書いてあるわけではありません。韓国人慰霊碑にも行かせるには理屈が要ると考えたのでしょう。朝鮮日報の「広島に行くオバマ大統領へ」(5月16日、韓国語版)。金秀恵(キム・スヘ)東京特派員は以下のように書きました。朝鮮の人々は植民地支配と原爆で2回、苦痛を受けました。その苦痛に何とおっしゃるのか、広島で見守りたいと思います。「植民地支配」はオバマ大統領を韓国人慰霊碑に行かせる理由付けで使われました。次第に「オバマ大統領に日本の植民地支配を叱らせ、その不当さを認めてもらう」のも目的となったのです。新たな対日攻撃カード「植民地カード」ですね。「植民地カード」を磨こう、との意見が韓国で高まっています。日本に対し外交的に優位な立場を得るためです。安倍晋三首相が2015年8月14日に「戦後70年談話」を発表しました。韓国政府はこの談話に植民地支配に対する謝罪を盛り込ませ、新たな外交カードを作ろうとしました。日本政府にスルリとかわされてしまいました(「『韓国外し』に乗り出した安倍政権」参照)。植民地は異なるという優越意識」(2015年8月20日)を寄せました。これは翻訳され「安倍首相の『戦後70年談話』に潜む『植民地』への優越感」(2015年8月21日)の見出しで日本語版に載りました。「植民地カード」関連部分は以下です。Japanese!」と言われたのにはびっくりしました。今でもその感情を変えない隣人に悲しくなります。訪問した時に、多くの特攻飛行士の中に朝鮮半島出身の人がいて出撃の前日、基地の近くの旅館で開かれた壮行会で旅館の女将さんとアリランを歌って涙を流したと書かれていました。日本人としてそのような歴史があったことを忘れてはならないと思います。14:25被害者面したら許さない(日本は戦犯国とかいうものなので)と主張しながら、一方で日本人は品位を守る為に謝罪を求めるべきではない(そして、実際に日本人は謝罪を求めなかった)と書いた作家を全体主義者呼ばわりして非難する。謝罪を求めても求めるべきでないとしても問題視する姿勢には、論理の一貫性はなく、日本のやることなすこと気に入らないという感情の一貫性しかない。16:08韓国の記者さん、コメントを読んでますか。日本からの冷静な批判だと思います。日本人はこのように見ています。冷静に客観的に思考してみてくださいね。12:40今回は読者コメントが面白かった。韓国,朝鮮の人々が自分たちの利益のみを前面に出して主張し,世界平和や全体の利益が「二の次」になる様子が明確になった。「全体」主義は未批判に否定され,全体,全世界,全人類の問題に対する思考停止が起こる。韓国側からの批判にも一理ある。日本人も,もっと自分のことを大切にするべきだ。要はそのバランスとTPOなのだろう。いずれにしても,「塩野七生」を「公敵」にするような国が隣国なのだということを認識できたのは良かった。「ローマ」は世界を支配した国で,韓国には支配された歴史しかないから理解できないのではないだろうか。16:12以前にも書いたことがありますが、日韓(+中)の歴史認識の違いは「文明の衝突」の典型例なんですね。「日本=日本文明=御霊信仰」vs「中韓=中国文明=儒教信仰」という図式。・日本では死者の魂は慰撫しないと「祟る」から、血族はもちろん敵の死者ですら祀って守護神になってもらおうとします(強ければ強いほど守護の力も強大になるから)。そのときに当然死者の過去の事績はリセットされます。・一方儒教における祖先信仰は、祖先を未来永劫祀り続けることで現世の自分と一体化させ、永遠の生命を得ようとする思想です。祖先と自分が一体化しているから当然過去の事績はリセットされず「先祖の受けた悪行=自分が受けた悪行」となり、子孫がその悪行を忘れずにいることこそが先祖に対する孝行であり供養になります。血族以外の死者を祀るのは祖先に対する軽侮になり、ましてや敵に手を合わせるなんてもっての外。・「文明の衝突」は「キリスト教文明vsイスラム教文明」の専売特許ではありません。