問わず、子供たちに”四書五経”を学ばせたのは、”人生いかに人間らしく正しく生きるか”という、「人間学」を修めることにあった。当時の学問には、「本学」と「末学」があった。”人間学”を学ぶことにあり、ふだんの生活に必要な”知識や技術”は、「末学」で学んだ。今の時代は「末学」が重視され、人よりどれだけ偏差値が高く、技能が優れているかといった、人間の価値を、数値・数量で推し量る社会である。「本学」を学んでも、普段の姿にはあまり表れてこない。人生の岐路、苦悩の時に、その学びの真価が発揮される。「本学」は、まだ物心つかない幼い頃から、家庭で繰り返し「しつけ」を通して教え込み、身体の中にすり込んでくものである。自我がほぼかたまり、人格が形成された大人になってから学んでも、なかなか身に付かないものである。表ざたになる、JR西日本社員の呆れた言動。好きだからというだけで、少女に手錠をかけ監禁し、相手の人格や命の尊厳を平気で踏みにじってしまう若者。晃”氏の講演を聞いて思ったことです...。三つを学ばずして、その精神を養うことは出来ないと、上甲氏は語る。追い求めてきたものではないでしょうか。それは「野心」の一言につきます。「もっと会社を大きくしたい」「いい車に乗りたい」「大きな家に住みたい」。いずれも、自らの幸せと利益のためのものであって、人のために何かお役に立とうというものではない。戦後の教育を振り返ってみると、中学も高校も進学予備校と化している。先生は、他の中学、高校より優秀でありたいと願い、学校間の序列と名誉を守るため、子供たちのお尻を叩く。生徒はクラス仲間を仮想競争相手に、学年順位を上げようと、懸命に頑張る。生徒のお母さんは、我が子のことしか目に入らず、子供を塾へと追い立てる。誰もが自分のために頑張るが、人のお役立ちになることなど、考えもしない。一流の会社に就職させること...。それが我が子の幸せにつながると、信じて疑わない。子供たちの精神を健全に育て、発達させる場を遠ざけてきたのです。いった教育環境で育った私達。その私たちに育てられた息子や娘たちが、次の世代を担う孫たちを育てている。日本の将来が心配なのです。いうことを教えてこなかった。子育てに対するビジョンもなく、躾けらしい躾けもせず、ただ可愛がるだけ、甘やかすだけ。青少年の犯罪件数は増えこそすれ、減ることはないでしょう。凛々しさに欠け、道徳心、慈愛の心が欠落し、自分本位で、周りにはまったく無関心の若者たち。そんな若者たちを育てた私達。責任の多くは私達にあるようです。自らの生き方を敢然と見つめ直す必用があるようです。&牛尾治朗の対談から...。西欧諸国は、何百年と豊かさに慣れ親しんできた歴史がある。積極的に社会に還元しようとする。過去、そういうお手本が沢山あって、豊かさの中でなお立派であることに、伝統的に慣れているのです。ところが日本は、「おしん」や「野口英世」に代表されるように、貧しさの中の哲学、清貧の論理はある。豊かさを手にしてまだ歴史が浅いせいか、豊かさの中の哲学と論理が出来上がっていない。日本人は、豊かさにまだ慣れていないのです。ところが、ここ数十年、初めて豊かさを手にした日本人は、リッチに生きることや、立派であることに戸惑うのです。戸惑った日本人は、お金がたまると、個人の豊かさのみを追い求め、物質的欲求の満足に酔いしれ、堕落してしまう人が多いのです。困っている人たちへの寄付行為や、奉仕活動に還元することへの理解が、まだまだ足りないのです。以前、私がライオンズクラブに入会していた頃、学んだことです。誰もが、思いやりと感動に満ちた人生を歩みたいと思っている。行動することが大切です。”サーブ”とはサービス、相手の身になってサービスをすることです。これがなかなか難しい。ガン撲滅基金設立運動などを、懸命にやっていた。施設に車椅子やテレビを寄贈したり、街を清掃するといったことに参加して、奉仕活動をしている気になっていた。モノを寄付することでもって慈善事業とするような活動が多かった。日頃のお付き合いの中で、相手のことを思いやって、首を突っ込み過ぎれば、それは単なるお節介。良かれと思ってやって、「デリカシーに欠ける」と非難されたこともある。サービスとは「タダ」ということです。「金銭で数えられないこと」「無駄・おまけ」。”