あるけど、近況、といえる近況って、詩じゃんね。なんだかこの一週間くらい、宙にぽっかり浮かんでる心境。週明けからまた、少しずつ、少しずつ、ギア上げていく感じ。恵方巻きのことこの二週間ほど、ちょっとネットから遠ざかっています。必要な調べものとか、友達のつぶやきとか読んでるけど、あんまり書き込んだりとかはせずで。今日と先日、二こつぶやいたな。こないだ節分だったから、そのこと。手巻き寿司食べて、豆まきしました。子がかみさんに教わりながら巻いて、つくってて。あとゆし豆腐いただきました。いえば去年のこの日は、大阪で七十二候の展覧会のおはなし会してたなぁ、みんなで豆まきして、やっぱり手巻き寿司たべたなぁ、とか懐かしく(たったほんの一年前のことなのに)思い出したりしつつ。恵方巻き、といわれてる節分のイベントのことを少し。以前から時々、七十二候の本に恵方巻きを書いたことに、批判を受けることがあって、でもそれは初めからある程度は覚悟していたことだったので、読者のかたのご判断におまかせして、黙って批判として受け止めてきました。本を書いた身として、こんな考えですよ、ということを、この恵方巻きについてはコメントしておいたほうがいいのかもな、と思うようになりました。これはあくまで執筆における一つの考え方にすぎなくて、こう思って書きました、ということなので、ご判断はやっぱり読者のかたに委ねたいと思っています。してそれが、伝統行事である節分の一つの慣習として紹介されているのか?」という感想をいただくことがあります。ただの販売戦略と、伝統文化とを混同してはならない、ということへの批判だろうと受けとめています。(ほかにも「関西限定のイベントのはずなのに、あたかも全国の行事のように書いている」という批判をいただいたこともあります。どこが発祥か、どこまで流布しているか、全国的な行事と地域的な慣習の境をどこで引くか、など)諸説あるようなのですが、コンビニが持ち出す以前から、一説には大正の頃から、主に関西のほうで春の節分に巻き寿司をいただくならわしがあったらしいです(らしい、というのは諸説ある、という意味として)。白井は、そういう慣習もあっただろうな、と思っています。した諸説ありつつも、少なくとも2000年よりは以前からあった、でもいったん下火になってしまった巻き寿司をいただく慣習を、もういちど復活させて、商売に結びつけようとしたのが、コンビニの販促だと捉えています。ここからは、拙著の立場です。販促からはじまった行事のひとつに「夏の土用の丑の日に、うなぎを食べよう」というものがあります(この慣習にも起源に諸説あり、江戸時代にうなぎを売るための売り文句として、土用のうなぎが広まった、というのはひとつの説です)。恵方巻きと似ているなぁ、と感じていました。江戸時代からなので(一説によると)、十分に歴史があります。節分の巻き寿司も、前述しましたが一説によると、大正の頃にあったといいます。江戸時代よりは新しいですが、そこまで最近でもないと思っています。(付け加えるなら、人の暮らしの営みの慣習は、ある地方で、ある村で、はたまた、ある家々で、こうするものだとされて毎年執り行なわれていた、ということがもし仮にたった一つの事例でも見つかったら、それを見過ごしてはいけないものだ、と思っています。聞き取りの手はじめはそうでしょうし、そのたった一つの背後に、大きな意味がかつてあった、その名残りである可能性もけっして小さくはないからです)だから、2000年代になって、コンビニの後押しを受けて広まってきた、ある意味ちょっぴりB級な(恵方巻きごめん!)イベントだからって、けっしてそれが2000年代にコンビニで勝手に考え出されたというわけではないのだから、土用の丑のうなぎに比べて、伝統行事ではないとか、これは書くのをやめようとか、そういうふうにはしたくないな、と思いました。2000年に復活云々、ということを註釈的に書くかどうかも、限られた文字数のなかで、どんなふうに何を巻いて食べるか、という肝心の中身の説明を削ってまで書くことが重要というふうには判断しませんでした。伝統行事といいながら、ほとんどの人の暮らしにおいては、春夏秋冬の節分のなかで、いま行なわれているのは、春の節分だけです。土用といっても、春夏秋冬の土用があるなかで、いまも行事が行なわれているのは夏の土用だけです。時代は変わり、歳時伝承に変遷があり、そうしていまに続いている、そういう変遷の末のいまに立っている、そういうふうに連綿と暮らしが続いている、それを思います。いって、すべての変遷を受け入れるということではなく、大事なものをこれからも大事にしていきたくて、これからも受け継いでいきたくて、この本を書きました。旧暦のある暮らし、という副題を添えてもいます。