還た蘇息を得べしや否や。本文とは関係のないイメージ写真です。門を扣(たた)きて周公を驚かす。口傳す諫議書信を送ると、白絹斜めに封ず三道の印。緘を開けば宛(さな)がら見る諫議の面、首(はじ)めに月の團(まろ)きを閲(けみ)する三百片。きくならく新年山里に入り、蟄虫驚動して春風起る。(現代語訳)筆を走らせて孟諫議に新茶を届けていただいた感謝を述べる。真昼の太陽がまだ高い所にあるのに昼寝をぐっすりとしてしまい孔子のように礼節を思い浮かべていたら、使いと名乗る低い地位の武官〈軍将〉が門をたたいて、孔子が夢見た周公でさえすっ飛んで私は目覚めた。口頭で孟諫議くんの書信を持ってきたと軍将がいう。その書簡は、白絹に包み、斜めに封じて、さらに三つの印が押してあった。封緘を開けると孟諫議の顔を浮かべた。親友自ら、新芽を選び摘んでくれ、たくさんの茶葉でまるい月のように團茶にして上等茶にしてくてたようだ。聞くところによると、新年早々、茶摘みに茶山の里に入ったらしい、入山は土の中で冬眠の虫たちが起こし目覚めさせ、里山は春風におおわれる。走らせて孟諫議に新茶を届けていただいた感謝を述べる。○諫議(かんぎ)諫議大夫という官職名を示す。政治の成功と失敗を論じて、天子の過ちと政治上の問題点を諫める官職です。太陽がまだ高い所にあるのに昼寝をぐっすりとしてしまい孔子のように礼節を思い浮かべていたら、使いと名乗る低い地位の武官〈軍将〉が門をたたいて、孔子が夢見た周公でさえすっ飛んで私は目覚めた。日高とあるので午睡と読み替える必要がある。通常は五行思想で、夜を、一夜を五睡(更)に分け、初更(甲夜)・二更(乙夜(いつや))・三更(丙夜)・四更(丁夜)・五更(戊夜(ぼや))に五等分した称とし、このすべての時間、礼節を重んじる周公のことを夢見る夜のことを言う。したがって、丈五の「五」と「睡」で五睡=孔子=周公と連想させている。この語は下句の周公にかかっていて理想の人物孔子が夢に見続ける。(子曰く、甚だしいかな吾が衰へたる也。口頭で孟諫議くんの書信を持ってきたと軍将がいう。その書簡は、白絹に包み、斜めに封じて、さらに三つの印が押してあった。奥義などの秘密を口伝えに教えを授けること。