(1901~1976)の墓所をビニール傘片手に掃苔して来た。訳註をご紹介したことがある。)奈良への行き帰りで毎度目にして気になった地名と言えば、雷火豊を彷彿とさせる蔀屋などがそうであるが、北葛城郡の薬井も何年か前から気になっていた場所であった。堺市の田中孝司という人が奉納したものであるという。2019/10/2023:25CM:0TB:0今日は、我が国整形外科学のパイオニアである各務文献先生の法要で、夕陽丘の浄春寺へ。昨年の10月14日が、ちょうど文献先生の二百回忌に当たっているということで、大阪の整形外科医の有志と共に、庵主も実行委員として参加させて頂き、黒御影製の立派な顕彰碑を山門脇に建立させて頂いてから、早一年になる。お声掛け頂いて、初めて墓拓取りのお手伝いをする事になった。碑文が写真撮影では不鮮明だった為、墓拓を採って正確に解読しようという試みである。二人とも墓拓は全くのド素人。こちらが今回のターゲット(もちろん寺院には事前に許可を貰っています)まず、布テープで仮止め水で濡らして行きます。浮かび上がる文字群に感動!炭を附けてポンポン叩いていきます。176)昨年、猪苓を求めて福島のブナ林を探索した際、柳津の福満虚空蔵に立ち寄る機会を得た。この虚空蔵に参詣し、医家たらんとする決意の祈願を立てたが、このとき奇しくも、足利学校で講演を聴いて感銘...続きを読む田中愿仲の墓~兵庫漢方史跡~2019/09/0714:40CM:0TB:0田中愿仲墓東洞の門人・田中愿仲(1732~1792)は、享保十七年に播磨で生まれ、字は愿仲、号を張海といった。条文を組み替えて処方を付した『長沙正経証彙』などの著述があり、いずれも春光苑時代にテキストに用いて勉強した庵主としては、割に親しみのある医家であったりする。(?~1792)は、名は充、字は石介・至剛、通称を八輔といい、稚川・玉藻と号した。(1751~1824)に学ぶ。易書に、『程伝易証』がある。いい、特・事負と号した。天明六年(1786)、江戸詰の小浜藩士・伴信当の養子となり、江戸へ出て御広間面番役等を勤める。文政四年(1821)、致仕。崎...続きを読む佐々木琴台~東京易儒墓参録~2019/08/2818:26CM:0TB:0佐々木琴台墓(谷中天王寺墓地)佐々木琴台(1744~1800)は、延享元年に近江で生まれ、初め田中氏であったが、近江源氏の嫡流として氏を佐々木に復す。(1729~1776)・種村箕山(1720~1800)らに学び、京都・江戸で教授した。十歳で藤田幽谷(1774~1826)に師事、彰考館の写字生を経て、文化元年(1804)に諸公子侍読となり、後の藩主・徳川斉昭(1800~1860)を教育した。訪ねた帰り、燕市に足を延ばして、易儒・鈴木文台(1797~1870)の掃苔を行ったのは、猛暑が押し寄せる直前、昨年六月の事であった。出た後、今井先生がすぐ近くにある伏屋素狄(1748~1812)の顕彰碑へ案内してくださった。私は蘭医にはまるで暗い為、最近まで名前くらいしか知らなかった医家なのだが、漢方医から蘭方医に転向して人体を含む各種解剖を盛んに行った人で、特に墨汁を腎臓に注入して、濾過および尿の生成機能を疑似的に観察したことで名高い。1-18)昨夏は、各務文献先生の法要準備や顕彰碑建立などで、何度も夕陽丘の浄春寺へ足を運んだが、或る時、実行委員長の今井秀先生のお誘いで、浄春寺の北隣にある梅旧禅院(少し前ヤクザ絡みの騒ぎがあったアソコ)の墓所を覗いてみる事になった。今井先生は斎藤方策(1771~1849)の掃苔で何度か訪れているということであったが、庵主は蘭方医には丸で関心が無いので、これまで足を...続きを読む木村敬二郎を探して~完結篇~2019/08/1014:10CM:0TB:02016年の年の瀬に、『大阪訪碑録』の著者・木村敬二郎について調べた結果を木村敬二郎を探してと題して三回に亘って連載した。この木村敬二郎が初めて手掛けた掃苔は、『大阪訪碑録』の自序によると、どうやら永富独嘯庵であったものらしい。漢方と易学について綴っています。(02/04)最新コメントちほりゃ。(04/26)最新トラックバックミュージアムに行きました。