慣習に正解があるとは思っておらず、そこに正解を導き出したくて書いたわけでもなく、むしろたくさん、さまざまにある、いろんな暮らしのできごとを、いろんな時代のいろんな行事やら何やらを、できるだけいろんな価値観に立って、紹介したいと思って書いた、ということがあります。節分のところの見開きでは、イラストで親子が登場しています。有賀さんが描いたこのイラストに、感じるところがあります。それは、いまもなお家庭で、春の節分が息づいていて、親子で豆まきをしたり、恵方巻きを食べたりして、立春の前日が、節目の日だということを受け継ぎながら、家族がひとつの行事を楽しみながら行なっている、というありかたへの肯定感です。立春の前日が節目なのか。その日に豆をまき、いわしやら柊やらを門にかけ、なんだか最近に至っては、恵方に向かって手巻き寿司を食べる、なんてことを節分と称してするのか。その節分というものの背景にある何かを、言葉にしないまま、親から子へ手渡しながら、人が営みとして行なう。いうのがいいな、と思っている部分があります。(節分の歴史的、文化的な背景のことももちろん大事ですし、それを伝えていくことも大事だと思っています。それはいま準備している次の本で書いていることでもあります。七十二候の本はどうしても、季節の暦が中心だったので、慣習やその背景について、より書きたいということが自分の中に残っていました)もしも恵方巻きが、土用のうなぎのように、毎年「今年の恵方はどっちだっけ?」とかいいながら、手巻き寿司をいただいて、やがてそれが春の節分の行事として定着していくとしたら、それはそれで、いいことなんじゃないかな、と思っています。恵方という一事をとっても、正月の事始めなどで話題に出ることもありますが、恵方巻きでとても注目される話題ですし、「そうか、毎年恵方って変わるんだ。今年の恵方はどっちだろう?」と、恵方というものについて、恵方巻きをきっかけにして、より知られていくんだとしたら、それも素敵なことなんじゃないかな、と思っています。恵方巻きはたしかにまだ新人の行事ですけれども(大正生まれだとしたら全くの新人というわけでもないですし)、その新人の行事を紹介することも、この本でしたいな、と思ったことの一つでした。いろんな考えや価値観などがあることだと思います。上記したことは、単なる一個人の考えに過ぎません。どんなふうに白井が思って、恵方巻きについて書いたか、というだけのことです。読んでくださったかた、感謝です。それでは今回はこのへんで。今年二回目の日々の記。おかげさまでぶじ神楽坂フラスコさんでの「詩と暮らし展」開催してきました。ありがとうございます。なんだかんだ、あれやこれや、あったのですが、ほんとにバタバタでした。島に帰ってぐったり......と体力低下しております。日頃の不摂生や運動不足のせいですかね......。メールなどすべてのお返事、停滞しております......。あれもやらねば、これもやらねばな......。やらねばな......。ところで、万年筆を買いました。昨秋から、昔使ってたのを引っ張り出してきて使っていたのですが、中字くらいのものが欲しいなと思って、展覧会を終えた翌日に神保町で。軸がしっかりと握りごたえのあるもので、細い字も、ちょっと太い字も書けるペン先がいいな、とペリカンというドイツの万年筆メーカーの、M800という黒い見た感じ普通の万年筆にしました。金ペン堂さんという老舗の万年筆店で、試し書きをさせてもらい、細字のペン先のなかではちょっと太字めのもので、白井は筆圧が相当低いらしいのですが、低筆圧の人向きのペン先というのにしてもらいました。手書きでするすると書けて、気持ちがいいです。毎日、美篶堂さんのコトノハノートを開いては、せっせとそのときそのとき思ったことを書きつけています。手で書くと、考えが先へ先へと、手のほうから出てくることがあります。思ってもいないことを書いちゃって、仕方がないから続けていると、あれ、こんなこと考えてたんだ、というところへ出たりします。くり返しくり返し考えていることは、ページを繰ると日ごとに現われては考えが右往左往し、やがて落ち着いていくのも、わかりやすく、結論が腑に落ちやすくなります。新しい万年筆はまだ慣れなくて、するするとインクが滑らかに出てきてくれる調子や、手に持ったときにぜんぜん意識しないでしっくりとなじむ持ち心地のよさに、逆にちょっと落ち着かなさを感じているのですが、やがて慣れると思います。数ヶ月数年と使っていくにつれて、書きやすく育っていくのが万年筆のよさですし、大事に毎日使っていきます。2013.1.4土ここは正直に書く。正月早々とかそういうのはご勘弁を。大瀧詠一のこと12月31日に、風呂とトイレの換気扇を掃除しおえて、テーブルの上に置いてある携帯の着信を見てみると、F井からメールが届いていた。大瀧詠一の訃報だった。