ちあきバスタ新宿着いた。ちあきさがみに乗りました。夜勤の皆様お疲れ様でした。ちあきおはようございます。これから、草津温泉へ。08:12いつもありがとうございます。多くの人に読んで欲しいので、ランキングに参加しています。草津温泉に着きました!バスタ新宿から高速バスで約4時間、草津温泉に着きました。思っていたよりも雪はすくないです。観光客は連休最終日ということもあり、少な目かな。噴火の影響かどうかは、わかりません。御座之湯に行ってきました。万代鉱源泉と湯畑源泉の二つが入っていました。木の湯と石の湯という二種のお風呂があるようですが、今日は木の湯が男風呂。木の湯に、万代鉱の湯と湯畑の湯と両方が並んでありますので、交互に入って比べられました。感想については、またあとで書こうと思います。いつもありがとうございます。みなさんのクリックのおかげでランキングも上昇しています。今日も協力していただけると嬉しいです。道の駅雷電くるみの里で買いました。これが高いのか安いのか、わかりませんが、電気が止まってもお風呂のお湯を沸かせるように、と思って、時々買って蓄えています。お店の人に聞くところによると、軽井沢の別荘の人たちが、何十束まとめて購入するとのこと。その際は配達するとのことでした。今年は寒いので、薪が足りないくらい、とも言っていました。今日は人気の?薪を5束買って、車に積んで帰ってきました。いつもありがとうございます。多くの人に読んで欲しいので、ランキングに参加しています。世間からの期待から抜けて自由になる!この前、禅にまなぶ、という本の紹介をしました。http://e2qr.seesaa.net/article/456664222.htmlそして、イギリス在住のサイキック、ライトワーカー、トレイシ—アッシュさんが言うことと禅とで、同じようなことを言っているとも書きました。http://e2qr.seesaa.net/article/456689709.htmlプログラムを壊す、プログラムから抜けるということは、世間からの期待に応えないということだとも書きました。今日は、それについて、もう少し書きます。「禅にまなぶ」からの引用です。わたしたちは世間を馬鹿にしましよう。世間を前にも言いましたが、世間を馬鹿にすることは、世間を相手に喧嘩をすることではありません。一筋縄ではいきません。世間と喧嘩をすれば、わたしたちは世間にしてやられてしまします。したがって、喧嘩をしてはならないのです。世間を馬鹿にすることは、世間の価値判断の基準に迎合しないことです。世間の「期待」に迎合しないことです。(中略)わたしたちは、他人の「期待」、世間の「期待」、会社の「期待」に過剰反応することをやめましようよ。自分は自分と割り切って、自分の個性を大事にしましょう。それが主体性の確立であり、世間を馬鹿にすることです。まちがえないでください。個性というのは長所ではありません。長所は世間の物差しで測られています。そんな長所ではなしに、むしろ欠点のほうが個性なんです。引用終わり世間の期待に応えようと生きると、多くの人は、自分自身とは乖離していく感じがするのではないか?と思います。思わないと言う人も多いかと思いますが、少なくとも私の場合は、そうでした。その乖離感が大きくなってくると、自分が自分でなくなっていく!という思いが大きくなっていきました。その思いが大きくなって、どうしようもなくなって、会社の上司に仕事内容を変えてもらうことを申し出ました。世間一般の常識、世間の期待、そういったことを自分から抜けることを選択して、自分から申し出るというプロセスやろうと思っても、なかなかできませでした。清水の舞台から飛び降りる?つもりで、申し出ました。今まで、積み重ねてきた努力の賜物を捨てることに、、なりそう!!?なので、何度も何度も自分にこれで本当に良いのか?問いました。抜けてみると、なぁーんだこんなんだったのか!と思いました。月並みのフレーズですが、捨てると、得るものがあります。廃材を焚き木にしてお湯を沸かす!この前のどんどん焼きで、お飾りだけでは、団子は焼けないので、焚き木になるようなものを集めました。組長さんががんばってたくさん焚き木用の廃材を集めてくれました。その量が多すぎた!ということで、廃材をいただいたのですが、その後それを放置していました。わたしのうちのボイラーは、灯油でお湯を沸かすのですが、木材を燃やすこともできます。灯油を燃やす際には電気がないと燃えないのですが、木材であれば、灯油着火時に一緒に着火する方法だけでなく、ライター等でも着火できます。停電の時でもお湯が沸かせます。風邪が治った先週末、のこぎりで切断して、燃やすのに丁度よい大きさにしました。切断するのは、思っていたよりもだいぶ時間がかかりましたが、燃し木(薪)ができました。廃材はまだだいぶ残っているので、これからも少しずつ切っていこうと思っています。この他にも沢山あります。▼切断した廃材を、一輪車で運動も兼ねて運びます。いつも本当にありがとうございます。みなさんのクリックが増えるのが励みになります。禅では世間の物差しの捨て方!を教えるということ「禅にまなぶ」という本の引用から書きました。http://e2qr.seesaa.net/article/456664222.html一方、ここで何度か書いたことがあるのですが、英国人のサイキック、トレイシ—アッシュさんのセッションでは「プログラムを外れる」「プログラムを抜ける」ということが時々出てきます。あなたはもう、プログラムから抜けました!とも言われました。この「プログラムを外れる」ということの意味が良く分からないでいました。プラグラムから抜けても、またプログラムに戻る人もいます。プログラムを抜けると、世間の期待に応えないことになる。戻る方が楽なことが多いから、戻る人がいる、とも言います。これも、どういうことだろうか?と分かったような分らないような、そんな感じでした。