0すっかり月イチ更新になってしまいました・・・まずいです。予定が押しています(汗)話を進めたいけれど、またちょっと時代をさかのぼります。17世紀(1600年代)に始まった、名古屋城の御深井焼。18世紀になって、少し様子が変わってきました。実は御深井焼と切っても切れない関係である「御窯屋」。御窯屋についても触れておかなければ、御深井焼を理解するのは難しい...。今回は「御窯屋」を掘り下げていくことにしましょう。?ルーツを辿ると、こちらも初代・義直(実質的には家康)の時代にさかのぼります。美濃から召し寄せた陶工たちによって、瀬戸での窯業を復活させたのが始まり。お仕事に追われて手が足りないので、どうか人手を増やして欲しい」と願い出ています。藩の御用を受け、焼き物の生産に従事します。)をあわせて「御窯屋」と呼びます。ちなみに尾張藩に召し寄せられたときの利右衛門(のちの唐三郎)と仁兵衛は兄弟の関係。後に加えられた太兵衛も、当時の唐三郎の兄弟に当たる。みんな唐三郎家の分家筋ということになります。御窯屋のお仕事まず名字帯刀を許される時点で、普通の陶工とは違う、特別な立場。瀬戸の赤津・品野で窯業に従事した陶工たちのまとめ役・指導者的な立場にあったことが想像できます。その上、年貢・諸役を免除されていたということは、それなりに何か別の形で藩へ貢献をしなければなりません。その一つが「御深井焼」であったことは、これまでの勉強部屋でも採り上げてきました。上述したように、時には江戸の尾張藩邸や、知多の横須賀御殿へ出向き、窯を設え、焼き物を作っています。お勤めに加え、地元の瀬戸でも生活の為に焼き物を作らなきゃいけません。今なら名古屋から東京まで2時間もかかりません(そのうちリニアで40分とかからないスゴイ時代が目前です)が...当時は数日間に及ぶ大移動。大変だったのでしょう。そこで太兵衛が加えられたわけです。いちいち御深井で焼かなくても...?さて、このあたりから話の内容は18世紀~19世紀のお話になってきます。前回、ご紹介した「御上覧」は「見てもらうことが目的」なので、御深井の窯で実際に制作を行っているでしょう。ところが加藤唐三郎家文書の中には、「御上覧」とは別に、尾張藩の役人から結構な数の陶器の注文を受けていたと思しき控えも残されているのです。藩の御殿で使う生活雑器や、藩の行事として行う茶会に使う道具は、その都度瀬戸から名古屋城に出向いて作るより、瀬戸で作ったほうが素材や燃料・コストや人手の都合がよい・・・というのは想像に難く有りません。(すべてがそうだったわけではなく、あくまで一部の話)さらに唐三郎家文書の中には、当時(享保14年・1729)の赤津村で御窯屋に従事した人たちを記録した文書(=人足帳)も残されています。その人たちと手分けして、注文があった焼き物を瀬戸で作り(もちろん「御窯屋」たちが厳選した上で)、それを藩に納めればよいのではないか...?これらの記録の存在から、そんな御窯屋の仕事が見えてくるわけです。焼かれた陶器、というものを分けるのはかなり難しくなってきます。「御深井焼」と呼んでいるけど、中には瀬戸で焼かれたものも含まれている...?どうしてそんなことに?!まーた、頭の中がこんがらがる、ややこしい話になってきました。美濃の御深井(もう一つのルーツの話)とは、また性質が違うお話です。瀬戸で焼いてる?御深井で焼いてる?どういうこと?ここは非常に重要なポイントなので、このあたりで回を分けて、次回に持ち越そうと思います。「御深井焼」という名前に秘められた意味。「窯の場所」の名前であったり、「釉薬の特徴」であったり、様々な意味がこめられていました。ここにもう一つ、「御用窯」としての意味が加わります。次回はここをしっかりとやっていきましょう。