(つばきおおかみやしろ)と同じく三重県鈴鹿市にある神社で、現在ある神社は明治時代に両社を合併したもので、都波岐(つばき)奈加等(なかと)神社とも称されます。両社の祭神は以下の通りです。社伝や一説によれば創建は雄略天皇23年(479年)で、山部直広幡の女・多加屋姫に中筒男命が神懸りして託宣し、伊勢国造の高雄束命(猿田彦の八世の孫という)がこの2つの神社を同時に造営したが始まりだそうです(*5・*6)よって、どうやら、この2社は同時に造営されたもので、セットとして捉えて良いと思います。別々に建設したのかは不明ですが、合併前の位置が分かれば、何か特別な位置関係が分かるかも知れません。中筒之男(なかつつのおの)命の託宣が降り、自分の神社だけならともかく、猿田彦大神の神社も同時に造営させたのか、『古事記』や『日本書紀』の記述だけからは、よく理解できません。(その4)で記載した通り、猿田毘古神の死亡時に生じた、「底(そこ)どく御魂(みたま)」、「つぶたつ御魂(みたま)」、「あわさく御魂(みたま)」と、イザナギが禊ぎをした時に生じた「底筒之男(そこつつのをの)命(みこと)」、「中筒之男(なかつつのをの)命(みこと)」、「上筒之男(うはつつのをの)命(みこと)」が、同じ男性版三位一体を表す神々であると捉えれば、関連が見えてきます。三柱の祭神の名前を見てみれば、天椹野(あまのくのの)命が天なので上、中筒之男(なかつつおの)命が中、そして、猿田彦大神は海底で死亡したので下となり、やはり、これら三柱でも「底(そこ)どく御魂(みたま)」や「底筒之男(そこつつのをの)命(みこと)」と同じく三位一体の関係になっていることが分かります。天神本紀」にニギハヤヒが天降る際に、共に降った32人の一人として名前が記載されています。(『和名抄』奈加止と註す)に関係する神である」(P.64)とあるので、この地域の豪族の祖先神のようです。ちなみに、奈加等(なかと)神社の祭神は、もともとは中筒之男(なかつつおの)命一柱だったようで、後から天椹野(あまのくのの)命が追加になったようです(*6)。批評社TOPページ比較サイト。