できればスタッフとして...祭って作る側も楽しくないと続かないですし。この記事についてですが、実は昨年アドベントカレンダーの打合せ中に「ユルいのもあった方がいいかも。野外劇についてでも書きますかね。」なんて軽いノリで言っていたのですが、自分の町の話とは関係が全くないわけで「さすがにまずいかな」と思っていたのです。そんな折、グロード神父が亡くなりました(昨年12月25日のことです)。話をしたことはないのですが、公演初日のあいさつや打ち上げでユーモアを交えて話をしていたのを思い出します。最近は公演や打ち上げになかなか顔を見せていませんでしたが、「野外劇、たいしたもんだ」がもう聞けないのが残念です。Comments(0)第1回アドベントカレンダー(17日目)「大脱出」アドベンドカレンダー17日目、担当の八雲町郷土資料館の大谷です。昨年4月に入ったばかりの若輩者ですが、よろしくお願いします。名前は「おおや」と読むので、二日連続で「おおや」による投稿となっております。私からは、箱館戦争と八雲町熊石地域の関わりについてお話ししようと思います。暦は断りがない限り旧暦表記となっています。ある徳廣(のりひろ)は厚沢部の館城にいて、藩兵を集めて館城で徹底抗戦するつもりであった。旧幕府軍は、松前福山城を落とせば松前藩は降伏すると推測していたが、その様子がなかったため、徳廣のいる館城攻略へと動く。重鎮は弘前へと逃れるため館城を離れる。この3日後の15日には抵抗むなしく館城は落城し、旧幕府軍によって「戦略的価値なし」として焼き払われることとなる。熊石地域の相沼にある無量寺の庫裡は、のちに館城の米倉を移し、改装して建てられたといわれています。この館城跡の発掘調査を厚沢部町教委が行っており、2013年3月17日(新暦)には報告会が厚沢部町で開かれます。現代の館城跡(石井さんのご提供。ありがとうございます。)11月15日~18日(新暦12月28日~12月31日)館城から西側、日本海側へと逃れた徳廣一行は、弘前へ脱出するために船を探すが、11月15~18日は新暦換算すると12月末にあたり、どの船も陸揚げされて冬囲いされていた。一度冬囲いされた船は水につけて時間をおかないと浸水が激しく使い物にならないため、使える船を探して歩いた。16日には蚊柱村(今の乙部町字豊浜)に泊まり、17日には熊石に入り妙選寺に泊まった。木は乾燥すると縮むため、桶とか樽も水につけていないと隙間が空いて使い物にならなくなります。妙選寺に泊まった理由は、柏厳(はくがん)禅師の祟りを恐れたのと負傷者を収容していた門昌庵を避けたためといわれています。箱館戦争の変遷図11月19日~22日(新暦1月1日~1月4日)熊石といえば蝦夷地と和人地を分ける境界にあたり、これより北へ向かっても乗船できる船はないため、仕方なく関内で目谷(めや)又右衛門所有の長栄丸の冬囲いを解いて海に浮かべることにしたが、やはり隙間から海水が入ってしまう状態であった。このため村の中から二斗樽の酒空樽を集めて船べりに繋げ、木製のポンプを数多く取り付けて、11月19日午後7時半ごろ、船子も含めて総勢71人は津軽を目指して船出した。大時化の中、医師の酒井玄洋好済は、松前家に武田源氏の象徴として代々伝えられてきた諏訪法性の兜を、故事にならって海に投げ捨てて航海の無事を祈ったといわれています。漂着したが、あまりの揺れの激しさのためか先代藩主の五女、鋭姫が20日に5歳で亡くなっていた。鋭姫の遺体は平舘の福生院に仮葬し、明治3年8月に松前の法幢寺に帰葬しています。熊石から弘前へ11月22日~29日(新暦1月4日~1月11日)弘前藩に迎えられた徳廣ら一行は、油川を経て、26日に弘前の薬王院を仮営とした。徳廣は重度の肺結核と痔病のため、人に会うにも側臥して会うほどの重病人であり、熊石に向かう途中からすでにうわごとを言っていて廃人同様といわれていた。この強行軍がたたったのか、11月29日には薬王院にて病没する。徳廣は遺書を残して自刃したとの記録も残るが、敗戦退避中に藩主が他領で病没したとあっては藩の面目が立たないので、重臣が協議して遺書を書いて自刃に見せかけたと考えられています。