リスペクトとは尊敬する、敬意を表す。性差と云う言葉を最近政治家を始めいろんな学識経験者が使っている、何でも英語[横文字]にすれば良いと云うことでも無いと思う。今世の中権利ばかり主張して義務や責任感が薄れてきている。男で無ければできないこと、女でなければ出来ないことのをハッキリさせることも大事なことであると主張しなければいけないと思う。(土)最近生きて感じた事お最近、何かインスプレーションのような、感じることがある。悟りを得たような、全てを征服したような、しかし、完全にマスターしたわけでないが。こごれた糸をほごすきっかけを、見出せたようでもある。修行が足りないので、まとめて言葉や、文章には、出来ない。近い内に出来そうな感じだ。今まで生きて来た、価値観や、観念を覆す新たなイメージを見だせると思わせる事象が感じられたのである。今まで生きてきての体に対するいわゆる健康に対する危険予知のようだもある。嬉しくもないが、気持ちの良いもでもなく、言える事は、今までの日常生活を反省し、心を入れ替え、謙虚さと、素直さをもって生活せねばならいとの警告と受止めたい。言い方変えれば、新たな段階[曲がり角]に来たのかと思わせることだ。「長いスパーンで見ろ」1年や、2年じゃ花も咲かないし芽も出ない,でも、10年待てば必ず実がつく。人間関係の壁は、自分の心の壁、それを壊す。自分自身を変えるきっかけは、自分自身を、離れた所から見てみること。「偶然の幸運をつかむ」幸運を掴む能力(serendbipity・セレンディビティ)を、高める。そのためには、考えて、考えて、考え続けて人に会うこと。「お前は、全てを知っている」自信を持てと言う事。「徳は、孤ならず必ず隣有り」直感は、自分の経験や、価値観、思いなど、総合的に脳が無意識に判断し出した答え、だから、壁にぶっかったときや、重大な決断を下す時に、論理的思考より、直感を信じて、行動をしたらいい。茂木健一郎の「プロの生き方の流儀」NHKの番組から人間逆境の出会いを3つの流儀で乗りこえている。1、ありのままの自分をさらけ出している。2、人生を変える出会いや、言葉に出会っている。3、論理より、直感やひらめきを信じる。1は、人間の脳には、共感の回路と言うのがあって、相手が感じることをあたかも自分が感じているように反応する。その回路は、相手の弱みや、痛みに対して働きやすい。2は、何でも好きになれば、一生懸命になる。何でも信じる事が出来きてことが見つかれば人生楽しく生きられる。3は、壁にぶっかったときや、重大な決断を下すとき理論的な思考より、感情が訴えかけてくるのに、従う方がいい結果もたらす。いま日本では、100歳を越えるお年寄りは28、000人に上る。一世紀以上を生きてきた先輩たちに、改めて敬意を表し長寿をお祝いしたい。高齢者名簿が始めて公表された1963年100歳以上は、わずか153人だった。将来2025年16万人、50年後は、51万人と予測されている。長寿が、多くなるのは、喜ぶべきだが、問題は、現在、そして未来の日本が「長寿は幸福」と言い切れる社会かどうかであろう。昨年(2006年)の国勢調査では、405万人高齢者の一人暮らしている。5年前より105万も増加した。家族の有様が、教則に変化し、高齢化と単身化が、同時に進行している。これまでは、高齢者の多くは家族や、地域で、見守ってきた。大家族は減り近所の付き合いは、希薄になりつつある今、その役目を補完する仕組みを整える事が必要だ。重要なのは、認知症対策である。現在認知症のお年寄りは、170万人と推定される。独り暮らしで、症状を自覚していないケースが、少なくない。自分達夫婦も、高齢者の仲間入りした。暗闇の将来にどうしたらいいにか、不安は、一年一年増すばかりである。不安は、社会構造と経済成長に歯車が完全にかみ合わないまま、時が過ぎた感じで、物心の不満が表れてきているのは、今まで色々の形で活躍され社会を創ってきた、お年寄りだけの責任ではないだろうと思う。若い人も、必ず通る道を身近の問題として真剣に考える事が必要だ。(日)延命治療について延命治療中止の方針案「チームで判断」盛る。厚労省で、富山県の射水市民病院の外科部長が、人口呼吸器を外し、7人の末期患者が死亡した事件があった。これを受けて厚労省は、終末期患者の延命治療の中止に関するガイドラインの素案をまとめた。