ここで「禅にまなぶ」という言葉の通り、プログラム=世間の物差しに沿って生きることと考えると、言っていることの意味が分かってきました。トレーシーのセッション(リーディング)を受ける直前に、会社の上司に管理職から外してくださいと申し出ました。「世間の物差し」からの離脱を申し出たこと、このことを言っていたのだと確信しました。自分自身、己を知り、世間の物差しからの離脱すること、即ち世間のプログラムから離脱すること仏教の禅と欧米のサイキックが言わんとすることが、実は同じだったのでは?今、立体的に捉えることによって、ようやく見えてきた世界があります。同じ何か大きな共通世界があって、その翻訳の仕方が多少違うけれども、言わんとすることは同じ、そう考えています。トレーシーアッシュさん日本語サイトhttp://traceyash.info/トレイシーさん著書http://amzn.to/2ljvIbQいつも本当にありがとうございます。みなさんのクリックが増えるのが励みになります。禅に学ぶ〜自由人であれ!「禅にまなぶ」と(http://amzn.to/2GMWCDo)いう本を読み始めました。ひろさちやさんという方が書かれた本です。読んでいる最中なのですが、とても勉強になります。奴隷になってはいけないのであれば、ましてや「世間」の奴隷になってもいけません。われわれは「自由人」でなければいけません。それも中途半端な自由人ではなく、徹底した自由人でなければいけないのです。自由人であれ!それが釈迦の教えであり、仏教の教えです。禅が教えているのもそのことです。自由になるためには、われわれはまず、世間の束縛を断ち切らねばなりません。禅が教えているのは、その世間の束縛の断ち切り方でしょう。世間の束縛を断ち切るためには、わたしたちは世間の物差しを捨てねばなりません。わたしたちは世間の中で生きています。社会の中で暮らしています。完全に世間の物差しを捨てることは不可能です。「わたしには給料要りません」とは言えませんよね。給料は多い方が良いのです。給料の多さにこだわっていると、わたしは世間の奴隷になってしまいます。それじゃあ、自由人になれません。そこで、禅が教えるのは、世間の物差しの捨て方です。引用終わり僕も、僕なりにいろいろと悩んできましたが、この抜き出した部分に、自分なりの葛藤や悩んだ時の結論と近い内容が集約されている!と思いました。悩まなくても、この本に多くのヒントや答えがありそうで、急いで紹介しました。春秋社いつも本当にありがとうございます。みなさんのクリックが増えるのが励みになります。先週、雪が相当降って積もりました。その後家庭菜園へ行けずにいたのですが、今朝行ってきました。雪はほとんど溶けていました。マルチ抑えが、霜柱と一緒に浮き上がってしまっていたので、押さえつけ直して、押さえ力アップ。これをやっておかないと風でマルチシートが外れてしまいます。一昨年そうなってしまって、セットし直すのに、一苦労でした(苦笑)▼マルチ抑えが浮いています。▼マルチ抑えを、押さえつけて、強化!▼氷はこの前よりも薄いです。気温は上がってきてる?▼昨年植えた栗の木、ポロタン。今年も苗木を買って植えようかと思っています。▼栗の木、利平いつも本当にありがとうございます。みなさんのクリックが増えるのが励みになります。禅マインドビギナーズマインド(鈴木俊隆)というを読んでいると、禅の修行に、目的を持ちこむことは良くないとありました。鈴木俊隆という禅の実践をアメリカで紹介し、その中身がスティーブジョブスにも影響を与えたと言われており、アメリカ的にブラッシュアップされマインドフルネスとなったと言われています。坐禅をすることでなないかが得られると考えるとすると、すでにそれは不純な修行となっているのです。修行をする、悟りを得る、ということをいうのはかまいません。いったことにとらわれないようにします。いったことにとらわれないようにします。した考えに汚されないようにします。坐禅をするときは、ただ坐禅をします。悟りは、起きる時に起きます。坐禅の本当の性質は、気がつかなくても、いつもここにあります。坐禅をしたことで何かが得られた。いう考えは忘れてしまったほうがよろしい。坐禅の本質は、それ自体で表現されます。そのとき、あなたは悟っています。小さな習慣http://amzn.to/2waG0yXという本について、このブログでも何度も紹介してきました。〇小さな習慣とまずは始めるhttp://e2qr.seesaa.net/article/453299242.html?1517661170〇検証中、小さな習慣http://e2qr.seesaa.net/article/456248524.html?1517663047ばかばかしいくらい、低い目標設定から始めて、日々の目標達成から、その行動を習慣化してしまうことが書かれています。小さな習慣は脳をだましてしまいながら、習慣化を達成していまうのですが、その方法、往路アセスは禅の修行に合っている!ということを言いたくて今日は書いています。習慣化により、やること自体が目的になっている。禅でもただ座れば良いと、鈴木俊隆さんは言っています。ここのブログでも何度も書いている結跏趺坐や正座を、小さな習慣で習慣化して、毎日ただただ坐るというのは、禅の修行としては、割といい線行っているのでは!と思っています。禅マインドビギナーズマインドいつも本当にありがとうございます。みなさんのクリックが増えるのが励みになります。羽根付き餃子、おいしい!出張で蒲田にきたので、お昼ご飯は、羽根付き餃子を食べに行きました。京急蒲田駅すぐ近くのニーハオ別館。き餃子!▼裏返すと普通の餃子。▼日替わり500円ランチ▼ランチ定食メニューいつも本当にありがとうございます。みなさんのクリックが増えるのが励みになります。一言:占い(断易)やヒーリング、農業の3つ駆使したカウンセリングをしています。最近はこちらのブログで更新しています。