詩語の絢爛や独創でなく、ただ素直にやはらかく美しい......最初の編「君はかなたから吹き來る風のやうだ」の冒頭をご紹介しておかう。「今年の干支戊戌は、いづれも繁茂を意味し、それが重なつて生命力を阻害する体毒となつてゐる様、有毒な過剰繁殖を大胆に刈り込んですつきりするか、この毒に負けるかの勝負の年と言へる。」まさにその通りの一年だが、解毒できるか負けるか――今、大きな勝負時に差し掛かっている。新潮45騒動は、日本の言語空間の、左右などの対立軸を越えた大きな病理を炙り出した。私の単身では敵は根深すぎ、繁茂し過ぎていて、扱いきれないが、病理を明らかにした事は大きい。敵は何らかの政治的立場ではない。表現に携わる人々の間に広く蔓延している「卑しさ」と「愚かさ」と「弱さ」である。私は非力でも言葉を積み重ねる作業を身を以て続ける。音楽批評集を出してくれる漆原さんと打合せをして、来年3月刊行他、概要がほぼ決まつた。今時本格的な演奏家論集を出してくれるのは有難い事だ。今朝、初稿を通しての見直しや、原稿の取捨選択を終へた。明日、改めて冒頭から出版稿が確定して初めての通読、推敲、註の指定に入る。記述、演奏会批評が混じりながら、全体を通して指揮者の世紀を浮かび上がらせる試みとなる。指揮者論は世界でもあまりいい本がない。イギリスのウルドリッジの指揮者論はメンデルスゾーンから始まる音楽史的研究としては貴重だが、トスカニーニ以降の評価や記述にはかなり疑問が残るし、ショーバーグはかつてのニューヨークの大物評論家だが評価も文章も私は余り重んじる気にはなれない。その後色々な人の指揮者論があるが、ジャーナリスティックなものが殆どだ。故人となつた日本の二人の評論家、小石忠男さんの『世界の名指揮者』と吉田秀和さんの『世界の指揮者』が、今でも一番優れた仕事だらう。私のは人数をごく絞り、批評の方法も様々なものを一冊にまとめた仕事だから、これら先人のものとは比較し難いが、まあ、何とか纏まりは付いたといふ所か。それにしても国の憂いは私を意気阻喪させる。それではいけない、と思ふのだが。音楽批評の初稿を漆原さんに渡したら、ただちに小林秀雄と川端康成についての大きな仕事に取り掛かる。その中からまづは既に約束してゐる小林秀雄についての一書に掛らねばならない。3夕刊フジ連載三日目。トリプル効果が日本存続の死守ラインである事を論じています。政治は全く一筋縄ではゆかない特殊なアートなので、安倍政治にも色々な評価はあり得ます。日本が今こうした形で存続しているのは安倍政治のお陰であって、これが誇張でないことは民主党政権時代、そして安倍氏以外の総裁候補の政策を見ていただければ分ると思います。安倍政治を称揚するというより、日本の文学と昭和までの日本を愛する私には辛すぎる現実です。は久し振りに激動の原稿生活の谷間。気分がいいので昼間から呑みたいなあと思うが、太るからやめておく。いえば猪八戒に描かれた事を気にしているのではないかとのコメントを幾つか戴いたが、これは大変難しい。気にしてないと書くと「ほらほら強弁しちゃって、やっぱり内心気にしているんだ」と思われるし、「気にしている」と書けば嘘になる。して今日も私は、自分の属性の一部に猪八戒性があるかどうかというアイデンティティクライシスに悩まされるのであろう。私の属性を傷つけた差別漫画を出したとの理由で週刊文春に休刊を求める署名でもするかな、新潮社の矢野君や若手編集者諸君を誘って(笑)と書くと真に受けてツィートする人が出かねない。どこまで続く日本のアホ化。私の表現の基本は自己戯画化。その延長で他者をもからかう。それは自分がどんなに滑稽かを受け入れる自信がないから。月刊誌の対談と寄稿をやっと終えた。日本の言論や文学を全うなものにする為に、理想的な道筋を描いて事が進んでいる。