興味深いHPと思います。エホバの証人になって20年以上になります。札幌広島会衆の事件簿と、排斥になったフランズ兄弟の件は強烈な印象でした。あの記述は本当だと思います。いう体質は組織にありますから......。伝わってきたことと全然違う面があり、特に広島会衆の件はなぞもあります。広島会衆で多数の排斥者が出たことや、統治体の成員が排斥になったことは、##の会衆にいたとき口コミで知っていました。広島会衆の件は、長老と長老に付いていた人たちが芋づる式にごっそり背教したということで、「人間についちゃダメ。エホバについてなくちゃ」という教訓付きでした。その後、引越し先の区域にあったインマヌエル教会の人が、北海道から来たとかで、「北海道では長老をはじめ大量にやめさせることに成功した」と言っていたそうです。聞いたのは兄弟で、私は又聞きでしたから、はっきり広島会衆のことだと言ったのかどうか不明ですが、その兄弟はそう思っていましたし、私もそう思っていました。「事件簿」を読むと、インマヌエル教会は全然関係がないですね。インマヌエルの人が言ったのは、北海道の別の会衆のことだったのか、あるいは広島会衆の件を知っていて自分たちが関与したことだと作り話をしたのか、あるいは広島会衆の人がキリスト教会とのつながりを書かなかったのか、どれなのでしょう。聞いた兄弟が作り話をする必然性は全然ありません。統治体の件は不道徳だと思っていました。「統治体の兄弟でも不道徳になる人がいるくらいだから、気をつけないと」という言葉を、やはり##の会衆や、開拓者学校の教訓者から何度か聞いているうちに、自分で勝手に、排斥になった兄弟は不道徳が原因だったんだと思ってしまいました。考えてみると、誰とは言っていないし、例えばの話と言われてしまえばそれまでですが、タイミングがよすぎるので、もしこれが「真実をうやむやにするためのカムフラージュ」として流されたものでしたら、それこそ“神を畏れぬ不埒者”です。エホバにしかわからないことですね。##にいたころ、「会衆から排斥された人が、神から排斥されているかどうかはわからない」ということも何度が耳にしました。出版物にも出ていたように思います。「古い姉妹たちからのイチャモン類に乗せられないように言われている」とべテルにいた兄弟が口にしていました。(広島会衆事件の3、4年後くらいだったでしょうか)。「はやまった」とか「後悔先にたたず」的な面も、協会は感じているのではないでしょうか。しくなって、最後はアカンことになってしまいました。統治体に同じことが生じても不思議ではありません。惑しますが、救いはあくまでも個々の人に対するものです。置ですから、便宜上、今の体制では相対的地位に置かれていますが、彼らがそのまま新秩序でも用いられるかどうかは、彼らのあり方次第だと思います。いう意味で、亡くなった統治体の全員が天に行っているかどうかも、神のみぞ知るです。人達を、会衆の区域内に案内したことがありますが、ネイティブの兄弟は気さくで明るいのと対称的に、日本人の兄弟姉妹は自意識過剰で、露骨に失礼でした。英語はひどく下手でした。べテルの兄弟たちが会衆を取りしきっているというのは、庶務的なことや運営が日本支部の要求に合った、キチンとしたやり方をするからではないでしょうか。組織が大きくなると、おうようにしていられなくなるのかもしれません。テルの兄弟が霊的に上という意味ではありません。事務とか渉外とか諸手続きとかに関してだけです。開拓奉仕歴と霊性は無関係です。奉仕時間は多いですし、弟子も沢山作っているかもしれませんが、自分を教えてこなかったためにお粗末な人格しか培っていないとしたら、自分をただの使い捨てカイロにしかしていないことになります。聖書の中にもあるように、エホバがある人たちを使い捨てにしたのは、本人が自分を教えてこなかったからです。エホバはそうしたくなくても、公正の基準から使い捨てにするしか仕方ない場合もあることでしょう。統治体の成員であれ、外国語会衆の成員であれ、べテルの成員であれ、地元の会衆の成員であれ、私たちすべてに言えることです。最後にもう1つだけですが、ハルマゲドンが怖くてやっているエホバの証人は少数だと思います。個人差はありますけれども、批判的ホームページで力説されているほど、固執していないと思います。人々に愛情を持っておられることを、本当に真実として、いわば肌で感じています。質的に同一視している人たちも確かにいることはいます。通じる時まで待つしかありません。共通の部分も多いので会話は共通な点を選んでします。同じ本を読み、同じ話を聞いて育っているのに、こうした違いが出るのはなぜか、よく考えたことはありません。エホバの証人バッシングは、ある意味でエホバが許しておられる方法のような気もします。世の組織ですと、下からの声も聞かないわけにいきませんが、神権組織では、内部批判で改善されることはありません。このようなHPでいろいろ言われ、考えさせられることは必要だと思います。頭が疲れやすいので、中途半端ですけれども、きょうはこれで失礼します。半端な点、失礼な点があると思いますけれども、思考が停止してきましたので申し訳ありません。現役のエホバの証人としては独特の見方で、興味深く拝見しました。過去の会衆の所在地はそれによってあなたの事を知る人がいる可能性を考えて伏せてあります。「ハルマゲドンが怖くてやっているエホバの証人は少数だと思います」とおっしゃいますが、ハルマゲドンを通過して地上の楽園で生きることを楽しみにしているエホバの証人はやはり大多数だと思いますがいかがでしょう。ハルマゲドンそのものの恐怖よりも、地上の楽園の楽しみがなくなることの恐怖はやはりこの宗教の根底に流れる心理ではないでしょうか。あなたの書き方を見ていると、あなたは個人によるエホバとの結びつきを信じているようですが、そのような結びつきが「神権組織」の外でもありうるとお考えでしょうか。考えるのであれば、あなたは既にレイモンド・フランズの信仰に非常に近いと言えるでしょう。彼は決して既成のキリスト教団の教義をそのまま受け入れたのではなく、組織の外の個人によるエホバとの結びつきを求めた人です。エホバの証人が外部からの批判を必要としているという見方は、何人かの「目覚めた」エホバの証人の方々から聞きました。このような批判的なウェブサイトは、エホバに使われているのかもしれない、と言う人もいました。その答えはエホバ神のみが知る事です。読者の広場(2000年の投稿)に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。