スピリチュアルまた夢物語のようなお話ですので、私の妄想と思って読んでください。霊視の中で、幼い女の子の霊が銀杏の大木の下でいつまでも遊んでいました。そこで遊んでいる内に流行り病で倒れて、そのまま亡くなったものだから、自分でも気づかないで遊び続けていたらしいです。通りかかったのが、まだ若い産婆さんでした。この産婆さんはどうも霊能力もあったらしいのです。」と女の子の霊を手招いて自分の懐の中に収めて家へ連れ帰りました。するのかと思って見ていると、白い紙を取り出して、その上に野の花を並べ始めました。花を並べて、その女の子の霊の寄り代にするようです。花を並べ終わり紙の上に固定させると、彼女は祈り始めました。祈りの中で女の子の霊にお話をしています。貴女はもう死んでしまって、行くべき所があるはずだし、お父さんもお母さんも必ずそこに行くから先に行って待っているように。生まれ変わるつもりがあるなら私がそちらの方に言って上げるから言いなさい、と。いつまでも、あそこで遊んでいても寂しいだけでしょう?この花の寄り代にお乗りなさい。彼女は花の寄り代をお焚き上げして彼女の霊を成仏に導きました。転生したのが私が霊視している彼女でした。産婆さん兼霊能者の方、この方には興味深々です。トラックバック(0)2007/10/30「な〜んかね〜。浄土真宗の教えって良くわからなかったんですよね。唱えているだけで・・、後はお葬式や法事や何かで日々の行事の中にあるだけで、家の中には立派なご仏壇があって、じいちゃん・ばあちゃんが毎日お経さんを読んでいる感じで・・・・。後、お寺さんの前の掲示板には訳のわからない説話の一文が書いてあって、これって自己中なだけじゃないの?って思っていました。仏教系の雑誌や本を読んでも、何だかお経の文章の解説が書いてあるだけで何の事やら、結論も書いてないし、ただ名号(南無阿弥陀仏)を唱えなさい、唱えなさいと繰り返しているだけで・・・何なのこれ、昔の人はこんなのでわかったのかな??て思っていました。最近、少〜〜しだけ判ってきました。何もかも自分を打ち捨てて仏様にすがりつきなさい!ってことらしいです。南無阿弥陀仏っていう言葉の意味はどうもそういうことらしい。自分というものは最低最悪のどうしょうもない存在だということを自覚して、「私は最悪の人間です、どうか仏様お助けください。」と言いながら日々過ごしていれば、そういう気持ちに心の中が目一杯充たされた状態になったら、それだけで救われますよ、ということらしい。それならそうと、こういう風に書いてくれればいいのに何であんなに難しく書くのかな?多分親鸞聖人や蓮如上人といった立派な方達を立派なままにとてつもない高みに持ち上げておきたいと思った後世の人達がこんな風にわかりにくい仏教にしてしまったんでしょうね。究極的に人を救うというのは、こんな所まで考え方を単純明快にしなければならなかったのだろうなぁなんて、今の所ここまでの理解の段階で考えています。考える機会があったら仏教について考えてみたいとも思っています。スピリチュアル日本全国で弘法大師様の奇跡の跡というのが数多く残されています。「霊水」というような場所もその一つですが、これは大師に水脈を感知できる能力が備わっていたことの証明でもありますが、それ以外にも大師の背後に水脈探索の技能集団のようなものがいたことも間違いないと思います。それ以外にも金工集団(山における採掘・金属の精錬・工具の製作等)や木工集団(木々の伐採・製材・建物の建設・家具の製作等)、そして付随する食料調達係り、対外折衝係りなどの人々が弘法大師様を支えていたのだと思います。言うなれば弘法大師という方は、古代の総合プロデューサーのような能力者であり権力者だったのだろうと思います。宗教の力もあったのだろうと思いますが、それ以外にも弘法大師様の出自が「山の民」という大陸渡来系の民族集団であっただろうということも力の源泉だったと思います。弘法大師様の行脚は全国に及んでいるのですが、全てを大師本人がなされたとは思えません。お弟子の方が為されたことも大師様の所業と伝えられていったことだろうと思います。技能集団が「名を残さず、実を残す」ように金属加工の技術や木工に関連する技術を里の人々に残していく役割も担っていたことは間違いなく、日本の津々浦々で人々の生活に役立つ技術が満遍なく普及していったのは、この大師様の技能集団の技術伝播があったせいだろうと思います。