上には六龍回日の高標有り、下には沖波逆折の回川有り。過ぐるを得ず、猿柔度らんと欲して攀縁を愁ふ。(現代語訳)その地は、食の君主が、五人の力士を遣わして、秦の五美女を迎えた時に、大地が崩れ、高山がくだけ、五人の壮士たちが圧死したという大事件がおこり、その後で、天の梯子のような山道や、岩壁に渡した桟道が、やっとつながるようになったので、これが即ち桟道である。その桟道の険を詳しく言えば、上のほうに有るのは、六竜の引く太陽神の車も後戻りして、迂回するような、さらに高く突き出た峰、下のほうに有るのは、早瀬の波がぶつかりあう波頭が逆巻きつつ、蛇行して流れ去る激流の峡谷の川がある。高い所は、天の高嶺で、低い所は、地底のようなところであるから、一飛び千里といわれる黄鶴の翼を以て飛ぼうとしても、越えてしまうのは、なお不可能だろう、猿が渡ろうとしても、よじのぼることさえできなくて考え込んでしまうだろう程のものであるから、人に逢ってはなお更難関ということなのだ。それに加えて、青泥の嶺の山道は、何と曲りくねって続くことか。百歩のうちに九度も折れ曲り、やがてその嶺頂の昇り、岩山をめぐって進むということだ。#2(蜀への道の難しさ。長安から蜀へ向かう蜀道についてあらゆる方面から、険艱を詳述して賦としている。銅梁玉塁の険を詠うもので、世道の危険、人心の険峨を謗るものである。李白の詩もこれに沿っている。これだけ険阻であるから、天子の意向が届きにくいため、てんしにてきたいすることがおおいのである地崩山摧壯士死。『華陽国志』(巻三「蜀志」)の伝説を詠ったもの。秦の恵王は、蜀王が好色なのを知って五人の美女を送った。蜀は五人の壮丁(壮士)を遣わして美女を迎えた。梓潼(剣門関の南西約80km)まで戻ってきたとき、大蛇が洞穴に入るのを見かけた。一人がその尾を引っぱったが動かず、五人で掛け声をかけて引っはると、山が崩れ、五人の壮士、五人の美女、お供のものたちも、みな圧死し、山も五つの嶺に分かれた(要旨)。至五人相助,大呼抴蛇。天までとどく梯子のような階段。高く険しい山道に喩える。岩壁に刻みを作り木材を差し込みそれに板材を張っていく桟橋上のものをいう。六龍回日の高標有り、下には沖波逆折の回川有り。義和が六龍を馭し、日車を馳せてくると蜀道の高山の絶頂にさえぎられて全甫に進むことが出来ず、そこで、別路を採り、蜀道の高い山を¥に触れぬようにして西の方に行くという意味である。太陽神の乗る、六頭立ての竜の引く車。義和という御者がそれを御して大空を東から西にめぐる、という神話に基づく。太陽神の龍車が迂回しなければならないような高い山の峰。過ぐるを得ず、猿柔度らんと欲して攀縁を愁ふ。高い所は、天の高嶺で、低い所は、地底のようなところであるから、一飛び千里といわれる黄鶴の翼を以て飛ぼうとしても、越えてしまうのは、なお不可能だろう、猿が渡ろうとしても、よじのぼることさえできなくて考え込んでしまうだろう程のものであるから、人に逢ってはなお更難関ということなのだ。