思考の足跡スマートフォン用の表示で見る思考の足跡この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。見る反哲学ってどういうことだろうって思いながら読み進めた。筆者によると、哲学というのはソクラテスから始まる超自然的な思考様式であり、これはニーチェまでずっと続いてきた。そこで、ニーチェは超自然的に考えるのはおかしいとしてそれまでの哲学を批判した。ニーチェの「哲学」は「反哲学」じゃないかということになる。ニーチェ以前と以後を同じ哲学史にに一線に並べるのはおかしいとまで主張する。一つ目は、なぜ日本には哲学が生まれなかったのかという疑問に対する答え。自然の中に包まれ生きていると信じていた日本人にとっては生まれるはずもないものの見方だったということである。確かにそう言われると、ニーチェに深く共感してしまうのはそういうわけなのかなあとか浅慮ながらも思った。二つ目は、ニーチェ以前の超自然的な考え方はソクラテス以降ずっと続いていて、特にプラトンやアリストテレスの考えは、キリスト教の教義へと形を変えて古代から連綿と受け継がれていたということ。少数の人々の思想が2000年近くも精神的な原理とされてきたとか凄まじいことだとおもった。神は死んだなどの名言で余りにも有名なニーチェ。ドイツ文化、キリスト教、ヨーロッパ哲学を徹底的に批判したその姿勢は、振り回されるような勢いがある。その主張は懐疑主義や相対主義に留まらず、ニーチェ独特の思想を提示することで、我々に新たな生き方を促す。本書では度々ニーチェの著作を訳した文を引用して説明が行われるが、この引用された文にさえ力強さと、なにか深い、自分に訴えかけるものを感じた。ニーチェの著作を読もうと思った。印象に残った点は2つある。1つ目は、ルサンチマン(弱者の心)によって平等主義が強められるという洞察。ニーチェによると自身が不平等であるという不満、他人の幸せを妬む心、こういったルサンチマンが平等思想を制度化させるという。自分は平等主義の形成過程などに全く詳しくないけれど、ニーチェのこの洞察は鋭く本質をついてるのではと深く納得してしまった。2つ目は、いわゆる強いニヒリズムという生き方の提示。この世に真理、本当の世界、神などありはしない。我々はどう生きればいいのか?そのような世界で生きる意味はあるのか?ここで留まってしまうのが弱いニヒリズム。強いニヒリズムでは自分が、自分こそが生に意味を与えるのであると説く。哲学マップ(ちくま新書)を読んでニーチェを読もうと強く思ったから。見るハンニバルの凄さようやくのハンニバルの登場。彼の有能さはローマの執政官たちがハンニバルと会戦すると必ず負けてしまうから周りからの援助をなくす方向で対処に当たったことからも十分に窺える。読んでいて思ったことだけども、カルタゴ側の有能な人材の少なさに対して、ローマ側は有能な人材が豊富だなあということ。カルタゴ側にもっと有能な人材がいたらローマも危うかったのではとそう思わせるほどハンニバル、彼の有能さは突出していたと思う。アルキメデスこの巻でもう一人触れたい人物は浮力の原理で有名なアルキメデスである。ローマ軍は彼の生み出した器械に悩まされ続けた。彼の凄さを伝えるために本書からの引用させてもらうと「一人の人間の頭脳の力が4個軍団に匹敵する場合があることを、ローマ人は体験させられることになった。」まさか高校物理で聞いた名前がこんな所に出てくるとはと少し感動。読んでいて退屈に感じることが多かった。強引な一般化(日曜日は若者は仕事で押さえつけられた分遊ぶとか)が多いと感じ、それがまた読む気を失せさせる理由になった。何とか言っても面白いと感じた部分1つ目、西教会分裂の原因にもなった、三位一体論のペルソナの解釈。著者によるとペルソナとは「理解し愛する主体」らしい。2つ目、煉獄とかそれに相当するものを意味する言葉は聖書の中には見当たらないということ。3つ目、地獄の存在は神様のありがたみを増すためにあるものとされるという解釈など。この本を読んだ理由ネットで調べておすすめされていたから。