諸国連合との戦いにおいて連合国が勝利を収めたお話。男女の和合を表す陰陽が神社に祀られていたおおらかで人間的な伊予と律令体制の完成を急ぐ非人間性の争いだったとも言える。非常に興味を引かれた。お話は「鬼と呼ばれた男」とした。鬼を主人公とし桃太郎と鬼は幼少の頃同じ里で育ったとした。宝物は実は一人の女だったとした。問題点と解決の手引きもしくは創造すべき展開を記す。桃太郎は何故桃から産まれたか。伝わる話は事実を含有する事が多いらしいが歴史は勝利者の物だ。鬼とする事、桃から産まれたとする事で事実を隠蔽したのではないか。製鉄技術の伝播と進行速度。鬼は水軍もしくは海賊だったのか。桃太郎は何故鬼を根絶やしにせず戦利品だけを持ち帰ったのか。瀬戸内海を挟んで農耕文化の違いがあったのか。取りかかるのは後日であるが忘れない為に以上を絡めて考察する。桃太郎は何故桃から産まれたのか。女の腹からに決まってる。桃は神仙の果物だがだいいち日本になかった。小生が四国に渡りたかったのは、もちろん松山へ道後温泉へ行く為であったが、複数回の岡山から見た四国と、四国から見た中国地方をこの目で確かめたかったからである。走る列車から見た川之江周辺の鬼瓦と島の鬼瓦の形状の違いに気がつき、また関東の土が黒く、島の土が赤いといった点に惹かれた。その場で桃太郎伝説が頭をかすめ再び妄想と言う名の病気が始まった事を自覚したのだ。鬼の本名を温羅(うら)とした。太郎は吉備(きび)とした。女は赤女(あかめ)とした。国家は国家の為に闘う。大和朝廷は周辺諸国との対等な関係を形成する為に国家の樹立を急ぐ必要に迫られていた。吉備は女を巡る諍いから国家に利用されたのだ。吉備の出自は定かではなかった。一説に依ると桃から産まれたとの伝承があるが、実は男に捨てられた臨月間近の女が入水自殺をし半死半生のまま老人に発見された。当時この國では飢饉に依る餓死者が後を絶たなかった。国境は曖昧であったが食料生産に従事する農民の減少は国力の衰退を招くため権力者が封じた。それでも若年壮年は逃亡し残されたのは年老いた者達や子供であった。食える物は何でも食う、弱肉強食の世界であった。桃とはすなわち女の事であった。腹から未熟ながら男の子が出て来た。老人は己を恥じて吉備と名付け育てる事にした。時が経ち、たくましく立派に成長したが、所詮父無し子と世間から嘲られやがて根性のねじ曲がった男になった。この地にもう一人の若者が居た。温羅は慈悲の心に満ちた両親に育てられ心根の優しい男であったから吉備の唯一の友となった。少年期から青年期へ移る頃、お互いがまったく正反対の気質である事に気がつき袂を分かった。吉備を育てた老人が死に天涯孤独となった吉備に生きる道は、乞食、僧、武人になるしか残されていなかった。それで武人になる為に大和へ向かった。温羅は両親が飢えた農民に貯蔵の米を有るだけ施した為に没落していた。両親と死別した際に田畑を譲り渡し葬儀をまかなった為に無一文になり、瀬戸を渡り新天地を目指した。温厚で朴訥、神々を畏怖し日々の漁で糊口を凌いでいた。赤女は温羅の恋女房とした。赤女は激情の女だった。赤女は男の血を欲する女であったのだ。絶世の美女である赤女は吉備に略奪された。温羅は怒り吉備の支配地へ踏み込んだ。ここまで書いて来てホメロスのトロイを思い出した。いんやー二番煎じかなあ。小生のいじくりくらいなら笑って許してくれるだろう、あはは。これらがおおよその人物設定である。題名を「女鬼(めき)」と変えた。島並みを挟んで北に中国山脈がたおやかな稜線を描き、南に石鎚山を主とする四国山塊が荒々しくそびえる。大潮のその日、普段は鏡の如き海面が渦を巻き白濁の度を増した。外海と内海の大きな干満の差が成せる業であった。高き物が打ち勝ち、より低き物が服従するは自然の掟であった。四国高松の沖合に女木島があり通称鬼が島と呼ばれています。http://n-kishou.com/ee/regional/change/2004/06/12/rpo2.html実体として鬼とされたのは難破漂着した南蛮人で紅毛碧眼巨躯から当時の日本人にはそう見えたのでしょう。言葉も通じませんし彼らから見たら日本人は野蛮人だったのでしょう。お互いが得体の知れない存在であれば、当然迫害から身を守る為に闘ったのかも知れませんね。大筋においてこの発想から桃太郎が産まれたのは必然であろうと思います。漂着者が少人数であれば島でコロニーを形成したのも頷けます。