御身(おんみ)をさがさねばならない。御身がそのように被造物をすてたまうことはなかった。御身をさがさねばならない。彼らの心の中にまします。次のように解釈することができるでしょう。次のような章題がみつかる。注意ぶかい読者の判断にゆだねるだけで十分であると考えている。ある判断であるが)を語ったということにほかならない。分岐点のことを示している。著者はまさしく共同主観的判断(そのありか)を語ろうとしたにすぎない。基礎認識による)確かに方法の滞留なのであるにほかならないのだと考える。この間の〔共同〕主観的な方法の滞留をしめしているはづです。面白くも楽しくもないですが。マルクス主義が発展の途上で出あったり生みだしたりした重大な問題がいくつも指摘されている。マルクス主義の思想としての生命力があったのである。ひらかれた体系なのだ。攻撃者と信仰者との双方から批判や非難がでてくるかもしれない。この困難な道しかないであろう(もちろんこの本がすべて正しいという意味ではない)。個人崇拝の対象となるべきではない。このような視点が必要であると思われました。ここでは問題がちがうとしか言いようがない。わたしたちのインタスサノヲイスムの方法であるものであったわけです。見ておきたいと思います。《資本なるもの》――という書をあらわしました。《やしろ資本推進力》を見ていたであろう。これの理論的な認識を明らかにしようとした。これら全体の資本連関の基盤(基体・動因)として見たであろう。批判的に捉え分析していったであろう。《政治経済学(A圏主義的ヤシロロジ)批判》なる書。詳しい論証が必要になるかも知れません。堅固なものになるとは限らない。これを果たさなければならない。自明的な平凡な物であるように見える。形而上学的小理屈と神学的偏屈にみちたものであることがわかる。自明的な平凡な関係であるように見える。矛盾を持ったそれぞれ存在であるかのように思われる。なんらかの神学による何らかの和解を見ようとつとめることも一方でおこなわれるであろう。和解を求めようとすることである。いくらでも無限に存在するという場合かを設定しなければならない。このような小理屈と偏屈をのり越えている場合を排除するべきではない。これに少しの神秘的なところもない。真昼のように明らかなことである。普通の感覚的な物であることに変わりない。感覚的にして超感覚的な物に転化する。他のすべての商品にたいして頭で立つ。それは机が自分で踊りはじめるよりはるかに不可思議なものである。判断の分岐点のありか(共同主観)を示したのである。言うことは出来なかったであろう。語ったかであるにちがいない。マルクスに聞いてみよう。《他のすべての商品にたいして頭で立つ》というその物語である。立っている・つまり逆立ちしていると言っているはづである。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。