未視聴にする視聴済みにする視聴済みこのメッセージに感謝を贈るこの無料配信メッセージは、皆様の祈りと献金のサポートで成り立っています。あなたの「ちょっとした感謝」を300円献金で贈ってみませんか?このメッセージに感謝!PayPalとは?ハーベスト・タイム・ミニストリーズへのサポーター献金はこちらメッセージを会場で聞くこれらのメッセージは、恵比寿と大阪で定期的に行っている集会で収録されています。どなたでもお気軽にお越し下さい。東京定例会(毎週)大阪月例会(毎月)年次集会(年1回)このメッセージでは...クリスチャン生活の特権について学びます。マコ2:18~22、マタ9:14~17、ルカ5:33~391.はじめに(1)メシア運動を吟味する3つの段階1観察2審問3決定(2)前回の「罪を赦す権威」の箇所を境に、審問の段階に入る。1この時期、イエスは公生涯の重要な時期に入っていた。2パリサイ人たちとの論争が始まる。3テーマは、口伝律法に関するものである。4パリサイ的ユダヤ教は、口伝律法に聖書と同等か、それ以上の権威を認めた。5口伝律法は、人々の生活を束縛していた。(例話)感謝祭(11月第4木曜日)での食前の祈り(3)A.T.ロバートソンの調和表イエスは、3つのたとえ話を用いて、弟子たちを弁護する。(§48)マコ2:18~22、マタ9:14~17、ルカ5:33~392.アウトライン(ルカ5:33~39)(1)断食に関する質問1誰が質問をしたのか(Who)。2断食とは何か(What)。3なぜ質問をしたのか(Why)。(2)4つのたとえ話による回答1花婿の友人のたとえ2新しい着物と古い着物のたとえ3ぶどう酒と皮袋のたとえ4古いぶどう酒のたとえ3.メッセージのゴール(1)新約とパリサイ的ユダヤ教の関係(2)クリスチャンの特権(3)ロマ書7章と8章このメッセージは、クリスチャン生活の特権について学ぼうとするものである。I.断食に関する質問1.誰が質問をしたのか(Who)。「彼らはイエスに言った。『ヨハネの弟子たちは、よく断食をしており、祈りもしています。(33節)(1)恐らくマタイが、ユダヤ教が教える断食日に宴会を開いたのであろう。1イエスとその弟子たちが招かれた。2非常に楽しい雰囲気の宴会であった。(2)マコ2:18「ヨハネの弟子たちとパリサイ人たちは断食をしていた。イエスのもとに来て言った。『ヨハネの弟子たちやパリサイ人の弟子たちは断食するのに、あなたの弟子たちはなぜ断食しないのですか』」1審問の段階に入っている。2質問したのは、ヨハネの弟子たちとパリサイ人たち。3両者はともに、古い時代に属していた。2.断食とは何か(What)。(1)旧約聖書が命じる断食の日は、たった1日である。1贖罪の日だけである。1ゼカ8:19「万軍の【主】はこう仰せられる。『第四の月の断食、第五の月の断食、第七の月の断食、第十の月の断食は、ユダの家にとっては、楽しみとなり、喜びとなり、うれしい例祭となる。真実と平和を愛せよ』」2【主】は、断食をするかどうかにこだわっておられない。3メシア的王国の約束を信じて、真実と平和を求めよという命令が下った。(3)イエス時代になると、パリサイ人たちは、週に2回断食をした。1水さえ飲まない断食である。2月曜と木曜に断食をした。3師は、弟子たちの行動に責任を持つ。3.なぜ質問をしたのか(Why)。はじめに1紀元1Cのユダヤ教では、口伝律法が聖書以上に権威を持つようになっていた。2イエスとパリサイ人の論争は、この口伝律法に関するものである。3パリサイ人たちは、イエスもまた口伝律法に従うことを期待した。(1)ソフリム学派(前450年~前30年)1捕囚から帰還した時期の律法学者エズラの活躍*彼がソフリム学派を設立した。*ソフリムとは、書記(律法学者)のことである。*目的は、モーセの律法を教え、再び捕囚が起こらないようにするため。2モーセの律法は、613の命令から成る。*その周りに「垣根」を作れば、民は律法違反の罪を犯すことがなくなる。*その「垣根」が、ラビ的律法である。*過半数が賛成した時に、それは、全世界のユダヤ人が守るべき律法となる。3「子やぎを、その母親の乳で煮てはならない」(出23:19、34:26、申14:21)*カナン人たちは、初子のやぎを母の乳で煮て、バアルに捧げていた。*この命令は、カナン人の偶像礼拝からイスラエルの民を守るものとなった。*前1400年ごろの律法の目的が、前400年ごろには忘れ去られていた。*その結果、肉と乳製品を分けて食べるべきだという律法ができた。*これが、今日の食物規定(コシェル規定)の中心である。(2)タナイム学派(前30年~220年)1第2の学派である。*タナイムとは、教師のことである。2彼らは、ソフリム学派の律法を、聖書と同等か、それ以上のものと見なした。3220年までは、すべてが口伝律法であった。4彼らは、神はモーセに2種類の律法を与えたと教えた。*成文法(613の律法)*口伝律法5今日のユダヤ教も、この考え方を踏襲している。6口伝律法を暗記している人たちを、律法学者という。*イエスの時代、口伝律法は完成途上にあった。*メシアは、口伝律法に従うはずだという期待があった。*しかしイエスは、一貫して口伝律法に反対した。*バプテスマのヨハネの弟子たちは、口伝律法の断食の教えに従っていた。7紀元300年ごろに、ユダ・ハナシの命令によって、口伝律法が文字化された。