「ヘリコプターペアレント」という言葉が、大学関係者のなかで飛び交う。大学生になっても監視下に置いておきたい親が増えているというのだ。世界の議論に加わらなければならない難問は山積している。企業も国際的に通用する人材を欲している。次世代を担う日本の若者が、なま暖かい繭に閉じこもっていていいはずはない。自主性に欠け、冒険をしない。夢を持った人間が少なくなた背景が問題である。社会構造の誤った行き過ぎがあると思う。(0)ふれあいは挨拶から今年も私たちは恒例となった盆踊り大会7/24・25で開催する。年々薄れてい「くふれあい精神」の大事さを感じている。そこで日頃「ふれあい」がうとくなってしまった「地域住民のふれあい」を復活させるこということで、盆踊りは最も効果があるものと信じている。日頃は何かと忙しい人ばかりである。年に一度の地域住民による「盆踊り」で10年近くこの行事を主催するメンバーの一員として行動してきたが、住民の心を動かすことが以前のようにできなくなった。その理由を考えると、少子高齢化の社会現象と、人口移動による生活態様の変化、生活スタイルの多様化などが考えられると思う。言われているように普段の地域の交流がない家族・人間には、救助にも大きな支障をしていたと言われる。一人暮らし、超高齢化が多くなっている社会では、仕方がないのか・・・人間の命に係わる大きなテーマでもある。安心・安全は、行政の力も大事だが、地域住民の一人ひとりの心がけも大事で、「明るい、活気のある社会作り」はこれからも永遠のテーマでもあると思う。ここで考えられるのは、大きな目標ではない、「一声運動」である。お年寄りから赤ちゃんまで「お早う・今日は・今晩は」の一言から信頼は高まると信じている。人に会ったら先ず挨拶である。挨拶するときに怒った顔でする人はいない。笑顔は信頼の第一条件だからである。情緒的交流の不足に苦しむ人に対して共感を示し、情緒的つながりを形成することで対象者を心理的に満足させることが、「ふれあい」の目的であるといえるだろう。朝鮮民族は、むかしから、儒教の思想があって、現在でも根強く多くの人の心の支えとなっているようだ。最近の日本人は「思想・信条の自由」から何か忘れされた「儒教」の良いところを啓蒙する指導者が少なくなったように思えるのだが・・・。「儒教」について考えて見た。儒教の教えとは、端的には、この五徳の実践にあるという。「信」とは人を信じる心であり、これを実践せよ!と云うのが儒教である。いうものもあるが、そもそもそれらを包括する「徳」と云うのは一体何か?広辞苑を引くと・・・心に養い身に得たところ。人道を悟って行為に表すこと。道徳的に善い行為をするような性格の習慣。感化し敬服をさせる力。徳の原字は「悳」であるいう。「悳」=直+心、つまり「生まれたままの素直な心で生きること」。これが徳の本来の意味であった?孔子の教えからきている歴史があるが、最近日本人の「心」が見えない日本民族の良いところ、活かし、日本人の「アイデンティティー」を表明することが問われる時代だ。進化させ「日本の明るい社会」を創りだすこと繋げて欲しい。(金)守ろうよ皆の好きな町だからいま、街中には空き缶、ペットボトルがあちこちにポイ捨てされ、決して見栄えのいいものではない。このように、街中に散乱するペットボトルや空き缶、これらをポイ捨てする理由として資料のような理由だそうだ。自動販売機には必ず空容器の回収ボックスが備え付けられていいる。最近、町を歩いて自販機の脇にある回収ボックスは、満杯で溢れていたり、自販機で売られていないゴミが詰まって、利用者は捨てたくても捨てられないところが非常に目に付く、そして、溢れた容器は歩道・車道まで広がっているところも見かける。風の強い日などは、道路に散らばり交通安全にも支障きたし重大事故になりかねない。こんな状況をオナーに聞いてみたことがあるが、管理は業者に任せているので・・・との答えだった。消費者のマナーの悪さは、言うまでもないが、設置しているオーナーの方の無責任な管理も問題である。行政の指導し、それでも改善さえなければ撤去させるくらいな条例を考えるべきだ。この問題も環境破壊で、しいては防犯・防災にも重大事件・事故に繋がるといわれている。町に住む住民の少数の人たちのエゴで多くの人に迷惑をかけている。八王子市民いや全国の市民の方に自分達の町は自分達で守る意識を持って自分ができる環境保守は何かを考え行動を起こしましょう。「守ろうよ皆の好きな町だから」・・・明るい健康な町にしよう。自分がいやだと思うようなことを人にしてはいけない。人間にとって最高の徳は、この教えから始まる。