サービスをする”とは、この無駄、おまけを、いっぱいすることです。戦後教育で、徹底した合理主義が叫ばれたことによって、生活の中での無駄や損を排除しようとする傾向がある。お金にならないこと、損することはやらない。計算高く生きる...。今の世の中を見ていると、そんな気がするのです。ボランティア活動をしている。何もしていない私の方でしょう。「ウイ・サーブ精神」は、3才の頃からの家庭内の”しつけ”の中から養われる。幼い頃から家事を分担させ、責任を持たせ、家族の一員として、感謝とお役立ちの精神を養っていく。いった行為の素晴らしさに気づかない。”損得”で考えるなら、ボランティアをしたところで、一銭の得にもならない。「ウイ・サーブ」の精神で、お世話になっている世の中にお返しをする...。ほほ笑みでもって人に接すれば、ほほ笑みが帰ってくる。自分がしてもらって嬉しいことを、相手にもしてあげればいいのです。真の意味を理解していないことになる...。損得など考えず、相手の身になって”無心”でサービース出来る人間になる。悟ることができるのではないでしょうか...。ご存知、元NHKのアナウンサー”鈴木健二”氏が、著書の中でこんなことを言っている。日本人で朝起きて「お早う」って家族に挨拶する人は、一割もいない。ほとんどはヌーと起きてくる。ところが会社に行くと、100%「お早うございます」と挨拶する。気配りしないからといって、損をすることがないからです。引っ越してくるまで、47年間住んでいた。右隣が石川銀行本店でした。両行とも今はもう無い。第一勧銀はみずほ銀行に合併後、売却されて大手資本のホテルが建つ。子どもの頃140世帯あった町内会。入江に引っ越す時、わずか4世帯になっていた。東急109、大和デパート、生保ビルなどの大手資本に取って代わられ、人の住まない町になっていった。山間の過疎地のようになり、小学校も廃校になってしまった。子どもの頃、あれほどにぎわっていた商店街。10館あった映画館もすべて廃館。その中で、今も益々繁盛しているお店がある。隣の片町商店街で本店を構えていた、”芝寿し”さんである。今から二十年も前の話になる。この美談、今も時折人に話すことがある。最終便の飛行機で小松空港に着いた梶谷会長。タクシーが一台客待ちしていた。それに乗ろうとしたら、後ろから、新婚夫婦だろうか、大きなトランクを引きずってタクシー乗り場にやってきた。周りを見渡したらタクシーはこの一台だけ。新婚夫婦も金沢だという。高速道路中ほど、美川辺りへ来たとき、ふと「料金はどうしようか?」と思案した。タクシー代は三千円くらいだろう...。一人で乗るつもりだったから、全部自分が持てばいい。それでは、新婚夫婦は承知しないだろう。客は三人だから、一人千円づつ割り勘という方法もある。それでは、自分が一番得をする。二組の客と考えれば、千五百円ずつになるが、年齢・収入ともに自分の方がずっと上。なんとなく言いづらい。相手は初々しい新婚さんである。考えた末、後ろの夫婦に提案した。「タクシー代は三千円だが、お互い二千円ずつ出しましょう。したら四千円になります。それを運転手さんにチップとして差し上げたらどうでしょうか」。新婚さんは、二つ返事でOKした。梶谷さんも新婚さんも、金沢へ帰るためのタクシー代三千円は、払うつもりでいた。相乗りしたお陰で千円得したのです。その上、運転手さんまで、思わぬチップを頂き、ほくほく顔。世に知られる大岡裁きで有名な「三方一両の損」のお話し。名お裁きとして世に知られている。芝寿しの梶谷会長の場合は、更に一歩進めて、三人とも得をする「三方一両の得」。トンチが利いたお話である。人に話すたびに、ほのぼのとした気持ちになる。長年、商業界のエルダーとして、商人道を説いてこられた梶谷会長のお人柄を物語る逸話ではないでしょうか。この美談が世間に広がったのは、タクシーを降りるとき、新婚夫婦がお礼を言った。「私は芝寿しの梶谷というものです」と、名乗ったことから...。新婚さんが家に帰った後、新婚旅行の土産話の中で、この体験話しが出た。そこからこの美談、「三方よし」の逸話として、口伝に広がっていったという。それが、私の耳にも届いたのです。次号の”なんだかんだ”では、有名な大岡裁き「三方一両損」のお話しをします。