広東珠江の口にある洋。零丁(れいてい)おちぶれる意。歴史の意、昔書籍をいう。紙のない昔竹をやぶりて汗を出させ油を抜いてそれを紙にかえて字を記した。私のこの苦しい闘いは経書をひもとくところから始まった。モンゴル軍と戦い続けて四年たち、モンゴル軍のために故郷の山河は破壊され、糸くずが風に漂っているようだ。私もあちこちさすらい、蓬が雨に打たれているようにたよりない。落ちぶれた我身を嘆いて、零丁洋を過ぎた。この人生誰にでも死は訪れてくる。私の誠心を披露して、歴史のうえで明らかにしよう。元の世祖フビライはたいへんこの文天祥の人物を惜しみ、何度も何度も自分の臣になるように説きました。文天祥は北京の獄中で2年間に渡ってこれを拒み続けます。そのときの文天祥の意思を表したのが「正気歌」という長大な詩です。ときにまだ南宋で元に対して戦い続けている張世傑という軍人がいました。フビライ汗はこの人物も惜しみ、文天祥に張世傑を招く文章を書くようにと部下張弘範を通じて命じます。二人とも命を助け、召し抱えようというのです。そのとき文天祥が提出したのが、この詩でした。この詩は、以前文天祥が戦いのなか、今の香港島の先の海上の零丁洋というところををさまよったとき作ったものです。フビライ汗は最後の二句を読んで、遂に首を切ることを命じたといいます。幕末の志士たちはことのほか、この文天祥が好きでとくに「正気の歌」はよく読まれたようです。この詩はあまりにも長大です。詩吟で披露するのは無理でしょう。我が水戸の藤田東湖も「天地正大の地......」で始まる長大な「正気の歌」を作っています。旅順港閉塞作戦で戦死した広瀬武夫も「正気の歌」を作っています。この広瀬武夫の詩については何度も披露したことがあります。フビライ汗にとって、文天祥は不思儀な人物だったでしょう。あそこまでかたくななのだ、という思いがしたことだと思います。宋なんて国がなんでそんなにまでつくす価値があるのだろうか。文天祥も死の直前に初めて会ったフビライ汗には驚く思いだったのではないでしょうか。「むしろこの人物のほうが南宋のどんな連中より優れた容貌をしている」と思えたのではないかな、と推測します。何であろうと、文天祥は死を決しているのです。フビライの生涯において、なんだか理解しがたい生き方をする二つの存在といったら、この文天祥と、なぜか元を実力ではねつけた我が日本ではないでしょうか。どちらもフビライには理解しがたい存在だったはずです。私はこの詩を吟うときに、いつも文天祥の顔を思い浮かべています。いつも私は文天祥が好きです。ときに、旅順口閉塞作戦という戦いがありました。旅順にいるロシア太平洋艦隊の活動を封じ込めるために、旅順港の出入り口に船を沈めて、ロシア艦隊の出入りができなくするようにしようという作戦です。この作戦に従事したのが広瀬武夫でした。なんどか、広瀬は旅順へ出かけていき、船を沈めました。第二次閉塞作戦のときに、戻る船に部下の杉野上等兵曹長がいません。広瀬は沈めるべき福井丸の中を、杉野を探しまわりました。みつかりません、部下をみな帰りの船に帰したあとも、広瀬は一人杉野を探します。福井丸が沈み始めた頃、帰る船に乗り移りますが、そのときにどうしてか、広瀬を砲弾が襲いました。(註1)(註1)この杉野兵曹長は生きており、実に第二次大戦後満州にて生存が確認されました。軍神にまでなった広瀬武夫の存在が故に、彼が名乗り出るのには、これだけの時間が必要だったわけです。彼もまた悲劇の人だったと思います。このために広瀬は軍神とされ、ひろく日本人に知られました。この広瀬武夫が宋の文天祥「正気歌」に倣って作ったのが、この詩です。文天祥は元の宋征服の際、最後までフビライ汗に対して闘った人で、元に捕らわれた北京の獄中で自分の思いを、「正気の歌」という長大な詩に表しました。この広瀬武夫がいるのです。