李白詩に影響を与えた六朝詩のおもなものは既掲載している2015.7月から李白を再掲載開始、(掲載約3~4年の予定)。作品の作時期との関係なく掲載漏れの作品も掲載するつもり。李白詩は、時期設定は大まかにとらえる必要があるので、従来の整理と異なる場合もある。短詩をだけ読んでいたのではその詩人の良さは分からないもの。▼長詩、シリーズを割席しては理解は深まらない。▼漢詩は、諸々の決まりで作られている。日本人が読む漢詩の良さはそういう決まり事ではない中国人の自然に対する、人に対する、生きていくことに対する、愛することに対する理想を述べているのをくみ取ることにあると思う。▼詩人の長詩の中にその詩人の性格、技量が表れる。▼李白詩からよこみちにそれているが、途中で孟浩然を45首程度(掲載済)、謝霊運を80首程度(掲載済み)。約4~5年かけて掲載する予定で整理している。その後ブログ掲載予定順は、王維、白居易、の順で掲載予定。▼このほか同時に、III杜甫詩のブログ3年の予定http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-tohoshi/、唐宋詩人のブログ(II李商隠、韓愈グループ。http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-godaisoui/▼また漢詩理解のためにHPもいくつかサイトがある。深めるものになっている。大病を患い大手術の結果、半年ぶりに復帰しました。心機一転、ブログを開始します。(11/1)ずいぶん回復してきました。(12/10)訪問ありがとうございます。いつもありがとうございます。報告、承諾は無用です。コメント頂いたても、こちらからの返礼対応ができません。BLOG,20000字以上活字にしているからです。漢詩、唐詩は、日本の詩人に大きな影響を残しました。漢詩をできるだけ正確に、出来るだけ日本人の感覚で、解釈して,紹介しています。体の続く限り、広げ、深めていきたいと思っています。掲載文について、いまのところ、すべて自由に使ってもらって結構ですが、節度あるものにして下さい。車や騎馬は、雷鳴のような響きをあげ、天地を震わせてゆく、そして、それを先に、後にと、分散して、別々に獲物を追って行く。度を過し、遠いところまであふれるように進み、丘に沿い、谷に流れる様子は、雲が広がり、雨が降りそそぐようである。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。謝靈運詩六朝期の山水詩人。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。孟浩然の詩盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。女性詩人古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。「於是乎背秋涉冬,天子校獵。秋が過ぎて冬に入るころ、天子は、上林苑で、柵をめぐらせ、狩りを挙行される。拖蜺旌,靡雲旗;虹の旗や雲の旗をなびかせている。行列の先頭には、虎の皮で飾った車が進み、その後に、五台の道草、九台の潜幸が続き、天子の前駆けを務める。孫叔奉轡,衛公參乘;天子の車では、公孫賀が中央で手綱をとり、衛青が右に陪乗している。扈從橫行,出乎四校之中。群れ従う兵士たちは、きままに動き回り、四方にめぐらせた柵からはみ出している。鼓嚴簿,縱獵者;おごそかな行列の中で合図の太鼓が打ち鳴らされ、狩猟の参加者を出動させる。この広大な狩り場は、黄河・長江が柵となり、泰山が物見櫓となっている。「是に於てか秋に背きて冬を涉り,天子校獵【こうりょう】す。皮軒を前にし,道游を後【しりえ】にす。孫叔【そんしゅく】轡を奉じ,衛公【えいこう】參乘【さんじょう】す。扈從【こじゅう】橫行して,乎四校の中より出づ。嚴簿【げんぼ】に鼓みうちて,縱獵者【りょうしゃ】を【はな】つ。