同じアジア人だからか、このことに日本人も中韓人も無自覚なことが更なる摩擦を生んでいるのが現状ではないかと思います。10:58感情と正義はしばしば一体になります。これは人間が感情の動物である限り、避けようがありません。二つを分けて考えることが、価値となり、品位となるはずです。それが韓国では通じないようです。以前、あるテレビ番組で、日本に世界中から中学生(あるいは高校生)を集め、合宿をし、交流を深める取り組みを紹介していました。国際問題や社会・政治を学ぶというのではなく、世界の国々の子と会い、交流を深め、違う文化を知る目的のものだったと記憶しています。最終日に、再会を願い、みんなで壁に寄せ書きをしていました。したら韓国の子が、そこに「独島は韓国のもの」と書いたんです。日本人なら、絶対にやりませんよね。他の国の子でもこういうことはしないと思います。キレイごとを言わない姿勢には良いこともあります。愛国心も良いでしょう。このメンタリティには本当にあきれました。いう文化から考えれば、塩野さんに対する否定も不思議ではないですね。日本における長年の経験的に、恨みの連鎖の絶ち方でほぼ最良の解決法ということ。死ねば仏に水に流す、皆殺しではなく、出家で命は取らない文化。狭く自然災害の多い日本で今を生きる為の未来志向となったのか?まあ、その代わりなのか、日本では同調圧力が強いよね。関係断ちが出来るなら、それを維持して時の流れで100年単位待つ。今の世では後者はまず手段として無理ですから。戦争や平和目指すなら、互いに許す文化にしないと無理ね。18:49記事を読んで思い出したことがありますが、何せ何十年も前のことですのでどうしても名前が出てきませんのでその点はご容赦をお願いします。岩波書店がある作家に原稿を依頼したのですね、普段左翼的な言動のある人ですからさぞ体制批判などをしてくれると思ったのでしょうが、豈諮らんや極めて真っ当な保守的な論調だったのですね。そこで、本の冒頭で社長が長々と言い訳することに、さぞ、その作家は大笑いしたことだろうと。社長の名前も作家の名前も出てきません、社長が安江さんだったような気がするのですけどね。朝日と言えば竹山道雄さんが昭和30年に出された論評の「昭和の精神史」に噛みついてましたよね。ビルマの竪琴を見て左翼だと思ったのか。勝手に思い込むところは、なんかどこかの国と似てますね。当時は朝日には力ありましたから竹山さんにはこたえたと思います。今は全く鳴かず飛ばずですけどね。今は朝日を読んでると馬鹿にされる時代です。昔を知る私には信じられない時代になりましたね。18:28管子に「倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。中韓を見ていると管仲も見誤ったかと思わざるを得なくなる。「倉廩が満ちようが無礼は治らず、衣食足りてもメンツのみ知る。品位とは経済的な安定がもたらす精神の余裕からだけでは生まれないということか。彼らは一様に日本の文化や教養の多様さと深さに言及している。思想や言論の統制により過去を制限した中国、ハングル語化によって過去を捨てた韓国。韓国の場合はさらに、過去の書き換えや乗っ取り(例の起源主張ってやつです)が加わる。理解不能な言葉でしかないのかもしれない。18:20国家間の戦争の結果は国家間の条約でケリをつけるべきなのだ。すれば未来へ進むことができる。オバマの謝罪など必要なかった、と思う。塩野氏の言う国家の品格とはまた別の話かもしれないが。個人の恨み云々言い始めれば、いつケリがつくのか?当代は不可能、何代か下っても無理かもしれない。憎しみは憎しみを生む。それこそ韓国人が言うように千年いがみ合い続ける世界を望むのか?それにしても未だに被植民地が「未開」「文明がない」などという一世紀前の文脈で語るコメント氏がいるとは思いませんでした。18:0031番目のコメントの方。「植民地支配が許される許されないの境目」ですが植民地化された地域の文明レベルはあまり関係ないのでは。