アキャ=リンポチェとその他のチベットの転生僧はこのくじ引き儀礼に当時参加していた。アキャ=リンポチェはこう回想した。「彼らは当日午前三時にチョカンにいった。ポミ=リンポチェが跪いた後に直接金の壺からある候補者の名前を記した一本の籤をぬきだし、その場にいた羅干に渡した。象牙の籤を時の西藏自治区主席のゲルツェンノルブにわたし、ギャリ県のゲルツェンノルブが籤にあたり、第十世パンチェンラマの転生者であると認定した。このことは後に、チベット人の間で、笑い話として知られることとなる。「ゲルツェンノルブがゲルツェンノルブを選んだ」と。アキャ=リンポチェは早朝五時にチョカンから宿泊するホテルに戻り、次の日の午前当局の配下にあるテレビや新聞はくじ引き儀礼は午前十時にチョカンで挙行されたと伝えていた。アキャ=リンポチェは当時テレビと新聞などの近影で三本の籤の長さが均等でないのを見た。アキャ=リンポチェのこの疑問は、後に北京に戻る専用機の中で裏付けられることとなる。ともに、専用機にのって北京へと戻った。爆笑)パンチェンラマの選定と冊封(笑)は当局の計画にそって順調に進行し、いわゆる「ダライ集団の破壊」などというものは起きなかった(再爆笑)。葉小文は飛行機の上で、李鉄英、ジャムヤン、アキャ両リンポチェに向かい、誇らしげに、彼らがダライラマが別の転生者を宣布した後にいかに努力して臨機応変に対処したかを語った。(順水逆風)という英文の自伝を出版した。彼はその中で葉小文の当時の肉声をこう伝えている。「我々は転生者を選定する過程で、万に一つの過失を犯さないように、選ぶことになっている人の名前を書いた象牙の籤を包む錦のカバーの中に綿をつめ、我々が選んだ人の籤が高くなるようにした。して選ぶことになっていた人の籤をうまくあてた。『人民日報』のチベットに駐在する記者劉偉は1995年11月29日のくじ引き儀礼の現場にたちあってレポートしている。劉偉が事後に発表したレポートによると、くじ引き儀礼が挙行される前に最後に籤の名前をしらべたのは葉小文であり、「彼は籤を調べ終わった後、お盆においた細長い黄色の緞子のカバーを手に取り、籤をつつんだ。籤ごとに緞子のカバーでくるみ、葉小文は非常に長い時間をかけた。葉小文は落ち着き払って三人の名前がかいた籤に黄色の緞子のカバーでくるみ、頭をあげ、態度はっきりしており、すごくリラックスしていた。」(御用記者がヨイショ記事?)アキャ=リンポチェによると、当局が指定したパンチェンラマは今にいたるまでチベット人の広い支持を得ているとは言い難く、多くの寺院ではこのパンチェンラマの写真を掲げていない。アキャ=リンポチェ曰く、くじ引き儀礼は清朝皇帝がチベットの諸事務に対して権威を持つことを象徴するために行ったものであり、チベットの転生僧の認定においてこのくじ引き儀礼を用いるか否かについては議論がある、という(確かに、今のダライラマも、前のダライラマもこんな儀礼へてませんがな)。チベットの伝統に基づけば、転生者の名前は大麦の粉を丸めてつくった団子の中にそれぞれいれ、それを箱にいれてゆらして、箱から飛び出した団子に入っていた名前をそれであるとする儀礼はある。bsgril)という占いである。転生者を選定する際には、前代の側近による面接試験、シャーマンの託宣、前代の残した様々な予兆などに加えてこのタクディルの占いなども用いていた。今回の証言を行ったアキャ=リンポチェは×国共産党の選んだ偽パンチェンに仕えることが耐えられず、翌年亡命した。今中国政府がもちあげているパンチェンラマはニュース中にも触れられているように、チベット人の人気は惨憺たるもので、それでも一応籤にあたるくらいラッキーさはあるのかと思いきや、あの茶番、もとい、くじ引き儀礼自体がはじめからゲルツェンノルブを選ぶために設定されていたとあっては、彼にわずかばかり存在していたかもしれない神性もこれで一巻の終わりとなったというお話でした。[EDIT]ここまで、メッキが剥がれ落ちると、どんな錬金術師をもってしても、メッキのし直しは出来ませんよね。偽パンチェン・ラマの件に限らず、最近の×国政府の行なっている事は、全て×国政府の思惑から外れているように思えます。レアアースも日本はインドと締結しましたし、某島での特攻事件も欧米アジア諸国からヒンシュクを買い、他国からの経済支援も縮小され...因果の二文字が頭をよぎります。[EDIT]>Hisanoさんそれでも軍事国家だから、そう簡単に体制はゆるがないんですよね。チベットのとあるお坊さんは「毛沢東は特別なカルマをもった人だ」とおっしゃってました。簡単に地獄にいかないそうです(笑)。(04/09)ほぼ週刊イケヤ新聞ブログ版:震災当日の音楽家たち、一年後に来日したシンディ・ローパーについてのブログのご紹介。