この『天国への階段』は、「ヘルモゲネスを探して」という稀有なブログで全文が日本語訳されているので、該当箇所を拝借・引用してみます(下線引用者)。訪れがつづくと、それはもはや恩寵とみなされず、自然本性と化してしまうことでしょうから。この恩寵はそれを欲する者が欲する時に花婿から与えられるのであって、財産のように所有されるものではないのです。俗言に、親しき仲にも礼儀あり、と言うところです。執拗さは侮りを生むゆえ彼は離れ、不在は待望を呼ぶものであり、おおいに尋ね求められた後にこそ、恩寵の歓びは見出されるのです。簡単に言うと、どれほど有難い恩寵であっても、頻繁に接していると当たり前のように感じられて有難みが薄れてしまうので、そう頻繁に訪れるものではない、というわけです。下線部分は、「なれ親しみすぎると軽視してしまう」と訳すことも可能です。これを踏まえ、キリスト教の世界では伝統的に、「有難いものでも、頻繁に接していると有難みがなくなる」という意味で、この諺が使われてきたようです。フランスでロングセラーとなったスペインのイエズス会宣教師アロンソ・ロドリゲスの『キリスト教徒の完徳の実践』という本の仏訳では、「聖体拝領(聖体の秘跡)も頻繁に行うと有難みがなくなってしまうので、あまり頻繁にすべきではない」という文脈で、この諺が引用されています。p.5661832年の『瞑想の方法』という本では、「神は私達に恩寵を感じさせないようにしているが、それは、どんなにおいしい肉でも頻繁に食べると厭きてしまうのと同様、有難みがなくなるからである」として、この諺が引用されています。contrarieteなぜなら、過度に親しみを示すことは憎しみと対立を生み出すものだから。年版)では、「主人は召使に対してどのように振舞うべきか」について書かれた部分に、次のように出てきます。mesprisなぜなら、過度のなれ親しみは、軽視と軽蔑を生み出すものだから。1555「car」(なぜなら...だから)という言葉は、「だって諺にも言うように...なのだから」というニュアンスが感じられ、当時すでに諺として認識されていた感じを受けます。年に出たスエトニウス『ローマ皇帝伝』の仏訳では、ラテン語の原文にはこの諺は出てこないのに、仏訳では次のように訳されています。méprisance.なぜなら、過度のなれ親しみは、軽視を生み出すものだから。(上)、p.239)に出てきます。人々の前から姿を消すことで、戻ってきてほしいと人々に思われようとした、という文脈です。この諺は「頻繁に接していると有難みがなくなる」という意味で使われています。『金言宝典』には次の形で収録されています。(友情)」という言葉が使われているのが注目されます。d'amitié.大きななれ親しみは、友情の軽視を生み出す。(軽視、軽蔑)に相当。版(1992)では削除されています。日本の多くの仏和辞典にも収録されていません。フランスでは昔に比べて、使われる頻度が低くなったようです。すると、前述のように主人と召使の間で使われるイメージが強くなったために、使える場面が狭まってしまったからかもしれません。同じラテン語から生まれた英語の諺は、もっと広い意味を持ち、よく使われているようです。「何度も繰り返しやっていることは、いつのまにか注意が行き届かなくなる、などの意味で、さまざまな場面で使われる」と書かれています。children.なれ親しむと軽視が生まれる。フランス語では次のように訳されます。「絵葉書」のページで、この諺をもじった言葉遊びを取り上げています。「雌鶏は雄鶏の前では歌ってはならない」(雌鶏は雄鶏をさしおいて歌ってはならない)前置詞「devant」は、(空間的に)「~の前では」ではなく(時間的に)「~よりも前に」とする説もあります(後述)。妻が夫よりも出しゃばってはならない。「かかあ天下」ではなく「亭主関白」を勧める反フェミニズム(antiféminisme)の諺です。17世紀中頃のJ.ラニエの版画では、ほうきを振りかざす妻に怒られながら、夫が料理をしている図が描かれています。19世紀の挿絵では、夫が妻に叱られ、ポケットに手を入れて「すいません」と言っているように見えます。「poule」は女性名詞で「雌鶏(めんどり)」。ここから、比喩的に人間の女性を指す場合があることがわかります。(~しなければならない)の現在3人称単数。pas」で挟んで否定になっています。「chanter」はここでは自動詞で「歌う」。鳥などが「鳴く」場合にも使われ、ここでは特に、雄鶏が早朝に「コケコッコーと鳴く」(いわゆる「ときをつくる」)ことを指します。fois」となってます(「読解編」の「ペトロの否認」のページを参照)。「devant」は前置詞で(場所的に)「~の前で」。ここは(時間的に)「~よりも前に」と解釈する説もあります(後述)。「coq」は男性名詞で「鶏(にわとり)」。「雄鶏(おんどり)」を指します。鶏の「コ、コ、コ」という鳴き声が語源のようです。onomatopée(オノマトペ、擬音語)です。同じように時間的に「~よりも前に」という意味で使われていました。