2019/10/24大学時代好きだった授業のひとつが、宮内ふじ乃先生の装飾写本を読む授業。黙示録の註解書がメインで、聖書に明るくなくても、独特の色彩や怖いような可愛いような絵を見ていく作業は楽しかった。その頃を思い出したくて買った本。トゥールのモーセ五書を授業で扱ったかどうかは覚えてない(いちばん印象的だったのはベアトゥス写本)が、これはこれで魅力的な写本である。絵の読解が面白いのはもちろん、まえがきとあとがきには先生の人柄が滲み出ていて懐かしくなった。コメントを受け付けていません。2018/01/25面白かった本。モンド本と重複して取り上げられているレコードもあるが、聴き方は180°異なる。著者の聴き方は、レコードからそのレコードが作られた意図を読み取り、そこにあった生活を追体験・考証するというもの。モンド・ラウンジ的な聴き方は、〈聞き手の自意識のひけらかし〉とバッサリやられる。〈当時いかにして作られ聴かれたか〉と、〈今聴けば面白いし使える〉の違い。著者が自説を述べる〈送り溝〉(あとがき)がすごくいい。自意識過剰な人間としては耳が痛くなったりもするが。社会のなかでの自分の位置を把握するために不可欠(著者はこんな押し付けがましい書き方はしてないが)だった“体験”を、灰野敬二を例に解りやすく説いてくれるあたり、平山夢明がかつての映画館を、やはり社会のなかでの位置を知る空間と語っていたのと通じる。確かにネットは行きたいところと見たいものしか見せてくれないからね。この本はディスクガイドじゃなくてエッセイといったほうがしっくりくる。それでもジャケットはもう少し大きく載せてほしかった。新潟交通が配布していたお土産用のソノシートも取り上げられていて、ハッとした。レコードを聞き出した頃、自宅の応接間のレコード棚にも、『佐渡の思い出に』やら『運転士もうたう』なんてソノシートがあって、作曲始めたてだった当時の自分は、「そのうちコラージュの素材にでもしようかな」なんて考えたのを思い出した。著者がいうところの〈モンド的な聴き方〉だ。それと同時に、「じいちゃんばあちゃんで佐渡行ったんだなー」とか、「いやその頃はお父さんお母さんだったはずだし、父も伯母も連れてってもらったんだろうなー」と想像したのも覚えている。自分はどっちの聴き方も好きだ。前の所有者や自分の手許に辿り着くまでの経歴を想像するのは、配信には無理なレコードだけの特権なのは確か。応接間のレコード棚についていろいろ書いておきたくなったけど、長くなるのでまたの機会に。コメントを受け付けていません。2017/08/19坂口恭平の〈躁でも鬱でもとにかく何かを作る〉創造力が心底羨ましい。ドローイングでも文章でも、なんでもいいから吐き出し続ける。彼だから可能なのかもしれないが、そう考えるのは甘えだとも思う。ズタボロに疲れていても、5分あればスケッチなり散文なりは作れる。ズタボロに疲れているからこそ作れるものもある。いい値段だが迷ってはいけない。脳と手が直結してる感じがする。なによりも見てて愉しい。彼の絵にシンパシーを感じるのは、たまに自分と似たような絵を描くからだ。(こう書くとおこがましいのかもしれないが、無駄に卑下してもしょうがない)上は画集から。下の絵は6年前に描いたもの。ありがちな描画法と言われればそれまでだが、なんかこう、自分も描かなきゃと急き立てられてしまう。焚き付けてくれるものはどんなものでもありがたい。手許にあるスケッチブックを早く使い切ろう。コメントを受け付けていません。2017/08/11映画や音楽ソフト、特にデジタル媒体なら、もうパッケージメディアで鑑賞することへの拘りはほとんど無くなった。本に関しては別で、絶対に紙にインクで印刷された本じゃないと嫌だ。確かにスマホのkindleにも漱石全集と荷風全集が入ってはいるが、お守りとか精神安定剤みたいなもので、読みたいときは本棚から重たい全集を取り出す。困ったことに、kindleでしか読めない魅力的な本(こう呼ぶことにも抵抗がある)も少しはあることも確かだ。画集や写真集なんかは、よほど著名な作家じゃないと出版するにしても部数が見込めないし、そのせいで余計に価格が上がることもあるはず。その点kindleならば、作者が作品制作からDTPまで全部手がけてしまえばいいわけで、作品を世に問う機会が増えたことは長所として認めざるを得ないと思う。(自分もやってみたかったりする)前置きはどうでもいい。kindleでしか流通していない作品集を買った。Amazonから紹介文を引用する。東京湾に隣接する広大な埋立地の変貌する風景を心象写真として撮影した写真集。放置された無人の地が無機質な風景に移り変わっていくが生活感のない光景は開発前と変わることがない。自分に近い感性(というと怒られそう)を持った表現者を見つけたことへの興奮が先に立ってしまって、作品を言葉で説明するのが難しい。