18年10月18日以前のメッセージだけを集めて載せました。15・8・24昨日から、今朝に掛けて、孤独感が遣って来た。これは、家族が居たり、同室者が在ったり、アパートで、隣に住む人の気配がしていると、起きえない事だ。其れは、自分の毛穴を閉じて閉じ籠るのではなく、全身の皮膚を解放して、五感を働かせても、他人の影響が無い状態の事である。仙人が、山中に唯一人で住むのは、自分で、その状態を作る為だし、釈迦やイエスキリストや、マホメットも、その状態に身を置く事から、神の世界が始まっている。私も、19年前(1984年6月4日)より、その世界に一年間身を置いた。昨日から、その感覚が再び遣って来て、人間社会の業から切り離されている。其の感覚の中で、神経を研ぎ澄まして行くと、脳裏の奥深い所から、死んだ妻が、私を呼ぶ声が聴こえ、死んだ父の澄んだ声が、聴こえてくる。昨日は、お盆も過ぎて旧暦の7月26日なのに、身内の霊が帰って来たまま、立ち去らずに居るのだろうか。22日には、9月11日の意味や出来事を書いたが、8月23日は、1997年8月23日に出雲の「素戔鳴尊・すさのおのみこと」が手植えした、御神木の樹が映像に現れた日でもある。8月23日は、素戔鳴尊に縁の有る日なのだろうか。その八重垣を」の歌で有名な神社で、和歌発祥の地とされている。その和歌発祥の神社に私が参拝したら、その日の夜、神様が現れて「頼む」と言われ、漢字の「歓の左だけ(スイ・カン)」が現れた。私が直ぐに、辞典で「歓」の字を調べると、「歓」は、草の多いさまで、薬草の〔めはじき・やくも〕のことだと判明した。やくもを「八雲」と書くのは間違いで、「八雲立つ」とは、八重雲が立つ事ではなく、やくも草の垣根を、八重に立てる意味だったのである。其処から、日本では「愛人を囲う」との言葉が生れた事が分かる。「やくも・益母」が、「八雲」と勘違いされて、日本全国に広がってしまったのである。雲を自由に操る事が出来ると成れば、素戔鳴尊は神と言えるが、愛人との生活を他人に覗き見されない様に、草の垣根を何重にも立てるのは、まさしく人間の感情である。其の事に気付けば、素戔鳴尊は、現に人間として実在していた事に成る。実在した人間であれば、魂しいとしても残っている事に成る。「やくも草」が、八雲と書かれ、誤認されてから長い時間が過ぎ、日本全国に拡散して、多くの人達が真実を歪められている。現在の人間社会と違って、昔は、言葉こそ神とのコミュニケーションの全てだったのである。言葉が間違えば、「神」は動かないのだ。その様な時代に、生きていた素戔鳴尊にとって、自分の言葉が誤って伝えられ、自分の生きた証しが、現実と異なれば、素戔鳴尊も困って、霊界が乱れる事と成り、神霊として力を発揮出来ないのではないだろうか。その為に、私に現れて「頼む」と告げて来たのだろう。この件は、須我神社の石原宮司さんにも伝えてあり、何とか、正す様に努力をするとの御返事も頂いている。・「佯」は「人+羊」で「羊」は「様」に通じ、【アあざむく。