今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。未来創造アカシックレコードのバージョンアップ27・10・4今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージで、人間の平和な「生活・ライフスタイル」が構築された事が、示されて来た事と関係が有り、次なるステップに進み出す為の段階が、示されて来た様である。其れを、どの様に説明すれば良いかを考えて、今朝は、取り敢えず「アカシックレコードのバージョンアップ」とした。Records)は、元始からのすべての事象、想念、感情が記録されているという世界記憶の概念で、アーカーシャあるいはアストラル光に過去のあらゆる出来事の痕跡が永久に刻まれているという考えに基づいている。宇宙誕生以来のすべての存在について、あらゆる情報がたくわえられているという記録層を意味することが多い。1925年)が作った言葉と言われる。今朝のメッセージの映像では、世界中のハイクラスな人々である、王族や貴族の様な人々が集まるパーティ会場の様なモノが映し出されて来て、私も其の会場に居た。私は、作務衣のズボンにTシャツ姿であり、カジュアルな上着を手にしており、車に置いて有るスーツに、着替えに戻る間が無い儘、パーティが始まってしまった。私は、自分の姿が場違いな様なので、奥の方に向かうと部屋があり、入って見ると、其処はピンク色の基調で、女性用の美容室のようであった。其処で待って居た姿のハッキリしない女性・女神が、私を便器の有る狭い部屋の中に通した。すると、其の部屋は、回転式の洗濯機の様な仕組みに成っており、身体の内部や意識を全て洗浄する機能を有しており、私は其の機械の中で、何もかも洗浄・浄化・クリーニングされてしまった。次の映像は、出雲の「安部忠宏」氏が運転する、箱バン車の後ろに、私は座っており、狭い山道を登って居た。すると、運転をしている安部忠宏氏が、居眠り運転をしているので、私は声を掛けて運転を交代して、先に進み始めた。」と訊ねると、「着いていない」との事なので、其処で車から降りて、徒歩で進む事にした。峰の所に出ると、向こうに見える山頂にまで、山道が続いており、其の山道は、「緒方真一」がリーダーを務める森林管理の林班が、草木を払って整備作業をして居るとの事が示されて来て、道路の横には、新品の柄の長い造林鎌が一つ置いて有った。今朝のメッセージの映像は、複雑で他にも有ったのだが、簡単に説明すると、其の様な内容であり、今朝のメッセージは、私が31年前に体験した「天界の仕組み」と、2003年1月17日に事務所を開設して、「P・C」と「I・T」の電磁気情報を通して「神界の情報システム」に関わりを持って来た事が、昨日で一応完結し、本日から、新しいバージョンアップの作業が始まる事に成るらしい。其れは、9月30日の「岳入り」から始まって、10月1日の「電話のベル音」2日の「カルチャー・文化の始まり」と示されて来たメッセージが、其の前触れであった事になる。其の「岳入り・嶽入り」との言葉は、是まで散々触れて来た事だが、私が海抜2000mの花崗岩の屋久島で産まれ育って来た過程が、其の儘、其の世界であり、屋久島の伝統文化である「岳参り」の世界が基本に有る。「神・はたらき」や、世界中の「山岳信仰」や「ピラミッド建設」の基盤の概念と成って来た世界である。チャンネル」と、人間の額の奥に有る「第三の目・松果体(シリコン結晶)」がチャンネルして、アカシックレコードと呼ばれている「アーカシャ記録、アカシアの記録」を、書き換えて行くと言うか、上書きし、バージョンアップして行く作業・はたらきが存在するのである。其の作業を任されていたのが、エジプトの「トト神」の化身である「書記長」の役割や、「ブッダ」の世界であるのだ。次男の「五十猛命・いそたけるのみこと」を祭祀する「伊我多気神社・いがたけじんじゃ」が存在する。其れに、奥岳は「伊邪那美命・いざなみのみこと」の御陵が有る、比婆山である。其れを考えると、今朝私が安部忠宏氏と向かって居た山頂は「比婆山」であり、私を洗濯機に掛けた女性・女神は「伊邪那美命」だったのかも知れない。あれば、是までの日本の神話である古事記や、日本書紀の記述も、全て頭から消去して、新しい「レコード・記憶版」を、作製して行かなければ成らないのであろう。其れは、日本の古い価値観だけではなく、世界中の神話・伝説を全て消去して、新しい人類の「生命の書」を作製する事である。山道に置かれていた新品の「造林鎌」の存在は、禊ぎ祓いの「切り払い」を意味していたのであろう。・現時点において、再現性のある実用的なアカシックレコードへのアクセス方法の実績例はなく、科学的根拠もないが、リーディングを主観的に表現した例がエドガー・ケイシーの記録に示されている。ケイシーは、到達不可能ではあるが、信仰によって達し得る境地の一つと考え、次のように説明している。物質世界の出来事は魂(創造主)の世界[要追加記述]が投影されたものであって、目に見える世界にとらわれた世俗的な心が、魂(創造主)の世界から自らを隔てている。キリストを通じた無限に対する調和によって、これと合一することが可能である。精神が肉体を離れているときに精神世界を視覚化することで[要追加記述]、潜在意識であるアカシックレコードにアクセスできるとしている。其れ等の世界は、現代科学の発展で138億年の「宇宙歴」や、40億年前(±2億年)の「DNAの生命史」、其れに650万年前の「人類史」までが明らかに成っており、人体の肉体の仕組みも電子顕微鏡の存在で、明らかに成って来ている。下で身心浄化を行い、6月4日に此の世界に入って、本日まで11444日が経過している。(誕生してから25085日)是から、残りの人生で、私が何処まで認識を深めて、アカシックレコードのバージョンアップに務められるかは判らないが、伊邪那美命が私の躰を使用しているのであれば、全てを生み出した、伊邪那美命の「神・はたらき」をカバー出来るのではないだろうか。其れは、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が生み出した、「天照神(太陽の熱・光)昼間」、「月讀命(情報・波動)(夜間・闇空間)」、「須佐之男尊(地球生命・DNAの鎖)海原・水」の理論的な仕組みの名前・名詞ではなく、此の現象世界である「物の実在」を確かめて行く事なのであろう。其処には、空理・空論は必要ではなく、自分自身の存在理由を確かめて行く事である。其の過程を終えなければ、アカシックレコードに接続する事は出来ないし、まして自分の魂魄を進化させる事は出来ないのである。真(まこと)一(はじめ・一番)」である事で示されている。+者」音符の者は、煮るの意味。まゆ(繭)を煮て糸を引きだすの意味から、いとぐちの意味を表す。【字義】�@いとぐち。