父母其の改め娶らんことを欲す,其の妻之を聞きて,中夜に悲しみ嘯【うそぶ】く,穆子之を感じて作る。)雄鶴は枝だを街んで来たり、雌鶴は泥を啄んで帰る。江漢は水の大なるものなり、鶴の身は鳥の徴なるものなり。相い逢う日無からん、且く樹を繰って相い随って飛ぶべし。(現代語訳)「別かれゆく鶴」のうた。(商陵の穆子という人は、妻をめとったが、五年たって子ができなかった。父母は嫁をもらいなおさせようとした。妻がそのことを聞いて、真夜中にため息をついて悲しんでいると、穆子がそれに感じてこの歌を作った。)雄の鶴は枝をくわえで来るものだ、雌の鶴は泥をついばんで帰るものである。巣ができ上ってしばらく経過したが子ができない、この社会の大きな倫理にしたがえば別かれなければならないとされる。長江と漢江は川の大きなものである、つるの身は烏というちっぽけなものであるからかにおおきな川に寄り添えば幸福である。逢える日はないだろう、いましばらくは連れそうてこの木のまわりを飛び回ってもいいだろうとおもっている。其妻聞之,中夜悲嘯,穆子感之而作。)「別かれゆく鶴」のうた。(商陵の穆子という人は、妻をめとったが、五年たって子ができなかった。父母は嫁をもらいなおさせようとした。妻がそのことを聞いて、真夜中にため息をついて悲しんでいると、穆子がそれに感じてこの歌を作った。)○別鵠操「「別かれゆく鶴」のうた。鵠は、こおのとりのことであるが、鶴と通じて用いられることが多い。万葉集でも「たづ」と読ませている。援琴鼓之雲:“痛恩愛之永離,歎別鶴以舒情。むかし商陵の穆子という人は、妻をめとったが、五年たって子ができなかった。子がないのは、妻を離婚する七つの理由のひとつであるから、父母はその妻を出して、嫁をもらいなおさせようとした。妻がそのことを聞いて、真夜中にため息をついて悲しんでいると、穆子がそれに感じてこの歌を作った。雄鵠銜枝來,雌鵠吸泥歸。雄の鶴は枝をくわえで来るものだ、雌の鶴は泥をついばんで帰るものである。巢成不生子,大義當乖離。巣ができ上ってしばらく経過したが子ができない、この社会の大きな倫理にしたがえば別かれなければならないとされる。古代中国では、後つぎのないのは、祖先の祭りを絶つため、最大の不孝とされ、たとえほかに欠点がなくても、子のない妻は、大きな「道徳」的見地からいって、離別しなければならなかった。江漢水之大,鵠身鳥之微。長江と漢江は川の大きなものである、つるの身は烏というちっぽけなものであるからかにおおきな川に寄り添えば幸福である。