ここんとこ、ソードが多いな。知性をどう使うかが問われているんでしょう。ソードが置いてありますね。「始めに言葉ありき」ということかもしれません。目指すところは【世界】であって自他の区別のない境地。始まりは言葉を使うことで自他の境界を明確にすることです。計画という意味合いもあるけど、今日は絵柄だけに集中してみましょうか。キャンプ地から剣を持ち去ろうとしている男。素手で切っ先を掴んでいる。持ち切れず置いていったのか、それとも自分の技を誇示するためか二本の剣が地面に突き刺さっている。この男は、自分か?テントの中で盗まれたことに気づかないのが自分か?描かれた人物の身体の向きから【ペンタクルス9】と比較しても面白い。気を付ける点は【ペンタクルス9】の人物は動いていないが、【ソード7】の人物は左側へと動いている点です。時系列に展開されたときは潜在や心理部分に注目してください。今日は、「必ず一声かける」ということを心がけてみよう。抽象的に言えば「孤立を恐れない」かな。横浜関内占い月天子に12時から21時ころまでいます。今日は、ソード6逆位置。魔術師は、天意に沿った思考を行動化すること。ソード6のタロットなんだが、これは10年前と今とではだいぶ読みが変わった。正位置、逆位置とも、もっと気楽な日常の一部として読むようになった。ソード3だろうが、ソード9だろうが、ワンド10だろうが、カップ3逆位置だろうが、カップ2だろうが、カップ10だろうが日常の一部として読めるようになった。なんでだろうかなと振り返ってみると、占うという行為が生活の一部になって、より一層と真剣になったからじゃないかな?いや、10年前も真剣だったか。「日常」に対しての向き合い方が変わったというのが原因かな。日常に対して、10年前より気楽に、そして必死に向き合うようにならざるを得なくなったからだろう。したら、気楽に生きていけるかは真剣に考える価値があるよ。ソード6、スムーズに事が運ぶ。ソード6逆位置、腹をくくって行動する。このカード一枚から、トラブルの予兆は読まなくなった。魔術師・ソード6逆位置。日本という風土で変容していくキリスト教への神父たちの戸惑いが描かれていた。変容させ、すがるしかない農民たちの姿も描かれていた。仏教も日本という風土の中で変容しているのだろう。「出家」ということが軽んじられている時代に僕たちは生きている。横浜関内占い月天子に12時から21時ころまでいます。よって前五識、六識も制御する。なったら、だいぶ楽だろうね。ソード7逆位置、盗んだ剣を戻しに行く、あるいは盗まれた剣が帰ってくるというイメージで問題ない。剣はなにかとは、占的によって変えればいい。財物かもしれないし、自尊心かもしれない。生きがいかもしれない。基本の〈剣:風:動くもの〉からは外れないほうがいいが、大胆に読むこと。魔術師・ソード7逆位置。ありたい自分を強く念じ、傷つけた人に謝罪する日。昨日は暇だったんで、一人ぶらっと横浜の伊勢山皇大神宮と成田山にお参りをしてきました。伊勢山皇大神宮では、ちょうど神前結婚式をあげている最中。白無垢の新婦と紋付き袴の新郎が三々九度の盃を交わしていました。神聖な気が二人を包んでいるのを感じました。放浪時代の末期に結婚したんで、結婚式なんてあげてない。「お嬢さんを幸せにします。僕にください」とも言ってないし、プロポーズすらしてない。放浪時代が終わって旅の時代に入り、ようやく正装した写真だけは撮ることが出来ました、有難い。サプライズプロポーズが数年前に流行ったじゃん、都内のきらびやかなビルの夜景をバックに男性が突然踊りだし、女性にプロポーズした映像が流れていた。感動して涙ぐんでしまった。隣で観ていた女房に「なんであんたが泣いてんのよ。あんたはプロポーズなんてしなかった」と叱られました。