歎異抄(その六)「本願ほごり」と財物の寄進について古典をたずねて歎異抄(その六)「本願ほごり」と財物の寄進について「本願ほごり」とは、煩悩具足の悪人を優先して救うという悪人正機の思想に甘え、どのような悪も勝手に行うことができ、神・仏などはいらないと考える人たちのことである。親鸞は「歎異抄」の一三章で弥陀の本願が不思議なものであるからと言って、その本願に甘えて悪事を恐れずふるまうということは、「本願ほごり」と言って、極楽への往生はできないと言うが、このように言うことは弥陀の本願を疑って、この世で善・悪を行うのは前世の報いによるものだということを覚(さと)っていないものであると言われる。親鸞は「兎の毛や羊の毛の先(さき)の塵ほどの人の犯す罪悪も前世のしわざでないと心得るべきだ」と言われ、唯心抄(ゆいしんしょう)にも「弥陀がどれほどの力がおありになるかを知って、罪深い身であるから救われがたいと思うのであろうか」と言っていると言われる。一部の念仏行者を「本願ほごり」と咎める人たちも煩悩や不浄を身に十分に備えているように見受けられる。その状態こそ、弥陀の本願に甘えておられるのではないか。一体、どんな悪を「本願ほごり」と言い、どんな悪が「本願ほごり」でない悪といえようか。