晋ノ太元中、武陵ノ人捕レラフルヲ魚ヲ為レス業ト。縁レリテ溪ニ行キ、忘二ル路之(の)遠近一ヲ。晋(しん)の太(たい)元(げん)中(ちゅう)、武(ぶ)陵(りょう)の人(ひと)魚(さかな)を捕(と)らふるを業(ぎょう)と為(な)す。渓(たに)に縁(よ)りて行き、路(みち)の遠近(えんきん)を忘(わす)る。晋の太元年間に、武陵出身の人が魚を捕らえることを職業としていた。(ある日、舟で)谷川に沿って行くうちに、どれくらいの道のりを来たのか分からなくなってしまった。忽チ逢二フ桃花ノ林一ニ。夾レムコト岸ヲ数百歩、中ニ無二シ雜樹一。芳草鮮美ニシテ、落英繽紛タリ。忽(たちま)ち桃(とう)花(か)の林(はやし)に逢(あ)ふ。岸(きし)を夾(さしはさ)むこと数百歩、中(なか)に雑樹(ざつじゅ)無し。芳草(ほうそう)鮮(せん)美(び)にして、落英繽紛(らくえいひんぷん)たり。桃の花が咲いている林に行きあたった。(その桃の林は)川を挟んで両岸に数百歩の距離にわたって続き、その中に桃以外の木はなかった。香りのよい草は鮮やかで美しく、花びらが散り乱れていた。漁人甚ダ異レシミ之ヲ、復タ前ミ行キテ、欲レス窮二メント其ノ林一ヲ。漁人(ぎょじん)甚(はなは)だ之(これ)を異(あや)しみ、復(ま)た前(すす)み行(ゆ)きて、其(そ)の林(はやし)を窮(きわ)めんと欲(ほっ)す。漁師はたいそうこのことを不思議に思い、さらに先へ進んで、その桃の林を行けるところまで見極めようとした。林尽二キ水源一ニ、便チ得二タリ一山一ヲ。山ニ有二リ小口一、髣髴トシテ若(ごと)レシ有レルガ光。林(はやし)水源(すいげん)に尽(つ)き、便(すなわ)ち一山(いちざん)を得(え)たり。山に小口有(あ)り、髣髴(ほうふつ)として光有(あ)るがごとし。※便(すなわ)ち=すぐに、すぐにそのまま。ほかでもなく林は川の水源の所で終わり、すぐそこに一つの山があった。山には小さな穴があり、(その中は)かすかに光が差しているようである。便チ捨レテテ船ヲ、従レリ口入ル。初メハ極メテ狭ク、纔ニ通レズルノミ人ヲ。便(すなわ)ち船を捨てて、口より入る。初めは極(きわ)めて狭(せま)く、纔(わずか)かに人を通(つう)ずるのみ。船を置いて、穴から入った。初めはとても狭く、かろうじて人一人が通ることができるだけであった。タ行クコト数十歩、豁然トシテ開朗ナリ。土地平曠ニシテ、屋舍儼然タリ。(ま)た行くこと数十歩、豁然(かつぜん)として開(かい)朗(ろう)なり。土地平曠(へいこう)にして、屋舎(おくしゃ)儼(げん)然(ぜん)たり。数十歩行くと、急に目の前が開けて明るくなった。土地は平らに開けて、建物ははきちんと並んでいる。ハリ通ジ、鷄犬相聞コユ。良(りょう)田(でん)・美(び)池(ち)・桑(そう)竹(ちく)の属(ぞく)有(あ)り。阡陌(せんぱく)交(まじ)はり通(つう)じ、鶏(けい)犬(けん)相(あい)聞(き)こゆ。良い田畑・美しい池・桑や竹のたぐいがある。田畑のあぜ道が縦横に通じ、鶏や犬の鳴き声があちこちから聞こえる。其ノ中ニ往来シ種作ス。男女ノ衣著ハ、悉ク如(ごと)二シ外人一ノ。其(そ)の中(なか)に往(おう)来(らい)し種作(しゅさく)す。男女の衣(い)著(ちゃく)は、悉(ことごと)く外人のごとし。その中を行き来したりて種をまき耕作したりしている。黄髪(こうはつ)垂(すい)髫(ちょう)、並(なら)びに怡(い)然(ぜん)として自(みずか)ら楽(たの)しむ。髪の毛が黄色くなった老人やおさげ髪の子どもが、みな喜び楽しんでいる。見二テ漁人一ヲ、乃チ大イニ驚キ、問レフ所二ヲ従リテ来一タル、具ニ答レフ之ニ。漁人(ぎょじん)を見て、乃(すなわ)ち大(おお)いに驚(おどろ)き、従(よ)りて来(き)たる所(ところ)を問(と)ふ。具(つぶさ)に之(これ)に答(こた)ふ。(村人たちは)漁師を見て、大いに驚き、どこから来たのかを尋ねた。(漁師は)詳しく質問に答えた。便チ要ヘテ還レリ家ニ、設レケ酒ヲ殺レシテ鷄ヲ作レル食ヲ。便(すなわ)ち要(むか)へて家に還(かえ)り、酒を設(もう)け鶏(にわとり)を殺(ころ)して食(しょく)を作(つく)る。(村人は)すぐに誘って家に帰り、酒を用意し、鶏を殺して食事を作った。村中聞レキ有二ルヲ此ノ人一、咸来タリテ問訊ス。村(むら)中(じゅう)此(こ)の人有(あ)るを聞(き)き、咸(みな)来(き)たりて問訊(もんじん)す。