ここの意味は、伊尹は成人して、料理人として或る貴族に仕え、主人の娘が商の君主・子履(しり、後の湯王)に嫁ぐ際に、その付き人として子履に仕える。そこでその才能を子履に認められ、商の国政に参与し重きを成すにいたり、商が夏を滅ぼす際にも活躍し、商(殷)王朝成立に大きな役割を果たした。伊尹は阿衡(あこう)として湯王を補佐し、数百年続く商王朝の基礎を固めた。その後、太甲王を追放して自ら王となる。このことを踏まえている。伊尹のその7年後に太甲王に討たれる。普通の老翁の格好で磻渓で釣りをしていたのだが、そのまま周の文王の師となったのだ。磻渓で釣りをしていた呂尚は周の文王に出会い、登用されて宰相となった。磻渓は『水経注』によれは陳倉県(陝西省宝鶏市)のあたりで渭水に注ぎ込む流れ。屠狗與販繒,突起定傾危。犬殺し食肉を生業としていた樊噲と絹布商人の灌嬰がいました、彼らはそれぞれ、突如として決起し、国家の危急を救ったのだ。畜殺に従事していた樊噲(はんかい)。絹織物の販売を仕事としていた灌嬰(かんえい)を指す。国が不安定で危険な状態。劉氏長沙国の王に封じられその地を開いた、ところが景帝の皇后の程姫から生まれた子ではないのである。前156年に景帝が即位すると、翌年庶子の劉発を長沙王に封じ長沙国が設置された。前漢滅亡まで8代164年にわたって存在した。漢の景帝の側室「程姫」は月のさわりのために侍女の唐児を身代わりにした。酔っていた景帝はそれに気付かず、懐妊したのちに程姫でなかったことが発覚した。帝問主人翁,有自賣珠兒。漢の武帝に「ご主人さま」と呼びかけられた董偃は、もともとは真珠売りで世渡りをしていた子供だった。董偃は子供の時から母とともに真珠売りをして暮らしを立てていた。漢武帝の姑にあたる竇太主の屋敷に出入りするうちに、寡婦となっていた竇太守から片時も離さないほどの寵愛を受けた。そのため武帝までもが直接名をいうことを避けて、「主人翁(ご主人さま)」と呼ぶほどであった。のちに東方朔がその僭越な態度を弾劾した(『漢書』東方朔伝)。昔男として生まれ、皇帝となったが、男色を好み、家臣の董賢を寵愛しため、太皇太后王氏が年をとって苦労し王朝を継続した。哀帝前漢第12代皇帝のこと。皇太后趙飛燕の後楯で19歳で即位した。史書によれば哀帝は男色を好み、家臣の董賢を寵愛した。男色を意味する「断袖」という語は、董賢と一緒に寝ていた哀帝が、哀帝の衣の袖の上に寝ていた董賢を起こさないようにするため衣を切って起きた、という故事に基づく。太皇太后王氏が哀帝の崩御に際して、実権を取り燃さねばならないという苦労したことをいう。らにより奪われ、政治の実権は王氏が再び掌握することとなった。璽綬を奪われた董賢とその妻はその日のうちに自殺した。「漢書哀帝紀」による。男しか相手にしないことを言う。蜀王有遺魄,今在林中啼。蜀の王の死後も相手と結ばれたいとを思う心は、血を吐きながら悲しげに鳴く杜鵑として魂をのこした、そして今もほととぎすとなって林の中で囁いているのだ。蜀の開国伝説によると、周の末に蜀王の杜宇が帝位に即き、望帝と称した。望帝は部下のものに治水を命じておきながら、その妻と姦通し、その後その罪を恥じて隠遁した。旧暦二月、望帝が世を去ったとき、杜鵑(ホトトギス)が、哀鳴した。相手と結ばれたいとを思う心は、血を吐きながら悲しげに鳴く杜鵑(ホトトギス)に托す。杜鵑:〔とけん〕ほととぎす。血を吐きながら悲しげに鳴くという。王劉安は霊薬を飲んで昇天したが、そこにいた鶏まで仙薬を舐めた、そして、翻り、羽ばたきながら雲の中へ飛んでいった。(一人が道を得れば、鶏や犬も天に昇る)の出典としても知られる。王充の『論衡』道虚篇によると、劉安は神仙の術を求め、霊薬を自ら調合し、それを服用すると、身体が空に浮き上がった。それどころか、家で飼っていた鶏や犬までもが天に昇ったという(自害した劉安は鶏と犬を伴って仙人となって昇天したと伝えられていた)。現在では「一族のうち一人でも出世すれば、能力もない親戚や側近まで地位が上がる」という故事に基づくものである。頌之FC2紀頌之漢詩ブログへようこそ!別のブログに掲載したものをシリーズに編集して数多くの漢詩を紹介しています。