戦後70年を迎えた広島で、ひとつの裁判が始まった。原爆「黒い雨」訴訟である。原子爆弾の暴力性はその瞬時の破壊力や世代を超えて影響を及ぼす放射線の脅威だけではない。となり今日まで多くの被爆者の平和を奪ってきた。身体の不調、数々の疾病、絶え間ない不安、理解されないゆえの差別、それらと闘いまた受け入れてきた人生、そのすべてが被爆との因果関係を絶たれることで宙吊りとなる。して昨年、64名の未認定被爆者が、自らの存在を賭け、法廷闘争を開始した。「科学的に証明されていない」とされる線量を許容することを求められている私たちの、また私たちの子孫のための闘いでもある。最終プログラムであったアートパフォーマンス『黒い雨』は、この黒い雨未認定被爆者の方々と連帯し、裁判を支援する目的で企画された。2013)として、映像を交えて紹介し、その平和実践としての可能性を論じたい。報告者はパフォーマンスの企画者と実際に舞台に立った市民アーティストである。2016参照)については、ジョルジュ・バタイユ(2015)の論考とともに平和実践の重要な要素として具体的に検討する。議論は以下のように進める予定である。ソーシャリー・エンゲイジド・アート(社会関与型アート)とは何か。ドキュメンテーション。なにが平和実践と呼べるのか。平和実践としてのアートの可能性と限界とは何か。報告は1時間を目処とし、会場との対話の時間を十分確保したい。