中国の清、インドのムガール、北アフリカから中近東・東欧のオスマン、いずれも産業革命の波にこそ乗り遅れたものの決して「非文明国」とは呼べないと思いますよ。この辺の「許される」の心情的根拠はおそらく「未開の地域を文明化してやった功績」でしょうけれど、それはあくまでも自国からの入植者の為にやった事であって決して現地先住民の為にやった訳ではありません。文明化の恩恵以上の損害を現地にもたらしています。その文脈で言えば日本の植民地政策の方がはるかに文明化の恩恵をもたらしていた事は間違いありません。故に自分は単に時期の問題(具体的には第一次世界大戦の終結の前後)だと思います。16:08以前、塩野さんの「ローマ人の物語」を朝鮮日報か、中央日報で高く評価した記事が有ったと思います。一つの事象でここまで評価が反転するのには驚きます。評価がではなく、好意が憎悪に変わるのが速いと言うべきでしょうか。15:39この欄に投稿されている方は知的好奇心の高い方だと思いますが、前回の漢江河口の中国漁船拿捕について、この鈴置氏の記事で初めて知ったというコメントが数件あるのには驚きました。産経などは発生直後から報道しています。継続的現象、読者の活字離れが叫ばれて久しいですが、東シナ海、南シナ海での利害錯綜だけでも相当な動きがあるにもかかわらず、それらに関する報道内容の乏しさ、偏り(例、舛添関係はどのチャンネルもどの新聞も過剰すぎる程に報道。)を思うとき、「活字離れ」と言った他人に責任を押し付けるのではなく、メディア自らの報道姿勢を省みて戴きたいものです。多様なFactsをタイムリーに掲載してくれれば読者は増えますよ。15:17欧州が植民地支配に謝罪をしなくても許されている背景には、119世紀までに2未開の地域を、植民地にしたことがあります。逆に220世紀以降に2文明のある国家を、植民地にすることは、許されない環境になっていきます。すれば、そのようなかたちで植民地とすれば、相手国から非難されても仕方がない。それを承知していた日本は、(日清戦争後)台湾は植民地とし、(日露戦争後)大韓帝国は合邦ともいわれる形をとり、(第一次大戦後)旧ドイツ領ミクロネシアは信託統治をとり、(満州事変後)旧満州国は別の国を独立させる形をとりました。実態は植民地であることに変わりありません。台湾やミクロネシアと、韓国・中国との差は、国家だったか否かです。(なお、19世紀までは戦争でも宣戦布告しないことは悪とはいわれませんでした。日露戦争と太平洋戦争で、同じように宣戦布告が後回しになっても、評価は違うものになりましたね。)たとえば英国は、アフリカ諸国からは非難されなくても、植民地だった隣国のアイルランドとの和解には、100年単位の長い年月を要したことは、どれほどの日本人が知っているでしょうか。謝罪を求めない、ということは、水に流すということですが、それが「大人」のやり方だと普遍的に考えられているでしょうか。イスラエルはホロコーストの加害者を、地球の反対側にいってまでつかまえていますが、ドイツの指導者が、もう過去は置いておきましょう、といったら許さないでしょう。日本の態度は、たんに、物わかりがよいな、とくに米国には、と思われていないでしょうか。記者会見で、記者に日韓の歴史問題について所見を聞かれたのを読んだことがある。氏は質問で返して「貴方は長年つきあってきた恋人と別れることになってしまった。貴方にはふたつの選択肢がある。哀しい過去の出来事は捨てて心機一転、新しい人生を始めるか、あるいは、未練がましく元恋人にまとわりつくか。質問した記者は答えられなかったそうな。13:14皆さん同様、韓国の記者は塩野女史の著作を読破していながら、何も理解していなかったということですね。いうか、自分の理念にあったところだけ記憶していて、自分意見と異なる部分は切り捨てて忘れているのでしょう。物事を客観的、批判的に理解し解釈できない、思い込みの国の性向でしょうか。