翠玉でかざった車、皇后や寵妃の乗る車と思われる。第一の意味は真夜中ということだが、南北朝時代の歌謡に子夜歌という、南方から発生した一群の恋愛民歌をも指す。その曲詞は、東晋の時代、子夜なる乙女が初めに作り、東晋の孝武帝司馬曜(362~396年)の太元年間、琅椰の名族王氏の家で、亡霊がこの子夜を歌ったと伝えられ(「末書」楽志)、またその声は哀切に過ぎるものだったとも伝えられる(「唐書」楽志)。李白も呉の国の恋歌としてうたった。金のくるまはもはやここに返らず、帝の行幸には常に付き随った楊賢妃の傾国の美貌もは永遠に帰らない。今も宮殿は池畔にくっきりと聳え立ち、その愛妃の骨の埋められしゆえに波立つ、下屋敷の庭池の水に、はっきりと影を落としているとはいえ、失われたものは帰ってはこない。その妖艶な色香の一瞥で城をも滅ぼすほどの美貌。漢の協律郎<李延年>が妹を武帝劉徹(紀元前157~87年)に薦めて歌った詩の一節、「一顧すれば人の城を傾け、再顧すれば人の国を傾けん。」からこの語にしている。皇帝の気に入られる事前調査済みの美人が差し向けられる場合、命を受けている。麗しい色気と回春の媚薬とでとりこにして行き、中毒死させていくのである。この役割の一端を宦官が担っていた。晋の陸機は、冤罪に死を賜って、故郷を思い、あの華亭の鶴の鳴き声をもう二度と聞けぬと辞世した。同じ頃、老いたる索靖は不幸な予感に涙しながら、洛陽門の駱駝の銅像を指さし、いずれお前を、荊(いばら)の生いしげる廃墟の中で見ることとなろうと嘆いたという。華亭は江蘇省松江県西方の渓谷の名。呉の滅亡後、陸機(261~303年)はそこに隠棲した。陸機は呉の貴族、弟の陸雲(262~303年)と、祖国滅亡後、共に上洛して晋朝に仕えたが、乱世のこと、しばしばその主を変えねばならなかった。いわゆる八王の乱の第三クーデターの時、彼は成都王司馬頴の将軍として長沙王司馬乂と戦ったが大敗、宦官孟玖に誹謗され、陣中に殺された。処刑の間際に、「あの華亭鶴の鳴き声をもう二度と聞けぬ。」と嘆いたという=陸士衡集」十巻がある。西晋の五行学者索靖(239~303三年)の故事。銅駝は洛陽王宮の南、東西に走る街路。王宮から南へ走る路との交叉点に、青銅の駱駝の像が相対して立てられていた。索靖は、天下の混乱を予見し、その銅駝を指さして、「今は宮門に据えられたお前を、そのうち荊の茂る廃墟で見ることとなろう。この乱れんとする世に、とりわけ甘露の変より以後は、いちいち名指さなくても、どれだけの人があの陸機の悲しみに悲しみをかさね、罪なき罪に貶められ、殺されたことだろう。幾人が力及ばぬ索靖のような憂国の憂いに沈んだままでいたことか。心が悲しみにくじける。盛唐の詩人杜甫(712~770年)の冬至の詩に「心折れ此の時一寸無し。実は文宗の寵妃楊賢妃の死を悼むことば。甘露の変(かんろのへん)とは、唐の大和9年(835年)、文宗および官僚が企図した宦官誅殺未遂事件だが、失敗した。そのことにより中唐期以降、唐における宦官勢力の権力掌握がほぼ確実となったもの。人も知る、文京皇帝の痛ましき崩御の後は、楼閣聳え、広い庭園のある遊園地・この曲江の池畔に、かつてはしばしば御出駕あった天子の車、そして寵妃楊賢妃の翡翠で飾った乗物を、いくら見つめても、もう見る事ができなくなった。夜更ともなれば、昔、東晋の世、王氏の家の人が耳にしたような、姿なきものの悲しい歌声を人は聞くばかりである。皇帝の金のくるまはもはやここに返らず、帝の行幸には常に付き随った楊賢妃の傾国の美貌もは永遠に帰らない。今も宮殿は池畔にくっきりと聳え立ち、その愛妃の骨の埋められしゆえに波立つ、下屋敷の庭池の水に、はっきりと影を落としているとはいえ、失われたものは帰ってはこない。晋の陸機は、冤罪に死を賜って、故郷を思い、あの華亭の鶴の鳴き声をもう二度と聞けぬと辞世した。同じ頃、老いたる索靖は不幸な予感に涙しながら、洛陽門の駱駝の銅像を指さし、いずれお前を、荊(いばら)の生いしげる廃墟の中で見ることとなろうと嘆いたという。今、この乱れんとする世に、とりわけ甘露の変より以後は、いちいち名指さなくても、どれだけの人があの陸機の悲しみに悲しみをかさね、罪なき罪に貶められ、殺されたことだろう。幾人が力及ばぬ索靖のような憂国の憂いに沈んだままでいたことか。頌之FC2紀頌之漢詩ブログへようこそ!別のブログに掲載したものをシリーズに編集して数多くの漢詩を紹介しています。