お礼をするのが惜しくなって嘘を付きました。1/3を彼に与えて、残りを私に返してください」と言った。「お前の欲がこういう争乱を起こしたのだ。これからはこういうことはやめなさい。さあ、これを受け取りなさい」と、2/3を商人に返し、1/3を拾い主の男に与えた。このとき袋の中に銀三貫目と書かれた書き付けがあった。人々は「前代未聞のお裁きだ」と感心した。唐山元明の才子等が作れる稗史にはおのづから法則あり。所謂法則は、一に主客、二に伏線、三に襯染、四に照応、五に反対、六に省筆、七に隠微、即是のみ。主客は此間の能楽にいふシテ・ワキの如し。その書に一部の主客あり、又一回毎に主客ありて、主も亦客になることあり、客も亦主にならざることを得ず。譬ば象棋の起馬の如し。敵の馬を略るときはその馬をもて彼を攻我馬を喪へば我馬をもて苦しめらる。変化安にぞ彊りあらん。伏線と襯染は、その事相似て同じからず。所云伏線は後に必出すべき趣向あるを数回以前に些墨打をして置く事なり。襯染は下染にて此間にいふしこみの事なり。こは後に大関目の妙趣向を出さんとて数回前よりその事の起本来歴をしこみ措なり。金瑞が水滸伝の評注には縇糸染に作れり。共にしたそめと訓むべし。譬ば律詩に対句ある如く彼と此と相照らして趣向に対を取るをいふ。丶れば照対は重複に似たれども必是同じからず。重複は作者謬て前の趣向に似たる事を後に至て復出すをいふ。照対は故意前の趣向に対を取て彼と此とを照らすなり。八十四回なる犬飼現八が千住河にて繋舟の組撃は第三十一回に信乃が芳流閣上なる組撃の反対なり。這反対は照対と相似て同じからず。照対は牛をもて牛に対するが如し。その物は同じけれどもその事は同じからず。反対はその人は同じけれどもその事は同じからず。信乃が組撃は閣上にて閣下に繋舟あり。千住河の組撃は船中にして楼閣なし。前には現八が信乃を揇捕んと欲りし後には信乃と道節が現八を捉へんとす。