皆の魂しいが変に成っているのです。智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。36億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。して、祝日と成っている。祝日に関する法律(祝日法、昭和23年7月20日法律第178号)第2条は、建国記念の日の趣旨について、「建国をしのび、国を愛する心を養う。1966年(昭和41年)の祝日法改正により国民の祝日に加えられ、翌1967年(昭和42年)2月11日から適用された。他の祝日が祝日法に日付を定めているのに対し、本日のみが「政令で定める日」と定められている。この規定に基づき、佐藤内閣が建国記念の日となる日を定める政令(昭和41年政令第376号)を定め、「建国記念の日は、二月十一日」とした。2月11日という日付は、明治時代の初期[1]に定められ1948年(昭和23年)に廃止された紀元節と同じである。当日は、各地の神社仏閣にて「建国祭」などの祭りが執り行われる。・「紀元節(きげんせつ)」は、『日本書紀』が伝える神武天皇の即位日として定めた祭日。1873年(明治6年)に、2月11日と定められた。祝祭日の中の四大節[1]の一つ。あり、日付は正月朔日、すなわち1月1日となる。紀元節祭は、初めて紀元節とされた1873年(明治6年)1月29日に、宮中の皇霊殿において行われたのが最初である。今朝の未明のメッセージには、重機に拠って、山肌が農地として開発された土地に、様々な種類の木々が植えられている場面が映し出されて来た。次に、水が溜まっている低い土地が映し出されて来て、其の土地は埋め立てをせずに、湿地に適した動植物の、繁殖や餌場とする場所として、維持される理・ことが示されて来た。其れから、二組の部族と言うか、一族・家族の存在が映し出されて来た。一組は、三人の息子の中に、一人神憑りに成った男子が居て、其の男子が人間社会の中で生きて行ける様に、一族・家族全体で協力している場面である。私も、其の神憑りの青年を労い、励ましていた。一方の一族・家族は、皆健康で、事業と言うか金儲けに必死であり、財産を澤山貯め込んでいた。両方の家族が、川に架かる橋を渡らなければ成らない時が来て、両方の一族が橋に差し掛かると、其の橋は渡ると二度と帰れない理・ことが判明した。すると、神憑りの男子を抱えていた一族は、全員が晴れ晴れとした顔で橋を渡って行った。財産を貯めていた人達は、其の橋が、手ぶらでないと渡れないし、二度と帰って来られない理・ことが判ると、財産を全て失うので、皆落ち込んでしまい、暗い顔に成って渡る事を躊躇っていた。明け方の映像には、何処かの、神社仏閣の建物が映し出されて来て、20〜30人の元気な男性が白装束姿で集まって居た。其の中に、私も居て、受付の順番待ちをして居たが、退屈して来たので、建物の屋根に上って屋根板の修理を始めた。すると、他の人達も、私の作業に協力を始め、屋根の修理が済んで雨漏りがしなく成った。雨漏りがしなく成ったので、私は、真っ新の白装束に着替えてから、部屋の中に、書き物をする為の机と、書道の道具を準備していた。私は、建国記念日に、どの様なメッセージが来るのかと想っていたが、今朝のメッセージの映像は、私が想っていた内容とは、雰囲気が少し異なっているので、是までとは違う角度から、考えて見なければ成らない様である。「建国記念日」とは、1967年(昭和42年)2月11日に「建国をしのび、国を愛する心を養う。」との目的で定められた物であり、其の前は「紀元節祭」として、初めて紀元節とされた1873年(明治6年)1月29日に、宮中の皇霊殿において行われたのが最初であるとの事である。1873年(明治6年)1月29日から始まった物であり、未だ141年しか経過していないので、新しい物であると言う事に成る。其れに、1月29日の日付は、私の誕生日でもあるので、何等かの因縁を感じるものがある。「紀元節」の「紀・キ」は、「糸+己」の組み合わせで、音符の「己・キ」は糸巻の象形で、紀の漢字の意味は「糸すじを分ける」の意味を表す。転じて、おさめる・きまりの意味を表す。【字義】�@おさめる。ア糸を分けて整理する。