ブトミーの批判に対して修正・追加を施し、特に新しく第8章が付加された。1911年1月12日死去。イェリネック自身が残した増補を、子ヴァルター・イェリネックが刊行。ヴァルターによる新たな序文があるが、その他は第3版と全く同じ。美濃部達吉による邦訳がいくつかある。人権宣言論争』、みすず書房、1995年、p.5の訳者注。外三篇』(法學叢書16)、日本評論社、1946年。W.イエリネック改訂による』、南窓社、1978年、173+7頁。読みは、しやけ・まさのり。みすず書房、1981年。原著第4版からの翻訳。各版の違い・発展が分かるように注が付けられている。ブトミー氏への回答」さらに訳者による付録あり。人権宣言論争』、みすず書房、1995年、8+288+6頁。2010年からオンデマンド。◆まとめフランスの人権宣言の主たる淵源は、ルソーにあるというよりも、アメリカ諸州の権利章典にある。No.6、1995年3月、pp.84-115。http://serve.seigakuin-univ.ac.jp/reps/modules/xoonips/detail.php?item_id=3383この中に、イェリネックの生涯と思想の紹介あり。マックス・ヴェーバーとの関わりも具体的に記されている。「マックス・ヴェーバーは、終始一貫して非常にイェリネックと親しく、また政治的にも近しい立場にあった。・・・イェリネックが倒れたとき、家族以外で、彼の許に真っ先に駆けつけたのも、ウェーバーであったと言われている・・・。」(p.102-103)◆おまけ初宿正典には、次の訳書もある。これは、ボンヘッファーの双子の妹ザビーネによる回想と、ザビーネの夫ゲルハルトによるボンヘッファー論。speech〕はおそらくアメリカ史上最高の名演説として残るだろう。私はこのスピーチと、前に述べた『バーミングハム獄中からの手紙』の二つは、もし機会があったら、ぜひ原文で味わっていただきたいと思う。猿谷要『キング牧師とその時代』p.114。speechと「バーミングハム獄中からの手紙」の公式の原文と信頼できる翻訳について。キング牧師の伝記について最近書いた記事あり。ワシントン大行進の中、リンカーン記念堂前でなされた。Projectの中のページ(pdfファイルによる全文と、各国語訳あり。クレイボーン・カーソン、クリス・シェパード編『私には夢がある――M・L・キング説教・講演集』(新教出版社、2003)に所収。●さらに、平野克己訳が『ミニストリー』vol.19(2013年秋号)に、「説教鑑賞」18としてスピーチの聞きどころ(読みどころ)の解説付きで、収録されている。Projectの中のページに全文あり。『黒人はなぜ待てないか』(みすず書房)に所収。天草版』(東洋文庫善本叢書2)、勉誠出版、2014年、160頁、14,000円+税。ISBN:978-4-585-28202-0限定300部とのこと。[書籍紹介・リスト]千葉眞編、『平和の政治思想史』(おうふう政治ライブラリー)、おうふう、2009年、379頁、3800円+税。政治思想史や政治理論の分野において、戦争と平和の問題はいつの時代にも喫緊の課題であるにもかかわらず、少数の例外を除いてこれまで十分に掘り下げられてこなかったことから、中世末期から現代に至るまでの平和の政治思想史の展開を辿りつつ、現代の平和について政治理論的に考察する。全体に統一性をもたせるために、次の三点を念頭に執筆された。(1)対象の思想家ないし事象において、平和と戦争について定義ないし必須の前提のようなものがあるとしたならば、それらを説明すること。あるとしたらならば、それらを探求し、また明確化すること。(3)結論部において章全体のメッセージを簡潔に記し、また自分なりの立場や姿勢を明確に浮き彫りにすること。ソネットポイントこの広告は前回の更新から一定期間経過したブログに表示されています。更新すると自動で解除されます。