(見つける)の接続法現在3人称単数。直説法でも同じ形ですが、上記の表現の後ろでは接続法になると決まっています。「son」は所有形容詞で「その、自分の」。「couvercle」は男性名詞で「蓋(ふた)」。(覆う)と関連のある言葉です。簡潔な、次のような表現もあります。couvercle.どの壺にも、その蓋。前置詞で「~に」、「~には」。書かれることもあります。こちらのほうが日本の「破(わ)れ鍋に綴じ蓋」の感じに似ています。現代では次のような表現もよく使われるようです。couvercle.どの壺も自分の蓋を持っている。avoir(持っている)の現在3人称単数。pot」を入れ替えたのと同じになります。現代では、このシンプルな言い方が広まっているようです。meschante.つまらない女を見つけられないような、つまらない男はいない。裏を返せば、「どんなにつまらない男でも、つまらない女を見つけられる」。「男が女を見つける」という視点になっています。せむし男はいない「せむし」(bossu)は背骨が瘤(こぶ、bosse)のように異常に変形する「くる病」の一種で、文学・映画では「ノートルダムのせむし男」が有名です。現代では栄養の改善などによって(少なくとも重症の形では)見られなくなっているようです。小教区つまり「村」に近い意味。以上までは、「壺」と「蓋」の比喩は出てきません。p.21、下線引用者)。chaudron(鍋にふさわしい蓋)となっています。(少なくともこのラブレーの文章では)男女間の話(結婚相手という意味)ではないので、除外しておきます。p.102)の中に、次の形で出てきます。couvercle.蓋が見つからないほど醜い壺は存在しない。p.215)でもまったく同じ形で収録されています。couvercle.(このような壺、このような蓋)という形も収録されています。valet.(この主人にしてこの召使いあり)に似た訳にすると、「この鍋にしてこの蓋あり」となります。a」を使った)次の形で収録されており、「どんなに不幸で醜い娘でも結婚相手を見つけられる」という意味だと解説されています。p.198)では、「pot」の代わりに間違って「marmite」として引用されています。歴代の『アカデミー辞典』には、この諺は(ほとんど)収録されておらず、わずかに第6版補遺(1842)に、上記のウーダンの形で記載されています。現代のロベールの表現辞典、TLFi、『小学館ロベール仏和大辞典』、『ロワイヤル仏和中辞典』などでは、見出しに掲げたのと同じ形で収録されています。辞書によっては「古風」などと書かれていることがあります。「ただひたすらに信ずることによって救いは得られる」(渡辺・田中)。盲目的な確信をからかうのに用いられている」(調・ルールム)ようです。日本語でも「信じる者は救われる」という言葉が、文字通りの意味から逸脱して、「客観的な証拠は何一つない」ことの裏返しとして使われることが多いのに似ています。この諺では次の表現が使われています。(...するのは~しかない、...するのは~だけだ)「foi」は女性名詞で「信仰」。後ろは接続法現在になるので、ここも接続法現在(3人称単数)です。(救う)は他動詞ですが、例外的に直接目的が省略されています。【諺の意味】「人から非難を受けた時、本当に胸にこたえるのは、それが的を射たものである時だ」(渡辺・田中)。【使い方】日常会話では、相手が腹を立てたときに、さらに相手をやり込めるために、「本当のことを言われたから腹が立ったんでしょう?」「腹が立つってことは、図星なんだね?」という意味で使われることがあります。【単語の意味と文法】この諺では次の表現が使われています。(...するのは~しかない、...するのは~だけだ)「vérité」は女性名詞で「真実、本当のこと」。後ろは接続法現在になるので、ここも接続法現在3人称単数。肉体的に「傷つける、負傷させる」という意味のほかに、精神的に「傷つける、不快感を与える、感情を害する」という意味があります。他動詞で「(心理的に)傷つける、気分を害する」という意味。【似た諺】「忠言耳に逆らう」また、「真実は皆を殴って殺す棍棒だ」という言葉に通じる部分もあります。【意味】良い意味でも悪い意味でも使われます。『アカデミー辞典』第6版(1835)では次のように書かれています。何事につけても、一番難しいのは始めることだ。