「他人に対する親愛の情、優しさ」を意味しており、儒教における最重要な「五常の徳」のひとつ。仁と義を合わせて、「仁義」と呼ぶ。古代から現在に至るまで中国人の倫理規定の最重要項目となってきた。中国の伝統的な社会秩序(礼)を支える精神、心のあり方である。『いま、なぜ「武士道」か』岬龍一郎著(致知出版社)仁とは人が人としてもたなければならない"良心、真心"、義とは人が人として踏まなければならない"正しい道"である。仁とは相手をおもんばかる心、かわいそうだと思う憐憫(れんぴん)の情であり、そうした仁があるからこそ、義としての善悪の判断がつくのである。「義をみてせざるは勇なきなり」で、何が義であるかを決めているのは、人間としての思いやり、慈悲の心である。仁は優しく、母のような徳である。高潔な義、厳格な正義を、特に男性的であるとするなら、慈愛(仁)は女性的な性質である優しさと、さとす力を備えている。者は、「智」によって「仁」と「義」のバランスをとり、どちらかにかたよりすぎてもよくない、と教えられたのである。武士にあっては、たんに女性的な慈愛ではなく、正義にもとづいた"厳しい愛"でなければならないといっている。儒教では人間の行うべき徳のトップに「仁」を置いているが、武士道では支配階級としてより困難な「義」を筆頭に持ってきたのである。現代社会では、格差社会といわれています。公正さ・思い遣り・優しさの心を持った、人間教育が大切と思います。昔から私の住む、南多摩郡片倉村(八王子市片倉町)の鎮守さまで住吉神社(片倉城跡公園内)は、私が子供の頃の思い出には...8月29日のお祭りは雨の日が多かったという印象があります。お祭りの思いで...長沼...六社神社・北野...天神神社・打越...八幡神社・片倉...住吉神社・小比企...稲荷神社・宇津貫...熊野神社...がありました。娯楽はない時代、地区の運動会・お祭り・お盆・お正月・お年よりの(お日まち・お念仏)が唯一の楽しみであったようです。お祭りというと、田舎芝居で地区の青年会(若葉会)の芝居がありました。お祭りに出演するために練習したと思います。それが、年代とともに...千鳥新太郎とその一座・稲葉興行などに変わり...そして、プロの歌手...また、地元の人のカラオケ大会になってきましたが、年々、お祭りに対する関心が薄れていくようです。人々の生活感覚の移り変わりの激しさ(価値観)...集団(意識)から個人(意識)へ変わってきている事を感じます。合併し由井村が成立する。ともに八王子市へ編入される。由井村大字片倉は八王子市大字片倉となる。八王子市大字片倉が町名変更により八王子市片倉町となる。...私も、夫婦で老後を送らざるを得ない状況です。今のところは二人とも元気でいますが、年を積み重ねると徐々に体力・気力が衰えていきます。年とともに将来が不安が増すばかりです。在宅医療・介護が必要になることに...老老介護...を想像すると恐ろしいことに...不安が一杯になります。厚生労働省資料よりいまや認知症の人は約500万人になり、10年後には700万人に達すると言われています。「社会費用」年14.5兆円に...周囲に負担をかけずに死ねる「幸せ」な人は、むしろ少数になりつつあるのかもしれません。介護保険制度はできましたが、日本では認知症患者の多くは街中でノーマルな生活を営める状況になく、今なお施設に預けるか、家族が重い負担を負って介護しています。家族の支えのない独居老人も増えています。認知症や寝たきりになるのを遅らせ、死ぬまで人間的な暮らしができるような社会にすることが大事です。厚生労働省では、できる限り、住み慣れた地域で必要な医療・介護サービスを受けつつ、安心して社会を目指す。自分らしい生活を実現できる在宅介護を目指しています。我が国は国民皆保険のもと、女性の平均寿命86歳'世界2位(、男性79歳'同8位(を実現するなど、世界でも類を見ない高水準の医療・介護制度を確立。ケアマネジャーの50%近くが医師との連携が取りづらいと感じているなど医療・介護の連携が十分とはいえない。ケアシステムの構築等を着実に実現していく必要があり、2025年のイメージを見据えつつ、あるべき医療・介護の実現に向けた策が必要。人間は、独占欲が強く、無限の力を与えると、人間は傲慢になり、他人との連帯性・協調性を失い、ついには他人との関係も崩れるのです。