霊視をしていると弘法大師様のこの集団に関わっていた事柄に時々出くわします。この集団の手際の良さと奉仕の心にいつも感心してしまいます。歴史の中に決して姿を現してはいないけれど、弘法大師様の奇跡談の影にこれらの技能集団の姿があったことを私は信じています。金沢の台所と言っても良いと思う青果や鮮魚、お肉屋さんから洋服屋さんまで何でも売っている大きな、古い市場です。今は再開発が始まっていて工事中になってしまっていますが、子供の頃から母の買い物に付き合わされて良く通ったところです。アーケード街になっていて、でも中は平台の商品陳列のみのお店が並んでいて、百軒近くのお店が迷路のようにありました。私の家は貧乏だったので、野菜を買うのもくず野菜に近いものが売られているお店の常連だったりしました。お魚も沢山獲れて安くなっている山のものから買っていました。魚屋のお兄さんの大きな売り声、河北潟という金沢近くの淡水湖から上がってきた鮒や鯉やドジョウなんかの珍しい生魚の数々、子供にとっては心のうきうきするものばかりでした。夏には大きなスイカを買って子供にはとても重いものだったけれど、家に帰って食べるときを楽しみに頑張って持って帰りました。夏は暑さのために市場の路上に氷柱が何本も立ててあったりしたものです。街中のスーパーなどよりも野菜も魚も一二割は安くて、何よりも新鮮な食材が手に入りました。家が貧乏なころは、母は毎日のように近江町市場へ行っていました。私が連れられていくのは週末の市場が休みになる前日などでした。後に大人になって一人で買い物に行っても、野菜の美味しくて新鮮なものはあの店、果物はあそこ、魚のこの種類はあの店とよく覚えていて私が家内に教えたものです。その後は家内もしっかりと近江町の地形を覚えてしまい、店の人と仲良くなるのは流石に家内の方が上手で、次に行ったときに「前に買った○○は美味しかったわ。」などとお店の人に話して仲良くなって、店の奥から取って置きの食材を出してもらったりして、すっかり近江町ショッピングの鬼になってしまいました。今回の再開発でビルの中に入ってしまう店が多いようですが、古きよき市場の風情が残っていってくれることを願っています。スピリチュアルある方の前世を霊視しようとしたら、「氣」の情報が大量に流れ込んできた。水の流れのように流れ込んできて、泡が大量に含まれていて、その泡の一つ一つがきらきらと輝いて光っていて、多分泡の一つがそれぞれに記憶の塊のように思えました。これは何?と思ったけれど、段々に判ってきたのはこの方の前世の方が臨死体験をしておられたということらしい。水の事故で亡くなられかけて、生き返った経験がとても重要な要素として、この方の人生にあったということみたいでした。京都の東本願寺の何十人とおられる僧侶の中のお一人で、会計担当のとても優秀な若い方だったようです。全国から来られる信者の方達からの寄進の処理や、お世話するのに掛かる費えの計算その他、東本願寺という巨大な僧院の運営全般を担っていた方のようでした。臨死体験後は何週間か「ぼーっ」としていた後に、ある悟りを得て郷里の越後へ帰り末寺の一僧侶として生きられたようです。「仏の慈悲は人の生活の中に与えられ、見出されるものである。それは大きな寺への信仰でもなければ、寄進でもない。日々の生活をありがたく感謝して生きていくことこそが仏の慈悲を自覚できることなのだろう。」というような考えを臨死体験を通じて彼は知ったようです。郷里の末寺での一人ひとりの信者の方達との一対一のお付き合いの中に本当の仏教の道というものを見出していったようです。こんな単純なストーリーではないと思います。修行の日々や本願寺での生活、師との関係なども背景にいろいろあったとは思いますが、死に掛けたことで人の魂が繋がっている「原意識」の情報の海と繋がって見出したものが大きかったのだろうと思います。私も、霊視の中で臨死体験というのがどういうものか間接的に感じさせてもらいましたが、「とても綺麗な多くの泡だったなぁ・・」くらいでした。個人的な経験なんでしょうね。霊視による体験なんて、臨死体験に比べると大百科事典と小さなパンフレット以上の差があるように思いました。小さなパンフレットでも大切な一言が書かれていれば、何かを変えれる力はあるはずですけれどね。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。