政治哲学は、本ブログのテーマにも密接に関わる分野であり、これまでも、ネグリ、アガンベン、ジジェク、ランシエールなどについて、文献紹介などを行ってきた。した動向について、的確かつ明晰な紹介がなされている文献を取り上げた。「道徳と同じ普遍性をもつことは、今日の倫理にとっては、目的であると同時に前提である」、「「住みか」に限定されないという普遍性」(10)この、普遍性は近代の啓蒙的理性が追求し近代的学が立つ基盤であるが、政治哲学にとってはそれがアポリアを生みだしてしまう。これが論者の問題である。「ホロコーストの生存者が多く住むコミュニティのなかを行進するネオナチと、南部の分離主義者たちのコミュニティのなかを行進するマーチン・ルーサー・キングのそれぞれに、行進を禁止する倫理的根拠はあるのかないのか」(11)、「「無限の正義」の前には、キリスト教原理主義とイスラム原理主義は等価なものに止まり続けるほかない」(12)しかし、「共同体の内と外でやることが違う政治は、倫理的でも普遍的でもない」(19)「革命をその例外に忠実に思考しようとした哲学を、復権させねばならない」(21)。これが著者の目指すところである。このブログでも、もう少し詳細を紹介する機会があるかもしれない。1PagetopホームPagetopプロフィールAuthor:LogosOfficeこれまで本ブログは、2013年度より2015年度まで科学研究費の交付(代表者・芦名定道)を受けて行われた研究を中心に、キリスト教思想研究に関わる情報を発信してきました。)に限定されない諸問題を扱うことが多くなったため、本ブログのタイトルと趣旨を変更したいと考えました。これまで同様にさまざまな問題を取り上げます。