(1901~1976)の墓所をビニール傘片手に掃苔して来た。訳註をご紹介したことがある。(?~1792)は、名は充、字は石介・至剛、通称を八輔といい、稚川・玉藻と号した。(1751~1824)に学ぶ。易書に、『程伝易証』がある。いい、特・事負と号した。天明六年(1786)、江戸詰の小浜藩士・伴信当の養子となり、江戸へ出て御広間面番役等を勤める。文政四年(1821)、致仕。崎...続きを読む佐々木琴台~東京易儒墓参録~2019/08/2818:26CM:0TB:0佐々木琴台墓(谷中天王寺墓地)佐々木琴台(1744~1800)は、延享元年に近江で生まれ、初め田中氏であったが、近江源氏の嫡流として氏を佐々木に復す。(1729~1776)・種村箕山(1720~1800)らに学び、京都・江戸で教授した。十歳で藤田幽谷(1774~1826)に師事、彰考館の写字生を経て、文化元年(1804)に諸公子侍読となり、後の藩主・徳川斉昭(1800~1860)を教育した。訪ねた帰り、燕市に足を延ばして、易儒・鈴木文台(1797~1870)の掃苔を行ったのは、猛暑が押し寄せる直前、昨年六月の事であった。1-18)昨夏は、各務文献先生の法要準備や顕彰碑建立などで、何度も夕陽丘の浄春寺へ足を運んだが、或る時、実行委員長の今井秀先生のお誘いで、浄春寺の北隣にある梅旧禅院(少し前ヤクザ絡みの騒ぎがあったアソコ)の墓所を覗いてみる事になった。82)落合東堤(1749~1841)は寛延二年に生まれ、名は直養、幼名は文六、字は季剛といい、東堤・守拙亭と号した。中山菁莪(1728~1805)に学ぶ。秋田藩校の教授に招かれたが固辞、寛政七年(1795)私塾守拙亭を開いて子弟を教育し、たびたび藩主に賞せられた。平沢久敬に従って医を修め、稲の品種改良に当り、角間川の聖人と称された。俳諧・和歌を能くした。『易経本義講義...続きを読む大原幽学~千葉易儒墓参録~2017/12/2412:09CM:0TB:0大原幽学翁之墓(千葉県旭市長部)名古屋平和公園内にある大原幽学(1797~1858)の供養墓は以前記事にしているが、今回は千葉にある真墓である。本年5月に訪碑したのだが、実は全くの偶然に通りかかったもので、東北からの帰りに、山武市の稲葉黙斎の墓へ向かう道すがら、案内の標識が目に入り、足を延ばしたものだ。明け方でまだ暗く、そのうえ小雨が降っていたので、撮影のコンディションはイマイチだったが、棚ボタ掃苔なので...続きを読む稲葉黙斎~千葉易儒墓参録~2017/12/2318:11CM:0TB:0稲葉黙斎墓(元倡寺/千葉県山武市成東2697)稲葉黙斎(1732~1799)は、寛政十一年に稲葉迂斎の次男として生まれ、名は正信、通称を又三郎といい、黙斎・狐松庵と号した。幼にして父に学び、長じて野田剛斎(1690~1768)に師事。諸侯に教授したが士官せず、晩年の二十年間は江戸を離れ、上総清名幸谷に隠棲して講学に専念、崎門学の継承発展に努めた。1142)妙心寺大法院にある佐久間象山の墓は結局一度も掃苔出来ていないが、今夏長野に立ち寄った際、生誕地である松代の墓所にようやく足を運ぶことが出来た。分葬ス」と刻まれており、京都のものが真墓で、松代の墓碑は分墓であることが判る。1-18-30)ハカマイラーとしてのキャリアを積んで来て、自分ではその力量にまずまずの自信を持っているのだが、それでも時に弘法にも筆の誤りがあるように、蒼流庵主人にも見落としや探し損ねということがないではない。朱子学を独修し、天文地理や尺度量衡にも精通、音律にも詳しかった。礼を重んじて、性理学を奉じ、伊藤仁斎と並び称された。天和三年(1683)、伏見京町に隠居、著述に専念した。佐藤竹塢(1647~1708)に朱子学を学んだが、壮年、陽明学を信じ、のちまた朱子学に転じて、藪慎庵(1689~1744)らと研鑽に努めた。致仕後は、肥後玉名村で子弟を教育。務める家に生まれ、名は強、字は伯恕、通称を鉄太郎・右門といい、蒙斎と号した。藩校時習館に入り、辛島塩井(1755~1839)に学ぶ。漢方と易学について綴っています。(02/04)最新コメントちほりゃ。(04/26)最新トラックバックミュージアムに行きました。