宇宙が非常に精巧にできていることは確かである。科学は、この世界がどのように構成されているのか、どのような法則がそこには存在するのかといった点を解明してくれるが、何故そうなっているのか、という点については、ほとんど力が及ばないのは事実である。それは、宇宙の中で、自分で自分を調べるための道具である科学の限界であるかもしれない。それはそれでしょうがないが、だからといって、創造を信じることが道理にかなっているかというと、上記の議論は、はなはだ説得力に欠けている。「私はそう信じます」というのなら、「どうぞご自由に」ということになるが、他の人を説得する論議としては無理があるようだ。似たようなことは、時々、「目ざめよ!」誌の読者からの質問にも紹介されている。「蜘蛛が糸を吐き出す仕組みはよく分かっていません。人間はその仕組みをすべて説明することができません。神の創造の業は人間には理解しがたいのです」などと書かれていることに、かみついた読者が少し前にいたが、私はこの「読者」の考えていることの方がまともにみえる。1章11,12節は,草と樹木がそれぞれ「その種類にしたがって」実を生み出すものとして造られたことを述べています。何も示されていません。「ある事柄が何も示されていないから、その反対が事実である」とはならないのは、論理学の初歩を知っている人なら自明のことである。これも自己満足の世界である。他の人を説得することはできないだろう。人間は,単に獣の特性が変化したものではなく,神に似た特質を持つことになっていました。命の息を吹き入れられた」。ここに進化の考えを示唆するようなものは何もありません。ことが述べられています。「地面の塵で造る」ということを、「ものみの塔協会」では、「地面=地球と同じ成分で造られている」と解釈している。それなら、確かに事実に適合しているかもしれない。それだけでは、直接創造されたことの確たる証拠とはならないだろう。的な表現と理解することも可能である。「偶像礼拝から逃げ去りなさい」。「子供らよ,自分を偶像から守りなさい」。ささげなければならない」と書いてあります』」。国旗や国家、校歌などに関して、「ものみの塔協会」は一貫して偶像礼拝と決め付けている。実際、学校に通う生徒には、厳しく禁止している。残念ながら事実は違うのである。実際には「当人の良心に任せる」ということになっている。「ものみの塔」誌のような公の文章にはあまり書かれていないかもしれないが、実際に、私は、ある高校で、定期的に国旗掲揚のに「任務」を果たしているエホバの証人の兄弟を知っている。心の問題なんですよ」といって長老から執りなされた経験がある。生徒には問答無用で禁止しておきながら、先生の立場だと、何故、良心の問題になるのか、いまだに不思議である。「業務命令だから仕方ないんだ」とは言わないでしょうが。(8)バプテスマバプテスマについては、「論じる」の本からの引用はしないが、最近、「ものみの塔」誌2000年4月1日号の研究記事でバプテスマについて考えたところである。いつも不思議に思うのは、人は知識⇒悔い改め⇒転向⇒献身⇒バプテスマという段階を経てバプテスマに至るとされているが、献身について聖書的な根拠が乏しいということである。実際、「論じる」の本にも「献身」の項目は存在しない。だいたい、聖書に「献身」という言葉はないのである。知識や悔い改めや転向やバプテスマという言葉はあるし、その根拠となる聖句も示されているが、献身については、次の聖句が示されるだけである。自分の苦しみの杭を取り上げて,絶えずわたしのあとに従いなさい。ここには、献身のけの字もないが、「自分を捨て」というところを「献身」と理解しているわけである。発行の聖書辞典である「聖書に対する洞察」にも「献身」という項目はない。「聖書に対する洞察」では以下のように「献納」の項目があるだけである。神聖な目的のために分離する,もしくは取り分けること。く」といった基本的な意味があります。9:10,脚注と比較。くは象徴を指しています。それはナジル人を指す語でもありました。49:26,脚注と比較。この点については、問題提起だけにとどめておきたい。読者の皆さんにも是非ご一考願いたい。聖書はこの質問に直接には答えていませんし,わたしたちは人を裁く者ではありません。幼い子供たちを神が「聖なる者」とみなされることをはっきり示しています。代に神が邪悪な者たちを滅ぼした際,その幼子たちも共に滅ぼされたことを明らかにしています。9:6)神はだれが滅びることも望まれませんから,親と子供双方の益のために,いま警告を伝えさせておられます。後に復活があるなら、そのときに名誉回復がされるので、我慢することもできようが、たまたま親が悪かったために、たったそれだけの理由で永遠の滅びの裁きを受けるとしたら、その子にとって、それは何と不幸なことだろう。何と不公正なことなのだろう。5章28,29節にはどのような意味がありますか。それはこう述べています。聞いて出て来る......のです。