古典スンニ派思想の完成者で、イスラム史上最大の思想家とされるのがガザーリー(1058─1111)である。論敵の批判に対するアシュアリーの主張を、井筒俊彦著『イスラム思想史』に沿って要約しよう。イスラム神学で大問題として後々まで論争の源となった一つが予定論、宿命論だ。井筒俊彦氏の見解を基に、その対応から各派の特色を見ていこう。今回からイスラム神学のあらましを見ていきたい。イスラム教は正統カリフ時代からウマイヤ朝を経て、アッバース朝に到る。イスラム教は正統カリフ時代最後の第四代カリフ、アリーの死後、大きくはスンニ派とシーア派とに分裂する。今回からは預言者ムハンマドの死後、イスラム世界はどのような経路をたどり、後継者を決め、制度を作り、維持、発展したのか順を追って見ていくことにする。