下の分類を載せていない。系統樹を作るという明確な目的のもと分類している。言語と方言の違いなんてものはこの議論と無関係であり、無視されている。相当するノードは存在しない。系統樹上でずたずたに分断されている。相当するノードも存在しない。系統樹を採用している印象がある。『琉球諸語と古代日本語』など。言語研究と保存運動の乖離ここまで延々と従来研究を紹介してきた。見てわかるように、危機言語本が認定する「言語」は、名前がまずいだけでなく、学説によっては存在すら否定されている。おかげで最近は特に旗色が悪い。決定版かというとそんなことはない。今後の研究の進展によってこの説が上書きされる可能性が高い。重要なのは、そういう学術論争の対象となるような抽象的かつ不安定な単位でしかないこと。話者がその存在を想像するような地に足の着いたまとまりではない。そんなものを保存運動に持ち出して何の意味があるのか。学問を権威づけに利用して、自分たちが望む単位を話者に押し付けたいのだろうか。具体的な分類が今後どうなるかは別として、分類方針の転換は覆らないだろう。昔のような現代語のまとめあげは流行らない。明確な基準の存在しない不良設定問題であり、複数の対立する説のなかからどれを選ぶべきか決められない。系統樹なら、何が正解かはともかく、何をすべきかは明確。言語研究の系統樹への指向は、保存運動にとって都合が悪い。以前なら、分類の結果得られる中間ノードは、いくつかの現代語をまとめあげた現代のまとまりだった。系統樹における中間ノードは祖語である。昔の言語であって現代語ではない。現代語のまとめあげなら、面を被覆しないとサマにならないが、系統分類はそうでもない。点と点の関係を議論すれば充分に研究になる。データには喜界島が欠けている。目的の明確化とともに手法も先鋭化している。本質主義の色彩すら帯びている。議論にあるように、ある言語対が共有する特徴のうち系統分類に必要なのは共通祖先から引き継いだものだけ。他の特徴は分類のさまたげとなるので排除する。単純な距離に基づくクラスタリングとはまったく異なる結果を吐き得る。ある言語対が似ていると素朴に思っていたら、その類似は本質的ではないと怒られて、別の差異を持ち出されるのである。ように「琉球王国」を持ち出すのは筋が悪いし、服部らの地図に示された「首里方言の影響圏」なんてものは排除の対象である。いわゆる琉球諸語内部の分岐は、明らかに琉球王国の誕生に先行する。琉球王国の影響で生じた接触は、系統樹を作る立場からするとノイズでしかない。して議論が整理されてくると、「琉球」という命名が失敗に思えてくる。歴史的には「琉球」はそんなに広い範囲を指す言葉ではない。「琉球」は沖縄本島のこと。*6訳語系の資料を見ると、漢語の「琉球」を琉球語(?)では一貫して「沖縄」と翻訳している。琉球の属領ではあっても琉球の一部という感じはない。「琉球」とは琉球王国であり、系統樹作成に際して排除すべき対象である。して頑張って「琉球」を取り除いて残ったものを「琉球」とよぶのはいかにも都合が悪い。同じように「琉球」以前の姿を追い求める傾向にある民俗学にならって「南島」とよぶのがよいと思う。*7言語研究と保存運動の乖離はこれにとどまらない。昔の研究はいかにもな方言調査だったが、最近は普通に記述言語学をやるようになっている。文法、辞書、テキストをそろえて体系的に記述しようという方向。宮古の大神方言を記述したものだし、他にもひたすら奄美大島の湯湾方言をやったり、与那国方言をやったりしている人がいる。ここで問題になるのは、集落ごとに異なる方言があること。危機言語本のいう「言語」は一つの体系ではない。相互理解可能性はここでは関係ない。原理主義的には、別の体系があれば別に記述すべきということになる。与那国島なら内部の差異が少ないから一つで良いかもしれないが、奄美大島ならそうもいかない。実際、記述系の人は、大神とか湯湾のような集落を対象にしている。調査対象の集落の選定も保存運動に都合が悪い。奄美大島北部の中心は名瀬だが、調査対象に選ばれたのは宇検村湯湾のようなど田舎。方言の残存状況を考慮してのことだろう。大神が選ばれる理由は簡単で、めずらしい特徴を持っているから。いずれにしても、危機言語本の認定する「言語」をまとめあげる求心力を持たない。そもそも、喜界島のように、同程度の威信の方言が林立していて中心が存在しない場所もある。認定していることに従うと、喜界島はまるごと奄美大島、徳之島と一体化させなければならないのだろうか。そんな馬鹿な話はない。ここまではいわゆる琉球諸語を議論してきたが、ここで挙げた諸問題は何も琉球諸語に限ったものではない。系統分類でもめている言語群なんて世界中にある。記述の対象が「言語」よりも下位の単位になることもありふれている。ような最近の言語目録はこうした状況を前提とした設計になっている。言語と方言の区別なんて言語学者にとってはどうでも良いと宣言する。