2015年9月の記事一覧アジアの手仕事〜生活と祈り〜アジア手工藝品店を営む店主が諸国で出逢った、愛すべき”ヒト・モノ・コト”を写真を中心に綴らせていただきます。の”オリーブ掛かった山吹色”、この鮮やかかつ深みのある色合いの美しさが印象的な長辺3m強サイズの儀礼用チョンクバンとしての絹絣。布の全体から細部へと目を移していくと、プレーンな色(オリーブ掛かった山吹色)と思っていた箇所が、実際には相当に複雑・繊細な経緯の色構成と組織により表現されたものであることに気づき、驚かされることとなります。具体的には、黄×藍の綾地組織の中に、ラックの赤、掛け合わせの臙脂や黄緑、班状の絣糸(緯糸)が適度に散りばめられることにより、微妙な色の凹凸と立体感が加わり、全体として”何色とも形容しがたい”独自の色表情を呈する色彩が生み出されていることが判ります。ここに本作品の素晴らしさ、そしてクメール染織・絹絣の技術の真髄(の一端)を見出すことができるようにも思われます。口径18.5cm、高さ8.5cm粗野とも言える大らかな筆致ながら、器からはみ出す勢いの奔放で生命力あふれる”龍”の染め意匠に心惹かれるカンボジア渡りの青花碗(鉢)。”蛇龍神ナーガ”が王国・仏教の守護神として崇められてきたクメール王国において、”龍”の染付けはとくに好まれたものと思われます。見込みに描かれた”鉢花文様”はカンボジアの絹絣に描かれる”供花文様”と符号点を見出すことができます。絹(カンボウジュ種)、天然染料/綾地・緯絣カンボジア南部のコンポンチャムに生活する”チャム人”の手による、格子織物を思わせるモザイク様のデザインが新鮮な腰衣(サンポット)としての絹絣作品。高度な天然染色によって表現された色彩の美しさが筆頭に挙げられる作品ですが、拡大画像で確認できる、綾織による斜めに走る畝、繊細な色グラデーション(ラックの赤〜掛け合わせ色の臙脂)及びランダムな絣足が、この絹絣に絶妙な躍動感とリズムを与えていることが判ります。遊び心を交えつつ、絣の特性を巧みに生かした織物表情が見事と言える一枚です。下は同じカンボウジュ種絹とラック・プロフー等の天然染料主体でつくられた絹格子織物で、均等平地でタイトに織り上げられた組織表情が美しく、経・緯の色の配色が秀逸な古手の作例です。拡大画像で目に出来るように、色を染め分けた糸が用いられているかのごとき経・緯の色の溶け込み(同化)具合は興味深く、高度な視覚効果の計算がなされているようにも思われます。儀礼用の絹絣上に描かれた、クメール王国と仏教を守護する”蛇龍神ナーガ”の文様の変遷を伺うことができる作品たち。一見すると抽象化が進み卍の記号と化したと思われる文様も、点・線・色で構成されるディテイル部分に”ナーガの目や口”(の名残)を潜ませるように染め描いている様子を確認できます。並々ならぬ信仰(祈り)の強さ、並々ならぬ括り・染め・織りの技術の高さがなければ現われ出ることのない、クメール染織固有の唯一無二の絣文様であり表現方法です。竹、樹脂/組み編み、織り編み組み編みと織り編みの技法を巧みに交え、ふくよかなボウル型の胎が見事に成型されたカンボジアの竹編み籠。クメールの人々の織物の才が発揮された作品とも感じられます。組織(編み)変化の部位は弧及び尖塔状の文様ともなっており、托鉢ボウルを想起させる形状を併せ、事前知識が無くとも”仏教に縁のもの”という匂いを感じ取れるようにも思われます。両手で持った際の、掌(てのひら)の馴染み感でも愛着の深まる一品です。絹(カンボウジュ種)、天然染料/綾地・緯絣19世紀半ば〜後半にカンボジア南部の“コンポンチャム”で手掛けられた、120〜150年を遡る時代の貴重な宮廷・寺院儀礼用の腰衣”チョンクバン”としての絹絣です。織り布のきめの細かさ・滑らかさが際立っており、19c当時の最も上質な種類(ランク)のカンボウジュ種絹の手引き糸が用いられたと推察されるもの、そして”格子・四弁花文様”の絣柄を目にすると、通常連続文様で構成される絣の場合、絣糸を一括して括り染めすることが一般的な製作手法であるところ、本布は絵柄の全体が単独で括り染めされた並々ならぬ手の込んだ作品であることが、文様の細部及び単調ではない躍動的なリズムのある絣表情から伺うことができます。実際には何色とも名付け難い豊かな奥行きのある色彩を奏でつつすべての色が見事に調和しており、布が発する濃密な精神性と荘厳美に目と心を奪われます。