」民はそれを聞いてみなひれ伏して王に敬意を現しました。ここで中心人物は王です。先駆者は王の行く道を備えるために叫ぶ者に過ぎません。ヨハネは自分を「声」に過ぎないと言っています。キリストは、「ことば」として紹介されました。ことばと声の関係は、一方が実体であるのに対し、他方はその実体を表すものにすぎません。声は一度発せられても、消えていってしまいます。その声が語ったことばはいつまでも残ります。イエス様は言葉であり、ヨハネはこのことばを伝える声でした。彼は名誉も利益も、個人的な野望も求めませんでした。彼は自分はただ人々の目と心をイエス様に向けさせるための声にすぎないのだ、と言いました。ヨハネは王であるイエス様の道をまっすぐにする使命を受けました。それは救い主イエス・キリストがこの世に来られるに当たり、人々に心の準備をさせることです。24、25節をご覧下さい。パリサイ人達はヨハネのどんな点について追求しましたか。「キリストでもなく、エリヤでもなく、またあの預言者でもないなら、なぜ、あなたはバプテスマを授けているのですか。」ユダヤ社会ではバプテスマは異邦人がユダヤ教に改宗した時に授けるものでサンヘドリンから資格を受けた人だけが授けることができました。ところが資格のないヨハネがバプテスマを授けていたのです。これは彼らから見ると運転免許を取ってない人が運転しているようなものでした。それだけではありません。ユダヤ教のバプテスマなら、異邦人に授けるものなのに、バプテスマのヨハネは、生まれながらの選民であるユダヤ人にも授けていたのです。それで彼らはヨハネが資格も取らなくて不法でバプテスマを授けていると脅かしました。その時、ヨハネは自分について弁明するより彼らの関心をイエス様に向けさせました。「私は水でバプテスマを授けているが、あなたがたの中に、あなたがたの知らない方が立っておられます。その方は私の後から来られる方で、私はその方のくつのひもを解く値うちもありません。ヨハネはキリストが自分と比べられないほど偉大な方であることを証しました。彼は積極的に人々にイエス様を紹介しました。彼はひたすら神様から任せられた使命に忠実しました。彼は忠実な神様のしもべでした。私達もバプテスマのヨハネのような姿勢をもってイエス・キリストをキャンパスの学生達にあかしすることができるように祈ります。神の小羊イエス様(29ー34)それではヨハネはイエス様について何を証ししましたか。ヨハネはイエス様が自分の方に来られるのを見て、言いました。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊。」ヨハネが証したイエス様はどんな方でしょうか。第一に、イエス様は神の小羊です。このことばは、旧約聖書を読むことによって、その意味を深く知ることができます。旧約聖書の出エジプト記を見るとイスラエル人はエジプトの王パロの奴隷となって苦しんでいました。彼らは奴隷生活から解放してくださるように夜も昼も神様に叫びました。神様は彼らの祈りを聞かれ、指導者モーセを遣わされました。モーセを通してエジプトに災いを下られました。パロ王は多くの災いにもかかわらずイスラエル人を自由にしてくれませんでした。それで神様は最後に、パロの初子から女のしもべの初子に至るまですべての初子を殺す災いを計画されました。イスラエル人には羊を取り、その血を家のかもいと二本の門柱につけるように言われました。恐ろしい裁きの日が訪れました。真夜中になって、主はエジプトの地のすべての初子を、王座に着くパロの初子から、地下牢にいる捕虜の初子に至るまで、また、すべての家畜の初子をも打たれました。その恐ろしい裁きの夜、主はイスラエル人のかもいと二本の門柱にある血をご覧になり,その戸口を過ぎ越されました。その時には人がいくら儲けたか、社会の地位がどうであるか、どんな業績を積み上げたか、などは何の役にも立ちませんでした。その時にはただ小羊の血がつけているかどうかだけが問題でした。小羊の血はイスラエル人を死の災いから救う力がありました。私達はこれを過越の羊と言います。パロの力は罪とサタンの力を象徴します。罪とサタンの力はしつこくとても強いので人は自分の力では免れることができません。私達は自分の罪のために血を流し死ななければなりません。このような私達の罪のために神の小羊イエス様は私達の身代わりとなって十字架につけられ死なれました。この世の誰も、どんなものも、どんな思想も私達を罪とサタンの力から救うことが出来ません。神の小羊イエス・キリストの血のみ私達を罪とサタンの力から解放してくれることができます。?ペテロ1:18、19節は言います。「ご承知のように、あなたがたが先祖から伝わったむなしい生き方から贖い出されたのは、銀や金のような朽ちる物にはよらず、傷もなく汚れもない小羊のようなキリストの、尊い血によったのです。