文苑の絡も同じく、ひもの類。仏教の教義の一つで、身心を乱し悩ませ智慧を妨げる心の働きを言う。原始仏教では、人の苦の原因を自らの煩悩ととらえ、解脱による涅槃への道が求められた。高步淩四明,玄蹤得三老。世俗から高く離れて歩み、四明山などを凌駕、自然と万物に同化し、老子の解いた「道」に従って学び周代、天子が三老五更と父兄の礼をもった人のようになりたいのだ。(褐を被りて閶闔を出で、高歩して許由を追う)-そまつな服をまとって都の閶闔門から出て、高くかまえて古の隠者である許由のあとを追いたい―とある。中国古代の三皇五帝時代の人と伝わる、伝説の隠者である。伝説によれば、許由は陽城槐里の人でその人格の廉潔さは世に名高く、当時の堯帝がその噂を聞き彼に帝位を譲ろうと申し出るが、それを聞いた許由は箕山に隠れてしまう。友人の賀知章がそこに棲む。659年~744年浙江の四明山に取った四明狂客と号する。越州永興(現・浙江省蕭山県)の人をいう。全て道教にちなんだ山である。宋の時代以降は天台宗の本山とした。老子の解いた道の性質。老子の解いた道に従って学ぶこと。蹤は先人の道を究めた跡。父兄の礼をもって養った長老の称。紛吾遠遊意,學彼長生道。私の世俗から遠くにはなれ修学する意志は益々盛んになっている、こうなったらこの地で老子の教えにいう「長生の道」を学ぶしかない。(紛として吾既に此の内に美有り)―私の内には既に盛んな美質がある―とある。(子曰父母在りせば遠游せず。(根を深く固柢くし、長生久しく之を道と視る)―根を深く固くし、長生きをする道―とある日夕望三山,雲濤空浩浩。昼も夜もかの神仙三山を遠望すれば、波のような雲がはるかひろびろと広がっている。