それにしても、知的職業の人たちでさえ、というところが本当に残念なのです。12:56私も「ローマ人の物語」ほか塩野氏の著作に心酔している者ですが、彼女は徹底したrealist、国家の支配機構と国民との関係を冷徹に見抜いています。それをとんでもない誤解をするなんて、韓国はともかく日本の某メディアもレベルが同じとは、分かっていたこととはいえ改めて笑わせていただきました。12:29なんでマキャヴェリが大好きで体裁を気にせず空気を読まない塩野さんが自分たちに都合の良い発言をしてくれると考えたのか謎です。民主主義が機能しない状況なら独裁も全体主義も選択肢、ぐらいドライな事を言いそうな人なのに。12:18朝日新聞が改心したのかと思ったらさに非ず・・・・・・でしたね。12:07塩野さんは外交研究家の面があることは著作を読んでいれば明らかですよね。支配と被支配の関係も研究している。国家が世界情勢の中でいく抜くための術を研究してきた。彼女の発言は当然の帰結だと思います。相変わらず自由な意見を認めず、著作を捨てるという子供じみた行動に笑います。11:44私も朝日にこのインタビューが掲載されたときには、どーしたの?と思いましたよ。(笑)さすがに七生さんの物言いはすべて腑に落ちますね。日本では「本に書かれている文字列を機械的に記憶しただけの作業」は読破とは言わないのですよ。>てっきり「謝罪を求めないなんて、日本はだらしない」と語ると思っていた。そんな予想は大はずれ。相変わらずの朝日クオリティにあきれるばかり。11:41儒教、朱子学を出発点とした、海洋の異端国である日本に対する蛮夷思想が中韓の行動原理であると、本コラムで紹介されています。詫びる欧州諸国などないという世界標準の都合良い事実。訪問する先々で日本の非礼を吹聴して回っても同意が得られない理由は、中韓の行動原理が理解されていないからだと思いますが、理解されたら納得されてしまう危険性をはらんでいます。歴史は過去の教訓ですが、今も創られている最中であるという認識をもって、政府は国造りにあたって欲しいです。目下の脅威である中国の膨張にどう対処するか、固唾を飲んで見守っていますが、さすがに被害者が転げまわって騒ぐ韓国の国民性は、少々時間が経っても理解は得られないでしょう。11:18韓国人は、「被害者が地面を転げ回って大声で泣き叫び、加害者にいつまでも謝罪や賠償を要求する行為」を「告げ口外交」の形で世界中に広めた結果、その行為が世界で「みっともないこと」だと思われていることをようやく認識した。塩野七生氏は「日本はみっともないことをするべきではない」と言っただけなのだが、それが実際にみっともないことを繰り返してきた韓国の琴線に触れてしまったから「公敵」扱いされてしまったのだろう。いえ、では「みっともなく被害者を装うのはやめよう」ではなく「もっと被害を訴えよう」となるのが韓国らしいし、油断をしてはならないところである。朝日の記者は、外国を米中韓くらいしか見ていないから、被害者を装うことが国際的な常識であると勘違いし、塩野氏の真意を読み違えたのであろう。最後に、韓国紙が菅談話に触れていたが、この談話を利用される前に何か対策を打っておく必要があると思う。11:04平和公園の慰霊碑に「安らかにお眠り下さい。過ちはふたたび繰り返しませんから」とあるのを私は若いころから知っています。誰をも責めていない文章には当時から議論はありましたが、核兵器を使わない世界の実現を願っていることに、市民の大勢は理解している筈です。オバマ大統領の訪問への対応姿勢はここにあります。過去の戦争の加害/被害の観点とは一段高いものです。少なくとも韓国は読み違えています。10:52朝日新聞の塩野さんのインタビューのことは知りませんでした。韓国のことはともかく、朝日の記者が塩野さんの著作をキチンと読めていないことに驚きました。言っていますが、謝罪の要求なぞこの3つから最も遠いところにある考えだからです。