リスト表示グリッド表示2015年の大勢占を振り返って2015/12/3113:56CM:0TB:0本年最後の記事では、年初に筮した今年の大勢占について、振り返ってみたいと思う。私にとっては大勢占は初めての試みだったが、全体としてはまずまず好成績を収めたと言って良いのではなかろうか。1の「世界の大勢」では、豊之師を得て、年の後半に起きる戦争乃至紛争の類を予想し、初爻から四爻に変爻を見たことから、北半球を考えたが、11月13日には130名が死亡したパリ史上最悪の同時多発テロが起こった。イスラム国絡みのテロ...続きを読む陰陽町2015/12/3010:53CM:0TB:0近鉄奈良駅から南へ伸びる商店街を突っ切ってしばらく行った一角に、「陰陽町」という町名の場所があって、かつて陰陽師たちが住んでいた名残だという。15世紀頃に出来たと言われる地方暦の一つ南都暦(奈良暦)はこの辺りで作られていたらしい。陰陽町7番地にある奈良町からくりおもちゃ館に掛っていた表示板。(1943~)より奈良市に寄贈されたおもちゃ類を展示しており、何と入館料...続きを読む頭塔2015/12/2900:28CM:0TB:0頭塔(奈良市高畑町921)奈良教育大を出て向かったのが、高畑町にある其の名も「頭塔」である。この奇妙な、しかし異様な迫力を放つ建造物は、古くより奈良時代の僧・玄昉(?~746)の頭を埋めた墓との伝説があり、その名の由来とされて来たが、本来の土塔(どとう)がなまって頭塔(ずとう)と呼ばれるようになったらしい。年末の関西散策が、恒例の行事となって早くも5年になる。2010年暮れの真勢中州掃苔に始まり、多くは京都で御一緒したように思うが、最近は候補地も少なくなって、今年は初めて奈良を歩くことにした。10時に近鉄奈良駅で待ち合わせたが、構内でふと視線を落とすと、写真の方位図が描かれているのに気付いた。個人別の回想になっていたのに対し、本書は著者の半自伝的な内容となっている。普段は別個の会なのだが、今回は年末だからか合同で開催となったものらしい。形の文化会なる研究会の存在を今回初めて知ったのだが、HPを覗き見ても、抽象性が高くて何をしている会なのか、庵主にはどうも解りかねた。何やらギリシャ哲学がらみのもの・・・らしい。(筑摩叢書版)本日ご紹介する『人間素描』は、東洋学についての書物という訳ではないのだが、蔵書中でも取り分け好きな一冊で、著者は先にご紹介した桑原隲蔵の令息である。桑原武夫(1904~1988)は父親と違って仏文の世界に進んだ。(平凡社/1988年刊)平凡社の東洋文庫に桑原隲蔵の『東洋文明史論』という本が入っていて、こちらは現在オンデマンド版が出ているようだ。書評を含む五篇の論考が収載されているが、何といっても本書の眼目は、古代において文化の中心であった淮水以北の地域が、晋室の南渡以後衰退して、淮水以南の地域が重要性を増して遂にその地位を逆転するに至る過程を論じた「歴史上より観たる南北支那」で、続く...続きを読む『中国の孝道』桑原隲蔵著2015/12/1211:35CM:0TB:0『中国の孝道』桑原隲蔵著(講談社学術文庫/1977年刊)門下の宮崎市定の著述が多く文庫化されているのに比べ、師である桑原隲蔵の著述は随分昔に『中国の孝道』が講談社から文庫化されたのみである。それも89年の三刷を最後に品切れ状態となっているようで、桑原隲蔵の名は一般の知識人の間でも徐々に知られざる存在となってきたようだ。本書は、表題通り中国社会を貫く孝道、つまり孝行の道について解説したものである。121)金戒光明寺の狩野直喜墓所の近くには、同じく京都支那学の創成期に活躍した桑原隲蔵(1871~1931)の墓所もある。桑原隲蔵は、明治3年に和紙製造業者だった桑原久兵衛の次男として越前国(福井県敦賀市)で生まれた。兄が家業を継ぎ、弟は時計屋になったが、次男の隲蔵は飛びぬけて成績が優秀だったことと身体虚弱につき労働には適さぬと考えられた為、学業を続けることが出来た。東京帝国大学の漢学科(当時、根本通明も教壇に立っていた)に入学して、考証学に秀でた島田篁村(1838~1898)に師事。篁村は、先に紹介した海保漁村や安積艮斎の門人である。271)山井崑崙(1690~1728)という大変偉い学者の存在を私に教えてくれたのは、狩野直喜の『御進講録』だった。(みすず書房/1984年刊)今日ご紹介する『御進講録』は、著者が大正末から昭和初頭にかけて先帝陛下の御前で行った御進講の草稿より文を起こして公刊されたものである。漢方と易学について綴っています。(02/04)最新コメントちほりゃ。(04/26)最新トラックバックミュージアムに行きました。