君は清路の塵の若く、妾は濁水の泥の若し。君が懐に人らんことを。賤妾當何依!(下し文)君は清路の塵の若く、妾は濁水の泥の若し。君が懐に人らんことを。(現代語訳)「あなたは清らな路上の塵のよう、私はにごり水に沈む泥のようにきれいな水になるのを待つだけなのです」。「浮遊するのと沈殿とは、動と静で条件がまったく違っているのです。こんなことなのですが、再会の願はいつかなえられることでしょう。もの願いは、西南から吹く風となりたいものです。すれば、わたしは女としての操を守り遠く空をかけり、あなたの胸にはとびこんで行きたいのです。あなたの胸がもしも開かれていなかったなら、この私はどこに頼ったらよいのでしょうか。この詩の題を、「玉台新詠」では「雑詩」とする。「楽府詩集」では、晋楽奏する所として、十二句を増して、七解にわけている。事実、曹植には他に「七哀」と名づける詩があったことは、「文選」の飽照「苦熱行」及び劉轢「擬古詩」の李善注に見える。文選には王仲宣、張孟陽、にそれぞれ「七哀」の詩がある。黄節はいう、塵も泥も、本来同一の物。夫婦一体にたとえるものであるが、チリはどこへでも行ける。女の私は、この泥水の中でじっときれいになるのを待つだけなのだという意味である。浮沈各異勢,會合何時諧?「浮遊するのと沈殿とは、動と静で条件がまったく違っているのです。こんなことなのですが、再会の願はいつかなえられることでしょう。