捉捉、離鮫と同じ、きまじめにこせこせと。その中の知識をひそかに盗みとる。而聖主不加誅,宰臣不見斥,茲非其幸歟?そういうことであっても聖徳ある天子は死罪を加えられるということはなく、宰相の大臣にも退けられるということがないのであり、これは孟子や荀子にくらべて幸運ということではなかろうか。行動すると悪口をいわれ、名声、評判もそれにしたがって悪いのである。閑職に投入され、無用の役に置かれているということも、それはそれで私の分際にちょうどいいと思ってはいるのである。役に立たない官に置く。自分の分鞍では宜しいところ。分とは才能の限界、自分の力の限度。#15(9段目)若夫商財賄之有亡,計班資之崇庳。私が財産の有る無しということや、官位や俸緑の高い低いを計るという考えをしたということにしよう。忘己量之所稱,指前人之瑕疵。菖蒲の根をもって年寿を延ばそうとするのを悪くいって、自分がとってきた毒草を進めようと思うようなもので、建築では大工に、医療では医師に、政事上の人材登用では宰相にこそまかせるべきである、と。(大所高所に立って考えたものを目先の損得や、狭い視野の考えで批判するようなことはいけない。学問をして自分の知識能力を深め高めなさい。)#15(9)若し夫れ財賄【ざいわい】の有亡【うむ】を商【はか】り,班資【はんし】の崇庳【すうし】を計り。己が量の稱【かな】う所を忘れて,前人の瑕疵【かし】を指す。匠氏【しょうし】の不杙【くび】を以って楹【はしら】と為さざるを詰【なじ】りて,醫師【いし】の昌陽【しょうよう】を以って年を引くを訾【そし】り,其の豨苓【きれい】を進めんと欲する也。