村中の人達は、この人がいることを聞いて、皆やって来てあいさつをした。不(ず)二復タ出一デ焉。遂ニ与(と)二外人一間隔スト。(ま)た出(い)でず。遂(つい)に外人(がいじん)と間(かん)隔(かく)す。二度とは(ここから)出ませんでした。して外界の人とは隔(へだ)たってしまったのです。問フ、「今ハ是レ何ノ世ゾト。」乃チ不レ知レラ有レルヲ漢、無レシ論二魏・晋一ニ。問(と)ふ、「今(いま)は是(こ)れ何(なん)の世(よ)ぞ。(すなわ)ち漢(かん)有(あ)るを知(し)らず、魏(ぎ)・晋(しん)に論(ろん)無(な)し。(さらに村人は)「今はいったい何という時代ですか。なんとまあ、(村人たちは)漢の時代があったことを知らず、まして魏や晋の時代を知らないのは言うまでもない。此ノ人一一為ニ具ニ言レフ所レヲ聞ク。此(こ)の人(ひと)一一(いちいち)為(ため)に具(つぶさ)に聞(き)く所(ところ)を言(い)ふ。皆嘆惋(みなたんわん)す。この人(=漁師)は、一つ一つ村人のために自分の聞き知っていることを詳しく説明した。(それを聞いた村人たちは)皆驚きため息をついた。余人各復タ延キテ至二ラシメ其ノ家一ニ、皆出二ダス酒食一ヲ。余(よ)人(じん)各(おのおの)復(ま)た延(ひ)きて其(そ)の家(いえ)に至(いた)らしめ、皆(みな)酒(しゅ)食(しょく)を出(い)だす。他の村人たちも、それぞれにまた(漁師を)招いて自分の家に連れて行き、皆酒や食事を出してもてなした。停マルコト数日ニシテ、辞去ス。此ノ中ノ人語リテ云フ、「不レル足下ラ為二ニ外人一ノ道上フニ也ト。停(とど)まること数日(すうじつ)にして、辞(じ)去(きょ)す。此(こ)の中(なか)の人(ひと)語(かた)りて云(い)ふ、「外人(がいじん)の為(ため)に道(い)ふに足(た)らざるなり。(漁師は)数日滞在した後、別れを告げた。この村の中の人は告げて言うことには、「外界の人に対して(この村の事を)お話しになるには及びませんよ。(なので、黙っていてください。既ニ出デテ、得二其ノ船一ヲ、便チ扶二ヒ向ノ路一ニ、処処ニ誌レス之ヲ。既(すで)に出(い)でて、其(そ)の船(ふね)を得(え)、便(すなわ)ち向(さき)の路(みち)に扶(そ)ひ、処処(しょしょ)に之(これ)を誌(しる)す。そこを出て、自分の船を見つけ、すぐにもと来たときの道をたどって、あちこちに目印をつけておいた。二ビ郡下一ニ、詣二リテ太守一ニ、説クコト如(ごと)レシ此クノ。郡(ぐん)下(か)に及(およ)び、太守(たいしゅ)に詣(いた)りて、説(と)くこと此(か)くのごとし。(その後、)郡の役所のある所に着くと、太守(=郡の長官)のもとに参上して、(村についての)このような話をした。太守即チ遣レハシテ人ヲ随二ハシム其ノ往一クニ。尋二ネシムルニ向ノ所一レヲ誌シシ、遂ニ迷ヒテ、不二復タ得一レ路ヲ。太守(たいしゅ)即(すなわ)ち人(ひと)を遣(つか)はして其(そ)の往(ゆ)くに随(したが)はしむ。向(さき)に誌(しる)しし所(ところ)を尋(たづ)ねしむるに、遂(つい)に迷(まよ)ひて、復(ま)た路(みち)を得(え)ず。太守はすぐに人を派遣して、漁師について行かせた。以前つけた目印を探させたが、結局迷って二度とは道は見つけられなかった。南陽ノ劉子驥ハ、高尚ノ士也(なり)。聞レキ之ヲ、欣然トシテ規レル往カンコトヲ。南陽(なんよう)の劉(りゅう)子(し)驥(き)は、高尚(こうしょう)の士(し)なり。之(これ)を聞(き)き、欣然(きんぜん)として往(ゆ)かんことを規(はか)る。南陽の劉士驥は、俗世を離れた志の高い人であった。(劉士驥は)この話を聞いて、喜んで(その村に)行こうと計画した。未(いま/ず)レダ果タサ、尋イデ病ミテ終ハル。後遂ニ無二シ問レフ津ヲ者一。未(いま/ず)だ果(は)たさずして、尋(つ)いで病(や)みて終(お)はる。後(のち)遂(つい)に津(しん)を問(と)ふ者(もの)無(な)し。~(し)ない」(しかし)まだ実行できないうちに、やがて病気になって死んでしまった。その後、とうとう(漁師が桃源郷に入る前に船を泊めた)渡し場を尋ねる人はいなかった。PM色で見分けてあるのでとても見やすいと思いました。文法で重要なところもできれば示して頂ければ嬉しいです。「二重否定」の訳し方や「乃ち」の読み方などです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。