「天円地方」という言葉がある。これはもちろん〜地方というような地名を表した言葉ではない。天は円形であり、地は方形であるという意味である。古代中国の思想らしいが、天と地を図形の象徴で表現した言葉である。陰陽思想では、天は陽、地は陰である。天は陽を代表し、地は陰を代表すると考えられないこともない。陽は軽く、澄み、流動し、しかも剛である。陰は重く、濁り、停滞し、しかも柔である。形は、単純な図形にこのような思想を包括しているのかもしれない。太極のマークは陰と陽の活動をあらわす。陰のみや陽のみでは交流や展開が起こらない。陰陽がそろってはじめて事象が活発に動き始める。この活発な働きを「霊活」という。陰陽を具備したものは「霊物」といえる。上述のように方と円は陰陽を代表するものとも考えられるので、方と円を備えた物も霊物と考えてよいと思われる。(頭が円形で胴体が四角である人間ももちろん天地の霊物であろう。)この観点から、古代中国などの占術に用いられる占具を見てみると、興味深いものがある。大概、その物体の中に方と円が含まれている。風水に使う羅盤や六壬の式盤もそうである。他にも捜せばけっこう見つかるかもしれない。(擲銭法の銭は穴が四角である古銭を用いた方が良いのではないだろうか。)...霊物を作成するときには方と円をその中に含めるべきであろう。他にも、方と円は結界を創出するときにも重要な要素となる。これは密教に属することであるので、ここでは書けない。洋の東西を問わず、結界は円=サークルを用いてつくるのが常套手段のようではある。思想ときどき「六壬占断口訣」の注文をいただく。ありがたいことである。今日もある方からお振込みをいただき、メール添付でお届けした。巻」の内容をちょっと読み返してみて、ふと銭老師の言われていた口伝を思い出した。(一般のブログ閲覧者の方には何のことか訳がわからないと思いますが、御寛恕くださいませ。三伝は顔の目鼻のようなものであり、四課は四肢のようなもの、そして、天地盤はその内臓のようなものである。四課三伝というのは日辰に注目してスポットを当ててその日の占機を取り出したものであり、もっとも目立つ部分なのである。...その他の隠れた目立たぬ動きは内臓である天地盤に網羅されているというわけだ。これは医者が患者を診断し、その内臓の病を把握するのと似ている。調べることも出来ますな。...秘すべし、秘すべし。佛教界では「千の風になって」という歌の歌詞について危惧を抱いている人がかなり多いみたいである...。生命体としての環境に、同化するのであるから、いつまでも悲しむ必要はないという意味だと解釈できる。物理的なエネルギーの見地からいえば、それはまったくその通りであろう。それでは肉体が滅びた後、人の意識が一体どうなっていくのかという疑問が残ってくるだろう。その疑問に答えるために古来からいろいろな宗教がそれぞれの立場で答えを出しているはずである。本人の伝統的霊魂観との齟齬を埋めるほどの確実な知識を有していないので、ここではそれに触れないことにし、日本の先祖祭祀や霊魂観に直接影響を与えたと思われる古代中国の霊魂観を紹介してみたい。(諸法無我を主張する仏教では霊魂という我の主体を認めない。それを説明するには唯識学のような煩瑣な学問を研究する必要があるのであるが、私の唯識学の知識は微々たるものであるから。(;^_^A)さて、日本のように家では仏壇に位牌を祀り、屋外では墓を造って遺骸や遺骨を供養するという方式は、どこから来たのであろうか?私はおそらくそれは古代中国から伝来したものではないかと推測している。古代中国では、人が死ぬと死体から魂が抜け出すと考えたようである。その霊魂は「魂魄」と呼ばれる。字の通り「魂」と「魄」の要素に分けることが出来る。その魂魄の割合は魂が3分で魄が7分であるということだ。陰陽思想の中国のことであるから、魂魄にも陰陽がある。魂が陽で魄が陰である。陰陽思想では、陽は軽く、陰は重い。したがって、魂は軽いので天に昇り、雲となる。(その証拠に雲の下の部分は魂の左の部分と同じである。)また、魄は重いので地上にたむろし、屍のそばに留まると考えられた。魂と魄は祀る方式も違う。位牌というものは、陽気である「魂」を人宅にて祀るものであり、墓というものは、屍体や遺骨を収めて陰気である「魄」を祀るという風に分かれるわけだ。上の子孫においてなんら悪影響を及ぼさないが、魄は「鬼(幽霊)」として祭祀を受け、供養や饗応を受けることを喜び、それを怠ると祟りを為すと考えられた。その陰気である「魄」は供養や饗応を受けるうちにだんだんと浄化され、その陰気は散じていくと考えられたようである。古代中国では墓参りは重要行事であるし、先祖の位牌に手を合わせて加護や幸福を祈るのは自然なことであったろう。祭祀の思想や方法論は、おそらく中国から受け継いだものであろうと思われる。日本の仏教の葬送儀礼や先祖祭祀は、この霊魂観や伝統にのっとって、方便として行われているものであるから、仏教者は堂々と先祖供養や墓参を勧めてよいと思うし、なんらこの歌に影響される必要はないと考えるものである。ルーツを解っていれば、それほど危惧しなくても良いような気もする。...ただの歌じゃん。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。