(裏読み)私の立場が苦しい。土下座して拝んで頼めば聞いてくれるか。お上が亡くなられたので泉佐野らが位を継ぐことになるだろう。不比等も了解済みなのだ。[ゴロッジ→コロシ→クルシ→苦しいと変化してきました。エンコはアンコ(座って)の高句麗系の言葉。「車がエンコした」のエンコの語源。隠れて住んでいました。明石から都に戻った姉妹は、和泉離宮に住んでいます。不比等さん、あなたの居場所が知りたい。不比等が恋をしているのは一体誰?双子女の(それも末っ子の)ようだが。(不比等さん、あなたの心のあり場を知りたい。不比等さんが恋していたのは一体誰でしょう。双子女のそれも妹のようですが、、、。十六夜も過ぎ、月は今から痩せていきます。その間、外戚の世話をされていたのですね。)[沙弥満誓の俗名は、笠朝臣麻呂。彼は、双子姉妹の姉元正Aの夫でした。不比等と関係を持っているのは妹だけと思いたい満誓の切実な気持ちがよく出ています。不比等は同母姉妹のどちらとも関係があり、それぞれに娘をもうけています。射狭夜歴(イジャヨビ)。イジャは、今、今から。今から痩せる?月は十五夜の満月を経て十六夜からは徐々に痩せていきます。全盛期を過ぎた女性の肉体的衰え様を、月に当てて読みこなしている絶妙な下りです。十六夜をなぜ「いざよい」と読むのかも判然とします。鉄磨ぎの場を掌握しに行こう。濃尾の野の輩を選別して我々穢達が鉄の場を支配しよう。持統の鉄の地を全て集め、領地と玉座を守りに行こう。[従来訓は、「河口の野辺に仮寝して幾夜にもなると、妹の手枕が懐かしく思われることだ。」藤原広嗣の乱という大乱の最中、都を出たのが10月29日。天皇のお供をしての慌ただしい旅がこれからという時、野望に燃える男に「妻の手枕が恋しい」などという呑気な歌が詠めるでしょうか。河口滞在中に、広嗣は捕えられ惨殺されています。聖武の時代を大きく開く転機がこの10日間に訪れたのです。このような事情を見れば、従来訓の重大な誤訳は一目瞭然。家持は単なる舎人ではなく、聖武の強力なブレーンであったことがわかります。剥がされ奪われたものを、自ら取り戻しに行かれませ。砂鉄の出る山の尾根を、たたら場を取り戻されませ。ナデシコこと県犬養三千代の鉄の間も、ヲミナエシこと持統の持っていた鉄場もすべて取り戻すのです。藤原一門にも打ち込みをかけましょう。アサガオ(長皇子の娘で一門の鉄場の祭祀者)のところまで行ってすべてを取り戻されませ。[七という数字は数詞であるとともに「切」の原字でもありました。弁慶の「七つ道具」はすべて斬るための武器。「春の七草」も「切る」につながります。8ー1538山上憶良の歌で、不審に思われるのは最も秋らしい花がはずされていることです。それもそのはず、この歌の中の花々は、政敵から奪い返すべき鉄処を、草花の名に当てはめて表現されているからです。これは美質か弱点か?1537は「秋の野に咲いている花を、指折り数えてみれば7種類の花がある」という歌だ、と学者の誰かがおっしゃると、もう絶対そうなのだろうと思い込んで疑いません。一度ぐらいは「!?️」と疑ってみると真実への道が見えてくるというものです。夕方になっても、「休めよ」又は「射ようか」山の小椋山で、いつもわたしをねらっていた「鹿」が、今宵は声もない。私の手にかかって死んだのであるから。ああ、今夜こそぐっすり休めとこの静けさが私に語りかける。[「夕されば、、、」。それはまさに雄略天皇ならではの歌であり、鹿を除いては全文韓国語で詠まれています。血の匂いを漂わせる暗殺者の歌です。雄略が「臥鹿之」と言ったのは、市辺押磐皇子=天智を隠喩したもの。市辺を吏読風に読むと「シカ」、鹿と同音です。雄略天皇は、王の座を虎視眈々と狙うライバル市辺皇子を、狩に誘い一気に射殺してしまいます。これと全く同じ内容である万葉集8ー1511歌は、雄略歌のパロディーで、蘇我入鹿を亡き者にした天智=中大兄のことを歌っているのでしょう。ことで、中大兄が中央豪族の蘇我入鹿やその分家の石川麻呂など「鹿」一族を粛清したことをパロディー化したもので、9ー1664歌は天武の詠んだ天智暗殺の歌なのです。従来訓の「小倉山の鹿は今夜は珍しく鳴かないね。寝てしまったのだろうか。静かな夜である」で納得してきましたが、考えてみると平凡すぎて、後世にまで残したいと思うほどの歌ではありません。太政天皇(持統)・大行天皇(文武)政権取りに乗り出したので、私は王位を得た。渡来の者がいるので、新羅王である私が彼らを頼り、渡来新羅人に後押しされて王になった。[697年、遂に文武は天皇に即位し、大宝律令も完成。安定を手に入れた文武は、大宝元年(701)10月、持統と共に紀伊の国を訪ねます。文武75歳、持統57歳でした。大王町一帯に伝えられている古い民謡「エレワカ」。「エレワカ」は「あァ、アゴ様!」の意になります。ワカはアゴが変音した言葉。アゴは「子」をさします。文武は当時の天武天皇の長男だったので「子」の意味でアゴと呼ばれていました。そのアゴ様ゆかりの海であるということで、英虞湾は古くからアゴの海、アゴの浦と称されてきました。現在の英虞湾、阿児町も同様です。万葉集にしても民謡にしても地名でも、作って残すということは何と恐ろしいことでしょう。1300年前の古代が生き生きと証言されています。crayon(クレヨン)。