*約650年にわたるラビ的律法が、成文法となった。8ソフリム学派とタナイム学派の口伝律法をミシュナという。*ミシュナは、ヘブル語で約1500ページである。(3)アモライム学派(紀元220年~500年)1アモライムとは、アラム語で教師という意味である。2アモライム学派は、ゲマラという注解書を残した。*ゲマラは、百科事典のブリタニカほどのサイズがある。3タルムード*ミシュナ+ゲマラ=タルムード*口伝律法、パリサイ的律法=ミシュナII.4つのたとえ話による回答1.花婿の友人のたとえ「イエスは彼らに言われた。『花婿がいっしょにいるのに、花婿につき添う友だちに断食させることが、あなたがたにできますか。(34~35節)(1)結婚式に行くのは、ごちそうに与るためであって、断食するためではない。1ユダヤの婚礼は、7日間続いた。2その間、断食、喪に服す行為、重労働などは禁じられた。(2)しかし、イエスが去ってからは、彼らは断食するようになる。1十字架の預言がここにある。2.新しい着物と古い着物のたとえ「イエスはまた一つのたとえを彼らに話された。『だれも、新しい着物から布切れを引き裂いて、古い着物に継ぎをするようなことはしません。(36節)(1)新しい布切れは、洗うと縮む。1新しい布切れを古い着物に縫い付けることはしない。2それをすると、新しい着物も、古い着物も、ともにだめになる。3.ぶどう酒と皮袋のたとえ「また、だれも新しいぶどう酒を古い皮袋に入れるようなことはしません。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は皮袋を張り裂き、ぶどう酒は流れ出て、皮袋もだめになってしまいます。(37~38節)(1)当時は、ぶどう酒は皮袋に入れて、ロバやラクダに乗せて運んだ。(2)古い革袋は、長く使用されて、伸びきっている。1そこに新しいぶどう酒を入れたなら、発酵力が強いので、皮袋は破裂する。2新しい革袋の場合は、弾力性に富むので、持ちこたえることができる。4.古いぶどう酒のたとえ「また、だれでも古いぶどう酒を飲んでから、新しい物を望みはしません。(39節)(1)ぶどう酒は、古いものほど良い味がある。1ここでの「古いぶどう酒」は、2つの解釈が可能である。(2)それは、パリサイ的ユダヤ教のことである。1パリサイ人たちは、パリサイ的ユダヤ教を好み、イエスの教えを拒否する。(3)それは、モーセの律法を正しく解釈するユダヤ教のことである。1その場合は、パリサイ的ユダヤ教が新しいぶどう酒となる。2イエスがメシアであるという教えは、古いぶどう酒である。3イエスの弟子たちが味わっているのは、よい味のぶどう酒である。4その彼らに、新しいぶどう酒(パリサイ的ユダヤ教)を強要すべきではない。結論1.新約とパリサイ的ユダヤ教の関係はじめに14つのたとえ話は、すべて新約とパリサイ的ユダヤ教の関係を論じたもの。2両者を合体させたり、調和させたりすることは不可能である。(1)花婿とは、イエスのことである。1メシアが到来した今は、婚礼の時である。(2)新約は、新しい着物である。1これをもって、パリサイ的ユダヤ教の繕いをすることは不可能である。2新約は、それ全体が新しい着物である。3イエスの教えは、新しい着物である。4エレ31:31~37に新約の預言がある。(3)新約は、新しいぶどう酒である。1パリサイ的ユダヤ教は、古いぶどう酒である。2新約は、パリサイ的ユダヤ教の中には収まり切らない。(4)新約は、実は古いぶどう酒でもある。1イエスは、モーセの律法の正しい解釈を教えるために来られた。2イエスは、モーセの律法の成就として来られた。験してこなかった」(1)イエスは、ご自分の働きの期間を、婚礼の期間にたとえたのである。1最初のしるしは、カナの婚礼で起こった。2荒野での40日間の断食以外に、イエスが断食をしたという記録はない。週間アクセスランキング1使徒の働き(93)―アグリッパ王の前に立つパウロ(2)―260分でわかる新約聖書(14)テサロニケ人への手紙第二360分でわかる旧約聖書(1)「創世記」4使徒の働き(92)―アグリッパ王の前に立つパウロ(1)―560分でわかる新約聖書(13)テサロニケ人への手紙第一660分でわかる旧約聖書(3)「レビ記」ハーベスト・タイムを応援するハーベスト・タイムの働きは、サポーターの皆様のお祈りと、献金により維持されております。応援をよろしくお願いいたします。集会のご案内ハーベスト・タイムのSNSでは、新着メッセージなどをお知らせしています。大人気動画を書籍化した「3分聖書」第2巻が文芸社より発売!異端・カルト研究40年のウッド氏が、初めて怖さを感じた。なんか変だな?摩訶不思議な聖書解釈が生まれる理由を検証!1日セミナーCD化!イスラエルがわかると、聖書がわかる。セミナーメッセージを探す聖書箇所で探すキーワードで探すテーマで探す会場で探すニュースお知らせこのサイトについてハーベスト・タイムについて私たちの理念この働きを支援(サポーター登録)メールマガジン登録お問い合わせ私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。聖書箇所の引用には新改訳聖書を使用しています。その他の場合は明記いたします。Reserved.閲覧履歴メシアの生涯(38)。