観測者(推理者か読者)が隠す(未発見)ことで、その推理の減点を上げさせない効果があります。解答と共に、おそらく1つを残して消えます。推測、仮定が多く減点が高いです。ちなみに、ノックス8条はこの減点が0であることを保障しています。自分の子供を、右代宮に養子に出しても不思議ではない。それに比べ、源二は金蔵Loveしか身内設定が無いです。ノックス8条に許されている。ID:D29ll/k2死体マンになりました。なんか私が死体みたい。仮定や推定が減点対象らしいですが、私自身が仮定、推定を悪いと思っていないので、考え方の相違としか。仮定が雑と言われてしまいましたが、たぶんそれは仮定している事項が突然出てくるように見えるからでしょう。言われないように仮定に至った根拠を上げてはいますが、考えていること全てを伝えることはなかなか難しいものです。非死体さんは>>127のレスを例にあげられていますが、熊沢が19男の親だったら?とか他の親達が19男の親だったらなどもちゃんと考えてあります。違うと思うものや思考の袋小路に入っているもの、を人様にお見せしても分かりづらくなるだけなのでここでは省いています。その結果が源次犯人説につながります。源次という選択肢を選んで、その結果EP5を赤字や、物語の描写に矛盾が少ないよう再構築した。これを説明する際に、わざわざ熊沢説を否定する必要はありません。熊沢説で他のやりかたで再構築できたとしても、それはそれで別の考察になります。一つの考察に対して別の考察を持ち出すことは魔女バトルならともかく現実の議論ではあまり意味がないと考えています。ちなみに、今回の説明で仮定を多く使ってますが、これはなるべく短く説明するためです。実際に私が考察した道のりはまた違う考え方で死体行動説に至っています。人様に見てもらう以上わかりやすくしなければなりませんので。仮定・推定で減点されるのであれば私の考察は点数が低いでしょう。分かりやすくするためであれば仕方が無いと思います。論点がズレていたらごめんなさい。ID:/vgBmrB2死体行動説の続き。死体行動説でいくつかのEPを再構築した。殺人以外に伏線がなかったか、死体行動説で説明できる箇所がないか探りたい。劇中で言われているように杭の形状は人体に刺すに力の入りづらい構造で武器には不向き。EP5で調査された通り特別な構造ではないため六杭の主張のように飛行する訳でもない。よって、武器として優秀なため使われているためではない。こともあるし、そもそも抉れとは言われても杭を使えとは言われていない。よって、碑文をなぞるために使われているわけでもない。そこで考えたのが、杭は『刺す』こと自体が目的なのではないだろうか。刺すことによって、人体に影響を及ぼすことができる。杭が死体の行動にとってキーになっている可能性がある。再度、元の死体に戻すために使われているのではないだろうか。楼座が出会った、九羽鳥庵のベアトは一度死んだ後に金蔵によって呼び返されたとされている。これは、一度死んだ実在するベアトリーチェが自殺した後、金蔵が死体を行動させた。金蔵は以後ベアトリーチェを召喚できなくなった。死体と違っているのが気になるところではある。悪食島の悪霊に関する記述が少ないため、根拠には乏しい。後にベアトリーチェとは何かを考える際に楽になるので提示しておいた。これからこの関係について説明する。EP6にてベアトリーチェは姉ベアトと雛ベアトに別れた。ベアトリーチェがルールの擬人化ならば、これはベアトリーチェと言う存在が二つのルールから出来ていると言うことがわかる。ベアトリーチェが『黄金』『無限』の二つの通り名を持っていることからも、このことは考察することが可能である。ベアトを構成する二つのルールの内、姉ベアトに注目して考察を進める。姉ベアトと悪食島の悪霊は『蜘蛛が苦手』と言う共通点が存在する。そこからこの二つの存在が同一のものであるということが考えられる。悪食島の悪霊と死体が動く現象を結びつけて考えたのは>>142の通り。ひぐらしで言う羽入と雛見沢症候群のような関係だと考える。ID:MbRifeaOではなぜ、悪食島の悪霊がベアトリーチェを名乗っているのか。それもEP6で姉ベアトの口から語られている。姉ベアトは自分自身の存在を六軒島の人々に「ベアトリーチェが存在する」と信じさせるために行動している。それこそが悪食島の悪霊の目的である。悪食島の悪霊がそんなことをしなければならないのか。姉ベアトの思惑どおり島の人々が「ベアトリーチェが存在する」と信じたらどうなるか。その時は、「悪食島の悪霊」であった存在は「ベアトリーチェ」として取り扱われることになる。悪食島の悪霊の行動の意図は島の人々にベアトリーチェを信じさせることによって、自分自身がベアトリーチェになることである。