善行を積むまえに、まず自分の行動を慎み、全体のルールに従うということが大切である。逆に人の嫌がる仕事を無償でする。公衆トイレの掃除・老人の世話・各種ボランティアである。社会・国を構成している人びとは、どうしたら共同生活を円満に営むことができるかという共通の命題を持っている。孔子は、「まず許し合うことだ、そして自分のいやだと思うことは、人に対してもやらないことだ」と教えた。現代社会に、この教訓をあてはめてみても、利害関係が鋭く対立しているため、実行するのはなかなか難しい。国際関係では国益が厳しく対立している。国でも、団体や企業がそれぞれの利益のために、しのぎを削っている。共通の利益のために働く人びとは調和して、力を合わせて働かなければならないが、日本の国政でも、相互に中傷しあったり、足のひっぱり合いをしたりして、相手のいやがることばかりやっているようで仕方がない。まとまらない議論をしていて、気がつくと対象物は、遠くへ行き去って次のテーマが待ている。言うように何んにも決められない。烏合衆では発展はない。家族のなかにさえ利害関係を持ち込んで、いやな仕事を人に押しつけ、なるべく良い思いを自分で一人占めにする。このような考え方を排し、他人に嫌な思いをさせないように心掛ければ、きっと自分にとっても暮らしやすい世の中になるのだが・・・。(0)ゴミ拾いをしながら・・・むかし、「モク拾い」と言う言葉があった。モクとはタバコの事である。篠の棒の先に、縫い針を付けて、路上に捨ててあるタバコを刺して拾う。ほぐして一本分にまとめ、10本にまとめ売るという商売?人がいた。最近は相変わらず、歩きながら捨てていく愛煙家がいる。私は「モク拾い」ではないが毎日タバコの吸殻を含めゴミを拾っている。昔に比べ圧倒的に燃えないゴミ(レジ袋などのビニール容器・お菓子の袋・チューブ飲み物・パンなどの容器や、ペットボトル・空き缶)である。ったテッシュなどである。その物質文明の残骸?の処理が、こんな形になってしまった。これが当たり前と考えて疑おうともしない。捨てる人も、地球の寿命を縮めているか何んて考えることもなく、無意識に捨てて行く、毎日駅の近くのコンビニで買って飲みながら家に着くまでに飲んで途中に捨てる。こんな現象は、毎朝同じところに同じメーカーに飲料缶が捨てられている。誰か拾ってくれるから?いいと思うサラリーマン、人が見ていても捨てている。どんな仕事をしてる人なのか気になってしまう。これが当たり前と考えて疑おうともしない反面、陰湿ないじめや想像を絶する安易な人殺しさえも横行する殺伐たるニュースがあまりにも多い。してこんな世の中になってしまったのかと深い憂いを感じているのは私だけではないと思う。終戦直後の何もなかった時代の方が皆が空腹をこらえながら不安の中にも必死になって生きようと、貧しくとも家族や社会が結束していて、今よりはるかに愛と暖かみが感じられた時代ではなかっただろうか?テレビは、「これでもか、これでもかと贅沢を煽るグルメ番組」や豪華でリッチな住まいの描写、癒しを求めた国内温泉旅行や海外旅行、優雅なゴルフに明け暮れる必要以上に羨望をかきたてるような映像、そして凄惨な殺人場面を織り込んで犯人を追及して行くかっこいい刑事さんのドラマばかり・・・。面白ければ良いとの野放しのマスコミの姿勢こそ衆愚社会を助長する元凶とも言える。人の心の中に知らず知らずのうちに自制心をマヒさせる退廃性が誰しも存在することにある。いつの時代でもとかく人間は「隣の庭の芝生は青く見える」もので、他人の生活を羨望する反面、自分より劣った立場の人間に対しては平然と軽んじてさげすんだ顔を浮かべる。奢った人間は慢心してだんだん我ままが目につくようになる。慢心している当の人間にはその自分自身の姿は見えないが、さげすまれた人間や横柄さを押し付けられた人間にとってみればささいな事でも敏感にそれを感じる。勇気を持って、「ゴミはみんなで拾う」一人でも多くの人が拾うことが「明るい町づくりになる」。八王子市は「タバコのポイ捨て条令」を考えてほしい。事故!山陽新幹線のトンネルで保守点検用の車両同士が衝突・脱線した事故は、大混乱を招いた。安全にかかわる装置から部品を抜き取った疑いで車掌が逮捕されたばかりのJR西日本である。連日の不祥事は、規律の緩みはもとより、安全意識が徹底していないのでは・・・?このような事故は、初めてではないと言う。衝突防止装置が開発され取り付けられているそうだ。基本は人間どうしの合図や確認は目視であろう。安全意識の気の入れ方である。同一の区間に複数の保守車両を入れる以上、あらゆる事故を想定(予知)したり、以前の事故の教訓し、改善しなければいけない。