今では再現することのできない”古の色”を有する染織作品です。※下の絹絣はカンボジアのクメール人(或いはチャム人)の手によるもの側面のパネルが彫刻と彩色により装飾されたこの木箱状の品モノは、噛み嗜好品”キンマ”の諸道具・材料を納める(置く)ため脚付き盆となります。スリン若しくはブリラムに生活するクメール系の人々の村で手掛けられたもので、装飾の意匠は染織(絹絣)の文様と符号するものであることが確認できます。古来よりキンマの慣習は仏教(宗教)儀礼との結び付きが深く、四面上下のパネル毎に少しずつ異なる卍格子と生命樹の表情、いずれからも豊穣や平安の祈りとともに手掛けられたものとしての力強い生命感と濃密な精神性が薫ってまいります。緯絣タイ東北(イサーン)地方の南部、現カンボジアと国境を接するブリラム・スリン・シーサケットの各県は、クメール王朝時代の遺跡が残り、クメール系の住民が多く住む土地柄となります。いずれも絹織物を主体とする伝統染織の産地ですが、取り分けスリンは黄金繭として知られるカンボウジュ種絹繭の養蚕が小村で継承され、手引き・手紡ぎ、天然染料の準備と染め、簡素な木杭作りの機での手織り、の昔ながらの表情を保つクメール織物がつくられてきました。Prom)”と呼ばれ、スリンの女性が寺院詣での際などの日常行事の正装用の腰衣(パー・シン)として用いたものとなります。遠目で目にする限りは落ち着いた色表情の質朴な格子の布ですが、近づいて見ると色格子の中に無数の白班が経糸・緯糸双方の絣として散りばめられている様子を確認できます。”アウン・プロム”はスリン小村で作られ用いられたローカルな織物ですが、この控え目ながら手間隙の掛かる経緯の絣は、「私たちは繭を育て、糸を紡ぎ、自然から染料を戴き、一糸一糸を大切に染め、祈りとともに織り上げ...」という手仕事の証と誇りが表わされていると感じます。本布は60〜70年を遡る時代の作例で、残念ながら今では失われし素材感・技巧のものですが、こういう織物があったことを記憶に留めたいと思う、懐かしく愛おしい表情の染織作品です。絹(カンボウジュ種)、天然染料/平地格子、地組織での両面浮織ルーペで5倍程度に拡大することでやっと組織の構成が明らかになる、この特殊な絹格子織物はカンボジア南部のコンポンチャムに生活する「チャム人」が百年程前に手掛けたものとなります。肉眼では”算崩”のように見える格子文様は、地経の黄糸を浮かす(裏では地緯の藍糸が浮く)ことによって生み出していることが判りますが、拡大画像で目にすると浮織部分は特殊な組織表情となっており、手仕事によりここまで細密な織りを破綻無く完成させていることに驚かされます。カンボジアの格子織物では木綿及び絹(現在では化繊も一般的)で織られる多目的の布”クロマー”が広く用いられ、良く知られるところですが、その原初はマレー系チャム人の織物にあると考えられており、本布はクロマーのプロトタイプとも言える存在となります。20c前〜半ばの植民地下〜大戦期、それに続く1950年代からのインドシナ戦争〜ポルポト圧政期、チャム人の苦難の時代は長く続き、彼らの優れた織物の多くは失われてしまいました。琉球のある種の”花織”を彷彿させる表情の織物...数百年を遡る海洋交易の時代、古チャム人の王国”チャンパ”と”琉球王国”は密接な交流・交易を行っていたことが知られており、時代物語(想像)の浪漫が頭に駆け巡ります。絹(カンボウジュ種)、天然染料/綾地・緯絣2点ともに仏教寺院内の天蓋装飾や祝祭・葬祭儀礼の際の幡として用いられた系統の仏教絵巻としての絵絣ピダンで、カンボウジュ種絹と天然染料を素材に手掛けられたものとなりますが、染色の色構成及び文様の染め描きスタイルが大きく異なる作品です。作風は異なりながらも、特別な宗教儀礼用の布として、作り手が並々ならぬ手間隙と技量、そして祈りの心を持しながら、”信仰の世界観”を表出させることを一義に生み出したものであろうことは、作品全体から溢れ出す生命の息づき・精神性から胸深く伝わってまいります。目にするたびに新たな発見をもたらしてくれる、他に類例を見出し難い種類の染織作品です。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。