栄一イエスは、ファリサイを嫌わないお姿。福音から即教訓や道徳を導き出そうとしてはいけない。転機この世には偶然はないくす奇しくもわが賜ひたる転機なるらむ*科学の話であれば、「偶然はない」という論もありますが、人生のこととなると意見が分れる。どのような試練も、アッバから「賜ひたる転機」と受け止められるなら、前向きに生きられる。無花果の熟すを待てず闇となる柿熟す重ねし齢のありがたき秋桜優しさと車座になり天高しいろいろ有りて父の掌に*天の門の内側で泣き続けているのかも。直接には夕暮か、「闇」との組み合わせが見事。父の掌にある「いろいろ」が四文字で一生を表現しつくした様。鵙鳴くやあかときの嶺高遠に『俳句でキリスト教』平田栄一著の後段に【弱さを受け入れる】と題して、次の「求道俳句」が掲載されている。美世この作者、岸はる美よ世姉が、去る九月二十一日天国に召された。門に亡夫、岸貞男と共に重鎮をなし、品性の優れた句を表出し続けた。敬虔なカトリック教徒でもある。初学の私に対しても優しく接してくれる姉のような人柄でもあった。平和問題に関心が高く、時の政府の保守化に対しては常に鋭い眼で新聞に投稿、警鐘をならし続けていた。本書に右の句を見た時、自分のことのように嬉しく、すぐさま本人に連絡したことなど忘れません。ここに生前の作品の一端をご披露し、この不思議な「であい」に想いを馳せている昨今です。〃*美世様が、そちらの教会の方だということも、また、このような活動をされているということも、寡聞にして私はまったく知りませんでした。掲句は「現代俳句」誌で一読、印象深く、記憶に残るものでした。これもアッバの御縁ですね。)*次代を担う若者を暖かく見守る目があります。若き自画像が語りかけてくるようです。天井を抜けるようなロマン。鶏頭の命赤あか燃え尽きぬ*淡丘さんと同じ教会でしたね。お二人の句を読み合わせると、美世様のお人柄がしのばれます。一連のなかで際立ちます。アッバの慈しみを、ともに黙想しましょう。神仏は出てきませんが、まっすぐな求道性が感じられます。最後に神様が出てきたのもいい。(土)、四谷ニコラバレ会議室において行われた講義をもとに、再構成したものです。講師:平田栄一)わたしたちの求道生活を導いてくださるのは、それはもちろん神父様ではあるのですが、その奥にはこの図の矢印で描いたようなイメージで、後ろに控えているアッバだということ。アッバに呼ばれているということ。あの世から呼ばれた――お迎えがくるなどと日本人のお年寄りは、半分冗談で半分本気で使うことがあるかもしれませんが、わたしはこれはいい表現だと思います。あの世から呼ばれるというと、なにか死のことばかり考えているようですが、そればかりじゃない。あの世っていうのは天の国の言い換えだと思うのです。いう意味で言えば、アッバが神の国から呼んでいる、導いている。それは死んでから始まるのではなくて、もう今から始まっている、というのがキリスト信仰だと思います。いう意味で言えば、井上神父様の書かれたもの、言われたことにわたしたちが少しでも共通点を見つけていくということは、アッバが引っ張っているということと同じだと思います。いうふうに考えてわたしも連載を始めたのです。次の頁、3頁ですが、これは連載の一章の所で触れたことです。わたし個人の経験もありますが、もう一つ「U先生」と書きましたが、高校時代の恩師だった英語の先生のこともわたしが何か書こうと思った大きなきっかけになりました。U先生は本来の専門はフランス語教育でしたので、カトリックに非常に興味を持っておられました。わたしも妻も同じ高校の同窓生だったものですから、仲人をしていただいたり――ですから、井上神父様にも一度お会いになっています。いうことで、卒業後も何回かお宅にお邪魔していました。わたしが洗礼を受けた報告に行ったとき、すごくびっくりされたのです。「きみ、よく思い切ったね」というのです。一九八一年のことです。してそんなにびっくりするのかなあ、と思い、話しているうちに、わかってきました。先生はカトリックになりたいと思っていたのです。ある意味じゃ日本よりフランスが好きなような方ですから、そういう意味では井上神父様と合わないかもしれませんが(笑)、カトリックになりたくても告解がダメだ、ということなのです。信者ではないから、やったことはない。わたしたちも同じですが、少なくとも私の場合は、告解をそこまで考えてはいなかった、あることは知ってましたが。U先生は、頭の方から入っていこうというか・・・・ともかく「よく、きみ、そういうことに耐えられるね」という調子なのです。わたしは、「ああ、そういうものなんですかねえ」そんなに苦痛なのかなあ、などとその時思ったことを憶えています。この問題の裏には「罪」ということ、そして自分の犯した罪を人前でしゃべる、というカトリック教会の秘跡に対する日本人の感性、という問題があるのではないかと思ったのです。10:05(つづく)○本誌は、井上洋治神父の提唱する「南無アッバ」の心を生きるため、俳句を中心として、共に道を求め、祈り合うための月刊誌です。○どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。誌代送料共)○連絡先:余白メールへ。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。