私たちは、自分の弱さを、いつも認識し、その弱さの中でどう生きていくべきかの知恵を身につけなくてはならないのです。分かち合いの精神グローバル社会では、人、モノ、金、情報、技術が、国境を越えて、めまぐるしい速度で世界中を移動しています。そこには、世界がひとつの「社会」としてつながるという側面もあれば、さまざまなひずみを世界の人びとにもたらす側面もあります。相田みつをの詩に「うばい合えば足りぬ・わかち合えばあまる」「うばえ合えば憎しみ・わかち合えば安らぐ」がります。「神からの賜物と招きは他者への奉仕のため」です。聖書によれば、あらゆる恵みや富はまわりものです。恵みはまず神から出て、人間がこれを受けとり、次にこの恵みを他の人と分け合うことによって互いに成長してゆきます。最後に神をたたえ、感謝することによってこの恵みは神に返されるのです。限られた富を奪い合えば地獄になるが、それを分け合えば天国になる。奪い合えば、足りぬ足りぬの心が育ち、どれだけ多くの富を得ても満足できません。奪い合いの世界では、今度は自分がいつ奪われるか不安になります。限られた富でも、分け合う世界なら、多くの人が安心を共有し、みんなでどうするかを考えることもできます。みかん一つでも、ある人はその皮でジャムを作りたかったり、他の人は実を食べたかったりします。話し合えば、良い分け方もあるのです。競争も少しはあった方がいいかもしれませんが、基本的には、分け合う精神を持った社会の方が、限られた富でみんなが幸せになれると思います。(金)命の大切さ...みんなで考えよう戦後70年が経ちました。終戦...私は7歳でした。シラミ・蚤に悩まされ、辛い日々を送らなければなりませんでした。赤痢・疫痢で友達が亡くなりました。空襲・機銃照射も...体験その怖さを実感して、復興...世界第三位の経済大国になり現在に至っています。厳しく、辛い時期を経験しました。それでも、家族の愛があり、地域の目があって、何とか生きてこられてこられました。昔の日本は、「命の大切さ」をとりたてて教えることを考えなくても、うまくいっていました。ものがないと分け合うなど、いろいろ教えなくても自然に心と心はつながっていました。ところが今は、ものは豊かになったが、心と心の「つながり」は、疎かになってしまたようです。した社会状況の変化の中で、命を教えることは難しいことです。親子の間にしっかりした心の「つながり」があれば、「命の大切さ」は実感できるはずです。根本は親子関係にあると思います。この根本的なことを抜きにして学校教育で「命の大切さ」を教えていくことは、大変難しいことです。命が大切であるという思いは、子どもたち自身の実感や体感から生まれてくるもので、頭から頭に働きかけても意味がないからです。した命の大切さを「教える」ことの難しさを、教える側はわきまえておかなければならないと思います。「繋→絆」が昔と比べ、希薄になってきていることの結果です。した事件が起きることは、当然、事件は犯人が悪いわけです。これが大前提で、その上でこうした機会に考えなければならないことがあります。中学一年生...まだまだ小さな子どもが真夜中に出歩くということは、大人がみんなで考える必要があると思います。(0)一つの言葉...「一つの言葉はそれぞれに、一つの心を持っている」があります。一つの言葉を美しく日常の思わぬ言葉、何気ない一言も、やはりその人の心がそこにくっついています。冷たい心からは冷たい言葉が、温かい心からは温かい言葉が生まれてきます。何気ない言葉も人を傷つけることもあれば、逆に人を温かくすることもあるのです。それぞれの心のあり方が大切なのですよ、と呼びかけている詩です。「言葉は洗って使え」とあります。日常使う言葉にもう少し気を使うことで爽やかな気分になれると思うことがあります。なによりも心のあり方が大切です。私がゴミ拾いをしていたら、見知らぬ人が「ご苦労さん」の言葉が、私の心に一陣のさわやかな秋風となって吹き抜け、清清しい気分になり...「有り難うございます」と心から返事が出来ました。その日は、家族に温かい言葉をかけたことはいうまでもありません。私たちの何気ない言葉も、人の心を幸せにするものであって欲しいものです。台風15号は九州に上陸し日本海に抜けた。その影響?東京地方も、昨日は雨...東京地方は半そでシャツでは寒いくらい...21度と寒いくらい秋の気配が強く感じられました。今朝、吹く風も「秋風」になっていました。