この本を讀んで舊漢字・舊假名遣ひが本當の日本語ではないかと直觀的に氣附くのです。戰前までは日常的だつたものが戰後から否定されていきます。戰爭は文化まで崩潰させるのでせうか。あつてはならない事です。(三島由紀夫)私は一度も人に强ひられて日本古典文學の勉强をしたことはない。私が古い日本語の美しさに目ざめたのは、中學一年生のころ祖母にはじめて歌舞伎へ連れて行かれ、同じころ母方の祖母に能見物に連れて行かれたところに發してゐるやうに思ふ。歌舞伎は「忠臣藏」であり、能は「三輪」であつた。その二つともに私は直ちに魅了され、少しの退屈も感じないのみか、以後折あるごとに兩祖母や母にねだつて、劇場へ連れて行つてもらふやうになつた。古い日本語がなめらかに耳にはいり、少年の感受性に「言葉の優雅」といふものを强く刻印したのは、劇場と俳優の力であつたと思ふ。私が文學としての淨瑠璃や能に親しみはじめたのはずつとあとのことだ。何か趣味的に擬古典主義といふものが、私の中に育つてゆく素地が養はれたのは、一つはかういふ劇場の力、一つには谷崎潤一郞氏の中期以後の作品の魅力のおかげであつた。谷崎氏の作品を通じ、またその「文章讀本」を通じて、私は日本古典に對する好奇の目をひらかされて行つたのである。云ふばかりが能ではあるまい。自分で讀んで、自分の好みの古典を見つけるべきである。國語學者の常識的解釋などにたよつて古典を評價しないこと。私の好みからいうと、古今集がまず面白い。古今集の美學は、本當の意味で古典的なものである。情緒的でなく知的であり、均整美に集中され、新古今集のやうなデカダンスがない。平安朝文學では、もう一つ、大鏡をあげておく。線の太い文體で、引きしまつてゐて、何度讀んでも含蓄がある。最近、松村剛氏が淺野晃氏の「天と海」を論ずる文章を書くに當つて、私にかう問うたことがある。大東亞戰爭末期につひに神風が吹かなかつたと云ふこと、情念が天を動かしえなかつたと云ふことは、詩にとつて大きな問題だが、さう云ふ考への根源はどこにあるのだらうか、と。私は直ちに答へて言つた。これは古今集の紀貫之の序の「力をも入れずして天地を動かし」だ、と。して直ちに答へることができたか。ここに私と古今集との二十年以上の結縁(けちえん)があるのだと思ふ。二十年の歳月は、私に直ちにさう答へさせたほどに、行動の理念と詩の理念を縫合させてゐたのだつた。當時を綿密にふり返つてみれば、私は決してさうは答へなかつただらう。古今集のその一句は、少年の私の中では、行動の世界に對する明白な對抗原理として捕へられてゐたはずであり、特攻隊の攻擊によつて神風が吹くであらうといふ翹望(ぎょうぼう)と、「力をも入れずして天地を動かし」といふ宣言とは、正に反對のものを意味してゐたはずだからである。正確に想起すれば、十七、八歲の私の中で、「力をも入れずして天地を動かし」といふ一句は、ただちに明月記の「紅旗征戎(こうきせいじゅう)は吾事に非ず」といふ一句につながつてゐたのである。このやうな縫合が行はれ、正反對のものが一つの觀念に融合し、ああして私の口から自明の卽答が出て來たのであらう。いふまでもなく、それは、つひに神風が吹かなかつたからである。人閒の至純の魂が、およそ人閒として考へられるかぎりの至上の行動の精華を示したのにもかかはらず、神風は吹かなかつたからである。それなら、行動と言葉とは、つひに同じことだつたのではないか。力をつくして天地を動かせなかつたのなら、天地を動かすといふ譬喩的表現の究極的形式としては、「力をも入れずして天地を動かし」といふ詩の宣言のはうが、むしろその源泉をなしてゐるのではないか。このときから私の心の中で、特攻隊は一篇の詩と化した。私も三島由紀夫氏のやうに大學時代に谷崎潤一郞の「文章讀本」を舊漢字・舊假名遣ひの復刻版で讀んでからその魅力にハマり、今でも拔け出せなくなつてゐる。Comments(0)花の誘惑1989年6月1日発売BRUTUS「花の誘惑」この雑誌に掲載された栗崎昇先生のコメントをご紹介しよう花とはまったく淫蕩な生き物です。怖いからこそ、わたしは花をいじられるし、活けられるといってもいいでしょう。美しさとは本来そういうものだと思うのです。ランの花弁に指を突っ込むと、思わず食いつかれそうな錯覚に陥ってしまいます。それでも指を入れずにはいられない衝動。実際わたしはこの怖さによって、官能を刺激され、思わず手掴みしたいという衝動に駆られながら、ほんとのところは花との睦言に生きているのかもしれません。ところが、花ほど難しいものはないんですね。花はとても自己主張が激しいんです。とり澄ましたもの、凛としたもの、げびたもの。同じ花でも一本一本違います。花を活けることとは、そんな花を調教し、表情を操ることだと思うんです。それは花に対する博愛がなければできないことなんです。女性は花に対して残酷ですね。美しいものに嫉妬してしまうんでしょうか。切り花を観ることは、やがて死にゆくものの姿を見つめることですから、真剣に見守ってあげたいと思っております。「小說家になりたかつたら大學に行く必要はない。↑こんなに程度が良いのはありえない復刻版がちくま學藝文庫から出てゐるが、買つてはいけない。