九〇年代はいつからはじまったのだろう。それがはっきりしないと「90年代サブカル」も曖昧なままだ。一説によれば一九九三年だという。したら、なんとなく腑に落ちることは多い。「90年代サブカル」を考えるにあたり、まずは資料にあたってそのことをはっきりさせることからはじようと思うが、僕の個人的なことを書かせてもらえれば、先に書いた高橋たちのいる現場から離れて、演劇のフィールドに僕がほとんど移行したのが、まさに九三年のことだった。ver.2■「90年代サブカル」について少し書き直しました。■あれはいつのことになるか、以前、「ベケット・カフェ」のアフタートークに呼ばれた。その第二回目の公演が今週末にある。テレビのための劇』だけど(当然ながら、作・ベケット)、その演出をするのは、僕の舞台の手伝いもしてくれたことがある鈴木君ではないか。早稲田の岡室さんが翻訳した『あたしじゃないし』の上演もある。僕は14日に観に行く予定。■また、佐伯隆幸さんはいらっしゃるのだろうか。佐伯さんにつかまってしまうのだろうか。佐伯さん、なにか質問しても、答えてくれているのかと思うと、結局、自分の言いたいことをえんえん話されてしまうのだ。それはそれで面白いといえば、面白いが、佐藤信さんといい、佐伯さんといい、みんな話しだしたら止まらない。この人たちのエネルギーはどうなっているのだ。■ところで、その名を聞けば誰でも知っているにちがいない、ある有名な「団体」に勤めているKさんからメールをもらった。以前、Kさんとは仕事をしたことがある。僕がこのところ、「90年代サブカル」について書いていることについて。彼が体験したことなど、いろいろ教えてくれたが、その話が面白いし、とてもためになる。■当然ながら、僕もまた、九〇年代は生きていたわけだし、しかも子どものころだった六〇年代が、記憶が薄かったり、遠い出来事としてわからないのとは異なり、九〇年代はついこのあいだ、大人だった自分はかなりリアルに実感していたはずだ。それでも、目に入らなかった文化はあきらかにあった。「言葉」は知っていた。「存在」は知っていた。「状況」もわかっていたつもりだが、もっとからだに近いところにある実感のようなもの。Kさんはメールに書いている。ブログですこし前に青山正明について書いておられましたね。/かつてレイブ会場だかで何度かすれちがったことがあります。/僕はインドでニューヒッピー&レイブ勃興を体験したり、ドラッグカルチャーに一時漬かったりしたこともあり、彼についてはいろいろと思うことがあります。いうことはつまり、ドラッグを身をもって体験したということなのだろうか。そんなふうには見えなかったが、まあ、人ってのはわからない。そんなことはともかくさらに話は続く。書いておられたことを補足させていただきますと、彼の文化的バックグラウンドとして80年代の自販機系雑誌『JAM』や『HEAVEN』があったように思います。/彼の文章で思い出深いのは『危ない薬』の後半の修行系への言及、そして『危ない一号』だったかのトランスパーソナル心理学への批判。/ポイントは、ポスト・オウム、ポスト・オカルトにおいて"超越"といかに向き合うかということだったように思います。/宗教的な”超越”でなしにいかにそこにたどりつくか。それがドラッグへのザハリッヒなまなざしであり、また悪趣味という回路ではなかったか。/そこにレイブ、テクノ、サイケデリック・トランスが輸入されます。/1999年、代々木公園で行われたサバイバル・リサーチ・ラボ(SRL)のライブ客席にハニカー系(ヨージ・ビオメハニカのファン)の蛍光色ドレッドのレイバーが混ざっていた光景を忘れられません。悪趣味とトランスの交差点・・・ここで取り上げられている、「80年代の自販機系雑誌『JAM』や『HEAVEN』」は、僕などの世代が受け手だった時代の雑誌で、おそらくパンクやニューウェーブの文化的な影響下にあった、伝説の雑誌だ。『HEAVEN』は何冊か持っていたはずだが捨ててしまってもう家にはないので、しばらく前、ヤフーオークションに八冊揃い「五万円」で出品されていたときは入札するかどうかで、そうとう悩んだ。青山正明(1960年生)と僕(1956年生)は、四歳年齢がちがい少し世代が異なるとはいえ、多くの部分で同時代を共有していることになる。異なることがあるとすれば、八〇年代をどこで生きていたかになるだろう。僕は、青山正明がいたエロ本業界には縁がなかったし、出版業界と多少、関係していたが、種類の異なる場所に僕はいた。すると、前史として、「80年代の自販機系雑誌『JAM』や『HEAVEN』」の受容があったのち(しかし、正しく書くなら「七〇年代末から八〇年代前期の雑誌」になるか)、次の時代(八〇年代ど真ん中)にどこでどうしていたかによって、九〇年代の迎え方が異なった(八〇年代にルサンチマンを抱いた層が「八〇年代はスカだった」と言葉にしたように)。Kさんが書く、「ポスト・オウム、ポスト・オカルトにおいて"超越"といかに向き合うか」という青山正明の態度の根底にあるのは、オウムの幹部と自分が同世代だったこと、「感性」に近しいものがあるのを知り、共感と同時に出現するのは深い「問い」だったことだ。青山正明にあって、ドラッグはオウム以後ではなく、オウム以前であり、ドラッグへの接近についてしばしば彼は「ひまつぶし」といった意味の発言をしているが、オウムとよく似た「感性」(誤解されるのを覚悟で書けば、九〇年代における「ドラッグカルチャー」とは、その「感性」にあると私は考えるが、うーん、言葉が足りないか)が根底にあったからこそ、生きることの深い部分にドラッグと共振する思想があったと想像できる。「快楽主義」と彼自身は口にしていたかもしれないが、「ドラッグ」にしろ、「バッドテイストな笑い」にしろ、あるいは「ロリータ趣味」にしろ、単なる受動ではなく「発信する側」に回ったとき、「発信する行為」はきわめて強い思想性を帯びることになるにちがいないのだ。■というわけで、この項、つづく。Kさんのメールはさらに続き、とても刺激されるのである。■先週は、メディア論があって5コマの授業をやったわけだが、やけに疲れた。だめな授業になったのだ。なんか、頭がぼーっとして用意してきた考えがまったく出てこないわけですよ。いうか、この日は朝から、「考える人」(新潮社)の原稿を書いていたが結局、書けず、あまり眠らなかったのがいけない。なんだかへとへとに疲れたよ。仕事のご依頼、戯曲使用のお問い合わせ等に関しましては下記までお願いいたします。3-14-9-403上記以外で、宮沢個人宛にメールをくださる場合はakio@u-ench.comまでどうぞ。banners"■"RINGSここではありません。2006.11)『長くなるのでまたにする。