多くの良心的な方のお力であるとともに、神計らいでもあろう。感謝しながら地道に仕事を重ねたい。束の間の読書の後は某出版社の友人と会う。いやいや、河上徹太郎と小林秀雄の事、歴史について、アメリカ思想、日本の保守思想などについてじっくり話そうと思う。2本日の夕刊フジ、短期集中連載の二日目は「人口激減問題を正面から扱え」と論じました。二大国難の内の一つです。ご購読くだされば幸いです。今回の連載は、国難を正面から見据えた論考となります。ちなみに「国難突破」は前回総選挙で安倍総理が掲げた選挙のテーマでした。一国の総理が、選挙で「国難」を掲題するのは尋常ではありません。総理の挙げた国難は、北朝鮮危機と少子高齢化ですが、よりストレートに言えば中国の日本侵略危機と人口激減社会の危機です。問題点の整理にご一読くだされば幸いです。昨晩はポリポリ、をやってしまった。歌舞伎揚げではなく戴いたばかりの「ばりうま煎」である。いい気分で酔っぱらった私は寝ぼけ眼で『東京物語』を見ていたのだが、家内によると、時折ポリポリっと音がするのだそうだ。ところが見に来るとうとうと寝ている。眼を放すとまたポリポリッと音がする、見に来ると寝ている......。ここまで来ると私は最早生態において猪八戒になっているとは言えないか。喰う、寝る、喰う、寝る......。朝起きて急ぎ確認したところ、鼻はまだ人間のものだったので胸をなでおろした。腹部のこの膨らみは、ああ......。今晩からは素行に気をつけようと思う。今日は雑誌原稿に集中しなければならない。昨日は近日刊行予定の音楽評論集のバレンボイム論とティーレマン論を通読、推敲。前者でトリスタン全曲と取り組み直すか、後者でブラームス第一交響曲と取り組み直すかといふ懸案があつたが、もうそれはせずに完成に邁進する事にした。今日か明日初稿全部を出版社に送りたい。保守思想論の仕事が待っている。それから愈々文藝の本格的な仕事も......。今朝は新聞への寄稿を完成し、バレンボイム論の仕上げに専念した。本格的なトリスタン論を入れるのは寧ろ作品のバランスを壊す。一度全力で取り組みたい主題だが、今は控へる。それはともかく週刊文春の私の猪八戒を妻が気に入ってしまったようで朝から書斎にきてしきりに感心している。「あなたの髪が細かく描けてるね。これはよく特徴つかんでるわ。髪から眉と輪郭であなただってわかるよ。眼は似てないし豚鼻は御愛嬌だからいいとして......。杉田さんも髪で特徴をつかんだのかな。麻生さんは眼と口だな。5000万円訴訟、今回の新潮45廃刊とも全く同じ構図だ。一著者が朝日という大マスコミから5000万円の訴訟を仕掛けられるというのは大事件だと思う。私がそんな訴訟をされるほど杜撰な本を書いたのなら、物書きとして抹殺されてしかるべきだし、そうでないのに朝日が個人を訴えたなら極めて危険なスラップ訴訟だ。ところがこの件は産経新聞、夕刊フジ以外の全メディアが、週刊誌を含め、黙殺した。リベラル派のただ一人からも疑問の声は上がらなかった。)とまで断罪されている。ところが私への出演依頼はアベマTV、よるバズのみ、取材は週刊文春のみ。それ以外は接触さえしてこない。私の声を載せようとの申し出も一誌のみ。(私にはそれで充分だけど(笑))ここまで本人不在のまま社会的断罪を個人に向けて、何が人権を守れか、差別をなくそうか、言論の自由か、多様性の尊重か、タブーに挑戦か。遠巻きに罵詈雑言を浴びせるだけ。原始的村落の村八分、いじめとどう違うのか。高橋源一郎氏の小川榮太郎論が一部で話題になつてゐるさうだ。高橋氏の文章については近く私も一文を発表するが、いづれにせよ、これは論でも批判でもない。私は有意義な批判は厳しくともお受けするし、対話が可能ならそこから対話を始めるが、高橋さんの一文はそもそもプロの文章とは言へまい。