温羅以外は全て陰湿な外道としたい。小生がそのような描写に耐えられるのか我ながら不安。例に依って甘くなってしまうかもね。300から500年代と書いてしまったが、やはり物語の筋として動乱は外せない。したがって大化の改新後とした。支配者としての国造(くにのみやつこ)から評造(ひょうぞう)への転換に吉備の身分が最適だからだ。一地方の出来事として主従の逆転もあり得たと思うし要は中央にとって利益になれば良かったのだ。古い体制を打破する為には中央は努力を惜しまなかったのでは無いかと思う。歴史におもねると妄想がしぼむのであまりこだわらず(ことえりは何故か素直に変換してくれない)に頓着しない事にした。権力が奴婢などを中央に差し出した事が分かれば良いと思う。船舶による物資の輸送が整備されていない道を経由するよりも大量に運べただろうと想像する。呼ばれ確固たる支配を築きつつあった時代であればよいかと思う。瀬戸内海を挟んで北は早くから支配下に在り(戸籍は吉備の地に556年蘇我稲目が派遣され田部達の丁籍が造られたという。)南はそれよりも遅れたが、日本全体で見れば進んだ地域であっただろう。安全保障みたいな物であったかもしれない。武士の台頭まではまだ時間が掛かるが早過ぎた男として吉備を描きたいので時間を圧縮する。小生が過去ばかり描くのかちょっと考えてみた。未来が描けないと言う根本的な個人の問題も抱えているが、昨今の映画を散見するに、未来は暗い。暗闇にひた走っている。人間の本質が邪悪であって既にパンドラの箱を開けきってしまったかのような感がある。自らを進化の袋小路に追い込んだかつての巨竜のようである。予見は遠からず訪れるであろうが人はそれほど愚かではない。自戒の意思を表すだろう。言えばあるアプリケーションの開発チームが唐突に現れ意見を求めたようだが、一週間という短期滞在と10分程度で何が分かるのか信じられない思いだった。販売代理店によって事実がねじ曲げられているような、そのような気が少しだけ脳裏をかすめた。いやかすめただけだが。明るい未来を共に築きたいものである。翻って過去はどうなのだろうか。過去は既に確定したものだ。問題は確定の根拠が勝利者にその権限が与えられたという事実だ。確定と事実は明らかに異なる。その差分が好きなのである。人は特に権力を手中にした者は過ちを語らない。暗黒の中から事実を導きだし一筋の光明を見る。別に宗教的な発想からではなく人は性悪であるからこそ「善」を希求するのではないか。昔の事であるが独眼竜正宗で梵天丸が不動明王に対峙し「かくありたい。」と願った心境こそ未来に繋ぐ人の生き方だと思うのだ。静謐の中に込められた憤怒の形相こそ正しきを見つめ、深い悲しみから生まれる慈悲、信じる事への絶対視。人を誹らず人におもねず人を上下に見ず、邪悪を排除する力を得んが為に己に厳しくありたい。魔が差し鬼が生まれ出流とも四肢を踏ん張りしっかり正しき大地に立ちたい。そこに人が人であり続ける為の正がある。対比させたいが為の外道達だが、生き抜く事の本質は善悪を超えるものと考えるのだ。ここに佐伯真一著「戦場の精神史」という本が在る。犬とも言え、畜生とも言え、勝つ事こそ本文である。この言葉こそ戦いの本質であろう事は疑う余地もない。勝たなければ死ぬしか選択がなければ人は何にでもなれる。現在のように圧倒的な情報量もなく利害関係も複雑でない市井の人の正義など個人の見聞や限られた情報から生まれた小さなものなのかも知れないが、そこに古代の人の力、義、真が単純に語れるのではないかと思うのだ。簡単に言えば身勝手な解釈によるロマンなのである。