はじめにこのページでは、前ページで書きこぼしてしまったキャラコレにおける気づき、補足事項などを主に扱っていくことにする。キャラコレのそれぞれのシナリオが持つ意味を各個検証していく形で話を進めよう。可憐がいわゆる「電波」といわれるゆえんが、初っ端のエピソードに早速収録されている。様々な読者に色々な意味でショックを与えた「平手打ち」で知られるこの話だが、ここで浮き彫りにされるのは「可憐は明らかにおかしい」という事に対する客観的事実である。可憐は自分の兄への愛情に違和感を覚える事は無いのだが、このエピソードでは、綾小路君が可憐への告白(?)をするシーンで周囲の人間が静まりかえってしまう部分から、周囲の可憐の極度のブラコンに対する遠慮(可憐の『タブー』を心得ている)が伺える。「まわりにいた人達も一瞬シーンとしてしまってた......。それはだって......綾小路君があんまりヒドいって、きっとみんなも思ったから......」(P14より抜粋)この部分では多分に、遠まわしに「気づいていないのは可憐だけ」という状況が描写されていると思われる。可憐の病理というか行動の原則というのがこのエピソードでは示される。他を省みない、あまりにもストレート過ぎる愛情の原理は何か?それは、「いつも自分に正直に」(P88より)という事である。可憐が一般的に病的に映ってしまうのは、「自分に正直に」というのがかなり大きい。あまりにも愚直に自分に従い過ぎる事、それが導くのは社会性の欠落なのである。第4話において、兄の事が心配で発表会を抜け出してしまうという行動は、周囲の迷惑を考えると非常識極まりない行動である。可憐の場合は社会的良心を「自分に正直に」が上回ってしまう。可憐の愛情の強さの度合い、それは「社会的動物」とまで言われる人間の本能レベルをも超越したものなのである。その愛情をして「電波」となるのは、ごく自然な反応ではないだろうか。最初に、花穂のキャラコレには読み取れる部分が少なすぎる事を書かなければならない。残念ながら見つけることができなかった。言えば花穂は「過去に言及するエピソード」が多い。「これこれこういうことがあって、花穂はお兄ちゃまが大好き」という理由説明としての過去に言及するエピソードが花穂のキャラコレなのだ。将来に対する期待や不安といったビジョンは一切出てこない。これといった特徴も無く、かといってそれを補う可憐のような愛情が表れているわけでもなく......シスプリにおける「ふつうの妹」というのは、花穂が相応しいだろう。衛は可憐と対照的な位置にある妹というのが私の印象である。それは、まず第1話での兄と父の対比から始まる。第1話で、衛は父の「だっこスキー」が嫌で、兄と一緒にできるふつうのスキーを楽しんでいる。衛は「庇護する存在」としての父親を否定し、「パートナーとしての存在」としての兄を選択した事になる。衛はこの父性を兄に求めていない。衛の独自性は「パートナー」という兄妹の解釈から始まっているといっても良いだろう。異性として強く兄を意識する咲耶、白雪......とは、立ち位置が異なっている。衛は他人を気遣ってローラーブレードを控えているという事が説明されている。自分の都合でピアノの発表会を飛び出した可憐とは対照的な思考である。他の妹と比べてみても、衛は一般的な社会性を持っていると言えるだろう。この「社会性」に、いわゆる衛の葛藤のモトがあるのではないか?というのは、衛が始終気にする事は「性別」のことである。いうものだが、これは周囲が衛に「ありのまま」を求めずに、女らしくしているか、それとも女友達の「男役」を務めるかの二択を迫っている所から始まっている。これに対して我関せず、としていられないのはやはり衛が周囲の話を聞いてしまうからだろう。「自分は自分!」と突っぱねられないのは社会的であり、常識人である衛の当然の苦悩である。この葛藤は最終的に兄が「ありのまま」を認めることで収拾する。衛のキャラコレでは、全編を通して「兄だけが衛を認める存在である」という事を浮き彫りにするエピソードが存在していることになる。「ふたりだけの世界」が形成される過程が、衛のキャラコレではないだろうか。実は咲耶の異性愛的な態度は表層的なものであり、実は強烈な肉親愛が根底に存在するということが、キャラコレの記述からある程度判断できる。第1話「恋する季節」このエピソードで気になる部分は、「咲耶は何故兄と結ばれて当然だと考えているか?」