筆力のない書き手が精一杯の嫌味を並べてみたといふだけだ。編集長矢野優君が挑発したのは間違ひない。編集者として人が悪すぎはしないか。私の新潮45に寄せた一文は、短いが、歴史を画する仕事だと自負する。小堀桂一郎の侵略戦争論争......以上ごく一部に過ぎないが、かうした先人の論争の前に今の文壇の諸君は少しは恥ぢたらどうだ?私の一文はかうした論争に匹敵する何かを生むだけの実質がある。ツィッターで暴言を吐いたり、筆力のない高橋氏の揶揄一本で逃げずに、文壇全部で小川榮太郎にかかつてきたらどうだ。何でも友人によると、昨日発売の週刊文春に、私を揶揄する漫画が掲載されているそうだ。悟空、杉田議員が沙悟浄、私が猪八戒という役割になっており、猪八戒のセリフが「痴漢の権利!」というのだそうである(笑)猪八戒という事は西田敏行の役回りか。こりゃダイエットが必要だな。いや、次に釣りバカ日誌のハマちゃん役が回ってきた時の事を考え、思いっきり太る方がいいか。さん、私で西遊記とは。一同でバケモノ退治をしている点は事実に基づいている(笑)【歌舞伎揚げ】を買ってしまい後悔している。原稿を書く、疲れる、ポリポリ。本を読む、眠くなる、ポリポリ。電話が入る、電話を切る、ポリポリ。このまま猪八戒的体形にならぬよう隠してしまいたいのだが、自分で棚の上に隠してもどうせ棚の上から取り出して、又ポリポリしてしまうのは目に見えている。悩ましいので早速呑み始めた。仕事は滞る、酒は減る、歌舞伎揚げは止まらない...。して猪八戒化へと転がり落ちるのも、すべて週刊文春の陰謀のせいだと思うと癪に触ってならない、ポリポリ。新潮45の拙論は、近代思想とその限界、頽廃、その終末に関する私の多年の本質的な疑念、問ひかけの籠つた一文である。その思想史的背景を書いておく。ヨーロッパ精神史そのものが自己解体をし続けて今に至つてゐると私は考へてゐる。ルネッサンス絵画の主題、造型、デッサン、諧和などによる見事なフォームが、マニエリスム、バロック、ロココ、ロマン派から印象派まで、歪み、崩れる事による様々な新たな美を示しながら、遂にピカソの後、フォームにも美にも戻る回路を失つて現在に至つてゐる事が、そのまま彼らの思想、社会の「進歩幻想」の全体像を示してゐる。それは進歩ではなく解体の過程だつた。近代の社会思想も私には人間性や秩序の解体のプロセスであつて、進歩だとは思へない。道徳を失ひ権利を得たら、だから何だといふのか。いふと反動主義者と思はれるが、人間は代償を伴ひながら何かを手に入れるのであつて、私は近代を否定してゐるのではない。代償を元に手に入れたものが進歩であり普遍的価値だと言はれても、鼻をつまんで、嘘を付けと呟くしかないだけである。崩れた文明には衰弱と死、その先に新たな別文明の台頭や吸収しかないのがかつての人類史全ての示す所だ。西洋に明日への余力があるか、可能性があるかには些かの疑問なしとしない。私たちは自分の思想、自分の生き方を、近現代ヨーロッパの輸入による自己変容を巧みに清算しながら、新たな過程へと再創造させ得る民族的潜在力がある。縄文以来の長期に渡るゆつたりとした自己開発による地下の蓄財が膨大だし、それを近代ヨーロッパのやうに短期に爆発させる事もなく、常にそこそこの余力を持つて歴史を生きてきた。開発しきり、自己破産する程までに自分の力を使ひきつてはゐない。ずぼらな民族だと言つてもいい。戻れば民族的富はまだまだ豊富なので、欧米思想の放電と崩壊に付き合ふ必要はない。私が日本の再建維持の為に思想の営みに戻ると事ある毎にいふのは、この辺りを含意しての事だ。全著作を読んでおれは泣いた」という、それこそ泣くに泣けないほど粗末な一文を掲載している。私を貶めたい気持は文章の節々から痛いほどよく伝わってくる。これではリテラ並みではないか(笑)高橋氏は私の全著作を4日で読了したという。