(あげさせまいと、神輿を倒すため)よじ登って行くのは、横持ちのセンターが多いのですが(私は横持ちの、右側が多い)登った後、センターの横持ちが肩で受けれない時もあります。簡単に言えば、欠員1名です。登った場合は二人で受けに行くことも。ここで一言、言っておかねばならないことがあります。えっと、私はそんなに体力のあるほうではありません。ディーラーで自動車整備を主としていた頃は、いまより体力はありましたが。そんなにムキムキではありません。(単に背が高いから横持ちなのです。「受けれるのか、あと何回、俺はもつんだろう・・・」と、ドキドキしながら受けるのです。神輿の上によじ登ると、その体重が棒にのしかかります。神輿を返そうと、登った状態で体全身、足をバネのように振り回します。棒の人たちが、だんだんと潰れて行きそうになります。ちなみに時々、潰れかけます、本当に。そのときは「棒やべぇ棒やべぇ、棒行けちゃー!」と叫びます。人が転倒した場合、瞬間的に襟首つかんで引き摺り出します。今年は一人、引きずり出しました。(横持ちがいい位置にいる場合も多い。)まったく気が抜けません。このお宮の前の攻防戦は、いつまであるかは不明です。攻防戦が終わった時が、お祭りの終わりなのです。そのため「何時まで」というのはありません。日付けが変わってはいけないというルールがあります。遅い際は24時の5分前ということもあったそうです。実は、FBの方はご存じかもしれませんが、今年は足を負傷していました。祭りで、ではありません。最近、怪我をしてしまっていのたです。恥ずかしい怪我なので具体的には言えないのですが、物を動かす際、一緒に移動させていた方が「声掛けなし」で手を離したのです。声掛け、指さし確認は基本だろ!と工場勤務であった私は思うのですが女性とはとかくそのような傾向がありますね、はい。声掛け、指さし確認は、安全上、必須だろう、と。見事に小指に落下し、、、どうもヒビが入ったようです。これが数週間前だったのですが、だいぶよくはなっていました。「土曜日の練習」で何度も踏まえ、何度かぶつけ、(神輿は地下足袋で行きます。)完全にアウト!な状況に。▼横持ち(補助)で大丈夫だから。「補助」という話だったのですが、やはり、現実とは厳しいものです。慣れているというのもあるのでしょう。結果的には、ある程度はスタメンに。言え、私は前述のようにそんなに力持ちではありませんから、むちゃくちゃ役に立つということもありません。(もう36歳ですしね。)日曜日は補助って言ったじゃないか、と。思いつつ、しかし体は動いてしまう。「い、いかん、横持ちが2人しかおらん(最低3人はいないときつい)」いま、とても足が痛いです。明日は朝から祭りの片づけです。▼来賓ではありません。えぇ、、、ここまで書けばわかるように来賓席でかっこよくスカして見ているわけではありません。(そんなに役にも立ってないとは思いますが。)えっと、その、今日のタイトルは「お祭りと、少子高齢化の重みと痛み。私は青年団に所属しており、青年団で神輿の受け持ちがあるのです。5区までありますから、本来、神輿は5年に一度なのですが、青年団は毎年あります。青年団も、祭りのために戻ってくる人も多くなり各区の若者は減り、、、青年団からも応援で人が抜かれ。「どうして人がいないんだろう」と。倒れてくる神輿を見つつ「もっと人、おったろうも!!(怒)」と。肩で「少子高齢化」の重みを受け肩で「少子高齢化」の痛みを受けるのです。なんで、神輿を担ぐのか。(恐らく全国的に見てもハードな)練る神輿を、これほどの長時間かつぐ理由。読者の皆様には、わからないでしょう。私にもよくわからないのです、なぜ楽しいのかなんて。動画とか撮影していたらよかったのですが、スマホなんて持って行ったら確実に壊れるので写真もありません。来年はちょっと撮影してみてもいいかも。わからないでしょう、と書きましたが実際に見てもらうと、空気はわかるかも知れません。平気でギャラリーや観客席にも突っ込みますし。(柵などがあるわけではないため、気を付けて見ていないと危ないです。)わざとじゃないんですが、特に後半になると酒もまわっているし、体力もギリギリなので。時には必死に逃げつつ、ギャラリーをしてください。見ると、何かわかるかも知れません。見ないと、行かないと、伝わらないことがある。言いたいことはそれだけです。あ、もう一つ言いたいのはとても体が痛いのと、特に足の小指が痛いのと確かいくつか納期遅れしている書類があって、すでにそれが何なのか、さっぱり思い出せなくてごめんなさい、ということです。こんな小さな町の、こんな小さな祭りと神輿を。ネットの皆様が「そんなもの」と言いそうなものをそんなものを守るため、いまこの場にあるのです。そのためなら、どんなに危ない喧嘩でも退かないよ、と。神輿ではそんなに役にたたないが、横持ちはどうせ逃げれない。