こんな調子で話されたとしても、「なるほど、王国というものが、そんなにすばらしいものなら、ぜひもっと詳しい話を聞かせてもらおう」とは、まずならない。「ちょっと、頭のネジがゆるんだ人が、訳の分からないことを言っているようだ。関わるのはやめておこう」となる程度であろう。して、時事問題の表面をなぞるだけで、説得力のある説明を行なおうとしないエホバの証人を、ほとんどの人がまともに相手にしないのは、しごく当然である。それでもって、「世の人々は、聖書の音信を退けている。彼らがハルマゲドンで滅びてしまうのは仕方がない」というのは、ちょっとあんまりではないかと思う。力が違ってくるのではないだろうか。少なくとも、イエスは、「魅力的で身近な話題を自由自在に用いることができ、時事問題に精通しておられ、また、生物学や農業に関する豊富な知識と話題を駆使して人々を教えられ」たわけである。私たちも、現在、世の中で問題になっている政治的な事柄に、道理にかなった範囲で、精通しておくのは無駄ではないはずだ。今の日本の政治は極めて危うい状況にある。その指導の下に遂行される経済政策は、この10年間ことごとく失敗してきた。なかったほどの危機的なものである。日本社会は、羅針盤を失った船のごとく揺れている。「ものみの塔協会」が言うように、「人類の海はひどく動揺している」と、高みの見物では済まないのである。した経済は私たちの台所を直撃するからである。日本の政治、とりわけ経済政策に関して、私の「独断と偏見」に、しばしお付き合いいただくことにしよう。多くのエホバの証人は、投票には行かないし、「小泉内閣を支持していますか」と尋ねられれば、ほぼ100%「ノー」と答えるだろう。心の片隅では、今度の首相は、これまでとはちょっと違うみたいだ。多少格好いいし、少しはましなことを行なってくれるかもしれないなどとひそかに期待している人も、中にはいるかもしれない。残念ながら、彼の「改革」は、まず失敗するだろう。正しい処方箋を施せば、何とか踏みとどまる可能性が残されていないわけではない。声を張り上げただけだった。細かいことを言えば、それ以外にもないわけではないが、結局、彼が評価されたのは、その点であった。浮上が、これまでの努力もむなしく、いっこうに目だった成果が上がらないからである。それどころか、今では、密接な関連をもって動いているグローバル経済の中でアルゼンチン、トルコ、などと並んで、日本は世界でもっとも弱い鎖の一つに数え上げえられている始末である。歴代内閣の歩みを振返ってみたい。颯爽と登場した橋本内閣は、当初、景気浮揚のために財政出動を積極的に進めた。その効果は比較的すぐに表われたため、彼は楽観的になりすぎ、多少中立的な経済運営が許される余地が出たところを、誤って、引き締めに転じてしまった。財政健全化を急ぎすぎたのである。した政策をとっても、日本経済は自立再生の道を歩み始めると、たかをくくったのである。加速しながら離陸体制に入った航空機にブレーキをかけるとどうなるか、どこだったか航空会社名は忘れたが、最近の航空機事故で証明済みである。皆ずっこけてしまった。これまでの財政出動はすべて水の泡となり、平成大不況を招く結果になった。続いて登場した小渕内閣は、橋本政権の教訓を学んで、とにかく、金に糸目はつけない大判振る舞いの政策に転換した。要だと唱えられれば、湯水のごとく金をばら撒いた。多くのエコノミストたちも、それを支持した。今、小泉内閣の経済政策の要の位置にある竹中平蔵氏も、当時、そうした主張をマスコミなどで展開していたはずだ。財政出動は、一種のカンフル剤である。それを打てば、ある程度、元気を取り戻し、病気そのものも順調に回復しているかに見える時もあった。それは、あくまでも対症療法に過ぎず、病気の根本的な治療とはほど遠いものであった。おかげで、借金は雪ダルマ式に増えたが、景気回復は本物ではなく、一時的な蜃気楼に過ぎないことが明らかになっていった。ここにきて、ようやく、政府も、日本がおかされている病気の深刻さに気がつき始めたようだ。良債権)におかされている。それだけではなく、適切な治療をこれまで怠ってきたために、糖尿病やら感染症やら、いろいろなやっかいな病気が悪化してしまった。進行性のガンは、放っておけば命取りになる。あちこちに「転移」してしまったら、取り返しがつかない。認知されていたのだが、彼らは、自分の都合のよい読みをしていた。療に専念して、できるだけ体力をつけておけば、ガンもなかなか暴れられないだろう。うまくゆけば、体力が回復し、強い免疫力で、がん細胞を無力化することができるかもしれないなどと、甘い夢を見た。景気回復によって、かつてのような土地価格の高騰を生み出し、不良債権を生み出す温床となっている土地の担保価値を上げることをもくろみ、それを優先したのである。小渕内閣は、この方針のもと、ある程度の景気回復に成功したが、結局、借金の山を築いてしまった。土地神話は戻ってこなかった。私も、王国会館の土地探しで、いろいろとめぼしい土地をあさった経験があるが、ある程度見込みのある土地が見つかると、まずは法務局に行って、その土地の権利関係を洗うことになる。保がついているのは予想されたことであるが、その金額には驚いた。地を担保に、2億円とかひどい場合には5億円近い金が貸し付けられているのである。これじゃ、債務者は借金など返すわけがない。「その代わりどうぞ土地をお取りください」といってみたところで、銀行にしても、損を顕在化させるような処理はできない。して不良債権の山が積み上げられてゆくことになる。日本の不良債権発生のメカニズムの一端を見た思いである。続いて登場した森内閣は、ほとんど政策らしいことは何も行なわなかった。時間だけが無駄に過ぎていった。このたび登場したのが小泉内閣である。この内閣は、これまでの教訓を、ある程度学んでいるようにみえる。橋本内閣の失敗の原因をよく知っている。小渕内閣の失敗の原因も知っている。それで、小泉内閣では、とにかく、進行性のガンを外科手術で一刻も早く取り除くことを優先課題とした。その選択は概ね正しいと思われる。ガン(不良債権)はかなり進行し、それに感染症(景気)もかなり深刻な状況になっている。糖尿用(デフレスパイラス)も静かに進行している。行したら、確かにガンの病巣はメスによって取り除けるかもしれないが、患者は体力がもたなくて死んでしまうかもしれない。患者を生かすための手術で、患者を死なせてしまっては、元も子もないのである。現在のところ、明るい展望は描けない。