この徳廣の墓ですが、去年つまり2012年の7月(新暦)、弘前の長勝寺から発見されました。長勝寺は弘前藩の菩提寺であり、箱館戦争真っ最中でしたが礼を持って弔われたそうです。11月20日~12月1日(新暦1月2日~1月13日)少し話を戻し、11月20日、藩主徳廣を熊石から逃すために抗戦していた松前藩兵は、徳廣一行の船が出たことを知ると降伏した。その際残っていた藩兵約300人ほどは武装解除されて松前に移動させられた。その後12月1日に正式に和議を結んだ。この和議の成立後、家臣の多くは藩主を慕って弘前へと渡海したという。12月15日(新暦1月27日)、旧幕府軍は蝦夷地領有を宣言するのであった。この宣言は、旧幕府軍が鷲の木に上陸してからおよそ2ヶ月後の出来事であり、新政府軍に五稜郭が明け渡されるおよそ5ヶ月前の出来事である。今回のアドベントカレンダーは、幕末に森村(現在の森町)・落部村(現在の八雲町落部)で起きたイギリス領事館員によるアイヌ人骨盗掘事件と、事件解決に全力を注いだ二人の箱館奉行のお話です。五稜郭の箱館奉行所が機能し始めてから間もない1865(慶応元)年9月13日、在箱館イギリス領事館の館員であったトローン、ケミッシュ、ホワイトリの3人が、日本人小遣の千代吉を伴って、森村のアイヌ墓地で男性の人骨1体、女性の人骨2体、男性の頭骨1個を夜陰に紛れて盗掘しました。当時は人骨や頭骨を計測する研究がヨーロッパの学壇で注目を浴びており、おそらくその研究材料にするためであったと考えられます。森村での盗掘が大きな問題にならなかったことに味を占めたトローンらは、同年10月21日には日本人小遣の庄太郎と長太郎を伴って落部村のアイヌ墓地に出かけ、同じく夜陰に紛れて13人分の人骨を盗掘して持ち去りました。この時に盗掘を目撃した者がいたため、アイヌのトリキサンとイタキサンは同月26日に箱館奉行所に訴え出たのです。隠蔽しようとするイギリスとの度重なる折衝を経て、その結果11月22日に落部村で盗掘された13人分の人骨がアイヌのもとに返還され、森村で盗掘された人骨も小出から箱館奉行を引き継いだ杉浦兵庫頭誠の度重なる抗議によって1867(慶応3)年4月19日に返還されたのでした。残されており、そこからは「そちらの回答によってはこちらにも考えがありますよ!」という毅然とした態度で交渉に臨んだ杉浦の姿勢が見て取れます。結果、事件当時のイギリス領事ヴァイスは領事解任となり、当事者である3人の領事館員も各々12カ月以上の禁固の判決が下され、さらに新領事のガウアは森と落部のアイヌに謝罪するとともに総額およそ355両の慰謝料および諸経費を支払うこととなったのです。文書で「全く貴下之厚意周旋ニ而骸骨類不残取戻し相成復葬之期を得、今日落着之挙におよひし段予におゐて満足せり、右遺骨は森村役人共呼出速に渡方取計ひ土人共之心意を安んし候様可致候」として、当然の対応であるとはいえイギリス側の尽力に対してきちんと評価し、被害者であるアイヌの心情にも配慮するなど、その高潔な人間性も垣間見ることができます。)15日目の原稿をお届けします。ついて、ご存じない方もいるかと思いますが、大雑把に、屯田兵のような団体的農兵として捉えて頂ければ良いかと思います。安政5~7年にかけて、蝦夷地の開拓と北方警備の名の下に、八王子千人同心の一団が、3回に分けて七飯町に入植します。彼らは、幕府が経営していた七重村御薬園の周辺に居住し農地を得て、開墾や養蚕業に従事していました。管理していた栗本鋤雲を助け、桑や楮などを植えたり機織や製紙などに従事したりしていたといわれています。この同心の中の飯田甚兵衛という人物が中心となって開墾した辺りは「飯田村」と呼ばれ、現在も「飯田町」という名で残されています。歴史が垣間見られるわけです。いった郷士が、旧家の復興をはかろうと、箱館府知事だった清水谷公考を奪うクーデターを画策、裏切りによって未然に防がれてしまったものの、平山金十郎は逃亡、花輪五郎は証拠である連判状を飲み込み証拠を隠滅し他の仲間達を助けるという顛末をむかえ、結局は、この計画に携わったその他大勢がわからないままの解決となりました。