10:45・塩野七生さんは、歴史に造詣深く、書かれている内容と文章に、知性と品位を感じさせる素晴らしい人格の持ち主だと思います。その塩野さんを、朝日の編集委員が、朝日の思惑と違った発言をしたと残念がっている姿に憐れみと滑稽さを感じます。朝日の人は本当に塩野さんの本を読んだことがあるのでしょうか。朝日もレベルが低いですね。korea)が塩野七生さんを公敵にするなんて、国家・国民・メディアのレベルが低すぎて話になりません。韓国が大人になるには1000年かかるのでしょうか。10:43今更ながらではありますが、韓国という国とその民族性には全く相入れないということをまたまた再確認しました。異常な反日言動や行動に対し相当な免疫を獲得し、もはやいちいち過度な不快感を覚えるということもなくなりました。多くの韓国ウォッチャーも同じでしょう。これでは「哀れ」といしか言いようがありません。このような国がこれからも日本の真横にあるというのは大きな国益の驚異となりますので、本当に頭痛の種です。10:23てっきり「謝罪を求めないなんて、日本はだらしない」と語ると思っていた。そんな予想は大はずれ。・・とのことですが"最近の朝日の「編集委員」は本に目も通さずに、著者にインタビューするのかね?”と思いました。彼女の作品を読んでいれば"そんな主張するはずない"と思うでしょう。強大な敵の圧迫に国家として如何に対するか?ということでしょう。国力の差はいかんともしがたく、果てない闘争と、犠牲に比してごく僅かなものが護られたに過ぎない。それでも、国家としての理性を保たねば、国の存立なぞ覚束ぬ。その苦悩と苦闘を描いたものです。奇矯な政治的主張と異文化。異なる価値観を持つ相手に対峙しているのだ・・という点では今の日本に似てなくもありません。ハンギョレ新聞の主張は著しく主観的で偏見に満ちているただの”悪罵”だと思います。彼女はこう書いている。「キリスト教圏に所属しながらトルコと通商を継続することで、時には裏切り者とそしられながら、大国としての地位を保持し続けたのは何故か。その理由は、他のいかなる国よりも、多くの血と肉を払っていたからだ」。こんなことを書く塩野氏が、中韓の告げ口外交に共感なぞ示すはずが無い。09:45「天下」の朝日新聞は韓国からも強い支持を受けていたようですが、これは元記者の植村隆氏のおかげだったのかもしれませんね。それにしても、日本人(政治家・有識者など)によるさまざまな言論に対して、韓国側(ほんの一部だと信じたいのですが)はさまざまな短絡的曲解をなさるのでしょうか。09:42今回の記事のタイトル、「塩野七生」とありますが、実際には塩野七生氏のインタビュー記事そのものについて触れたというよりは、一作家のインタビュー記事に対する韓国の国を挙げた過剰な反応を分析したものと理解しました。塩野七生氏と言えば私自身も「ローマ人の物語」シリーズを愛読していますが、確かに彼女の歴史観は興味深いものです。彼女の見解が韓国にとって都合が悪いものであるからといって、その作家を「呼び捨て」にするのは行き過ぎでしょう。次に、鈴置編集委員は韓国内で2010年8月の「菅談話」(「すが」談話ではなく「かん」談話)について、韓国内で「もっと活用し、日本に対する外交的武器とすべきだ」とする意見があると紹介されています。菅談話自体、これが公表された直後に、韓国国内で「過去の謝罪について不十分だ」と猛反発が生じたことも事実です。結局、謝れば謝ったで「謝罪が不十分だ」と批判されるわけです。日本人は、「菅談話」が韓国に言及したことで、韓国からは「謝罪・反省が不十分だ」、中国からは「韓国だけに謝るのは配慮に欠ける」などと諸外国から批判を受けたことを忘れてはなりません。塩野七生氏のインタビューが朝日新聞に掲載されたことについて、鈴置編集委員は「韓国人が『日本の良心』と持ちあげてきた朝日新聞が『植民地支配を謝罪する欧州の国なんてないぞ』と本当のことを書いてしまった。韓国人とすれば、飼い犬に手をかまれた感じでしょう。」