掛け声だけは勇ましいが、もう内閣発足後半年近くが経過しようとしているのに、途中参議院選挙をはさんだとはいえ、まだ、なんら具体的な処方箋が描けない有様である。靖国神社の参拝などで物議をかもす暇などないのに、のんきなものである。小泉内閣が唯一言っているのは、次の点である。�Bそのために、企業の倒産が増える可能性があるが、国民もある程度の痛みには耐えてほしい�@は、小泉氏が総裁選挙のときから、大々的にぶち上げてきた政策であるが、今年度予算における国債発行額が28兆円だから、まあ、ほとんど横ばいで維持するという程度のものであり、サプライズのある政策とは到底いえない。�Aはまず不可能である。約100兆円となっている。これは民間レベルの話であるが、これ以外に公的な不良債権が存在する。その金額については皆目分からない。郵便局の簡易保険でも数兆円はあるとされているので、恐らく、100兆円は下回らないだろう。石原行革大臣もその程度は覚悟していると発言している。これも秋頃には公表されるだろう。いずれにしても、やはり重要なのは、民間銀行の不良債権を一刻も早く処理しないといけないということである。この処理が目の前にぶら下がっているため、銀行は企業に金を貸さなくなっている。実際のところ貸したくても貸せないのである。銀が金融緩和して、マネーサプライを増やそうとしても、マネーは日銀と民間銀行との間を往復しているだけで、市中には出回らないのである。さきほど不良債権を進行性のガンに例えたが、症状としては動脈硬化に近い。経済の血液たるマネーが天下を回らないのである。この民間銀行の不良債権処理を2年間程度で断行するというのは、ほとんど奇跡に近い。中国並みの高成長を遂げたとしても、まず無理である。だいたい、不良債権処理というけれど、その原資は一体どこから持ってくるんですかと問いたくなる。銀行にその原資がないことは一目瞭然である。年度の全銀行の不良債権処理金額はせいぜい数兆円である。その間にも、景気後退や株式市場の低迷で、同程度の不良債権が積み増されている。昨年度の増減はほとんどプラスマイナスゼロである。小泉内閣には、ほとんどそのためのプロセスが明らかになっていない。首相も、経済担当大臣も何も語らない。莫大な公的資金の投入、これが唯一の解決方法である。機構(RCC)の権限を強化して、そこに、大量の資金(税金)を投入し、ダメなところには退場してもらうしかない。退場願うだけでは、金融パニックを起こすので、受け皿としてのRCCに大量の公的資金を投入する必要がある。数十兆円規模の投入が必要だろう。した政策は、衆議院の財政金融委員会のメンバーである自民党の渡辺喜美なども提唱しているが、これが、政府の中枢にまで果たして届くかどうか。した政策は迅速性が必要である。後手後手の対策では効果が半減してしまう。サプライズを伴って、こうした政策を断行できるかどうか。これこそ本当の甘受しなければならない「痛み」なのに、今の内閣は、見当違いのところに、それを求めている。国民の血税を使って行なわなければならないのかという不満が噴出すに違いない。それは、同じく納税者の一人である私も感じることである。今、ここで、これを行なわないと、国民は、日本と運命共同体的な沈没を経験することになる。ハルマゲドンが来る前に「地獄」をみることになるだろう。今だにいるのだから驚きである。バブルの後始末のために、企業のバランスシートだけが痛んで、個人が無傷ということはありえないのである。当座はごまかしても、いつか、清算しないといけないことになる。こんな案はどうだろうか。個人資産2000兆円のうち、60歳以上の人が保有している資産は、全体の約6割の1200兆円である。失礼ながら、今60歳以上の方々の大半は、この1200兆円を使い切らずに、近いうちに寿命に至るであろう。将来何が起きるか分からないので、万一のために貯蓄は必要であろう。結局、資産の大半は使い果たさずに終わるだろう。それを墓に持ってゆくことはできない。子孫に譲れる分も限られている。相続税という形で国庫に納められることになるのだ。それなら、今、生きている間に、少しだけ活用してみるのは、いかがであろうか。今は、国家存亡の危機なのである。60歳以上の人たちが全員が自分の金融資産の10%を、不良債権処理のために提供してくれれば、この問題はたちどころに大団円となる。これはあまりにも理想主義的で実現性の見込みがほとんどないが、いずれにしても、そのくらいの思い切った政策を断行しないと、この手術は成功がおぼつかない。今の内閣に、それだけの読みと覚悟があるのか、はなはだ疑わしい。上記のような政策は不可能としても、とにかく、税金をかき集めて、RCCのような権限をもった組織に潤沢な資金を持たせて処理を行なってゆくことが、最低限必要である。政府からこうした声が聞こえてこない状況では、先行きの見通しは暗い。出の準備を本気で検討した方がよいかもしれない。究が進められているようだ。この二つの危機は、両方とも、最終的にIMFの援助を求めて何とか乗り切ることができた。その痛みはひどいものだった。日本もそうした経験をしないと教訓を学べないとしたら悲しいことである。私がヘッジファンドのマネージャーで、日本をつぶすように画策するとしたら、やることは一つ、国債を売って売って売りまくることである。国債が暴落すれば、借金王国の日本は、金利負担に耐えかねて、すぐに息の根がとまってしまう。現実のヘッジファンドは、当然、そんなことは先刻承知であり、日本は、もうすでに彼らに乗っ取られたに等しい。今、金融当局の間で、発動が検討されているのが「預金保険法第102条」である。金融非常事態に対処する戒厳令本部である。最悪のシナリオに基づいた準備を始めているようだ。した事態が、幻に終わってくれればと思う。今、目の前の危機に対して、本当の危機意識をもって臨まなければ、日本は確実にメルトダウンするだろう。危機の連鎖は世界をあっという間に席巻し、ほとんどの国に深刻な影響を及ぼし、いくつかの国を、奈落の底に突き落とすことになるに違いない。エホバの証人にとって、本当に怖いのはハルマゲドンだけかもしれないが、その前に、この世の「地獄」を経験するのだけは、勘弁してもらいたいものだ。目次に戻るファクシミリ静まり返った会場に1000台以上のファクシミリが勢ぞろいして、カタカタと無機質な音だけ響いている光景を思い浮かべるのは、ちょっと不気味な感じがする。2001年12月半ばから2002年1月半ばにかけて、日本全国で長老と奉仕の僕を対象に開かれたセミナーは、まさにそうした光景を彷彿させるものであった。