「先生欺余哉!弟子事先生,先生は私をあざむいておられますよ。ここにおいて年久しくなっています。儒家の六経の文を口ずさむことをやめないのです。六経であり、『楽経』を除いたものが「五経」である。手には諸子百家の書物をひらき読むことをやめないのです。学者、思想家及びその書。周王朝が衰えると、中国では有力諸侯が王を称して覇権を競う、春秋・戦国時代となる。諸侯は国力の充実に努め、有用な人材の登用を行うようになる。した状況の中で登場したのが、諸子百家と呼ばれる思想家たちである。「先生欺余哉!弟子事先生,先生は私をあざむいておられますよ。ここにおいて年久しくなっています。手には諸子百家の書物をひらき読むことをやめないのです。先生に事【つか】うること,茲に於て年有り。口に六藝の文を吟ずることを絕たず,手に百家の編を披【ひら】くことを停【や】めず。恆兀兀以窮年:先生之於業,可謂勤矣。記事の文にたいしては必ずその大切であることを取りあげられ、論説、言説を集めた本は必ずその奥深い道理を鈎で引き出すように明示してくださる。多種多彩な知識を丹念に飽くことなく追究し、身に修徳することを第一事として、小事も大事も捨てられないのです。膏の燈油を焚いて昼に継いで夜も読書し、常に努力してやむことはなく、一年中を暮らしておられる。これが先生のお仕事であり、この勤勉に対して感謝を申し上げるのであります。事を記する者は必ず其の要を提【ひっさ】げ,言を纂【あつ】むる者は必ず其の玄を鉤す。多きを貪ぼり得ることを務め,細大【さいだい】捐【す】てず。膏油【こうゆ】を焚いて以って晷【き】に繼ぎ,恆に兀兀【こつこつ】として以て年を窮む:先生之業に於ては,勤めたりと謂う可し。恆兀兀以窮年:先生之於業,可謂勤矣。(下し文)事を記する者は必ず其の要を提【ひっさ】げ,言を纂【あつ】むる者は必ず其の玄を鉤す。多きを貪ぼり得ることを務め,細大【さいだい】捐【す】てず。膏油【こうゆ】を焚いて以って晷【き】に繼ぎ,恆に兀兀【こつこつ】として以て年を窮む:先生之業に於ては,勤めたりと謂う可し。(現代語訳)記事の文にたいしては必ずその大切であることを取りあげられ、論説、言説を集めた本は必ずその奥深い道理を鈎で引き出すように明示してくださる。多種多彩な知識を丹念に飽くことなく追究し、身に修徳することを第一事として、小事も大事も捨てられないのです。膏の燈油を焚いて昼に継いで夜も読書し、常に努力してやむことはなく、一年中を暮らしておられる。これが先生のお仕事であり、この勤勉に対して感謝を申し上げるのであります。文にたいしては必ずその大切であることを取りあげられ、論説、言説を集めた本は必ずその奥深い道理を鈎で引き出すように明示してくださる。