物質としての光がある。原始の粒子ないし一般に粒子・物質がある)。〔この光や粒子から成る〕人間に理性の光がある。これら物質的光と理性の光との原理としての光がある。原理としての光によって出来たものである。原理としての光を分有することができる。物質としての光も理性の光も曲がりうる。切り立った淵の中へ落ちてゆくことを意味すると考えられる。これを回避することができることである。逆にこの経験的光を曲げる(曲げたままよぎらせる)ことができると言われたことになる。生起すると言われたことになる。ひきつづき言われた《精神をあらたにして造り変えられよ》(ローマ書12:2)というみことばも実現することでしょう。《類にしたがって》(創世記1:24)とは言われません。すぐれた人間を模範にして生きるというしかたで得られるものではないのです。人間を造らん》(創世記1:26)とおおせになりました。わきまえ知るためです。理性の光に従っている。その経験世界に付き従っていることと変わりないからです。《〔人〕類〔に共通の客観的な知識〕に従って》とは言われない。このことと同じことを言わないであろうか。あやまって意志し愛着することが起こりうる。はじめの原理による存在のあり方であるにほかならなかったことになる。人間の自由意志にまかされている。弥生の交換経済社会へ移行したのです。