白い雲が起こり、その雲には人の子のような方が乗っておられた。頭には金の冠をかぶり、手には鋭い鎌を持っておられた。すると、もうひとりの御使いが聖所から出て来て、雲に乗っておられる方に向かって大声で叫んだ。「鎌を入れて刈り取って下さい。地の穀物は実ったので、刈り入れる時が来ましたから。」そこで、雲に乗っておられる方が、地に鎌を入れると地は刈り取られた。(14章14−16節)赤字の「地の穀物は実った」が「伊禰(いね)奈利(なり)生(お)ひき」に該当する箇所です。「伊禰(いね)奈利(なり)生(お)ひき」は、当時の日本語での「地の穀物は実った」の訳であり、その裏には、キリストに再臨を求め、良い実を実らせた人々を刈り入れてもらうことを希求する意味が隠されているのです。これが「イナリ」の本来の意味であると考えれば、主祭神である宇迦之御魂(うかのみたまの)神が鎌を持ち、イネを担うという、「ヨハネの黙示録」における再臨のキリストの姿で描かれるという事実とつながってきます。「伊禰(いね)奈利(なり)生(お)ひき」に至るまでの内容も解釈してみましょう。矢の的にされた餅です。記述はありませんが、この餅は的にするために丸くされており、また、地面に置いたのでは低すぎて的にはなりませんから、木に掛けられていたのだと思われます。(※実際に、中津瀬忠彦氏(1916-1973)が描いた該当の物語の絵画ではそのように描かれています。中津瀬忠彦画)的の形になるよう丸くされた餅は、鏡餅と言われるものです。ちなみに、現在、正月に供えられる鏡餅はかなりの厚みを持っていますが、元来はもっと平べったく、昔の青銅の鏡のような形をしていたようです。鏡餅は三種の神器を象徴しており、それぞれ、餅→鏡、ミカン→玉、干し柿→剣を表していると言われています。矢の的にされた餅が象徴しているものは、三種の神器の一つの八咫鏡です。隠された聖書の暗号」を読まれた方は、ここまで来たら、ピンときたことでしょう。これは、古事記の「天の岩屋戸」の物語に登場する、鏡の掛けられた榊と同じ構造をしているのです。八咫鏡は天照大神を象徴するものであり、さらに、その深奥の象徴はイエス・キリストです。(※詳細は拙著を参照願います)つまり、木に掛けられた餅はイエス・キリスト自身で、これらが象徴するものはイエスの磔刑のシーンなのです。この餅は矢を射られる(殺される)ことによって、白鳥に変化します。結論から言えば、白鳥が象徴するものはキリスト教です。動物としての白鳥を見てもそれは分かりませんが、星座として捉えるとその理由が分かります。白鳥座は、夏から秋にかけて天頂付近に見られる巨大な白鳥の姿をした星座です。胸の部分を中心に巨大な十字形を描き、南天の南十字星に対して北十字星と呼ばれることもあり、また、近世、白鳥座は「カルヴァリの十字架」、「キリストの十字架」と呼ばれることもありました。(※「カルヴァリ」はキリストが磔にされた丘の名前「ゴルゴダ」のラテン語英名)つまり、白鳥は、天に描かれた十字架でキリスト教を象徴しているのです。解釈をまとめてみましょう。イエス・キリスト(餅)が殺される(矢を射られる)ことによって、キリスト教(白鳥)が起こった。イエスが死ぬことによって、この世にまかれたタネが育ち、やがて実を実らせた。この実はやがて、再臨するキリストによって刈り入れがなされるものである。裏に隠された真の意味です。表の物語を読んでいるだけでは、餅が白鳥に変化して、しかも、唐突にイネが成って意味が分かりませんが、象徴を読み解くことによって本来の意味が見えてくることになるのです。以上、稲荷神社の「イナリ」は元は「イネナリ」で、その裏には、キリストの再臨を求める思い・言葉が隠されているのです。それでは最後に、同じようにキリストの再臨を求める、「ヨハネの黙示録」の一節を紹介して終わりにしたいと思います。22章17節>御霊と花嫁も言う、「来てください」。これを聞く者は、「来てください」と言いなさい。いのちの水が欲しい者は、それをただで受けなさい。マンスリーマンション。