f4>昼時は会社の前の道も人通りが多い。窓から道行く人達を眺めていると飽きない。]2016/09/05(Mon)15:12久しぶりのフィールド(2016年9月3日)すっかり秋めいてきたと思ったが、何故か今日は盛夏のように暑い。吹く風に微かに秋を読み取る・・・そんな陽気だ。先週土曜日は久しぶりに町田のSさん、ダンダラさん御夫妻と御一緒して長野県に蝶の撮影に行ってみた。今年は中部地方ではタテハ類が不作のようで、殊にクジャクチョウが異常な程少ないようである。この日も気をつけて見ていたが、本当にクジャクチョウは1頭も見かけなかった。いつもなら色々なタテハやヒョウモン類の群れていそうなヒヨドリバナやアザミの花が草原で空しく風に吹かれているばかり。なんとも寂しげである。幼虫がウィルスで被害を受けたという話も聞くが、比較的安定した発生を繰り返してきたクジャクチョウがこれほど少ないというのは驚きである。テレコン1.4×>最初に行ったポイントは河原でキベリタテハの吸水狙い。今年はやはり数が少なく、辛うじて2頭を見かけただけだった。写真は川岸の石に止まったヒョウモン。ミドリヒョウモンの♀のようだがクモガタヒョウモンのようにも見える。テレコン1.4×>冷たい水を徒渉してようやく撮ったキベリタテハの証拠画像。テレコン1.4×>ポイントを移動して別の山系へ。林道でシータテハを見つけた。越冬していないシータテハを撮影するのは久しぶり。翅裏のCの字が良い形をしたいかにもシータテハらしい個体で嬉しかった。テレコン1.4×>アザミで吸蜜。テレコン1.4×>林道の崖でキベリタテハを発見。推定♂と♀と思われる2頭がミネラル補給に訪れていたが、私が撮影できたのは♂と思われる個体の方だけだった。テレコン1.4×>真夏に比べて影が長く伸びる事が多くなった。テレコン1.4×>この美しさは何度見ても溜め息物。テレコン1.4×>キベリタテハの自然光撮影は、褐色を出そうとすると縁が白飛びし、縁のクリーム色を出そうとすると褐色が黒く潰れてしまう。テレコン1.4×>行きにシータテハを見かけた場所で帰りにスジボソヤマキチョウを撮影した。秋が感じられる写真になった。テレコン1.4×>さらに移動してヤマキチョウのポイントへ。メスグロヒョウモンの♀も数頭いて、ダンダラさんがそれほど傷んでいない個体を見つけて下さった。テレコン1.4×>Sさんがヤマキチョウを発見。最初の1頭はすぐに薮に潜り込んでしまったが、次の個体は長い時間アザミで吸蜜して私達を楽しませてくれた。f2.8>この日は前日手元に届いたオールドレンズの筆下ろしも。ふ〜む、これだけではなんとも。ウ〜ム、よくわからん。f4>もう1枚スーパーアンギュロン。f2.8>再びアポ・マクロ・エルマリートR。古びた色で普通に写っている。多くの個体はもう休眠状態らしく、飛び出してもすぐに葉の裏に隠れて動かなくなってしまう。f2.8>蝶が上手く撮れなかったのアザミ(と書いてしまいましたがマツムシソウの間違い。kazenohaneさんが教えて下さいました。色はライカらしい落ち着いた色。f2.8>オミナエシの花を撮ってみた。f2.8>上の画像の左の方のハエ?のピクセル等倍切り出し。ご同行下さった皆さん、当日は大変お世話になりました。思ったより収穫の多い1日で楽しかったです。非またよろしくお願い致します。]2016/09/02(Fri)13:09こんにゃく閻魔(2016年8月24日)用事で「こんにゃく閻魔」で有名な小石川の源覺寺に行った。最寄りの都営三田線春日駅で下車し地上に出てみると、どこもかしこもマンションだらけの町の中、こんにゃく閻魔前の交差点の一角だけに、昔懐かしい街並が残っていた。!」、壁には「廃炉招福」などの文字が見える。社会派の店主さんとお見受けした。フードハウスとジャズディスクの併設?面白い建物だったが開いていなかったので詳細は不明。ジャズの方は「chet」と書かれている。Bakerとあるから、恐らくかのチェット・ベイカーからとったネーミングなのだろう。破天荒な人生で知られるチェットであるが、トランペットの腕前は折り紙付きだったらしい。歌声も素晴らしく、1954年にリリースされた彼のカバーアルバムがジョアン・ジルベルトらを触発してボサノヴァ誕生のきっかけになったとも言われる。チェットがいなければ「イパネマの娘」を聞く事もなかったのかもしれないと思うと面白い。私にとっては朧げな記憶の片隅にしかなかったチェット・ベイカーの名前にこんな所でお目にかかったのも何かの縁かもしれない。今度録音を聞いてみようと思った。ところでひび割れたタイルが独特の魅力を放つこの建物、彼の名を冠したレコードショップの在処としていかにも相応しく見えないだろうか。入り口に本当に葡萄が成っているバー。閻魔堂の前には供物のこんにゃくが積まれていた。宝暦の頃、自らの片目を犠牲にして目の不自由なお婆さんの目を治したと伝えられる親切な閻魔様。以来そのお婆さんは好物のこんにゃくを断って閻魔様に供え続けたとか。片目ながらなかなか良いお顔の閻魔様だった。このお寺にはもう一つ有名なものがある。BELL)として知られる梵鐘だ。寛永元年(1624)和歌山県で鋳造されこの源覚寺に奉納された鐘だが、その後鐘楼の焼失で長きにわたって放置されていた。1934年にサイパン島の南洋寺に供出され、44年のサイパン玉砕で行方不明に。その21年後、米在住の日系女性からの知らせでテキサス州にある事がわかり、さらに1974年サンフランシスコの桜祭りで展示された後、関係者の尽力で源覚寺に戻って来たというたいへんな代物である。その遍歴もさることながら、鐘に刻まれた寄進者の名前が興味深い。どの名前も名字がなく、単に八右衛門だとか長兵衛とか、数多の名前だけが連ねられている。この鐘がこの地のそう裕福ではない人々の信仰心の結実であったろう事が想像されるのである。表面に刻まれた多数の弾痕が、サイパン島の戦闘の激しさと戦争の悲惨さを今に伝えている。多弁にして雄弁な鐘であった。「塩地蔵」というのもある。