ruhiginoue.exblog.jpブログトップ井上靜のblog(網誌)です。下記の著書を購入して支援を頂けたら助かります。下記の他は別人や海賊版なので買わないでください。アマゾンのコメント欄に嘘の書評が書いてあるのは過日倒産した出版社の宣伝です。この種の輩に対抗する意味でも何卒よろしくお願いいたします。品切れのさいはご容赦ください。17:51そうなんです。20:50そして使い捨て。著述は闘いで、危険もあるのに利益は少ない。投資は儲かるが、ようするに博打だからハイリスク。企業からの請負は微々たるものだが堅実。座頭市の、居合抜き、サイコロ、按摩、と同じだ。これらを毎日せっせとしながら「嫌な渡世だなあ」と、つぶやいている。コストを軽減するためには地方に住んだほうがいい。慣れていないので大変である。田舎は、のどかなようでいて、窮屈だ。それで、たまに近所付き合いでブチキレる人がでて、時には事件になる。仕方なく東京に住んでいる。東京の中で移り住んでいる。東京は、便利ということに加えて、政治的に洗練されているから、田舎のようにイライラさせられることがなく、田舎よりはまだ弱者に優しかったりする。言えないことがあり、このところは知事が駄目なことが色々と影響しているのだ。「嫌な都政だなあ」とも、つぶやいている。今年も「24時間テレビ」が放送されて、また、偽善のチャリティーなどと批判されている。この「24時間テレビ」には、子供の頃にささやかな寄付をしてきたけど、もう見もしなくなった。出演していた女優の宮崎美子が「世界中で軍事費を削るほうが、もっと簡単にもっと沢山のお金になる。自衛隊機の一機だけでも何十億円」と言いかけたら、司会の日テレ徳光アナが遮った。これを見たのがきっかけだ。徳光アナは、大学生の時は自衛官志望で、「ズームイン朝」の司会では、冷戦を背景にタカ派論客の秋元といっしょに「北の脅威」を連日煽っていたし、原発安全のPRにも出演もしてたから、単純タカ派の彼としては、個人的にも反感を持ったのだろう。後に、イラク戦争でアメリカには疑問を持ったようで、批判したが。この時、宮崎美子は、特に自衛隊を否定したのではなかった。放送中のレポートが、低開発国の貧しい子供に予防接種をしようとすれば3000円くらいだから、我々が休日に映画を観て食事をしてコーヒーを飲むくらいのお金で、貧しい国の子供が一人救える、と言って、視聴者に寄付を呼びかけたから、それは変だと彼女は言ったのだった。彼女は、こう指摘した。私たちが映画館や飲食店に行くことは、それなりに意味があることで、私たちの日々の生活の営みの中では大切なことだ。比較するべきではない。いう比較が成り立つなら、軍事費だって意味があることとされているけれど、そのお金があったら、他に命を救うために使える、と言うことができる。それに、なにより桁が違う。工夫して節約し捻出できるとしたら、先ず桁が大きいほうを問題にするべきだ。実際に、軍事費は、例えば自衛隊の飛行機だって・・・ということだった。そこで徳光アナにさえぎられたのだ。徳光アナは自衛隊に話が及んだからさえぎったのが明らかだが、宮崎美子としては、たまたま軍事費がもともとよく問題になることであるし、子供の貧困なども戦争が原因であるなどする等の事情から解かり易いので例に出したのであり、むしろ言いたかったのは、寄付を求めるのはいいけれど、庶民のささやかな楽しみと比較して、視聴者に向かって映画を観たりコーヒーを飲んだりする金があるならこの番組に寄付をしろ、みたいな言い方をすることで政治の怠慢を免罪してはならない、ということであった。このことが、見ていて明らかだった。これはビートたけしが、「24時間テレビは貧乏人から金を巻き上げる」と批判したことに通じる。ビートたけしは、出演の依頼があったけれど断った事情を説明したさい、チャリティなのに出演料をもらっている芸能人を批判し、商売でやっていることなのに慈善事業を装って一般大衆に寄付を求めている実態を問題にしたのだった。いうわけだから、お金を沢山もっている「セレブ」な人は、24時間テレビに寄付すればよいが、そうでない人は、無理することない。みんなで「24時間テレビ」に寄付するより、みんなで選挙の投票に行くほうが、よほど福祉が充実するはずだ。栄転されたそうで、おめでとうございます。コーナーを書くに当たっては、国民や当事者が高水準の司法を期待する一方、裁判官はわれわれが思う以上に一生懸命で、どのように気を使いながら書いたものか、悩ましく思っています。】これは、ある裁判傍聴記のサイトに書かれていたものだが、どう見ても皮肉だろう。医療裁判を担当する裁判官が、医者は一生懸命にやっているのに、患者が高度な医療を求めすぎると、ケチをつける。裁判官も想像以上に一生懸命やっている。国民や当事者は高度な司法を期待するが、裁判官が一生懸命なのは利権とか出世とか。この貝世阿爾誠裁判官は、裁判官になってから、ずっと、順調に出世街道を登り進み、この後もさらに昇進している。