剛毛を使うと、どのように違うのでしょう。俯仰法と廻腕法の違い右は日下部鳴鶴の皇甫誕碑の臨書で、左が天来の雁塔聖教序の臨書です。◯で囲んだ部分にご注目ください。廻腕法で起筆と収筆の三角形を作るためには、筆を回さなくてはならないのですが、俯仰法ではそれが自然にできるのです。天来にしぼってみましょう。鳴鶴が使ったのは穂先の長い羊毛筆。天来は穂先が短めの剛毛筆です。鳴鶴は紙に対して筆をまっすぐにたて、天来は幾分寝かせています。剛毛筆を少し傾けると、「三」の起筆と収筆の三角形は自然にできます。「製」のはねの高さはどうしたことでしょう。実は、縦画の最下部では、筆を手前に倒しているので、こんなふうになるのです。俯仰法で縦画を書く上の連続写真は『墨』に乗った比田井南谷の実演です。最初は筆が立っていますが、最後は手前に倒れていますね。発見したこの筆法こそ、古典で用いられた筆法だ。上はその中の「雁塔聖教序」。お手本にしたのは愛蔵する拓本で、金色の点は筆法研究のときのもの。松田南溟手装の袖珍本です。臨書は、きりっとした強さが再現されています。温泉銘ののびやかさを感じる臨書です。鄭羲下碑のうねるような線。それぞれの古典の特徴がよく発揮されています。これを見た鳴鶴はなんと言ったのでしょう。学書筌蹄を贈呈されたときのお礼状がありますので、現代語訳してみます。紙の上の字は豪快で、作意のあとが見えません。従来の作品と比べると、自然に近いところが絶妙で、私にできることではありません。年長者としてさらに申し上げるならば、技巧を弄せず、奇抜すぎることを恐れず、つまらないことを吹き飛ばすという点において、天下無敵となるに違いありません。芸術とは一つの型ではなく、多様性にあるのだということを、二人ともよく知っていたのです。天来が剛毛筆を使ったのはほぼ20年で、その後は羊毛筆を使うようになり、また異なった筆法をあみだしました。これについてはまた今度。