このセミナー(エホバの証人の世界では「王国宣教学校」と呼ばれている)では、長老と奉仕の僕が別々にそれぞれ約12時間と8時間の講義を受けた。その全体をここで紹介することはできないが、今回はそのうちの一つ、長老たちのセミナーの中で血に対する問題が扱われたので、主にその点に絞って触れたいと思う。長老たちには、このセミナーが開かれる前にあらかじめ持参する資料が知らされており、その中に、血に関する読者からの質問を取り扱った「ものみの塔」誌2000年6月15日号と2000年10月15日号が含まれていたので、長老たちは、血に関する問題が今回のセミナーで扱われると推測することができたはずである。それで、セミナー開催前であったが、ある長老は、血の問題に関する詳細な情報が知らされることを期待していたようで、「この読者からの質問って、よく分かんないんだよね。HLCの委員に質問しても、『地元の長老たちは、そこまで理解する必要はありません』だって。今回のセミナーでしっかり教えてもらえるとありがたい」と期待を表明していたのである。景や真意など、詳細な情報あるいは説明が聞けると期待していたようである。実際、セミナーの1日目に「血を避けるよう他の人を助ける」というタイトルで、この問題が45分間にわたって支部の代表者によって扱われた。セミナーに参加した大勢の長老たちは、血の問題に対して、何か、特別なあるいは新しい注意を要する問題が扱われるものと思い、注意して見守った人もいるに違いない。実際には、驚くべきことに、そこでは、血の問題に関して、その内容を深めるような見解は一切示されなかったのである。それどころか、何と、支部の代表者は、「これから記事の該当部分を読み上げるので、そこに下線あるいはマーカーでしっかりしるしをつけるように」と述べ、記事の中の鍵となる部分を強調していっただけなのである。会場に集まった長老たちは、さほど思考力を働かせる必要もなく、ただ演壇から指摘される部分に、黙々と下線を引いていったのである。「おいおい、僕たちを小学生扱いするのかい。どこが重要かそうでないかぐらい、読めばだいたい分かるよ。私は沈んでいったのである。他の長老たちの心の中は知る術もないが、皆、カタカタと無機質な音を立てながら、黙々と下線を引いていた。冒頭で述べたファクシミリよろしく、そうしていたのである。対避けなければならないものと、個々のクリスチャンの良心で決定できるものがあることを明らかにしている。後者の「ものみの塔」誌では、自己血輸血について論じられている。辺情報をあわせて考えると、大きな変更がなされていることが明らかになってきている。長老たちもほとんど知らされていないというのが現状である。したがって、今、こうして長老たちが一堂に会したセミナーで「協会」が行なうべき事柄は唯一つ、そう、2つの記事の「読者からの質問」欄の真の意味を分かりやすく納得のゆく形で説明する義務があるということである。当然そうであろうと期待するのが普通である。驚くべきことに、実際には、上記の通りだったのである。言うならば、この機会に、「ものみの塔協会」の血に対する総括的な見解を、改めて明らかにすることも意義深いことであったに違いない。要があったのか、何故、全血や4種類の主要成分は絶対に受け入れてはならず、主要成分から派生した血液分画については個人で決定しても構わないのか、そうした点の深い聖書的な洞察に裏付けられた議論乃至は背景となった事柄を知りたいと、多くの長老たちも思っているのではないだろうか。赤鉛筆で下線を引くためだけに集ったわけではない。それだったら、はじめから下線でも何でもつけておけばいいし、後で気がついたのであるなら、手紙か何かで知らせてもらえれば十分ではないだろうか。重大なことには、この記事には、血に対する「協会」の見解の大きな軌道修正が含まれているのである。その一つが、「ヘモグロビンの使用解禁」である。実際、この記事が出版される数年前には、赤血球の主要要素であるヘモグロビンについては、エホバの証人は一切受け入れることができないというのが「ものみの塔」の公式見解であった。赤血球の主要成分ではあるものの、血液分画というカテゴリー分類上、ヘモグロビンについても、絶対禁止成分から良心的に受け入れ可能な成分への変更が、発生しているというわけである。液分画という範疇に入るために、使用することには「協会」は意義をはさまないというわけである。実際、多くの長老たちはそこまでは読み取っていないのである。あるならば、こうしたセミナーの機会に、詳細な点をつまびらかにすることには大いに意義があるのではないだろうか。下線を引かせて十分強調したので、賢い長老たちは「協会」の意図を正しく読み取ったとみなすとしたら、それは非常に不親切なやり方である。実際、この記事を読んで、その紙背から重大な決定がそこに潜んでいることを読み取れる人はまずいないのではないだろうか。「協会」は、昨年の医療カードの署名の際にも、ご丁寧に、「ものみの塔」誌の「読者からの質問」の記事を復習するように勧めたり、また、今回のセミナーで、要点を確認したりしているわけである。しかじかの理由で、今回ヘモグロビンを解禁することに決定しました」と明確に表明しないのであろうか。それは、信者たちを納得させられる説明が十分できないからであろうか。血の問題は命に直結した極めて重要な決定である。した重要な問題をオープンにしないで、説明義務をはたしたとみなすとしたら、無責任といわざるを得ない。したきわめて重要な事実が、これまで1年半にわたって意図的に隠蔽されてきたこと自体、重大な問題であるが、こうしたのセミナーの機会に、そうした点が明らかに示されるならば、遅ればせながらも、長老たちも、そして、会衆の一般信者たちも、「協会」と同じ情報を共有し、物事に対処できるようになるわけだが、そうした事情が示されなかったため、まったく従来と同じ状態が引き続き続くことなったわけである。「ものみの塔」によって認知されているにもかかわらず、多くの長老たちを含め、一般信者はそうした事実すら十分知らされていないという不正常な状態は、今もって解消されないままなのである。万一そうした事実が、HLCの委員を通して口コミで伝わったり、インターネット情報を通して、成員が知るところとなり、その点を指摘されたとしても、「ものみの塔誌2000年6月15日号で明らかにしていたではないか。