bouquet読書を通じて「身体へ向かう思考」を展開していきます。愛の対極にあるのは憎しみではない。美の対極にあるのは醜さではない。知の対極にあるのは無知ではない。それもまた無関心である。平和の対極にあるのは戦争ではない。生の対極にあるのは死ではない。無関心、生と死とに対する無関心である。無関心とはただ相手を認知しないということだけではない。相手の体験を恣意的に改竄し自分たちにとってのカタルシスの物語のひとつとして「回収」していくという形の無関心と同時にある。(...)自らが、流布している大きな言葉を横領することで、実は自らの奥深くで”生起した/しつつあることがら”が横領されていく。このふたつの横領に対して反逆し、つまりは横領する自分にも反逆し、まったくの荒野、砂漠の中から、海淵の奥深くから、ぎりぎりのところで発せられた声と言葉をうけとめる。それを可能とするセンサーを創る、センスを学ぶ。岬からの社会学的探求』)本書を最初手に取ろうと思ったのはタイトルの「境界」に惹かれたからです。手に取って、あらためて見た時に「岬」という言葉もあった。本のタイトルにある言葉として珍しくて、「なんだろう?」と思った。読み始めてすぐ分かったのは、岬とは「灯台のあるところ」だということ。灯台(ハーバーライト)と聞けば、まず内田樹氏を思い浮かべます。歩哨(センチネル)とも繋がる、氏の共同体に関する思想のコアの概念です。本書はまだ読み始めたばかりですが、きっと自分の関心と繋がってくる。目にする著者でしたが、今回の「冒険的選書」は成功したようです。それはいいのですが、抜粋部を読んで「無関心」の連続にぎくりとしました。「憎しみは愛の裏返し」と言うように、最初のはまあそうだろうと思った。それが美、知と続いて「あ、これもそうか...」と思う。醜さに関心を持てば美に到達し、無知を自覚すれば知の何たるかを知る。現代で無関心が蔓延するのは、そうしないと身が持たないからです。その意味で自然過程のようなものですが、これは「人工の自然」と言える。感度を落とさなければ気が狂うほど情報を横溢させているのは僕たちです。発信を増やす一方で受信しないバランスの悪さも、無関心が取り持っている。この話は別の機会にまた掘り下げることにしまして...本記事を書こうと思った発端は抜粋の最後の部分にあります。センサー(sensor)とセンス(sense)が並ぶのは初めて見ました。語源は一緒なのですが、半導体を仕事で扱う自分には結びつきにくい。いった感心と関連しつつ別の連想もはたらいたのでした。機械が複雑になり、また、ハイテクになるほど、プログラムどおりの操作になり、コンピュータに依存したコントロールになる。目的が個人的なものから社会的なものに近づくほど、最適の筋道へ自動的に導かれるように設定される。それがテクノロジィというものだ。ロボットに乗って、ダンスを踊ったり、散歩をしたりするのではない。