秋桜パウロの手紙凍み込みし私の家から道一本隔てて小公園があります。夕方四時頃になると、にわかに賑やかな子どもたちの声が聞こえ、暗くなっても続きます。十五年程前から山林が宅地化され、周辺は高層マンション。徐々に戸建ての住宅が増えてきた地域です。空地が見受けられますが、特に若い世帯が多く、至るところで、元気に遊ぶ子どもたちの姿が見受けられます。思いきり時間を忘れて遊んでいる姿を見るのは、嬉しい限りです。大きな声で挨拶を交わしていきます。世界中に飢えや戦争、病気で五秒に一人の子どもが亡くなっている現状を知らされ、切ない思いが心を覆います。何も出来ない無力感が覆いますが、ひと時でも、この子どもたちの力一杯の声に、元気をいただいています。世界中に子どもたちの明るい声が溢れることを祈ります。この公園の半分は、とんぼの保護をしている沼地となっていて、今、そこから赤とんぼが、この地域にあふれ出て来ています。*「無花果」の句、わが内面を赤裸々に覗き込むような印象で佳。最後の「赤とんぼ」が、その前に書かれた世界の悲惨を受け止め「あふれ出て来て」いるような気持ちになります。わたしたちの「捨てきれぬ自我」、他者への思いも、あわせてアッバに委ねていきたいと思います。聖体訪問ありのままゆきつけの教会があるという安心感は、ときに嬉しいものです。日曜日のミサ以外でもお聖堂は静かに開かれ、我々の訪れを待っているのである。昔から「聖体訪問」はとても大事なことだと教えられているだけに、聖堂の一角に坐り赤いランプの点ったご聖櫃を眺めるひとときは、また格別のものがあります。秋の一日、遠隔地でみつけたカトリック教会に出会ったときのよろこびも、自分の家に帰ったような親しみを覚えるものです。「聖なる普遍の教会」の一員であることを喜びながら「南無アッバ」と唱えるのです。*上に「南無アッバ南無アバとだけ繰り返すやっぱり一人の聖堂が好き」などと詠ったように、実はわたしも平日一人でお祈りに行くのが大好きです。ミサもいいですが、どこかその時とは違ったお恵みを頂けることもあります。「卵管」の句、生きることの生々しい現実と、それを暖かく照らすアッバの「日」を思わせ意味深長。老一人花壇の手入れ秋の草*たくさんできましたね。句作も食欲のように、秋になると湧いてくるのかもしれません。あふれたところは次回にまわしました。どの句も一読わかりやすく、しかも求道俳句と見たときに、味わい深いです。今号では「地を見てる」の句が佳。「糸瓜」の垂れ下がってふらふらか、どっしりか、している姿を「哲学者」と見立てた。大木孝子さうかさうか蜩そんなにさみしいか火蛾狂ふ黄泉よりの使者は此處まで夫卓也ひぐらしや望郷の稿浮き沈み(「野守」第三三号より)*たしかに「蜩」は「さみしい」ですね。あの声を「楽しそうだ」と言った日本人はいなそうですね。考えてみれば不思議なものです。「黄泉」とこの世の境で舞う「火蛾」は、十字架を背負っているかも・・・・。偲(おも)い出を手繰り集める秋彼岸*身近な方が亡くなっていく。世代が巡る人生とわかっていても、別離は辛い、どうにもやるせない思いが残ります。先にあちらに行かれる人に、「南無アッバ、イエス様よろしくお願いします」と祈るばかりです。今日は、マリア様がイエス様の御受難のとき、十字架のもとに佇んで、母としてその苦しみを共にしたことを想う記念日です。それゆえ福音朗読は、ヨハネによる福音書十九章二五~二七節、マリア様が十字架のそばに、マグダラのマリアたちと佇んで、イエス様が愛する弟子に、お母様であるマリア様を、「これから頼む」というようなことをおっしゃるところです。死にゆくイエス様が老いていく母を気遣う・・・・ちょうど今日、日本では敬老の日にあたっているのですね。これも何か縁があるような――マリア様のいろいろな記念日は、不思議なことに日本の暦、とくに戦争に関する事柄と重なることが多いのです。隠れキリシタンの熱心なマリア信仰以来、何か強い因縁のようなもの感じます。今日の第一朗読の方では、『ヘブライ人への手紙』五章七~九節が読まれますが、これも非常に印象的な箇所です。イエス様は「激しい叫び声をあげ、・・・・祈りと願いをささげ、その畏れ敬う態度のゆえに聞き入れられ」た。「多くの・・・・従順を学んだ」ので、「完全な者となった。」わたしたちもこのイエス様に従順であれば、永遠の命が得られるというのは、非常に力強い、そしてある意味わかりやすい福音表現になっています。ここのところ、「激しい叫び声をあげ・・・祈りをささげ」「畏れ敬う態度」を示されたということ、それはまさに「南無アッバ」の姿勢といえます。イエス様の十字架での激しいお苦しみの「叫び」そのものが、「南無アッバ」を象徴していたのではないか、わたしにはそう思われるのです。人間は必ず老いていきます。その老いのなかで様々な苦しみ――わたしの父母も今のところ健在ではありますが、老いの波といいますか、当然あちこち病んだり衰えたりしています。いうなかで、神様に対して救いを願う。いうことがそのままイエス様のあの「苦しみ」「叫び」につながる。それが、意味あるものとして、天国に導かれる。いう信仰が、この『ヘブライ人への手紙』の中には表現されているのではないかと思います。いう意味で、わたしたちの苦しみ、とくに老いていくときの苦しみが、けっして無駄なもの、無意味なものではないのだということを、今日はとくに「悲しみの聖母」マリア様の記念日にあたって、思い起こしていきたいと思います。琴線に触れるイエス』(聖母文庫)、『俳句でキリスト教』(サンパウロ)他。本誌「余白の風」(一九九〇年創刊)は、井上洋治神父の提唱する「南無アッバ」の心を生きるため、俳句を中心として、共に道を求め、祈り合うための月刊誌です。どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。郵送またはHP「今を生きることば」から。購読ご希望の方は、余白メールでお申し込みください。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。