その後開かれたセミナーで、さらに詳細な点を示したではないか」と居直ることができる「アリバイつくり」を、今回のセミナーで整えたとでもいうのだろうか。「ここが鍵となる部分です。下線を引いておきましょう」だけで、説明義務を果たしたと考えているとしたら、統治体もあんまりではないだろうか。長老たちもなめられたものである。長老というのは、ただ、統治体−支部−会衆−一般成員を結ぶネットワークの中で、上から流れてきた情報を誤りなく伝える単なるファクシミリ機能とした考えていないことを、今回ほど思い知らされたことはなかった。そんなことはとっくの昔に分かっていたことではあるが、命にかかわるこうした問題において、こうした手法が取られていることには、ショックを通り越して、憤りを禁じえない。「協会」によって示された血に関する見解について、改めて検証してみたいと思う。成分輸血に関する2000年6月15日号について考えてみたい。この点での「協会」の見解をまとめると、要点は以下の通りである。ことを根拠とするかもしれないこうして、あるものは議論の余地なく絶対禁止、あるものは良心で決定という曖昧な線引きが発生した理由については、以下のような点が示された。「輸血という医療行為が出現した20世紀半ばに、エホバの証人の指導部は、輸血は聖書に書かれている事柄に反すると判断した。その後の医療技術の進歩は目覚しく、血液も種々さまざまな形態となって、私たちの身の回りに存在するようになった。難しくなってきている。したがって、細かな点は個々のクリスチャンで決めていただきたい」という趣旨になっている。この「協会」の主張する要点を、もう少しブレークダウンして、ストーリを追って考えてみたいと思う。「協会」の展開するストーリーは以下の通りである。個々のクリスチャンの良心で判断するというストーリーである。結論から述べるならば、「協会」のこうした論議の展開は、全体としてはなはだしく説得力に欠けるものといえる。理由を以下に示したいと思う。�B個体間を自然の営みで移動するということを判断基準とするなら、別の見解にたどり着く可能性があるこうした理由を挙げることができる。柄と判断し、輸血を禁止してきたと述べている。その時点では、輸血という医療行為に対する聖書の見解は不明確であり、個々のクリスチャンの良心で決定すべき事柄であるという意見があったかどうかは十分分からないが、いずれにせよ、そうした意見は採用されなかったわけである。化し、もはや聖書に基づいて決定することが難しくなってきたため、個々のクリスチャンの良心で決定すべき領域に達したと判断しているわけである。�@の点について、考えてみたいと思う。「協会」の論理によれば、輸血という医療行為の登場は、聖書の解釈において議論の余地なく明確であり、それをクリスチャンは受け入れることができないものとしている。心的判断に任せる問題になってしまうというのである。これは、はなはだおかしな議論である。輸血医療(成分輸血)という医療の進歩における最初の段階は、聖書の禁止令に抵触し、2番目の段階は聖書の禁止令に必ずしも抵触しないというわけである。々のクリスチャンの良心に判断を任せるという考え方が、十分できるのではないだろうか。それを「議論の余地なく」禁止事項であるとしてしまうことはできない。議論すべき点ではないだろうか。最初の段階の医療進歩においては、聖書が絶対的基準として依然として通用し、次の段階の医療進歩は、聖書の基準を適用するべきかどうか微妙になるというのは、まったく根拠に乏しい屁理屈であるといわざるを得ない。輸血行為が医療行為として認められるようになった時代への転換の方が、むしろドラスチックな展開であり、その時点で、もはや聖書に書かれている事柄との整合性を取ることが容易ではなく、したがって、そうした微妙な問題は、個々のクリスチャン自身で判断してくださいという方が自然な展開なのではないだろうか。この点の説明なくして、「協会」の方針を理解することは不可能であるが、「協会」は、こうした点について、決して信者たちには説明しようとしないのである。次に�Aの点について考えたい。触れてきたので、ここでは、簡単に述べるにとどめておきたいと思う。何が聖書で禁じられている主要成分で、何がそうでないかというのは、輸血という医療行為が存在しなかった時代に書かれた聖書には、当然のことながら具体的に言及されているわけではないので、そうした点を聖書的に決めることはほとんど不可能としかいいようがない。それをあえて行なっているのは「協会」の独善である。聖書の中に基準がないとすれば、そうした基準を制定しているのは、「ものみの塔協会」の指導部である。ヘモグロビンについても、禁止したり解禁したりという変更が生じることになるわけである。それをあたかも聖書に基づいているかのように装うのは欺瞞である。説明したくても、実際には説明不可能なのであろう。実際、医療委員の兄弟と話しても、「4つの成分は主要成分だから、血そのものであり、当然、輸血はできないに決まっているでしょう」となってしまうのである。本当にこの人は理解して医療委員として活動しているのだろうかと心配になってしまうのである。した発言では、2つの点が見逃されている。主要成分が何かというのは、どのような基準で決めるのかということであり、さらに、主要成分は聖書で禁じられている「血」で、主要成分でないものは聖書で禁じられている「血」ではないと、どのような基準で線引きしたのかという点である。「ものみの塔協会」の誰一人として、この点を十分に納得できる説明のできる人はいないのではないだろうか。した根拠をもっていれば、そして、それが説得力のあるものであるならば、堂々と、それを開示して信者全員に納得させた方がずっとよいわけで、そうしたことをしないというのは、根拠を持っていない証拠と指摘されても、反論できないであろう。最後に�Bの点を考えたい。これも、すでに本HPでいろいろと示されていることである。「ものみの塔」誌2000年6月15日号「読者からの質問」の矛盾)でも触れたことがある。個体間を移動することを根拠に輸血可能とするならば、皮肉なことに、輸血を拒否する根拠はほとんどなくなってしまうのである。実は、現代の医学では常識であり、多くの医学文献で指摘されているからである。訳の分からない区別などせずに、それこそ、血のすべてについて、個々のクリスチャンの判断に任せるのが一番いいのではないだろうか。々ということが一切触れられていないのであるならば、「協会」は聖書の上に自分たちの見解を立てるのではなく、聖書に従って、この問題に介入するのをやめるべきである。