死者を怖がる習慣は世界中にある。日本では怖いから神だと言う。外来宗教思想の影響で、神は正義の味方になった。神社の神様も外国かぶれしている。「大魔神」も最初は神の領域を侵した人を罰しただけなのに、続編では悪い権力者を退治する正義の味方になった。ツイートの反応は、確かに日本の神は怨みに基づいている、靖国神社は、国(政府)が死なせた戦死者が後々国(政府)を祟らないように祭っているものだ、自ら殺めた者をカミとして祭るのは国譲り以降のヤマト人国家の慣習、この国ではタテマエを否定するのは罪、政治的に神道は歪められている、宮司は靖国神社を私物化、それで昭和天皇も参拝しなくなった、など、など。そんな中で、厳しく批判しても、そこに母校と神道への意識と拘りがわかり、興味深い、という人もいた。血筋で、逃れられないものだ、と。困ったことに、特に母親は熱心すぎた。それで、スチーブン・キングの小説をよく読んだ。他人事ではない気がしたから。例の橋下徹市長が、コンサートで座ったままだった、という記事を通信社に書かれて、退屈してたのではない、などと反論したそうだ。これが、橋下徹は「君が代」に座ったままだった、ということなら大ニュースだが、サザンオールスターズで座ってたことを記事にして報道する意味があるのだろうか。ところで、ロックコンサートで総立ちになるのは、前の席の人が立つから、後の席の人は立たないとステージが見えなくなるので仕方なく、ということにすぎない。外国のロックコンサートでは、演者が入退場するさいに拍手する時など一部の場面以外は、だいたい座って鑑賞している。その点は、クラシックの演奏会と同じだ。日本のコンサートは事情が違う。これは、谷村新司が考案して始めたことの影響だという説がある。舞台と客席と、客と客とで、連帯感とか一体感とか言って、「さあ、みんな立ち上がって手をつなぎ一緒に歌おう」とけしかけた。これをビートたけしが、幼児番組のお遊戯みたいだと言って、コンサートではなく「ロンパールーム」と皮肉った。コンサートの盛り上がる場面で客席総立ちは良い。聴く曲では、座って落ち着いて聴くものだ。歌手の鈴木ヒロミツが、ポール・マッカートニー来日コンサートで、曲の内容と無関係に、無理に盛り上がろうとする人がいて不愉快だったそうだ。「イエスタディに手拍子するな。ヘイジュードで踊るな」と言っていた。漫画『はだしのゲン』が、原爆の惨禍にかかる描写が児童生徒に与える影響が大きいとして、学校や図書館での閲覧が制限されていると、問題になった。しても適切な措置ではないという意見があり、また、それは口実で、政治的な意図からの措置ではないか、という指摘もあった。この騒動のため、アマゾンではコミックの売り上げランキングで急上昇しベストテン入りしたという皮肉な影響もあった。小学生のとき、同じようなことがあった。『カムイ伝』の、磔や斬首などの処刑場面が、教室で話題になった。これに「残酷な場面があるから、子供が読んでは駄目」と言う教師がいた。これに同調する教師がいる中で、一人の教師が異を唱えた。「江戸時代までは本当に行われていたんだよ。反省したから、今は法律で禁止なんだよ」あとは、何が言いたいか、解っていただけると思う。学校の図書館に置いていいのかと、思った本はある。高校の図書室で読んだ『太陽の季節』という小説だ。今の感覚だと、たいしたことは無いのだろう。発表当時はセンセーショナルだったらしいが。読んだおかげで、納得したことがある。してこの作者は「石原チン太郎」と言われるのか、が。この人は、男は歳をとっても生殖能力があるけれど女は役立たずだからババアは生きていても無駄、の発言で問題になったが、そういう自分は現役なのだろうか。注射器で精液を採取することはできるが、そういう意味なのか。ないなら、生きている以上、証明に障子紙破りの実演をしてみたら、と思う。戦争は、怖いとか悲惨とかいわれる現実があるので、それが戦争を起こさないでいる。それを逆手にとって、「抑止力」と称し、戦争の準備をしているのに、戦争をしないためなのだと、軍備が正当化されることもある。「はだしのゲン」が駄目だという連中は、核抑止力をなくしたいのか、と皮肉のひとつも言いたくなる。これは、かつて80年代に、丸木美術館の「原爆の図」の写真を掲載した教科書が、検定で「悲惨すぎる」と不可になったのと、よく似ているが、原爆の恐ろしさを知らなければ、抑止力にならない。これは逆に言うこともできる。前から指摘されてきたことだが、核兵器の恐ろしさを訴えることが、それによって核兵器の恐怖による大国の支配に利用され、これに対抗して、小国が密かに開発する危険が指摘されてきた。ひとつだけではなく、他にも皮肉を言いたい。レイテ戦記』などで知られる大岡昇平は、戦争が起きないように、戦没者たちに化けて出て欲しいと発言したことがあり、また、『火垂るの墓』『戦争童話』の野坂昭如は、戦死者は膨大だから、どんなに供養してもある程度は化けて出るはずなのに、全く出ないから、霊は存在しないと確信し、神社に参拝しなくなったと書いていた。戦没者の追悼などせず、平和のために、戦争で死んだ人たちは供養しないで、化けて出てもらったほうが良いのではないか。映画『風立ちぬ』は、堀辰雄の小説にオマージュを捧げた題名らしいが、宮崎駿監督の映画としては異例だ。これまでは『カリオストロの』、『風の谷の』、『天空の』、『となりの』、『魔女の』、『紅の』、『ものの』、『千と千尋の』、『ハウルの』、『崖の上の』、というように『~の』という題名ばかりだったが、今回は違う。