健全な好奇心は病に負けない。人への健全な好奇心、ってこれまで肯定されてなかったですね。常に健全な好奇心で活動してるよね(笑)。意外に本能的なものですよ。いいとか悪いとかではない。後からついてくるんだ」と言われました。「とりあえず、最初に突破しちゃったらそれに合わせるしかないから」と。ま、あたりまえの話なんですけど。「事実婚」ってやつですね。ぼくは、「事実婚」という三文字が昔から好きでね。内縁の人にも遺産が行くようになってる。なんていうか、法の抜け穴のようなものでしょう。法律が「全部はカバーできない」ということを自分で発表してるようなものですよね。「事実」ということです。寅さん、落語、あのあたりが表現しているのはまさしくそこです。人はうらまなくてすむ。友達と別れなきゃなんないところがあります。友達と「ここまで親しかった」という事実もあるし、自信もある。同時に「それはそうだろうな、わかるよ」ということもある。自分も責めないし相手も責めない。いう状況を作ることができたのがこれからいろんなこと考えるときのすごく大きなヒントになると思います。みんなに『困ってるひと』を読んでほしいのは最後まで読むとあそこまで行くぞ、ということがあるから。あぁ....なんだかあのあたりは一気に書いちゃったんで、すべてが結果論なんです。事実の追認、事実婚です。寅さんにもそういう台詞があるんだよね。「男はつらいよ」にはたくさん名台詞があるんです。寅さんが満男に言うんですよね。愛してないのと同じなんだよ。愛してるんだったら、態度で示せよ」って。事実として表現されることと「ダメでした」「断られました」というのは、価値の話だから別なんですね。価値はあとで考えればいいんですよね。会ったことも一緒に暮らしたこともない人たちがこれからどうするかという概念のフレームワーク作りを延々とやって、作っちゃう。すると、みんながそこに入らざるを得なくなっちゃうわけです。それは、人びとを制約することにもなる。わたしが「自分のことは自分で話す」ことを最近大事にしてるのは、そういう思いもあります。いう形でもいいから自分で言ってみる。既存の言葉にあてはめなくていい。枠にうまくはめようとしなくていい。うまくいかなくていいんです。人の生活をどうやってよくしていくか、というときに、議論するということは、ひとつの大切な方法だと思います。それってけっこうトレーニングが必要なんですよ。実は難しいことですよね。トレーニングは必要だし自分が発言したから真実だというわけでもありません。少なくとも、不条理にあった人たちが、そのときに見た風景や感じたことをそのまま出してみるのはいいんじゃないかな、と思うんです。閉じていっちゃう「わたし」ではないつもりなんです。既存の道がないんだから、しょうがない。思い切って社会にひらいちゃう。「どーん!」「わたしー!」みたいな(笑)、そういう「わたし」なんです。楽になる面がある気がします。実態はたいへんなことばかりですが、コミュニケーションはずっと楽だからです。身体的なレベルでは難病になったら苦闘と血と汗と涙の日々ですよ。考え方は、いまのほうがずっといいかもしれない。