するのが一番自然で無理のない態度ではないだろうか。降ろすわけにはいかないのかもしれない。トレードマークを失ってしまえば、「大いなるバビロン」であるその他の宗教との違いが曖昧になってしまいかねない。「輸血拒否」ということを貫いているのがエホバの証人のトレードマークであるなら、それを一つの政策として続ける価値があるのかもしれない。協会にとっては、「輸血拒否」の看板を降ろすとやっかいなのは、これまで輸血を拒否したために重大な結果を招いた事例において、当事者から法廷に訴えられかねないという危惧が常につきまとうことである。実質的には、「輸血拒否」によって信者が死亡するという世間を騒がすことはできるだけ避けるような「実際的な政策」を掲げることには意味があるのかもしれない。今、そんなことでマスコミを騒がせてしまっては、「カルト」という烙印を押されかねないからである。いずれにしても、「輸血拒否」の看板は、私たち末端のエホバの証人が命をかけて守るべきものではない。それは聖書に明確に基づいた禁止令ではないからである。●赤血球は、母体と胎児の間を移動するから輸血しても問題ないこんな具合に、いとも簡単に解禁になる可能性が十分ありえるからである。禁止で、ヘモグロビンを注入して悔い改めなければ、排斥になりかねない重大な悪行とみなされていたのである。今は、その解禁の理由さえ明示されないまま、なし崩し的に解禁されているのである。して、「私は、絶対に輸血は困ります」といって、命をかける必要などあろうか。明日は全面解禁になるかもしれないのにである。聖書には、輸血をしてはいけないとは一言も書かれていないのである。「協会」は、長老たちにファクシミリに徹することを求めている。それが、この組織の掟である。した事例は、この輸血問題だけに限られない。すべての分野において貫かれている。最近気がついたことであるが、「ものみの塔」誌や大会の話などで、「父なるエホバ」と「母なる地上の組織」という対比表現が、やたらと増えてきていることを感じている人も多いと思う。確かに、父親は母親よりも偉いかもしれない。「エホバは父親だから、やはり一番偉いのだ。問題ないだろう」とはならない。「子供」にとって、父親と母親はほぼ同様に尊敬されるべきものである。全能の神と、地上の不完全で誤り多い単なる組織とが父親と母親という形で、ほぼ並列的に論じられるということがあってよいのだろうか。いつから、地上の組織はそんなに格上げされたのであろうか。自分たちの組織を高めるのは十分ありえる話である。大会などで話を扱う長老たちは、「父なるエホバと母なる組織に従って参りましょう!」などと話していて、何も感じないのであろうか。それを聞く聴衆は思考力が停止してしまったのであろうか。係ない、平和で愛にあふれる兄弟関係を望んで、この組織に入ってきたのではないだろうか。その人が、どうして自己を殺して、ファクシミリに徹する必要があろうか。英国のジョージ・オーウエルが書いた「動物農場」という小説では、人間の支配を逃れて解放された動物たちが、やがて、自分たちの中で支配階級と被支配階級に分断されてゆくさまが皮肉っぽく描かれている。人々を解放することを約束したスターリンの共産主義を痛烈に批判したものとされている。エホバの証人の世界も、さながらこの「動物農場」と同じ状況をかもし出しつつある。関係から逃れて、霊的パラダイスの宿る社会に入ってきたと思ったら、やはり、そこにも、この世と同じ人間の営みが脈々と引き継がれていたのである。出世やねたみ、そねみ、わなに陥れることや、ごまかし、詐欺、だまし討ち、分裂・分派、多くの人たちが、嫌気がさして逃れてきたはずのこの世の霊を、そこに認めることができる。9月11日のテロ事件以来、米国のブッシュ大統領は、世界に向かって、「テロリストの側に付くのか、我々の側に付くのか」という二元論を展開している。テロリストを擁護するわけではないが、こうした点にみられる米国のやり方にも同調することはできない。そこには、ソ連邦の崩壊以後、唯一のスーパーパワーとなった米国の驕りと傲慢さがちらついている。救いはないと訴えている。その点ではブッシュ大統領と何ら変わりない。した訴えを行なう組織は、やはり一枚岩でないといけないのだろう。そのためには、常に決定はトップダウンで行なわれ、末端の人間にはファクシミリに徹することが求められるのである。「川上」から流れてきた情報を、忠実に「川下」に流す機能こそ、こうした組織では、重視されるのである。ファクシミリに徹することができない人は、やがて、この組織からスピンアウトしてゆくか、あるいは、片隅で静かに生きてゆくしかないのである。是非について4月1日付け「読者の広場」の投稿「思ふ事」に対する、村本氏のコメントを大変興味深く読ませていただいた。私も、そのご意見に触発されて、最近遠ざかり気味の筆を取ることにした。「エホバの証人」の世界観、いやここでは「ものみの塔協会」が唱える世界観ということにしておきたい。個々のエホバの証人が必ずしも、「ものみの塔協会」と同一の世界観を共有しているかどうかは、必ずしも保証の限りではないと思われるので。その「ものみの塔協会」の世界観は、簡単に述べるなら以下のようになる。●ハルマゲドン後の「楽園」では、すべての「悪」が消滅し、「悪」の反対=「善」だけが存在する「パラダイス」となるごくごく簡単に述べてしまえば、こういうことになるのだろう。「楽園」では、すべての「悪」が消滅し、「善」だけが存在する理想郷となるのである。それは完全に空想上のものではなく、そもそも、そうした「楽園」の状態こそ、神が人間に賜った本来の環境であって、現在は、最初の人間であるアダムの不従順によって発生した予定外の状況に陥っているというわけである。仮の住まいのようなものとみなすべきであると説く。現を楽しみに待つ姿勢が賢明である、これこそ、この世に暮らすクリスチャンの正しい態度であり、人間の可能性が花開く「パラダイス」では、現在の不遇を補って余りある幸福が待っている、というわけである。証してみることにしたい。主な論点は以下の通りとなる。4)ハルマゲドン後の社会は、本当に理想郷となるのか?以下、順を追って考えてみたい。1)現代の世界はサタンの支配下にあり、邪悪な事柄に満ちているのか?聖書の中には以下のような聖句があるので、現代の世界がサタンの支配下にあるという「ものみの塔協会」の考え方は、聖書を文字通り解釈すれば、妥当なものといえるだろう。