第二に、イエス様は世の罪を取り除く方です。この世には様々な問題があります。ある人は人間を不幸にさせる根本原因は経済問題だと言います。ある人は教育問題だと言います。ある人は社会の仕組みの問題だと言います。このような問題が解決されたとしても人間は以前として幸せになれません。社会の様々な問題、たとえば麻薬、暴力、エイズ、殺人、いじめなどの問題は外側に表れた病理現象に過ぎません。それらが根本的な問題ではありません。このような病理現象は人間が根本的に創造主である神様に逆らい、神様から離れたので表れることです。罪はまるで癌のようです。癌は自分勝手に成長し続け、ついに人を死なせます。罪はらい病のように人間の内面にある神様のかたちを破壊します。罪は人に恐れや孤独を植え付けます。この世の中には人間条件が悪くてではなく罪と罪悪な習慣のために不幸な人生を送っている人々が多くいます。ある人はこう言うでしょう。私には問題がありません。」しかし心の中では「私はどんなに惨めな人間なのか。誰がこの死の、体から、私を救い出してくれるのでしょうか。人々は一生自分が犯した罪によって苦しみます。結局罪は人を死に導きます。それで終わるのではありません。人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっています(ヘブル9:27)。そのさばきとは火と硫黄との燃える池の中で永遠に苦しむことです。これを第二の死と言います(黙21:8)。このように罪は人を永遠の破滅に導きます。ヘブル9:22節は言います。「それで、律法によれば、すべてのものは血によってきよめられる、と言ってよいでしょう。血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはないのです。」旧約の時代には人が罪を犯した時、羊や山羊のような動物の血を流す犠牲によって罪の赦しを得ることが出来ました。これは一時的であり、効果もその時だけでした。それは来るべきまことの贖いのみわざの影に過ぎませんでした。イエス様は傷もなく汚れもない神様の小羊としてすべての人々の罪のために十字架につけられ、尊い血を流されました。キリストは、実に私達の罪を取り除くためにこの世に来られ、十字架上で身代わりの犠牲として死なれたのです。私達が受けなければならない裁きを身代わりに受けて死んでくださったことによって、私達はもはや二度と裁かれることがない者とされました。神様の御子イエス様の血のみ罪によって汚れた人間の血をきよくすることができます。イエス様は世の罪を取り除く神の小羊です。イエス様は世の人々、すなわち私達を罪から、罪の滅びから救ってくださる方です。私達の罪を取り除く神の小羊イエス様を賛美いたします。インドにこういう話があるそうです。一人の青年が賭博をしていて、それが発覚し刑務所に入れられました。五百ルピーの罰金を払うと釈放されることになっていました。彼の家は貧しくてお金がありません。彼の母はかわいそうな息子のことを思って、なんとか息子の罰金を払ってやりたいと、毎日毎日石運びをしました。彼女はあるときは、大きな石のゆえに指をつめ、あるいはすねを傷つけることがありました。あるときは疲れ果てて倒れました。彼女は五百ルピーの金を蓄えることができ、それを持って息子の釈放を願い出ました。この青年は釈放され、久しぶりに合う母親を見て、お母さんありがとうと言って近づいて来ました。ところが、今までしなやかだったあの母親の手が、傷だらけで、血がにじんで、あちこち黒いあざができていました。その理由がわかったとき、この青年は傷ついた母の手をしっかりと握って、泣きながら再び自分はこのような罪は犯さないと、母親の前に誓ったそうです。これよりもさらに感動的な話が今日学んだ神の小羊イエス様のことです。イザヤ53:5,6節には次のように神の小羊イエス様について書いてあります。「しかし、彼は、私達のそむきの罪のために刺し通され、私達の咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私達に平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私達はいやされた。私達はみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分勝手な道に向かって行った。主は、私達のすべての咎を彼に負わせた。」神様が罪人である私達のためにどんなにすばらしい愛のわざをしてくださったか。キリストが私達のために切り刻まれ、私達の罪のために尊い血を流して死んでくださった恵みを深く覚えることができるように祈ります。私達が私達のためにいのちさえも捨てて下さった神様の愛が分かった時、新しく変えられます。バプテスマのヨハネは「見よ。世の罪を取り除く神の小羊。