PARROTはてなダイアリーから移行しました。偽預言者を警戒しなさい。彼らは羊の皮を身にまとってあなたがたのところに来るが、その内側は貪欲な狼である。あなたがたは、その実で彼らを見分ける。(新共同訳『聖書』)パリサイ派の倫理的厳格主義は、あるいはピューリタニズムに類比的だといってもいい。律法、すなわち社会的倫理の厳格な遵守を通して神の義を追及するパリサイ主義は、「マタイ伝」で中傷されているような二枚舌と言行不一致の偽善者ではないけれども、倫理的なるものの位相が社会(共同体-共同観念)と同致しているが故に、倫理の内面化、観念化を党派性とする原始キリスト教からの主要打撃的論的な攻撃を浴びたのである。「マタイ伝」の第六章でイエスは、「自分の義を、見られるために人の前で行わないように」と前置きして次のように述べる。施しをする時には、偽善者たちが人にほめられるため会堂や町の中でするように、自分の前でラッパを吹きならすな。言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。あなたは施しをする場合、右の手のしていることを左の手に知らせるな。それは、あなたのする施しが隠れているためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるだろう。続いて、同趣旨の言葉が述べられる。祈る時には、偽善者のように人前で祈らずに隠れて祈れ、断食する時には、偽善者のようにいかにもそれらしく陰気な顔を他人に見せないで「頭に油を塗り、顔を洗いなさい」等々。移民にも十分な権利を!)と猛烈な勢いで攻撃するとき、左翼がやっていることは、基本的に、ヒステリー的な挑発のゲームである。〈主人〉に対して、彼が応えることのできない、その意味で彼の無力を暴露する要求をぶつけることである。この戦略の問題点は、体制がこうした要求に応えられないというだけではなく、こうした要求をする者が本当は要求を満たしてもらいたいとは思っていない、ということである。「ラディカルな」学者たちが、移民に十分な権利をあたえることと移民の入国の自由を要求するとき、彼らは、この要求を文字通り満たしたら、先進西洋諸国は無数の移民者であふれかえり、それが労働者階級の人種差別的な暴力的反発を誘発し、それによって自分たち知識人の特権的な地位が危うくなるということが分っているのだろうか。