[また,]わたしたちが神から出ており,全世界が邪悪な者[の配下]にあることを知っています。栄光ある良いたよりの光明が輝きわたらないようにしているのです。ことの方が、より多く存在しているように思える。したニュースが多いのは確かである。そもそもメディアというものが、本来、そうした事柄にニュース性を求めていることは確かである。日本では電車の中で人をなぐったりすれば立派なニュースになるが、親切な行為をしてもあまりニュースにはならないのが普通である。災害、事件、スキャンダルなど、非日常的な事柄、あるいは人々が興味をそそられる事柄に、ニュースが集中するのは当然で、そうしたニュースが多い事は、すなわちそうした事柄だけが、私たちの日常生活を取り巻いていることを必ずしも意味しているわけではない。邪悪でない事柄もたくさん存在することが事実であることは、改めて言うまでもないし、邪悪な事柄だけが、私たちの社会生活を形作っているわけではない。そんなことは、エホバの証人であろうとそうでなかろうと、常識として十分納得していることではないだろうか。世の中にも、良い事柄、立派な事柄、立派な人、立派な仕事などが存在しており、単純化してバッサリを切り捨てることは、やや単純すぎるし、危険な考え方でもある。以前、ブッシュ米国大統領が「テロに味方をするか、米国に味方するかどちらか2つに1つである」という単純な2元論を政治の世界に持ち込んだことの愚かさを指摘したことがあるが、実は、大変よく似た事柄を「ものみの塔協会」は信者に強要しているわけである。問題なのは、そうした社会認識から発生する行動パターンが極端に画一化されることによる弊害である。悪である」と訴えるのはある意味では勝手だが、そうした命題が一人歩きして、信者の社会生活を含めてすべてを律することになると弊害は甚大である。次のような議論や思考パターンが発生したりすることになる。つながっているわけである。行く着くところまで行ってしまう。得させられてしまうのが恐ろしいところである。以前から感じていることであるが、クリスチャンの若者の中には、「早く楽園が来ないかなあ症候群」が蔓延しているようだ。開拓奉仕によって、現実社会からいわばスピンアウトしたような生活を強いられており、生活力というものが乏しいために結婚もできない、社会に出てもほとんど役に立たない、昨今の人々の無関心からクリスチャンの野外奉仕にも喜びが見出せない、という三重苦が襲うわけである。それで、悟りを開いたわけでもないのに、現世での成功を早々とあきらめて、すべてを「楽園頼み」に転化するわけである。したことをぼやく若者たちに出会うと、私は次のように言うことにしている。主婦の姉妹たちの中には、もっとたくましい人たちが大勢いる。正確に表現するなら、「かつてはいた」と言うべきだろうか。バイタリティの塊みたいな人たちであるが、最近はそうした人たちも随分減って、最近は、やたらと精神科のお世話を必要とする人たちが増えている(誤解のないようにしておきたいが、精神の病を患う人を決して非難しているわけではない。事実として指摘しているだけである)。前者の姉妹たちの生き方を短い言葉で表現するなら、次のようなものである。「ハルマゲドンがいつ来るかなんて関係ないのよ。私たちは神に仕えているんだし、そのことに日々喜びと満足を見出しているのよ。ハルマゲドンが期待通り来なくても、それはそれで仕方がないわ」。見上げた心がけである。した達観した考え方のできる人は少数派であり、最近はそうした人たちもめっきりと減っているようだ。「現代の世界はサタンの支配下にあり、邪悪な事柄に満ちている」としても、そうした世の中に生れ落ちた者として、少しでもたくましく生きていって欲しいものである。2)人間自身の力では、物事を良い方向に持ってゆくことはできないのか?5月5日にフランスの大統領選挙の決戦投票があった。現職の大統領に対して、極右政党の候補者が決選投票で挑んだが、結果は現職大統領が圧倒的大差で再選された。マスコミ報道によると、「フランスの民主主義が守られた」というコメントを述べるフランス国民の声が紹介されていた。右派どうしの決戦投票になったため、左翼系支持の有権者などが、極右政党の勝利を警戒して現職大統領の支持にまわったためである。私の知り合いのエホバの証人の間でも、この選挙に関する関心は比較的高かったようだ。大統領選挙で勝利するようなことになれば、エホバの証人に対する風当たりがますます強まることになりかねないと心配していた人もいた。した人たちは、結果的に極右政党が大統領選挙で勝利することがなくて一安心だったようだ。実は、これは「ものみの塔協会」の指導には反している。力を支持することは、中立の観点からふさわしくないと指導している。それはそれで一貫しているといえよう。果にも、責任はおろか関心も持たないというわけである。従って、フランス大統領選挙の結果に安堵するエホバの証人の信者の態度は、「協会」の教えからすると「正しい」ものとは言えないことになるわけだが、本当にそれでよいのだろうか。それがキリスト教の精神なのであろうか。人はナチスからの厳しい迫害に遭遇したが、それに対して命をかけて抵抗したのではなかっただろうか。した事態が前もって十分予想されるとしたら、それを合法的な手段で阻止することが聖書的でないといって排除されるとは、正直言って考えにくい。現在の「ものみの塔協会」の指導では、政治投票に関しては、そうした指導がなされているわけである。したことを考えると、サタンに支配されている世の事柄にかかわるのはふさわしくないという「ものみの塔協会」の主張も、この世に生活して、政治的な影響を多少とも被ることが避けられない国民の一人として、納得しにくい事柄の一つとなっている。大河の流れをせき止めることが容易でないように、世の中の流れも、一種の運命論的な力に支配されており、人間の努力はむなしく終わるという達観も、実際に、自分たちに直結する利害か関係している場合には、説得力に欠ける議論となってしまうのである。一方で、「ものみの塔協会」は、税金はしっかりと正直に納める事を、信者に厳しく要求する。した点で正直に行動することはほめられるべき事柄であるが、国民の義務である納税はしっかりと指導し、権利である投票は抑制するという方針には、首尾一貫性が欠けているという指摘を免れないだろう。話しは変わるが、本来、人間自身の力で何かを成し遂げるというのは、私は素晴らしいことであると思っている。NHKのTV番組に「プロジェクトX」というのがある。