手の心を学ぶことに心掛けている。新聞雑誌等に掲載された記事の内容に若干修正し順次紹介いたします。池田守利(埼玉県空手道連盟)ごくふつう筋力といえば、その人が意志の力で発揮できる最大の筋力(出力)のことを意味しているが、これは、真の筋力の80~90%止まりが出ているにすぎない。すべての筋力が出せないか?これは大脳の運動中枢に、意志の力では取除くことのできないある種のブレーキが、つねに働いているからである。これとても一時的に解除して、大きい筋力を出させることができるのである。猪飼博士は、上腕で力一杯重りをもちあげる作業を2秒に1回のテンポで、くり返しおこなわせた。図がその時の成績で、もちあげる回数が100回、200回と進むにつれて、最大筋力が低下してゆくのがよくわかる。いわゆる筋疲労がおこってきたわけである。ところが、このようなときに自分で大きい声(気合)をかけながらもちあげると、はじめにも出なかったほど大きい力が発揮される。これが300回をこえて、ほとんどつづけて作業のできなくなったころでも、また大きい気合をかけさせると、おどろくほどの力が発揮できることが示されている。このように、気合など大声によって、すごい力の発揮できるのは、大声が特殊な神経衝撃となって、それまで、保護のための安全弁となっていたブレーキが、一時的に除かれるためだと考えられる。レーキが一時的に解除されたためといえよう。武道における気合も、こう見るときわめて興味ある問題で、一気に力を発揮するためと同時に、他の雑念を払いおとす効果が考えられる。一つの例、が空手道における『決め』のとき、気合がともあわない、勝ちを認めないことがあるのそしているので理に合っているといえる。池田守利(春風館道場)ごくふつうの会話の中に『体力』ということばがでてくると、だれもが筋肉たくましく見るからに力強い体を思いうかべる。これがすべて間違っているわけではない。いって、体力の正しい定義は何かとあらためて問いつめられると、生まじめな顔で「体力とはストレスに耐えて生命を維持してゆく身体の防衛力と、積極的に仕事をしてゆく身体の行動力との二つの組み合されたもの」だと紋切型に答えるしかないだろう。これでもほんとうの意味の正しい答にはなっていないように思うし、またますますむずかしくなってすんなり理解できそうにもない。そこで、もうすこし平易にこの問題を考えてみよう。防衛体力というのは、生きている力(生在性)、行動体力は、たくましく生きてゆくカ(生産性)というふうに理解してよい。・ときに不快なことがあっても情緒の動揺がおきないなど、実はこういうものが実生活のなかで要求されるわけで、この中には防衛体力も行動体力も十分にふくまれているのである。して体力というものは多面的に表現ができるので、体力論を長々とつづけても大きな効果はない。記録に挑戦しようとする一部の人は別として、現代一般人に要求される体力はどのていどのものかというと、およそ次のようにまとめてよいではないか。「職業に必要にして十分なもの」を「むらなく.バランスよく」そなわっていればよいので、それがどの水準かというのは科学を超越した哲学の領域になるであろう。一人一人がきめるべきである。実際的な方法としては、高さ30cmのふみ台を用い、毎分30回の速さで2分間、この台に昇り降りさせる。回復の状態から呼吸循環系の調節能力を総合評価する。図2台高と体力指数との関係(橋本)このテストはステップ・テスト(橋本)とよんでいるが、若干の実験成績を例示してみよう。図1は、男子67名にこのステップ・テストをおこない、これをもとにして体力指数をもとめて年齢別に図化したものである。図中の太い線は、体力指数曲線でこれをみると、この基礎体力指数は20~25歳で最高を示し、あとは年齢とともに低下してゆくことが、はっきりとわかり、われわれが実際に経験する事実を正しく証明してくれている。体力指数が、例えば、50であったとすると縦軸の50と体力指数が交わったところから真っ直ぐ下に降ろした横軸の値が40となり、体力年齢が40歳であることが分かります。このテストを受けた人の実際の年齢が50歳であったとすると、体力年齢は10歳も若いことになります。こんどはふみ台の高さをいろいろと変え、他の速さと時間を一定にしてテストしてみた結果を図2に示してある。体力指数のまとめ方は前と同様である。マラソン選手の成績であるが、マラソン選手の体力指数が他の二者とくらべてきわめてすぐれていることがよくわかる。同時に体力指数とふみ台の高さとにはっきりした関係があることに気がつくであろう。三者三様にもっとも大きい体力指数を示すふみ台の高さ、つまり運動強度があることである。これは、その人に適当な運動の強度があることを示唆していて、興味のある成績である。基礎体力の大きいものは強い運動を、小さいものは比較的弱い運動から始めなければならないことも立証しているといってもよい。基礎体力:スポーツことに武道は、人格の陶汰を身心の激しい鍛練によって行なうもので、そのなかから技とカを修得するものだと私は理解している。激しい鍛練にはそれだけ強い体と意志とが要求されるわけで、とくに身体的条件としては、長時間の鍛錬に耐えて疲労を処理する能力や、積極的な健康を維持することが必要で、私たちはこの条件を基礎体力とよんでいる。