そのため、七重村に在住する同心たちには、主犯格の組織と関わりがあるのではないかという疑惑の目が向けられてしまいます。そのこともあってか、榎本武揚らが鷲ノ木へ上陸し箱館戦争が勃発すると七重在住の同心たちは、これまでの疑惑をはらす為なのか、箱館府在住隊として黒沢伝之丞の指揮下に入り戦争に参加するという決断をしました。明治元年8月9日付)※この名簿には、当時七重村に在住していた同心32名の名前が記されています。当館常設展示室でいつでも見られます。同心たちの苦難は、さらに続きます・・・。よって、彼らが苦労を重ねて開墾してきた土地が、ガルトネルの所有地となってしまいます。この条約は後の明治新政府によって早々に解消されたものの、同心達にとっては納得のいかないものだった事には変わりありません。以上、箱館戦争に巻き込まれた八王子千人同心隊たちの話を簡単に記してみました。町の学芸員として彼らの歩みを知った時、改めて、歴史書にも名前が列記されないような先人達の決断というものも歴史が紡がれているんだなと感じました。戦禍に巻き込まれた後も、七飯町の発展に尽力した八王子千人同心隊の働きをみると、博物館施設として、残し伝えなくてはならないものの重みと責任のようなものを感じてしまいます。Comments(0)第1回アドベントカレンダー(14日目)「旧幕府軍兵士と鷲ノ木の村人たち」はじめまして森町教育委員会の本山と申します。)14日目の原稿です。同僚の高橋が鷲ノ木に上陸した旧幕府軍について紹介しましたので、彼らがその後どうなったのか、森町の人たちに伝わっているお話を中心に紹介したいと思います。伝聞ですので確かな文献はありません。なんとか上陸を果たした旧幕府軍は二手に別れ一路函館を目指しました。このとき鷲ノ木の村人が鉄砲と刀を携えて七飯町との境まで道案内をしたそうです。その鉄砲は森町郷土資料室に寄贈され「ミニエー銃」として展示されています。全長は135cmです。・・・が、このような外国式の銃を蝦夷地の村人が持てるものなのか?ただの火縄銃かもしれませんが、残念ながら銃には詳しくないので、どのあたりがミニエーなのかわかりません。ご存知の方おられましたら、ご教授ください。このへん・・・でしょうか?ちなみにNHKの大河ドラマで放映している「八重の桜」で綾瀬はるかさん演じる新島八重が使っているのは「スペンサー銃」です。その後旧幕府軍は官軍に敗れ降伏しますが、敗走した兵士たちの何人かは鷲ノ木まで落ち延びてきました。鷲ノ木にはその兵士をかくまった「脱走の沢」というところがあるそうです。ある者は自らの刀を売って得た金を持ってさらに北へと逃げ、またある者はかくまってくれた家の養子や婿となって村の住人となったそうです。残党狩りは過酷で、かくまった者にも財産没収などの刑罰が科せられたそうですから、情の厚い人たちだったようです。砂原地区のほうでは、額に星の印をつけられた生き残りの兵士がいて「ほしっこじい」と呼ばれていたという話も残っています。アドベントカレンダー13日目は「箱館戦争と化け猫伝説」についてです。日本各地に残っている伝説です。じつは北海道の南西部にある知内町にもあるのです。明治維新の頃の話ですから、知内ではもっとも新しい伝説なのですが...。箱館戦争の頃、雷公神社で第22代宮司を務めていた大野石見重敬は、剣に秀でていました。そのため箱館戦争の際には、松前藩に従軍し数々の武勇伝を残しています。500名が守った矢不来台場付近で旧幕府軍側の強敵と一騎討ちの勝負となりました。このとき重敬は、根株につまづいて不覚にも仰向けに倒れてしまったのです。敵はここぞとばかり重敬の喉を突刺そうとしたとき、重敬は満身の力をこめて相手の急所を蹴上げました。敵はうめき声を発してのけぞり倒れ、すかさず重敬は首をかき切りました。その夏の夜、重敬がいつものようにひとり寝酒を傾けていました、ふと何かの気配で目をあけると炉の向かいに、去る日矢不来で討ち取ったかの武士がらんらんと眼を光らせ、怨みをいいながら再度の勝負を挑んできました。気丈の重敬も一時は驚きましたが、やがて気を落着け「よし、相手になろう」と自宅そばの神社から一刀を持って来て「外へ出ろ」といいましたが、じろりとにらんだまま立ち上がろうともしませんでした。