源家という貴族は必要なかったのだろうな。して和歌集が残ったのです。田子の浦の岸の藤なみ立かへりをらでは行かじ袖は濡るとも判らない漢字等が出てくると、大変です。大修館の「漢字林」で必死に探しています。鎌倉にいただけだろう実朝には、「大井川」や「田子の浦」が実際の景色として目の前に浮かんできたのだろうか?それは私には分からないところなのです。あをによし奈良の山なる呼子(よぶこ)鳥いたくな鳴きそ君も来なくに「あをによし」という奈良にかかる枕言葉を見ています。実朝はちゃんと先生のいうことを聞いている生徒のようです。先生は数々のことを教えてくれる京都の貴族たちだったのでしょう。その最大の人が藤原定家でした。この明確なる京都貴族たちの趣味(鎌倉武士団には趣味としてしか思えない)を鎌倉の武士団は嫌ったのだろうな。誰すみて誰ながむらむ故郷の吉野の宮の春の夜の月これを読んで、実朝が「故郷」という言葉と「吉野」という言葉を使うことが多いのに気がつきます。実朝にとっての故郷と思えるのは「吉野」だったのでしょう。鎌倉武士団にとってそのような貴族はいらないと思えるものなのでしょうね。実朝の悲しみと鎌倉武士団の違和感が合わないものだったのだろうな。尼将軍政子の悲しみと京都朝廷と貴族に対する怒りがわかる思いです。母として、頼家への思いと右大臣実朝への思いはどうだったのでしょうか。哀しみばかりだったのだろうな。実朝の歌を読んでいかないとなりません。18』で、平忠度が藤原俊成に託した歌を紹介しました(「千載集」に載っています)が、「千載集」では「詠み人知らず」になっていますが、これは「志賀の都」の桜を書いているわけですが、この歌で「志賀の都」を思い出しました。ここを都に定めた天智天皇のことや弟の天武天皇のこと、そして天智の娘であり天武の后である持統天皇も思い出しました。弘文天皇(大友皇子)のことも思い出します。それに「志賀の都」のあった琵琶湖も思い出しました。あそこで私はボードセーリングの大会をやったことがあるのです。そのときもこの古代の皇たちのことや、壬申の大乱を思い出したものです。あれは大きな内乱でしたね。さゝ波や志賀の都の花盛(はなざかり)風より咲きに訪(と)はましものを実朝は実際には「志賀の都」は見たことはないわけです。この九〇の歌では、平忠度の歌を思います。「さざなみや志賀の都は荒れにしを昔ながらの山桜かな」という「千載集」で藤原俊成が選んだわけなのですが、平家の都落ちのときに平忠度が実際に俊成のところを訪れて渡した歌なのです。この下の画像は小林清親が書いた平忠度の絵です。山ふかみ尋(たずね)て来つる木の下に雪とみるまで花ぞ散りける「花似雪」を見る実朝の気持、心を思います。公暁に殺されていなかったら、もっと歌を書いてくれていたかな。私は源実朝がますます好きになってきています。北条政権も三浦氏(私は公暁をそそのかしたのは三浦義村であると思っています)も好きにはなれないのですね。実朝の最後の朝の歌は「出でいなば主なき宿と成ぬとも軒端の梅よ春をわするな」です。この歌は厳密には実朝の作った歌ではないでしょう。私は実朝の歌だと思い込んでいます。私は高校生のときから、万葉集ではなくて古今集、新古今集が好きでした。いやもちろん万葉集も好きなのでしたが、やたらに古今・新古今をけなし、万葉のみをほめることが好きになれませんでした。正岡子規がその典型に思えたものです。私もその実判っているのかと問いたい思いなのです。明日私が注文した岩波文庫の古今集、新古今集がここへ届きます。これで私も始めて明確に判るはずなのです。実朝の歌がわかるはずです。瀧のうへの三船の山の山桜風に浮きてぞ花も散りける今「どうして実朝はこの『金槐和歌集』を書いたのだろう」と思いました。