最初の過ちを犯したあとは、もっと容易に他の過ちを犯すようになるものだ。好循環・悪循環どちらのきっかけにもなるわけです。【使い方】良い意味で使った場合、日本の「案ずるより産むが易し」に似たところがあり、人を励ますために使われることもあります。この諺を題材にした絵葉書を見ると、なんとなく使い方がわかります。どちらかというと悪い意味に取った場合の例としては、たとえば18世紀に出たラ・ロシュフーコーの注釈書で、ラ・ロシュフーコーの「色恋沙汰をまったく経験したことがない女性を見つけることはできる。色恋沙汰を一度しか経験したことがない女性を見つけることは稀である。」という格言に関する注釈として、次のように書かれています。実際、美徳におけるのと同様、悪徳においても大変なのは最初の一歩だけだ。この最初の一歩でとどまることはほとんど決してない。色恋沙汰を一度しか経験したことがない女性を見つけることは稀なのだ。この諺では次の表現が使われています。(...するのは~しかない、...するのは~だけだ)「premier」は形容詞で「最初の」。「pas」は名詞で「歩み、一歩」。(値段がかかる、つらい)の接続法現在(3人称単数)。後ろなので接続法現在だとわかります。なり、名詞だと「コスト(費用)」、動詞だと「コストがかかる」という意味になります。辞書によって分類が異なりますが、おおむね次のような意味になります。間接目的語」が例外的に省略されていると説明することができます。伴う意味の例文に記載されており、ここでは後者に基づいて説明しました。夫婦やカップルが別れるような状況で(例えば、もう別れたほうがいいと自分に言い聞かせるため、または別れたことを正当化するために)もよく使われるようです。この諺では、次の熟語表現が使われています。accompagné」です。「seul」は形容詞で「一つの、一人の」。(付き添う)の過去分詞。目的に「人」がくる動詞です。accompagné」が並列になって、どちらも「être」に掛かっているとも説明できます。ベースには、例えば次のような表現があると考えられます(主語は誰でもよいのですが、例えば「私」にしてみます)。(私は悪く付き添われている)「悪く付き添われている」というのは直訳で、要するに「いい人に付き添われていない」つまり「パートナー(相棒、仲間、道連れ、伴侶)がいい人ではない」または「パートナーとの相性や関係がよくない」というような意味です。compagnie」と言うこともあります。compagnie.もともと「accompagner」(付き添う)という動詞は次のような名詞と関連があります。(仲間と楽しくなく、悪い仲間と一緒に)この下の表現が諺のこのバージョンで使われています。それぞれ次のように言うこともあります。N°349)に、見出しに掲げたのとほぼ同じ形で収録されています。difficile.【逐語訳】「批評は簡単だが技芸は難しい」または、「批判はやさしいが作るのは難しい」(下記参照)。【諺の意味】人のことを批判するのは簡単だが、実際に自分でやるのは難しい。意味】「critique」は女性名詞で「批評、批判」。この諺の意味を、出典に近づけて「作者と批評家」という文脈でとらえるなら(芸術としての)「批評」となりますが、現在使われている諺の意味に即して訳せば「批判」(否定的に論評すること)となります。「aisé」は形容詞で「容易な、簡単な」。「mais」は接続詞で「しかし」。「difficile」は形容詞で「難しい」。「art」は男性名詞で「芸術」。この諺ができた当時(1732年)は近代的な「芸術」という概念は存在していなかったということも可能性であり、「art」を「芸術」と訳すのは少し違和感があります。もとの出典では、たしかに芸術作品という意味で使われていますが(後述)、「art」には、より一般的に「(行う)術(すべ)」という意味や、nature(自然)に対する概念として「作為的に行うこと、人為、人工」という意味もあるので、「作ること」「行うこと」の意味に取ることも可能。「技芸」としておきます。日本の諺辞典や仏和辞典では、この諺は「批評は容易だが芸術は難しい」と訳したものが多数を占めますが、『ディコ仏和辞典』では「批判するのはやさしいが、作り出すのはむずかしい」と訳されています。【他のバージョン】接続詞「mais(しかし)」の代わりに「et(そして)」を使ったり、接続詞を使わないで「重文」にすることもあります。