[edit]俳句や短歌をつくりながら、「南無アッバ」の心を養います。台風の眼が通過する十字架を胸に笑顔は爽やかに*45救いは必ずしも、直接的な幸福のなかにあるわけではない。南無アッバ念じ居るらしかまど猫み手の上やんちゃに生きて南無アッバトマスにも恵みあふるるイースター*23「猫」に教えられる南無アッバ。神の国は「後にいる者が先になり、先にいる者が後になる」(マタイ二〇・一六)どころか、人間が後になり、動物が先になるかも。南無アッバ人口膝の散歩道もの忘れ多々ゆるされよ南無アッバ好き嫌いすべてゆだねる南無アッバ生きるとは老いとは烏瓜まぶし秋草の小道故人の笑みに会う*12あちこちが不自由になる4老いの中で、生きるとは何か考えざるをえない。各自が生の意味を考えなさい、という宿題を解くべく老いが与えられているのかもしれない。3作者が見出した答えとも。少年の涼しき瞳吊革へ手をのべゐたり席を譲りて*12一年の秋、人生の秋。34何歳になっても、その歳はだれもが初めて生きる歳。作者は短歌のなかに、その新鮮さと人のやさしさを見出している。黙想会頬に秋蚊の目覚めよとコスモスの一色になり御堂飾る秋冷や今ある時の息を吸ふ*1「縁」、時にアッバのはからいとしか思えない瞬間がある。234現代人に決定的に不足しているのが「沈黙」かと。びの言葉は要らぬ落葉中しろがね白銀の尾花ちぎりて土手下る小鳥来る神の一葉落しけり芋名月水に映りて揺らぎをり鵙高音一瞬にして夜が明ける今から十二年前、ひょんなことで「マザー・テレサ日々のことば」という本をもらいました。この中から「つつましい仕事から離れてはいけません」と教えられ、小学校の放課後の学童保育に、紙芝居を月に一度ですが、やらせてもらっています。マザーが今も見ているようでやめられません。南無アッバ*あのマザーテレサにも大いなる信仰の危機がありました。「過去十一年をとおして初めて、わたしは暗闇を愛するようになりました。今わたしは闇が、イエスの地上における闇と痛みの非常に小さな部分であることを信じるからです。南仏に国境のなきせみしぐれ*3まったくです。妻の弾く復活節賛歌に響合いてヒアシンスの花穂静かに揺るる*初めてのご投稿ありがとうございます。どの歌にも信仰の姿勢、ご性格がにじみ出ています。(第四三~四四回)2013-12/2014-01(テキスト『心の琴線に触れるイエス』聖母文庫)(前号からの続き)この点――十字架において、神の本質から「痛み」を切り離し、イエスに限定しているという点――は「神中心主義」のパウロに近い――神が主、イエスが従――といえるかと思います。第二は、井上神学のスタートが人間の罪一般(北森)ではなくて、歴史的具体的な「弟子の裏切り(の罪)」だということも、見逃せません。ここは「自分がイエスを傷つけたという実感がない」(『パウロを語る』)という発言と結びつきます。この「父なる神」と「イエス」をどのようにくっつけ、切り離すかは、イエスの神性人性をどう捉えるか、という重要な、また多様な問題を含んでいます。キリスト教の歴史そのものといってもいいかもしれません。アタナシウス派を正統とし、アリウス派を異端とした三二五年のニケーア公会議、ネストリウス派を異端とした四三一年のエフェソス公会議、単性説を異端とした四五一年のカルケドン公会議など、さまざまな論争が行われますが、結局、これは人間の歴史から見れば、わたしたちの正直な欲求が、キリストこそ神と人の橋渡し役(仲介者)となってもらいたい、ということの現れであり、そうであるなら、どうしても両性が同時に必要だったという証とも言えましょう。〇第四四回テキストより、p・52<....だから私には、十字架のイエスを本当に包み込んでいる更に大きな、何か手みたいなものを感じさせる....。....確かに、十字架の血というのは、自分を裏切ってゆく人間を、やっぱり包み込むところに、流れるものなんだろうというふうな....。いうことはね、『愛を見つける』あたりでは、私も何となく感じたのです。それを、なんかね、こう、あの仏像に見られるような柔らかさというか、なんかこう最後に包んでないとね、ちょっとこう苦しくなっちゃうというか....。>井上神父は、裏切りをゆるす(包む)所に流れる十字架の血をイエスに限定しています。父なる神はその「痛むイエス」をさらに包んでいます。痛むイエスの十字架を同心円的に広げていくと、だんだん父なる神の方ではやさしさに包まれていく――癒やされていく、というイメージでしょうか。アッバ」への道』定価800円+税。聖母文庫☎095・824・2080。*どなたでも参加できます。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。