断腸亭料理日記はてな版です。(内容は本店と同じです。この噺は、最初に書いたように、講談種という。志ん生から習ったと言っている。志ん生は、講釈師であったこともあるので、その時覚えたのか。志ん生の音も残っているし、志ん朝のものもある。今の落語家では志の輔師のものがある。実は、この噺の結末、志ん生、志ん朝のものは、馬生のものと違っている。碁盤を切った後、万兵衛によって身請けをされ、娘は徳兵衛と夫婦になり、さらにその子供が柳田の家を継ぐということになっている。これが原形で馬生師が変えたと考えてよいように思う。帰参が叶ったのに、娘を吉原に置いたままというのは、さすがにおかしかろう、という。娘を徳兵衛にくっ付けて、子供を柳田の家に戻すのもいかにも俗である。馬生のものの方が、作品性は高いと考えるのである。余計なことを言わず、淡々と季節感の中でドラマを展開させている演出も優れている。馬生の練った馬生オリジナルであろう。志ん生、志ん朝版を前近代とすれば、馬生版は近代作品といえるのではなかろうか。志ん生、志ん朝版をベースとするが、先に柳田によって身請けはされている。柳田は碁盤を切り、再度二人を切ろうとするが、娘自ら二人を許し、よく言った、それでこそ柳田の娘だと柳田に言わせ、終わっている。徳兵衛にくっ付けるのも、子供を柳田の家に戻すのもない。志の輔版、よく考えたと思われる。ハッピーエンドにしたかったのであろう。こんな娘はいないのではなかろうか。私は、馬生版を評価したいと思う。語られる季節感が好きである。どちらが人間を深く描いているのか。皆様はどう思われようか。この噺、講談種で、志ん生から馬生に伝わった段階からが落語としてのスタートなのであろう。古典のようで、古典ではない。馬生版を引き継ぎ磨く落語家はいなかろうか。