旅行行くな!何が耳長族だよもう。夏休みにすますはずだった仕事はまだ本一冊分まるまる残っている。この季節、大学ですれちがう先生方の顔はとにかく暗い。人生に疲れたのでシュールリアリズム(なんでや)。今から85年前の1925年、『シュールレアリズム革命』の見開き一ページの右手に「ダライ・ラマへの上奏文」左手に「ローマ教皇への決裂」がのせられた。アンドレ・ブルトンを始めとするシュールリアリズムの詩人たち複数の連名であったが、文作はトーシツアルトーがした。現在から見るとチベット仏教に対する理解がかなりトンデモなんだけど、現実社会から逃避したいという気持ちが今の自分の気持ちにぴったりなので、引用。ああ、偉大なるラマよ、私たちは貌下のこのうえなく忠実なしもべです。ヨーロッパ人の汚れた心でも理解できるような言葉で、私たちに猊下の光明を与え、照らしてください。必要ならば、私たちの〈心〉を変えてください。〈人間の心〉が苦しむことのない、完璧なる頂上だけに向かう心を、私たちに与えてください。習慣から自由な〈心〉、まさしく〈心=精霊〉のなかで凍結した心を、私たちに与えてください。純粋な習慣、つまり猊下と同じ習慣―それが自由のために有効ならば―を持った〈心〉を与えてください。どもに包囲されています。世俗的に考え、癒しようがないほど目先のことだけを考える犬どもに、私たちの〈心〉は囲まれでいます。ラマよ、私たちに教えてください。身体を物質的に浮揚させる方法、もはや世俗に囚われない方法を。私たちが言おうとしている、魂の透明な解放、〈心=精霊〉のなかにある〈心〉の自由がどのようなものか、ああ、許容できる教皇よ、本当の心を持った教皇よ、猊下はよくご存じのはずだからです。ああ、内面の頂点にいる教皇よ、私は内面の眼で貌下を見つめるのです。私が貌下に似ているのは、内面からなのです。シュルレアリスム革命』)。いやー、やっぱ西洋の知識人てひよわだわ。これを本当にダライ・ラマが読んでいたら、「人に頼るな。自分の問題は自分で解決しろ。書いたらもと文学青年からシュルレアリズムは現実逃避でなく、幽玄の美をめざしたんだ、もっと深いんだ、とツッコミがはいる。あのフランス人のチベット僧マチウ・リカールは子どもの頃からアンドレ・ブルトンを始めとするフランスの芸術家知識人が家庭に出入りして側近くでかれらの言動をみききしていたらしいけど、彼らの才能はともかく人柄はとんでもないっていってたよ。彼らはその「深い」さでは救われなかったのですね。