遠く外れた、学区の反対側のはずれの広瀬町の神社まで、「だんじり」(=山車)を引いていきました。ことのない道、しかも夜の道をどんどん遠くへ歩いていくことは、それだけでとてもエキサイティングでした。どきするような体験でした。そこには岡山神社と同じような「おまつり」の光景がありました。すると、どういうことでしょう。こんなに遠く離れた広瀬町のお祭りに、あのお乞食さんがいるのです。私は跳び上がるほど驚きました。第一、あの人はどうして、今日この神社でお祭りが開かれることを知っているのだろう。さんと出合うことによってさらに5倍ほど広がりました。いう謎が住みつくようになりました。次の岡山神社のお祭りの日、私は家を出るのをすこし遅らせました。遅くなっても叱られないで大目に見てもらえるのではないか、という子どもなりの計算があったからです。住みついている不思議マークと一緒に、岡山神社に着いてみると、やはりその日もあのお乞食さんはいました。茣蓙に座り、お鉢を置き、説明書きを前に広げていつもと同じように物乞いをしていました。人がいるのに、ポツリポツリと屋台が店じまいを始めました。お祭りのにぎやかな様相は一変してみるみる跳ねた舞台のようになってきました。私は何か用があるようなふりをしてその辺をうろうろしながら、お乞食さんの様子を窺っていました。お乞食さんの世話を始めました。そのお乞食さんの世話をして、彼をつれてきていたのはヨーヨー吊りのおばさんだったのです。年の関係からみて、親子ではない(当時の私の子どもの目にそう映っただけかもしれないのですが)ないようでした。お姉さんと弟のように思われました。あのおばさんは、弟の世話があるから結婚していないんだろうなととても気の毒に思えました。戦後の貧しさの残っている時代です。障害のある人の福祉にまでは今のような予算が出せていなかったのではないかと思います。