地域の「ふれあい」は、日ごろの心遣いが大切です。...防災・防犯からみても隣近所で助け合いの体制が必要性が増してきています。「遠い親戚より、近くの他人」です。「向こう三軒両隣」の言葉は、戦前・戦後の動乱の時に使われた言葉です。昭和15年、*隣保制*が全国一斉に完成し、以前からあった隣組がさらに強化されました。自治会の下部実行組織として機能するようにされ、物資の配給や防空演習に積極的に参加することなど、国策遂行の末端組織として位置づけられたのです。して頑張ろう!』近所隣同士助け合いし、困ったときは「お互いさま」で助け合っていきましょう!という事です。いかりや長介の「ザ・ドリフターズ」で「8時だよ!全員集合!」のテーマ曲(替え歌)で歌われていました。纏められたり纏めたりご近所との連携を更に強めよう・安全・安全の町づくりは、向こう三軒両隣の親交の大切です。家の前を掃除する時も、間口よりちょっとだけ、隣に掛かる部分も掃除するように...要するにそれが気遣いであり、責任の範囲...と言うことです。...の問題は私たちの課せられた大きな課題です。Development)とは社会の課題と身近な暮らしを結びつけ、新たな価値観や行動を生み出すことを目指す学習や活動です。持続不可能な社会の課題を知り、その原因と向き合う。それらを解決するためにできることを考え、実際に行動する。そのような経験を通じて、社会の一員としての認識や行動力が育まれていきます。問題、教育問題など、今、私たちがこの社会で生きていく上で直面している問題、また、これから直面しようとしている問題に対処し、生きていける力(生きる力や人間力)を子どもから大人まですべての人に育むための教育です。ESDは、2002年(平成14年)に南アフリカで開催されたヨハネスブルグ・サミット(持続可能な開発に関する世界首脳会議)において、当時の小泉首相が日本の提案として、2005年(平成17年)からの10年間を「持続可能な開発のための教育の10年」とするよう国連に求めたことから始まりました。人口が10億人を上回る巨大大国の中国やインドのめざましい経済発展と、それに伴う大量消費や環境汚染の拡大などは、エネルギーも食糧も海外に頼ってきた日本(間接的な形で日本は世界最大の水輸入国でもあります)にとっては深刻な影響を及ぼしつつあります。日本のエネルギー自給率はたったの4%で、原子力を国産エネルギーと数えても16%しかありません。現在、盛んに進められているソーラー、風力、バイオマスなどの新エネルギーも、その普及率はわずか1.7%で、2010年(平成22年)での新エネルギー普及目標も3%でしかありません。何年か前までは食糧を輸出していた中国が、今では食糧輸入国になっています。世界では地球温暖化の影響などもあり、食糧生産は伸びるどころか低下傾向にある中で、人口も消費量も全世界では増大の一途をたどっています。いまや私たちは目の前のことだけを見ていては、この先暮らしていけそうにありません。広く世界を見て、世界の情勢を知り、その中で一人ひとりがどうすればこの先も暮らしていけるかをしっかり学び、実践していかないと、この先生きていけない状況に追い込まれつつあります。ESDが必要なのです。人は誰しも、安全・安心して暮しす毎日を望んでいることです。それは、パートナーであったり、家族・地域社会の「心の支え合い」...そして行動で示すことです。それには他人まかせではなく、あなたの力も必要です。自分の我がままは通用しません。人があなたを「心の支え」に感じるためには、あなたに何が必要なのか...あなたはきっと今までの人生で一度は考えたことがあると思います。それは「信頼される力」に他なりません。それは「信頼される」ことが大事であることは、言うまでもありません。経験を積み重ねてきた経験がそう物語るからです。信頼される力、これこそあなたの望む「心の支え」になるための一番大切な要素です。人はひとりでは生きていけません。自分は一人で生きていける...と思っていても、多くお人に支えられて生きているのです。多くの人に支えられて生きているのです。自分さえ良ければ...と自己中心では、人は信頼されません。関わり合って・支え合って、人間社会で生きて生けるのです。人間社会にはルールがあり、責任と義務があるのです。マナーは人から信頼される重要なことです。今、目の前にいる人への心遣いです。思いやり、相手を敬う気持ち、とも言えるでしょう。