京劇改革について以下のような記述があります。残りの二つのカテゴリー(井上注:有益な演目、無害な演目)に属する演目も、それぞれ「人民性」を高めるよう改編された。旧来の脚本では孫悟空が天界によって調伏されて終わる。翁偶虹らが改編した新しい『大閙天宮』では、孫悟空の「造反」を肯定的に描き、結末も、彼と家来の小猿たちが天兵天将をやぶって花果山に凱旋するように変えた。ここに書かれた『大閙天宮』の結末は、中国とつながりがある三冊の絵本の結末と共通しています。従って、これらの絵本も京劇と同様に党の方針に沿った内容になっているのかもしれません。このような結末が中国の絵本における一般的な結末なのか、それとも様々な結末の絵本がある中で、日本で刊行する際に、何らかの理由によってこのような結末のものを選び出したのか、中国で出版されている西遊記の絵本を調査しないことにははっきりとは判りかねます。中国で一般的な形式だったとしても、「党の方針」が原因なのか、単に京劇をまねたのか、他の理由があるのかについても調査が必要ですので、ここではひとまず類似性の指摘に止めておきます。次回は、A部分1型(A部分を中心とし、西天取経にでかけるタイプ)と、C部分型(C部分の挿話のみを採用したタイプ)についてお話します。訳者として有名な伊藤貴麿の翻訳などをご紹介します。