ないブログに表示されています。(Mon)蘇利古の舞が終わると、六時堂から一舎利と二舎利が御出ましになり、堂と石舞台の間に置かれた高座に着かれます。それぞれ、諷誦文(ふじゅもん)と願文を唱え、法華経の読誦に入ります。石舞台上では、左方舞楽の『承和楽(しょうわらく)』が始まります。年号がタイトルになっている事から分かるように、これは八世紀末に日本で作られた曲です。舞の後に最初の行事鐘が打たれ、法要の一区切りとなります。舞台の対岸の御供所から八部衆や童舞の子供たちが出て来て、手渡しで御供物を御堂へと運ぶ『伝供(でんぐ)』が行われます。行事鐘が打たれ、舞台には『菩薩』が登場します。菩薩にしても獅子にしても、かつては伎楽的な舞だったと考えられますが、今は内容は不明となっています。二人の菩薩、二頭の獅子は、大輪小輪(おおわこわ)という舞台を回る所作を繰り返します。続いて番(つがい)の童舞が行われます。最初は左方の『伽陵頻(かりょうびん)』、五人の男の子が鳥の羽を背負い、金色の天冠には桜の花をかざし、手にした小さな銅拍子を打ち鳴らして、飛び跳ねるように舞います。右方の童舞は『胡蝶(こちょう)』、この舞も平安時代に日本で作られました。四人の男の子が蝶の羽を背負い、銀色の天冠に山吹の花をかざし、手にも山吹の小枝をもって舞います。この後に三度目の行事鐘が打たれ,四箇法要が始まります。壱>>おまえは誰かHN:うめぞーHP:Twitterなんぞしてます。対価とか(09/07)そうだ、愚痴ってみよう......(09/05)天皇陛下の御言葉を聞いた日(08/08)『万聖節前夜』とかについてぼやいてみる。(11/01)飛鳥京跡苑池第10次調査現地説明会(09/06)昔々にもあったのかもしれないね。最新コメント大変失礼しましたm(__)m。