この発見(般若波羅蜜多)を述べるこの大いなるマントラ(まじないの言葉)は、明らかに、この上もなく、並ぶこともない呪(言葉)であると。全ての苦しみはこれにより解かれ、そこには真実のみがあり、偽りはない。(ボーディ:”菩提”である。(スヴァーハー:幸いあれ。)」これが真実の悟りの教えである(般若心経)。肉体も精神もすべてが空であることを照見され、あらゆる苦悩を克服されました。存在は空にほかならず、空が存在にほかなりません。存在がすなわち空で、空がすなわち存在です。意欲したり、判断したりする精神のはたらきも、これまた空です。生じたり滅したりすることなく、きれいも汚いもなく、増えもせず減りもしません。小乗仏教においては、現象世界を五蘊(ごうん)・十二処・十八界といったふうに、あれこれ分析的に捉えていますが、すべては空なのですから、そんなものはいっさいありません。小乗仏教は、十二縁起や四諦といった煩雑な教理を説きますが、すべては空ですから、そんなものはありません。分別もなければ悟りもありません。大乗仏教では、悟りを開いても、その悟りにこだわらないからです。妄想に悩まされることなく、心は徹底して平安であります。三世の諸仏は、ほとけの智慧を完成することによって、この上ない正しい完全な悟りを開かれました。それ故、ほとけの智慧の完成はすばらしい霊力のある真言であり、すぐれた真言であり、無上の真言であり、無比の真言であることが知られます。それはあらゆる苦しみを取り除いてくれます。真実にして虚妄ならざるものです。そこで、ほとけの智慧の完成の真言を説きます。「わかった、わかった、ほとけのこころ。わかった、ほとけのこころ。超スゲェ楽になれる方法を知りたいか?誰でも幸せに生きる方法のヒントだ。力を抜いて楽になるんだ。苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。この世は空しいモンだ。痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。この世は変わりいくモンだ。苦を楽に変える事だって出来る。汚れることもありゃ、背負い込む事だってある。抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。この世がどれだけいい加減か分ったか?苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。見えてるものにこだわるな。聞こえるものにしがみつくな。味や香りなんて人それぞれだろ?何のアテにもなりゃしない。揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。それが「無」ってやつさ。生きてりゃ色々あるさ。辛いモノを見ないようにするのは難しい。そんなもんその場に置いていけよ。先の事は誰にも見えねぇ。無理して照らそうとしなくていいのさ。見えない事を愉しめばいいだろ。それが生きてる実感ってヤツなんだよ。正しく生きるのは確かに難しいかもな。明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。菩薩として生きるコツがあるんだ。苦しんで生きる必要なんてねえよ。愉しんで生きる菩薩になれよ。恐れを知らなくなったら、ロクな事にならねえけどな適度な恐怖だって生きていくのに役立つモンさ。非情になれって、言ってるんじゃねえ。夢や空想や慈悲の心を忘れるな。それができりゃ涅槃(ねはん)はどこにだってある。生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。心の余裕を持てば誰でもブッダになれるんだぜ。