)“宗文”とあるのが蟠桃の戒名である。(現兵庫県高砂市)に生まれ、本姓は長谷川、名は有躬・芳秀、字は子厚・子蘭、通称は升屋小右衛門といった。宝暦10年(1760)、大阪の升屋別家(別家とは使用人がのれんわけを許され独立した家のこと)の伯父・久兵衛の養子となり、升屋本家に奉公を始めた。「この富永仲基といふ人は、私のひどく崇拝して居る一人です。(中略)眞に大阪で生まれて、而も大阪の町人の家に生まれて、さうして日本で第一流の天才と云つてよい人は富永仲基であると思ひます。貧窮のため尼崎、信濃などに流寓し、正徳2年(1712)帰阪。親交があり、享保11年(1726)に懐徳堂の助教に招かれる。翌年江戸に赴き、享保16...続きを読む神光寺~懐徳堂史跡あれこれ~2014/05/2817:22CM:0TB:0神光寺門前の石標(八尾市服部川)八尾の服部川にある神光寺には、懐徳堂の初代学主三宅石庵(1665~1730)や石庵の次男で三代学主の三宅春楼(1712~1782)、懐徳堂を創立した五同志の内、長崎黙淵(生没年未詳)と中村良斎(1674~1732)、平野・含翠堂の創設に尽力した土橋友直(1685~1730)、井上赤水の墓所がある。4丁)ハカマイルの醍醐味にも色々あって、墓碑のひび割れ具合、苔や地衣類の生え方などに恰も盆栽の如き小宇宙を感じるのも中々乙なものだが、とりわけ儒者のハカマイルにおいては、たとえ易経に深い関わりを持たない先学であっても、墓碑銘を鑑賞する楽しみがある場合も多い。)懐徳堂は、江戸時代後期に大坂の商人たちが設立した学問所で、富永仲基(1715~1746)や山片蟠桃(1748~1821)といった際立って独創的な学者を多数輩出した。懐徳堂ゆかりの学者として、天文学の麻田剛立(1734~1799)や真勢中州門の保科嘉一郎(1765~1819)といった人を蒼流庵随想ではご紹介して来た。務め、福井藩に仕え、のち大阪で私塾を開く。晩年は福井に戻り、韻学・経学を教授した。音律にも詳しく、京都の光崎検校と親交があった。)渋井太室(1720~1788)は、享保5年に下総佐倉に生まれ、名は孝徳、字は子章、通称は平左衛門といい、太室と号した。父の渋井重之は林大学頭信篤(1644~1732)に、兄の長賢は足利侯に仕える。14歳で江戸に出て、林家に入門し、塾長であった井上蘭台(1705~1761)に師事。中南・果亭といい、好古先生と諡された。土生八兵衛の養子となるも、養父没後、養子に家を譲り、生家の本姓である平賀を称した。初め那波氏で、のち妻の奥田姓を名乗る。兄の那波魯堂(1727~1789)とともに京都で岡白駒(1692~1767)に学び、のち大阪に家塾を開いた。春秋左氏伝に精通し、『左占指象』などの著書がある。岡氏は旧姓が河野であったので、白駒は恕斎をその旧姓に復させた。早熟で、四、五歳で読み書きを覚え、十歳で詩文を作り神童と称された。父と同じく古注学からスタートするが、後に朱子学に転向する。蒹葭とは芦のことであり、邸内の井戸より出た古芦根にちなんで「蒹葭堂」と称して室号としたもの。子廸・子明、通称は啓之助・修理といい、象山と号した。妻・順子は勝海舟(1823~1899)の妹である。早くに両親と死別し、父の従弟で白木屋(江戸三大呉服店の一つで、かつ、日本の百貨店の先駆的存在の一つ。19)春日潜庵(1811~1878)は、文化8年に筑前守春日仲恭の子として京都に生まれ、名は仲好・仲襄、字は子賛、通称は直之助といい、潜庵と号した。(1783~1846)、富松万山に師事し、のち池田草庵(1813~1878)と親交を持ち、陽明学を修めた。漢方と易学について綴っています。(02/04)最新コメントちほりゃ。(04/26)最新トラックバックミュージアムに行きました。