北行伝説の詳細な記事があります。4月藤原泰衡の急襲を受け、衣川館で果てたとされています。"義経は、ひそかに平泉を出て北へ向った"という伝説を今に伝えています。青森から船で津軽海峡を渡り、北海道各地に足跡を残しながら、ついには大陸にわたり、ジンギスカンとなったという壮大なロマンにまで発展しています。道内に残された足跡や伝説を追いながら、あなたも義経ルートを訪ねてみませんか?待ち続ける義経の愛馬。(江差町鴎島)桧山道立公園の中心地、江差町。江差港の沖に鴎が翼を広げたような形をしている島が鴎島です。鴎島の東側、えびす浜に面した波打ち際に、白馬が首をあげ、いなないているかのように見える岩があります。ここに義経の愛馬が、今もなお帰らぬ主人を待ちわびています。白髪の老人に3頭の白い馬を与えられます。これが三馬屋(三厩)の地名の起こりと伝えられています。ここに愛馬を残してさらに北へ向っていきました。白馬はそのまま白い岩となって残っています。義経・静御前が逢えずに終わった悲話。その最初の地といわれるのが乙部町です。乙部で暮らしたのは約2年、その間苦悩や不安ばかりが胸に迫るのでした。雪の吉野山で心ならずも別れた静御前の安否も気遣うことのひとつでした。静御前もまた、義経を追って、乙部までやっとの思いでたどり着きました。一足違いで乙部岳を越えていました。悲嘆にくれる静御前は絶望の果てに乙部の川に身を投げてしまいました。そこを水源とする川を"姫川"と呼んで二人の悲話を偲んでいます。祖父六条判官の弔いの地。首を打たれた祖父の六条判官為義の悲運。義経は祖父の霊を弔うために、小高い山に碑を建てました。今では"竹森"と言われています。弁慶らとともに乙部町の九郎岳の山麓にたどり着きました。見晴らしのよいこの地に移したものだそうです。(北桧山町太櫓海岸)どこへ行ってもモテモテの義経。義経の危機を救ったという伝説が残っています。文治5年(1189)。津軽半島の三厩まできたものの風波が強い。無事渡海することができたそうです。義経来道200年ほど後の建立になります。山背泊寄りの穴澗に通じているともいわれています。それをまつった竜神さまがあると伝えられています。あったようですが、今は枯れています。(福島町と知内町の町界)津軽半島の三厩から船を出した義経一行。矢越岬にさしかかると、風が吹き荒れ、波が高くなってきました。沖を通る漁民を悩ませていました。岬に向って矢を放ちました。船は無事に難所を通り過ぎることができたということです。阿弥陀千体仏を刻んで義経山欣求院に安置しました。光善寺にあらためてまつられたということです。境内には"義経山"と刻まれた碑が残っています。この石碑の文字は、義経が矢尻で彫ったと伝えられています。積丹岬の東、入舸は昔アイヌの人たちが住んでいたところです。神威岬の沖を船で通過しようとしていました。ところが、この辺りは、風の強さと潮の流れの早い難所。荒海に櫂を流され、かろうじて入舸に流れつきました。首長は娘のシララに義経を介抱させ、義経の傷も順調に回復していきました。海辺を散歩する義経とシララの姿は、ほほえましい光景でした。一族の再興をはかる大望を胸に船出をしたのです。折りから満潮となった大波にのみこまれてしまいました。そのまま岩になったということです。奇岩の多いビューポイントです。ふくまれる積丹町余別の西岸の景勝地。荒波にもまれて今にも難破しそうになりました。ふしぎなことに波も風もおさまり、無事通過できました。立岩として残っていると伝えられています。転覆したと伝えられています。野鳥のさえずりを聞きながら散策を楽しめます。囚われの身となってしまいました。勝利をおさめたアイヌの人々が、祝いの席を開こうとした時のこと。祭壇の"イナウ"が倒れてしまいました。一行を手厚く介抱することにしました。傷も癒え、やがて春が来て、旅支度を始める義経一行。そんな光景を目に涙をいっぱいためて見守る少女がいました。チパの娘、メヌカです。義経を介抱するうち、いつしか恋が芽生えていたのでした。出発の朝がきてしまいました。「来年はきっと帰る、それまでの別れだ」と告げました。「来年まで待っているわ」。地名になったということです。い海側雷電岬)義経一行の中で力持ちの弁慶は、いつも頼り甲斐のある存在でした。雷電まで来た一行がちょっとひとやすみした時のこと。弁慶は近くの岩をちょいとひねって刀を掛け。この岬を「刀掛岬」と呼ぶようになりました。弁慶はしばしば磯釣りを楽しんだそうです。そんな時も刀掛岩がおおいに役立ったということです。)衣川を脱出してきたのは4月の終わり。思いでここまできたものの気温は低い。岩内は、日本海沿岸のまち。潮風も一段と厳しく冷たく感じられたことでしょう。この薪積岩は、その時の薪が化石となったものと伝えられています。キャンプファイヤーの豪快さが想像されます。どこまで続くかわからないような洞窟があります。奥行きは約80m位まで確認されています。洞窟は寿都までつながっていると言われています。武器や財宝を隠したという伝説が残っています。刀掛岩の近くですから、弁慶が財宝の見張りをしていたのかもしれません。投身自殺をしたところとして「悲恋の穴」とも呼ばれています。拓本をとる作業に成功しました。これも石を撮影しておいたことが発見につながったそうです。その後、ひと目でわかるようにと薄い青色で着色しています。