2017年9月の記事一覧アジアの手仕事〜生活と祈り〜アジア手工藝品店を営む店主が諸国で出逢った、愛すべき”ヒト・モノ・コト”を写真を中心に綴らせていただきます。20世紀前期の準アンティークの作品です。本品は筒状に縫製される腰衣”シン(sinh)”の裾部に付されるもので、幅(緯)4〜8cm程度・長さ(経)130〜180cm程度の帯状の経縞織物として織り上げられたものとなります。経の藍糸は木綿、経の色糸及び緯の藍糸は絹の交織(こうしょく)で織られている点が特徴で、本布の場合は2〜3枚の接ぎ合わせで仕立てられております。この裾布は腰衣の最下部(足元)に付されるもののため、着用の中で傷みやすく、20世紀前期にまで遡る時代のものが状態の保たれたまま残存することは稀となります。本裾布はフアパン県に生活するタイ・ヌア族が盛装用のシンのために手掛け、使用頻度の少ないままに大切に保管してきたと推察されるもの、資料的に貴重なフアパン伝統染織の一作例です。hom)”、20世紀前期の準アンティークの作品です。ラオス北東部の山間地域では、最寒季の朝晩には気温が10°Cを下回り0°C近くに達するほどの寒さとなる場合があり、防寒用のブランケットを日用の染織作品として手掛ける伝統が受け継がれてきました。ブランケットは敷き布・蚊帳・ドアカーテンなどとともに婚礼仕度品とも位置付けられ、手の込んだ染め織り技法による装飾性豊かな作品が生み出されてきました。本布は二枚接ぎ・縁布付きで製作・使用された大判ブランケット“パー・ホム”の片身の布で、手紡ぎ木綿の無染白糸で密に織られた地に、手紡ぎ木綿を濃藍に染めた糸を絵糸とする”浮文”緯紋織の技法によって多重の菱文様が精緻に織り描かれたもの、多重の菱文様は”蛇龍神ナーガ”を表わす鉤状モチーフと”猿”の具象モチーフを中心に構成されており、素材遣い及び意匠からサムヌア様式(或いはタイ・ヌア様式)と呼称される種類の作例となります。白の地と藍の紋織とのコントラストが何とも力強く文様がくっきりと表情豊か、これぞラオスの”浮文織”といった技巧の卓越及び立体的造形の完成美が感じられる一枚です。”猿”の描写は生き生きとして印象的であり、本作品の魅力を高める要素となっております。蚊を媒介とするマラリア等の病気が多いラオス北東部の山間地域において、ブランケットは防寒性とともに蚊除けの用を成すものであり、神仏への祈りとともに吉祥・守護の文様が織り込まれるもの、作品からは単なる装飾デザインとは異なる精神性が感じられるところとなります。mon)”、20世紀中期の準アンティークの作品です。”パー・ピー・モン(=シャーマン・クロス)”は、“パー・サバイ(=ヒーリング・クロス)”とともにアニミズム(精霊信仰)色の強い仏教或いはアニミズムそのものを信仰するラオス北東部のタイ族系民族グループの間で製作・使用されてきたもので、“パー・サバイ”がシャーマン以外の者も儀式・治療の際に身に着けることがあるのに対し、この”パー・ピー・モン”はシャーマン(巫師)のみが使用・着用を許される布であることに違いがあります。7色の絹を用いた緯紋織及び縫取織により、”聖鳥””馬””蛇龍神ナーガ(ナーク)”等の具象モチーフが幾何学文様を交えて立体的な浮文として長布の上下に織り込まれたもの、サイズ及び意匠から儀式用の肩掛けとして用いられたものと考察されます。kang)”が大小連なるデザイン構成が印象的で、もう片方に高密度で描かれた”蛇龍神ナーガ”の複雑なモチーフを併せて、作品からはシャーマンが用いる布たる固有の存在感と荘厳美が薫ってまいります。紅色掛かった鮮やかな赤の織り地は、一見すると化学染料による染めとも感じられますが、これは経に木綿の蘇芳染め(赤茶)、緯に絹のラック染め(ピンク掛かった紅赤)を交織することで表出させた色彩で、高度な染色と視覚的計算により生み出されたものとなります。信仰の祈りとともに生み出された織物が発する”気”と”生命感”に目と心を奪われる一枚です。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。