五十にして天命を知る。七十にして心の欲っする所に従いて、矩をこえず。私は十五歳で学問の道を志した。三十歳で独り立ちし、四十歳であれこれ惑うことがなくなった。五十歳で天に与えられた使命を知り、六十歳には人の意見を素直に聞くことができるようになった。ついて超有名な箇所ですね。晩年に人生を振り返っての言葉とされています。七十歳:「従心(じゅうしん)」と、それぞれの年齢を指す言葉のもとになる箇所ですね。不惑だけ飛びぬけて有名ですが。「十有五」というのは、十と五、つまり十五です。「耳順う」の部分を、「人の意見を素直に聞くことができるようになった」と書きましたが、そのまま読むと、遅すぎるだろとつっこみたくなりますけど、ここは、相手の言葉からその意図や心情なども含めた真意をくみ取れるようになった、というようなことだと思われます。それにしても遅いように感じられますが、それだけ人の言葉を聞くということは難しいことだということを言いたいのではないかと。「従心」も、孔子ほどの人ならもっと早いんじゃないかと思いますが、これもまた、それだけ難しいことだと言いたいのではないでしょうか。若造は油断することなく、意識的に自分を律することを心掛けろと。◎──今回はここまで。私、不惑を迎えて一年以上が経つのですが、日々、惑いしかないです。志学レベルでしょうか。三十年弱ほど遅れてますね。人生振り返るの楽そうです......次回は、このまま為政の続きを。為政は二十四章あるので、次々回かさらにもう一回先くらいまで続くと思います。全部で五百章ほどあるので、少しスピード上げていこうとは思っていますが、気長にお付き合いください。】koro@cap-ut.co.jp合同会社かぷっと代表https://www.facebook.com/korowanhttps://www.facebook.com/caputllchttp://manikabe.net/ロシア、スペインに勝っちゃった。著者:川合和史@コロ。Disqus同じ著者の新着記事まにまにころころ[172]ふんわり中国の古典(論語・その35)曹操との酒宴で論語を引用する劉備のお話/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[171]ふんわり中国の古典(論語・その34)非効率ですが、それが礼というもの。Kazuhitoまにまにころころ[170]ふんわり中国の古典(論語・その33)マナー講師、孔子。Kazuhitoまにまにころころ[169]ふんわり中国の古典(論語・その32)きちんと礼を尽くされる孔子先生/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[168]ふんわり中国の古典(論語・その31)友に対しては忠と信を第一にしなさい/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[167]ふんわり中国の古典(論語・その30)孔子先生の言葉はちょっとした愚痴まで残す、それが論語/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[166]ふんわり中国の古典(論語・その29)舜も禹も立派だね/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[165]ふんわり中国の古典(論語・その28)謙虚さと過度に節制しない心が大事/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[164]ふんわり中国の古典(論語・その27)君子の道で貴ぶものは三つある/川合和史@コロ。Kazuhitoまにまにころころ[163]ふんわり中国の古典(論語・その26)孔子先生は、ただただ実直に学び、学んだことを教える/川合和史@コロ。Kazuhitoこの著者の記事一覧へこのサイトについてこのサイトは平日毎日発行しているメールマガジン「日刊デジタルクリエイターズ」のバックナンバーを収録しているサイトです。1998年4月の第1号からすべて収録されています。著者別の掲載リストもあり(ページ末尾)、気になる著者のバックナンバーを読むことができます。基本的にメールマガジンの発行後、このサイトが更新されるので、最新情報を確実に読みたい場合は、メールマガジンを購読して頂くことがお薦めです。「日刊デジタルクリエイターズ」のメールマガジンは、デジタルメディアで活躍する現役クリエイターたちのコラムで構成されている本格派のメールマガジンです。実用的な内容から、インスピレーションを刺激する内容まで多彩なコラムをお届けします。メールマガジンスタンドの「まぐまぐ」「melma!」にメールアドレスを登録するだけです。ご購読は以下のボタンから。Amazonを使用しています。記事)川合和史@コロ。