作品としてもちろん素晴らしいし、出会えたことが嬉しいが、やりたいことを先にやられてしまったことへの羨望もある。既視感があるのは、作品としてありきたりだから、というのではもちろん無く、自分も確かにこんな風景を”体験”し、”思い描いた”からだ。実際に見たかどうかは問題じゃない。それは想像でも幻視でも構わない。深い部分での”共鳴”だ。kindle版だけでは惜しいので、一冊の本として出版してほしい。作者の写真集には他にも面白そうなものがたくさんある。揃えたいが、本棚に並べていく悦びが無いのは淋しいなー。写真展があれば絶対観に行こう。コメントを受け付けていません。2017/04/01書名も著者の名前も昨日まで知らなかったのに、気づくと手許にあっていつの間にか読み終えているような本がたまにある。自分のアンテナが異常なほど反応した本、読むべくして読んだ本だ。モダニズム出版社の光と影』。本好きの間では説明不要の名著らしく、いままで知らなかったことを悔やんだ。昭和十年前後のほんの一時期、モダニズム詩人たちの詩集を少数出版していたボン書店。経営していたのは自身も詩人である鳥羽茂。同時代の詩壇、同人達の動きを参照しながら、曖昧だった鳥羽の輪郭を少しずつ明らかにしていく。ボン書店が出版した詩集は、小さなモノクロ写真が載っているだけだが、それでも魅力は伝わってくる。豆本のようなものから豪華な装丁のものまで。造ることが好きで仕方がない〈アマチュア〉のこだわりと愉しみが、こちらにも伝播してくる。思いっきり話が飛ぶが、小さい頃『ドラえもん』の「週刊のび太」や「SF超大作ウラドラマン」を読んだときの感覚そっくりだ。あのときも、じっとしていられずに、雑誌を作ったり8mm映画を作ったりした。ボン書店を知った今も、とりあえず何か造りたい衝動でいっぱいだ。DIY精神を思いっきり刺激してくれる本だと思う。それは置いとくとして。鳥羽の芸術家気質は、やがて経営の逼迫となって彼の生活にのし掛かるようになり、同時に病弱な体質にも苦しめられるようになる。ほんの束の間、日本の詩史に姿を表した彼の姿があっけなく消えていく。著者の筆致は、全編を通して決して冷たくはないが淡々としている。それでも、おなじく本や詩に憑かれた者として、鳥羽への共感が文章から滲み出している。特別な人生というものはない。どんな時代を過ごすかは選択できることではないし、その時代の内側では彼の決意や断念も特別な風景ではない。そんな時代を彼は生きたのだ。彼の風景がどこまでも無名であるように彼の駆けた時間もまた無名である。ボン書店を追いかけることは、刻まれたはずの無名な時間を追いかけていくことなのかもしれない。文庫化にあたって加えられた〈少し長いあとがき〉では、本書が最初に出版されてから十数年の間に起こったいくつかの出来事が語られる。ここでの著者の筆致の微妙な変化。この〈あとがき〉こそ、この本の白眉なんじゃないかと思う。本が好きな人なら、たとえ詩やモダニズム芸術に興味が無くても、絶対に大切な一冊になるはずだ。コメントを受け付けていません。2017/03/14寝付けない夜ふけにマケプレを彷徨っていたら、岡本太郎の本を何冊か買っていた。『壁を破る言葉』と『強く生きる言葉』は格言集というか、1ページにひとつドカーンと太郎の言葉が載っている。言葉自体はカッコイイのだが、それがどういう文脈で出た言葉なのか、出典はなにか、そのへんが判らないのが不満。敏子さんの編集だから間違いはないだろうが、なんか相田みつをの本みたい。一冊、『自分の中に毒を持て』は青春出版社とかいう版元からして既に暑苦しい。副題で「あなたは“常識人間”を捨てられるか」と銘打ってるわりに、そこそこ常識的なことしか書かれていない。孤独を恐れるな、瞬間瞬間に生きろ、ダメになったほうが面白いじゃないか、etc...。言われなくてもそうやって生きてるよ。(そんな風にしか感じられないほど自分の感受性がダメになってしまったのかもしれないけど)かと思えば年寄りならではの自慢まじりの昔話が始まったり。パリ時代に付き合った女性達の思い出話はひとりひとり妙に具体的だったり。一昔前の有名人エッセイ本(旧版の表紙はモロ)で、一般向けの人生論ならまぁこうなるわな、って感じ。期待外れで予定調和な一冊でありました。コメントを受け付けていません。2012/11/15寒くなって参りました。いつも星を見ては、星座に関する知識がないことを悔しく思います。なんだかすごく損をしているような気分になるのです。いままでも何冊か関連の本を読んではいるのですがすっかり抜け落ちてしまって。懲りずにまた一冊買いました。写真が綺麗で飽きません。判型が小さいのが難ですが、素晴らしい写真でいっぱいです。感性は大事にしたい、と思う今日この頃です。コメントを受け付けていません。使用に同意したとみなされます。