池田守利(春風館道場)中学生のころ友人を駅までおくりに行き、その広場でしばらく二人で立ち話をしていた。そこへ同じ年ごろの二人の男がニコニコしながら話しかけてきた。はたから見ると、いかにも同級生が偶然にあったような感じだが、しかし話の内容はそんなものではなく「金を貸せ」とおどしているのである。ビラどもは、私の自転車に手をかけているので、これをおいてにげるわけにはいかず、そうこうしているうちにチンピラの仲間がポツリ、ポツリとあつまり五人ほどにふえとりまかれてしまった。その時、私の友人が空手らしき構をしたら「空手をやるぞ」とその連中は一歩さがった。そのすきに駅へにげこみ駅員に110番へ連絡してもらった。すると、パトロールカーがきたが、すでにチンピラどもは、姿を消してしまっていた。警官の要請でパトロ-ルカーにのり、そのあたりをまわってみたが見つけだすことはできたかった。この時に自分の非力はもちろん、駅前で人通りが多いにもかかわらず、だれ一人として私たちのおどおどした顔と、困り切った姿に助けを出してくれる人はなく、ただかかわりないように通りすぎてゆく大人たちのふがいなさに強く憤りを感じた。ところで、人間は集団生活している以上社会の一員であるので『おれはだれにも世話にはならない、世話もしない、また迷惑はかけない、迷惑をかけてほしくない』といくら力んでも、大小の差はあるにせよ、それにかかわりなしには生きてゆくのは不可能である。できるだけ自分のことは自分で処理するように努力したいものである。その手段として空手道を学んだのであるが、当初は、けんかに強くなりたいという、ごく狭い視野でしか考えていなかったが、空手道の上達するにつれて、病気になりやすい、ひよわな身体も体力的に自信が持てるようになり、また内気で陰気な性格でなにをするにも引っ込みじあんで活動性に乏しかった。自分のものさしであるが、このような性格をも、自ら学んだ武道が、その習得される過程において、かよわい精神も、しだい強くなり、人前でも、権威の前でも堂々と自己主張し、そして精力的に働き、しかもコンスタントなかかちで仕事をして行くには、体力が充実している状態でなければならない。『健全なる精神は健全なる身体に宿る』ということわざにあるように、なにか自分に興味がもてる武道かスポーツをやることにより、達成できるものと思う。(春風館道場)空手道については、とかくまちがった話の伝わっていることが多い。沖縄返還を目前にひかえたころから、とくにそれがひどい。空手道が沖縄にその流れを発していることから、時期としてはかっこうな話題となるにふさわしかったのだろう。そんな話のなかで、ふと開いていて「ほんとうかな?」と思う話題をとりあげてみたい。それは、空手道の有段者は必ず警察に登録しなければならない、という話である。黒帯をしめるものとなると、その攻撃力のすさまじさが、いわば凶器ともいえるというのが根拠らしく、銃器・刀剣などを所持するさいに届出ると同様に、「私は空手道の有段者です」と登録するというのである。われわれ空手人のなかにも、この話をいまもって信じている人もいるし、まったく信じないにしても半信半疑の人が多いと思われる。このような噂が広まったことについて、それを説明してくれる書物を手に入れる機会をえたので、ここにその一節を紹介したい。『頃は1935(昭和10)年代のある時期のことである。空手が日本に定着して非常な勢いで普及しはじめたのに驚いた、ある武道家の一団が、そのすさまじいまでに強烈な破壊カに腰を抜かして?これは武道じゃない、凶器そのものだとばかりにあわてふためいて(自分等の分野が荒らされて存在価値がなくなると判断したかどうかわからないが)当時の議会筋に働きかけ、「空手を禁止しろ、それが駄目ならせめて有段者を登録制にして、どこに凶器が存在するかすぐわかるようにすべきだ」と立法を依頼したのが事の真相である。そんな立法がなされるわけがなかったようであるが、それが火種となって現在も煙が立ちのぼってくるのである。私はこれを読んで、大いなる反省をせざるをえなかった。空手道にはげむ人々が、習い覚えた技を『道』として、『心』として身につけただろうかと。このような噂のあったこと自体を恥じなければならないと。)昔はナイファンチ初段の型だけで5~6年もやって、はじめて他の型を習わせるとか、空手はナイハンチ初段1つで充分、これが完全にできればl人前、何10年空手をやっていても空手はナイハンチにはじまりナイハンチにかえるなどと言われています。聞くところによると、春風館道場の流祖本部朝基先生はこのナイハンチだけしかつかわれなかったとさえ言われています。諸大家に師事して大成をされたものです。青年の頃「本部のサール」といわれたほどの飛猿だったそうで、那覇の辻の土塀(約2メートルの高さ)をいとも簡単に飛越したと伝えられています。若いころは、支那海の海賊の首領で少林寺拳法の使い手を上段の一撃で退治した話や、50余歳でドイツの名ボクサーと京都の武徳殿で試合し、掌手の上段突で簡単に倒した話はあまりにも有名です。