矛盾がある》くらいなことを言っているのだと思います。1というような有限の長さ―――1という有限の長さをもつ、そのように数学で規定される―――をもつ数直線(実数ですね)というものがありますよね。この長さ1という線分には無限個の点がある。人間の生を超えた《無限》だと思います。極限、つまり、無限(分割)を必要とする。「長さ1」というものがアプリオリに存在している―――神さまが与えたもうた!!―――なんて考えれば話は違ったものになるのでしょうけれど、それは少し虫が好すぎる(笑い)。リンゴが1個、2個というのと、「長さ(体積)」は概念のレベルが違う。〜〜〜〜〜〜自然数を神が作り給うた。ほかのものはすべて人間のこしらえごとだ。レオポルト・クロネッカー、1883年。brageloneあぁ。人間もしくはわたしを数として一とすることから発生している。自由意志ということに行き着く。けっきょく一人ひとりがその自由意志でおこなったということになっている。神すなわち無限との関係において捉えることによって初めて生まれるものと思われるからです。《自由》は問題にならないものと考えられます。判断基準のないかたちでチカラが発揮されるようなのっぺらぼうの世界――どう・どっちに転ぶかまったく分からないような社会力学の混沌の世界――にしかならないと見られます。◇たぶん、自然はその体系の中に無限を持っているんだろう・・・、という気がしますね。露(あら)わな形としてではなく、それを内在しているんじゃないか。「秘めている」と言った方がいいのかもしれませんが。構造的に有しているのだと思う。無限と有限は矛盾するのではなく、人間の分析的な見方によって初めて自然から切り離され、人工的な無限、有限というものになるんじゃないか。ヘーゲルの舌足らずですね。《我慢できない》といった場合があるのではないかと。ヘーゲルも思っているはずです。これを確かに《有限なもの》との一体性と言うまでに《構造化》して捉えているからには。《自性清浄心》でマチガイないと思います。別の△△の観点からすれば、無限(連続と言った方が言いのだろう)ということはあり得るわけであり、この二つは矛盾していない。「○○の観点」、「△△の観点」の○○、△△を抜いて同一平面上でこれらを語ろうとするから、奇妙に見えたり、思えたりすることはよくある。こと無限を扱う場合は、もっと慎重になる必要があるんだろう。数学の問題なのでしょうね。まぼろしの《存在》なる概念を切り離して必要以上に追い求めることもないはずです。有限者の悲しみは生まれるんじゃないですかね。しあわせも楽しみも単調ですよね。人間には味わわせようとは思わなかった。実家に帰っている間、黒芝(生後9ヶ月)とずっと遊んでいたけれど、この黒芝に有限者、制約者としての悲しみを感じているようには見受けられなかった(笑)。心行くまでネムネコの手と腕を齧り、実に幸せそうであった。仰向けにひっくり返り、お腹を見せた状態で、前脚でネムネコの右手をしっかりと抱えて、無心に齧っていた(笑)。生の喜びを全身で表現していた。少なくとも、この時の黒芝にとって、ネムネコの手は宇宙すべてに匹敵する存在だったに違いない。神と黒芝とのあいだの具合いのよい位置。いう問題がのこります。この時、黒芝とネムネコは不可分の関係にある。同時に、齧られるネムネコも世界は黒芝に収斂されている。知っているとかどうとか。まとめすぎになっちゃったみたい。我々は、物理的な空間、時間(客観的な空間、時間)という制約から自由になっているのではないか。黒芝⇔ネムネコという、他の世界から切り離された極めて小さな世界でありながら、世界から切り離された極小の世界を通じて世界と結びついているんじゃないか。この時、いわゆる客観的な世界などは、あまり意味を有さない。熱中するあまり黒芝が本気で噛み、ネムネコに「痛いじゃないか」という思いを与え、こちらの世界に引き戻さないかぎり、ネムネコは世界を忘れている(ポリポリ)。齧っている黒芝こそが世界(笑)。この間も、ネムネコは消滅していない。判断の多くを黒芝(世界)に委ねているだけですがね。bragelone・・・。