主治医の独断でなく、患者の意思を踏まえて医療チームが、判断するとした。同省は、ホームページに素案を掲載して、意見を求めるなどして、年度中に、指針をまとめる方針だ。素案では、薬物投与などの安楽死や、自殺幇助(ほう・じょ)などは、どんな場合でも、医療行為とは認められない。その上で、死期が迫った患者に延命治療を、やめるかどうかは、患者の意思を(1)確認でき(2)できないーーのケースに分けて判断すとした。(1)は、患者の意思を踏まえて看護師なども含めた医療チームが方針を決め文書にまとめる。症状が変わるなどすれば、意思を再確認する。(2)は、家族の話から患者の意思を推定、それも難しい時は、家族の意見を参考に医療チームが最善の治療方針を選ぶ。患者と医療チームが合意できない・チーム内の意見が割れた・などの場合は、病院内に複数の専門職からなる委員会を設置し、助言などを求めるとした。末期医療に対しては、色々考えさせられる経験がある。対する問題と生命の尊厳と本人の意思とが絡み合い、解きほごす事と、判断を決定ずける資料が生前に分かるようにして置きたいと思った。(土)今日の一言(無相庵より)[奈かなかの(長々の)月日をかけて御仏(みほとけ)は、そのみ心(みこころ)をとどけたまえり]私の心の中に真実によるものは無い。こんな私に願いをかけ、見守ってくださる仏様のお陰です。名古屋の曹洞宗の高徳な、お坊さんとして有名な西川玄苔老師が、詠われたものだが、私達は、仏教の話を真面目に聞くときもあるかと思えば、とんと忘れてしまって、仏様を、拝む事も無い欲望生活に身を置いてしまう事がある。その繰り返しの人生だが、仏様の方はずーと待っていてくれて。見捨てる事はありません。言う悟りの境地の詩だ。(0)ローマ法王の発言ローマ法王・べネデイクト16世が、イスラム教が本質的に暴力を容認する宗教であるかのような発言をし、イスラム諸国が怒りの声が上がっている。母国ドイツの大学で講義で東ローマ帝国皇帝を批判に触れ「(イスラム教開祖)預言者ムハマドが新たにもたらしたものを見せてほしい。それは、邪悪な残酷だけだ」と指摘。その上にイスラムの教える[「ジハード」聖戦]の概念を批判した.現下、世界ではイスラム教の国々で起きている紛争は全く宗教間の争いの感がある。9.11の同時多発テロから5年、アメリカも,力で抑え込むような、過去にベトナム、朝鮮は半島、等の紛争とイラクの紛争も、目的がぶれて来てしまっている。最終的には、何のための戦いなのか分からなくなっている。そこに、第三者的立場のローマ法王が、偏った発言は、控えるべきと思う。確かに、紛争となるとイスラム教対他の宗教である。イスラム教の[ジハード」は、他宗教では考えられない事だ。福沢諭吉1世の中で一番尊いことは、人の為に決して恩にきせないことである。2世の中で一番楽しいことは、一生楽しい仕事を持っていることである。3世の中で一番美しいことは、全てのことに愛情を持つことである。4世の中で一番惨めなことは、人間として教養のないことである。5世の中で一番醜いことは、他人の生活をうらやむことである。6世の中で一番はずかしいことは、嘘をつくことである。7世の中で一番寂しいことは、仕事のないことである。(0)24時間断続睡眠このところ、「24時間断続睡眠の状態」だ。いう事かと言えば、朝から眠いし、夜るは普通でもトイレに2~3回起き、3時頃に起きてしまう(目が覚めてねむれない)状態だ。なんとかしなければと思うのだが、「まあぁいいや!」惰性の人生で嫌なのだが、特にこれだけは、しなければいけない仕事がある訳でもなく、あまり苦にならなくなった。いう事は、良くないと思っている。いけないのは、パソコンを弄っていて、興味があり起きて直ぐやりたがる癖になってしまっているので、何時でも正常に戻せると、思っているからだ。「いいじゃないか元気ならば」と言い聞かせている。昼間そういう眠る時間がなければ、夜は早めにねて、充分眠れるのである。そんなに心配していない。「車の運転は居眠り運転に注意しないといけない」。なんだか凄い年寄りになったようだが、暫らく様子を見たい。夜が寒くなるので、そんな事できなくなるし、正常にもどせると思う。(木)敬老の日(孫の幼稚園へいって)敬老の日と言う事で、孫の幼稚園で、ちょっとした、イベントがあると言う事で行ってみた。