今日私は会話することについて話したいと思います。there.ピエールさんは、まるで昔から友達だったかのようにどの人とも、知らない人とでも話をすることができます。あなたが話すことが得意でないなら、彼があなたの負担を減らし、安心させてくれますので、ピエールさんと話をしてください。彼はその点で、本当に才能を持っています。had.しかし、ピエールさんの才能は、イエスが持っていた、話しをする才能と比べると、比べ物にはなりません。John.イエスは、文字通り世界を変えた会話に従事しました。今日私たちは、ヨハネの福音書を読みながら、聖書の本の7年間の勉強を続けています。painting.ヨハネの福音書は他の福音とは異なります。他の福音書がイエスの生涯を絵にしたスナップ写真のようなものに例えるなら、ヨハネの福音書は油絵のようなものです。morning.ヨハネの福音書には独特のスタイルがあります。それは、より個人的であり、より神学的でもあります。私が今朝、これから読もうと思っている7つのすばらしい会話を含んでいます。life.時間がないので、これらの会話を紹介するだけになりますが、家に帰って祈りながら自分の人生にイエスの言葉を当てはめて、あなた自身のためにじっくりと読むことを強くお勧めします。Nicodemus最初の会話はイエスとニコデモの会話です。priest.質素で謙虚な大工イエスと、尊敬される司祭ニコデモ。saved.ニコデモは夜にイエスに会いに来ます。彼は昼間に他人の前でイエスに質問をするのはあまりにも恥ずかしいからです。デモは我慢することができなくなりました!ニコデモはイエスが天から来られた方だと認めています。人がどのように救われるのかをイエスに聞きました。matters.ニコデモはこれに対する答えをもちろん知っていたはずですが、自分のためにも、謙虚に、この質問を尋ねました。says,イエスの答えは、霊的であり、歴史を作ったとも言える言葉となりました。3:3「よくよくあなたに言っておく。だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」。again,この答えは、尊敬に値する司祭を完全に困らせました。イエスは司祭ニコデモに再び告げます。3:5「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。uttered:この会話はその後、記念すべき偉大な発言につながっていきます。3:14-17そして、ちょうどモーセが荒野でへびを上げたように、人の子もまた上げられなければならない。それは彼を信じる者が、すべて永遠の命を得るためである」。神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。神が御子を世につかわされたのは、世をさばくためではなく、御子によって、この世が救われるためである。knockout.イエスはこのように一撃で勝利します。AM’s)2つ目の会話はイエスとパリサイ人、7つの「私は~である」という会話についてです。answer.イエスはよくユダヤ教の司祭であったパリサイ人たちと衝突しました。イエスは、しばしば、彼らの神への律法的アプローチに反したため、戒(とが)められました。パリサイ人たちは、彼らの理解を超えるイエスの教えとその奇跡にほとほと困っていました。said:しかし、パリサイ人をもっとも激怒させたかもしれない会話は、イエスが神の性質についてなされた7つの声明でした。彼らと話すとき、イエスは言われました。6:35わたしが命のパンである。わたしに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決してかわくことがない。8:12「わたしは世の光である。わたしに従って来る者は、やみのうちを歩くことがなく、命の光をもつであろう」。10:7,9-10「よくよくあなたがたに言っておく。わたしは羊の門である。わたしをとおってはいる者は救われ。盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである。10:11わたしはよい羊飼である。よい羊飼は、羊のために命を捨てる。15:5わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、またわたしがその人とつながっておれば、その人は実を豊かに結ぶようになる。わたしから離れては、あなたがたは何一つできないからである。gospel.「私は〜である」という七つの発言はヨハネの福音書では、とても大切な発言となっています。gospel.7つの「私は~である」という発言は、ヨハネの福音書の最初の節から始まり、イエスが神であることの教えが続きます。1:1初めに言があった。