駝鳥は敵から逃れられないと悟ると、危険を見ないようにすることで危険から逃れられると考え、砂の中に頭をうずめる、とされることから。(砂の中に頭を突き立てる駝鳥)という表現があるようです。世紀初頭前後を中心に盛んに作られた、主にお菓子メーカーによる子供向けの小さなカードのことです。Falières)という名の怪しげな幼児向け栄養補助食品(この製品自体は現在は作られていませんが昔の広告などは多数残っています)の「クロモ」です。proverbiales(諺的成句)シリーズの中から、有名な「成句」を取り上げてみます。Espagne(スペインに城を造る)と言います。アクサンシルコンフレクスがついていません(綴りミスです)。(猿のお金で支払う)と言います。昔、パリのセーヌ川の中洲にあるノートルダム島(現在のサンルイ島の前身)にかかる橋を渡るためには、通行税が必要でした。猿回しの一座は、猿の芸を見せれば通行税を納めなくてよいという特権が与えられていたことが中世の記録に残っています。上の絵で、橋の向こうに描かれているのは、ノートルダム大聖堂です。章に出てくる話に由来します。hallebardes.(斧槍〔の雨〕が降る)といいます。年の革命でルイ・フィリップが追放されたとき、労働者階級の人々は窓にランプ(明かり)をともして喜びを示したが、ブルジョワ階級の人々は明かりをともすのをためらったため、労働者が「明かりをつけろ!」という意味で「デ・ラン・ピヨン!、デ・ラン・ピヨン!」(日本語だと「ラ・ン・プ!、ラ・ン・プ!」)と拍子を取りながら叫んでデモをしたことから。rue通りに面して切妻壁を持つ「pignon」(切妻壁)とは、家を正面から見たときに、家の上部の、屋根で形作られる三角形の部分の壁のこと。直訳すると「火から栗を抜き取る」。日本の「火中の栗を拾う」の元になった表現です。有名になった表現です。これはざっと次のような話です。あるとき、暖炉で焼ける栗を見ていた猿は、猫をおだてて、栗を拾ってもらうことにした。猫は熱い火の中に脚を伸ばして苦労して栗を拾うが、片っ端から猿が食べてしまい、猫は一つも食べることができないまま、女中に見つかって二匹とも逃げた。「猫=危険をおかす人」、「猿=自分だけ得をする人」です。この「猿と猫」の話で、問題の表現が出てくる箇所を引用し、私なりに訳をつけてみます。〔猿の〕ベルトランは〔猫の〕ラトンに言った。「兄弟よ、今日は君が大御所の腕前を見せてくれないと駄目だよ。あの栗を私のために抜き取ってくれ。神様が私を火から栗を抜き取るのに適したように作ってくださっていたなら、たしかに、栗は鮮やかな手つきを眺められただろうがな。訳注:栗が「鮮やかな手つきを眺め」るとは、鮮やかな手つきで栗を抜き取る、という意味。脚韻が踏まれています。ラ・フォンテーヌよりも以前からこの表現は存在していたことが確認されます。p.492)と書かれています。1655年のモリエールの喜劇『粗忽者』第3幕第5景(校本によっては第6景)でも「濡れ手で粟」のような意味で使われています。ことわざの意味は時代とともに変化しています。tirer)という意味だったようです。「猿が猫を使ってうまいことやらせる」というイメージです。要するに、猿の視点から見て「他人を危険な目にあわせておいて、自分だけが得をする」という意味です。19世紀のリトレでもこれと同じような定義がされています。意味は忘れ去られており、歴史的な意味として、とりあえず除外して考えることもできます。tirer)という意味も生まれるようになったようです。要するに、猫の視点から見て「他人のために危険をおかして、ばかを見る」、「せっかく危険をおかしたのに、他人だけが得をする」という意味です。本来の意味だとされています。意味を「誤用」とする人々に言わせれば、これが正しい意味ということになります。これは誤用(誤った使い方)だとする人々もいます。3)の意味の場合、日本の「濡れ手で粟(あわ)」(=労せずに利益を得る)や、場合によっては「漁夫の利(漁父の利)」に近い意味になります。【使用例】実際の日常会話での使用例については、こちらの本をご覧ください。第二版』)ようですが、日本では少し使い方が異なり、「危険を承知で、あえて問題の処理や責任ある立場を引き受ける」(同)という意味でも使われます。フランスの「猫」の場合は、猿の悪知恵を見抜けずに、おだてられ、いいように使われて「ばかを見る」単なるお人よし(または間抜け者)ですが、この日本特有の使い方だと、危険や不利であることを十分に認識・承知したうえで、あえて一種の自己犠牲の精神に基づいて行動するようなニュアンスが感じられます。この「不利だと自覚しつつ、あえて困難に取り組む」という感じは、フランス語の表現には(昔も今も)存在しないずです。いずれにせよ、フランスでも日本でも「本来の意味」から「逸脱」した意味で使われるようになっており、しかもフランスと日本では違うふうに逸脱しているところが興味深いところです。「tirer」は「抜く、抜き取る」。抜き取るという使い方をします。直訳すると「火から栗を抜き取る」。chauds)が食されています。)という掛け声とともに、街角で売るのが伝統的なスタイルだったようです(日本の石焼きいものようなもの)。「二つの頭」という場合と「三つの頭」という場合があり、次のように色々な表現をします。(一つの頭巾に二つの(三つの)頭)と言っていました。注119)ことを示しているとされており、この表現はどちらかというと悪いイメージを伴う余地が最初からあったように思われます。この表現は昔は非常に有名で、16世紀初頭に彫られたアミアン大聖堂の聖職者席の彫刻(絵葉書のページ)でも、「一つの頭巾に二つの頭」のモチーフが用いられています。17世紀中頃のジャック・ラニエの『著名なことわざ選集』には、「一つの頭巾に多くの頭」を描いた版画があります。着用する習慣がなくなっていたため、昔は「一つの『頭巾』に三つの頭」という言い方をしたが、今では「一つの『縁なし帽』に三つの頭」という言い方をする、と書かれています。『アカデミー辞典』では、第1版(1694)~第9版(1992)まで「一つの縁なし帽に二つの(三つの)頭」という形で収録され、「友情または利益で結ばれ、つねに同じ意見、同じ考えをする二人(三人)」という意味だと説明されています。友情で結ばれているなら単に「仲よし」のイメージになりますが、利益で結ばれている場合には、結託して「ぐる」になっている、悪いイメージを伴いやすい気がします。p.107)では、はっきりと悪い意味で使うこともあると書かれています。「あれは一つの縁なし帽に三つの頭だ」。3人について言うこともある。1845年刊の『百の諺』の作者名(ペンネーム)にも、この成句が採用されています。文法編の姉妹サイトです。あわせてご活用ください。Présentation引用される場合は、必ずリンクを貼るか、または出典を明記してください。著作権は「北鎌フランス語講座」管理人に帰属します。