ふつうに落ち着いているように感じます。ふつうにスサノヲ人間語としての気勢をも感じ得ます。塀の壁の色がよいでしょう。これを《みづみづしさ・息吹き・あるいは存在感》と――以前の質疑応答(*)では――捉えました。共通感覚や共同主観につうじるところの相互主観性(間主観性)ということをないがしろには出来ないと言っていると思われます。それは社会的に関係性を有するということだと考えます。いわゆる真善美というときの善にまで通じるかとも思われます。われここにありという《わたし》の存在を自覚するきっかけになる。まじわりを想い起こさせてくれるものだということかと。ほかでもなく《生活世界》のことを言っている。《わびさび》と《みやび》とに分けて捉えてみる。その上に別の階層をつくりそこに第二次の生活世界を築こうとしたところに見られる。美的感覚をおぼえるものと捉えられる。あやまたざることを旨とするアマテラス人格語で捉えることとする。美的感覚をかたちづくるであろうと仮説してみる。〔一つの言語における人間語(日常語)と人格語(科学語)とのあたかも二重構造か〕。どこまで洗練して行ってもそこに言わば土臭いスサノヲ人間語を失わず備えていてよいはずだ。よさそうだとなります。その十人十色なる多様性はあたかも収拾がつかなくなるほどであるかも分かりません。これをさらに問い求めてみたい。この土器の世界を取り上げました。