《ことば》に超越論的実体はない。caguirofieスマートフォン用の表示で見るcaguirofie哲学いろいろ2014-12-08《ことば》に超越論的実体はない。ひろば互盛央が書いている。いうものになること*2――ルソーが《一般意志》を通して明らかにしたのはそのことではなかったか。)》でもあるのでなければならないということだろう。それこそがやがてフランス革命が扉を開ける人民主権に基づく《近代》の民主主義というものだ*3。経験的領域にある者には立ちえないはずの王の位置に何かが立っているように見える。国家の起源で作動していたはずの《交流》は軽視される。どれだけ間違っても《超越論的なるもの――つまり要するに〈神〉――》ではあり得ない。知らなければならない。いつでも・どこでもあやまち得ると言わねばならない。都合のよい部分を公開するというクセが出て来る。諸アマテラス方言として現われている。いわゆる象徴:アマテラシテが生まれるべくしてのごとく現われた。アマテラシテ)》なる連関制となった。それはあたかも神のごとくであるという単なるタトエでしかない。神本体の依り代である。いう通念の仕組みである*8。現実性がないと千回言いたい。それとは別に人びとのあいだでふつうに《言葉をとおして話し合うという交通がおこなわれること》を言うらしい。《三人称=非人称に成る王》は同じ世界の住民ではないゆえであるらしい。