今後は、これらを徹底した検証が必要だ。「仕事が嫌になった」と動機を供述し、20件近く抜き取ったと認めているという。乗客の命を守る鉄道マンとしては驚くべき精神のすさみようだ。滅私奉公、お客様あっての企業である。人間の命を預かる運送業でもある。いつどんな事故が起きるか心配度数が高ければ、利用する人はいない。仮にも、「仕事が嫌になったから」の理由で故意に行なったとしたら恐ろしく、そんな職場環境は、一個人の問題で片付けられる問題ではない。営利優先の過密ダイヤなど、5年前の福知山脱線事故など、安全軽視の企業体質が問われているといえる。「企業は人なり」一人ひとりの安全意識を持って従事することは、もちろんであるが、言うまでもなく「安全第一」である。安全投資でATS(自動列車停止装置)や踏切内の障害物検知センサーの設置など莫大な投資をしているという。安全はどんなに強固な装備より人間の心に勝るものはない。ケース・スタデイなどので、「ヒヤリ・ハット」の事例などを取り上げ、未然事故隠しのない職場に社長も参加し、「安全意識の高揚」を図ることだ。(木)知床五湖が有料になる昨日「知床五湖が有料になる」NHKのニュース聞いた。「世界自然遺産の北海道知床五湖へは行ったことがあるが、出来ればもう一度行ってみたい場所の一つだ。その知床五湖が来年5月から入場を有料化にするという。環境省は観光客による植物の踏み荒らしや、ヒグマへの影響が問題になっている。入場者数を制限することを決めた。知床五湖は、世界自然遺産の知床を代表する観光名所で、年間50万人が訪れているという。大小5つの湖に沿って遊歩道が整備されているが、歩道をはみ出した人が植物を踏み荒らす被害が出ている。ヒグマの生息地域でもあるため、観光客がクマに出くわして襲われることになれば駆除する必要もでてくる。入場を制限する期間は、5月10日から10月20日の間で、対象は地上部分と高架上に設置された2つの遊歩道のうち、地上の遊歩道を利用する人になる。ヒグマの出没が減る8月1日以降は、ガイドの引率は必要ありませんが、入場者数を1時間当たり300人、1日で3000人以下に制限するという。貴重な自然を守るだけでなく、豊かな自然環境で成り立っている観光地なら、人数制限は当然だと思う。自然を保護する新たな仕組みを作るのはよいことだ。有料になっても利用客は十分払っていただけると思う。最近の日本人のマナーが問題である。私一人ならとか、ゴミの問題、貴重な植物を盗掘したりする人間が後を絶たない。監視員を配備を考えなければいけない。ガイドの付けなければ、悲しいかな自然は保護出来ない。生きとし生けるもの全ての生命は生きる権利があり、子孫を末代まで繁栄させる義務がある。人間だけのエゴで、人間だけが生活向上めざし、生物共有の資源の消費を増やし、人間のエゴのために絶滅していった生物が数多くいる。資本主義社会の行きつく先は経済破綻か環境破壊かいずれかしかあり得ない。原子力発電は必ずしもクリーンエネルギーではない。原子力発電所のタービンを冷却する為には莫大な水が必要である。冷却するためには電力が必要で、冷却時は水が蒸発する。熱水が海、河川へと流される。エネルギー効率は30%で70%は無駄になるという。核廃棄物は地底深く埋められる。この地球上では、いまも繁栄を謳歌し、もう一方では飢餓に餓え、所得も無く死んでいく人々が多数存在している。彼らは先進国の犠牲者でもある。ガソリンが安くなって道路を走る車が増え、二酸化炭素排出が増加すれば温暖化が早まる。現状は、景気を良くするために高速道路通行料を千円にした。景気を優先させるか、環境を守るかが大きな問題となってきている。繁栄のために環境、生物を犠牲にするわけにもいかない。一度破壊した環境、生物は二度と還らない。公共工事で環境を破壊するのなら、破壊した環境と同じ規模の森林、河川、里山などを作る事を義務付けを検討すべきだ。38°C?と言う、茹だってしまう暑さだ。午前中、ボランティアのゴミ拾いを2時間して道路歩き回った、汗が吹き出てしまったランニングシャツは絞ったら汗水が出るくらいだあった。「言うまいと思えど今日の暑さかな」である。午後はクーラーを効かせて午睡した。2年前に亡くなった義母はいつも着物を着ていた。夏でも浴衣に夏の帯をして、キッチリとした格好でいた。お勝手で調理する後姿が目に浮ぶようだ。お盆は7月15日で終った。谷戸と言うと、昔を思い出す、私は生まれも育ちも、そして今住んでいるところも同じ町である。地名などは変わってしまったが、昭和30年に由井村から八王子市に片倉町と改名された。