長野のフリチベ奥深し日曜日は長野の善光寺の寺子屋講座でお話させていただく。わたしは駅からお寺まで循環バスでいきますと、いったのに、わざわざお迎えのお坊さんがきてくださっていた。行きのタクシーの中で、私が「開帳年が終わって、今年は参拝客の数はへりましたか」と伺うと、「昨今のパワースポット・ブームで近くの戸隠が人気になって、そのため善光寺への訪問客も例年よりはあります」とのこと。善光寺様につき、事務方のトップのWさんがご挨拶にきてくださる。今年六月ダライ・ラマ法王が善光寺様にいらした時、今私のいる応接室でお会いしたそうで、法王はその時Wさんに旧知の仲のようににこにこしながら話しかけてこられて、Wさんは「今までいろいろな方とお会いしてきたけど、ダライ・ラマは他とは違う圧倒的にひきつけられるものがありました」ときさくにお話してくださる。ダライラマ・マジック健在。私の前に講演をされている柳沢正志先生もしばらくして講演をおえて顔をみせてくださる。ワセダで自分の授業をとっていた学生であると知り、愕然とする。そりりゃそのくらいの年月はたっているよな。気を取り直して、現場、もとい、会場にいく。スタッフの方がたくさんいてスムーズな会場運営である。普段、ボランティアが走り回って構成される、時間も段取りもゆるゆるなチベット的な会合になれている自分にはまぶしすぎる(笑)。聴衆は年配の方が多い。私の前の柳沢先生は念仏のお話で、漢字がいっぱいのテキストを用意しているのに、自分のテクストはひらがなばかり。砂マンダラの解説をテーマに頂戴していたのだが、チベットでは密教のお話は顕教を行ってからでないと許されないので、帰依からはじまり、六波羅蜜の智慧の説明まで簡単にしてそれから密教の話しをした。途中黒板を使おうとしたら、お坊様たちが、わたしのために黒板を移動させようと数人がざざっときてくれそうになったので、「大丈夫です。今の内閣みたいに浮き足立たないでください。お坊さんには常に堂々としていてほしい。さまの好意でサイン会をやらしていただくこととなる。開口一番「あらかじめ言っておきますが、わたしの字は汚いです」。すると、先頭にいた女性が「わかってます」(笑)。(笑)、善光寺大門町の八幡屋さんのマカロンをおみやにくださった。ありがとうございます。先頭の三~四人はおそらくはフリチベさんと思われる。なんでわかるかというと、若いということと、わたしごとき一般人に握手をもとめたり、「妻もきたがっていたのに子育てがあってむりでした」とかいうコメントからそれかなにげに伝わってくるのである。長野のフリチベさんたちに幸いあれ。善光寺のお坊さんたちは私の話をちゃんと聞いてくれて、最後にお寺用に、と拙著をお買い上げくださった。「善光寺のお坊様たちへ」ときったない字でサインした(はは)。それにお土産に昨年のご開帳のうちあげの際に用いられた成滿記念の散華を頂戴する。匣からしてありがたい、中身は一流の日本画家中島千波の描くサクラ絵である。暖かいおもてなしに本当に痛み入った。そのあと、あの若麻績さんのご案内で、善光寺の門前にある浄土宗の大寺、西方寺さまにチベット大仏を拝観する。住職の金子栄一先生はチベット学者で、今年六月法王が長野にいらした折にこの西方寺にもお出ましになられ、このチベット大仏の落慶供養を行った。ご住職はお通夜で不在であったが、内弟子の方が説明してくださる。彼によると、チベット大仏をまつるこのお堂は、浄土三部経の一つである観無量寿経に説かれる極楽をうつしたものである。二菩薩の絵をかけている。この二菩薩以外にも複数の菩薩がいるのでそれを聞いてみると、いずれチベットの八大菩薩が揃うという。この中尊を最初お写真で拝見した時、お釈迦様の像かと思っていたのだが、説明では釈迦・阿弥陀同体であるという。いえば、この仏様説法印を結んでいるが、この仏様のモデルとなった觀無量寿に基づく当麻マンダラの阿弥陀様も説法印を結んでいる。内弟子の方のお話によると、もう一つ日蔵折衷の部分があるそうで、観音様の絵を指さされた。観音様の頭には日本でもチベットでも必ず小さな阿弥陀仏をのせ、観音は阿弥陀様の化身であることを示す。この場合、阿弥陀様は、チベットでは生首状でのるが、ジャパンの観無量寿経では立像である。この西方寺の観音様の画像は、チベット風とジャパン風両者を尊重して、生首と立像の両方がついている(笑)。法王が開眼供養の際に導師としてお座りになられた座、法王が呪物(スンシュク)をいれた仏様の背中の穴などを拝見する。この仏像の製作過程と、法王をお招きしての落慶式をおさめたDVDを頂戴した。それから、善光寺のお坊さんお三方ならびデザインをお仕事とされているAさんとともにお食事。亡命生活50周年のチベット社会の歴史を知ってもらうべく『希望』という本をだした。なかみはチベットの写真を多用して歴史、文化、それから、難民社会の生活、本土における弾圧の歴史などをまとめたものである。この小冊子を手にした時、そのセンスのいいスタイリッシュな編集に、「法王事務所もやるじゃん」と思ったたものだが、この編集はAさんが手がけていた。今年六月に法王長野講演のパンフレットもAさんのデザインである。パンフレットの表紙には善光寺様のシンボルマーク、タチアオイ紋の上に、チベットの吉祥紋があしらわれており、チベットと善光寺の出会いが象徴されている。パンフの中にはチベットスタイルで描かれたうつくしい観音菩薩の散華が入っていた。いつも感心するのは、チベットのまわりには損得ぬきで、才能と誠実さを捧げる優れた女性・男性がじつにたくさんいる。お金にもならず、地位も名誉も何も期待できないのに、でもみな心を込めて一期一会の集まりのために美しいパンフやウェッブや本をつくってくれている。世の中には半端な仕事しかせずとも、対価や評価を求める人があふれているのに、チベット・コミニュティの周囲には、ちょっと普段はお目にかかれないような奇特な立派な方ばかり。お坊様たちからは善光寺の伝統にまつわる様々なお話、聖火リレー辞退の時のお話などを伺う。