私もファンの一人で、欠かさず見るようにしている。知らない人のために、内容を概観するとこうである。たいがいのストーリーは、世の中にあって比較的陽のあたらない人や団体にスポットが当てられることが多い。敗戦の中ですべてをなくした戦闘機の設計者、会社の窓際族、はみ出しものたちなどなどが主人公である。その中には、実は、世の中をあっと言わせるような、アイデアを持っていたり、心のうちに秘めている闘志がある。要請は思いがけず外部から持ち込まれることもある。いずれにしても、その時、男あるいは女は立ちあがる。プロジェクトはスタートする。大きな障害が立ちはだかることになる。容易なことでは解決しそうにない難問である。絶望のように思えたその時に、逆転の発想が生まれる。秘策をこめた最後のチャレンジに賭ける。こんなサクセスストーリーが毎週展開することになる。だいたいが昭和の高度成長時代の物語である。当時の主人公たちが、今はもういい加減いいお年を召したゲストとしてスタジオに招かれ、物語を振り返りながら、当時の苦労話を披露する。涙、涙の感動物語である。した物語は見る人に確かに感動を与える。そこに人間のひたむきな姿があるからである。そこには、人間の底知れぬ可能性が感じられる。「ものみの塔協会」も、そうした人間本体に秘められた可能性を否定しているわけではないだろう。した可能性がより大きく花開く「楽園」での活動に、主に目が向いていると解釈することもできる。園が来ないかなあ症候群」の多発である。世の中のさまざまな人間活動の営み、その中には非常に有益な活動も数多く存在すると思われるが、そうしたものをサタンの世の営みとして一刀両断に切り捨ててしまう無謀さがあるのである。人一人のエホバの証人は、そうした「協会」の方針に教条主義的に従うのではなく、それぞれがうまく対処しているケースもあるだろうが、中には、適応力が不足しているケースも数多くみられるわけである。軌道修正されてきているようである。拓者もどんな職業に付くことができるかという事例紹介で、公認会計士が挙げられていたのにはびっくりした。なくなっている)まあ、常識から判断すれば、こんなことはしごく当たり前のことであるが、こうした当たり前のことが、これまでないがしろにされていたところにこそ問題がある。した点を、全く総括することなく、いとも簡単に、まるでずっと昔からそうした方針であったかのように振舞うことができるのは、いつもながら「ものみの塔協会」の指導部の不誠実なところである。私自身は、今私たちが住んでいる社会を少しでもよくすることにもっと力を入れることをおろそかにすべきではないという気がしているし、そうしたことは、将来に希望を託することと決して矛盾することではないと思うのだがいかがなものであろうか。3)「悪」はハルマゲドンですべて滅ぼされるのか?2001年9月11日の米国におけるテロ事件で、エホバの証人も10数名が犠牲となっている。米国におけるエホバの証人の人口比率から考えると納得がいく数字である。当然のことであるが、エホバの証人もマンハッタンのビジネス街で働いているわけである。テロはむごい、テロは卑劣であるという声がある。確かにその通りである。現在の世界におけるテロは無差別攻撃が多いので、エホバの証人であろうとなかろうと、あるいは、善人であろうと悪人であろうとテロに巻き込まれる可能性がある。した悲劇を「ものみの塔協会」も憎むべきものとみなしている。これは、神の戦争であり、神とそれに敵する者たちとの戦いである。神に味方する者であるエホバの証人は一人として滅ぼされることなく、生き残るとされている。いってハルマゲドンは神の行なうことだからむごくないのであろうか。現在、エホバの証人は約600万人であるから、世界人口の約0.1%である。ハルマゲドンで人口の99.9%は死に、0.1%は助かる。差別攻撃であるとすると、その中には人口比率から想定して平均的には0.1%のエホバの証人が含まれる可能性がある。エホバの証人が含まれるから、テロは憎むべきものであり、エホバの証人が含まれないから、ハルマゲドンは喜ばしいものということになるのだろうか。「ものみの塔協会」のさまざまな書籍や冊子に描かれているハルマゲドンの想像図は、9・11テロに勝るとも劣らない凄惨な状況描写が描かれている。犠牲になる人々のタイプはほぼ同じである。0.1%のエホバの証人が含まれているか否かだけが違いといえば違いである。含まれていないハルマゲドンは歓迎されるというのは、よくよく考えてみるといかにも非人間的なことで、想像した自分自身がぞっとしてしまう。それは、まったく独りよがりな妄想ではないだろうか。自分も、これまで長年、こうしたことを信じて、それが正義だと信じていたなんて、恐ろしいことである。ハルマゲドンには神の宇宙論争が関係している正義の戦争なのだからいいのだ、という議論がある。そんなに大切な宇宙論争はもっと穏やかな形で決着することは、本当にできないのであろうか。限りない知恵のある神にはもっと賢い選択肢はないのであろうか。4)ハルマゲドン後の社会は、本当に理想郷となるのか?さて、いずれにしても、エホバの予定表が進展すれば、やがて、ハルマゲドンが訪れ、、ハルマゲドンの後には、「悪」のない待望の「楽園」の誕生である。その「楽園」は、本当に理想を実現する場になるのであろうか?私は、こうした何かドラスチックな変化や変革が生じようとする時には、ふと、ジョージ・オーウエルの「動物農園」を思い出してしまう。この「動物農園」というのは、人間に飼育されている馬や豚や他の家畜たちが、人間の支配に抵抗して、自分たちで自主管理する「動物農園」を樹立するものの、やがて、気が付いてみると、新たな支配者として豚が君臨しており、被支配層であるその他の動物たちにとって、事態は本質的に何も変わっていなかった、いや、むしろ、悪くなっていたというものである。結局、人間を解放するのではなく、抑圧を強める結果になっていることを強烈に批判したかったようである。「現在の聖書は、ハルマゲドン通過のための手引書である」というのが、「ものみの塔協会」の見解である。その根拠として引き合いに出される聖句は次のようなものである。慰めとによって希望を持つためです。それで、ハルマゲドン前にいる私たちは、かつて、エジプトを脱出し、「約束の地」を目前にした古代イスラエルの民と類似しているとみなされている。彼らは、エジプトでは非常な窮境にあり、厳しい奴隷労働を強いられていた。