何時何処で聞いたんだろう記憶の中では、三流の怪奇小説に薄気味悪さを追加すための定番曲ぐらいの位置づけだったけど、改めて聞いてみるとそんなものではなかったな。危うい均衡の中での平穏な生活。モード:写真モードラミネートシートに裏表が有る。糊がついているほうを印刷面につける磁石にはオモテ・ウラがある。冷蔵庫にでも貼って確認するラミネートシートを貼り付けるときは、説明書に書いてあるようにタオルを巻いた定規で押しながらゆっくりとやる。しないとボコボコになる。テザリングができるようになった。観光客ならば、大木のそばでキャンプしてもよい。毎日ジャングルで暮らしている現地民が大木のそばでキャンプすると、一生に一度は大木の下敷きになる。リスクには果敢に挑戦するリスクを冒さなければ食料が手に入らないシュートを打たなければ点は入らないただし、十分にデンジャーを考えて。アフリカのクン族は、ライオンの獲物を横取りするが、挑みかかるのはおなかがいっぱいの群れからだけリスクを分散する中世イングランドやニューギニア高地の農民は、細切れの小さな農地をあちこちに持っている。経済学者はこれを嗤うが、農地を分散することにより全滅を避ける事ができる。伝統医学には、経験の集積がある。程度になってしまうと予想されるまだ、望みが有るならちゃんとお金をかけて子供に教育しよう。だめでも言語学者が記録を残すようにしよう。歴史の殆どで、塩・砂糖・脂肪は希少。それらを旨いと思うように進化してきた文明の力で豊富に手に入るようになっても、本能に従ってあればあるだけ食べちゃうアメリカ先住民の脂肪とりすぎとか、秋田の農村の塩とりすぎとか政策的な取り組みで是正する必要があるし、効果が上がっている糖尿病は飢餓対策。食物を脂肪として溜め込みやすくし、飢餓の時に使う。近代社会が成し遂げてきた良いものを認識させてくれる。「昨日までの世界」から学ぶべきもの。浮世絵って、よく見たら記号の集まりだよねぇ。記号を伝統的な西洋画の技法でリアルに書いたら面白い全盛期の不安定で皮肉の効いた構図チケットは「ボール」。近景は斜め上からの視線、遠景は正面からの視線。両者には、とにかく断絶が有る。大人と子供の世界の断絶が感じられるのはもちろん、不安定な構図は、大人が目を離した隙に子供のみに何かが起きるのではという不安が呼び起こされる「ポーカー」広い部屋の端の遠景でポーカーをしている家族。「夕食、ランプの光」暖かな光のある夕食の風景。テーブルを囲む夫人と子どもたちは楽しそう。一家の主人は後ろを向き、その後姿は希薄な影のよう「貞淑なシュザンヌ」でっぷりと太った二人の紳士と何事か話している婦人。その口元には厭らしい笑みが晩年の作品はもっと明るくなる女性のリアルだがデザイン化されている裸体画。「アダムとイブ」に大受け。アダムとイブが裸体の中年のおっちゃんとおばちゃん。おばちゃんは、露骨に悔しがっていて、おっちゃんはそれにうんざり顔。(昭和16年)、東京に、英国の国防大学をモデルに総力戦研究所が作られた各省庁・大企業の中堅エリートを集めて、次世代のトップ層を育成するとともに、彼らの間に横のつながりを作る時代は、近衛内閣が日中戦争の収束に失敗し、東條内閣が成立した頃すでに日中戦争は泥沼化して、国家財政は破綻寸前だったまた、石油・鉄屑の禁輸により早晩戦争の継続は困難になることが予想されたそんな状況で見切り発車的に始まった総力戦研究所には、ろくなカリキュラムが用意されていなかったそこで始まったのが、対米戦のシミュレーション。3年を待たずして日本への資源の供給は途絶するというだけ同時期に本物の内閣でも対米戦のシミュレーションが行われていたしかし、そこで行われていたのは、なんとか戦争を継続できるという数合わせ戦後に猪瀬がインタビューしたところによると、誰もが無茶な数字だと思いながら、求められた数字を上にあげていた日本は、1941年12月8日の真珠湾攻撃で、アメリカの太平洋艦隊を壊滅させた後、その間隙をついて東南アジアの油田地帯を占領する。