わかりやすくなると考える。《おほものぬし(大物主)のかみ》と呼んだからである。《ひとことぬし(一言主)のかみ》と呼んでいたから。われわれも解き放たれるであろう。ゆたかな思想が横たわっているとも考えられた。オホモノヌシとかヒトコトヌシと呼んでいた。認めることから出発しなければならない。議論を始めなければならない。かみという言葉を持ち出すという約束ごとである。)》であるという認識のもとにあったという事柄なのである。この人間に与えられている権能である。一人ひとりによって行なわれる。《ひと(人)》と呼ばれるのにふさわしい。鳥のように空を飛ぶわけではない。魚のように水の中で生きるわけではない。身体の直立歩行をかち取っている。あま・あめ)》という概念の獲得とともにであるだろう。それほどおかしくはない。アマ(アメ)(天)に関係づけようとした。人の認識の及ばないところのことである。かれらのものであったかもしれない。単なる天と地との対比である。《ねひと(根人)》または《ねこ(根子)》である。付け加えたにちがいない。はじめに《根子》であることを取り消すものではなかったであろう。《日子》でもあるという新たな認識である。発展していったと見る。ヒトコトヌシノカミを分有していると認識しうる動物である。獣そのものでもない中間的な生物であるということに等しい。表現じょうの問題とその整理である。オホモノヌシのカミの子である。