↑活字が小さすぎて・・買つてはいけない原書を縮小コピーしてペーストしただけのなんら努力もなしで仕上げた本には感動はない筑摩書房にはサイズも紙質も當時の儘にすることが復刻版であるといふ認識がないのは殘念である古書で探すしかないが、中型本が精々で大型本は、ほとんど手に入れることは出來ない。書店で見つけて驚いた。言海は芥川が遊んだことで有名な辞書である。開高健も大いに愛読した。大言海になってだめになったとも書いている。本書の貴重な解説にも大言海は別物としている。言って実用には何の役にも立たない辞書である。読んで楽しく遊べる辞書が他にあるだろうか。昨今、類語辞典などが読んで楽しいとうたっているがちゃんちゃらおかしい。言海の深さを知らないのである。それゆえ文字の小ささ擦れはいたしかたないだろう。読んでオリジナルが欲しくなった。神田の古書店で中形を見つけた。昭和5年発行、551版と奥付にある。店主によれば昭和30年まで発行されたそうだ。大形を千版すべて蒐集しているコレクターがいるそうだ。価格が大形だけ別格なのだ。この辞書には日本語の何というか本質のようなものを感じる。江戸語から日本語に変わった節目のようなものを感じるのだ。実用を求めるなら電子辞書の広辞苑でいいだろう。この文庫から言海が見直され大形が復刻されないものだろうか。文字の大きさはやはり大形が見やすくていい。ちくま学芸文庫はニッチな企画を通してくる。ほとんど独力で完成させた初めての近代的国語辞典として名高いが、現代の国語辞典の常識からするとかなり戸惑う点がある。1『言海』は、言葉を「いろは」順ではなく、五十音順に配列しているが、現在の「い」で始まる語は、ア行の「い」とワ行の「ゐ」に分けて表記されており、同様に、「え」で始まる語は、ア行の「え」とワ行の「ゑ」に分けて表記されている。『言海』は、古語辞典と同じように歴史的仮名遣で配列されており、「井戸」ならワ行の「ゐど」で、「笑顔」ならワ行の「ゑがほ」で引く必要がある。ハ行にも注意が必要で、「家」は「いへ」で引くことになる。2『言海』が出版された明治19年(1886年)当時は、平仮名の字体がまだ統一されておらず、さまざまな変体仮名が使用されていた時代だった。『言海』の場合は、「こ」には「古」を崩した変体仮名、「し」には「志」を崩した変体仮名が使用されていて、「に」には「尓」の変体仮名もよく使用されている。本文のほとんどのページで、「こと(事)」の代わりに合略仮名の「コト」が使用されている。『言海』の歴史的仮名遣は、現代の一般的な歴史的仮名遣とは異なっている。「發聲」と表記されるなど、旧字を知らないと、まったく別の漢字かと誤解しかねないし、まず文章がきちんと読めない。4本文庫は、縮刷版『言海』を写真で撮って製版したもの。原本には印字が鮮明な『言海』を選んだとのことだが、原本と同サイズという活字が異常に小さく、しかもカスレている。濁点は潰れていたり、その有無が見分けにくい。虫眼鏡が必要なくらい活字が読みにくい。以上のことを考慮すると、本書を購入する際は、なるべく書店で現物を確かめることをお勧めする。本書は歴史的書物の復刻版なので、明治時代の活版印刷に慣れていないと、相当のストレスが予想される。内容的にも、あの「新解さん」のような面白さを期待すると、おそらくアテが外れる。ようするに、だれもが気軽に読めて、面白い書物ではない。いうレビュアーは本音でどう思っているのかと問われれば、語源に関心を持つ者にとって『言海』は必読書なので、語源マニアの端くれとして、2と4が気にならないことはないが、本書を愛用し続けるだろうと思う。いやそういう前に、まず、この仰天するようなボリュームを見ただけで、大槻先生、凄まじい方だなあ、と心から恐れ入ってしまう。Comments(0)homeostasis(ホメオスタシス)『糖質制限・糖質ゼロのレシピ集』(釜池豊秋著)(p.116)「ケトーシス」と「アシドーシス」ケトン体が「異常に」増加すると「ケトーシス」と呼びます。「acidosis(アシドーシス)」は、血液中の酸とアルカリの平衡が破れて、血漿(けっしょう)が酸性に傾くことです。ケトン体は「酸性」なので、ケトン体が増加すれば血液が酸性化する、すなわち「ケトーシス」では「アシドーシス」になる、というのが日本糖尿病学会の見解です。その典型が「ケトアシドーシス昏睡」だというわけです。糖質ゼロ食では血中ケトン体が「異常に」増加します。「アシドーシス」にはなりません。酸、塩基平衡は生命維持に基本的なホメオスタシスです。ケトアシドーシス昏睡にみられる、高血糖による「高浸透圧利尿」が「腎性代謝」を阻害しない限り、「ケトーシス」でも「アシドーシス」にはなりません。ケトン体は酸性なのでケトン体が増加すれば酸性化する・・・すなわち「アシドーシス」になるというのが日本糖尿病学会の見解だ。実際は「糖質ゼロ食」ではケトン体が増加してもアシドーシスにはならない。homeostasis(ホメオスタシス)が働くからだ。梅友:校註)は良くなかつた。メッセージを入力してください。