シェアするBookmark!FacebookTwitterGoogle+Pocket※本論文は多分に妄想と視点の偏りが含まれています。容量・用法をお守りの上、ご利用ください。世界広しといえども日本国ほど「笑い」という行為の構造に着目し、その実践に邁進してきた国はほかにないであろう。お笑い芸人という、面白さを絶対正義とする職業が社会的地位を獲得していることからも、日本人がいかに「笑い」に対して期待と羨望を抱いているかがうかがえる。みな、笑いを渇望しているのである。残業に押しつぶされ、都会に消耗し、飲みにケーションに翻弄され、人様の不倫の愚痴をこぼしながら、ワイドショーにいそしみ、婚活に忙殺されているのである。みな、まったく笑えていないのである。誰かがこのくだらない日常に笑いをもたらしてくれるのではないかと期待し、そして、笑いをとれる人をどうしようもなく羨望しているのだ。それほど「面白い」ということが人間としての価値と結びついているのだ。お分かりいただけただろうか。した社会的背景において「笑い」は何よりも価値を持つのである。面白いは正義、絶対的な正義なのである。今回の研究では面白さを至上のものとする主義・主張および類例の態度について文化人類学的に考察することを目指す。研究を行うにあたって我々は、上記のような態度を「面白さ絶対至上主義」と呼称し、「面白さ絶対至上主義」の生まれた背景を推察していくための最高のフィールドを、ながらく探し求めてきた。してこのたび、この偏った主義がもっとも顕在化した、最高のフィールドを発見することに成功した。それが、KANSAIである。この土地には、日本国の他の地域と比較しても類を見ないほど、面白さに対する価値判断に偏りが見られる。KANSAIには、こんな格言があるという。『面白くないやつには、死を。「面白い」者のみが手にすることのできる特権なのである。「笑い」の話をすると決まってこんなことをいう人間が現れる。「それって、エンターテイメントじゃーん、ぱりぴいいいいい!」くそリア充が。