私には唯、天然と神とがあるだけである。私は人の声を聞かない。その歓呼の叫びは、わずかに遠来のように私の耳に達するだけである。「我れ独りあるに非ず。我父共に在ればなり」(ヨハネ伝8章16節)。人が私から遠ざかる時に、神は私に近い。私が独り立つ時に、神は私の力である。秋風粛殺(しゅくさつ:秋の厳しい気候が草木を枯らすこと)、寂寥の念のさらに甚だしい時に、私には人の知らない快楽がある。人を離れて独り立つ孤立、これがその一である。人を離れて神と共に立つ孤立、これがその二である。人を離れる点においては、二者はその趣を一にしているが、しかし、神と共に在るかないかという点については、二者は全くその根底を異にする。独り立つ孤立は、傲慢な孤立である。神と共に立つ孤立は、謙遜な孤立である。後者は、神に恵まれたキリスト信者の孤立である。二者の間に天地の別がある。「神は平安の神なり」(ロマ書15章33節)。キリストは「平安の主なり」(テサロニケ後書3章16節)。福音は、「平安の福音なり」(ロマ書10章15節)。ゆえにこれを信じる者は、平安の人にならざるを得ない。信仰もまた、大河のように静かであることを要する。声をひそめて、粛々として神の懐に臨む者でなければならない。あの、街に絶叫し、俗衆の喝采を博することを得て喜ぶようなことは、平安の神を信じる途ではない。紅葉が森を彩る所に、または秋水が緑を映す辺りに、私達は静かに真正の信仰復興(リバイバル)を計るべきである。人は罪を犯すまいと思うと、反って罪を犯す。人はキリストを信じて、罪を犯さなくなる。罪を犯さないようにする途は、罪を犯さないように努めることではない。キリストを信じることにある。「キリスト我等を愛し、其血を以て我等の罪を洗ひ潔(きよ)め給へり」(黙示録1章5節)。これは信仰箇条ではない。私達はキリストに依り頼んで、彼に在って自分の罪が既に洗い清められていることを知るのである。私の罪は、キリストを信じないことにある。私の義は、彼を信じることにある(ヨハネ伝16章9節)。キリストを信じない私は、罪人のかしらである。彼を信じる私は、彼と同じく神の子である。キリストに対する私の態度によって、私の正邪栄辱は定められるのである。神は、キリストを私に示して、私を裁かれる。私はキリストに対して、無頓着になれない。彼を迎えれば私は救われるであろう。彼を退ければ、私は亡ぶであろう。キリストは、誠に私の裁判である。私の事業は伝道ではない。