それではじめて見えてくるものがあるはずだ。■ところで、「ロス疑惑事件」と呼ばれて二十年以上前に大騒ぎになった三浦和義氏が自殺したというニュースを聞いて過去を思い出した。当時、やたらマスコミは騒いでいた記憶はあるものの僕個人としてはまったく興味がなかった。なにを自分はしていたのかとすら思うのだし、じゃあ、ほかになにに夢中になっていたかが気になる。日航機の墜落事故にはきわめて注目しニュースを見るため早く家に戻ったほどだった。三浦はどうだってよかった。一度、その三浦和義氏に会ったことがある。ライブかなにかの会場ではなかっただろうか。渦中の人が目の前に来たことに驚かされ、「殺人犯かもしれない人」に会ったというより、騒ぎで一躍有名になった人を紹介されるという奇妙なものを感じた。あれから二十年以上になる。■二日間、授業で話をしただけなのにやけに声が枯れた。べつに俳優じゃないんだし、マイクを使っているんだから声を張る必要はないが、なぜか必死に声を出していたようだ。「都市空間論」は演習の授業だが今期は僕の講義を中心にする。「ノイズ文化論」で考えたことの反復をまずしなくちゃならないが、また異なる切り口があるか悩みつつ、結局、反復になってしまった。終わったあと、白水社のW君から大澤真幸さんの新刊書を渡された。目を通したがとても示唆的だと思われる。マッピング」を作りそれをもとに学生が、自身の「関心領域」についてプレゼンテーションするという授業だ。本日は、「カレーライス」と「w-inds」というアイドルグループだったが、カレーライスは僕の好物だし口を挟まずにいられないテーマなのだが、「w-inds」のことはまったく知らない。だいたいアイドルというものに縁がぜんぜんないのだ。「非ジャニーズ系アイドル」という存在に興味を抱き、だったらそのことを手がかりに「アイドル論」が考えられるのではないかと思った。本日の発表は前期もこの授業を受講していたTとGだ。それというのも要領がだいたいわかっていて、はじめて受講する学生のお手本になると思ったからだ。■ところがTのやつが、10分ぐらいで発表を終えたので予定が狂った。カレーライスに対する愛情を語って欲しかった。デモ、カレーライスの皿における「ごはん」と「カレールー」の位置(左右どちらにそれがあるか)という考察は興味深い。逆にGは、いわゆるいまどきの若い連中が使いがちな言葉で言えば、聞いている者が「引く」ぐらい熱意がこもっており、なにしろかなり「w-inds」に本気だからである(関東近辺で開かれたステージに全部行っている)。いっても、まだ学生の発表だから拙い部分もどうしたってあるから、僕がもっと授業中にフォローしてやり、そこから、たとえば「アイドル論」を考えるヒントになるようなアドヴァイスが出せたらよかったと思うのだ。たしかに「関心領域に関する熱意」だけでもいいが、「サブカルチャー論演習」としての課題を獲得できればよかった。この授業はまだまだ試行中。考えるべきことはあるな。授業が終わってから、Tにも、Gにも、そのことを話せばよかったか。気がついたら二人ともいなくなっていた。喉が渇いてやたら水を飲む。なによりこれが気になる。いうのも、入院してからずっと水分の摂取量が決められており、利尿剤で体内の水分をできるだけ排出して「むくみ」をなくすとか、無駄な水がからだに貯まらないようにしていたが、いまはついごくごく水を飲んでしまう。この夏のあいだ、なにしろずっと、一日の水の摂取が700mlだったんだからすごかった。それでも尿は毎日、それ以上出て、どっから出てくんだと驚かされていたのだ。中性脂肪も気をつけよう。運動をできるだけして体内の循環をよくしよう。■書くのを忘れていたが、五月に頼まれていたのが、三浦基君が演出している「地点」の舞台における、アフタートークだ。チェーホフの上演である。拙著『チェーホフの戦争』もあって僕に声がかかったのではないか。「地点」の舞台は生で観たことがないものの、たとえばDVDで観るとなにか勇気を与えられるのだ。いま演劇は、よくできたドラマとか、ある意味しっかりした近代劇的な構造と表現が支配的だが、三浦君は演劇に真摯に取り組みとことん試行している。した舞台が評価されていることが心強いのだ。世の中、捨てたもんじゃないっていうか。僕がアフタートークに参加する「地点」の『三人姉妹』は十月十一日(土)午後七時半から開演です。これを書いているきょうだけど。早く書いておけばよかった。■授業を終えて家に帰った金曜日の夜はこころがなごむ。ニュースを見るとどこでも世界的な株価下落が報じられていた。株のことなんて、俺、関係ねえなあって思いつつ、しかしとんでもない経済的な沈滞がこれからやってくるとむしろ、株を動かしているような大資本家よりずっと、弱いところにその深刻な被害がやってくるのだろう。僕だって無縁ではない。演劇だって無縁ではない。文化にもなんらかの影響があるのはバブルが崩壊した九〇年代のはじめの時代を思い出せばいい。この状態を作り出したのはマネーロンダリングしていたようなわけのわからない山師みたいな連中なんだろ。■忙しかったので記録だけ。サブカルチャー黎明期」をテーマにするつもりだったが、突然、べつのことをやろうと思って素材を作り変えた。面白かったのでいいか。本日(9日)は、六限が「戯曲を読む」。イプセンの『人形の家』を読み、七限の「サブカルチャー論」で、「ズタ袋的思考の方法とはなにか。それこそれが、アカデミズムになりえないサブカルチャー的な方法論ではないか」といったことを話す。■終わってから学生たちと缶珈琲など飲みながらなごむ。この時間がなかったら、ストレスだけためて、また、からだを壊しそうだ。煙草を吸わなくなってからどうやってストレスを解消すればいいか悩むが、授業で発散するのがいいのではないかと思っており、だからこそ、きちんと準備していこうと思うし、その準備が次への力になる、と考えるのは、アカデミズムとはまったく異なる「ズタ袋的思考の方法」によって、なんでも目についたもの、気になったものをズタ袋に入れてゆくことでそれが自分をある意味、豊かにするのなら、だからこそべつの側面から「サブカルチャー論」というカテゴリーを考えることに意味が出現するにちがいない。「ズタ袋的思考の方法」は、このあいだ書いた、いとうせいこう君との対話のなかで、彼にヒントを与えられその後、考えたことだった。■で、そんなことばかり書いていると「戯曲を読む」の、本来、わたしにとって専門の演劇がどうなっているかってことになるが、こちらはこちらで、きちんとやっているのだ。戯曲を読みながら考え、また新しいことを発見することもあって、授業が自分にとっての勉強にもなっている。