ことわざ編」では、フランス語の諺の文法や単語の意味、歴史的由来などを詳しく解説します。フランス人にとってなじみの深い辞書で、初めて親に買ってもらった本格的な国語辞典が『プチ・ラルース』だったという人も多いようです。前半は普通名詞編、後半は固有名詞編で、その境目には、見やすくする意味も込めて通称「ピンクのページ」が挟まっており、この部分に合計178のことわざ(※1)を集めた簡単なことわざ集が掲載されています。有名な国語辞典に載っていることわざ集なので、学習用に参照されることも多く、良くも悪くも(※2)、無視できない影響力を持っています。最近、この部分を見直す機会があり、ついでにこのページを作成しました。本ホームページで取り上げたことわざについてはリンクを張り、まだ取り上げていなかったことわざについては、訳と意味、場合によっては注をつけました(※3)。(※2)「良くも悪くも」というのは、必ずしも「フランス語の有名なことわざベスト178」になっているわけではなく、もとになった『十九世紀ラルース』を踏まえていることもあって、今では使われなくなっていることわざが含まれていたり、少し古い形で収録されている場合があり、そうした古いことわざや古い形は徐々にすたれたり変化していくのがおそらく自然な姿であるのに、有名な『プチ・ラルース』に載っているからという理由で生きのびているという一種の逆転現象がみられる気がするからです。(※3)『プチ・ラルース』のことわざリストにもごく簡潔に意味が書かれていますが、著作権の関係もあり、使用していません。拠っています(定冠詞を省いたアルファベット順)。nuire(害になる)の直説法現在3人称単数。実際の日常会話での使用例については、こちらの本を参照。vigueur.聖燭祭には、冬は峠を超すか厳しさを増す(毎年この頃には冬の厳しい寒さがやわらぐか、一段と寒くなるかのどちらかだ)※聖燭祭は2月2日で、「主の奉献」、「マリアの清めの祝日(聖母お清めの祝日)」とも呼ばれる。tenu.誰も不可能なことをする義務はない※「必要以上に無理をしなくてよい」ということなので、なまけ者にとってはありがたいことわざ(このことわざを盾に取れば、無理して頑張る必要がなくなるので)。実際の日常会話での使用例については、こちらの本を参照。fruits.(木は実によって知られる)と同じ意味。outil.下手な職人、良い道具を持たず※逆にいえば、名手と呼ばれるような職人は良い道具を持つ。すると、日本の「弘法は筆を選ばず」とは反対の「弘法は筆を選ぶ」のようなことわざだといえる。fils.(この父にしてこの子あり)の逆の意味のことわざ。prodigue(放蕩息子)というと、新約聖書(ルカによる福音書第15章)に出てくる「放蕩息子のたとえ話」を連想してしまうが、このことわざと直接関係はないと思われる。bon.何かにとっては不幸も良い(不幸なことでも、他の角度から見ればむしろ良いと考えられる場合もある)※実際の日常会話での使用例については、こちらの本を参照。maître.お金は良い召使であり、悪い主人だ(お金は、うまくコントロールして使いこなす人にとっては「良い召使」となるが、お金を至上のものと考える人にとっては「悪い主人」となる)※ここでいう「主人」とは「崇拝する対象」という意味で、後半は「お金を集めること自体が目的化して拝金主義におちいると、お金にこき使われる貪欲な守銭奴(金の亡者)になりさがる」という意味らしい。maîtres.(何人も二人の主人に仕えることはできない)のもとになった新約聖書『マタイによる福音書』第6章24節の「だれも、二人の主人に仕えることはできない。(...)神と富とに仕えることはできない」という言葉と関連づけて理解することができると思われる。どちらかというと「ことわざ」というよりも「名言」に近い気がする。vent.風がさらっていくも同然だ(そんな約束は当てにならない)※中世にさかのぼることわざ。「風のまにまに翩翻(へんぽん)と」と訳されている)。20世紀になり、このことわざはアメリカ映画『風と共に去りぬ』の仏題にも採用された。mœurs.時代変われば風習変わる※日本の「ところ変われば品変わる」は空間的な違いだが、こちらは時間的な違い。逐語訳すると、「他の時代、他の風習」。doré.老いた牝(めす)らばに金の轡(くつわ)(欠点を隠すために飾り立てること、老婆の厚化粧)※「らば」は馬とろばを掛けあわせて生まれる動物(父親が馬、母親がろば)。市場で高く売るために、金色の轡をつけて、実物以上によく見せようとしたことから生まれた表現らしいが、現在では使われない。仏訳の題にも使われている。omelette.(オムレツ一つでこれほどの騒ぎ)があるが、それほど一般的ではない。