論語では最高の徳目とされる。義:利己的な考えや欲にとらわれず、なすべきことをなす心。:友情を大切にする心。誠実であろうとする心。嘘をつかず人を欺かない心。忠:つとめを果たそうとまごころを尽くす心。孝:父母を敬い大切にする心。子としてのつとめを果たそうとする心。ついて、立派な人とした上で、定義は難しいと書きましたが、五常などの徳目についても同じです。理由はまったく同じで、君子についても、徳目についても、論語の中でその「定義」は語られないんです。どれも、具体例として「こういう行いは仁だね」「こんな人は君子だね」と、繰り返し例示はされるのですが、定義は語られず、帰納的に推し量るしかない。難しくはあるのですが、物事の本質ってそういったものかも知れません。言葉で定義づけた瞬間に、まがい物になってしまいそうというか。枠組みを与えてしまうことで、固定化されて死んでしまうというか。論語は、そんな君子や徳目のあり方についてを、ただただひたすらに追求したテキストと言えます。読んでいく中で、それぞれの「仁」を見つけましょう。有子曰わく、その人となりや孝弟にして、上を犯すを好む者はすくなし。上を犯すことを好まずして、乱をなすを好む者はいまだこれ有らざるなり。