高野山大学において、ダライラマ法王による胎蔵界灌頂が行われた。法王灌頂が行われると高野山の宿坊は満室となるのだが、平岡先生の口利きで普賢院に宿をとることができた。朝ごはんは平岡先生ご一行とともに同じお座敷でいただく。平岡先生の奥様が法王お下がりのフルーツとかもってきてくださり、とてもありがたい。平岡先生は先生で、三日前の種智院大学で、ダライラマ法王が弘法大師について一聴衆の質問に答えたことを興奮気味に話してくださる。「高野山奥の院では弘法大師空海がいまなお即身成仏して生きている」という信仰があるが、それはありうることか、という質問に対して、ダライラマ法王は「ヨーガタントラ(『金剛頂経』の属するジャンル)の修行で、長い寿命を得てそのような状態になることはありうる。その姿は境地に至っていない人には見えないだろう。」とお答えになったんですわ。私はそれ聞いてね『今昔物語』の中で観賢僧都が御大師様の廟を開いた時の話を思い出しました。観賢には御大師様の髪もひげものびて、衣もぼろぼろになっていたのが見えたので、綺麗にして差し上げるんですが、御大師様のその姿は弟子たちには見えなかったんですよ。高野山にふさわしい内容ではあるけど、朝からトークが濃い。朝ご飯がおわると灌頂が始まるまで少し時間があるので、私は壇上伽藍へとお参りにいく。入り口のところで、お坊さんが対の勝利旙を掲揚するのに丁度いきあった。聞けばお花祭り(釈尊の誕生日4/8)から一ヶ月は、金剛峯寺や壇上伽藍入り口に、八時に勝利旙をかかげ、五時にしまうということを繰り返しているという。言われてみればお花祭りからまだ十日くらいしかたっていない。平地より寒い高野山の上ではつい一週間前も雪が降ったとかで、北向きのひさし下には雪が残っていたが、その日は暖かく、金剛峯寺の桜は丁度三分咲きくらいで美しかった。去年の9月以来半年ぶりの高野山である。前は学生たちと賑やかに歩いたので、一人の今はちょっと寂しい。一山をマンダラに喩えた場合、その中心となる根本大塔にお参りにいく。すると前回来たときには気がつかなかった「西行桜」という桜の木があった。西行は歌人として名高いが、とくに桜の花を詠んだ歌に名歌が多いとされている。あるなんちゃって文学碑かと思えば、そこにたつ解説を見ると、西行は本当に高野山に30年住んでいたのだという。西行桜は他の桜に比べて遅咲きなのか、まだ蕾みであった(この桜の木は江戸時代くらいからのものらしい)。根本大塔にお参りしてから、灌頂の舞台となる高野山大学の講堂に向かう。この講堂は本日は灌頂の道場となるため、清められ、ホールに入る際には口漱がねばならない。法王は早くから道場に入って本尊ヨーガの瞑想を行われている。壇上は鉢植えの花で飾られており、左手に胎蔵界マンダラの砂マンダラがあり、仏画とマンダラと法王座の位置関係はこんな感じであった。法王は本尊、おつきの僧たちは本尊から流出する仏の役を行いながら、本尊ヨーガを行っている。聴衆はモンゴル、韓国、シンガポールの仏教徒など多国籍で、同時通訳ブースも英語、韓国語、モンゴル語、中国語がある。