思い通りにならないことを知る中で苦悩が生まれてゆくのです。ならない」というところに出発点があったのだとうなずく私です。苦悩する私を、そのまま抱きとってくださるのが阿弥陀さまです。生を受けたわが娘にも、念仏に出あってほしいと願うのです。それからというもの、私の母は「なんまんだぶ」とお念仏で光ちゃんをあやすのです。その愛らしさに思わず微笑みがこぼれます。礼賛文に「人身(にんじん)受けがたし、今すでに受(う)く。くよろこびが表されています。阿弥陀さまは、念仏に出遇わせようとはたらき徹(とお)しでいてくださいます。出あういのちをいただいたのです。世に生まれた意味を与えてくださるのです。お話が身近に感じられるようになりました。尊者の母が救われてゆくのが『盂蘭盆経』のお話です。愛く、何事もわが子のために行動するというのが正義のように思ってしまいます。仏教ではあくまで愛は煩悩であり、執着であると示されています。わが子だけに傾けられているからです。生まれてくる苦悩をいいます。可愛さゆえに悩みが多くなるということなのです。子である目連尊者は、母を供養して助けようとするのですが、うまくいきません。親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏申したること、いまだ候はず。ないとおっしゃっています。変わる間の父母・兄弟であるからだとお示しくださるのです。すれば、目連尊者のお話はよき家族愛に他なりません。世間的価値観の正義や美徳に留まる私たちに問いを投げかけます。これが、仏教のはたらきの一つだと私は受け止めています。僧というのはインドの言葉でサンガといい、仲間を表す言葉です。母も救われていったのです。今年もお盆の季節です。あらゆるいのちに感謝の念を深めたいと思います。