運慶は1150年から1223年に活躍した仏師ですが、詳しい生い立ちはわかっていません。康慶(こうけい)とスタイルが似ています。<引用元:</phttps://www.pinterest.com/>主だった活動としては、東大寺、興福寺の復興事業に参加したことです。(国宝)が現存しています。東大寺では、虚空蔵菩薩像の大仏師を務め、四天王像のうち増長天の大仏師を担当しています。現存している像では南大門金剛力士像ですね。運慶は奈良にだけにとどまらず、鎌倉に下向もしています。<引用元:</phttps://www.pinterest.com/>快慶の略歴と作品<引用元:</phttps://en.wikipedia.org/>快慶は生没年が不詳ですが、運慶と同じ「慶派」であるとされ、1183年には仏師になっていたという記録があります。康慶の弟子で、無位でありながら後白河院追善の造像に抜擢されるなど、特別な立場にあったようです。熱心な阿弥陀信仰者だったことから、安阿弥陀仏(あんなみだぶつ)とも呼ばれ、その作風は「安阿弥様」(あんなみよう)と言われています。三尺前後の阿弥陀如来像の作例が多く、作品は今でも多く残っています。重文)、深沙大将立像(重文)などがあります。運慶と快慶は同じ「慶派」の仏師であり、康慶を師としていますが、血縁関係はないようです。あり、運慶、快慶の属する「慶派」は本拠地を興福寺に構えていました。この「慶派」が脚光を浴びるのは興福寺、東大寺の復興作業からです。東大寺の復興では、重源(ちょうげん)という僧侶の指示の下、行われたのですが、このときの文献によると、快慶は運慶の弟子であった、という説もあるそうです。運慶と快慶の作風の違い運慶の作風は、定朝の流れを組むものでありながら、男性的な力強い表情が特徴的です。衣文には変化がつけられ、量感に富む力強い体躯なども特色とされていて、「慶派」では異風であったとされます。これは武士の気風を反映したものとされ、鎌倉幕府に重用されたとも言われています。快慶の作風は、繊細で、浅く平行して流れる衣文、円満で穏やかな表情、浅い肉付けに特色があり、定朝様式を守っていました。快慶は運慶を違って、特に客層には拘らず、民衆向けの仏像も制作していたため、多くの作品が今でも残っています。運慶と快慶は同じ派ですから多くの造形に関わっていますが、共同制作としての真作は、東大寺の金剛力士像と、運慶が願主となって制作された法華経の「運慶願経」です。引用元:https://www.tokyoartbeat.com/仏像というのは所蔵している寺院では、なかなか見れないものですから、こうした展覧会で、じっくり見る機会があるとありがたいですね。あわせて読みたい河合賢申【だんじり彫刻】の作品と経歴。工房の場所や展覧会は?職人さんの流動性の高い匠の技を醸し出す「だんじり彫刻」。けんしん)さんもだんじりの彫り師です。ArticleSculpture河合賢申【だんじり彫刻】の作品と経歴。職人さんの流動性の高い匠の技を醸し出す「だんじり彫刻」。けんしん)さんもだんじりの彫り師です。鉄の生命と自然との融合。経歴、作品、価格は?元アイドルが鬼師職人でアニメとのコラボ活動。バレリーナ、アイドルを経て、鬼瓦彫刻の職人となりました。...Sculpture平櫛田中の経歴とエピソードや家族について。