横:84.5cm焔摩天は十二天の一つとして南方を守護する護法神であるが,単独でも除病,延命,息災などを祈る焔摩天供の本尊とされた。のちに発達した地獄の十王信仰では閻魔王となる。水牛の背に左足を踏み降ろして坐り,右手は屈して掌を前に出し,左手は檀拏杖を執る姿である。檀拏杖は人頭幢ともいい,人の頭を半月形にのせた杖のことをいう。不気味な威力を暗示していよう。単独の画像として描かれた遺品は,ほぼこれと同じ図像をもち,焔摩天が正面を向く場合と斜め右を向く場合とがある。本作品は正面像の一例で,眷属や背景は全く表されない。肉身は白色地に朱の暈(ぼかし)を掛け,太めの朱線で描き起こす。眉は墨と群青の二層で,髪際も朱線で輪郭づけてから髪に群青を塗彩している。平安仏画の常套手段である。装身具には金箔を用い墨線で描き起こすが,着衣の文様には截金を使用せず,彩色文様のみで構成する。条帛と裳に団花文、さらに裳に飛蝶文をあしらうが,蝶文は後補の疑いがある。ほかに水牛の首の襞や尾の描き起こし,水牛の坐具の房飾りなどにも補筆がある。坐具の縁の一部に見られる当初の宝相華文様はみやびな趣があり,白線を用いることも含めて,平安仏画の特色が表れていよう。上下左右とも当初の画面から多少切り詰められているとみられるものの,画面いっぱいに像を描いてスケールが大きい点は,平安初期の西大寺十二天像を想い起こさせ,原本の特色をよく留めていると思われる。補彩が所々に見うけられて,当初の画趣を損ねているものの,柔らかな賦彩と線描から12世紀を下らない制作と考えられる。原三渓旧蔵で,奈良・室生寺にあったものと伝えられるが,確証はない。