重敬は面倒とばかり斬りつけたところ「ギャッ」と叫び声をあげたとたん姿が見えなくなりました。この叫びに跳び起きて来た家人は、蒼白な顔で血のついた刀をさげている重敬の姿をみて驚きました。して重敬は、不思議なこともあるものだと家人に今のことを話しました。家人の灯したローソクの火で土間をみると生々しい血痕がありました。その血の跡をたどって家の裏に行くと、今まで見たこともない大きな古猫が、額を割られて死んでいました。猫に化けて出た旧幕府軍の怨霊を哀れに思った重敬は、猫をねんごろに葬り、そばに椿の木を植え石の祠(ほこら)を置きました。すると付近の人たちから猫塚と呼ばれるようになりました。そのような記憶も薄れた1959年(昭和34)元町の国道を改修するときに、家を取り壊し移転するため、家の裏の庭木や祠も移すことになりました。猫塚の伝説を知らない重敬のひ孫である子ども達は、何か先祖からの宝物でも埋めてあるかも知れないぞと言い合いながら祠の下を掘ってみたところ、宝物はなくて白い骨が出て来ただけだったのでがっかりしていました。ところが知内の歴史を調べている人から、この場所が伝説の猫塚であるということを教えられ、今更のように驚いたそうです。これが知内での化け猫伝説ですが、いかがだったでしょうか。知内の場合男がネコになって化けて出てきましたが、一般に化け猫は、女性の場合が多いようです。老いたネコが人間の老女に化けることが多いようです。その理由はネコの神秘性といったところにあるのかもしれません。ネコは夜行性やその眼光、そしてなついているようでなついていない、また「猫かぶり」というように本性を隠しているかのような不思議な習性が、女性のようだと男優位の時代には見られていたからかもしれません。古今東西、女性とネコは魔性のものと考えられていたようなのが面白いですね。魔女の使い魔として黒猫が登場しています。この黒猫、ところ変わればなんとやらで江戸時代の日本では「福猫」として魔よけや厄よけとして重宝されていたそうです。市立函館博物館の佐藤です。アドベントカレンダー」(テーマ:箱館戦争)12日目の原稿です。今回の箱館戦争には直接関係無い話ですが、個人的な興味として、その当時咲いてた(と思われる?)草について、クイズ形式で問題を出しながら話を進めますので少しの間お付き合いください。シロツメクサ(クローバー)は、いまでは全国どこでも見られる草ですが、実はヨーロッパ原産の草です。道ばたや空地などにたくさんはえていて、この草の花で首かざりなどを作って遊んだことのある人も多いことでしょう。五稜郭でも見ることが出来ます。想ア.見ようと思えば見ることができた。イ.見ることはできなかった。シロツメクサは江戸時代の弘化年間(1844~48)に日本に渡来したものですから、もしかしたら榎本武揚は見ることができたかもしれません。1992)によりば、この草はオランダの商人がガラス器具などを運んでくるときに、箱のなかに枯れたものを〈詰め草〉として使っていたため、それを見る可能性はあったかと思います。現在全国に見られる草は、その〈詰め草〉のタネを好事家がまいて育てたのが始まりだと言われています。はじめはオランダゲンゲと名がつけられていたのですが、〈詰め草〉からツメクサとなりました。1996)によればムラサキツメクサ―ヨーロッパ、アジア原産で明治初期に渡来―はシロツメクサに由来しますが、植物学的には別種です。この草は牧草として家畜のえさにしたり、緑肥として広く利用されています。マメ科の植物で、根に根粒バクテリアがつき、空中の窒素を固定してくれます。レンゲソウ(ゲンゲソウ)とともにシロツメクサは田や畑に種子をまいて育て、それを土にすきこんで肥料にします。タンポポを知らない人はいないと思いますが、タンポポにもいくつかの種類があることを知っていますか?北海道で見られる種類は、エゾタンポポ、セイヨウタンポポ、シロバナタンポポです。分布しますが、関東以東では北海道だけに分布します。それも松前町にある龍雲院の境内でしか確認されていない摩訶不思議な草です。セイヨウタンポポは、いまでは全国どこでもみられる草ですが、ヨーロッパ原産の草です。