コピーライター・プランナー。約15年間、大阪の広告制作会社勤務ののち2012年7月からフリーランスに。キャッチコピー一発から広告全体のプランニング・進行管理、企業の販促企画(企画書作成)まで、会社案内や学校案内・フリーペーパーなどの取材からライティングまで、幅広くやってます。お仕事の依頼などはfuwa1q71@gmail.comまで。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。七代目(自称五代目)立川談志(2001年版)大晦日ということで、もう日本酒を呑みながら「芝浜」を見ています。意見はあるでしょうが、ぼくは立川談志さんのこの2001年のよみうりホールのやつが好きです。上手いということでいえば、もっと上手な噺家がいると思いますけど、談志の芝浜は、真に迫っているというか「ダメな旦那を上手に操る賢い女房」という分かりやすい構図を捨ててしまって、女もめっぽう弱い人間として描かれる。「まあそういうわけだからさ、なんだかわからないけど、まあうまくやってこうや」みたいな。これこそ談志の落語の真骨頂というか、談志曰くの「業の肯定」であり、「人間はダメなものであるということの肯定」だとぼくは思っています。この談志さんと手塚治虫さんのいつだかの対談で(たぶん80年代ごろ)当時、落語が若い女性に人気があるらしいという話題の中で、手塚さんがさらっと「でも若い人にとっては落語はナウいになっちゃうのよね」と言うんです。ああ、これはすごいなあとね、思いました。この人は本当にすごい人なんだなあと。この時点ですでにいまの伝統文化が抱えている問題点の本質をひと言でズバッと言ってのけてしまっているなあと思うわけです。KYOTOの新年号で紹介したとおり、初詣だって庶民の習慣として本格的に広まったのは交通が発達してからで電鉄会社の乗車促進施策だったという話もありますし、おせち料理だって起源そのものはかなり古くからあったとはいえ、本当に庶民に広まったのは江戸末期のことであり、いまの形に近いおせちになったのは戦後のことだともいいます。いって、なにも伝統なんてものは守らんでいいというわけではないし、伝統文化はつねに時代に合わせてアップデートしてきたことで、流行の淘汰から生き残ってきたということは百も承知なわけです。京都にいるとそういうことがよく分かります。いま京都に起きているさまざまな「伝統文化の再発見」とか「リブランディング」とか「伝統とデザインの出会い」みたいなものは、それこそ手塚治虫さんのいう「ナウいになっちゃってる」になっちゃってるんじゃないかと、そろそろ振り返って考えるときに来ているような気がしています。KYOTOをやっていて、そのことをずっと感じていました。KYOTOで紹介した伝統と現代生活を融合したチャレンジをしている職人さんやアーティストの人たちも、そこを苦心しながら製作されているということは、ひしひしと伝わるわけです。みんな手塚治虫さんのようにうまく言語化できないだけで、実際にそこに身を置く者であれば、おそらくそのことは自ずと問い詰めてゆくことになるからです。「伝統の正しい継承」と「ナウいに堕してしまうもの」の境界線がいったいどこにあるのか?もちろんそんなことは、このぼくにすぐわかるものではありません。そのヒントのひとつが「風情」なんだろうと思っています。風流・風雅の趣・味わい。