経て江戸時代に入ると江戸庶民の観音信仰巡礼の聖地として大きに賑わったという。ともに日本百番観音に数えられている。そんなに広い範囲でもないので車があれば3~4日で結願可能です。私は東京から車で何度か通って巡礼しました。34番札所近くの「満願の湯」はすいていて良い日帰り温泉です。寄居IC近くのお菓子店「フォレスト」のラスクとバームクーヘンのアウトレット品は安くて美味しいのでお土産に良いと思います。専用納経帳は銚子の満願寺で前もって買っておきました。納経帳は札所のうち大きいお寺で売っています。美しい朱色の観音堂は元禄時代の造営。地獄極楽の彫刻は必見。境内下に駐車場があります。御朱印は納経所にていただきました。札所一番だけあって巡礼用品が各種取り揃っています。(1487~1489)の頃、水害を受け三十三ヶ所からはずされていたが、信者からの復活要望が強く、間もなく三十四ヶ所の札所になり、現在「古堂」と呼ぱれるところに奉祀されていた。江戸初期に現在地に移って相当な規模を構えていた。万延元年(1860年)の焼失し、現在の観音堂は、明治41年(1908年)に再建されたもの。道が狭くすれ違うのが難しいくらいですが運良くスムースに行けました。納経所の光明寺へ向かう道が山の裏側なので対向車が来る確率は低いかもしれません。始祖となった高望王の弟君である恒望王が大同二年(八〇七年)当地で逝去した邸跡に、王の冥福を祈った祈願所の光明庵から始まり、もとは西新木向殿(恒持神社の南側)にあった。秩父谷随一の格式を持った寺で、末寺に真福寺(札所二番)、常泉寺(札所三番)、金昌寺(札所四番)、福蔵寺、秀林寺の五寺があった。寺は、南面して武甲山と相対しているので、山号を向嶽山と呼んでいる。札所二番の真福寺の納経所で御朱印は一緒にいただきました。境内の前に広めの駐車場があります。観音堂は、秩父神社境内にあった蔵福寺の薬師堂を譲り受け移築されたもの。向拝の意匠などの建築彫刻が楽しめる。子宝に恵まれるという寺宝の子持石も安置されている。三間四面、様式は唐風の江戸中期の建築。あり、中でも子育観音の石仏が有名。行くまでの道が若干狭いです。作と伝えられる准胝観世音菩薩を安置するために堂を建立した本間孫八が、ある旅僧と夜を徹して和歌の道を語り合い、ついに奥義を体得したことから語歌堂と名付けられた。御朱印は250メートルほど離れたところにある長興寺でいただける。(1487頃)の札所再編により卜雲寺管理となった。細い道を通ってお寺の先に駐車スペースがあります。整地されていないのでうまく停めないと帰りが厳しいかもしれません。このエリアは札所が近接しているので歩いてまわっている方々がたくさんいました。牛伏堂といい、本尊は十一面観音(伝行基作)。当初、根古屋3区の牛伏にあったが、天明2年(1782)の災害の際に別当寺の法長寺本堂に移され、これ以降、合わせ祀られている。縁起玉取り物語の彫刻がある。堂内左右に座敷書院を配し、内陣のまわりには極彩色の彫刻欄間、格天井には花鳥が描かれている。六番卜雲寺から車ですぐです。広い駐車場で停めやすいです。円教寺(西国札所27番)開山の性空上人ら13人の権者が、秩父を巡暦してここを観音の地と定めたことに由来。札所七番から大きい道を少し走り反対側の細い道を入ります。途中に武甲山御嶽神社があります。駐車場は結構広いです。2年(1191)明智禅師が堂を建てたといわれている。本尊は如意輪観音(伝惠心僧都作)。札所五番の語歌堂と同時代に造られたと伝えられており、文化6年(1809)の記録では、当時の観音堂は約7m四方で語歌堂と同規模であり、荘厳なものであった。明治16年(1883)に落雷で焼失したため、その後は民家風の仮堂であったが、平成2年に現在の観音堂に建てなおされた。境内に駐車できますが狭いです。出るときにぶつけそうになりました。2年(1490)の開創で、明応2年(1493)東雄禅師が再建し開山となる。なで仏として諸病を治すといわれる「おびんずる様」が安置されている。駐車場から少々歩きます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。東京都墨田区RECOMMENDこちらの記事も人気です。2016.11.9埼玉県の御朱印と御朱印帳ABOUTこの記事をかいた人まことのすけドライブと温泉が好きな歴史ヲタ。2012年に御朱印と出会ってから旅行の頻度がさらに上がってしまいました。運動不足で体力がほとんどないので車でできるだけ近くまで乗り付けるのをモットーにしています。