道ばたや空地などにたくさん生えていて、この草の花で頭かざりなどを作って遊んだことのある人も多いことでしょう。エゾタンポポは、北海道や東北地方に自生しており、シロバナタンポポ同様、日本在来種です。セイヨウタンポポの繁殖力の強さのため、今ではエゾタンポポは徐々に姿を消しつつある草です。見分け方は、頭花―黄色い部分―の下にある総包―緑の部分―が頭花を包んでいるのがエゾタンポポ、その片が反り返っているのがセイヨウタンポポです(ただ、最近は「どちらともいえない姿のもの」で雑種と思われるモノが見られるようになりました)。2種のタンポポの見分け方ところで、土方歳三(1835~1869)も道ばたに咲くこれらのタンポポを五稜郭などで見ることができたと思いますか?予想ア.見ようと思えば見ることができた。イ.見ることはできなかった。セイヨウタンポポは受粉を必要としないため年中花を咲かせるのに対し、エゾタンポポは受粉が必要なため5~6月の一度しか花を咲かせません。戊辰戦争の最期の戦いである箱館戦争で没した土方歳三は、五稜郭に入ったのが旧暦の明治元(1868)年10月26日であったため、季節としてはセイヨウタンポポを目にする可能性はありますが、セイヨウタンポポは明治の初め頃に渡来したため、その草を見ることはありませんでした。土方が箱館の一本木で没したのが旧暦の明治2(1869)年5月11日で新暦では6月20日であるため、エゾタンポポを目にしていた可能性はあります。生育してますから、江戸からの北進中でも目にすることができますが、ただ、この草の花が咲く時期に当てはまりませんから、この草の黄色い色は目にすることが無かったでしょう。この2種のタンポポは、生育環境が異なるにもかかわらず、土方が根城にしていた五稜郭やその周辺に今でも咲いています。五稜郭はどちらも見ることが出来る貴重な場所と言えます。セイヨウタンポポはどのようにして、日本に渡来したでしょう。予想ア.シロツメクサのように〈詰め草〉として運ばれてきた。イ.誰かが食べるために持ってきた。ウ.明治になると海外から多くの外国人が日本にやってきたので、その身体にタネがついて入ってきた。エ.その他セイヨウタンポポは、北海道大学の前身である札幌農学校ができたときに、お雇い外国人が持ってきた草と言われています。植物学を教えていたアメリカ人教師、D・P・ペンハロー(1854~1910)が野菜としてサラダにするため、本国から苗を持ち込んで植えたもので、現在のセイヨウタンポポは、その草が増えたものと考えられています。中のノコギリソウ」から引用・改変)。以上、とりとめもなく書いてきました。伝わる鶏卵紙の写真で、幕末に写された軍服姿の日本人、フランス人の集合写真がある。アルテュール・フォルタン軍曹の8人。いずれも、箱館戦争に参加した人物である。これとほぼ同じカットの写真がフランスに存在しており、人物のポーズがやや違うものの、まちがいなく同じ時に撮影されたものと分かる。この写真の撮影場所や撮影者については、箱館にて田本研造、横浜にて下岡蓮杖など、これまでの多くの指摘があったが、現在でもはっきりしたことはわかっていない。かの有名な土方歳三の写真(図2)を含む10枚組の写真もある。ニ於テ」とあり、もともとは田本研造による撮影と考えられる。田本の生前に掲載された「函館新聞」の記事にも、「旧幕脱士に求められ、像を写したもの、頗る多し」などと、旧幕軍諸氏の肖像を撮影したことを伺わせる記述が見られ、他の幾枚かも田本の撮影による可能性があろう。先ほどから何度も名前が出ている田本研造は、(1831/天保2~1912/大正元)は、幕末明治の箱館(函館)で活躍した、当時のわが国を代表する写真師の一人である。現在の三重県熊野市に生まれ、医術を志し長崎に学んだ後、1859(安政6)年に箱館に渡った。その後凍傷のため右足を切断、手術に関わったロシア海軍医ザレスキーにより写真術を学ぶ。1871(明治4)年から73(明治6)年にかけて、札幌開拓や新道開削の写真撮影を、開拓使より依頼される。1874(明治7)年頃、採光用ガラス屋根のついた写真館を設立するほか、函館で新たに設立された官公庁や施設、重要な行事などを撮り続けた。