2013ものづくりにっぽんデザインやアートなど、ものづくりに関する話題を日記形式、かつ常用体で記述してないじゃあないの。零式戦闘機のパイロットだった宮部久蔵が、神風特攻隊で死ぬまでの生き様を、当時を知る人間の証言で表したものがたりです。大戦モノというと、まっすぐな平和へのメッセージに満ちていて、どっかヒロイックで、それだけにちょっぴり説教臭いけど、結局他人のつらい思い出話。ように、物語と自分の距離感が縮まないまま終わることがほとんどでした。この話はそういう要素が全然なかったです。話は宮部の孫が、当時の知り合いの証言を集める形で進めていきます。証言なので宮部に対する評価が一定しない。そのせいで逆にぶれない彼のアイデンティティが尖り、天才パイロット宮部というキャラを身近に感じさせます。この物語は「特攻隊はテロリスト」とか「特攻隊は日本軍という組織構造が作り出した哀れな被害者」あるいは「愛国心のかたち」みたいな「なんか神風特攻隊でググったら出てきました」みたいな小理屈仕立ての結論付けをすべてすり抜けます。隊員の生活の細部や事態の執拗な描写を読んでいると、そんな抽象的なことを言ってわかったような気分になっているやつをブン殴ってやりたくなるでしょう。ところで本書では要所要所で零戦の性能について触れる箇所があります。零戦は当時世界最強の戦闘力と小回りで、ドッグファイトでは無敗という評価の高い戦闘機。いうのはよく知られたことです。文中でもラバウルからガダルカナルまでの1000キロを片道3時間で侵攻する作戦について書いていますが、当時1000キロ連続飛行できるのは零戦くらいなものだったそうです。文中でははっきりと「人間が乗ることを想定して作られていない」と、書いてあるのです。戦闘機の設計は、操縦する人間が50分程度しかその集中力が持たないことを前提に作られるのが常識のところを「侵攻できる距離と戦闘力」を評価基準にして作られた零戦は、そもそも人が乗ることを前提としていない。して生まれた零戦に、人間が乗ることを想定して作戦が立てられたと。徹底的に軽量化したボディは防御性能が低く、背後から撃たれたパイロットは死んだそうです。日本軍の司令部が犯した「失敗」の原因が、司令部の「人事的な評価基準」と、その作戦の現場で重視しなければならない「成果」とにズレにあった。いうのは有名な話ですが、武器さえオペレーションを度外視した設計になっていたんですね。この物語の真ん中には「システムを設計する側の人間に対するどうしようもない怒り」があって、この零戦の性能のあたりなどはもう舌打ちしながら読んでました。した構造が終わってない。人間がオペレーションすることを度外視したシステムが、未だあっちこっちにある。安い服を売って販路を拡大するために、そろばん弾いて出した結果が徹夜勤務とか、安い仕事いっぱい取って気づいたら3日のうち10も20もやらなければ終わらない運営体制とか、数字に人間が合わせることを前提とした仕組みがいまも山のようにある。戦争は70年ちかく前に終わってても、そのときの仕組みが全然終わってない。なんでだろうと考えたのですが、私はこの物語を読んでその理由がわかりました。それはやっぱりそういう仕組みを作った人間のせいじゃないです。いう人たちにいろんなめんどくさい判断を任せきりにしてきた私のような「現場好きで、さほどロジカルでない人間」のせいです。数字が苦手な人間は数字が得意な人間に判断をゆだねがちです。いつでも組織的な判断は「説明材料を集めるのがうまい人」がやると、うまく進みやすいからです。論理思考の人は論理的な話しか信用しないです。すると論理思考者どうしが固まりやすくなります。水と油が分かれるみたいにして、戦略担当と現場が分かれていくのです。日本だけが長いことこういう状態であり続けるのは不思議なのですが、私がおもうにシステム側も、現場側も、日本においてはどちらも同じくらいたいして客観性がないからじゃないでしょうか。数字に基づく判断のことを「客観的な判断」と、理屈では言いますが、精神的にはそうではないです。感情的な論理家が「自分は間違っていない」ことを証明するために執拗に数字を出してくるようなことは珍しくないです。問題は、そういう人が悪いんじゃないんですね。数字に強い人に戦略を丸投げしていた私が悪いんですよ。いうかもう他人が作ったシステムとかプラットフォームとかに頼って生きるってことをやめちゃって、愛と自由を謳歌するってのが真の未来な気がしてきました。戦争と関係ないところまで飛躍しましたが、正直それこそが、この作品から得た感想です。共有2013/06/22成果は望みが断たれた後のびるらしい3週間前くらいに植えたゴーヤの葉がもう10枚くらい茂ってきたので摘心をしました。つるをのばす植物を育てるのが初めてだったため、この「摘心」というテクニックを実行するにはちょっと勇気がいります。摘心は、ある程度茂った「親」のつるの、今まさに上へ上へのびんとする若い先端をむしってしまうことです。すると、そのうち親つるのどこかから子つるが出る。結果的に収穫量の伸びが期待できる。親が若すぎたり、親の生育状態に問題があると、摘まれた親が死ぬこともあります。生育状況により数回行うことで、1本だったつるが枝分かれして立派な緑の壁になるのですね。摘心しなくてもそれなりに親つるのポテンシャルに見合った成果は得られます。ゴーヤは雄花と雌花がありますから、親つるだけではふたつの生育バランスが保てない可能性が高くなる。そこでできるだけつるを増やして花を付けさせ、雄雌の勢力を均衡させてやろうとする行為なわけです。「唯一の可能性」をぶっ潰すと案外そこからわき道が出てくる。わき道につぐわき道が多様性になって、なんとなく全体のバランスがうまくとれるようになって、最後はおいしい成果がうんと得られるのかー。「唯一の望みと思っていた何かが、ある日突然断たれる。」ということも、なんか意味あるんだろうなー。むしったつるから出る立派なゴーヤの香りを嗅ぎながら思いました。人間の日々と摘心の違いは「終わって」からおこる世界の変化が子つるが生えるかのごとくわりとゆっくりなせいで「終わったこと」と「多様化したこと」の関連が見いだしにくいことくらいだろうか。それに人間失ったことのほうに執着するらしいですから、よけいですなー。摘心しながら、絶望というのはあんがい無駄な感情なのかもしれん。