(泊村兜、国道兜トンネル上)積丹半島西岸の景勝地はカブトラインと呼ばれています。そのほぼ中央にあるのが泊村カブト岬。突端にはカブト岩があります。世話になったお礼にアイヌの首長に金の兜を贈って去ったと言われています。誰にも教えずに死んでしまいました。岬に兜の岩を表わしたと伝えられています。岩に腰をかけて、釣り。(和琴半島)弁慶が、刀をちょいと岩に掛けて釣りを楽しんだのは岩内でのこと。それを見ていたのかどうか、義経も釣りすることがあったらしい。和琴半島には、この岩に腰をかけて釣りをしたという伝説が残っています。「はっけよい!」力自慢の弁慶の大相撲。(寿都町・糠森)その昔、糠森そのものが弁慶の土俵だったということです。土俵づくりに使った糠の残りが岩となって出来たそうです。上方には義経が座った物見台もあったということです。力自慢の弁慶は、相撲の相手を手加減しません。鼻血で岩を赤く染めました。近くの岩が"赤岩"と呼ばれているのはそのためです。尻もちをついて負けたということです。寿都の海を見据える弁慶のまなざし。(寿都町・弁慶岬)弁慶伝説の多い寿都町のシンボルは、やっぱり弁慶。昭和63年4月、弁慶岬に高さ3.6mの大きな弁慶像が建てられました。「想望」の文字が記されています。「寿都湾弁慶まつり」が賑やかに開催されます。パレードする光景は必見。(寿都町)弁慶岬の横に並ぶ小高いふたつの丘(二つ森)。長期滞在をしていた弁慶がいよいよ腰を上げ、旅立つ日がやってきました。お世話になった地元の人たちと別れを惜しむ最後の宴席でのこと。二つ森と糠森の間にある白桔梗の根元にそっと埋めました。雷電岬方面へ静かに去って行ったということです。熊に守られていた義経の黄金伝説。大量の砂金が発見されたということです。発見者は、古文書を解読探索の結果、発見したということです。そのうちの1ヶ所に砂金があったそうです。義経が牛若丸と呼ばれていた頃、金売吉次に伴われて奥州に下っています。吉次は当時、奥州の金を京都に運ぶ仕事をしていたらしいのです。通称"吉次山"と呼ばれているそうです。熊に守られていたのかもしれません。(石狩浜)石狩にやってきた義経は、恋の遍歴をここでも続けます。大望があるためにまた旅に出なければなりません。彼女は石狩の浜に咲く真っ赤なハマナスの花を贈ったと伝えられています。(浜益町)浜益はアイヌ語でアマシュケといいます。言い伝えられています。この地でも義経は、アイヌの娘と恋仲になりました。毒を飲んで自害してしまったのだそうです。岩燕は今も浜益の洞窟に棲みついているそうです。四季を通して町民の憩いの公園として親しまれています。中心を流れるオバウシナイ川の清流など豊かな自然がいっぱいです。義経のことならなんでもわかる。西海岸を北上して羊蹄山麓を廻り平取に入ったそうです。"ハンガンカムイ"と尊称されていたということです。大陸に渡ったとも伝えられています。錦絵などさまざまな義経の資料が収められています。義経公の像を作らせて平取に寄進安置したと記録に残っています。ご神体とご神台の裏面にそれぞれの名前が刻まれています。デザイン化されています。(平取町)昭和3年義経神社に寄進されたもの。屋根の頂上には鳳凰が置かれるなど豪華な装飾が施されています。武者行列の中心となって担ぎ出されます。昔サマイクル・サンと呼ばれていました。この山に住み着きました。オオカミがお供します。同じ掛け声で呼ぶようになったということです。12匹のオオカミが従者だったといわれています。このように伝えられているのでしょう。(本別町)弁慶洞までは670m、約20分の気軽な散歩コース。本別公園羽衣橋から本別川に沿って歩くと、すぐに"君待ち岩"。そこからやや急勾配で弁慶洞へ。ここも残念ながら地震の影響で危険のため登山禁止。ある義経義経山は登山口から1.4km。現在地震の影響で登山は禁止されています。山頂には「義経山神社」があります。(本別町)義経像と弁慶像が仲良くお出迎え。(本別公園)初夏ともなれば、15、000株のエゾムラサキツツジが咲きそろう本別公園。公園内には「義経の館」があります。1階は、資料館として鎧や義経の文献などが展示されています。義経像と弁慶像が並んでいます。両雄が並ぶのは珍しいかも。「あっちっち」と義経が尻もち。(羅臼町)知床半島まで来た義経一行は、流れ寄った鯨の肉を焼いていました。串が折れて火の中に倒れたので、義経はびっくり。思わず尻もちをついたのでした。これは、尻餅沢に伝わる伝説です。合戦のノロシを上げたところ。(羅臼町)知床は別名オフイというそうですが、これはアイヌ語で"焼く"という意味。この知床岳の頂上でノロシを上げたという伝説が残っています。日高のアイヌと争いを起こした時のこと。メノコは義経にすっかりひれ伏して養子にしました。取り上げてしまったというのです。義経が着岸したと伝えられています。それは義経が置いた甲冑がマムシに変身したからだといわれています。し切りの岩(稚内市、宗谷岬寄りの海岸)宗谷岬に近いオンコロマナイ(第2清浜)でのこと。義経の姿はみすぼらしく見えたのでしょう。真剣に聞く者はいません。それどころか嘲笑する者さえいます。近くにあった岩を一刀のもとに切ったのです。船を出して樺太に送り届けました。この試し切りされた岩に一行の武運を祈願したということです。