した写真群は、我が国最初のドキュメント写真として、現在でも評価が高い。田本が、本格的に写真場を開いた年として、早いものでは1868(明治元)年、現在の東本願寺函館別院(函館市元町16番地)で開業、程なく会所町、現在の八幡坂のあたりに写場を移したと伝えられている。田本自身、たびたび新聞に掲載した「写真広告」にも、明治元年よりの開業を謳っている。したがって、さらには、撮影者不明とされる、函館港内で沈没した旧幕府軍の軍艦回天の写真も、田本の撮影の可能性を残している。すれば、我が国初めての「戦争写真」ともいえ、我が国の写真史上、ドキュメント写真の嚆矢と呼べる作例であろう。知られざる日本写真開拓史」の第4弾で、筆者も北海道写真については、共同で調査執筆などを担当した。展覧会開催の際は、ぜひとも足を運んでほしい。今後もそうした幕末~明治期の写真について、調査を進めていきたいと考えている。した写真の所在など情報があったら、ぜひともご一報いただければ幸甚である。森林展示館の水本です。)10日目の原稿です。幕府軍の最後の砦、五稜郭はご存じの通り、きれいな星の形をしています。建物を攻撃から守るための効率的な構造として考案された「稜堡式築城法(りょうほしきちくじょうほう)」が採用されたとのことですが、五稜郭を初めて見た人は皆、誰しもその星の形にまず目を奪われるのではないでしょうか。今回はそんな五稜郭の形にまつわり、自然界に存在する様々な星の形をご紹介いたします。いうテーマとは多少(?)離れることにはなりますが、少しの息抜きという事でご笑覧下さい。何と言っても星の形をした代表的な花といえばキキョウがあげられます。現在はその自生株は減少しており、絶滅危惧II類に指定されています。古くから「桔梗紋」として家紋に用いられることも多く、幕末動乱の立役者・坂本龍馬の家紋も「組合わせ角に桔梗紋」というものでした。他にも星の形、いわゆる5枚の花弁を持つ花は多く見られます。(左からセンブリ、ハイキンポウゲ、クサギ)(左からフデリンドウ、アケボノソウ、コナスビ)花以外にもこんな星の形をしたものを発見しました。(左からクサギの果実、五枚葉のツクバネソウ、種名は不明ですが星型に変形したきのこ)気をつけてみると、自然界には星の形のものが沢山ある事がわかります。星の形が多いのでしょうか?そのはっきりした理由は未だ分かっていません。人の手をかけることなく、これほどきれいな形が自然に出来上がるというのは、なかなか不思議な事に思えますね。最後に番外編として「ホシ」と名のつく生き物たちをご紹介しましょう。体のどこかに星を背負っているものが多いですね!(左からオオルリボシヤンマ、シロジュウシホシテントウ、ホシハジロ。ホシハジロの「ホシ」は背の黒い横紋からきていると言われています。)以上の生き物たちは、キキョウ以外は道南で容易にみる事が出来ます。五稜郭で幕末維新に思いを馳せた後は、野に出て自然界にも存在する星の形の秘密に浸ってみてはいかがでしょうか。センター館長の須藤公徳です。当館では、明治元年11月15日に江差で座礁沈没した旧幕府軍軍艦の開陽丸について、実物大で復元した船体の中で、海から引き揚げた遺物などの展示を行っています。開陽丸の遺物は合計3万点以上もあります。大砲や砲弾・ピストル・ガラス瓶など、何に使われていたのかすぐにわかる遺物もありますが、実は何に使われていたのかわからない遺物も数多くあります。)から石橋藤雄前館長宛に届いた手紙で、2点の遺物の使用目的が判明しました。元綱さんは、他の船の部品との比較などから、写真右側の大きな弾のような鉄製遺物は、汽笛を鳴らすための空気タンクで、写真左側のドラム缶のような銅製遺物は、海水を真水に換えるための換水タンクだと判断されました。汽笛を鳴らすための空気タンクは、中に圧縮空気を入れ、その力で汽笛をならします。センターでは、オランダに残っていた設計図をもとにして、船内構造の再確認を行っています。いつか、この結果を図解にし、空気タンクや換水タンクが、船体のどの場所に設置されていたのかなどを解き明かしたいと思います。メッセージを入力してください。