souris.(山が鼠を出産する=大山鳴動して鼠一匹)にも近い。passe.(犬は吠えるがキャラバンは進む)と似た意味。race」(血統で)という言葉がわかりにくいが、ここでは「氏素性(うじすじょう)に基づいて」のような意味。fils.(この父にしてこの子あり)にも近い。race.(よい犬は血統で狩りをする)に近い。条件法現在3人称単数。amis.よい勘定はよい友をつくる(友人の間でもお金の貸し借りはきちんとすべきだ)※使い方や実際の日常会話での使用例については、こちらの本を参照。hareng.にしん樽はいつまでもにしんくさい(生まれ育ちが悪いと何かの拍子に現れるものだ、血筋は争えない)※「toujours」はここでは「つねに」というよりも「ずっと、今なお、いつまでも(いつまでたっても)」に近い。下流社会出身の者は、たとえ成功して上流社会の仲間入りをしたとしても、いつまでたっても下流臭さが抜けないという意味で、主に成り上がり者を軽蔑するために使われる。galop.(生まれつきのものを追い払ってみたまえ、それは駆け足で戻ってくる)がある。塩漬けのにしんを詰める樽のこと。sardines(サーディンのように詰まっている)という言い方のほうが一般的になっている(オイルサーディンの缶詰をイメージした比喩)。caque(にしん樽)という言葉があまり馴染みのないものになっていることがわかる。tous.各人は自分のため、神は皆のため(他人のことは神に任せよう。due.約束したことは果たすべきこと(約束は果たさねばならない。約束は約束だ)※使い方や実際の日常会話での使用例については、こちらの本を参照。honore.人は聖人を知っているとおりに敬う(人それぞれの性格や適性を踏まえて、人への接し方を変えるものだ)※「聖人を知っているとおりに敬う」とは、「各聖人がつかさどる(霊験あらたかな)分野を理解した上で、それぞれの聖人にふさわしいことを祈願する」という意味。雨をつかさどる聖メダールには雨乞い(または逆に雨のやむこと)を祈願し、迫害によって盲目となった聖ルシアには眼病の治癒を祈る、など。日本でいえば、学問の神様に縁結びを祈願するのは、おかど違いに当たるようなもの。bien.(最良は良いものの敵)に通じる。lumière.議論から光明は射す(議論を戦わせている中から解決策が見つかることがある)※倒置。結果的に訳すと上のようになる。イエス・キリストの一番弟子で、もとの名はシモン。意味する名で呼ばれるようになる。ともにローマ教会の基礎を築き、皇帝ネロの迫害を受けて相次いで殉教したため、二人はセットで扱われることが多く、祝日も毎年6月29日に一緒に祝われる。この表現の「ペテロ」と「パウロ」も「聖ペテロの像」「聖パウロの像」のことだと受け取り、聖ペテロの像を着飾っていた衣服や飾りを剝ぎ取って聖パウロの像に「着せる」ことをイメージしても間違いではないと思われる。bœuf(牛)を使って、価値の小さいものと大きいものを表している。同様、お金の比喩として水が使われているところが興味深い。pourra.あとでどうなろうとも、なすべきことをなせ(どのような結果になるかは気にせず、すべきことをせよ)※文法説明は難しい。faire(君がすべきことをしろ)と同じ意味。advenir(起こる)の接続法現在。!(起こるべきことが起こるように!)という独立節による祈願文と同じだといえるが、ここは「譲歩」の意味で前半にかかっていると取りたい(「何が起ころうとも」)。いずれにせよ、決まりきった表現として暗記しておく必要がある。「祝日」(聖人の祝日)という意味もある。日、どの日がどの聖人の日であるかが決まっており、ある聖人の祝日当日は、その聖人をさんざんあがめたてまつって(それを口実に)お祭騒ぎをしたのに、翌日以降はすっかり顧みなくなってしまうことを指している。文法的には「絶対分詞構文」として説明可能。ことわざの使用頻度は低い。日本の「喉元過ぎれば熱さを忘れる」に通じる部分がある。「味覚」や「味の好み」という意味もあり、この意味も比喩として込められている。ここでは「色」ではなく「意見」という意味である可能性も指摘されている。d'avis.(頭の数だけ意見がある)がある。rencontrent.偉大な精神の持ち主は出会うものだ※たまたま二人が同じ考えを持っていることがわかったときに冗談で使ったりする。pas.(出会わないのは山だけだ)がある。cognée.斧(おの)のあとで決して柄(え)を投げてはならない(あきらめてさじを投げてはならない)※「cognée」(斧)は、ここでは斧の鉄の部分を指す。木を伐っていた樵(きこり)が、斧の鉄の部分が外れて深い水底に沈んだのを見て、やけくそになって斧の柄までも投げ捨てたという逸話に由来するらしい。