漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。●理想の地を求めて旅をする。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。今まさに天台山に赴くところだ、旅立ちの別れに際して臨安の李主簿にこの詩を。枳棘君尚棲,匏瓜吾豈系。いま、居心地の非常に悪いあなたにふさわしくない低い地位に留まられている。私もひさご瓜のようにただぶら下がって、人に認められないでいるだけというのはいやなものである。念離當夏首,漂泊指炎裔。初夏で更に熱くなろうという時に、あなたとお別れして船旅で漂いながら南の異民族の住む土地を目指していこうとしている。江海非墮游,田園失歸計。長江を下り、湖海を漂泊して行くのはただ無駄に過ごしてしまってはいけない。若い時に田園に隠遁し、仕官を目指しはじめた時が遅く、計画の時機を逸してしまったのだ。定山既早發,漁浦亦宵濟。定山を早朝に出発し、漁浦潭を宵には渡る(あの謝康楽先生がされたことなのだ)。泛泛隨波瀾,行行任艫枻。した水面を波にまかせて漂い、船の行くままに進んでゆく。故林日已遠,群木坐成翳。故郷の澗南園の素晴らしい林は日々遠く離れていっている、この辺りの群生している大木に囲まれているとまあ日陰となってはくれるようだ。(空気中の湿度多さをいい、故郷の林間の清々しさを思うのである)羽人在丹丘,吾亦從此逝。仙境の道士たちは丹を練り、天台山で道を求めてしゅぎょうしている。私もまたその地へ赴いていこうとしている。お棲み、匏瓜【ほうか】吾豈に繋がらん。夏首に當り、漂泊して夷裔【いえい】を指す。江海は堕遊にあらず、田園に歸計を失う。泛泛として波瀾に隨い、行行として艫枻【ろえい】に任す。日に已に遠く、群木坐【むなし】く翳【かげ】を成す。丹邱に在り、吾も亦た此より逝かん。お棲み、匏瓜【ほうか】吾豈に繋がらん。夏首に當り、漂泊して夷裔【いえい】を指す。江海は堕遊にあらず、田園に歸計を失う。泛泛として波瀾に隨い、行行として艫枻【ろえい】に任す。日に已に遠く、群木坐【むなし】く翳【かげ】を成す。丹邱に在り、吾も亦た此より逝かん。(現代語訳)今まさに天台山に赴くところだ、旅立ちの別れに際して臨安の李主簿にこの詩を。いま、居心地の非常に悪いあなたにふさわしくない低い地位に留まられている。私もひさご瓜のようにただぶら下がって、人に認められないでいるだけというのはいやなものである。初夏で更に熱くなろうという時に、あなたとお別れして船旅で漂いながら南の異民族の住む土地を目指していこうとしている。長江を下り、湖海を漂泊して行くのはただ無駄に過ごしてしまってはいけない。若い時に田園に隠遁し、仕官を目指しはじめた時が遅く、計画の時機を逸してしまったのだ。した水面を波にまかせて漂い、船の行くままに進んでゆく。定山を早朝に出発し、漁浦潭を宵には渡る(あの謝康楽先生がされたことなのだ)。故郷の澗南園の素晴らしい林は日々遠く離れていっている、この辺りの群生している大木に囲まれているとまあ日陰となってはくれるようだ。(空気中の湿度多さをいい、故郷の林間の清々しさを思うのである)仙境の道士たちは丹を練り、天台山で道を求めてしゅぎょうしている。私もまたその地へ赴いていこうとしている。今まさに天台山に赴くところだ、旅立ちの別れに際して臨安の李主簿にこの詩を。主簿は職名で、県に置かれ、文書の管理を任務とする。枳棘君尚棲,匏瓜吾豈系。いま、居心地の非常に悪いあなたにふさわしくない低い地位に留まられている。私もひさご瓜のようにただぶら下がって、人に認められないでいるだけというのはいやなものである。心にとげのある人や、居心地の非常に悪い場所などをたとえていう。主簿という低い地位についていた仇覧に、上司である王渙が「枳棘非鸞鳳所棲(枳棘といった悪木は鸞や鳳凰のようなすぐれた鳥が宿るところではない)」と述べた挿話がある。賢人に似合わない低い地位。(瓜ではあるまいに、ぶら下がっていて食べられないでいるということができようか)から、人に認められないこと、起用してもらえないことのたとえに用いられる。念離當夏首,漂泊指炎裔。初夏で更に熱くなろうという時に、あなたとお別れして船旅で漂いながら南の異民族の住む土地を目指していこうとしている。南方の異民族、またそこに近い地方。炎が南方を象徴し、南の夷狄の住む土地という意味。江海非墮游,田園失歸計。長江を下り、湖海を漂泊して行くのはただ無駄に過ごしてしまってはいけない。若い時に田園に隠遁し、仕官を目指しはじめた時が遅く、計画の時機を逸してしまったのだ。生産に携わらずただ遊んでいること、またその人。(私は従うべき策のままにしようと思います、どうかあなたも辞することはやめてください)」とある。ここは、及第する人間は十五歳を過ぎて長安に登り、受験を始めるもので自分は40歳近くになって始めたことを示すものである。挫折というより後悔を表現するものである。定山既早發,漁浦亦宵濟。定山を早朝に出発し、漁浦潭を宵には渡る(あの謝康楽先生がされたことなのだ)。(夜明けには漁浦という名の淵を出発し、朝に富春の城郭に着いた。定山は雲や霧の彼方にかすみ、赤亭のあたりは流れが早くて船を留めることができない)」とあり、どちらも富春江沿いの地名である。謝霊運は始寧から永嘉へ赴く途上に富春渚を経由したようだが、孟浩然は臨安から富春に至り、そこから謝霊運が来た道を逆にたどったようである。陳郡陽夏(現河南省太康)。魏晋南北朝時代を代表する詩人で、山水を詠じた詩が名高く、「山水詩」の祖とされる。六朝時代を代表する門閥貴族である謝氏の出身で、祖父の謝玄は淝水の戦いで前秦の苻堅の大軍を撃破した東晋の名将である。祖父の爵位である康楽公を継いだため、後世では謝康楽とも呼ばれる。聡明で様々な才能に恵まれたが性格は傲慢で、大貴族出身だったことも災いし、後に刑死した。漁浦については、孟浩然に『早發漁浦潭』の詩がある。した水面を波にまかせて漂い、船の行くままに進んでゆく。文苑の如く汎汎ならば、水が漲る様。