最新情報をお知らせいたします。ウイマム見取図」(仮題)について市立函館博物館の保科です。当館では平成12年から市民の方々が文献資料を整理・解読する古文書調査講座をおこなってきました。今回はこの講座の中で現在整理・解読中の田原音八関連資料(資料番号500465)の中にある「ウイマム見取図」(仮題)(写真(1)・(3)(解読文字入り))を紹介します。田原音八関連資料は現在整理・解読中であるため全体の点数は未確定ですが、江戸から大正期までのおよそ130点程の資料群です。今のところ一番古い時期のものは文政期のものです。これまで田原音八関連資料の一部については、箱館戦争で戦死した田原音八の論功行賞の書類については展示や当館館報『サラニップ』No5(http://hakohaku.com/wordpress/wp-content/uploads/2015/03/SARANIP05.pdf)などで紹介しています。田原音八関係の陣羽織(写真(2))なども展示などで紹介しています。田原音八とその親族等については、関係資料の解読から講座参加者の山口精次氏がまとめられています。音八だけについていえば、主に足軽などを務めた下級藩士で、箱館戦争において松前及部の戦いで戦死しています。ウイマム(御目見得)とは、蝦夷地各地のアイヌの人々が献上品を持参して松前を訪れ、藩主に謁見する儀礼行為のことです。蝦夷地の各場所にある会所などで行われる場合はオムシャといいます。ウイマムに関する研究として、文献資料からはアイヌ社会と松前藩の支配関係を示す儀礼行為としてアプローチしています。一例として、海保嶺夫氏(『日本北方史の論理』)、菊地勇夫氏(『北方史のなかの近世日本』)、岩崎奈緖子氏(『日本近世のアイヌ社会』)などが取り上げられています。浪川建治氏(『近世日本と北方社会』)は、津軽・下北アイヌと津軽・南部藩とのウイマムについて紹介されています。描かれたウイマムの様子や作者について、絵画資料からアプローチされた研究があります。「ウイマム見取図」の作成年代はいまのところ不明ですが、宝暦年間とされる「蝦夷国風図絵」のウイマム図の内容を補完するような資料となるのではないかと思います。城内まで描いたウイマムの絵は少なく「蝦夷国風図絵」に描かれているものが、彩色が施され着ている服装や建物内部の細かい描写から、よく図録などで使われてきました。ウイマムの実態については文献に記載されている内容を読み解いていかないと分からない部分があります。「ウイマム見取図」では「蝦夷国風図絵」のウイマム図に描かれている松前藩側の人物がどのような人物で、ウイマムの儀式にはどのような道具が配置されているのかが記されています。ウイマム図には御簾は描かれていませんが、「ウイマム見取図」には御簾が描かれ、それが部分的に巻き上げられている状況が書かれています。実際の儀式では、御簾の向こうに藩主がいて、巻き上げられた御簾越しにアイヌの人々を見ていたようです。藩主がいると思われる場所には「御」という文字が二つ書かれていて、その背後には「江戸画」の屏風が一双置かれ、藩主のものと思われる具足も置かれていた状況が分かります。「御家老」の横には弓や鉄炮が置かれ、その後ろには「虎之画金屏風」があり、儀礼の場における権力の演出がされています。中にどうしてこのような資料が存在するかはいまのところ不明です。田原家は音八やその父藤右衛門が足軽などを務めており、そのような役職の人物がこれらの儀式にどのように関わったかも不明ではありますが、何らかのかたちで儀式を知っておく必要があったために、この図を所持していたと思われます。菊地氏の研究によれば、クナシリ・メナシの戦いの後、アイヌの人々を松前城下に連れて行く際に足軽が関係しているようです。中にはソウヤなどに行った際の記録なども残されているので、そうしたところからも手がかりが見つかるかもしれません。整理・解読作業を進めて公開していく予定でいます。*アイヌ絵の文献等について、松崎水穂氏にご教示いただきました。この場を借りてお礼を申し上げます。精次)田原音八関連資料は現在解読中であるが、手持ちの解読資料と文献で家格と禄高を作成した。梁川表に足軽へ再勤被仰付。