ということである。兄の事を見続けていたから......という、殆ど「兄妹だから」成立する条件を理由に挙げている。その後で、咲耶自身も「もしも兄妹じゃなかったら」という事に不安を抱いてはいるが、その不安は「運命」という言葉で誤魔化されている。第7話「消せない絆」83ページにおいて描写されたのは、咲耶が自身の「異性愛」に苦しむ様子である。肉親としての兄との関係の中にユートピアは見出されている。ベースにある強力な肉親愛が、異性愛によってこじれているという構図が咲耶なのである。咲耶のキャラコレにおいて描かれるのは「葛藤」であり、これは「身体的な葛藤」に苦しむ鞠絵の対岸にある様子であるといえよう。ちなみに、咲耶キャラコレでは兄が異性的魅力のある人間として描写(告白される、仲良く下校している等)されている場面が目立つ。咲耶自身も男子から一度告白されている。咲耶のテーマとなる「異性愛と肉親愛」を強く裏打ちする要素となっているのではないだろうか。花穂以上にキャラコレから何かが読み取れないのが雛子である。一貫して描かれる雛子の天真爛漫さ、兄への強い肉親愛、それ以外にテーマらしきものが見当たらない。雛子を見ていて思うのは、「雛子が全ての妹の原点である」ということだ。雛子の要素は全ての妹に通じる所がある。妹の最も基本的な感情である「肉親愛」について、いわば世界観の説明の為に存在する妹だと私は考えている。咲耶を超えかねないシビアなラストで、鞠絵のキャラコレは終わる。基本的に「予定調和」(兄は妹の期待に応え、妹は兄に都合良く振舞う)が支配しているシスプリにおいて、鞠絵のデートは無事に終わらないという非常に特殊な形で描かれている。安静を守らずに遊び過ぎ、最後に発作(?)を起こして気絶する鞠絵。その後の話の流れというのはあまり考えたくは無い所だろう。デートが無事に終えられなかったというのは、ここに至る流れから見ても必ず鞠絵に強い自責を感じさせるものだからだ。鞠絵の葛藤は慢性的なもので、作品全体に沈んだトーンを漂わせている。前者は普段の「陽」が「陰」に転化するという形で兄妹愛の悲劇を強調しているが、後者はその逆で、普段の「陰」が「陽」になることで兄妹愛のあたたかさが強調される構成となる。悲劇的な側面が目立たなくなっている。目立たなくなった悲劇性を再確認させるシーンであると言えるだろう。テーマを持った妹は、そのテーマを強調するエピソードに沿って動くのである。ページにおいておおかた書いた感があるので、ここでは割愛する。非常に細かい気づきがそれぞれにあるが、それはまた別の機会に書こうと思う。8.亞里亞キャラクターコレクションに限った事ではないが、亞里亞について特筆すべき点というのは、その世界観だろう。ロリータファッション、お屋敷、じいや、そして亞里亞自身。これは、シスプリ自体の持つイメージを極端に描き出したものではないだろうか?澁澤龍彦の著作「少女コレクション序説」によると、近親相姦とはもっぱら王侯・貴族的な性癖であると書かれている。シスター「プリンセス」という題名の持つ潜在的な意味合いについて考えさせられる話である。プリンセスという形容が一番相応しいのは、やはり亞里亞だろう。加えて、この著作によれば兄妹の相姦は一種の「ユートピア」として描かれる事から、これをテーマとする作品の舞台は孤島や洞窟、屋敷などが選ばれるのはなんとも象徴的であるということだ。閉塞的な空間、世間から隔絶された環境で人目をはばかる事なく育まれるタブーという構図が、古典における兄妹愛を描いた作品には多く登場していたのである。すると、亞里亞の屋敷は象徴的な意味を帯びてくる。亞里亞の場合は直接的に閉鎖された環境が提示されている。実に多くの事が浮き彫りになるということがわかった。本考察には、多分に穿った見方、強引な解釈だと受け止められる記述があるだろうが、公式な見解が無く、また妹の一人称で進む物語に対して正確な考察をすることは非常に困難である。それは、ともすると一種の創作行為にもなり得る事なのだ。私はこの考察を自信をもって発表する。最大限つじつまは合わせているし、よりシスプリの本質に迫れたという実感を覚えている。今後は、この考察をベースに各ムックや「オリジナルストーリーズ」等の考察を行って行きたい。数は減れども、未だに兄の心に半ばトラウマに近い印象を与えているこの作品に迫る事が、自身の精神にも迫る事であると私は考えている。