漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。43862014/06/2100:30「霜を履んでのうた。」尹吉甫の子の伯奇は、何の咎もないのに、まま母が尹吉甫に悪しざまに告げ口したので、家をおい出された。伯奇ははすを編んで着物とし、やまなしの花を採って食物とし、朝あけに霜をふみながら、自分の境遇を悲しんで、琴を引きつつ、このうたを作り、歌がおわると、川に身を投げて死んだ。子供の身になって、大人の男性が詠んでいる。57歳・病気のため退職。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。履霜操(霜を履んでのうた。)(尹吉甫子伯奇無罪,為後母譖而見逐,自傷作)(尹吉甫の子には何の罪もありはしない。後妻の継母の讒言により家を出され、入身自殺をする際にこの詩を作る。)父兮兒寒,母兮兒饑。わたしは餓えてひもじいのです。兒罪當笞,逐兒何為?わたしになにか罪があるならこけ笞で打たれてあたりまえです、なんのためにわたしを追い出したのですか。わたしは広野のまんなかですごし、そして夜をあかし日をおくっています。四無人聲,誰與兒語?四方見渡すかぎり、人の声も無く、誰もわたしと話しあう人はいません。兒寒何衣?兒饑何食?わたしは寒さに震えていますが身につけるものがなにもないのです。こんなこどもが餓えているけど食べるものとて何があるというのですか。子供のわたしが広野を行くのに、はだしの足で霜を履んで行くのです。おかあさんはたくさんの子を生んだのですが、母としてその子らには愛おしんでおられる。獨無母憐,兒寧不悲?ただ一人、わたしにとって愛おしんでくれる母はいないのです、子供のわたしが悲しまないでにおられましょうか。中野に在りて,以て宿し以て處【お】る。野を行くときに,霜を履むに足を以ってす。眾兒【しゅうじ】を生めり,母の之を憐れむ有り。獨り母の憐れむ無し,兒寧んぞ悲しまざらんや?(現代語訳)(霜を履んでのうた。)(尹吉甫の子には何の罪もありはしない。後妻の継母の讒言により家を出され、入身自殺をする際にこの詩を作る。わたしは餓えてひもじいのです。わたしになにか罪があるならこけ笞で打たれてあたりまえです、なんのためにわたしを追い出したのですか。わたしは広野のまんなかですごし、そして夜をあかし日をおくっています。四方見渡すかぎり、人の声も無く、誰もわたしと話しあう人はいません。わたしは寒さに震えていますが身につけるものがなにもないのです。こんなこどもが餓えているけど食べるものとて何があるというのですか。子供のわたしが広野を行くのに、はだしの足で霜を履んで行くのです。おかあさんはたくさんの子を生んだのですが、母としてその子らには愛おしんでおられる。一人、わたしにとって愛おしんでくれる母はいないのです、子供のわたしが悲しまないでにおられましょうか。」尹吉甫の子の伯奇は、何の咎もないのに、まま母が尹吉甫に悪しざまに告げ口したので、家をおい出された。伯奇ははすを編んで着物とし、やまなしの花を採って食物とし、朝あけに霜をふみながら、自分の境遇を悲しんで、琴を引きつつ、このうたを作り、歌がおわると、川に身を投げて死んだ。子供の身になって、大人の男性が詠んでいる。蔡邕の『履霜操』では宣王がこのことを聞きおよんで「此のことは子が親をしたい、孝行なこととした詩である」とされ、後妻は追われ、射殺された。(尹吉甫子伯奇無罪,為後母譖而見逐,自傷作)尹吉甫の子には何の罪もありはしない。後妻の継母の讒言により家を出され、入身自殺をする際にこの詩を作る。父の尹吉甫は、周の宣王(紀元前827-782年在位)のときの大臣、四方の異民族との戦いに功績があった。(吉甫誦を作る、穆として清風の如し。)父兮兒寒,母兮兒饑。わたしは餓えてひもじいのです。