原の桜草と曖昧な四』を刊行しました。詳細は、「ミッドナイト・プレスの本」をごらんください。ちくさ正文館などにあります(在庫状況などについては、各書店にご確認いただければ幸いです)。『影法師』はネット書店で紹介されていませんが、できるだけすみやかに紹介されるように努力します。東京」というテーマで、八木幹夫さんと本郷・菊坂近辺を散歩した。賢治が家族に無断で上京したのは一九二一年(大正十年)。本郷・菊坂町に下宿した賢治は、昼は印刷所でガリ版をきり、夜は国柱会の布教活動に従事するなかで、童話などを書き続けた。食事は水とジャガイモだけで、ひとつきに書きあげた原稿は三千枚という。「私は書いたものを売らうとしてゐます。......愉快な愉快な人生です」(その頃の手紙から)今回の「山羊散歩」は、この東京での宮沢賢治に焦点をあてたもので、多角的な視点から賢治に迫る八木さんの話はたいへん興味深いものだった。菊坂を歩きながら八木さんの話を聞いていると、菊坂を歩く賢治の姿が見えてくるようであった。この、歩きながら考えるというのは、賢治の詩法にも通じるものがあり、なにか新しい視点を与えられたような気がする。この散歩のレポート記事はいずれHP上で掲載される予定です。小林坩堝さんの「故郷」を読んだ(海東セラ個人誌「pied」15号掲載)。踏めば消える足跡を追って眼前にひらけた海の青に立ち尽くすこの冒頭の二行を読んだだけで、この詩の気合いが伝わってくる。「*/行き倒れることが/ひとつの救いなのだと/食卓で肉を切りながら/窓をたたく風の音ばかりだ」......とたたみかけるように繰りだされる詩行の展開は、暴力的でありながら、しかし繊細だ。歌謡曲的情念を秘めつつも——と書こうとして、「あの女、まだ昭和と寝ているらしい」という一行で始まる彼女の近作「歌謡曲は唄えない」を読み返したり、あるいは、気になって時々読み返している野崎有以さんの「長崎まで」をまた読み返したりして(「長崎は私の「未踏の故郷」です」と野崎さんは云っている)、「故郷」について、詩の/私の「故郷」について考えた。「故郷」最終連は以下のとおり。さあどうぞこれは供物ではないんだよさめないうちにお食べください発つまえにどうぞ2016年1月1日(金)あけましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。冬至が過ぎると、昼の時間が少しずつ長くなっているような気がする。Yokoの声が聞こえてくる。週イチ更新をめざして始めた「詩を読む日々」だが、このところ停滞してしまった。なにやかやに追われているうちにこの体たらくとなった次第だが、詩を読むことだけで日々が成り立っているわけではないという、きわめて当たり前のことを知らされたことになる。これからは、タイトルを「詩と......の日々」とあらためて書いていこうと思う。いま時々読み返しているのは、ヴァレリーの「海辺の墓地」である。きっかけとなったのは、「ぼくはヴァレリーの「海辺の墓地」という詩が好きですが、あれが典型的に思考している詩だと思います。要するに、考えていることがちゃんと織り込まれている詩です」という吉本隆明のことばである。この詩は、フランス語がわからない者にとっても、日本語訳で詩の精神を味わうことができる貴重な詩だと、昔から思ってきたが、「考えていることがちゃんと織り込まれている詩」という吉本隆明のことばにインスパイアされて読み返しているのである。ところで、いまひっかかっているのは、その冒頭に置かれたエピグラフである。これは、ピンダロスの「ピュティア祝捷歌」からの引用ということだが、安藤元雄の訳で読んでみよう。いや、親しい魂よ、不死の生などにあこがれず、可能なことの領域をきわめるがよい。一行であるが、なんと多くのことが蔵されたことばであろう。いまはこのピンダロスのことばにつかまって、とてもあの最終節(「風が立つ!......生きる努力をせねばならぬ!」......)にはたどりつけないありさまだ。「詩と......の日々」、その「......」のなかで、それがなんであるのか、考えていきたい。岡田幸文が急逝いたしました。