)の種を生じさせます。(口語訳)》また、速須佐之男(はやすさおの)命(みこと)は、食物を大気津比売(おおげつひめの)神に求めた。そこで大気津比売(おおげつひめの)神は、鼻や口、尻から品々のうまい食べ物を取り出して、様々に調理して差し上げた。速須佐之男(はやすさおの)命(みこと)はその行動を立ちうかがって、食物を穢(けが)して差し出すのだと思って、ただちにその大気津比売(おおげつひめの)神を殺してしまった。殺された神の身体から生まれ出た物は、頭に蚕が生まれ、二つの目に稲の種が生まれ、二つの耳に粟が生まれ、鼻に小豆が生まれ、陰部に麦が生まれ、尻に大豆が生まれた。そこで神産巣日(かみむすひ)の御祖(みおやの)命(みこと)がこれらを取らせて五穀の種となさった。(※蚕も生まれていますが)を象徴し、イエス・キリストがユダヤの民によって殺され、そのことによって、この世にキリストの教えという種が撒かれたことを表わしています。古事記のこの物語は、記事「5-(33).稲荷神社と「ヨハネの黙示録」(その2)」で記載した、稲荷神社の名前譚とほぼ同じ象徴を表わしていることになります。穀物は人々をも象徴しており、この世で人々が育って良い実をならせるのを見守っているキリストの姿を象徴しているのが、田んぼに立てられる案山子です。《『ヨハネの黙示録』14章14-16節》また、私は見た。白い雲が起こり、その雲には人の子のような方が乗っておられた。頭には金の冠をかぶり、手には鋭い鎌を持っておられた。すると、もうひとりの御使いが聖所から出て来て、雲に乗っておられる方に向かって大声で叫んだ。「鎌を入れて刈り取って下さい。地の穀物は実ったので、刈り入れる時が来ましたから。」そこで、雲に乗っておられる方が、地に鎌を入れると地は刈り取られた。再臨したキリストによって、刈り取られることになります。以上、日本おいては、キリストの身体は、穀物の種になったとされているわけですが、当のキリスト教ではどうでしょうか。キリスト教には聖餐と言われる儀式があり、それは、初期の教会では、パンとブドウ酒を信徒たちで分けあってキリストの最後の晩餐を思い起こす儀式でした。パンとブドウ酒はそれぞれ、キリストの身体と血の象徴であり、これは、新約聖書の以下の記述によっています。《『マタイの福音書』26章26-28節》また、彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福して後、これを裂き、弟子たちに与えて言われた。