何者なのか未だによく分からないが、好き。火があると、その周りは普通じゃなくなる。静寂か興奮のどちらかが訪れる。音を立てて薪が燃える暖炉を構える、茨城県は大洗のペンション参仁館。雨に濡れた後の火が、また、いい。外の興奮は、夜の海の音。岐阜と長野は飛騨山脈(北アルプス)によって引き裂かれている。岐阜は長野の高い肩に寄りかかっているようにも見える。そんな北アルプスの麓、奥飛騨の新穂高温泉へ。世界で二番目に長い(3,201m)新穂高ロープウェー。二階建て(乗ってる分には何も特別でないが)ゴンドラで一気に雲の上の人だ。由来が容易に分かる山々が連なる。大きなリュックを背負った人々が、次々と彼らに向かって歩き出して行く。山に来れば、山好きな人ってこんなに多いと驚く。山登りを終えた人ほどの感動は無いだろうけれど、一温泉好きとして、そこら中で湯煙を上げる温泉に体を沈める。自分の密かな露出欲求を満たしてくれる野天風呂。冷たい外気とぬるめのお湯で、全くもって出るタイミングが見つからない。FEST'03泥んこまみれ。オンシーズンには数メートルの雪の下で静かにしている苗場スキー場の土が、梅雨と数万人の足の総攻撃を受けて、田んぼのようになっていた。泥の中にズボズボ足を踏み入れる感触も久々で、楽しいと思えば思えないこともなく、長靴を履いてこればよかったと少し後悔した。感心したことは簡易トイレのペーパーが切れていないこと、きちんと水が流れ、入ってギョッとしないこと。屋台のカップやトレイが全て紙製であること。スプーンも使い勝手のよい木製であること。会場に殆どゴミが落ちていないこと。「ごみゼロナビゲーター」が示されたごみ捨て場改めリサイクルステーションとボランティアスタッフが充実しているからだ。Rain!!"なんて叫んじゃって、「うぉぉぉ〜」と湧き立つ会場は常に乱闘状態。Bjorkは伝えることが最高にうまく、最高にかわいく、最高にパワフルで、とてつもなく大きくて真っ白なエネルギーの塊をぶつけてくれた。波左間からの帰り、127号線を走っていると、右方の山腹に、真っ朱なお堂がうねる崖から迫り出しているのを発見。船形山の大福寺にある舞台造りの観音堂、通称"崖観音"。安房随一と言われるお堂からの眺望よりも目を引いたのが、鮮やかすぎる青色の天井絵と、「おんまかきゃろにきゃそわか」。「おんまかきゃろにきゃそわか」:ここの御本尊である十一面観音の御真言だ。"真言"を"観音様から授かった言葉"だと誤解していた私は、ありがたく頂戴して意味も分からないまま反芻してみる。夜になっても思い出せた(最近の私としてはひどく稀)ので不気味になった。"真言"とは、その仏様をお祈りする時の呪文で、人の精神や人格までをも揺さぶりまた統一させて、より仏に近い状態へ持っていくような、魂の叫びに匹敵するような言葉だそうだ。梵語をそのまま音、しかもひらがなで表しているので、意味が分からないような、全ての意味があるような、不思議な感じ。俗人が知識無しに歴史芸術を堪能することは難しい。目が行くのは自然芸術や分かりやすい「数」の芸術(「お願い地蔵」が数万躰積み上げられているとか)ばかり。「日本寺とはまたえらく図々しい名前つけたもんだな」と思っていたが、解説を読んで、それなりの図々しさは許される背景を持っていたのだと知った。1300年前聖武天皇の勅命で行基によって建立されたお寺。良弁や空海も修行に訪れた「我が国でもまれにみる古道場」とある。インドから贈られた、ブッダガヤの聖菩提樹の分木が植えられている。結局歴史的財産って、それを価値とする人の心によってしか成り立たず、とすれば歴史なんて、どれを価値あるものとみなし、どれを後世に伝えるべきものとみなしたかという、人の心と行為の積み重ねに過ぎないんだなと思う。事実と真実は違うということだ。・・・ブッダガヤの木、きちっと見とけばよかったな、と思ってしまう小さな自分がちと情けない。ダイビング:私のレンタルウェットスーツは迷彩柄・・・というかワカメ柄。右耳の耳管が細くこちらだけ耳抜きが苦手な私は、二本目のダイブで鼻血。人生で二回目の鼻血だ。鼻血ダイバーはさほど珍しくないらしい。いうわけで調べてみた。鼻粘膜からの出血(耳抜き時、鼻を強くつまみすぎの鼻血)1と2は、外側の水圧に比べ陰圧になってしまった腔内の容積を少しでも小さくし(=内圧を上げ)ようと、表面粘膜から滲出液が出てきてるのだ。自分の体ながら、迷惑をかけて申し訳無い。2は鼻のつまっている人が、副鼻腔が抜けなくてなるもの。私は鼻炎とは縁が無いし、鮮血でなかったから3でもない。耳抜きが出来ていなかったらしい。特大コブダイに触った。