実朝には自分が武家である、武士である、なんてことはどうでも良かったのだろうな。藤原定家に自分の歌を見てほしかった。定家も、「この実朝の作った歌はなぜかいいな」と思えたものでしょう。それで取り上げた歌が「世の中はつねにもがもななぎさこぐあまの小舟の綱手かなしも」なのです。私にはこの歌はとても哀しい歌に思えています。公暁に殺されたのだろう。しても私は悔しいです。なにかを、その私の思いを晴らすためになにかをしたい思いです。14を先にUPしていました。蝉丸はここ東京王子神社の中にも祭られているのです。たづね見るかひはまことに相坂(あうさか)の席路(せきぢ)に匂ふ花にぞ有(あり)ける『「相坂の席路」なんて、こういう字を使うのだ』なんて思いました。蝉丸の百人一首の姿と歌「これやこの行くも帰るも分かれては知るも知らぬも逢坂の関」を思い出し、また王子神社の関神社を思い出しました。ここ関神社は蝉丸が祭られているところなのです。ここのイラストは今年2月21日に私が掲げていたものでした。百人一首の蝉丸と王子神社の関神社、そして実際の逢坂の関です。下の二つは今の王子神社とその中にある関神社です。心うき風にも有(ある)かな桜花さくほどもなく成(なり)ぬべらなるこうして実朝の歌を読んで見てくると、正岡子規なんかまったく分かっていなかったのだなあということがこの私にも充分に分かってきます。実朝と藤原定家(これを今の私は「ていか」と読みました。正確には「さだいえ」なのでしょうか?)の偉大さが分かってきます。私は高校三年のとき(18歳だなあ)に万葉集のみを称え新古今集をけなすばかりの古典の先生にむちゃくちゃに怒ったことがありますが、それこそ私が本当の定家は分かってなかったと今になって気が付きます。いう言葉、文字に「俺はどこまで分かっているんだ」と自分を責めるだけの私です。木のもとにやどりはすべし桜花ちらまくをしみ旅ならなくにこうして桜を歌っています。して読んでいますと過去で会ってきたいくつもの桜を思い出します。今何度も見ています鎌倉若宮王子の桜、昔の北浦和駅前の埼大文理学部校舎でのいつくもの桜(思い出すと、ここは八重桜が綺麗でした)も思い出します。その桜のそばを歩く少女も思い出します。思えば、すべてが昔のことになってしまいましたね。みち遠み今日こえくれぬ山桜花のやどりをわれにかさなむ雨の中での桜、山桜花などを思います。吉野の桜は南北朝のときから名高いのだと思い込んでいましたが、この実朝も歌っているのを知りますと、「そうなんだ」という思いがしきりです。鎌倉の若宮王子を歩いていて、いつも「ああ、ここも桜が咲くのだなあ。綺麗だろうな」と思っています。いえば、いつも若宮王子のあるお店を見ながら「ここは前に鶴ヶ峰がいたよなあ」なんて毎回思っています。みよしのの山にこもりし山人や花をばやどの物に見るらむ「『金槐和歌集』9」までに梅花が終わり、今日の『金槐和歌集』は桜花です。この歌を読んでいて、本居宣長の「敷島の大和心を人問わば朝日に匂う山桜花」という歌はこの『金槐和歌集』を読んで書いたところもあるのかなあ、と思ったものです。画像はいくつもの本居宣長関係のものを入れました。最後は賀茂真淵と話す本居宣長です。桜花散らまくをしとうちひさす宮路(みやぢ)の人ぞとのいせりけるこれらの歌を詠んで、「春なのだなあ」ということを感じます。して「金槐和歌集」を読んで良かったと思っています。先人(賀茂真淵)の言うことばかりだと私が勘違いしてしまうことを恐れます。私の感じていることのみを激しく思いましょう。真淵は私にとっては「先生」と言っていい人です。私は自分で感じることを思いましょう。ここには真淵先生の顔姿の絵と墓のある神社なのです。写真の3番目は真淵先生の墓のある神社です。思えばこうして墓も仏教を避けたのだなあ。