その場合は、「雌鶏は雄鶏よりも前に歌ってはならない」となります。その場合は、「雌鶏は雄鶏の前では歌ってはならない」となります。coq(雄鶏)はフランスを象徴する動物とされています。ゴーロワ、ガリアの雄鶏)と呼びます。「ガリア人」(=フランス人)と「雄鶏」の両方の意味を表わしたことに基づく駄洒落です。coq(雄鶏)という言葉を使うようになったようです。フランス王を指す言葉として使われています(次の【由来】の項目を参照)。13世紀後半の『薔薇物語』後篇に、次のような形で出てくるとする説も昔は行われていました。私にはとても嫌なこと。これを受け、私も『薔薇物語』全編を読み直しましたが、どうしても見つかりませんでした。加筆訂正)とはいえ、古くから似た表現は存在したようです。tenir.男のように話す女と、雄鶏のように歌う雌鶏を養うのはよくない。「géline」は古語でpoule(雌鶏)の意味。現代の綴りに直しました。1531年のボヴェルの諺集には次のように書かれています。coq雌鶏が雄鶏の前で歌う原文はHathiTrustで閲覧可能。次の形で収録されています。taist.雌鶏が歌い、雄鶏が沈黙する家は哀れである。chante.(同じ意味)がリシュレの辞典やリトレに記載されています。16世紀後半のフランスでは、歴代の王よりも権勢を振るったカトリーヌ・ド・メディシスを批判する言葉としても、この諺が使われたようです。年の項には、次のような作者不明の諷刺詩(元はラテン語)が採録されています。gouverne.雌鶏が雄鶏を、女性性器が男性性器を支配するときは、不幸なるフランス人にとって、あらゆる犯罪が深刻化する。猛々しい雄鶏よ、おまえは野蛮なライオンと勇敢な雄牛を負かして圧倒しているが、しかし年老いた女によって支配されているのだ。1574-1589)を指します。「野蛮なライオン」は、当時の宗教戦争でカトリックの強硬派だったギーズ公(ライオンを紋章に採用していた)を指し、「勇敢な雄牛」はプロテスタント(ユグノー)の盟主だったナバラ王(のちのアンリ4世。ナバラ王国はスペインに近いバスク地方にあった)を指すと思われます。槍玉に挙げられている「年老いた女」とは、カトリーヌ・ド・メディシスのことです。年のモリエールの喜劇『女学者』第5幕第3景でも、見出しに掲げたのとほぼ同じ次の形で登場し、この諺が広まるのに役立ったと思われます。coq.めんどりは、おんどりをさしおいて、ときをつくるもんじゃありませんだ。日本語訳は鈴木力衛訳『モリエール全集4』、中央公論社、p.324から引用。『アカデミーフランセーズ辞典』では、第1版(1694)には収録されておらず、第2版(1718)~第9版(1992)に次の形で収録されています。coq.雌鶏は雄鶏の前では歌うべきではない。「~が~するべきだ」。以上で取り上げたもののほかに、次のような形もあります。gorge.雌鶏が雄鶏のように歌おうとするときは、雄鶏の喉を切る必要がある。ペルシアの諺として紹介されています。英語では次のように言います。cock.雄鶏よりも雌鶏の方が大声で鳴く家は悲しい家だ。フランス語から入ったようです(大塚・高瀬『英語ことわざ辞典』p.352)。ふだんはコケコッコーとは鳴かない雌鶏がそのように鳴くのは不幸の前兆だとする迷信があったようです。「雌鶏が時をつくるのは誰かが死ぬ前兆であると思われた」と書かれています。「雄鶏が止り木の上で黙りこみ、雌鶏が歌う家はよくない」というポーランドの諺に関して、次のように書かれています。ふつう雌鶏はいわゆる「くく鳴き」をして歌わないものであるが、稀に雄鶏の真似をして時をつくることがある。日本でも「雌鶏時をつくれば変事あり」と言われたが、ヨーロッパにおいても、雌鶏が歌う家には大きな不幸がある、と信じられた。「書経」に由来する次の諺があります。牝鶏(ひんけい)晨(あした)す「雌鶏(めんどり)が(コケコッコーと鳴いて)朝を告げる」という意味で、「女が権勢を振るうたとえ。国や家が衰える前兆とされる」(大辞泉)。口うるさい上司や文句ばかり言う人がいなくなって、はめを外して騒ぐことができるときに使います。「鬼のいぬ間に洗濯」。「chat」は「猫」。定冠詞がついているので特定化されており、「あの猫」という感じ。(立ち去る)の過去分詞。「souri」は男性名詞で「鼠(ネズミ)」(複数形)。文法的には、過去分詞(parti)を使った「絶対分詞構文」として説明可能です。これを「猫が去ったために、鼠たちが踊る」と取るなら、「原因・理由」となります(どちらとも取れます)。つの文に分けると、次のようになります。(立ち去る)が場所の移動を表す自動詞なので、複合過去です。前半は接続詞を使って言うこともあります。dansent.猫がいないときは鼠たちが踊る。日常会話での使用例については、こちらの本をご覧ください。この諺を題材にした絵葉書があります。年頃のエグベール・ド・リエージュ『満載の舟』に、ラテン語で次のように書かれています(これがこの諺の全言語を通じての文献上確認可能な最古の用例のようです)。mus.猫がいなくなると、鼠が駆け回るのが見られる。