漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。儒家道徳の根源・本質を説く論文。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。韓愈#1(1)-1國子先生,晨入太學,召諸生立館下,国子学の先生は、明け方早く大学に入る。学生を招きあつめて大学館の下に整列して立たせる。誨之曰:「業精於勤,荒於嬉。朝の訓示を教えさとして謂う。)することになり、遊ぶことによって心はすさんでしまうのである。「意識を以て学問をすることによって成就するものであり、学問を自然にまかせることによることは自身をだめにするものである。方今聖賢相逢,治具畢張,「まさにいま、聖天子と賢相が出会われたのである。政治の道具である制度、法制もことごとく充分に行われることになる。「悪いよこしまなものを抜き去り、すぐれて善い人物の地位をのぼらせ、尊ぶ姿勢をするのである。#1(1)-1國子先生,晨入太學,召諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉。治具畢張,拔去兇邪,登崇俊良。(下し文)國子先生,晨【あした】に太學に入り,諸生を召いて館下に立たしめ,之【これ】に誨【おし】えて曰く:「業は勤むるに於て精【くわ】しく,嬉【たの】しむに於て荒【すさ】む。行【おこない】は思うに於て成りて,隨うに於て毀【やぶ】る。方今【ほうこん】聖賢【せいけん】相い逢いて,治具【ちぐ】畢【ことごと】く張り,兇邪【きょうじゃ】を拔去【ばっきょ】し,俊良【しゅんりょう】を登崇【とうすう】す。(現代語訳)国子学の先生は、明け方早く大学に入る。学生を招きあつめて大学館の下に整列して立たせる。朝の訓示を教えさとして謂う。)することになり、遊ぶことによって心はすさんでしまうのである。」そして「意識を以て学問をすることによって成就するものであり、学問を自然にまかせることによることは自身をだめにするものである。「まさにいま、聖天子と賢相が出会われたのである。政治の道具である制度、法制もことごとく充分に行われることになる。「悪いよこしまなものを抜き去り、すぐれて善い人物の地位をのぼらせ、尊ぶ姿勢をするのである。#1(1)-1國子先生,晨入太學,召諸生立館下,国子学の先生は、明け方早く大学に入る。学生を招きあつめて大学館の下に整列して立たせる。