すれば、いのちを得ます。」(1)「それを実行しなさい」とは、「それを継続して永遠に行いなさい」という意味。1ギリシア語の現在形が用いられている。(2)イエスの回答を誤解してはならない。1一見すると、業による救いが可能なように見える。2しかしこれは、仮定の回答である。(3)イエスの回答に対する正しい応答とは、以下のようなものである。1人間には、それは不可能である。2私にはそれが実行できない。3それゆえ、神よ、私を憐れんでください。彼は、自分の正しさを示そうとしてイエスに言った。「では、私の隣人とは、だれのことですか。」(1)これは、責任回避の質問である。1律法学者は、良心の呵責を覚えている。2しかし、自分の行為が不完全であることを認めるのは、プライドが許さない。3そこで、話題をそらす質問をしたのである。4隣人とは、当時の認識では、同胞のユダヤ人のことである。10:30イエスは答えて言われた。「ある人が、エルサレムからエリコへ下る道で、強盗に襲われた。強盗どもは、その人の着物をはぎ取り、なぐりつけ、半殺しにして逃げて行った。1たとえ話の細部を、比ゆ的に解釈してはならない。2それらの要素は、たとえ話の中心テーマを伝えるために必要な仕掛けである。3ある人とは、ユダヤ人であろう。4エルサレムからエリコまでは、約900メートルの下り(約30キロ)である。5強盗が潜む非常に危険な道である。6当時、着物は高価なもので、一般人は一着しか持っていなかった。7旅人は、半殺しに会った。祭司がひとり、その道を下って来たが、彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。同じようにレビ人も、その場所に来て彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。1祭司*アロンの家系*隣人を愛するはずの人*死体に触れることを恐れた。*パリサイ人たちは、自分の影が死体にかぶさっただけで汚れると教えた。*彼は、エルサレムから下る旅の途上にある。*神殿での奉仕ができなくなることを心配する必要はない。*旅人は半殺しに会っている。*祭司は、リスクを冒したくないと考えた。*この役目は、レビ人か一般のユダヤ人に任せるのがよい。2レビ人*レビ族であるが、アロンの家系ではない。*神殿で祭司の援助をした。*汚れに関する教えは、祭司ほど厳しくない。*しかし彼も、汚れに触れることを恐れた。近寄って傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで、ほうたいをし、自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行き、介抱してやった。10:35次の日、彼はデナリ二つを取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『介抱してあげてください。費用がかかったら、私が帰りに払います。』1サマリヤ人*ユダヤ人たちは、サマリヤ人を悪霊の名前としても使っていた。*ヨハ8:48でイエスは、サマリヤ人(悪霊つき)と呼ばれた。ユダヤ人たちは答えて、イエスに言った。「私たちが、あなたはサマリヤ人で、悪霊につかれていると言うのは当然ではありませんか。」*サマリヤ人は、ユダヤ人とアッシリヤ人の混血である。*イエスは、このたとえ話で、ユダヤ人の偏見を批判された。2サマリヤ人は、困難な中に置かれたユダヤ人の隣人となった。