この映画に喫煙の場面が多いという苦情が出ているが、映画では煙の臭いや吸殻の被害が無いので、映画の描写の意図が何かという以前に、あまり関心が持てない。それより、隣人の、マナーを守らない喫煙によって現実の被害を受けていて、そっちの方に怒るので忙しい。そのたびに、携帯電話などで証拠写真を撮っているのだが、すると、気配に気づいて逃げる。悪いとわかっていて、やっているのだ。いう人が少なからずいることこそが、問題なのだ。ところで、宮崎作品と喫煙といえば、高校生の時、文化祭の役員をしていて、プログラムの表紙にイラストを入れようということになり、「アニ研」の人に頼んだら、文化祭に行こうとルパン三世を誘うクラリス姫を描いてくれた。ところが、上手く描けているのに、教師から苦情が出た。ルパンが煙草をくわえているのが駄目だという。これがクラリスの方だったら問題だろう。映画を観た人なら憶えているだろうが、「ロリコン伯爵」というセリフがあるから、絶対に未成年だ。吸っているルパンの「おじさま」は絶対に成人だ。文化祭は不特定多数の人が出入りし、学校なのに喫煙する者がいては問題になる。大人なのに無神経な人および未成年の不良である。通達を来校者たちに徹底することで、イラストはそのままで通った。大量に印刷してしまったという事情もある。いうわけで、それ自体では目くじらたてることもないけど、背景に色々な事情があって、過敏になってしまうことも、現実である。無謀な戦争によって多大な犠牲を出した日本は、そのおかげで繁栄しているのだから、戦争を反省し、戦没者に感謝しないといけない、などと言われきたが、それはどうも辻褄が合わない。違和感を持つ人も少なくない。そんなに、負けて良かったのか。勝ったおかげで繁栄し、しかし勝つための犠牲が多かった、というならわかる。仮に戦争がなかったらどうなっていたのだろう。戦争をしなければ、戦前の全体主義が続いたままだったから、犠牲は多くても戦争をして負けたおかげで、支配体制が崩壊し、農地解放や税制改革によって封建制度の名残が一掃された、という人がいる。当時のことを知っている世代の人に多い見解だ。これでは日本人が自らは何もできないということになってしまうし、単に近代化が促進されただけで、それが発展に間接的な寄与をした、という説明にしかならず、納得できない。妥当な見解は、以前から指摘されていることだが、資本主義の特質が決定的な要因だろう。資本主義とは、国家の崩壊を前提として発展する、ということだ。日本とドイツは敗戦によって経済が栄えたし、戦勝国アメリカは覇権国となったが、このため国の実権を政府ではなく大企業・大資本が持つようになった。それに、「あの戦争の犠牲があったおかげで、今の繁栄がある」なんて言っていられたのは、対日貿易赤字で悩むアメリカから「日本は戦艦大和や零戦では負けたが、ソニーやトヨタで勝ったじゃないか」と言われていた昭和時代までのことで、今では、原発、沖縄、TPP、など敗戦で属国となった現実を見せ付けられてばかりだ。戦後の日本の繁栄は、一時の仇花に過ぎなかったということだ。あれは、取り戻そうと思っても、無理だ。それに気づいていないオッサンやオバハンたちなど無視して、若い人たちは自分たちで新しいことをしよう。若くなくても分別がある人は、若い人のように、新しいことをしよう。安倍総理は、靖国参拝で外国からの批判ばかり気にするから駄目だ。言って、外国を無視して参拝しろと言うつもりはないし、やはりあの人は統一教会と癒着していると、今さら言うつもりもない。この件で、ほんとうに問題なのは、外圧は気にするのに、国内は無視も同然という政治家たちの態度だ。日本では、大臣がその立場で特定の宗教に肩入れしてはいけないと決まっているのだし、それは靖国神社でも統一教会でも、同じことだ。これは外国から批判される以前の問題だ。外国から批判されるのは、戦犯を英雄としていることだが、これは日本にとっても問題だ。日本と戦争した国にとっては不快だろうが、日本にとっても、戦争を指揮した政治指導者には、敗戦の責任があるはずだ。あの戦犯たちは、戦争自体に反対した人を弾圧しただけでなく、戦争をやるにしても、勝てるように上手くやらなければいけない、という人たちにまで迫害をしていた。近衛首相は、陸軍ら強硬派の圧力で辞任に追い込まれて「どうしても戦争するなら、だれか自信がある人がやってくれ」と捨て台詞を残した。考えもせず、多分なんとかなるだろう、というようにするお粗末の連続で敗北し、悲惨な結果となったのだった。それでも英雄として扱われるなら、そんな国は戦争しても勝てない。それ以外の分野でも、外国との競争に負けるだろう。これが一般の兵士なら、気の毒な被害者ではあるけど一生懸命だったから英雄ということにしても違和感はまだ少ないが、それと政治指導者を一緒にするのは明らかに変だ。これは、今でいうブラック企業が、とんでも経営の末に破綻し、経営者は夜逃げに失敗して自殺、従業員は、まさか勤め先の経営がこんなひどいとは知らずに働きつづけて、中には過労死した者がいて、それらをみんな一緒に葬り、会社に尽くしたから偉いと讃える、というのと同じではないか。それでもいい、と事実上言っているのが、靖国の戦犯を気にしてない人たちである。いう人たちがいると、日本と敵対する外国は大喜びだろう。メッセージを入力してください。