日と月と相噬齧し、星と辰と顛きて踣る。女を之れ罪せず、女の由因に非ざるを知ればなり。物には各の分有り、軌か能く之をして然せしむる。#3且物各有分,孰能使之然。それと、事生物はおのおの天分にしたがって行動しているものであり、他のいづれのものが行動させているということができようか。有子與無子,禍福未可原。子をもつものと、子なきものとがあり、災禍なのが転じて幸福となるのか、いまだ原因を追究するところまで行ってはいない。魚子滿母腹,一一欲誰憐。魚の子は母の腹に満杯にいるけれども、そのひとつびとつを誰か憐んでやれるというのか。細腰不自乳,舉族常孤鰥。腰細き女は自らの乳が出ないので子を育てられないという、その一族からはおしなべて子を育てられない細腰か老いて妻のないやもめの家系というのが常識である。鴟梟啄母腦,母死子始翻。ふくろうの子は大きくなると母の脳を啄み、食い殺して巣立つという、母が死んで、その子がはじめて飛ぶというのだ。蝮蛇生子時,坼裂腸與肝。まむしは子を生むとき、はらわたと肝と、千々に裂くという。物には各々の分有り,孰【たれ】か能く之をして然【しか】せしむる。母の腹に満てり、一一誰か憐まむと欲する細腰は自ら乳せず、舉族【きょぞく】常に孤鰥【こかん】なり。鴟梟【しきょう】母の腦を啄【ついば】み,母死して子始めて翻【ひるがえ】る。蝮蛇【ふくだ】は子を生む時,腸と肝を坼裂【たくれつ】す。#4好子雖雲好,未還恩與勤。よい子は好ましいことであるとであるが、それでもなお、親の愛情、御恩と育てる苦労とに報いてくれることを得たわけではない。惡子不可說,鴟梟蝮蛇然。悪い子というのはいうまでもないことであるが、フクロウとマムシのことを例にとったとおりである。有子且勿喜,無子固勿歎。子があるからといって喜んではいけないし、子がないといって嘆いてはいけない。上聖不待教,賢聞語而遷。上知している聖人というものは、教えてもらって成るものではないし、賢人といわれる人は、論語、人の話を聞くことによってそちら側にうつるということだ。下愚聞語惑,雖教無由悛。徳が低く、愚かものは、論語、人の話を聞くことによっていよいよ惑ってしまい、それを教えてもらっても改目る、理由も方法もわからないというものだ。好子は好しと云ふと雖も、未だ恩と勤とを還さず。悪子は説くべからず、鴟梟【しきゅう】蝮蛇【ふくだ】然り。上聖【じょうせい】は教を待たず、賢は語を聞きて遷る。#5大靈頓頭受,即日以命還。して、大霊の亀は、天上の髪から頭を垂れて受けたまわった。その日のうちに、その承った命令をもって還っていったのである。地祇謂大靈,女往告其人。地の神は、大霊の亀にこういわれた、「汝、いそいで往って、その人に告げよ」と。東野夜得夢,有夫玄衣巾。東野はその夜、夢をみることを得た。それは黒い衣と頭巾つけた偉丈夫であった。うちに、家に入ってきた。それから、三度ほど天の御言葉をとなえたのである。なんども頭を下げ、そして、黒すがたのひとに再拝した。悲しみを胸にしまいこみ、來家をよろこびそして楽しむこととしたのである。