「紀元」と「建国」の意味からすると、日本に国と呼ばれる物が生まれたのは、出雲の「大国主命」の国造りが建国に当たる物であり、其の出雲の国を譲り受けたのが「饒速日命・にぎはやひのみこと」で、其の四代目の時に「神武天皇」が奈良・大和でナガスネ王から、譲り受けているので、神武天皇が日本の国造りの紀元ではないと言う事になる。今朝のメッセージの映像には、「国・國」の漢字の意味に合う、武器や戦争等の映像は、何一つ映し出されて来てはいない。其れは、新しい「くに」の形が、是まで続いて来た「国・國」の概念に合わない理・ことを意味しているのであろう。今朝のメッセージには、最初に森の復活と、湿地の保存の映像が映し出されて来ている。其れは、日本の伝統文化と言うか「政・まつりごと」が、自然環境保護が重点に置かれていた理・ことを示して来ており、其の事が新しい国造りの基盤・指針と成っていなければ成らない事を、示唆しているのであろう。二番目の映像には、神憑りの男子を抱えた家族が、現代社会の中で生き難い理・ことを示唆している。其の一族・家族は、「神の橋(鵲橋・かささぎばし)」を渡る時には、手ぶらであるが、全員晴れ晴れとした顔をしており、精神も充実していた。処が、巧く世の中を渡って財産を築き、ブルジョア的な生活を送っていた一族・家族は、橋の袂で悲痛な表情にて、橋の欄干にしがみ付いて居た。其れは、人間の存在が、本来どう在るべきかを示しており、精神的な生き方をして、魂しいの成長の為に努力をしない者は、生まれて来なかった方が、良いと言う事に成るのであろう。金儲けの為に何でもするとの行為は、自分の魂しいを汚して行くからである。明け方の映像では、神社仏閣の建物に私が居て、建物の修理をボランティアで行っており、修理が済んだら、神官の様な白装束にて、文字を書く準備をして居た。其の映像の意味は、宗教的な活動は、現在の宗教の様に、教団を創設して金集めや、教義の布教をする事ではなく、皆の協力にて施設を造り、其処で為す事は、神と一体と成った言葉を紡ぐ事であるとの理・ことではないだろうか。其れは、本来の「天皇・すめらのみこと・大君」の役割が、どう言うモノであるかを示して来ているのであろう。私は、是までに何度か、国造りの事に付いては、触れて来ている。・・・今朝のメッセージは、新しい国の在り方を示すヒントが、与えられた様な気がする。始めに、国の文字が出て来たが、枠が四角ではなくて○だった。国の漢字は「囗+玉」の組み合わせで出来ているが、元々は「國・くに」で「囗+戈」の組み合わせである。國は、武器(戈)を持って、村の周りを固めるの意味である。別字に「口+王」の文字も有る。此の意味する処は、新しい社会は、武器を持って国を護る必要がなく、誰もが自由に、内外に出入りが出来る事を意味し、関所が取り払われている事を暗示している。富士晴れる迄コト高くあげてくれよ。