「西田幾多郎:善の研究」その2。Happiness共に学ぶ「お役立ち」プログをめざします。2019-11-02「西田幾多郎:善の研究」その2。WarII?時代を超えて、読み継がれてきた名著「善の研究」。人はなぜ宗教を求めるのか?という難問に、真摯に取り組み、世界中の多くの人々の心に響いている答えが、ここにあります――バイリンガルで、どうぞ。power.宗教的要求は自己に対する要求である。自己の生命についての要求である。我々の自己がその相対的にして有限なることをかく覚知するとともに、絶対無限の力に合一してこれによりて永遠の真生命を得んと欲するの要求である。somethingelse.我々は自己の安心のために宗教を求めるのではない。安心は宗教より来る結果にすぎない。宗教的要求は我々の已(や)まんと欲して已む能(あた)わざる大なる生命の要求である。厳粛なる意志の要求である。宗教は人間の目的そのものであって、決して他の手段とすべきものではないのである。itself.コンジャックがいったように、我々が始めて光を見た時にはこれを見るというよりもむしろ我々は光そのものである。すべて最初の感覚は小児にとりてはただちに宇宙そのものでなければならぬ。Eden.この境涯においては未だ主客の分離なく、物我(もつが)一体、ただ、一事実あるのみである。我と物と一なるが故にさらに真理の求むべきものなく、欲望の満たすべきものもない。人は神とともにあり、エデンの花園とはかくの如きものをいうのであろう。unity.しかるに、意識の分化発展するに従い主客相対立し、物我相背(そむ)き、人生ここにおいて要求あり、苦悩あり、人は神より離れ、楽園はとこしえにアダムの子孫より鎖(とざ)されるようになるのである。主客合一の統一より離れることはできぬ。我々は知識において意志において始終この統一を求めているのである。whole.かくして宗教的要求は人心の最深最大なる要求である。我々は種々の肉体的要求やまた精神的要求をもっている。そは皆自己の一部の要求にすぎない。独(ひと)り宗教は自己そのものの解決である。will.我々は知識においてまた意志において意識の統一を求め主客の合一を求める、しかしこはなお半面の統一にすぎない、宗教はこれらの統一の背後における最深の統一を求めるのである。知意未分以前の統一を求めるのである。religion.我々のすべての要求は宗教的要求より分化したもので、またその発展の結果これに帰着するといってよい。人智の未だ開けない時は人々反って宗教的であって、学問道徳の極致はまた宗教に入らねばならぬようになる。demand.世には往々何故に宗教が必要であるかなど尋ねる人がある。問いは何故に生きる必要があるのかというと同一である。宗教は己(おのれ)の生命を離れて存するのではない。その要求は生命そのものの要求である。かかる問いを発するのは自己の生涯の真面目ならざるを示すものである。真摯に考え真摯に生きんと欲する者は必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずにはいられないのである。当ブログは、Amazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。第三者がコンテンツおよび宣伝を提供し、ユーザーからの情報を収集し、訪問者のブラウザーにクッキーを設定することがあります。プログラムにおいて情報の扱いについてはAmazon.co.jpプライバシー規約をご確認ください。07:24「西田幾多郎:善の研究」その2。キリスト教から仏教へ。「改宗」の問題をどう考えるべきか?...西洋では、仏教に対する関心が高まり、いわゆる「ナイトスタン...2019-04-21「ダライ・ラマの仏教入門」その6。“...世界の中で最も尊敬され、また最も影響力のある仏教指導者、ダ...2019-02-14「幸せがずっと続く12の行動習慣」その15。