第三に、機能的連携がある。いった物理的空間的な領域による連携やフランチャイズのような形態がある。機能的連携は、組織的な連携であり、コングロマリットや多国籍企業のような形態がある。いずれも、範囲(ドメイン)が重要な要素となる。企業の結合には、水平的な結合と垂直的な結合がある。よる企業集団だと考えればいい。ほとんどの企業グループは、何等かの中核を中心として形成される。中核機関や企業となる。この様な繋がりを機能的な繋がりという。持株会社を中核としたグループには、金融グループがある。トヨタや松下のように事業が社や事業持株会社を中核としたグループがある。何が良くて、何が悪いかを決めるのは、人間である。神でも、自然でもない。カルテルや独占は、悪いと言うが、カルテルや独占は悪い事だという認識は、昔からあったわけではない。それに、賄賂や収賄も同様である。便宜を計った以上、礼を受け取るのは、当然だと考えていた時代もある。現代でも、賄賂や賄が横行する社会はいくらでもある。重要なことは、賄賂や収賄は悪い事だという取り決めがあるかである。買収は賄賂はいけないという認識は古くからあったが、政治の腐敗を意味する者でもある。私的な世界では、礼をするのは当然であるというふうに考えている者が多いのも確かである。世話になった医者に多額のお礼をおくる習慣があるところもある。プレゼントや贈答というのは、社会的儀礼として定着している社会もあるのである。お中元やお歳暮を贈ることに罪悪感を持っている者は少ないだろう。賄賂は、いけないが、便宜を計ることは悪い事ではないと考えるものもいる。同様に、君主制や世襲も良くないことだという認識が生まれたのは、市民革命以降の問題である。血統や家柄を重んじるものは少なくない。男女同権も然りである。カルテルが悪いというのも、独占が悪いというのも、思想である。極端に言うと、人の物を盗んではいけないということも、所有という概念が確立されて以後のことであり、一種の思想なのである。思想ならば、思想として扱うべきなのである。それをあたかも自然の法則のように決め付ける。問題は、思想信条の自由と言いながら、思想の中でも根本的なことを強制しているのである。男女同権のようなものを実現するために、また、維持するために、国家権力を行使するのは、当然の権利であるがごとく認識している。それは、国家弾圧を正当化しているのに過ぎない事を忘れてはならない。男女同権も思想なのである。何が正しくて何が悪いかは、人間の社会における基本的関係を決定付ける。独占が違法だとなれば、独占的体制は処罰されるのである。それは善悪と言った絶対的基準によってではなく。法は、国家の仕組みに基づいて決められた基準である。おける結びつきの多くは、契約によって決まる。法治国家においては、合法的な関係が公式的関係でもある。それ故に、国民一人一人の思想を尊重し、合法的な手続によって結びつきの妥当性を決定するのである。自然の摂理や神の法とは異質なものであることを忘れてはならない。2001.1.6本ページの著作権は全て制作者の小谷野敬一郎に属しますので、一切の無断転載を禁じます。