(軽い流罪:陽山の県知事に貶められる。五嶺山脈をこえて南のはての異民族の地。広東の連州陽山に流されたことについては、このブログでも20首程度掲載している。#9(5)-2三爲博士,冗不見治。三度目の博士となってからは、余計な人間としてふるまい政治に関心を見せないようにしたので治績をあげることはなかった。命與仇謀,取敗幾時!そうなれば運命と仇敵とが謀を相談し合っておとしいれるかのようになり、失敗なさるのはあと幾時であろうかと、いずれにしてもそう遅くはないことでしょう。冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢。あたたかい冬というのに着物が足りないので幼児は寒さになきさけぶだろうし、豊年でも飯米が不足したというなら妻は飢えに泣くというものでしょう。頭童齒豁,竟死何裨?先生御自身は、老いて頭は禿げてしまい歯は抜け落ちてまばらになってしまい、ついには死んでしまうというのでは、何の益があるというのでしょう。不知慮此,而反教人為!このことを思もん計るわけでもなく、反って人に、「学問を精明にし、行いを成せ」と教え、戒めることなどをなさっておられるが、これは矛盾ではありませんか、と。#8(5)-1少【わか】くして始めて學を知りて,敢為に於勇なり。長じて方【みち】に於通じて,左右俱に宜し:先生の人と為り於ける,成り謂う可し。然れども公にしては人に信ぜられず,私にしては友に助けられず。前に跋【ふ】み後に躓【つまず】き,動【やや】もすれば輒ち咎【とがめ】を得ん。御史と為り,遂に南夷に竄【ざん】せらる。#9(5)-2三たび博士と爲り,冗として治を見ず。命と仇を謀り,敗を取ること幾時ぞ!冬暖かなれども兒は寒に號【さけ】び,年豐かなれども妻は飢に啼く。竟死何裨?不知慮此,而反教人為!(下し文)#9(5)-2三たび博士と爲り,冗として治を見ず。命と仇を謀り,敗を取ること幾時ぞ!冬暖かなれども兒は寒に號【さけ】び,年豐かなれども妻は飢に啼く。頭は童に齒は豁【くわ】に,竟に死すとも何の裨【おきない】かあらん?不れを慮【おもんばか】るを知らずして,反って人を教えるを為さん!(現代語訳)三度目の博士となってからは、余計な人間としてふるまい政治に関心を見せないようにしたので治績をあげることはなかった。なれば運命と仇敵とが謀を相談し合っておとしいれるかのようになり、失敗なさるのはあと幾時であろうかと、いずれにしてもそう遅くはないことでしょう。あたたかい冬というのに着物が足りないので幼児は寒さになきさけぶだろうし、豊年でも飯米が不足したというなら妻は飢えに泣くというものでしょう。先生御自身は、老いて頭は禿げてしまい歯は抜け落ちてまばらになってしまい、ついには死んでしまうというのでは、何の益があるというのでしょう。このことを思もん計るわけでもなく、反って人に、「学問を精明にし、行いを成せ」と教え、戒めることなどをなさっておられるが、これは矛盾ではありませんか、と。#9(5)-2三爲博士,冗不見治。三度目の博士となってからは、余計な人間としてふるまい政治に関心を見せないようにしたので治績をあげることはなかった。ひまな、余計な人として、政治を見ない。命與仇謀,取敗幾時!そうなれば運命と仇敵とが謀を相談し合っておとしいれるかのようになり、失敗なさるのはあと幾時であろうかと、いずれにしてもそう遅くはないことでしょう。運命と仇敵とが共にたくらんで陥れるかのようである。失敗を取るのはあと冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢。あたたかい冬というのに着物が足りないので幼児は寒さになきさけぶだろうし、豊年でも飯米が不足したというなら妻は飢えに泣くというものでしょう。・この聯は最終句に矛盾ではないかということに架かるものである。頭童齒豁,竟死何裨?先生御自身は、老いて頭は禿げてしまい歯は抜け落ちてまばらになってしまい、ついには死んでしまうというのでは、何の益があるというのでしょう。韓愈は35歳の時歯が抜け始め瞬く間に20本を下回る本数しかなかった。韓愈詩集-27不知慮此,而反教人為!このことを思もん計るわけでもなく、反って人に、「学問を精明にし、行いを成せ」と教え、戒めることなどをなさっておられるが、これは矛盾ではありませんか、と。#10(6)-1先生曰:「吁!子來前。先生はいわれた、おおい、君は前に出て来なさい。夫大木為杗,細木為桷。家を建設することは、大木を棟や梁とし、細木は野地組垂木とするものである。屋屋根の小屋組は柱の上の枡型や梁の上の短い柱、戸のくるるや門の戸をとざす柱、門の扉、そのかんぬきや門の両がわの柱などにつかわれる。各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。各々その用い方による木を生かしてうまく使い、その施工法で家を完成させるのは、大工の棟梁の腕によるところである。く:「吁あ!子來り前【すす】め。夫れ大木を杗【うつばり】と為し,細木桷【たるき】と為し。欂櫨【はくろ】侏儒【しゅじゅ】,椳闑【わいげき】扂楔【てんせつ】。各の其の宜しきを得て,施して以って室を成す者は,匠氏の工なり。玉札【ぎょくさつ】、丹砂【たんさ】,赤箭【せきせん】、青芝,牛溲【ぎゅうしゅう】,馬勃【ばぼつ】,敗鼓【はいこ】の皮,俱に收め並びに蓄え,用を待って遺す無き者は,醫師の良なり。登すこと明に選ぶこと公にして,巧拙を雜え進め,紆餘【うよ】を姘【けん】と為し,卓犖【たくらく】を傑と為し,短を校【くら】べ長を量り,惟だ器を是れに適する者は,宰相の方なり。施以成室者,匠氏之工也。(下し文)先生曰く:「吁あ!子來り前【すす】め。夫れ大木を杗【うつばり】と為し,細木桷【たるき】と為し。欂櫨【はくろ】侏儒【しゅじゅ】,椳闑【わいげき】扂楔【てんせつ】。各の其の宜しきを得て,施して以って室を成す者は,匠氏の工なり。(現代語訳)先生はいわれた、おおい、君は前に出て来なさい。家を建設することは、大木を棟や梁とし、細木は野地組垂木とするものである。屋根の小屋組は柱の上の枡型や梁の上の短い柱、戸のくるるや門の戸をとざす柱、門の扉、そのかんぬきや門の両がわの柱などにつかわれる。各々その用い方による木を生かしてうまく使い、その施工法で家を完成させるのは、大工の棟梁の腕によるところである。#10(6)-1先生曰:「吁!子來前。先生はいわれた、おおい、君は前に出て来なさい。夫大木為杗,細木為桷。家を建設することは、大木を棟や梁とし、細木は野地組垂木とするものである。