書く事自体が私への精一杯の侮蔑なわけだが、幾らなんでも、これは論評の作法を踏みにじりすぎだろう。実際高橋氏は殆ど私の文章を読めていない。明らかに指摘できる事だらけだ。矢野氏はこんな無責任な文章を平気で文藝誌に載せたのか。これ程正面から喧嘩を売られたのは久しぶりだ。高橋氏は悪いが捨て置く。屁っ放り腰で逃げながら人をくさす文章に後ろから切り付けても仕方がない。昨晩は『正論』45周年のパーティーに出席した。最近45に縁がある私だが(笑)、昨日はお世話になって来た歴代の編集者、産経新聞の皆さん、学者評論家の皆さんと久しぶりの談笑。大概顔を見るなり笑われるが、多くの激励を頂き有難い。先日は文春の親友から笑われた。今月から来月にかけて新潮45についてはきちんと思想的、論理的、また経緯に関する名誉棄損事項も含め、方針を定め、社会に再度提言する。今日はチェリビダッケ論の蹴りを付け、新潮45自作自解へ。アメリカ思想論や和辻についての断章なども作りたいが少し後回しになるか。今日は和辻の日本倫理思想史を更に読み進める。源氏の少女も遅々たる歩みだがやっと再軌道に乗った。天気のよい秋晴れの伊豆だ。海でも見に少し長時間歩いてみたい気もしている。未分類2018/10/09【告知】(J-CPACについて)J-CPAC2018の概要がプレスリリースされました。11月17日、18日開催です。昨年はスティーブ・バノン氏を招聘して話題を呼びましたが、今年は、私自身登壇者としてのみならずJ-CPAC2018エグゼクティブプロデューサーとして、あえば直道JCU議長と緊密に連携しつつ、日本側のゲスト選定・交渉やプログラム作りに参加させていただいています。始め錚々たる皆様をお招きし、アメリカ側も保守言論、マスコミ界、そして共和党から現代アメリカのキーパーソンが多数参加しての開催となります。先進国全体が政治、思想共に漂流を続け、それが中国の台頭と妙に符合してしまっている現在、日米保守は思想、アカデミズム、政治ともに緊密な連携を必要としています。その連携は各分野の専門家、実績ある実務経験者間での議論によってはじめて深まるものでしょう。あえば議長およびスタッフ、同志の皆様と、その観点から企画してまいりました。会場の関係でチケットに限りがあります。多くの同志、仲間に御参加頂いた。質疑や懇親会でも重要なご指摘を幾つもいただき、思索の新たなきっかけとなった。新潮45に休刊を巡る日本の言論状況の衰滅的現状、私が主張している重要なポイントである➀イデオロギーの同調圧力の異常さ―身を以て私が示したわけだ―。2性と結婚を特定のイデオロギー圧力で安直にいじるな、これは私の説ではなく、今日までの人類史全部が現代に投げかける満腔の怒りだという事。安倍総理のぎりぎりの対処にも関わらず、日本は内外とも厳しい崩壊状況に瀕している事。私は公定の文脈で政治的立場を主張する政論家ではない。言葉を一つ一つ選び抜いて仕事をしている。言語表現の文学的次元を全く理解できない言論界になった事に嘆息する。嘆息は三十年前からだが。今日は日本政策研究センターのシンポジウムだ。安倍三選後の日本の課題との事だが、私自身の筆禍事件を含め「厳しい本当の事」を話す事になる。今、私が戦つてゐるのは、私個人の戦ひではない。私は私自身には興味がない。したがつて私自身を守る事にも本質的に興味はない。私の仕事と天命にのみ興味がある。天が私をどう扱ふかに身を委ねてきた。すると時恰も今、心強い友が次々に現れ、一方で、安倍三選後の最大の課題と私がかねて指摘してきた内外の最重要課題に直接かかはる事になりつつある。私の戦ひの本丸は人類の思想の再建にある。フランス革命、第二段階がマルクスレーニン革命、第三段階が今のリベラルファシズム――この三段階目をどう最終的に権利の拡大の一定の成果まで認めた上で、道徳といふ基盤への再帰を人類に果たさせるかといふ主題だと考へてゐる。