-煩悩具足の凡夫の自覚が救いであるとは、かくの如く刻々のことである。これでよいということがないのである。-後悔の念を絶ち切るとは、過去の遮断である。現在の無常が刻々に創造的に過去を超えているとき、過去に捉われ、過去に為した過失を悔いる余地はない。それには余りに現在の生命が創造的である。...過去を悔いて愚図愚図していることが、いかに真理と反するかを知る。過失を犯した自己というものを固定して、今も尚持って廻ることを悔いるという...。-どんな考えにもとりついていないとき、とはよく「無」の自在を顕している。ここに仏教の極点があるのである。-命がけでなければ、第一真理の道へ進み得ないのである。―誰よりも釈尊御自身のその強固なる意志を思う。勇気を持ってとは、その貫徹への意志の激しさであり、びくともしない強気である。そこには命を賭けたもの、恐れなきものがある。-糞掃衣を身にまとい、鉄鉢を衣に巻いて行乞せられる釈尊の御姿。誰もその身なりを見ては軽蔑したことであろう。蔑まれ、凌辱されつつ、村里の道を静かに行かれし釈尊を思う。どんなに癪に障るような罵倒・軽蔑の言葉を浴せられても、荒々しい言葉でいい返してはならないといわれる。下賤・低級な、最も浅ましい惨めな服装と食事をなさってゆかれた、現実の釈尊の姿を思へ。