と指摘されていますが、やはり韓国人から見ると朝日新聞社は「飼い犬」のような存在なのでしょうね。慰安婦問題を捏造した新聞社です。09:29>てっきり「謝罪を求めないなんて、日本はだらしない」と語ると思っていた。そんな予想は大はずれ朝日新聞の中の人のメンタリティが日本人から乖離してほぼ中韓のメンタリティになっていることがよく分かる一文ですね(本当に日本人ではないのかも)。明日の続編に期待します。09:24過去の植民地支配は必ず謝罪しないといけないものだったら過去のローマ帝国とか、大英帝国とかは、世界中に謝罪しないといけませんね。それに朝鮮半島は、当時の日本に「併合」されていた訳ですし.......中国もいろんな国から分割されていましたよね。本文には「歴史カード」と書かれていますが「カード」にはならないでしょう。「カード」とは、発動したら相手が非常に困るような外交手段と認識しています。言って、韓国は日本が大使館を引き上げて領事館だけに変更するだけで韓国の国益は見る見る減ると思います。「日本大使館前の少女像を撤去しなければ大使館を引き上げるゾッッ!」というだけで国交が減り、技術や多くの無形資産が日本から韓国に一層流れなくなるでしょう。大使館を引き上げれば、これで少女像問題も解決出来るし、民間も韓国から離れて行くでしょう。「韓国人」とは言わなかった。そのときは大日本帝国に併合されていたのだから、外地と呼ばれる場所であっても他の場所とは違う。いった微妙な違いまでよく理解した上で演説されている相手に、「韓国人」に対して謝罪と賠償を求めても無視されないと思う方がおかしい。外交儀礼から何から何まで完全にズレた国に、常識的に考えろというのも無理なのでしょうけどね。なんでも優劣を付けたがる性根というのは、韓国人のDNAに刻まれたものなのでしょうか。とあれこれと外交カードを作ろうと必死って訳ですね。被害者になると優位に立って何でもできるという発想がヤクザのケガをしたから慰謝料寄越せという因縁付けを国家レベルでやってるようなものでしょう。問題なのは、その因縁をつけられて慰謝料を取られるのを、「歴史への反省」とか「良心に基づいて」と真顔で払って良い事をしたと勘違い(確信的?)自称リベラルが日本に多すぎという事でしょうね。この特異な感覚を持つ韓国への対処法を、真面目に論議する時期が来てると思いますよ。友好を唱えるには、余りにデメリットが多すぎる隣国だと思いますので。07:33時代は変わるもんです。両サイドともに声をあげてデモ打って、時々衝突なんかする現在の姿が韓国民には全体主義に見えるんでしょうか。07:18塩野氏の著作を一冊でも読んでいたら、塩野氏が「オバマ大統領に謝罪を求める」なんて発言をするわけがないとわかりそうなものだが、朝日もインタビューする人を選べよ。まともな人ほど「オバマに謝罪を求める」ことはしない。07:16ハンギョレの記者さんは塩野さんの著書を読破したということですが、コラムを読むと影響は受けなかったとしか思えません。謝罪を求めないことの意味を理解出来ない、塩野さんのファンらしからぬ感傷的な文章で方向性が違うとしか思えません。06:43皆さまには、うるさい、煩い、五月蠅い、やかましい、喧しい、おだまり、黙りなさい、から更に積極姿勢を示すなら、問答無用まで引き入れて申し上げたい。それ故にこそ「祈りを捧げる」と言い習わされて言葉がある筈と考えるが如何。筆者の記事を含めて昨今諸々の発言、評論、マスコミュニケーションの知らせる義務と知る権利、加えて深掘りだの先取りだのと姦しいのに軽いツールを懸念する。これは痛快極まりない一撃を加えたんですね。日本での購読者が増えなければ新聞社経営自体成り立ちませんから...としか。これまで差別化戦略の一環で韓国に肩入れするも情勢不利とみて、あなた方が大好きな見限ることをやってのけただけのことです。06:02>当然ですよね。