comprendre(理解する)の意味。「勝手つんぼ」という日本語を連想してしまう。gens.(愚かな人がいるだけだ)とつけ加えることも多い。fait.意図は事実に匹敵する(どんな意図で行われたのかは、行為自体と同じくらい重要だ)※法諺(法律分野のことわざ)。bœufs.(牛の前に犂を置いてはならない=物事の順序をあべこべにしてはならない)という使い方をすることが多い。実際の日常会話での使用例については、こちらの本を参照。loi.必要が法を作る(極端な状況では、法に背いた行為も許される。背に腹は代えられない)※場合が場合なら、法は踏みにじってもよい、という意味。例外的な状況において、例外的な措置を正当化する言葉。riches.人は金持ちにしか貸さない※「人は返してくれそうな人にしかお金を貸さない」(貧しい人はお金を貸してもらえない)という文字通りの意味とは別に、比喩的に「誰がやったかわからない行為は、有名な人がやったと考えたがるものだ」(無名の人はかえりみられない)という意味で使われることもある。相当する語句は省略されている)。fruits.木は実によって知られる(人の価値は行為によって知られる)※『マタイによる福音書』第12章33節などには、イエス・キリストも説教の中でこのことわざを使っている場面が出てくる。nid.少しずつ鳥は巣を作る(こつこつやれば、やり遂げられる)※「塵も積もれば山となる」に近い。jour.(パリ(ローマ)は一日にしてならず)に通じる。rivières.(小さな流れが大きな川をつくる)にも似ているが、特に金銭の倹約に関して使われるわけではない。pèlerin.(夕方に赤く、朝に白ければ、巡礼者日和だ)に似たことわざ。tenu.(誰も不可能なことをする義務はない)に近い。「数が多い」と「ばか騒ぎをする、はしゃぐ」の両方の意味ないしニュアンスが込められている。定員をオーバーしかけている楽しい集まりに、参加するかどうか迷っている人を誘う場合などに使われる。boira.飲んだ者は飲むだろう(悪い習慣は決してなおらない)※飲酒癖は治らない、身についた悪い習慣は治らない。boire(飲む)の過去形(複合過去)と未来形(単純未来)が隣りあわせに並ぶことによる見事な構成美を備えており、わずかな言葉で多くを物語ることわざの一つの究極の姿を示しているといえるかもしれない。l'épée.剣を取る者は皆、剣で滅びる(武力に訴える者は、武力で身を滅ぼす)※イエス・キリストが裏切者のユダに裏切られて捕らえられるときに、捕らえにきた者に剣を抜いて斬りかかった者に対して、戒めるために述べた言葉(『マタイによる福音書』第26章52節など)の仏訳に由来する。語調がよいというだけでなく、たたみかけるような調子によって、尻込みしている人のためらう余地をなくし、迷いを断ち切る効果を生んでいる気がする。s'enrichit.借金を返す者は金持ちになる※このことわざを聞いて、納得がいかないと感じる人も多い。たしかに借金を返すと心理的にはほっとするが、金持ちになったという実感は得られないからである。借金を返せば利息を払う必要がなくなるからだ、と説明されることもあるが、どうも釈然としない。「変なことわざベスト5」に入るかもしれない。独立節による三人称に対する命令。なくても同様の意味に取るのが適当。richesse.健康は富にまさる※使用頻度は高くはない。他動詞で「~にまさる」。monde.太陽は万人のために輝く※理論上、万人の権利とされている「平等」をうたったことわざ。l'ombre.(太陽は万人のために輝くが、多くの人が日陰にいる)ということもある。discuter.(趣味と色については議論してはならない)と同じ意味。組み合わせると部分否定になる。beau.すべて新しいものはすべてよい(新しいものはつねに魅力的だ。何でも新しいものは良く見えるものだ)※少し皮肉をこめて「よく見えるのは最初のうちだけだ(慣れてしまえば何てことはなくなるものだ)」という意味で使われることも多い。日本には「女房と畳は新らしいほうがよい」ということわざがある。nuit.用心しすぎは害となる(慎重になりすぎるのはよくない)※あまり使われない。l'autre.ある釘が他の釘を追い出す(新しい人が古い人にとって代わる)※新旧交代してポストが引き継がれる場合などに使われる。日本の「後釜(あとがま)にすわる」という表現に通じる気がする。retrouvés.一人失うと十人見つかる※失恋した人を慰めるときに使われる。Présentation引用される場合は、必ずリンクを貼るか、または出典を明記してください。著作権は「北鎌フランス語講座」管理人に帰属します。