2代にわたって関白を務める。経歴[編集]関白就任まで[編集]北朝で権勢を振るった、関白・二条良基の長男として貞和元年(1345年)に誕生。摂関家の嫡子として順調に昇進し、文和3年(1354年)には従三位・権中納言に昇進する。貞治5年(1366年)には内大臣、翌年に右大臣、応安2年(1369年)25歳の時に藤氏長者・内覧となって後光厳天皇の関白に任命される。大臣職を辞し、次第に朝務は師良へと集中していった[2]。父・良基の陰に隠れて目立たないながらも、師良は白馬節会の内弁を見事に務めあげるなどの職務はよくこなし、異例の出仕ぶりを見せた[3]。応安元年(1368年)には異母弟の二条師嗣と一条経嗣も共に非参議に上っており、押小路邸の泉から白龍が昇天するという、この頃の二条家の繁栄を象徴する奇瑞な出来事も起こっている[4]。師良他良基の子息たちの異例な昇進ぶりは、良基の絶大な政治権力によって支えられていた。師良が関白に就任した応安2年(1369年)に、師嗣は師良の猶子になっている。歌会参加[編集]この頃から、歌人との交流や歌会・御詩会への参加が見られ、読師も務めるようになる。禁裏での歌会の他に、貞治5年(1368年)には良基主催の年中行事歌合に参加。貞治6年(1367年)には、足利義詮の求めに応じて催かれた新玉津島社歌合や宮中の中殿御会に参加。連歌に関しては、良基の著した連歌書『知連抄』は、奥書によれば応安7年(1374年)に関白師良の求めに応じて書かれたものとされる[5]。2首ほど入集している。発狂事件[編集]応安3年(1371年)には従一位に叙せられ、この年に即位した後円融天皇の元服・加冠役を師良が務めた。光厳天皇忌の宸筆御八講も関白として参仕している。応安7年(1374年)には、父・良基が放氏となる事態とまでなった神木が3年ぶりに南都に帰座し、延引していた後円融天皇の即位大礼が執り行われた。永和元年(1375年)にかけて、良基親子はこれらの儀式に参仕している。同年に師良は左大臣・関白を辞し、この頃から歌会などへの不参が目立つようになる。その後、永和4年(1378年)34歳の時に、師良が発狂するという事件が起こる。近衛道嗣は『愚管記』にこのことを記しており、二条家外部の目撃者も多くあった。良基は息子の発狂の知らせを聞いてもそのまま平然と連歌会を続けており、近衛道嗣は良基の異常な態度を非難した[7]。良基の叔父の大僧正良瑜が長吏をしていた常住院から祈祷の僧達も派遣されたが、激昂する師良に押し伏せられて手の付けようもなかった[8]。実家に逃げ帰っていた[9]。娘を母とする次男二条師嗣を寵愛して精神的に追い詰めたという説など諸説ある。後光厳天皇が死去し、師良の正室行子の実家である正親町三条家を通じた後光厳の母陽禄門院との繫がりが不要になったことも原因の一つと考えられる[10]。狂気が癒えないまま、発狂事件の2年後、康暦2年(1380年)3月20日に36歳で出家する。その後、永徳2年(1382年)5月1日に38歳で亡くなる。師良の子息は、生母不明で僧籍に入った厳叡、道豪(のちに改名して道順)、桓教、良順がいる。3人は、祖父・二条良基の子ともされるが、父・師良の発狂後、祖父良基の猶子となったと考えられ[12]、それぞれ天台宗の門跡寺院の門主となり、いずれものちに天台座主に就任している。道豪は、父存命時の永和元年(1375年)、11歳で尊道法親王から受戒しており、早くから出家が決まっていたようである。桓教は、応永11年(1404年)9月24日に兄・道豪が天台座主在任のまま40歳で死去したあとを受けて座主に就任。叔父・道意と共に足利義持の護持僧として活躍し、青蓮院義円(のちの将軍足利義教)に秘法の灌頂を授けている[13]。応永31年(1424年)2月6日、57歳で死去。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。