ねずさんのひとりごとねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。←いつも応援クリックをありがとうございます。蠅にわからなかった金冠の値打ちも、敵将の家康にはちゃんと伝わった。世の中というのは、そんなものだと思います。わからない人には、永遠にわからない。わからなくても、きっと明日は晴れるし、きっとお天道様がまた昇ります。ある「タワーホール船堀」です。いえば、我が国の三大話芸です。落語は皆様お馴染みだと思います。浪曲は、話芸に三味線と歌謡を付けた話芸で、広沢虎造などが有名です。講談といえば、近年では一龍斎貞水師匠の怪談話などが有名ですが、実は講談は、様々な歴史物語として、かつてはたいへんに親しまれたものでした。テレビや映画の時代劇などなかった時代、庶民の娯楽といえば、まさにこうした話芸だったわけですが、実はこの3つにはおもしろい違いがあります。落語は、落語家がどんどん客席に降りていく・・・といっても実際に体を客席に移動させるのではなくて、観客の気持ちの中に入り込んで、観客と心をひとつにするわけです。落語を聴きますと、たとえば古典落語でも、いきなり物語が始まるのではなくて、高座に座った落語家は、世間話などをしながら、観客の気持ちの中にまずは入り込みます。客席との一体感が生じたところで、「オイ、熊さんや」と本題の落語が始まるわけです。これに対して浪曲は、三味線が入って、まずは歌から始まります。物語の始まりを、音物で演出するわけです。講談はといいますと、高座に立った講談師は、四方山話をしながら、まず観客の意識を高めます。落語は「話す」ですが、講談は「読む」と言いまして、特別演台に本を置くわけではないのですが、いわば読み物を語り聞かせるわけで、客席が聞こうという気分になるように、観客を引き上げるという手法が使われます。その上で演題に入っていくわけです。近年では、テレビに進出した落語はともかく、浪曲、講談は非常に営業が厳しくて、浪曲家、講談師とも、たいへんに数が少なくなっています。昭和40年代にテレビが普及する前までは、浪曲師、講談師といえば、一席で百万長者になると言われるくらい、人気があったのですが、テレビに押されてしまっているわけです。近年では、残る落語家、講談師も、女性が多く、男性の渋い喉の若手がなかなかいない。そんな中で、私が贔屓にしている講談師が、神田山緑師匠で、今年、めでたく真打に昇進されました。いまやその講談の話芸も、まさに名人芸の域です。師匠の演目は、200席ほどもあるのだそうですが、その中からひとつ、木村重成の「蝿(はえ)は金冠(きんかん)を選ばず」というお話のあらましをご紹介します。実際の講談のお話は、もっと色気がつくのですが、主題がそこにあるわけではないので、物語のあらましをご紹介し、多少の意見を述べさせていただこうと思います。初月無料!https://www.mag2.com/m/0001335031.html******木村重成は、宮崎県宮崎市のあたりにかつてあった佐土原藩の出身で、豊臣秀頼の重臣です。イメージ的には、戦国時代のキムタクといった感じかもしれません。色白でもの静か、誰からも好かれる好青年で、たいへんに品格のある武将です。大坂城内でも、たいへんに人気がありました。豊臣秀頼の時代の若い武将ですから、戦場での実践経験がない。人柄が立派で、美男子、だけれども実戦経験がないということで、中には妬(ねた)む者もいます。要するに、男のヤキモチというやつです。大坂城にいた、山添良寛(やまぞえりょうかん)という茶坊主もそのひとりでした。良寛は、茶坊主とはいっても、腕っ節が強く五人力の力自慢です。「まだ初陣の経験もない優男(やさおとこ)の木村重成なんぞ、ワシの手にかかれば、一発でのしてやる」と鼻息が荒い。「オイ、気をつけろい!」と重成をにらみつけました。良寛にしてみれば、喧嘩になればしめたものです。人気者の木村重成を殴り倒せば、自分にハクがつくとでも考えたのでしょう。「これは大切なお茶を運ぼうとしているところを失礼いたしましました。お詫びいたします」と静かに頭をさげてしまいました。これでは喧嘩になりません。「そんな態度では謝ったことになりませぬ。土下座して謝っていただこう!」と迫りました。相手を怒らせて、先に手を出させればしめたものです。城内で喧嘩刃傷沙汰になれば、木村重成は、身分を失って失脚です。大坂城を追われるだけでなく、場合によっては切腹になるかもしれません。良寛は、地位などない茶坊主です。失脚すれば「ざまあみやがれ!」というわけです。「申し訳ございませんでした」と頭を下げる。「木村重成は喧嘩もできない腰抜けだ。ワシに土下座までして謝った。だいたい能力もないのに日頃から偉そうなんだ」と、あることないこと木村重成の悪口を大坂城内で触れて回りました。