漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。(この詩は、五月頃、東魯に旅行した時、汶上に住む一老人から詩を寄せられた。これに答えたのである。)時しも五月、梅の実は、はじめて熟しかかって、黄色になら、蠶は皆繭に成って仕舞って、摘まれた跡の桑には、稜線菜も残って居らぬ。魯の地方の人は、その風俗、勤勉にして、織作を重んじ、戸戸の簾櫳に於ては、機杼の饗が聞こえるというものである。顧みると、余は、これまで出仕することなく、剣を学ばんとして、この山東にきたのである。それに、鞭をあげて前途を尋ねんとすれば、笑を汶上の老人に得て、ひどく、馬鹿にされたものである。57歳・病気のため退職。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。#1(この詩は、五月頃、東魯に旅行した時、汶上に住む一老人から詩を寄せられた。これに答えたのである。)五月梅始黃,蠶凋桑柘空。時しも五月、梅の実は、はじめて熟しかかって、黄色になら、蠶は皆繭に成って仕舞って、摘まれた跡の桑には、稜線菜も残って居らぬ。魯人重織作,機杼鳴簾櫳。魯の地方の人は、その風俗、勤勉にして、織作を重んじ、戸戸の簾櫳に於ては、機杼の饗が聞こえるというものである。顧余不及仕,學劍來山東。顧みると、余は、これまで出仕することなく、剣を学ばんとして、この山東にきたのである。舉鞭訪前途,獲笑汶上翁。それに、鞭をあげて前途を尋ねんとすれば、笑を汶上の老人に得て、ひどく、馬鹿にされたものである。桑柘【そうしゃ】空し。簾櫳【れんろう】に鳴る。仕うるに及ばず、剣を学んで山東に来る。鞭を挙げて前塗【ぜんと】を訪【と】い、笑を汶上【ぶんじょう】の翁に獲たり。壮士を忽ち、未だ窮通を論ずるに足らず。我は一箭の書を以て、能く聊城【りょうじょう】を取るの功たり。賞を受けず然り、時人と同じきを羞ず。陰虹【いんこう】昏し。桑柘【そうしゃ】空し。簾櫳【れんろう】に鳴る。仕うるに及ばず、剣を学んで山東に来る。鞭を挙げて前塗【ぜんと】を訪【と】い、笑を汶上【ぶんじょう】の翁に獲たり。(現代語訳)(この詩は、五月頃、東魯に旅行した時、汶上に住む一老人から詩を寄せられた。これに答えたのである。#1時しも五月、梅の実は、はじめて熟しかかって、黄色になら、蠶は皆繭に成って仕舞って、摘まれた跡の桑には、稜線菜も残って居らぬ。魯の地方の人は、その風俗、勤勉にして、織作を重んじ、戸戸の簾櫳に於ては、機杼の饗が聞こえるというものである。顧みると、余は、これまで出仕することなく、剣を学ばんとして、この山東にきたのである。それに、鞭をあげて前途を尋ねんとすれば、笑を汶上の老人に得て、ひどく、馬鹿にされたものである。#1(この詩は、五月頃、東魯に旅行した時、汶上に住む一老人から詩を寄せられた。これに答えたのである。)老人は、如何なる人物か分らないが、定めて識見ある高棲の老翁であるらしい。五月梅始黃,蠶凋桑柘空。時しも五月、梅の実は、はじめて熟しかかって、黄色になら、蠶は皆繭に成って仕舞って、摘まれた跡の桑には、稜線菜も残って居らぬ。