魚貝類だが貝類ではなく魚類である。いわゆるヒラメ判事の典型である。この人は、医師の団体から買収されていると言われてきた。それくらい、医療裁判での偏向した態度が露骨だからだ。この人の「調整」とは、被害を受けた患者への恫喝である。お医者のすることに文句言って訴えるんじゃねえ馬鹿、ぶっ殺すぞ、などと、今にも言いそうな凄まじい顔をする。実際に、裁判では凄まじい偏向であり、医師が訴えられたり敗訴したりした腹いせに、患者の個人情報を漏洩してネットに流出させるなど、技術水準どころか人間性が疑われる行為でさいも、屁理屈で擁護してきた。部下の裁判官が公正な訴訟指揮をしていると、それで医師や病院が不利になってきたら、割り込んできて、「私は部下と違って患者に甘くはないですよ」と平然と口にする。すごい悪評だし、他の裁判官にも嫌われているはずだ。貝阿彌誠の恫喝に居合わせた部下の裁判官は、嫌悪感を露にしたり、立場上仕方ないのでうつむいていたりする。それでも平然としている貝阿彌誠。自分がやってきたことは、すべて、社会的に成功者となるための当然のことだと確信しているのだろう。いう人は、特に官僚に多い。このような人間性も問題ではあるが、可哀想な人でもある。本当の問題は、そんな人が居心地良い世の中の仕組みのほうだろう。八月十五日に、靖国神社の問題をツイートしたら、特に以下の部分に反響が多かった。先生が、靖国神社は戦死者が祟らないよう怨念を鎮めるのが本来の宗旨だから、英雄と祀り戦争を美化し政治的に利用することは靖国の神に対する冒涜だと指摘する論文を書いたら、神社本庁が大学に圧力をかけた。「学問の自由は尊重すべきだが国家護持運動の妨げは駄目」と、矛盾もいいところの無茶苦茶だった。神社本庁に屈した國學院大学当局は、クレームをはねつけずに遺憾の意を表明してしまい、「建学の精神」を政治で歪めた。これのどこが「国の基を極むる処」(校歌)なのか、これでは曲学院大学だ、と批判されたのだった。「学問の自由は尊重すべきであるが」と言うなら、政治的な意図からの介入や干渉こそ駄目なのだけど、その矛盾が理解できない人たちがいる。文句があるなら、反論する論文を書いて発表するべきなのに、そうではなく、学者が勤務する大学にクレームというのが不当だ。この、靖国神社の論文で神社本庁から不当な弾圧を受けた國學院大学の先生は、当時は助教授(今では准教授というらしい)だったが、後に教授になれたので、圧力に屈した大学にも五分の魂と言われた。湯島天神だって、昇進試験で出世しようとしたら藤原一族の陰謀で島流しにされた菅原道真の死後に自然災害が起きたので祟りではないかと心配し、学問の神様と祭りあげ、おだてて供養した。それがなぜか受験祈願の場になって、お札やお守りから必勝鉛筆まで販売してる。それで受かれば塾はいらない。お岩大明神も、恨みを慰めるため。社民党の女性たちが、男社会の抑圧と闘う女性の神様と祭り上げて拝んだら、それこそ祟りがあるだろう。この問題にレポートで触れたためか、大学の一般教養で、神道概説だけ評価Bだった。他は全部Aだったのだが。神道系で保守的な國學院大学にも進歩的な教授はいる。その同じ先生に習った先輩の女性で、卒業後に神社の巫女を経て共産党に入り今では市議という人がいる。宗教大学を出て宗教家になりかけたけど、今では共産党の政治家だから「スターリンと同じですね」と言ったら、彼女はムッとしていた。その大学の先輩の共産党女性市議は、皮肉を言われてムッとしただけマシで、この話に、同じ議会の社民党の女性市議は「え?スターリンって宗教家?」と言った。共産党も無知は多いが、社民党には敵わない。スターリンはもともと神学校を出て聖職者になるつもりで、悪名高いスターリン主義の粛清は、宗教裁判や異端諮問を政治組織運営に持ち込んだ、ということを、知らない人は多いが。問題となった論文では、人間がそう易々と神になれるわけがなく、なれるとしたら、それなりの資質を持った血脈とか血統の人だけである、と説いていた。復活した「プロメテの火」は貴重な演奏機会。「日本の太鼓」は聴きなれた「ジャコモコジャンゴ」と違った楽器の構成なので少々違和感が。祭った「伊福部神社」をご子息が私的にやっているけど、これこそ神になる血統だろう。なんといっても伊福部家は、大己貴命(大国主)を宗祖する因幡の古代豪族で、武内宿禰を祭る因幡國一の宮・宇部神社の神官を明治維新に至るまで代々務めてきた。代々神官を伊勢の地で勤めていたのに、明治時代に北海道へ渡ったのは、国家神道政策でスポイルされたから。先祖代々の神官が、東京中央から派遣された官僚に取って代わられたりしたため。それで雅楽に背を向けて、アイヌなど近代日本に蹂躙された民族を取り上げた。伊福部昭の民族的音楽が印象的な映画「鯨神」は、官能小説に転じる前の宇能鴻一郎の芥川賞作品が原作で、漁場を荒らす大鯨を西洋人宣教師は「悪魔」と呼ぶが、日本人の猟師たちは「鯨神」と呼んで闘い、勝利して殺し、重症を負った漁師は死ぬ前に「これから俺が鯨神になる」と言う。