担う人間が、誰もが無謀であることを知りながら何故か開戦に踏み切った。首相であった東條英機も例外ではない3年後に敗戦を迎えることは分かっていながら、明日の会議で波風を立てないように数字を作っていたのである何十年も爪を研いで、いよいよ侵略に打って出たわけでもなく、熱狂にかられて無謀な戦争を始めたわけでもない。140万人(6割)日本人なら一度靖国神社と遊就館に行くべきだ。当時のヤケクソがそのまま保存されている。して使えるようになる予定。東銀座からの帰りに、髭剃りの替え刃を購入あと、王子サーモン*1を通りかかったら切り落としがあったので、2パック購入。あとで押し寿司にする。今回のイテレーションのプロセスを検査し、改善するスクラムでは、スプリントレトロスペクティブと呼ばれるふりかえりには全員参加し、何を改善し、どのように働き方や行動を「適応させ」たいかを決める本書は、ファシリテータ(スクラムマスタ)が、ふりかえりで使うツールボックスふりかえりは、うまくファシリテートされないと愚痴を言う集まりになりがち悪意なく、満たされないニーズを表現しても、受け手は個人攻撃と捉えて反撃にでる。書き足す[一言ふりかえり]ふりかえりのウォーミングアップメンバーそれぞれが、終了したイテレーションを一言で表すそのことがを選んだ理由をたずねて、チームメンバーが腹にたまっているものを表に出せるようにする互いを信頼し、尊重できるようにファシリテートしないとケンカになるよ一言ふりかえりの後に具体的な課題に対する議論をすると、気持ちの問題と課題解決を切り分けられる[自動車ブランド]「一言ふりかえり」の変種。」という質問をします。チーム内で少し話をさせましょう。「あなたがすでにできることで、どんなアクションがありますか?」ファシリテータは、チームメンバーが自ら課題に対するアクションを導き出せるように誘導する[ハイパフォーマンスツリー]チームがよって立つ基本的な約束事を明確にする大きな木と根を描く。第一に、「未開社会」の風俗・習慣は、近代的な国民国家で暮らしているわれわれのそれとは違うが、決して劣っているわけではない。彼らが置かれた環境に対して理にかなっている第二に、環境による制約の範囲内で、あらゆるバリエーションがある第三に、「未開社会」の人々の考え方は、近代的な社会が、まさに近代化の過程で置き忘れてしまった「昨日までの世界」の考え方。「未開社会」の観察は、われわれが近代化の過程で何を得て、何を失ったのかを考えさせてくれる。血縁関係で集落を作っている段階の社会では、基本的に資源を排他的に利用するためにテリトリーを作る。そこには、友人と敵しかいない。未開社会は、牧歌的ではなく、むしろ常に緊張状態にあるいったん戦争が始まれば、報復の連鎖を呼び収集がつかなくなる。戦死者数も人口比で見れば近代戦の数十倍になるし、女子供の虐殺も起こりうる些細な事をきっかけに、憎悪が増幅していくのは近代国家でもおなじ。国家が暴力装置を独占することによって、小集団同士の紛争を避ける事ができる。実は争いをしている小集団も緊張状態の中で暮らすよりも安心して暮らしたいと思っている。いうわけで国家というものができていったんだろう。遊牧民や狩猟採集民など、老人を養えるだけの余剰生産力がない集団では、働けなくなった老人を遺棄する場合がある。若者は将来自分が遺棄されることを承知で、親を遺棄するし。親は子供の足手まといにならぬように集団から離れたり自殺したりする。いうことがあたりまえのことだと考えられている社会も有る老人を養える余剰生産力の有る集団では、だいたい老人は大事にされる。功利的には、技能の伝承や、孫の世話(によって若者世代が働けるようになる)、道具作りなどで集団に貢献しているという説明ができるが、当の本人は老人を敬うことは当然だと考えているむしろ、彼らは、先進国で老人が子供世代と別れて老人ホームに行くことをとんでもなく不人情だと感じている孫の世話や道具作りをできなくなるほど年老いた老人も貴重な存在。文字による記録のない世界では。診断結果を聞きに行く。