EP3でベアトはラムダにみすぼらしく惨めな存在であったとなじられていた。これは本編中で描写されたベアトの過去とは大きく異なっている。過去のベアトとは別人が今のベアトであると考えることができる。みすぼらしく惨めだった悪食島の悪霊が「ベアトリーチェ」になりたいと願い、自らがベアトリーチェであると他人に認めさせる。これがベアトリーチェの行動原理の一つであると考える。こちらはベアトリーチェの『黄金』の方の二つ名を担う。雛ベアトの存在により、昭和60年、六軒島の惨劇の舞台が整う。昭和60年の惨劇の舞台ができあがる。具体的に言えば、ベアトリーチェと言う存在が語られるため、>>146で挙げたように悪食島の悪霊がベアトリーチェになろうと目論む。碑文や魔女伝説などがあるため殺人事件の舞台が整いやすくなり、無限とも言われる殺人が行われ続ける。このように魔女伝説が存在する六軒島と言う舞台そのものが一つのルール=雛ベアトとして存在する。雛ベアトが蜘蛛などには反応せず、夏妃の霊鏡のみに反応するのは九羽鳥庵に居た人物が一度死んだ霊魂であるからである。雛ベアト自身の目的は何か。こちらも劇中で述べられている通り『右代宮戦人のため』である。ところが、実際に六軒島で起きていることは戦人に取って決して望まないことが起きている。これはベアト自身が望んで起こしていることかと言われると、それも否定せざるを得ない。事件前に遺族には1億円づつ送られている。これが可能なのは金蔵、もしくはベアト本人。EP3で金蔵は第一の晩で焼けている。ベアトが書いたものであることが推測できる。ベアトが遺族に金を送った理由はストレートに考えれば『慰謝料』である。ベアトはこれから起こる出来事に『罪悪感』を抱いていたことが考えられる。『罪悪感』を読み取ることができる。『罪悪感』を感じていると言うことは自ら望んでいることではないと言うことになる。ベアトは自分で望んでいないにも関わらず事件が起こる環境を整え、起きた事件に魔女幻想を加えている。その動機は『右代宮戦人のため』だが、戦人本人はそれを望んでいない。ベアトは誰の望みを叶えているのか。そこで出てくるのが別の戦人、つまり『明日夢から生まれた右代宮戦人』である。『明日夢から生まれた右代宮戦人』は右代宮家の全滅を望んでいることがここからわかる。島の外に右代宮家が全滅することを望んでいる者が存在することがこれで示されることになる。縁寿のいる未来では六軒島の屋敷跡は爆発跡になっている。方法はわからないが、これが右代宮家の全滅を望んでいる者、つまり『明日夢から生まれた右代宮戦人』の仕業であることが推測できる。ID:w+mq83Ciもうコミケも始まってしまいそうなので簡単にまとめる。これまで記述してきたことも、記述していないことも根拠を抜きに簡潔に記載する。実際に死体が動く描写があることから未知の現象ではない。死体のコントロールも可能でありそれらを使ったのが各EPで起きている出来事である。ベアトリーチェと言う存在になろうとしている。それが姉ベアトである。○雛ベアトである『黄金の魔女伝説...』は『明日夢から生まれた戦人』のために存在する。六軒島では殺人事件が起こりやすい環境になっている。○雛ベアト自体は『九羽鳥庵で楼座が見たベアトの霊魂』である。○物語の最後に起きているのは死体の暴走による『共食い』(=悪食)である。これにより全ての死体はグチャグチャになり、猫箱ができあがる。○悪魔の眷属は金蔵の周りの人間を見て、ベアトが欲した家族。言う立ち位置をモデルに悪魔の眷属は誕生している。悪魔と依代各人は直接=で結ぶことはできない。大きなところではこんなところだと思う。後まだ説明していないところはあったかな。各項目それぞれに考察があるのですが、そこに至る考察は省きます。彼らはあのシーンがあったものとして行動、発言する...4・EP2嘉音襲撃のシーンの時なぜ、蜘蛛の巣を取りに行ったか問われた時、ベアトリーチェではなく、悪食島の悪霊を思い出したからと答えた。あのシーンはベアトリーチェよりも悪食島の悪霊の方を思い出しやすいシチュエーションだったと言える。...5・45より、悪食島の悪霊の話はEP2の嘉音襲撃のシーンをなぞるもの。「死者が戻ってきて生者を襲う」と言う話だったと考えられる...6・26より、過去の六軒島では「死者が動いていた」と言う可能性が考えられる。・2613より悪食島の悪霊の話を聞いた金蔵が、人間ベアトリーチェに再会するために祠を調査した...7・7より調査した結果、死者を動かす方法を金蔵は見つけ碑文に”全ての死者の魂を蘇らせ”と記載し黄金と共に碑文を解いた人間に与える約束をした。