航海術を持った彼らは水泳も得意だったに違いなく素潜り等に依る漁も比較的容易だったと思います。参照http://www.outdoor.co.jp/book/novel/oni_1.htmところで外国船が内海である瀬戸内海でわざわざ難破するでしょうか。桃太郎が闘ったのは鬼ではなかったと考える所以です。災いを運んで来る人間が鬼として怖れられていただけでは無いかと思うのです。災いとは何でしょうか。略奪、暴行の類いであるとすれば海を拠点と考えれば海賊なのですが、常に海上に暮らす訳にはいかず上陸しなければ水の補給もままなりません。島であればその気になれば船団で囲み火を放ち焼き殺す事も可能だったのではないか。封鎖する事で篭城化させ消耗戦に追い込む事も可能です。これらは後世の闘い方から見た例で古代ではそうはいかなかったのでしょう。島や海流についていくら海賊が詳しく知ると言っても、漁師も知る筈です。水先案内人にすれば戦術を立てるのも容易だった筈です。すると海賊には後ろ盾があったと考えるのが尋常ではないでしょうか。当初小生は現地に於いて四国の北岸は逃げ道であると考えていました。中国地方に比べ平野が少なく山地が海岸に迫っています。仮に海賊が島を前線基地としていたとしてもいざとなれば逃げ込むのに都合の良い条件が備わっていたと見たからです。次第に小生が悪党を成敗したとした小さい話ではなく、もう少し規模の大きな戦いがあったと考えたのは桃太郎に助成があったからです。猿、犬、雉、もちろん都合の良い展開ではありますけれど、国家間の戦いがあったと仮定して「女鬼」を進めたいと思います。海賊説を外したが、瀬戸の島々は複雑な海岸線を描いている。制空権でもあれば話は別だが、攻守共に利点があるようで欠点も抱えている。島の頂から物見が監視していればのろし等の信号で見方に敵の動きを知らせる事は出来る。陣取り合戦の重要性は古今東西変わらない。なると攻める立場で考えれば闇に乗じて上陸するのが一番だと言う事になる。幸いな事に島々が複雑ではあるけれどそれぞれ距離が短い。夜を怖れる人間も決死の覚悟で渡りきったと考えられる。底の平らな船で良く闘ったものだと感心する。潮の流れを読み天候を見定め屈強な船子の力だけが頼りだったのだろう。先日難破漂着した外国人と書いたが、ここに興味深い研究がある。鬼の研究comhttp://www.saturn.dti.ne.jp/~hige/index.htmlMacのSafariでは文字が崩れるのでIEでご覧ください。(情けないぞ!)鬼とは土着民だった、朝廷が渡来人だった。ここに攻守の逆転があって面白いと思う。鬼伝説/桃太郎http://www.outdoor.co.jp/book/novel/oni_home.htmパロディとは言えこれが謙遜である事は隠せない面白さ。工作しよう工作ホリックさんのサイトhttp://www2.117.ne.jp/~windfall/index.htmこれもなかなかです。大先祖が鬼であればこれほど素晴らしい事は無いが、日本人が簡単に言えば「雑種」に過ぎないのは何とも悲しいものがある。本作では、出来る限り幻や変化、異形を避け心の本質で考えたいと思う。鬼は実体ではなく恨みや畏怖、裏切りや妬みなど人にとって幽閉すべき暗い闇の世界だと思うからである。これは人の持つ根本的な行動原理でここに社会形成がなされているからだと思うのである。前にネットを伝わる怪談もどきを書いた折り「孤独が嫌いなあなたはきっと群れたがる。」と死んだ女に言われる筋だったのだが、書き漏らしていた事に今気がついた。於いて臨床心理士の矢幡氏「集団の中で増幅する少女のサディズム」中で、現代においてはちょっと小生には理解できないのだが、孤立は誰からも相手にされない異常な人とされ、無理に結んだ人間関係はやがて破綻が生じるとしてある。その怖れよりも群れなければ生きていけない現実もある。作家の重松氏は音羽事件を微妙な主従関係を結びながら行動を共にした結果の破綻と見ている。民俗学者の大月氏に依れば佐世保事件は落差の感覚と位置づけている。これらに共通する要素として「過剰な同調圧力」が挙げられた。小生はこれが人を苦しめ耐えきれなくなった弱い部分からやがて心の中に息を潜めていた鬼が繁殖すると考える。したがって実体はないが実在はすると考えてみるのである。温羅は信頼に裏付けられた強さを持ち孤独に耐えられるとした。