京都で日本政策研究センターのシンポジウムで話す。今日は主にかうした思想戦の最前線の意味、明日は、安倍政権三選後の課題といふ中で、日本の総合的末期症状からの脱却について、できるだけ本質的な議論を立てるつもりでゐる。未分類2018/10/05【友人への手紙より】アメリカ思想と絡めての保守思想の建設といふ話をしたけれど、本当は博士との座談で出た美だけでいいんだよなあ。実際には思想も何も俺にはいらないんだよ。美から神聖に抜ける光の道があるし、私にはそれこそが親しい世界であつて、曲学阿世の徒しか殆ど存在しない濁世で何か言つたりしたりといふことが根底的な生き方の上での自己欺瞞でもある。美から空観に抜けて言語に戻るといふのは、僕はできるんだ、かう言つては偉さうだが。万葉と古今と新古今で歌物語三部作を書いてみたいね。近代ではやはり話した通り小林と川端に僕はとどめを刺すが、川端の魔界と小林の常識の間を往還するのは近代日本を歌ひあげる上では最高の贅沢だものな。今、日本の言論は歴史的危機にあります。新潮45休刊に際しての新潮社社長や社の「言葉」、事の経緯の異常さに声を上げる言論人が殆どゐないどころが、それを促し、助長する側に多くの物書きや編集者らが立つたことが、政治と別の次元での「言論」が自らの選択で、自殺してしまつた事を示してゐます。戦前軍部最盛期でも出版社がこんな形で腰砕けになるなど全く想像もできない醜態です。岩波、朝日から新潮、文春、中公だらうと、「あの頃の日本」には気骨ある人間が幾らでもゐました。党派や政治的主張以前に「骨」のできがまるで別民族でした。私たちの國は、日本の歴史の外に来てしまつてゐるのです。小林や三島や安部公房の後に、万葉や源氏を読んでもそれは同じカテゴリーのものです。イーリアスや旧約やゲーテを読んでも同じカテゴリーです。文学であり人間の言葉による表現です。この文学=人間の言葉による表現の伝統が、この三十年、どれ程無視、破壊され続けてきた事でせう。文学や言葉は自然環境以上に繊細でかつ言ふまでもなく歴史的なものです。それを扱ふには何よりも歴史、先人へのエチケットが必要です。今の人の人権を配慮する数万倍も歴史、先人の表現への配慮が必要なのです。言語表現はイデオロギーの奴隷であつてはならない。その事を歴史的な文学や思想の味読を通じて、体で知つてゐる出版人や物書きが、保守を含め、どれほど今の日本に残つてゐるのか。由来する、人間の叡智です。自分たちの世代の理由で結婚観念を拡張する事が極めて危険なやうに、自由も又、歴史的な慎重さで取り扱はれねばなりません。言論の自由は、古来、日本社会では広範に存在し、政治・軍政権力との葛藤はあつたものの、社会風潮で人をここまで黙らせるなど、かつてありませんでした。一度嘆息と共に申し上げねばなりません。私たちの國は、あるいはその言語表現者の世界は、歴史の外に拉つし去られつつある。私たちが歴史の中に再び腰を低くして戻らない限り、日本が日本であり続ける事はできない。光輝ある文明が急速に崩壊してゆく多くの先行文明の道を、私たちの國も、今、辿らねばならないのでせうか。善心悪心という表記が出てくるが、和語では、それがしばしばきよき心、きたなき心と表記されているのはよく知られている。日本人は善悪の基準をきよさときたなさにおいてきた。荒波にもまれながら仕事をしてきた中で、私にささやかな誇りがあるとすれば、きよき心の持ち主の縁が重なる事だと言っていい。心は油断するとすぐ汚れる。毎日磨き続けなければならない。祓ひであり祈りであり禊である。今日はチェリビダッケ論、昼から友人と。夜は出版社の編集者との酒席。日本の文藝、日本の思想に愈々戻る。静かで集中した精神の時間を軸にした日々にしたい。