法王はちゃんと灌頂の日を儀軌通り満月の日に設定していたのだ。後で平岡先生に伺った所、法王は15日の灌頂執行を主張しておられ、「土曜日から三日かけてやってもいい」とおっしゃっていたという。15日は月食、つまり満月の日だからだろう。高野山大学は15日を講演の日とアナウンスしていたので、結局14日に行うことになったのだという。法王はあくまでも満月の日に灌頂を終えたかったのだと思う。そこで、もう一つの事実に気がついて神秘的な気持ちになった。それは西行が高野山にいる時「お釈迦様と同じように桜の花の下で春に死にたい」って詠んで、本当に後にその時期に死んだので、預言の歌として有名なこの歌。願はくば花の下にて春死なむその望月の如月の頃この望月は言うまでもなく満月のこと。日本仏教ではお釈迦様がなくなられた日を旧暦の如月(二月)十五日(満月)とする。西行の頃の如月は新暦では、三月から四月初旬にあたるらしい(ネットがそういっている笑)。この句を詠んだ当時、西行は高野山にいた。新古今和歌集は脳内で詠んだイメージの歌が多いが、この歌に含まれる、桜、満月、春、お釈迦様、高野山などのイメージは、今回の高野山での体験にまさにシンクロしている。いうわけで華やいだ気分になって東京に帰ったのであった。以下は、今回の法王来日灌頂の記録サイトです。良い時代になりました。[EDIT]いつもいつもの体験レポート、ありがとうございます!(というか、今回はやっと参加できたにも関わらず、ブログにレポートをあげて頂くのをこっそり期待していたり...また、帰途ご同道させて頂いた際、立ったままお話させてしまいすみませんでした。)会場では大画面もありましたが法皇様が結んでいらっしゃる印が分からず、残念に思っていましたので、Youtubeとっても助かります。『今昔物語』の>御大師様のその姿は弟子たちには見えなかったに、ぅわー、そうか!と納得。辻褄が合っててスゴイです。西行って、一生が草枕の漂泊の遊行僧という(後世に作られていった)イメージがありますけど、実際はしっかり高野山に拠点を置いてたんですよね。今この時代の高野山が、西行や空海、さらに遡ってチベット仏教、そしてお釈迦様から連綿と続いているのを感じて感動です。[EDIT]高野山でお会いできて私も楽しかったです。高野山が開かれた時はチベットはティソンデツェン王の時くらいでやはり仏教が国家でとても力をもっていた時代。西行の時代はアティシャと同じくらいかな。おっしゃる通り、アジアは仏教という一つの思想で自空をこえてつながっていますよね。[EDIT]昨日、ラクパさんにお会いして何故灌頂を流したか伺いました。私も個人的に疑問を感じていたからです。ラクパさんは生涯、法王様の灌頂に憧れ、待ち焦がれていても、受ける機会を得ることの出来ないチベットに住む人々のために、越法の覚悟で、流したとおっしゃっていました。[EDIT]先生こんにちわ。今回は仕事の休みが取れなくて、参加を断念いたしました。吉野のさくらも観たかったのですが残念です。ひとつお聞きしたい事がありコメントいたします。毎年ゴールデンウイークに護国寺で行われているチベットフェスティバルは今年はないのでしょうか。ご存知でしたらお教えください。[EDIT]今年は残念ながら開催されません。チベフェスはたしか恒例ではなく、不定期だったような。少ないボランティアさんたちの熱意でまわっているので、去年のとくに初日は氷雨ふる中、ボランティアさんがまっっつぁぉになっていて、そうそう毎年できるものではないなと思いました。楽しみにしてくださって嬉しいです。[EDIT]そうでしたか。灌頂の映像ありがたく見せて頂いています。超法のご覚悟・・・すごい事です。(04/09)ほぼ週刊イケヤ新聞ブログ版:震災当日の音楽家たち、一年後に来日したシンディ・ローパーについてのブログのご紹介。