デヴィッド・ボウイが亡くなった。あの70年代の近未来で両性具有なファッションは当時のイギリスのみならず世界のミュージック・シーンに影響を与え、ビジュアル系バンドを世界中で生み出した。彼の訃報に接して、世界中のミュージシャンが弔意を表明し、のみならずドイツ外務省まで、ベルリンの壁を崩した功労者の一人として彼に言及することにより、彼の影響力の大きさがいろいろなところで認知された。それは日本においても例外ではない。彼が歌舞伎ファンで京都に別荘があって大島渚監督の「戦場のメリークリスマス」にでたりしていることもあって、日本にもファンが山のごとくおり、ある程度より上の世代の女性たちにとっては「私たちの王子様がなくなった」的な悲しみが共有された。影響されてチベット仏教に出会っており、その後もずっとチベット問題について心をよせていたことについて述べる。チベット社会も彼の死を非常に悼んでいる。チベットのニュースサイトパユル(祖国)の訃報記事がまとまっていたので、以下に和訳してはります。イギリスを代表する歌手、アーティスト、そしてチベットの友であったデヴィッド・ボウィ、本名デヴィッド・ロバート・ジョーンズが一月十日の日曜日に一年にわたるガンとの戦いの後にニューヨークで死去した。年のニューヨークでの「チベット・ハウス」での資金集めのイベントその他にも参加した。チベット、ダライラマ、アメリカのチベット・ハウスの偉大なる友」と書いた。Sperryは「獅子吼.com」(LionsRoar.com)に「若き日のボウイは仏教やチベットに対して興味をもち、一週間に四回ロンドンのチベット・ハウスを訪ねるほどであった」とのべている。Boy,’のようなシングルと、彼の仏教の師に捧げた曲などを発表している。歌詞には「ラサの山々は雨を感じている。ヤクのバターで作った彫像が太陽の熱でとけていく」といった〔チベットをイメージさせる〕台詞がある。私はあんたの脳みそを手にしているよ」といったなまなましい歌詞によって、中国に支配されたチベット人の感情を表現した。1997年のラジオのインタビューで、ボウイはこの曲についてこう述べている。「私はチベット問題について非常によく知っていて何年も親しんできており、しかし、私はチベット問題についてどう感じているかについて実際に意見を表明したり、スタンスを明らかにしてこなかったことに罪悪感を感じていた。私はこの「チベットの七年」がある意味、その補償になると思っている。」この曲に隠されているのは、若いチベット人たちの絶望と苦悩である。彼らは家族を殺され、自分たちの国の中で取るに足りない者として扱われてきた。Oditiy)といったヒット曲のシンガーソングライター(ようはボウイのこと)も60年代後半、仏教を学んでいて、ある時点では完全に僧となっていた。「1ヶ月間、ぼくは頭を丸めて、戒律を撮って、僧になったんだ」と僧になりかかっていたことを述べた。彼はチベットの〔カギュ派の導師〕チョギャム・トゥルンパとチメ・トゥルク・リンポチェのもとで仏教を学んだ。「再発明家」(reinventor)というレッテルを貼られた人は最後のアルバム「★」を発表した二日後に死去した。此処に輯録された曲の一つ「ラザロ」(イエスによって蘇る男の名)は「みるがいい。私は天にいる」という言葉ではじまっている。ロックスターでありチベットの友であったデヴィッド・ボウイが死去した。この記事にでてくるチメ・リンポチェ(1941-)は、東チベットのカムに生まれ、1959年の「チベット動乱」に18才でブータン経由でインドに亡命を余儀なくされた。1965年にイギリスの市民権を獲得し、ヨーロッパを説法してまわり、イギリスで最初のチベット仏教のセンターマルパ・ハウスを設立した。欧米のゲルク派のネットワーク)の代表ソパ・リンポチェも法要を営んでいる。[EDIT]早く転生されたらいいなとお祈りいたします。私も急性白血病の状態が出て、ソナム先生に健康祈願していただき、数値が安定したばかりでお休み中ですが、死を瞑想する良い機会になりました。世界中に仲間がいると知ると元気になりますね。ありがとうございます。[EDIT]補足すると、布施の行をしていて年収の2割は財施をしていて、行の布施を会社でやりはじめたらやり過ぎだったみたいで、真言入りのお塩いただき、少しずつ飲んで治りました。[EDIT]チベット社会の氏及び帰幽という事象に対する深い洞察、これに対する日本(マスコミ)の軽薄さには、文化界方面からも警鐘が響いているようです。https://twitter.com/jp_nishi?lang=jaこれもまた葬送の譜の趣かと。(04/09)ほぼ週刊イケヤ新聞ブログ版:震災当日の音楽家たち、一年後に来日したシンディ・ローパーについてのブログのご紹介。