いえ、根本的な点は簡単明瞭です。記の資料が示しているように、エホバの証人は全血や主要な血液成分の輸血を拒否します。心に従って自分で決定しなければなりません。当面の益になると思える療法なら何でも喜んで受け入れることでしょう。身体的な面にとどまらず、より広い、より平衡の取れた見方をするよう努めます。証人は、どんな治療法にせよ、それに伴う危険と益の割合を比較考量します。的な関係を注意深く考量します。クリスチャンが次のような確信を抱けるのは、何という祝福でしょう。「神エホバは太陽、また、盾であり、恵みと栄光をお与えにな(りま)す。なく歩む者に良いものを何も差し控えられません。—詩編84:11,12全血や主要な血液成分は有無を言わさず禁止し、他の成分や血液から抽出された製剤については、個々のクリスチャンが決定できるという現在の協会の輸血拒否教義は、聖書的根拠も医学的な面での説得性もなく、もはや崩壊の瀬戸際に追い込まれていると言えるでしょう。�B全ての輸血を解禁するの3つの選択肢しかないように思えます。�@は時代に逆行するものですし、否定的影響が大きすぎるために現実的な選択肢としてはほとんど可能性がありません。�Aの現状維持を続けながら、何とか、ソフトランディングを試みるのでしょうが、果たして、協会に残された名誉ある解決策は見出せるのでしょうか。いう体験記事が目にとまりました。それは、元エホバの証人の研究生だったS.A.さんが体験した「保護・救出」のいきさつを簡単にまとめたものでした。その内容について、ここでは取り上げませんが、その中で私の興味を引いたのは、彼女が「エホバの証人の教えの間違い」に気付いた一例としてヨブ記1:4と3:1−3を挙げており、その聖句によれば、ヨブが誕生日を祝っていたという内容でした。恥ずかしながら、このことは私にとっては初耳でした。そこで、早速、その聖句を調べて見ることに致しました。ウツの地にヨブという名の人がいた。彼には七人の息子と三人の娘が生まれた。頭,らくだ三千頭,牛五百対,雌ろば五百頭で,それと共に非常に大勢の僕の一団を持っていた。この人はすべての東洋人のうちで最も大いなる者であった。宴会の日が一回り巡ると,ヨブは人をやって彼らを神聖なものとするのであった。彼は朝早く起きて,彼らすべての数にしたがって焼燔の犠牲をささげた。ヨブはいつもこのようにするのであった。ヨブが口を開いて自分の日に災いを呼び求めたのは,その後のことであった。「わたしの生まれた日は滅びうせるように。!』と,だれかの言ったその夜も。その日は,闇となるように。昼の光もその上を照らさないように。確かに、普通に読みますと、これは誕生日のことに言及しているように読めますね。ヨブ3:1の相互参照聖句として、エレミヤ20:14−16が挙げられていますので、その聖句もみてみましょう。!」と言った者はのろわれよ。その人は確かに彼を歓ばせたのだ。覆して少しも悔やまれなかった都市のようになる。確かに、ここでは、「わたしのは母がわたしを産んだ日」と述べられています。「わたしの生まれた日」と明確に記述してあるヨブ記3:3の相互参照ではなく、単に「自分の日」と書かれているヨブ記3:1の相互参照がこうなっているのは興味深い点です。何も述べていないということはたぶんないはずです。調べてみますとありました。最近では、「ものみの塔」誌などで取り上げた形跡はありませんが、「聖書に対する洞察」の「誕生日」の項目の中で、以下のように触れられていました。考えるべきではありません。日の出から日没までの時間帯を指しています。う二つのヘブライ語から成る複合語です。40章20節で認められるでしょう。