政治家も逃げることが許されない。↓応援クリックお願いします。↓バナーが表示されない方は、こちらをクリック願いします。)【支援要請】戦うための、武器をください。Facebookのアカウントと、FBのファンページを紹介させてください。記事を書くたび、こちらでも投下します。フレンドリクエストは気軽にお願いします。お祭りと、少子高齢化の重みと痛み。PMお祭りと、少子高齢化の重みと痛み。今日のエントリは、いわゆる政治とは離れた話。日常風景に近く、まさにweb・logという話になる。政治ガリガリの記事にしか興味のない方は回れ右でお願いします。AM中学生のとき始めて神輿をかつぎ、そのときに酒も飲みました。祭りはほんとに素晴らしい。東京に住み何年か経ちますが、都内の祭りは大変洗練されたものも多いと思いました。昨年は神楽坂まつりなどを見物客として拝見しましたが、一種の芸術だと感じました。傍若無人の狂乱の祭りもありますが、祭りに狂気を開放する意味もあるのであれば、それなりに趣旨にあったものなんでしょう。祭事(まつりごと)と政事(まつりごと)は語源が同じではないかと指摘したのは、たしか江戸時代の天才・本居宣長であったと思いますが、だとすると政治家にとっても重要な儀式かもしれないですね。さしでがましいかもしれませんが、日本の祭りの変遷が以下で相当簡潔に要約されています。祭りの源泉は「岩戸隠れ」ですね。・日本の祭りの歴史と変遷http://www.homemate-research-festival.com/useful/12704_tour_007/大げさかもしれませんが、チェコ出身の作家ミラン・クンデラの有名な言葉より。「ある民族を抹殺するには、その記憶を失わせればよい。祭りは日本人の民族の記憶であり、GHQの検閲でも抹殺されなかった。今後の敵は少子高齢化でしょうか。時代に沿った形に少々チューニングしていくのは仕方ない気もします。AMこう言う記事は、本当に心がホッコリして良いですね。確かに実際の祭りを見ていませんので、分からぬ事の方が多いのですが、それでも雰囲気に触れる事が出来た様で楽しいです。地元にお祭りが伝わっていると言う事は、昔からそこに人の営みがあり、神社や仏閣が存在したからです。これは、非常に幸せな事だと思います。山間部を切り崩して新興住宅地を造成した地域で育った世代は、この様なお祭りを経験していない事もしばしばです。対して東京の様な人の入れ替わりの激しい土地では、何だかんだ言いつつも地元に古くから住む方が主体となって、新入りを取り込んでお祭りを存続していたりします。三社祭は別格でしょうが、小さな地元の祭りがそう言った形態で存続しています。御神輿の維持管理の経費をクリア出来れば、地方でも運営方法をアレンジすればあらゆる祭りを存続出来るかも知れませんね。視点を変えれば、お祭りや神事を継続して行く事は、何物にも代え難い財産を若い世代に残す事になるのでは無いでしょうか。大切に守って頂きたいと願います。AM小坪先生、こんばんは>▼うちの神輿はすごい。>市内でも有数の勇壮さです。>地元民としては「一番」と書きたいのですが、それは誰しも同じことで喧嘩になってしまいそう>で。「有数の勇壮さ」とさせてください。>恐らくは全国的に見ても凄まじくハードな神輿になると思います。日本の祭りのシーズン到来ということですね。岸和田だんじり祭り、京都の祇園祭のイメージが脳内を流れていきましたが、行橋市の神輿のイメージってどんなんだろうと想像をいろいろと巡らせていました。なににせよ、日本の伝統行事、大事に次世代につなげていきたいですね。追記:議員活動をされながら、なおかつ、有数の勇壮さをほこる神輿祀りに参加する小坪先生の体力、気力、知力(神輿のコントロールには必要!)に脱帽です。「正八幡宮」を参拝してまいりました。今井津須佐神社は、素晴らしい神社でしたが、郊外ということもあり森閑としておりました。氏子が支えきれない神社が増えていますね。全国的な話ですけれど。機会を見て、また訪れたいと思う神社です。AM私の街にもいくつもお祭りがありますが、一番面白いのは形骸化されていない田舎の祭りであることは間違いありません。祭りの規模が大きくなると管理やルール作りが始まり、はみ出すことを許さなくなってくるからでしょう。祭りのときだけ人が変わったようなのも居ますし、それが1年の生きがいという人も居ます。どれも自然と神様と人間のせめぎ合いがご先祖様からずっと続いていると思うと、血潮湧き上がるような、日本人としての喜びを体の中から無条件に感じます。少子高齢化というより子供や孫にとって誇れる社会を残してあげたいですね。AM祭りの季節ですね。以前住んでいた浅草は5月から各神社で祭りが始まり、出店がたくさん出てお酒のおつまみに困らなかったな?。これって財務省、日銀の経済ロジックと一緒で、厚労省の論点すり替えでしかない気がする。