そんなことはノストラダムスの終末預言が流産したときとか例の9・11でもう完全に自明になっている。リズムとはいつでもしかし開始だ。微視的にリズムはそれ自身からのズレをいつも内包しその痕跡が複合化(ポリリズム化)をもとめるから開始だ。その開始はマイルスのアルバムが終わるようにズレのままかならずいつかは終結する。鮑を密漁し、罪に直面するため「ぼくたち」はそれを啜ったのだから「ぼくたち」の周囲に貝殻はあふれる。その事実を鳴らす、打つ。それはリズムだから「始まる」。それは、「貝殻追放」を聯想させるから「ぼくたち」の内在性にさらに分離斜線を描きくわえてもゆく。「打つ打つ打つ」、リズムはそれ自身の本懐となって吃音化する。銃撃戦は始まるか)はその問が括弧に入っていることで始まらない。内域はいつも不発で、そこに抒情的なだけの(非)実質しか呼び寄せないのだ。述懐が「ぼくたち」の生命力がいちばん弱まる「冬至の日」になされているからそうなるが(「ぼくたち」は周知のように短日性植物)、ただよく考えると「冬至」以降、「かならず」日は長くもなる。《みみみ、みみだれる日には》から引き出されたような《みんなみんなが打つ打つ打つ》は吃音性として意識される。「打つ」は「うつ」と読め「ぶつ」とも読める。「うつうつうつ」は「鬱鬱鬱」だし「ぶつぶつぶつ」なら不平表明だ。それはリズム理論から抜けられない吃音性の閉域にある。詩の全体は「詩手帖」5月号を確認してもらうこととして、この詩篇の最終聯をしめしてみよう。●みんなが呼ぶみんなみんなが呼んでいる。「連絡のつかないひとりの/仲間」もふくめ「みんな」という語は容易に擬制される。吃音のさざなみにあっては第二行めは《「みんな・みんな」が呼んでいる》、とまずは分解されるが、もうひとつ認知をすすめてみると《みんな〔みんなが呼んでいる〕》(構文「みんなが呼んでいる」全体を「みんな」が包含するかたち)にすり変わる。世界は閉塞をあらかじめ解かれていると考えられているのではないか。入れ子が開放のかたちだった。いずれにせよ、線による閉塞と自身を「ぼくたち」と呼んだ閉塞についてこの詩篇は詩的な考察を繰り広げている。一行の空間化が保証されつつ各詩行が動態的に「展開」してゆくから詩篇自体は閉塞をまぬかれていて、その「ありよう」そのものが提示された閉塞にたいして読解をつけくわえる。依田君の「冬至線」はそういう微妙な場所に出現しているのだった。うち白鳥央堂さんにとくに注目する。掲出詩篇には、西脇的「祝言」の気配があった。貧しさが自覚され「あふれている」。何と倫理的な言葉の組成なのだろう。《いまは口唇の震え//私はさいしょの詩を書いていた》の「さいしょの詩」とは、どう読んでも投稿欄に応募された最初の詩篇のことだ。ここでも「円環」が意識されている。