私は一日に三度は我が身を省みる。人のためにまごころから考えて尽くしてあげられただろうか。友達との交友で誠実であれただろうか。ついて曾子(そうし)とは、孔子の弟子、曾参(そうしん)のこと。孔子の弟子の中では若手のホープ。孔子からすれば孫くらいの年齢なんですが、かなりの高弟で、論語の中で常に敬称をもって「曾子」と呼ばれる唯一の弟子です。「日に三たび吾が身を省みる」は、「一日に何度も我が身を省みる」とする訳もあります。いずれにしても、繰り返し自省するんですね。人に対して不忠でなかったか、友に対して不信でなかったか、また自らは不習でなかったか、と。子曰わく、千乗の国を道びくには、事をつつしみて信、用を節して人を愛し、民を使うに時を以ってす。ついて為政者の心構えですね。為政者に限らず、また大国に限らず、官民を問わず、組織を運営する人間が持つべき心構えで、現代にも通じるものだと思います。最後の時節を考えろってのは、繁忙期や不作で困窮してる時に労役を課すなということです。子曰わく、弟子、入りては則ち孝、出でては則ち弟、謹みて信あり、ひろく衆を愛して仁に親しみ、行いて余力有らば、則ち以って文を学べ。若者よ、家においては孝であり、社会においては悌であれ。慎み深く誠実に、広く人を愛して仁に親しめ。ついて「弟子」は「ていし」で、若者のことです。「でし」じゃないので注意。ここでいう古典は主に『詩経』『書経』といった当時の古典のことです。孝であり悌であり仁に親しんだ上で、余力があれば古典を学べ、と。子夏曰わく、賢を賢として色にかえ、父母につかえては能く其の力をつくし、君につかえては能く其の身を致し、朋友と交わり、言いて信有らば、いまだ学ばずと曰うといえども、吾れは必ず之を学びたりと謂わん。ついて子夏(しか)も孔子の弟子の一人です。学びというのは、学ぶことが大事なのではなくて、学んで得るべきことを実践できているかが大事なんだという話。子曰わく、君子重からざれば則わち威あらず。学べば則わち固ならず。忠信を主とし、己れに如かざる者を友とすること無かれ。過ちては則わち改むるに憚かること勿かれ。君子たるものは言動に重みがなくては威厳が感じられない。学ぶことによって柔軟な考え方ができるようになる。忠信、まごころと誠実さを第一に心がけ、その点で自分よりも劣っている者を友としてはいけない。ついて君子は中身の充実をはかるべし、という話。「己れに如かざる者を友とすること無かれ」については、そのままの意味ではなかなか友達ができなくなってしまいます。相手が自分より優れている場合、相手にとっては自分が「己れに如かざる者」になってしまうので。ここでは「その点で」と、「まごころと誠実さ」として単純な優劣では測れない、共に同等に尽くすことができるものを対象にしてみました。解釈によっては、自分と同列の者を友として、自分より優れる者は師とする、という考え方もあります。まごころも誠実さもないような言い方をすれば、「バカとは付き合うな」ということかもしれません。(笑)◎──今回はここまで。長くなってしまいましたが、今回はここまで。長くなったのは、「学而第一」が十六節あるので、半分まで進めたかったからです。なんとなくキリよく終われるかなと。できれば次回は、学而第一の最後まで進めてしまいたいと思います。