そもそも出生数の均一化が彼らの仕事なのに、民主党下の急激な円高・デフレ政策と同じ様に、戦後のベビーブームとその世代の出生数を抑えられなかった、もしくは維持できなかったのは失策ではないのだろうか?そもそも年間約100万人近辺で推移している出生数が倍の約200万人に膨らんでいる。そりゃ、高齢者が偏るでしょう。年間200万人規模のベビーブームの率と、これから減る年間100万人規模の率は同じっておかしくないですか?(数字に弱く何か見間違いをしているのでしょうか?間違っていたらすみません。)ちなみに現在は出生数は106万人です。これが75年続くと7950万人。ベビーブームの200万人の出生率続けば75年で1億5千万人になります。(75年は寿命を勘案した適当な数字です。)若者が子供を産まなくて悪く言われてますが、そんな事は無いのではないでしょうか?厚労省がしっかり仕事をしていないからじゃないでしょうか?最近、子供が多い気がしたので調べました。子供はそんなに少なくないんですよね。それよりもこれからベビーブーム世代の出産適齢期が過ぎて、平均的な出生数(勝手な解釈)に戻って、出生数をどうコントロールしていくかだと思います。厚労省の怠慢でベビーブームという罪を犯してしまったわけですから、間引きできない以上、これからどの様に出生数コントロールするかでしょう。これからも子供を生まない若者が悪いとしか厚労省は言わないでしょうが・・・。(増税しろと御用学者にメディアで言わせるのと同じ)少し偏った考え・推測かもしれません。PMお祭りでのお役目、本当にお疲れ様でした。いつも読ませていただいていますが、本日のはつい何度も笑ってしまいました。私の居たところにももはやクレージーとさえ思えるお祭りがあり、状況が思い浮かぶからです。祭りで一年が始まり、祭りで終わる、というほどです。終わった直後から、翌年の準備が始まるそうです。2tと聞く屋台が出るため、けが人ばかりか死者まで出ることもありますが。男の人は好きなのですね?。中学生の頃、男子がどこからか木材を持って来て、人が乗るほどのものを作り(神輿ではなく屋台を模したもの)、稲刈り後の田んぼで練り回し、山まで担ぎ上げたことがあったのを思いだしました。夫が若いころは、徹夜してでも行っていて、後で肩を腫らしていました。みんなで力を合わせて一つのことをする、あの一体感が好きなのではないかと思います。ところで、日本の祭りは本当に独特ですね。他国に見られないものですが、あの神輿の形は実は古代イスラエルにあった「契約の箱」とそっくりです。一節にはユダ王国が滅びる際、都を脱出して船で運び出され、海を渡って日本に持ち込まれ、伊勢神宮、あるいは剣山にあると言われているそうです。掛け声などで、「ヤ」「ヨ」は神のこと、「イシャ」「イシュ」は救いと言う意味(ヘブライ語)だそうで、「ヨイヤサ」「ヨイショ」などはそこから来たと考えられるそうです。掛け声も囃子言葉も、意味があるとか考えたことはなかったのですが、意味がある言葉だったのならとても興味深いと思います。AM子供の頃、下町とは言い切れず、さりとて決して山の手ではない、東京の片隅の小さな稲荷神社の、名もない秋祭りが楽しみでした。お神輿も縁日もワクワクしました。小学生の時のメインイベントは、銀玉鉄砲片手に、神社の裏で男の子チームとゲリラ戦を繰り広げること!毎年燃えましたねえ?。浴衣を着ておめかししているのに...手には銀玉鉄砲(笑)。好きな男の子を狙い打ちしてましたっけ...。忘れていた思い出が、鮮やかに甦りました。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。【ご報告】自由民主党からの推薦を受けた。【漫画でわかる】赤旗”強制?”購読の実態。テロに屈した議会と名誉毀損。応援クリック、よろしくお願いします!(一日一回まで。)応援クリック、よろしくお願いします!(一日一回まで。ブックマークして頂けると助かります。バナーが表示されない方はこちらをクリックしてください。試験的に設置(下記も応援クリックお願いします。出された通達>>もっと読む。2】地方議員の意地、戦場へのチケット。【海外療養費3】地方議員の戦い。現地での動画をもって、報告に代えさせて頂きます。台湾研修講座1台湾の気候(温度)と服装について2荷物を詰める。(パッキング編)3日本を、出国しよう。応援演説(in香川県連)最近のコメント【ご報告】自由民主党からの推薦を受けた。【ご報告】自由民主党からの推薦を受けた。【ご報告】自由民主党からの推薦を受けた。【ご報告】自由民主党からの推薦を受けた。【ご報告】自由民主党からの推薦を受けた。シェアR」は株式会社チャレンジ21の登録商標です。「たらシェアR」は株式会社チャレンジ21の登録商標です。WordPress.。