ない(「ものみの塔」誌1962年383ページ「読者からの質問」参照)可能性も示唆されている。せん』と断言している。されると断定せずに、神の公正な裁きに委ねる態度を示唆している。塔」誌1998年8月15日号20ページ18節参照)。ここで、いくつかの問題点が提起される。人を除く約60億人の現存する民のほとんど(約59億9400万人)は滅ぼされてしまうことになる。度とされている)は、義者であろうが、不義者であろうが、ほとんどの人たちが復活するとされている。遠に生きられます」の本21章など参照)。復活戦」の権利が与えられるのに対して、現代のハルマゲドンの裁きでは、容赦なく、復活のない最終的な裁きが言い渡されることになる。酷な話のように感じられる。そこに十分納得できるプロセスが働いているなら問題ないが、もしそうでないとするならば、公正の神の取り決めとは思えない過酷な判決となろう。ハルマゲドンは最終的なジャッジである。それによって、神の正しさが立証されるというわけである。あるならば、一層、厳密な公正さが求められるのではないだろうか。エホバの証人を通して音信を聞いていたとしても、それが本当に、その人の「永遠の命」を決定づけるほど「十分」なものであるかどうかは、はなはだ疑わしいといえる。「命」に対する責任から、熱心に述べ伝えようと、その業に拍車をかけているのであるが、それでも、その業が、内容はさておいても、究極の域に達していない以上(論理的にいって、今後も達することはないだろう)、これで十分であるということはないだろう。最後の審判をするに足る十分な証拠を提出したと、果たして言えるのだろうか。なると、ややこしいことになってくる。●過去においては、極悪人もそうでない人も等しく復活のチャンスが与えられる。態度)という点だけで、最終的な裁きが言い渡され、「敗者復活戦」の機会はない。●現代においては、エホバの証人の音信を十分聞いて、エホバの証人にならなかった人は滅ぼされる。すると、救われるかそうでないかを分ける規準は、本当にその人が神に向いているかどうかという心の状態ではなく、主に、「生きていた時代」と「生きていた地域」に依存することにならないだろうか。心の状態は無関係ではないが、むしろ、「時代」や「地域」の方が重要なポイントになってくる。過去に生きていた人は、無条件に、義者であろうが、不義者であろうが復活することになる。復活すれば、「楽園」という理想的な環境で神の義を学ぶことになるので、神の取り決めについても受け入れやすいことは間違いない。忙しさにかまけて音信を退けるなら、永遠の滅びに値すると断定される。域に暮らしていて、エホバの証人の音信を十分に聞いていない人なら、神の温情があるかもしれない。エホバの証人のまったくいない北朝鮮などに暮らしている人は、エホバの証人の音信に触れる機会がまったくないのだから、もし、今ただちにハルマゲドンが到来しても、無条件に滅ぼされるということは神の公正の観点から考えにくい。実際、ある統治体の兄弟が何かの集まりでそうした趣旨の発言をしている。逆に、エホバの証人が活発に述べ伝えている先進国に住んでいる人は、忙しさにかまけて、まじめにエホバの証人の音信に耳を傾けないと、取り返しのつかないことになってしまうかもしれない。これは、明らかにおかしい。救いが別の事柄とリンクしている。公正の神が意図していることとは思えないし、まして、そんなことでハルマゲドンを引き起こして、神の最終戦争といってみたところで、とんだ茶番を演じていることになってしまいかねない。何よりも、エホバの証人と接触しない方が生き残る確率が高いとしたら、エホバの証人はとんでもないことをしていることになる。ハルマゲドンを生き残りたかったら、エホバの証人の音信が届かないところにいた方がよいことになってしまう。エホバの証人はハルマゲドンに直面する人にとっては、幸福をもたらす福音宣明者ではなく、まるで不幸をもたらす厄病神である。来て欲しくないということになってしまう。エホバの証人が訪問するがゆえに、裁きの根拠を与えてしまうことになってしまうからである。このあたりの矛盾は、次のように考えると、一層はっきりする。過去に生きていた人たち(復活がほぼ約束されている)が、仮に、現代に生きていたとしたら、すべての人がエホバの証人の音信を受け入れるだろうか。現代人と同様、音信を退ける人の方がたぶん多いことだろう。「復活組」になるのである。これは明らかにおかしい事柄である。公正の神が、そのようなことを意図しているとは考えられない。そのようなことで、「最終戦争で宇宙論争に決着」と叫んでみたところで、何も決着していないことは明らかである。神が介入する戦争で全能の力を持つ神が勝つのはあたりまえの話だから、勝敗は最初から分かっている。論争は何も決着していないのである。それでは、わざわざハルマゲドンを起こす意味がない。エホバの証人の社会にどっぷりとつかり、その論理だけで思考していると、こんな単純なことにも気が付かなくなってしまう。すれば、これこそマインド・コントロールの恐ろしさであろう。前の項目の最後でマインド・コントロールに言及したついでに、マインド・コントロール、あるいはカルトということについても考えてみたい。「ものみの塔協会」の考え方をみてみよう。カルトあるいはマインド・コントロールについての「ものみの塔協会」の考え方が最初に系統的に表明されたのは1994年の2月15日号の記事だったと思う。そこではまずカルトについての定義から始まっているので紹介しよう。多くの人は「カルト教団」という語を,意味が十分に分からないまま不正確に用いています。者の中には,混乱を防ぐ目的で,この語の使用を実際に避けている人もいます。いた」と説明しています。今日の一般的な用法では,“カルト”という言葉には別の意味があります。同百科事典は,「1900年代の半ば以来,カルトが知れ渡って,この語の意味は変わった。新しい,非正統的な教義や慣行を推進する生きた指導者に従うグループを指す」と述べています。カリスマ的な指導者を中心に作り上げられる新しい宗派を指す。化身であると主張する」と述べています。味があることを伝えています。運動である」と述べています。行を有する宗教グループであると一般に理解されています。