昭和は遠くなりにけりスマートフォン用の表示で見る昭和は遠くなりにけり古代に思いを馳せ、現在に雑言す。・パズルる邪馬台国2019-02-21§5.投馬國を取り除け。周知のように、倭人伝は魏志の東夷伝の中では意外とも言えるほど字数の多い記事内容となっています。このことは陳寿が倭を特別視していることの表れと見えます。従って、前回で述べたような陳寿の意図があるとしたとしても、強ち見当外れとはならないはずで...§5.投馬國を取り除け。2019-02-06§4.陳寿の設計図。拾う神あり」と申しますか、亡国の民陳寿にとって晋は正に拾う神そのものだったようです。陳寿にとって『三国志』あるいは『魏志』を書き上げることが晋への恩返しだったのかも知れません。その30巻中の最後...§4.陳寿の設計図。2018-10-16§3.奴國は伊都國。関しての新しい知見が得られなくなりました。それは、古代史ブームが去ったということにもよるのでしょうが、もしかしたら新たな発掘の成果待ちという歴史家の消極的な研究態度によるものも又あるのではないかと思ったりもします。ところで...§3.奴國は伊都國。2018-10-05§2.漢の倭の奴國はなかった。大和は本来奈良盆地の東南地域だけを指しての呼称でした。それが時代が降るとともに拡大されて、先ず奈良県全体を指す呼称へと変わり、そして最後は大和民族という呼び方があるように日本の国を指す...§2.漢の倭の奴國はなかった。2018-09-27§1.奴國を取り除け、戸数は語る。煎じ詰めれば「魏志倭人伝」そのものの問題です。「魏志倭人伝」は他者の手になる資料...§1.奴國を取り除け、戸数は語る。昭和のすえには枯れ芒。平成の風になじめず、いまだ昭和の枯れ芒。風に吹かれてぼやくのみ。§4.「記紀」の脊椎、下つ道を下る。§5.投馬國を取り除け。§48.斑鳩文化圏と法隆寺の創建。