雑(みな)然(しか)りとして相(あい)許(ゆる)す。家族は皆もっともなことだとして賛成した。愚公の妻が疑問を申し出て言うことには。「以二ツテシテハ君之(の)力一ヲ、曾チ不(ざ)レ能レハ損二スル魁父之(の)丘一ヲ。如二太行王屋一ヲ何セン。ツ焉クニカ置二カント土石一ヲ。「君(きみ)の力(ちから)を以(も)つてしては、曾(すなわ)ち魁(かい)父(ふ)の丘(おか)を損(そん)ずる能(あた)わず。太(たい)行(こう)・王(おう)屋(おく)を如何(いかん)せん。(か)つ焉(いず)くにか土(ど)石(せき)を置(お)かんとする。~をどうしたらよいか。(いや、どうしようもない。「あなたの力では、小さな丘を崩すことさえできません。太行・王屋のような大きな山をどうすることができましょうか。(いや、できないでしょう。)それに加えて、山を崩した土はどこに置こうというのですか。雑曰ハク、「投二ゼント諸ヲ渤海之(の)尾、隱土之(の)北一ニ。雑(みな)曰(い)はく、「諸(これ)を渤(ぼっ)海(かい)の尾(お)、隠(いん)土(ど)の北(きた)に投(とう)ぜん。みんなは、「崩した土は渤海の端や、隠土の北の方に捨てましょう。遂ニ率二ヰ子孫ノ荷担スル者三夫一ヲ、叩レキ石ヲ墾レキ壌ヲ、箕畚モテ運二ブ於渤海之(の)尾一ニ。遂(つい)に子(し)孫(そん)の荷(か)担(たん)する者(もの)三(さん)夫(ぷ)を率(ひき)い、石(いし)を叩(たた)き壌(つち)を墾(ひら)き、箕(き)畚(ほん)もて渤(ぼっ)海(かい)の尾(お)に運(はこ)ぶ。(愚公は)息子や孫たちを引き連れ、土や石を運ぶ者は三人で、石を打ち砕き、土地を切り開き、箕(み)やもっこを使って土や石を渤海の端の方へまで運んだ。隣人京城氏之(の)孀妻ニ有二リ遺男一、始メテ齔ス。跳リ往キテ助レケ之ヲ、寒暑易レヘ節ヲ、始メテ一タビ反ル焉。隣(りん)人(じん)京(けい)城(じょう)氏(し)の孀(そう)妻(さい)に遺(い)男(だん)有(あ)り、始(はじ)めて齔(しん)す。跳(おど)り往(ゆ)きて之(これ)を助(たす)け、寒(かん)暑(しょ)節(せつ)を易(か)へ、始(はじ)めて一(ひと)たび反(かえ)る。※焉=置き字(断定・強調)愚公の隣人である京城氏の未亡人に遺児の男の子がいて、歯が抜け替わるぐらいの年齢(=7,8歳)になっていた。(その子も)勇んで手助けに行き、寒暑の季節が変わって、ようやく一度家に帰ると言った有様だった。「甚ダシキ矣(かな)、汝之(の)不恵ナル。以二ツテシテハ残年ノ余力一ヲ、曾チ不レ能レハ毀二ツ山之(の)一毛一ヲ。其レ如二土石一ヲ何セント。「甚(はなは)だしきかな、汝(なんじ)の不(ふ)恵(けい)なる。残(ざん)年(ねん)の余(よ)力(りょく)を以(も)つてしては、曾(すなわ)ち山(やま)の一(いち)毛(もう)を毀(こぼ)つ能(あた)はず。其(そ)れ土(ど)石(せき)を如何(いかん)せん。~をどうしたらよいか。(いや、どうしようもない。「ひどいことだよ、あなたの愚かさは。老い先短い力では、山の草一本だって取り除くことはできない。あれらの土や石をどうしようというのか。(いや、どうにもできまい。北山ノ愚公長息シテ曰ハク、「汝ガ心之(の)固ナルコト、固ニ不(ず)レ可レカラ徹ス、曾チ不(ず)レ若二カ孀妻ノ弱子一ニ。北(きた)山(やま)の愚(ぐ)公(こう)長(ちょう)息(そく)して曰(い)はく、「汝(なんじ)が心(こころ)の固(こ)なること、固(まこと)に徹(てっ)すべからず、曾(すなわ)ち孀(そう)妻(さい)の弱(じゃく)子(し)に若(し)かず。北山の愚公は深くため息をついて行うことには、「あなたの考えの固さは、手のつけようがなく、あの未亡人の幼い子どもにも劣る。二モ我之(の)死一スト、有レリテ子存ス焉。子ハ又生レミ孫ヲ、孫ハ又生レム子ヲ。我(われ)の死(し)すと雖(いえど)も、子(こ)有(あ)りて存(そん)す。子(こ)は又(また)孫(まご)を生(う)み、孫(まご)は又(また)子(こ)を生(う)む。※焉=置き字(断定・強調)たとえ私が死んだとしても、子は残っている。その子はさらに孫を生み、孫はまた子を生む。子(こ)に又(また)子(こ)有(あ)り、子(こ)に又(また)孫(まご)有(あ)り。子(し)子(し)孫(そん)孫(そん)、窮(きゅう)匱(き)無(な)きなり。その子にはまた子ができ、子にはまた孫ができる。子子孫孫、尽き果てることはないことはない。而ルニ山ハ不(ず)レ加レヘ増スコトヲ。何–若ゾ而不レラント平ラカナラ。而(しか)るに山(やま)は加(か)増(ぞう)せず。何若(いかん)ぞ平(たい)らかならざらん。