[edit]編集室からの要望により、このコーナーを新設し、担当させて頂くことになりました、平田です。詩心と求道ということが古来、日本の伝統の中では切っても切れない、表裏一体の密接な関係にあったことは、井上神父も西行、芭蕉、良寛などをとりあげ、しばしば言及してきたところです。〃などのアッバ讃句をはじめ、多くの詩を発表してきました。「風の家」運動が、井上神父から私たち在世間キリスト者にバトンタッチされようとしている今、イエス様、アッバを慕うすべての人が南無の心を育くむ具体的な活動が求められています。それはまた、わたしが提唱してきた求道詩歌運動の目指す所でもあります。その一つの具体的な試み、祈りの場としてこの「アッバ讃句コーナー」がお役に立てれば幸いです。皆様のアッバ讃句をお待ちしています。今号の作品をご紹介しましょう。「ふりしきる」のリフレインと五七五の定型感が、しんしんと降る雪のリズムを刻んでいます。「ふりしきる」をひらがなにしたところも、雪の純白や柔らかさを表現するには効果的ですね。この雪のように、アッバに無心に委ねる心を起こしたいものです。(大正一五年)というのがあるのを思い出しました。「山上の説教」(『マタイによる福音書』五章)にまつわるアッバ讃歌としての短歌です。「隠し味」が効いて、「つつしみ歩まむ」作者の人柄がよく出ています。平田栄一というように、〝おまえたちは、そのままで「地の塩」なんだよ〟とも読めるんですね。その「塩気」がなくなるのはたしかに問題ですが、だからといって偽善的に神様の前に、良い子に振る舞うのは本末転倒です。わたしたちの原点はどこまでも「アッバ!おとうさまー、よろしくお願します」という、アッバの御前に素直に頭を下げる者――あの「徴税人」(『ルカによる福音書』一八章)の祈りでありたいと思います。以下、お寄せいただいた他の作品から選びます。俳句や短歌ははじめてという方は、どうぞ参考にしてみてください。先ほども触れたアッバに対するわたしたちの態度と同様、アッバ讃句(歌)も上手下手を気にするのではなく、南無の心を第一として素直に表現してみましょう。「アッバ讃句」にならい、皆さんの南無アッバの祈りを短い求道詩歌にしてお送りください。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。