ヨーロッパは旧植民地帝国の集まりみたいなようなものだから、日本の優に十倍の年月にわたって、旧植民地に言わせれば、悪事を働きつづけた歴史を持っているのです。それでいて、謝罪すべきだなどとは誰も考えない。>そういう国々を歴訪しながら『日本は悪いことをしていながら謝罪もしないんです』と訴えて、効果があると考えたのでしょうか。私には、外交感覚の救いようのない欠如にしか見えませんが。イギリスやフランス、オランダは植民地から撤収する時、謝るどころか旧植民地に残した資産に対する請求と回収はしっかりやりましたしね。05:56朝日新聞は、思惑とは違ったものになったとはいえインタビューした以上は記事にしないわけにはいかなかったのでしょうね。03:58非常に的を得ており、毎回楽しく読ませて頂いていります。今回の塩野七生氏の意見に全く同感で、オバマ大統領に謝罪は求めない事が、国、国民(民族)の品位を保つ事だと思っておりました。編集後記に「てっきり「謝罪を求めないなんて、日本はだらしない」と語ると思っていた。そんな予想は大はずれ。」とコメントしていました。こんなコメント出来る神経が、日本人として理解できません。朝日新聞も、2隣国と同じ、品格しか持ち合わせていないのですね。品格にない人は、品格がある人の考えが理解出来ない様で、残念です。朝日は、塩野七生氏ばかりか日本の品格も見損なっていたのです。営業力とは技術である。誰でも身につけられる――。【早割2/28まで】新規事業・経営を担う次世代リーダーに、5Gビジネスのポイントを先進企業のキーパーソンが語ります。>おすすめ情報(PR)光るコメントcodeblueline若い人は自分の力で稼ぐことに価値を見出していて、当然のことだし正しい反応。情報変更・解約フォロータグ一覧キャンセル[誌面ビューアー]雑誌のビジュアルなレイアウトをウェブでも「誌面ビューアー」は、紙の雑誌と同じレイアウトで記事を読むための機能です。ウェブブラウザーで読みやすいようにレイアウトされた通常の電子版画面とは異なり、誌面ビューアーでは雑誌ならではのビジュアルなレイアウトでご覧いただけます。スマートフォン、タブレットの場合は専用アプリをご利用ください。詳細を読むご利用条件:有料会員限定[クリップ機能]お気に入りの記事を保存しよう「クリップ機能」は、また読みたいと思った記事や、後からじっくり読みたいお気に入りの記事を保存する機能です。クリップした記事は、メニューから「マイページ」を開き「クリップ」を選ぶと一覧で表示されます。詳細を読むご利用条件:有料会員限定[有料記事の閲覧]登録会員(無料)でも一定本数読める日経ビジネス電子版では、閲覧を制限している状態を「鍵が掛かっている」と表現しています。有料会員としてログインすると、鍵の有無にかかわらず全ての記事を閲覧できます。登録会員(無料)でも、月に一定本数、鍵付き記事をお読みいただけます。詳細を読むご利用条件:登録会員[コメント投稿]記事対する自分の意見を書き込もう記事の内容やRaiseの議論に対して、意見や見解をコメントとして書き込むことができます。記事の下部に表示されるコメント欄に書き込むとすぐに自分のコメントが表示されます。コメントに対して「返信」したり、「いいね」したりすることもできます。記事末尾の「投票」ボタンを押すことで、その記事が参考になったかどうかを投票する機能です。投票できるのは1記事につき1回のみ。投票の結果はすぐに反映され、トップページの記事リストなどにも表示されます。評価の高い記事を選んで読むといった使い方ができます。詳細を読むご利用条件:登録会員以上[連載フォロー]気になる記事の続きを見逃さない「この連載の続きが読みたい」「この議論の展開を見届けたい」と思った時に便利な機能です。「連載をフォロー」「シリーズをフォロー」は、その連載の新着記事が配信された際に、「議論をフォロー」は、その議論に新しいコメントがついた際に通知されます。登壇!最先端の人材活用を議論ポスト日本型雇用を議論する大型セミナー、東京・虎ノ門で。