周代の告諭文である大誥・康誥、殷の盤庚の告文などの読みにくくわかりにくい表現の文章などあるのです。殷の天子盤庚の人民に告げた文。文章が読み難く理解しにくい、むずかしい文章表現。倍屈はとどこおりつまって進まないこと、贅牙は歯がかみ合わない。謹み深くきびしい筆法、その『春秋』左氏伝の根拠なく大げさな文章もあります。孔子の『春秋』は二言二句も厳密正確な筆法で、褒めたりけなしたりする意味がふくまれている。これを「春秋の筆法」という。その文は浮いて、事実の根拠がなく、誇大な表現があると批評される。すぐれて面白く法則の整った文章、『詩経』の中正で花やいだ詩篇なども基準にされているのです。『易経』の文章はめずらしくすぐれていて、法則の整ったものである。『詩経』の詩は、思想は中正で、美しい花のようである。#7(4)-2下逮莊騷,太史所錄。先生は文章を作ることを重要なお仕事とされておるのであり、それは内容が広く大きいものであり、形式においても自由自在なものであるということができるのであります。伝説的な上代に変わって現実的な下としては戦国時代の荘周の『荘子』や楚の屈原の『離騒』篇、漢の太史公司馬遷の記録した『史記』をとりあげられた。子雲、相如,同工異曲;それに加え、漢の揚雄、字は子雲がおり、司馬相如の賦などがある、音楽でいえば曲はちがっても同じくたくみなのに似たようなもので、何れ劣らぬ各種の名文章にまで及んで、すべての文章、賦詞、詩歌の長所を学び取っておられるのである。「上は姚姒【ようじ】にて,渾渾として涯無きに規る。周誥【しゅうこう】に殷盤【いんばん】にして,聱牙【ごうが】を佶屈【きつくつ】する。