旅芸人が町まわりの時に立てる細長い旗。湯釜は、浴槽内の温泉の湧出ロに設置するもので、これは現在の道後温泉本館ができた明治27(1894)年まで使用されていたものであるo直径166.7センチメートル、高さ157.6センチメートル、花崗岩製である。奈良時代の天平勝宝年間(749~757)につくられたと伝えられる。湯釜上部に置かれた宝珠の「南無阿弥陀仏」の6字名号は、河野通有の依頼により一遍上人が刻んだものといわれている。湯釜本体に刻まれた温泉の効験に関する文は、天徳寺の徳応禅師の撰文になるもので、享禄4(1531)年、河野通直が石工を尾道から招いて刻ませたものである。湯之町の中央に冠山があり、その頂上に温泉の守護神である大国主命と少彦名命の二神を祀る湯神社がある。景行天皇が建造したとも、また舒明天皇の勅建とも云う。創建当時は鷺谷(今の祝谷)の大禅寺の前に在ったという。ここには二神のほのぎが残っている。御分神を迎え、菓祖中嶋神社の四国分社として創祀した。当社は、延喜式内社で、その由緒は古く、もとは鷺谷に祀られていた。地震で温泉が埋没した際に、現在の冠山の出雲岡神社の祭神、須佐之男命と稲田姫命が祀られている境内に移され、いつしか合祀して四社大明神と呼ばれるようになったという。社伝によれば、舒明天皇行幸のとき、勅命により神殿を新築したと旧記に記されているという。その後、国司、領主の尊崇を受け、神田や幣帛の奉献があったと伝えられる。温泉は、地震などで、今までに十数回、湧出が止まったといわれ、その度に神楽を奉納して祈願したり感謝の祭礼をしたりしたといわれている。お目にかかった湯神社の宮司烏谷氏の奥様にお聞きしました。烏谷家は伊予河野家の家来で21代目の末裔にあたるそうです。温泉が地震で埋没して湧出しなくなったとき、温泉の守護神を祀った湯神社で神楽が奏せられ、温泉の再湧出祈願が繰り返されたり、温泉の復興を感謝するための湯祈祷が挙行された。現在では温泉まつり(毎年3月19日~21日)と改称され行事化されている。毎年11月の子(ね)の日に行われる。1月15,16日に実施)大己貴命が鼠に救われたという古事記の古伝説からいつしか鼠を十二支の子と結び付けたのが起源であるといわれる。江戸時代中期から始まった初子祭は、もともと旧暦の11月の初めの亥と子の日に「亥の子祭」として行われてきた。願う大勢の参詣者で賑わう。[湯神社境内]撒餅(=もちまき)することで、今年の豊作を感謝し、来年の豊作を祈願するというものであった。[湯神社境内]古いお札やお飾りを祈祷して焼上する。湯神社が衰微したとき、出雲崗神社本殿に合祀され、いつしか本殿が湯神社となった。なったため、湯神社に合祀されたとなっている。PageBottom⇩2002年(平成14年)12月に、道後温泉駅前にな、新らしい名所が出来たんよ。手や足を洗うための湯。脚を湯に浸して温める、まあ言うたら一種の温浴療法よ。24年から昭和29年まで道後温泉で使用されていた湯釜から流れるこのお湯には、その昔一羽の白鷺が足を癒したという伝説があります。足は第二の心臓と言われております。「足湯」には、血行を良くし、疲れを癒すなど健康増進の効果があります。足を温泉につけ、俳句など捻ってはいかがでしょうか。0年の歴史をもつとる道後温泉はな、日本最古の名湯ぞな。古今の著名な文人、墨客が遊訪しておってな、ここら辺の豊かな歴史、文化を育んできたんっぞな。道後温泉のシンボル言うたら道後温泉本館よ。0年前に建てられたんじゃが、今でも現役の浴場として皆に絶大な人気を集めとるんよ。木造三層楼の建物は国の重要文化財に指定されて、自慢の種よ。:JR松山駅から路面電車(ちんちん電車)で道後温泉で降りてや。新名所の足湯が出来たけんな。来て足湯巡りして心も身も癒してや。(終点)で降りて、歩いて約15分。全部上り坂で、ちょっとしんどいぞな。口石段前(三叉路)を左に曲がって、次の三叉路(湯月稲荷大明神)を右に曲がって、坂を登り詰めたら、そこが「宝巌寺」山門じゃがな。伊予国風土記逸文に見える伝説の石。玉の石は大国主命(おおくにぬしのみこと)と少彦名命(すくなひこなのみこと)の逸話にありますように、道後温泉の霊妙不可思議な効力の象徴であります。LINK伊豫の国の風土記に曰はく、湯の郡。昔、大分は「大刻」と書いて「オオキダ」(おおきざ?)と呼んだ。いつの間にか「おおいた」と呼ばれるようになり、字も、刻んで分けるで「大分」になった。