-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。軽太子かるのひつぎのみこと軽大郎女かるのおおいらつめ軽太子かるのひつぎのみこは、伊余湯いよのゆ(道後温泉)に島流しにされました。軽太子かるのひつぎのみこは、流されようとしているときに、次の歌を詠みました。我が名問はさね(天を飛ぶ鳥は、使いの鳥です。鶴の声が聞こえた時はわたしの名を尋ねてほしい)この3首の歌は、天田振あまたぶりです。我が妻はゆめ(大君であるわたしを島に放しても帰ってくるから、わたしの畳を変えないでほしい。言葉で「畳」と言ったが、我が妻こそ変わらないでいてほしい)。夷振ひなぶりの片下かたしもです。衣通王そとおりのみこ(軽大郎女かるのおおいらつめ)は、次の歌を詠みました。あかして通れ(相寝の浜の牡蠣の殻を足で踏まないように、夜が明けるのを待ってから行ってください)軽大郎女かるのおおいらつめは、そのあとも軽太子かるのひつぎのみこを恋慕う気持ちを抑えられなくて、追いかけて行ったときに、次の歌を詠みました。待つには待たじ(あなたが行ってしまってから、長い月日が経ちました。待ってはいられません)山多豆やまたずは、現在の造木みやつこきのことです。衣通王そとおりのみこ(軽大郎女かるのおおいらつめ)が追いついたときに、軽太子かるのひつぎのみこが待ちきれずに次の歌を詠みました。あはれ(泊瀬の山の大峰に旗を立てて、小さな峰にも旗を張り立てて、仲を定めた愛しい妻よ。寝ているときも、起きているときも、これからも見守っているよ。愛しい妻よ)また、次の歌を詠みました。国をも偲はめ(泊瀬川の上の瀬に清浄な杙くいを打ち、下の瀬には立派な杙くいを打ち、清浄な杙くいには鏡を掛けて、立派な杙くいには立派な玉を掛けます。その立派な玉のようにわたしが大切に思う妹よ、その鏡のようにわたしが大切に思う妻がいるのならば、家にも行くし、故郷のことを偲んで懐かしく思う)このように歌を詠むと、2人は、自害しました。この2つの歌は、読歌よみうたと言います。結局、軽太子かるのひつぎのみこと軽大郎女かるのおおいらつめは、2人で自害する末路になりました。皇位の継承が決まっていた軽太子かるのひつぎのみこが、実の妹と禁断の愛を結び、約束された皇位の座を追われたのは、この允恭いんぎょう天皇の条の記述を読む限り、百官もものつかさ(多くの官僚・役人)という、いわゆる部下たちの意向が大きく働いたと読むことができます。それだけではなく、部下たちの信頼を失い皇位を追われただけではなく、島流しにあい、自害という悲しい末路になってしまいました。これで、允恭いんぎょう天皇の条は、終わりです。次からは、第20代・安康あんこう天皇です。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。