力への意思ニーチェの解説本を読んで、この本が永劫回帰と力への意志について書かれているということは分かっていたから、その部分について書かれている所はわかった。その永劫回帰と力への意志以外の部分はほとんどなにが言いたいのか分からなかった。分からないなりにも、読んでいてニーチェの卓越した比喩表現と痛烈な批判は読んでいて胸を熱くさせることが多々あった。時間をおいて再読したい一冊。それは、おのれの傲慢に痛みを与えるために、みずからを卑しめることではないか。おのれの知恵をあざけるために、みずからの愚劣を明るみに出すことでは。多くのものはあまりに遅く死ぬ。あるものたちはあまりに早く死ぬ。「死ぬべき時に死ね」と言う教えはまだ耳慣れない。ツァラトゥストラはそう教える。生きるべき時に生けなかったものがどうして死ぬべき時に死ねよう。他の文庫、ちくま学芸文庫や岩波文庫でも出ているがなぜ河出文庫のものにしたのかというと、理由は2つあって。1つ目は、河出文庫版は注釈が一つもないということ。これは一見悪い点に聞こえそうだが、読む上でなんの障害もなく読めるという利点がある。注釈が多いと文章のいたるところに︎注釈のマークがあって読みにくいと感じた。2つ目は、実際に他の文庫版と読み比べてみて、訳が読みやすいなと感じたから。こればかりは人によって違うから手にとって確かめてみてほしい。文庫この商品を含むブログを見る華氏451度とは紙の発火点である「華氏451度」まずこのシンプルなタイトルがカッコいい。タイトルがかっこいいから読んだまである。物語の始まりは、書物を焼く昇火士(ファイアマン)である主人公はある少女に出会うことで昇火士という仕事に疑問を持ち始め...という流れで、全体としては焚書をテーマにしたディストピアSF。個人的に海外SFは良い意味で無機質な描写が多いイメージがあったのだけれど、ブラッドベリの筆致は非常に感傷的、情緒的で驚いた。いう文章は結構好きなのでブラッドベリの他の作品も読みたくなった。いう訳について訳者あとがきで、ファイアマンをどう訳すかという内容がある。暗いイメージのある焚書は避け、昇火という語を作ったということ。ここに訳者のこだわりと翻訳に対する情熱が感じられた。個人的に印象深かったセリフを挙げていく。汲み取る力にキリキリ舞いするうち、あらゆる余計な込み入った考えは遠心分離機で弾き飛ばされてしまう!」もう1つ、モンターグがファイアマンとは?と聞いた時のベイティーのセリフ「世界中で古臭いファイアマン(消防士)は必要なくなった。彼らは新しい職にありついた。我々の劣等意識が凝集するその核心部を守る人間。それがお前だモンターグ、それが俺なんだ。見る概要ファスト&スローは五部構成であり、上巻では3部の途中まで掲載されている。上巻ではまず、物事を自動的に判断するシステム1(無意識に似ていると感じた。集中力と注意力を要するシステム2という独特の用語の定義をする。我々の判断がいかにシステム1という自分で律せないものに依拠しているのか、ということを様々な実験で暴き、人間はなぜ統計的思考をするのが困難なのかということを論ずる。感想この本を読んでいるとき、驚きの連続だった。多少は論理的ではない過程を経るものだとは経験上わかってはいた。本書を読むと我々人間はほとんど自分を律しているとは言えないのではないだろうかとさえ思うほどの気持ちになる。(なんとなく構造主義に近い?)とはいえ、この実験が本当に信頼できるのか、似たようなことをしても実験方法によって結果は大きく変わりそうだなとは思った。印象的だった実験2つ1つ目は、被験者にバスケの動画を見せて、片方のチームのパスの回数を数えろと指示する。被験者の約半数はこの以上にに気づかなかったという結果になった。このことから分かるのは、我々は1つのことに集中していると他のことに対する注意力が落ちるということ。2つ目は、イスラエルで行われた仮釈放判定人の実験。休憩後の許可率が最も高くなった。深く考えるのをやめて却下するようになるという説明である。疲れて消耗しているからということで厳正に判断できなくなってしまうという驚きの結果である。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。