日頃から、お女中衆にまでたいへんな人気のある重成です。誰に対してもやさしいし、剣の腕は超一流、武将としても凛としてたくましい風情です。良寛のまき散らしたウワサは、たちまち大阪城内に広がりました。「認知不協和」というのは、たとえば立派だと思われている人を、こき下ろすような情報に接したとき、人は自分が思っているイメージと、ウワサとの落差から、自分の中でその情報を消化できなくなり、不安になって、その不安を埋めようとして、かえってその情報を強く認識してしまうこといいます。かっこいいウルトラマンをCMに登場させ、失恋させたり、欲しいものを誰かに横取りされたりなどのシーンで、ウルトラマンを徹底的にこき下ろす。えっ?何?どうしたの?」となって、何の話か興味を引かれるわけです。一生懸命真面目に努力し、実績も実力もある政治家について、あることないことでっちあげて、失言問題などで大騒ぎする。すると、日本人なら誰でも、「自分の不徳が招いたことだから」と、「皆様にご心配をおかけして申し訳ない」と謝る。謝ると、「それみたことか。うしろめたいことがあるから、謝ったんだ」などと、筋違いのゴタクを並べた挙げ句、「謝った、謝った」と大騒ぎするのも、「認知不協和」を悪用した手口です。相手がちょっとイケメンだったり、しっかり者だったり、なまじ世間の評判の良い人だと、こうした「実はあの人は・・・」というウワサ話は広がりやすい。ウワサ話というのは、とにかく次元が低ければ低いほど、大きく広がりやすいのです。木村重成も、なまじ日頃から評判の良いしっかり者です。茶坊主に土下座したという貫禄のなさは、大坂城内の、まさに笑い草となって広がっていったのです。この時代、まだ戦国の世の中です。大阪の豊臣方と徳川家の確執が、いつ大きな戦になるかわからないという時代にあたります。木村重成も戦国武将のひとりです。常に武威を貼らなければ、敵からも味方からも舐められてしまいます。舐められれば、それは武将としての沽券(こけん)関わるのです。ウワサ話は、当然、重成の耳にもはいってきました。登城すると周囲から冷たい視線が重成に刺さりました。「よからぬウワサが立っていますよ」と重成に忠告もしてくれました。重成は、まったく取り合いませんでした。ウワサは重成の妻の父親の耳にも入りました。実はこの父親、とんでもない大物です。重成の妻は青柳(あおやぎ)という名のたいへんな美人です。その青柳の父は、大野定長(さだなが)といって、豊臣秀頼の側近中の側近の大野治長(はるなが)の父親で、数々の戦いで多くの武功を立てた戦国武将の猛者です。大野の家名に傷がつく。嫁にやった青柳に荷物をまとめさせて、そのまま家に連れて帰って来てやるわ!」とばかり、真っ赤に怒って重成を尋ねました。茶坊主風情に馬鹿にされるとは何事か。その場で斬って捨てなかった。貴殿が腕に自身がなくて斬れないというのなら、ワシが代わりに斬り捨ててくれる。何があったか説明せよ。重成「お義父様、ご心配をおかけして申し訳ありませぬ。剣の腕なら私にもいささか覚えがございます。私もただでは済みますまい。場合によっては腹を斬らねばなりませぬ。仮にも私は、千人の兵を預かる武将にございます。『蠅(はえ)は金冠(きんかん)を選ばず』と申します。蠅には金冠の値打ちなどわかりませぬ。打ち捨てておいてかまわぬものと心得まする」と、こう申し上げました。蠅は、クサイものにたかります。クサイものにたかる蠅には糞便も金冠も区別がつきません。そのような蠅など、うるさいだけで相手にする値打ちもないというわけです。「うん!なるほど!」と膝を打ちました。「ウチの娘の旦那はたいしたものじゃ。相手にするまでもないものじゃわ」と婿自慢をはじめました。日頃から生意気な茶坊主の良寛です。これを聞いた定長の近習が、あちこちでこの話をしたものだから、あっという間に「蠅坊主」の名が、大坂城内に広まりました。「オイッ!そこな蠅坊主、いやいや良寛、お主のことじゃ!そういえばお主の顔は、どことなく蠅にも見えるの。蠅じゃ蠅じゃ、蠅坊主じゃ!」と、さんざんからかわれる始末です。実力がないのに、自己顕示欲と自尊心だけは一人前の山添良寛です。「蠅坊主」などと茶化されて黙っていられるわけもありません。「かくなるうえは、俺様の腕っ節で、あの生意気な重成殿を皆の見ている前で、たたきのめしてやろう」と、機会をうかがいました。機会は、すぐにやってきました。ある日、大坂城の大浴場の湯けむりの中で、良寛は、体を洗っている重成を見つけたのです。裸で、背中を洗っている最中とはいえ、相手は武将です。正面切っての戦いを挑むほどの度胸もない。良寛は、後ろからこっそりと近づくと、重成の頭をポカリと殴りつけました。殴った拳の威力は大きい。「イテテテテ」と後頭部を押さえ込んだ男の声が違う。