本部先生は1924(大正13)年に内地に渡来して大阪、東京に住み、空手道の普及に精進され、1929(昭和4)年東洋大学にはじめて空手部がおかれたとき初代師範として指導に当られたということです。高野先生はその頃に入門され、東洋大学空手部の第一期生としてまなび、卒業後も続けて教えを受けられたということです。けい古のあと一杯飲みながら、本部先生に聞かれた小伝の一つに、沖縄にいたころ居酒屋で酒をたしなみ、ほろよい気分で帰宅途中、数名の刃物などを持った無頼漢の襲撃にあわれた逸話があります。普通映画・テレビなどの活劇場面では、はなばなしく、立ち回りよろしく・・・・・となるわけですが、実際には、このようにカッコヨクゆかず。土塀を背にし、自分のゲタを両手に持ち応戦され、そのとき、目の下に刃物によるかすりキズを受けたが、ことごとくけちらしたのが、ナイハンチ初段であったそうです。ナイハンチ初段はもっとも基本の型であり、実戦的な型ともいえましょう。この型を完全に自分のものにするには、長年の鍛錬を要するので、毎日練習するようにこころがけたいものです。本部先生は、1942(昭和17)年頃故郷沖縄に帰られ、戦後74歳の高齢で沖縄の土となられました。)どこの職場でも労働者の年齢構成が年年高くなり、その対策が真剣に議論されるようになったのはごく近年のことである。この対策として中高年者の労働体力の研究がすすめられ、テストが実施されているが、その受験票によってスポーツ歴や健康法など実施状況をみると、加齢とともにスポーツを日常的に行なうものは少なくなり、とくに50歳代でわずかに約8%のものが実施しているにすぎない。スボーツ実行の減少傾向とは逆に、高年者ほどいわゆる健康法といわれる、散歩、ボーリング、魚釣りなど、ごく軽度な身体活動ですむものが高率に実行されている.これは加齢とともに自身の健康に対する関心が高まっていることを意味しているといえよう。加齢によって衰える身体諸機能のうち、とくに運動能力に関係するものは、単に健康法とよばれているていどの強度の運動では、それを推持・向上することは期待できない。何らかの形で実効のあるトレー二ングを定着させたいものである。私は畳一枚ていどの広さがあればひとりでもかなりのけい古ができるという空手道を学んだ。何でもそうであるが、体力の向上や維持は、そのためのスポーツなどを長<続けるというところに効果があり意味がある。それにはよほど強固な意志がなければなかなか実行できるものではない。みなさんの中にも学生時代に空手部で、あるいは近くの町道場で毎日練習した人たちが学校を卒業、または転勤などで手軽にできなくなるとだんだんと練習が遠のいてしまうことを経験しているにちがいない。その勤務先にクラブがあっても流派が異なるとなかなか気楽には入れないものである。それにひきかえ剣道は、古来から数多くの流派が伝わっていたが、剣道指導上の基準となる形が必要となり、大正元年に全国の剣道界の権威者が集まり、各流派のなかからもっともすぐれた技を抜き出して組み立てられ、日本剣道が生まれた。このように流派に関係なく技をみがけるようになったことが息ながく剣道をつづけられる原因のひとつだと思われる。その一例として、国鉄には中央鉄道学園という教育の場があり、教育期間も数週間から数ヶ月と内容によって分けられており、その中に大学課程(三年制)が中心となっている剣道部がある。ここには初心者から剣道の心得がある者までがとび入りで短い学園生活の期間を利用して、気楽に練習をして行くという実にうらやましい光景がみられる。これも上記の基本形がうまく整理されているからである。形はそれぞれの先生方による古式の形として残し、全国的なものは新しく編み出す方がよいと思います。(以下略)」のようにのべている。このように形の統一については古くから議論されている。そこで今ひとつこれから空手道を学ぶ人々のためにもできるだけ早い時期に空手界の権威者による形の統一をお願いしたい。会員は10人そこそこであるが、けい古はさかんである。それだけではなく空手道の歴史、「技」を生理学な面と心理学な面からも研究しているのである。国鉄における空手道の歴史は古く、国鉄が鉄道省といわれた時代に、沖縄出身の本部朝基師を師範とする空手道部が存在していたのである。この結びつきも、これからの研究によって解明されることになろう。この沖縄で育った空手道はいまや日本全土はもとより、世界の空手道として急速な普及をみせている。このもとは、大正後期に本部朝基(本部流)、船越義珍(松涛館流)、摩文仁賢和(糸東流)、宮城長順(剛柔流)らによって、本土に紹介されたことにある。本部師は数多くの実戦の逸話があり、その中でも京都でのプロボクサーとの試合では、上段への一撃によって簡単に相手を倒したという。これなどは人のよく知るところであり、実戦的な武術としてこの空手道の存在を世人に強く印象づけたとされる。(え・池田守利)現在では、本部を除く会派・団体のほとんどは、すでに組織は確立されている。その指導的立場にある人の中には、かつて本部師の指導を受けた人も少なくない。その本部家にゆかりのある道場がいくつか存在することが判明した。これを機会に本部朝基師を流祖とする空手道関係者の間に、朝基師独特の空手道の伝統を維持し、さらに、これを発展させようとする機運が高まってきた。