酸すべてを実験的に造り出すことはまだできていません。「必要なアミノ酸20種類のうち、わずか4種類しか造りだしていないからたいしたことはない」というここでの論議は、いかにも苦し紛れである。開しようと試みている。原始の大気が還元性のものであったという仮定が根拠が薄いと攻撃している。これは、確かに、最近の科学で論じられている事柄である。原始大気については、まだ仮説の域を出ない段階であり、いろいろな意見が自由になされてよいのではないだろうか。した中で、少なくとも、ある種の条件下ではアミノ酸が合成され得るというスタンレー・ミラーの成果を、もっと素朴に評価してもよいのではないだろうか。神が同じような合成手段を用いなかったという証拠はないのだし。第4章「人間はきわめて特異な存在!」の部分に移ることにしよう。50〜52ページにかけて、脳が現在人間の手にしているコンピュータに比べて、けた違いに優れていることが繰り返し述べられている。確かに、脳は現在の人間が理解しがたい複雑さや神秘さを秘めている。それを現在のコンピュータと比較して、どうこう論じること自体ナンセンスな話である。コンピュータでさえ、ここ数十年の進歩は驚異的なものがある。初歩的なトランジスタを用いたコンピュータと現在のパソコンを比べると、格段の進歩が見られることには、多くの人が認めるところである。間の神経組織を真似たニューロコンピュータ、あいまいな概念を理解したり、処理できるコンピュータの出現、また、最近では、自己修復機能をもったコンピュータの開発にIBMが乗り出したというニュースもある。これから、10年後、50年後、100年後のコンピュータが、どの程度のレベルに達しているのか、想像することすらむずかしい。「2001年宇宙の旅」に登場してくるコンピュータ「HALL」がおよびもつかない事柄を可能にしていることが有り得るのである。して、コンピュータは脳にはるかに及ばないといって喜んで何がうれしいのか。それは、現時点では確かに事実だが、本質的にコンピュータが脳に及ばないことの証明には、何ら貢献しない。62ページからの「記憶装置、いや、それ以上のもの!」という副見出しの部分では、人間の脳の優れた能力に言及されている。する能力などに注目し、そうした能力が動物と人間を決定的に異ならせるものであると論じている。『犬や猫や小鳥は、鏡の中をのぞいても、同類の別のものを見ているように反応します。あなたは、鏡を見るとき、ここで述べたような能力を備えたものとして自分自身を意識します』とある。最近の霊長類研究の進歩において、必ずしも、そうではないことが証明されつつあるようだ。ゴリラが、自分のために与えられたペットの子猫の死を悲しんで泣いたり、鏡を使って、飼い主である人間をからかったりする事例が報告されている。すべてのゴリラではない。人間の脳がいかに優れていても、それは、進化とか創造とかという点を判別するうえで、何の証明にもならないということである。66ページからは芸術に関して、68ページからは道徳的価値観について触れられている。確かに、そうした点で、人間が特異な存在であることに異論はない。それは、進化論者も認めていることではないか。人間は神によって創造されたというのは、一方的な思い込みに過ぎない。第5章では、2〜4章の総括編として、何らかの結論を導き出そうとしている。「造り出されたもの—その背後にあるものは何か」という表題がついている。この章で、一番「傑作」なのは、78ページで展開されている論理である。�B原因となるものがあったのなら、それは、とこしえの存在物が存在者かという論理で、最終的に、「とこしえの存在者が宇宙を創造した」という結論を導きだしている。したあまりにストレートな議論にはとまどってしまう。�@と�Aはよしとしよう。在物か存在者かという疑問に、すぐに答えが出せるのだろうか。「私は存在者がいて欲しいと思う」というのならまだ分かる。「どうぞお好きなように!」と答えるだけである。理にかなった結論である」と言われると、「何故?」と考えてしまう。筆者の頭は、宗教と科学がごちゃ混ぜになって、カオス状態となってしまったのではないか。この「創造」の本は、冒頭の定義に従って、ナンセンスそのものである。その本を用いた「群れの書籍研究」もナンセンスそのものである。7月まで続けるのがつらいと感じている司会者も多いことであろう。それは、単に内容がなじめないというだけではないはずである。「進化か創造か」、この問題は、深遠な問題である。進化論も創造説も仮説の域を出ないのであるならば、どちらを選ぶのかは、かなりの程度、好みの問題ともいえる。少なくとも、証拠の点から、創造説を証明することは困難である。それを無理やり行なおうとすると、こうした陳腐な本が出来上がってしまうという典型的な例を示している。逆に、創造説の根拠の希薄さを裏付けてしまう結果になりかねない。聖書は神が人間を創ったと述べている。宇宙も神が創ったと述べている。間という生き物をこの宇宙に生み出したのなら、それは、やはり神が人間を造ったことになるのではないだろうか。「ものみの塔協会」では、「進化の過程を通して造ったとは聖書は述べていない」と論じている(「論じる」P234〜235)が、聖書はそうしたことを必ずしも否定しているわけでもない。記の既述は、「最初の人間を塵から造った」と述べているが、聖書が科学の本ではないといっておきながら、何故、この部分だけは文字通りでないといけないのか。象徴的な表現と受け止めていけない理由があるなら、それを是非示して欲しいものである。硬直的な説明は、結局、理解を遠ざけるだけである。真理をつかんでいる、あるいは、さらに真理を得たいと願う人の集まりなら、真理を取り扱うにふさわしい立派な見識を示すべきであろう。目次に戻るハルマゲドンとマインド・コントロール【ハルマゲドン考】エホバの証人が、ハルマゲドンの到来を警告していることは広く知られている。潮であるハルマゲドンで、神に従う者は救われ、そうでない者は滅ぼされるというわけである。ここで神に従う者とは、端的に言えば「エホバの証人」自身を指している。この点については、「エホバの証人だけが救われるというのはいかにも独善的である。エホバの証人の組織に入っているかどうかで、永遠の命か永遠の滅びかというきわめて重大な事柄が決定されてしまうというのは聖書的な教えではない」という批判があるのは当然であろう。�@ハルマゲドンの際に、すべての人は従順な「羊」か不従順な「山羊」に分けられる。�Aエホバの証人は「羊」として分けられ、永遠の命をいただける。バの証人になって神に熱心に仕えなければならない。