法王の仏教講話チケットを完売させるためにここから解説はじまります。10月31日の猊下の講義はここにあるテクストが解説されます。http://www006.upp.so-net.ne.jp/yfukuda/Tibet/lam_gtso_rnam_gsum.htmlこの短い文はチベット人が仏教に入門してから覚りにいたるまでの道をものすごく煮詰めて書いたもの。チベット仏教において繰り返し述べられる教えは、「すべてのものは自分の自身の力ではなりたっておらず、必ずなにものかによっているため(縁起しているため)、本質、実体といったものはない(空である)。したがって、実体のないものにとらわれて怒ったり、執着したりしたらあかんで」ということ。これはものごとが「ない」という虚無論でもなく、唯一絶対神を認めるような実在論でもない(テクストの中で否定されているでしょ)。「生活感覚ではあるようにみえる」んだけど、「その実体を探し求めてもないじゃん」という意味での「ない」なのだ。いの一番に否定されるべきは「自分」である。日々変化し続け、とらえがたい自我というものに、「自分」という実体を感じてしまうことから、怒りや執着が生まれ、周りとのトラブルを生む。自分を分析してみると、そこには何ら実体のないことに気づく。自分の感じている苦しみが、誰かのせい、ではなく、自分自身の悪い心の性質であることに気づくとき、「自分」を抑えることが、幸せになるために必要であることに気づく。そのために「他者」の存在は重要である。鬱になってひきこもっている人の重大なカンチガイは、自分にひきこもればひきこもるほど、自分が肥大して苦しみが増していくという点だ。自分のことではなく、他者のことを思うことができるよにうになると、人は本当の意味で幸せを観じることができる。そのような自我を解体し、他者を思う気持ちで満たされた意識が、大乗でいう覚りの境地(菩提)であり、仏様はその覚りの境地の具現者なのだ。チベットの僧院ではこういう仏様のようなすんばらしい人格をつくるために、お坊さんたちは毎日さまざまな瞑想を行っている。この僧院生活をマスターした高僧はみなダライ・ラマみたいな人格になっていくのである。人類に幸せをもたらしてくれるテクニックを実践する人々として僧侶は尊敬をうけ、そのような人々の修行の場として僧院は人々に守られてきたのだ。仏教は迷信や狂信からもっとも遠い「賢者の宗教」としてここ百五十年間グローバルに高い評価をうけつづけている。チベット文化を理解した人はみなチベットの僧院社会の存続を強く願っている。そのような仏教のすばらしさは「聖地チベット展」よりは、10月31日のダライ・ラマ法王の仏教講話でよく分かると思うので、チベット仏教と縁を結びたい方、参加しましょう。しつこいようだけど、当日までに↓を読んで勉強してね。ちなみに、仏教の理想とする人格とオマエはまったく逆ではないか、というツッコミが入るかと思いますが、そういう人には「わたくしはまだ修業ができておりません」とお答えすることにしています。[EDIT]両日、聞きに行きます。テクスト読んでおきます。[EDIT]福田先生訳ツォンカパの「道の三種の根本要因」感激です。ありがとうございます。いうときNETのありがたさ感じます。ないけど「空性の正しい理解」って難解ですね。先生の上記「空」は解ったような気にはなりました。10/31空いているんですか。残念ながら調整ができず11/1のみ参加になってしまいましたが、ホントは行きたかったです。巨大な自我がまかり通る中国支配のチベットから帰ってきたんですが、その中にも他者を思う菩薩心ある人々にも会え、チベットってすごいなとあらためて思いました。ダライラマ法皇の「真実の祷り」プリントして持参しました。あっちで読むとさすがにジンときました。[EDIT]二日間ともゆきます☆テクストありがとうございました。[EDIT]>今回の展覧会がチベット好きからウケてない、ポイント展示を見た感想は、(1)(2)(3)に揚げられたポイントそのままでした。中国との関係は片手落ちで不都合なことには触れていない、各宗派や特色といったチベット仏教そのものについては説明薄く、そして何より『展示品はただ「美術品」に』なっていました。有名な仏像のあるお寺さんがそれは立派な"宝物殿"なんか建てて、仏様がお堂からお引越しさせられて、保護の名の下に(お金集めの)見せ物になっていたりしますよね、まさにあの感じです。その厨子、十大弟子像など、素晴らしいものがじっくり見られて単純に嬉しかったのですが、阿修羅像の展示スペースに入ったときはたじろぎました。警備の人の「立ち停まらず歩いてください」の掛け声と共に、お像のまわりを何重にも取り囲みぐるぐる廻る人々の渦は異様(コルラだったらよかったですね...)。寺院から運び出され、展示ケースに入れられたり陳列されたりした時点で本来の仏様は消えうせてしまい、そこにあるのは"モノ"としての仏像。由緒正しくなくても、表現は稚拙であっても、寺院で僧や参拝者と共にあってこそ、仏様のお姿から様々なありがた~いものを感じられるのだなぁと思いました。遠目からでもいい、お会いしたい、お姿を拝見したいと切願していました。お金さえあれば新幹線に乗っていくのに!>阿修羅展、聖地チベット展って、もう終わった文明のあつかいか。