keiロック本(→クリック!)専用フェイスブックグループの今朝の投稿をまるごとコピーしますね。毎日、このようなブログめいた文章を書いてます。参加したい人はメッセージくださいね。オレの思想と生き方と作品が初めて一つになったもの】ロック本のため「人の死に様」について取材した。獄中でも『孟子』を講じていた。「身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬともとどめおかまし大和魂」かっこいい。「誠に囚人気息荒々しき体なりき。立ちながら本縄に縛せり。予(よ)これを視るに吉田寅太郎なり。彼縛ラルル時まことに気息荒く切歯し口角泡を出す如く、実に無念の顔色なりき」(同じく志士として入牢していた世古格太郎の目撃談)儒教は社会との遠近法をテーマにする。人の上下を大事にする。死については語らない。間接的には語るが、見えないものについては語らず、と孔子先生がおっしゃるものだから、あまり触れられない。オレがタオ(道、老荘思想)を見直したきっかけは、これだ。宣長の遺書から始まる。宣長の遺書こそが思想そのままを生きた証と判断したのだ。いって、宣長がタオの思想を奉じていたわけではない。彼はいまでいう音声言語学者だ。日本人の書き言葉と話し言葉の分離をテーマにした。タオではないとしたら、宣長は、何だったのか。宣長、自分の葬儀について事細かく指示している。葬儀の際は空の棺桶を運べ、など。墓のデザインまで描いている(写真)。これには幕府の役人も「ちょっと待ってくれ。なんで空の棺桶をわざわざ山の中、運ぶんだ?」と許可しなかった。ロックとは、思想が本当に、本気で体の中に入っていることを言う。本もそうで、オレの著書、ロック本まではやはり思想と生き方に「スキマ」があった。マンボ本(ブランド)は相当近かったけど、でも、それでもまだあった。ロック本は、オレの思想と生き方と作品が初めて一つになったものだ。読んでない人、買ってね(結局宣伝かいっ!)しばらくイベントできないので、ネット→クリック!)でお買い求めいただけます。)を、どんどん送ってください。ロック本も、Kindleも。ReservedホームArchivesMessageProfileBookMailMagazineContactLinksTwitter。