嶋田幸安の幽界物語(神界物語)さて、嶋田幸安の幽界物語(神界物語)の続きです。臨終を迎えれば、その人の魂は、まず土地の神さまに導かれ、お迎えがやってまいります。して、美しい天界の音楽のBGMが流れる中、出雲大社へと案内されて、あの世を司っている神さまにお会いします。神通力を持つ神さまとなります。人は亡くなると、多くは「神さま」となって、その家を守る守護神となるという話しでした。今回は、この続きです。死後、神さまとなったなら~神さまのお仕事===================================又神達の御所為にて再び人に産まるるもあり神の宮殿に仕奉るもあり霊域名山に留るもあり我が家の内に来るもあり種種快楽極まりなし総て幽界よりは此顕界の有様を視るて能く知る事にて家の祠にも影向し祭奠をも享くる也===================================ここもおもしろいですね。神さま(天人)になった後、再び、人間となって生まれる神もいる。神社でお仕事をする神もいる。元の家族のところに来る神もいる。元の家に姿を現して、お供(そな)え物も受ける。ここもまさに「天人生活」です。!面白いのが、家族や子孫が、仏壇などでお供え(供養)してくれると、それをちゃんと受け取ってくれる、ということです。先祖へのお供え(供養)はちゃんと伝わるってことですね。昔から言われていたことは本当だったんですね。神棚の御神酒や肴(さかな)などの供物も、ちゃんとしたものをお供えすべきですよ。死後、神さま(天人)になると穢れをとても嫌うという話しです。これはパーリ仏典にあることとまったく同じですね。汚れがないようにして、神棚の御神酒や肴(さかな)などの供物も、ちゃんとしたものをお供えすべきですよ、ということなのでしょう。此の仏法の祭りも先祖の霊の知る事なれど神霊となりては甚く穢を忌給ひて仏事穢祭を受けずと云へり誠に然る道理也===================================これは卒倒しますね。お坊さんに頼んで仏事をしている、と。この次が卒倒ものです。驚き!仏教による先祖供養や法要は、神さま(天人)となった先祖にしてみれば、はなはだしく穢れていて忌まわしいもの。仏教の供養は受けたがらない、と。これは誠に道理にかなったことです。ぬ、ぬ、ぬ、ぬわーんと!ほげーーーー(@◇@)仏教の供養は、辛気くさく、陰気で、重いので、「嫌!」ってことなんでしょう。それが「誠に然る道理也(誠にその通りです、道理にかなったこと)」であると。お坊さん、口からアワを吹きそうな発言です。うーん、やっぱり日本の仏教って、陰気で重たいんでしょうね。「ちょっと、あーた、止めてくれるぅ?」って気持ちになるんでしょう。ここは、ものすごくわかりますね。嫌な雰囲気がありますからね。!ガキにには、あの重々しい仏教の供養がかえって共鳴し、喜ばしいものになるのかもしれませんね。寺院消滅は神さまとなった先祖の意向?最近の「寺院消滅」の流れは、まるで日本人の祖霊が望んでいることのようにも映ります。軽はずみなことは言えませんが。日本の仏教はいろいろと問題がありますからね。中世の日本の寺院はカルト分国でしたから。日本の仏教の歴史そのものが重篤な悪業を重ねる歴史です。深く深く考えさせられるものがありますね。日本の仏教を再生、再興していくヒントもここにあるんじゃないかと思います。日本の仏教って、どうしても重たく感じられますからね。さわやかで、明るく、天晴れな透明感が必要だと思いますね。この輝きがあれば寺院への参詣者も増えるでしょうし。お洒落にもなりますし、それこそ神さまとなった先祖の皆さんもお喜びになるんじゃないんでしょうか。子孫にとっても厚い孝行になるんじゃ。家の主(あるじ)は、その家の神主だ。行って怠ってはならない神事なんじゃよ、と。うーん、これも驚きです。「供養の極意」とも受け止められます。浮かばれない人(亡者)を救う方法でもありますね。穢れを払わせるやり方そのものかもしれません。神となった祖霊とともに厚く祀れば大丈夫ってことなのでしょう。これを各家庭でもすることを勧めているわけですね。いやはや、こんなすごい情報が江戸時代末期に出ていたとは。善悪の行為によって、転生先の境涯が決まるものよ。いずれも前世の行いによって、様々な境涯の生命に生まれ変わる、と。