今回で2回目で、最初は亜美と真宏の二人が在籍していたので、是非行ってみたいとの思いがあったが、今回は、ウイークデイで電車は混むし、考えたが暫らく顔をみていないので行くことにした。子供は生れてきた時は皆同じで、育つ環境により、性格もそれぞれ変わった個性の持ち主になって行く、大事なのは幼児期には良い環境で育てて行くという事だ。親子のスキンシップが如何に大切かを、今日改いめて感じた。その理由は、ある子供に話しかけたら、殆ど真宏とではなくその子供に抱きつかれてしまって、真宏と遊ぶ事が出来なかったので、スキンシップが普段ないのかと思った。この頃の幼児期は、人間形成のだ第一段階で、人間の信頼感、感受性の醸成の最も大事な時期だと思う。それにしても幼稚園に行き、自分の老人化をつくづく実感した。今日来たお爺さん、お婆さんの中でも年は上そうだし、電車の中を見渡してもやはり年は上の方だし、まあ時代が、動き、太陽が東から西に傾く自然の法則で仕方がない。頭は白髪で薄くなり、顔はシワが寄り、腰は曲がりはしたがまだ元気なので、年を取るのは有り難い事と思うように努めたい。(まだ若い若いと思っていたがいつの間にか年を取ってしまった)今日幼稚園に行って感じた。(0)四季は巡る[勝手な思い]暑い暑いと、思い早く、涼しくなって欲しいと思っていたら、秋雨前線が日本列島に横たわり居座った感じで、雨ばかり三日降り続いて急に寒さを感じるようになってきて暑さを懐かしむ思いもある位だ。勝手に思っているのだが、これも自然の成り行きである。万物の生命を持つものは、夫々の命をまっとうに果たしている。物凄い速さで伸びる外来種の背高泡立ち草は、3メートルもあり、幹も直径5センチもなり、また驚くべき繁殖力である。在来種は脅威で絶滅を危惧している所だ。これは、人間のやる仕業で、ある意味では、自然を破壊いているのは、大変で、取り返す事が困難となってきている。人間のエゴで、自然の操作を意識、無意識にしているのである。四季は巡るが、野山を歩いて見て本当に自然を護っていく大切さを、考えさせられた。(0)本日の言葉(夢相庵より)「あれを見よ、明日は散りなむ花だにも、生命(いのち)ひと時を咲く」これも一期一絵と同様今を真剣に生きようと言う事を精一杯に咲いている花を見て読まれた詩である。作者の丸条武子は、佐々木信綱に師事し、多くの詩を残している。華やかな人生の中にも、いろいろな問題を抱える中である時健気に咲く花に励まされて、詠うたものだと思われる。没年文政4年(1821年)7歳の時から、病のため失明、12歳の時母親えを亡くし、宝暦10年(1760)15歳で江戸に出て、雨富検校の元で、音曲やあんまの修行に入る。その後、保己一の学問に対する情熱と才能を見抜いた雨富検校保己一を学問の道に進ませ国学・和歌を萩原宗固に儒学・漢学を川島俊明に学ばせた。保己一の学問は、人に読んでもらうのを聞いて覚えるというもので、優れた記憶力の持ち主してであった。保己一は一度聞くと直ぐに覚えてしまうと言われている。保己一は学者としての名声もあり天明3年(1783)38歳で検校(旗本と同格)に進み寛政5年(1793)48歳の時に、国学研究の場として和学講談所を創設を幕府に願い出て許可され、ここで多くの門弟育て、また水戸藩から「大日本史」の校正依頼をはじめ数々の資料編集事業を行った。文政2年(1819)には着手以来41年かけた「群書類従」正編670巻を、刊行を完了し同4年(1821)2月総研校となる。「群書類従」の刊行は、その生涯をかけて取り組んだ一大事業で、保己一は貴重な記録文学作品等の古典籍が広く活用される事なく、各所に放置され散逸していく実態を歎き、数多くの文献を集めて分類。整理し670冊の版木本として、41年間にわたり刊行を続けた。「群書類従」をはじめ、保己一が残した数千冊にのぼる書物は、日本文学や日本史等を研究する上で、今尚欠かす事の出来ない、貴重な資料となっている。自ら処すること超然(チョウゼン)自分の事だと直ぐカッカして、自分を失うのでいつも自分を突き放して眺めることが大切である。2、人に対すること藹然(カイセン)人に接するには、春風を以ってする。3、有事に対すること斬然(ガンゼン)事あれば因習を破りズバリ決断決行する。事がなければ雑念を去り、清閑を楽しむ。事に破れ失意のどん底にもゆったり腰を据えるこれぞ真の自由人の境地である。