星の扉(とびら)古代のことがらを学ぶことによって、現代の指針とすることができるのではないかと思っています。神話を旅する」のあらすじにはこうなっています。天(あめ)と地(つち)がはじめて姿を見せたそのとき、高天原(たかまのはら)に「造化三神(ぞうけさんしん)」と呼ばれる三柱の独り神(アメノミナカヌシ、タカミムスヒ、カムムスヒ)が生まれた。大地が固まっていない下界では、泥の中から、人間の祖先神だと思われる「立派な葦の芽の男神」ウマシアシカビヒコジが誕生した。その後も、次々と神が成り出て、最後に現れたのは、男女の神であるイザナギとイザナミであった。高天原の神々は、そのイザナギとイザナミに「(まだ固まらずに)漂っているこの地(くに)をまとめよ」と命じた。2神は、高天原の「天の浮橋(あめのうきはし)」に立ち、神から授かった「天の沼矛(あめのぬぼこ)」を下ろし、「コヲロコヲロ」とかき混ぜた。ここまでだったと思います。そこでイザナギとイザナミは、オノコロ島に降り立ち、世界の中心を象徴する「天の御柱(あめのみはしら)」の周りを巡り、夫婦の契りを結んだのである。「吾ト汝ト、コノ天ノ御柱ヲ行キ廻リ逢ヒテ、美斗能麻具波比(みとのまぐはひ)セム。「わたしとおまえとが、この天の御柱を行き巡り、逢ったところで、まぐわおうぞ。本文では天地開闢(かいびゃく)に関しては天地陰陽が分れず鶏卵のように混沌とした状態の時、ほの黒い中に「牙(きざし)」があらわれ、清く明るいものがたなびいて天、重く濁ったものが土となった。この後に「神聖(かみ)」が生まれた。天地開闢の始めの大地は、水の上に浮かぶ魚のような状態であった。その時天地の中から「葦牙(あしかび)」のようなものがあらわれ、それが国常立尊(クニノトコタチノミコト)になったとしている。ここでは混沌の中からまず「牙」(きざし)があらわれ、ついで天地・陰陽が成立し、神聖が出現していること、天地の中から葦牙(あしかび)のようなものが生じ、それが国常立尊(くにのとこたちのみこと)となっていることに注目しておきたい。(アメノミナカヌシ、タカミムスヒ、カムムスヒ)の独神が現れて身を隠した。(うましあしかびひこじのかみ)、天之常立神(あめのとこたちのかみ)の独神が現れて姿を隠したとしている。このように『古事記』では、まず高天原での独神(ひとりがみ)の出現が語られ、葦牙から生まれた神も、天之常立神とするというように天界に力点が置かれているのである。国生みに関しては『日本書紀』の本文では伊弉諾尊(イザナギノミコト)と伊弉冉尊(イザナミノミコト)が天浮橋(あまのうきはし)に立って、この底つ下に国があるに違いないと云って「天の瓊矛(あまのぬぼこ)」を下して探ると青海原(あおうなばら)があった。矛の先からしたたり落ちた潮がかたまって島が出来た。『日本書紀』の一書では二神はオノコロ島に降って八尋(やひろ)の殿を化作(みた)て、また天の御柱を化堅(みた)てて、その柱をまわってミトノマグワイをしたとしている。『古事記』では、天つ神が二神にただよっている国を固めるよう命じて、天の瓊矛を与え、それに応じて二神が矛で海を探り、潮が固まって出来たオノコロ島に降りて、天の御柱を見立て、さらに八尋殿を見立てて、その周囲をまわってミトノマグワイをし、国生みを行ったとしている。生むというように、矛、柱が国を始め万物を生み出す根源ともいえる重要な要素となっている。Ranking←「FC2ブログランキング」登録してみました。よかったらクリック頂けると幸いです。