私も自分の墓についても妥協なんかしてはいけないのかもしれない。いやいや.........。して実朝の歌を詠んでいると、いろいろと思うことが出てきます。青柳の糸もてぬける白露の玉こき散らす春のやま風こうして梅を歌い続けます。私も鎌倉の梅を思います。冷たい雪も見ているのでしょう。若宮大路を歩いているときいくつものものを見ています。それが私がもっと若いときのことからのことです。長谷も実に歩いたものでした。すべてが私には懐かしいです。して実朝の歌を詠んでいけることも嬉しいのです。このねぬる朝けの風にかをるなり軒ばの梅の春のはつ春やはり梅というと、春だということを思います。それは雪がすぐそばにある景色なのですね。そこで実朝はどんな夢をみていたものなのでしょうか。.........母政子のことを一番夢見ていたように思います。この和歌を作ることこそが彼には一番良かったものなのでしょう。なんだかいつもさびしい実朝を感じています。年ふれば宿は荒れにけり梅花花はむかしの香に匂へどもるるぶ.comで見ると、鎌倉にはいっぱいの梅の名所があるようです。なんだ私が過去歩いているところばかりです(「十二所果樹園」は知りませんでした)。今度梅が咲く季節には気をつけてあるきましょう。実朝もこれらの梅を見ていたのだと思うと、ただそのことだけで嬉しくなります。私が2週間に一度の「吉田医院と黎名薬局」へ行く際にもご近所で梅の樹を見ていますから、今度は実朝を思い歩いて見ましょう。我宿(わがやど)の紅梅咲(さき)けり知るも知らぬもなべてとはなむこうして実朝も梅の花を愛でているのだということをいっぱい感じています。春、そして梅花というのは昔からもう日本人にはきってもきれないものなのですね。鎌倉に梅を見に行こうと切実に思いました。春来ては花とか見えむおのづからくき木のそまに降れる白雪こんなに実朝が見る景色を私は見ていないです。いやそばにあるはずなのに、私はそれが見えていないのですね。今の私のようにマンション暮らしでは見えてこないのですね。外を歩くべきだと反省しました。春くればまづ咲(さく)宿の梅の花香をなつかしみうぐいすぞ鳴くいつもこうして実朝の「金槐和歌集」を開きます。いうのはこの実朝がいたからこそ良かったのだ」なあ。政権を運営していた北条氏はすべてを隠した、無視したように思います。『最初は「源氏」という貴族「実朝」がいたのだよ』という鎌倉武士団の声が聞こえてくる気がします。大かたに春の来(き)ぬれば春霞四方(よも)の山辺に立(たち)みちこうして実朝の歌を書いていけるということは、私には幸運なことです。藤原定家と吉本隆明に感謝ばかりです。いつも鎌倉であの鶴岡八幡宮の銀杏のそばで私はどのくらいこの二人に感謝していることでしょうか。かきくらし猶(なほ)降る雪の寒ければ春とも知らぬ谷の鶯こうして私が年に1、2度行っています、鎌倉の鶴岡八幡宮の銀杏の元で亡くなったという源実朝の『金槐和歌集』をこうして書き始めました。やっていくことで私にはどんな実朝が見えてくるのでしょうか。これは岩波文庫から書いております。(1)プロフィール周1948年(昭和23)5月30日生まれの現在70歳の風采のあがらない男です。二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が三人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私の将門Webは2005年1月21日開設オープンしました。「最新トラックバック」は提供を終了しました。勤めた会社・事務所(大学卒業後勤めた会社です。そこでの私の名刺に書いてあった社名です。サイト「Amazonライブリンク」は提供を終了しました。検索」は提供を終了しました。検索」は提供を終了しました。