前夜祭(2012年8月13日)前日からの泊まりで三国志城の特別展示室の革張り椅子を二つ並べた上に眠っていた清岡は、その部屋で唯一点いている出入口付近の蛍光灯のまぶしさに気付いて、6:20起床。小降りになったところで駐車場の向こう側にある自販機で缶コーヒーを買う。どこのメーカーとは書かないがこのメーカーの缶コーヒーを買うのは十年以上ぶりぐらいかな。前夜祭(2013年5月3日)身支度をして、8時ぐらいに食堂で朝食となる。食材が豊富でやはり美味しく頂く。以前の三顧会だったらこの食堂でスタートということもあったが、今回は特別展示室のみだそうな。雨が降っているし今回はそちらの方が良いだろうね。前の日にプログラムが特別展示室に貼られている。それとは別に小さい文字で印刷された貼り紙が三国志城のいろんな所に貼られていて、それによると以下のようなプログラムになる。三国志武将あてゲーム特別展示室で待っていて、昨日もいらっしゃったお子さまと教団さんとが戦っているのが印象的だった。あと一条さんプロデュースでそのお子さま(鎧姿)、とツクダ(弟)さん、女傑キティさん等がコスプレ姿で登場。前者二人は後の三国志発表会で要るとのことだけど。プロジェクターとスクリーンが用意されていて折角だから、10時までの待ち時間の間、昨日見れるようにした『週末ちぐまや家族』の「第16回三顧会」取材の回を見ようと、ツクダ(弟)さんとの対策チーム(兄さんの方は残念ながら当日都合が付かず)でセッティングして見てた。テレビ山口http://www.tys.co.jp/program/chigumaya/少々、セッティングに手こずったので、ちょうど良い感じでオープニングムービーみたくなる。コードがなかったので音声は拡声されず残念ながらノートPCからの音になってしまったが。さん、スタッフの方々が来られ(今回もスタッフの方は赤いスタッフTシャツを着用。不足ない人数)、そのまま三顧会の開始となる。英傑群像岡本さん司会。最後の項目はどこかの自己紹介で聞き覚えのある項目だ。清岡は三日前と違い、「『後漢書』や『後漢紀』などの歴史書、読んでいます」って言ったっけ。ことが二人から取り上げられていたのが印象的だった。雑感1そして、恒例の三顧会に3回来た人、つまり三顧目の方に対して谷館長手製の色紙贈呈。今回は10回の人にも色紙贈呈があって、清岡は初めの三顧会から第9回まで休みなく来て、そこから久々に来たという判りやすさの10回で、贈呈の恩恵に与る。女性が描かれた絵画だ。続いて特別展示室でセッティングされたのが、左の写真のような棚。左の写真では判りにくいが、上と下とで蜀漢と魏の人物(デフォルメ二頭身)に模した中国将棋の駒が並べてあって、それを右の写真の小さな諸葛弩(何かの製品)で狙って当てるというゲームだ。とある「連弩」をイメージしているんだろうね。スタッフの方の誘導で一人ずつ挑戦していく。(2)連弩で武将を倒そう!」はワイルドな魅力があったが、これも精度の要求される魅力があるね。第六回三顧会(3)と理屈を並べているものの、結局、清岡は一つも倒せないどころか掠りもしなかったというオチ。その諸葛弩はレバーを引くと矢が一つずつ装填される仕組みで、ただし下に向けすぎると矢が詰まるようで、みなさんそれでしばし手こずっていた。みんな他の人のを見てやんやと歓声を出し、独自の攻略法を考えていたみたい。マトになっている三国志の人物で誰を狙うか決めていたり。結局、倒した数3個の同点で最後は二名による決勝戦になった。それを征し優勝した人、それに2位の方は賞品を貰っていた。※このとき番組で紹介された諸葛弩はトリガーを押していたら機械的に次々と矢が飛び出す仕組みだっけ。終わった直後の5分の休憩時間では諸葛弩の撮影会になっていて、みんなネタで「目線お願いします」って言ってた。みると動物の顔が形作られていて、「目線」があるってことをツッコミ入れたが。一条さんで、「中国衣装の変遷」について。食」以来二回目とのことだ。第8回三顧会午後1(後で聞いたが)孫権のコスプレで一条さんが立ち、発表を始められる。イントロでツボだったのが、孔融になりきって、孔子の教えとして「まずご先祖を大事にすること、そして身だしなみをきちんとすること......みなさん、ハンカチちり紙は持ってきましたか?」と言うところ。確かに教えを要約するとそういうことだよね。そこから礼について一番大切なこと、服装をちゃんとすることという話の流れで本題に入る。一条さんは毎回、仮装(コスプレ)の衣装を作っているそうな。三国時代と同時期の日本の邪馬台国の時代の説明。「隋」というのを言い間違えて「宋」といって、観客席(といっても茣蓙だが、まぁ後漢の「席」に近いんだけど)からまるで声を揃えたようにツッコミがあったのが印象的だった。それほどみなさん集中して聴いているってことで。隋の説明として聖徳太子と同時代という説明。それ以降、日本の時代と対比させながらどんどん話が降り、最終的に現代までくる。次に当時の漢民族の説明。農耕民族である漢民族の文化風習についてだ(椅子に座るのではなく正座する等)。漢民族の服装について、三礼の一つ『周礼』に触れているときに、「しゅうれい」と発音されていたので、思わず「しゅらい」と読むと訂正してしまった。「ちょうさそうばろうごかん」と言わずにずっと「ちょうさそうまろうごかん」と言っていた私が指摘するのも変だったけど、と心の中で自己ツッコミをしながら。(※「三国志ファンのためのサポート掲示板」内ツリー)http://cte.main.jp/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=3490そこでは何が言いたいかというと、エリを合わせる服だったの話。上が衣、下が裳で、合わせて衣裳って話。その流れで今で言う「漢服」の話。チャイナ服は清の服というお断りをした上で、漢服と和服の違いについて、ツクダ(弟)さんの来ている衣装で説明。和服ではエリがそのまま下に行くが、漢服では着用時に後に行き前に戻ってくるように巻き込んで着るという説明だ。(1975年)三国志城に展示されている拓本に言及しつつ、進賢冠や武冠の説明。それで騎馬民族と衣裳の説明。馬に乗るのでズボンという話をプロジェクターでスクリーンに映した絵を交えされていた。明の時代のゼッケンのようなのを付ける官服の話。韓国の時代ドラマにも反映されているそうな。よるトーク&衣装再現「二人の曹操」でもこの衣装を一条さんの手により再現されていたとのことで。そのゼッケンで職種の違いや官位を表すそうな。第五回三国志祭(2011年10月9日10日)さらに清の衣装まで話が降る。企画での資料、宋の時代に描かれた曹操の絵もスクリーンで見せていた。それから異民族の左衽、衣の左前の話(※例えば『後漢書』でも異民族の描写として定型のように「被髮左衽」と書かれる)。重慶の街で串焼き売る(中国情報局)鎧姿のお子さまを見せつつ、次に鎧の説明。