救出を求める民の叫びがやがて神の元に届き、モーセという救出者が起こされて、何百万というイスラエルの民をエジプトにおける隷属状態から解放されることになる。念願がやっとかない、「乳と蜜の流れる地」に神によって導かれることになるわけだから、イスラエルの民の将来は、洋々たる前途が横たわっていたわけである。彼らは幸せの絶頂にあり、我を忘れて狂喜したのもうなずける。彼らの喜びは長続きしなかった。出エジプト記の記録によれば、彼らはすぐに神に反逆し、その代償として、約束の地へ入るまで、40年間不毛の荒野をさまよわなければならなかった。民の悲嘆はいかばかりであったことであろう。同じことになるのではないかと危惧しているわけである。人間はたとえ「完全」になっても反逆する生物であると、私は考えている。大勢の反逆者が出現することになっている。千年が終わると,サタンはすぐにその獄から解き放される。マゴグを惑わし,彼らを戦争のために集めるであろう。それらの者の数は海の砂のようである。地いっぱいに広がって進み,聖なる者たちの宿営と愛されている都市を取り囲んだ。彼らをむさぼり食った。この聖句をよく考えてみていただきたい。千年統治の最終段階において、サタンが解き放たれたとたんに、「海の砂」のように数多くの人たちが、神に反逆して滅ぼされるのである。このことは、ハルマゲドンが最終戦争ではないことを物語っている。この後のことについては、聖書は言及していないが、そもそも自由意志を持つものとして創造された人間は、100%永久に忠実を保つなんてことは不可能なのであろう。魅惑的な女性に引き寄せられて、多くが反逆してしたったとされている。その前に、サタンがエバに近づいた時に、反逆は始まっていたのであるが。それにしても、150億年以上も忠実を保っていたみ使いがである。70年か80年の人生で忠実な歩みをしたからといって、人間であるクリスチャンが永遠に生きるに値する者として、神に証印を押されるというのもマンガチックなできごとである。そもそも、「完全」な人間と「不完全」な人間というものの違いが、私には未だに分からない。イエス・キリストは完全な人間として地上にやってきたので、罪を犯さなかったとされている。そのことに対して不公平だという非難は聞こえてこない。それなら、すべての人間を、はじめからそのようなものとして創造できなかったのか。アダムとエバはそのような者として創造されたのだ、と反論する人がおられるだろう。確かに、そうかもしれない。アダムとエバは、サタンの誘惑に遭ってあえなく撃沈してしまい、それ以降の人間はすべて罪人に陥ってしまったということである。アダムとエバが忠実を保っていたらどうなっていたのであろうか。仮に、そうだとしても、そのすべての子孫が一人残らず忠実を保つという保証はない。多くの「完全」なみ使いが反逆したように、「完全」な人間も、神を支持する側と支持しない側で争うような事態にならないとは保証できない。実際、それと似たような事態が、1000年間の「楽園」の後に生じると聖書に書かれているのである。穴を掘ったのであるというものがあるが、神が人間を創造したのであれば、やはり、最終的な責任は神にないとはいえないような気がする。そのような人間を設計した設計者(神)には、本当に「製造者」責任がないのであろうか。「ものみの塔協会」は、神はロボットのように決められたことしかできないものとして人間を創造されなかった、と言うかも知れない。私は、どんな言い方をしても、被創造物である人間は、結局は神の「ロボット」であることに変わりはないと考えている。別に、自由意志を行使しようとしまいと、お釈迦様の手のひらならぬエホバの手のひらで踊る人間の姿しか映ってこない。これは、程度問題はあっても、やはり一種の「ロボット」なのではないだろうか。別に、「ロボット」だからといって、悲しいわけではなく、創造されたのだとしたら、創造者に対して依存関係にあるという意味で、やはり一種の「ロボット」なのである。話が込み入ってしまって申し訳ないが、結論はこうである。出エジプトしたイスラエル人の喜びが長続きしなかったように、ハルマゲドン後においても、「楽園」は必ずしも「楽園」にはならない可能性は十分あるといえる。次なる欲望が生まれてくるのが人間の性である。新たな欲望が生まれてくるものである。した本質を持つものとして、神が人間を創造した限り、そうした葛藤は続くのである。して、「楽園」は終着駅にあらず、と結論せざるを得ない。4つの論点を考えてみることができた。世界は急速に変化している。エレクトロニクスの進歩は人間社会のあり方を根底から変革しようとしている。バイオテクノロジーの進歩は、人間をデザインするという「神の領域」に、人間を徐々に近づけることになるかもしれない。宇宙の探求は、私たちの世界観を根底から変えてしまいかねない。ジョルダーノ・ブルーノは、地球が宇宙の中心であるという旧来の考え方に異論を唱えたが、時の権力者である教会によって異端の烙印を押され、処刑されてしまった。大宇宙の中に数千億個もあるとされている銀河の中の一つである天の川に属する太陽系の第三惑星の地球の上にうごめいている「塵」のような人間だけが、本当に宇宙の創造者である神との接点を持っているというのは、通常では考えにくいことである。した世界観が認識されていなかった時代には、自分たちが住んでいる地面だけが世界のすべてであったから、神という存在がイメージできたのであろうが、私は、大宇宙の創造者でありながら、極小な人間にひとかたならぬ関心を寄せる神というものが、だんだん理解できなくなってきているのである。それは、聖書に対する信仰が揺らいでいるということではなく、「ものみの塔協会」によって教えられた聖書理解が揺らいでいるということであると考えている。そのように聖書を矮小化した解釈を押し付け、自分たちの都合で勝手に変更しているのが「ものみの塔協会」の指導部である。した決定権を独占している「ものみの塔協会」指導部は、まさに、ジョルダーノ・ブルーノを処刑した中世の教会とほとんど変わるところがないと思う。聖書に対するもっと自由で闊達なな議論を行なうことによってのみ、私たちは真の理解を得ることができるのではないだろうかと思う。マインドコントロールされた「理解」は、盲従以外の何も生み出さず、そうした盲従は、私たちを決して理想郷たる「楽園」には導かないのである。「物事をありのままに考えるエホバの証人」より目次に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。