その理解を容易にしてくれるはづである。身近なあり方における人間だからである。真の人間は抽象的な公民の姿においてはじめて認められるのである。統一されていると見られるのである。社会学主体=政治学主体》の統合体系のことである。このような比較対照である。構造を明らかにするという課題が生起する。いま一つ別の仕事に属すると思われる。社会の情況ないし社会体系を把握しようと試みる。《経営・愛》という《非法》のことである。次の点をさらに付言しておかねばならない。互いにどのような異同を持つかという最初に掲げた点に触れるものである。次のように言いかえて提示することができる。二元論体系を成すものでないという点である。゙》の連関体系において捉えうるというふうにである。それぞれ対応すると考えるということ。互いに分かれて存在する二つの契機なのである。想定されていると考えるのである。領域を物語るものであると考えられる。抽象的で形而上学的だということである)。政治行為の領域を明らかにしようとすることを焦点としたいと考える。以上の点を整理しておこう。《顕現の絶対・唯一神》から成る構造と言うべきものである。