(←前の記事へのリンクです)という展覧会に行ってきた。それ以来『道成寺』の「安珍と清姫」関連の本をつまみ読みしている。「清姫」は本当に好きなキャラで、熊野に行くことがあったら関連の史蹟(墓や塚があるらしい)をぜひ見て回りたい。それから京都の「妙満寺」(※1)には、もと「道成寺」の鐘(清姫が巻き付いたのとは違う鐘)が所蔵されているらしいので、これも一度見てみたいと思う。収録され、『今昔物語集』にもそれを典拠にしたと思われる説話が載っている。南方熊楠は『十二支考』のなかで、「予は清姫の話は何か拠るべき事実があったので、他の話に拠って建立された丸切(まるきり)の作り物とは思わぬが、もし仏徒が基づく所あって多少附会した所もあろうといえば、その基づく所は釈尊の従弟で、天眼第一たりし阿那律尊者の伝だろう」(※2)と記し、この説話の成立以前の最もよく似た話として『弥沙塞五分律』(※3)のなかのエピソードをあげている。愛欲に狂った女性が蛇になるという話は「安珍と清姫」のほかにも結構あって、女性が恋する相手は僧だったり、大工、お稚児と色々だけど、江戸時代の怪談本にもその手の話がいくつも収録されている。ストーリー的には「安珍と清姫」をベースにしてるものも多いが、やっぱり一番かっこいいのは「清姫」。妄執の強烈さ、蛇体のでかさ、毒気の威力、どれをとってもものすごい。残念なことにこの『今昔物語集』の説話には「清姫」というキャラは出てこないんだけど......(後述)。総本山妙満寺」のサイト↓鐘については「見どころ」のページに。仏教の聖典の一部で律蔵(お坊さんの決まりをまとめたもの)のひとつ。長くなってしまったので、収納しました。下の「続きを読む」より、『今昔物語集』の意訳、でっかいヘビのことなどごちゃごちゃ書いてます。今は昔、熊野に詣でる二人の僧があった。一人は老人、もう一人は年若くとても美しい姿をしていた。牟婁の郡(※4)にいたって、二人は民家に宿をとった。その宿の主人は夫を亡くした若い女(※5)で、女の使用人を二、三人ばかり使っている。女主人は、宿泊した若い僧の美しい様子を見ると、ムラムラと愛欲の心を起こして、かいがいしくいたわり(※6)食事を供した。夜、僧たちがすでに寝入った真夜中、女はひそかに若い僧の眠る場所に這い寄ると(※7)、着物をすっぽりとかぶって添い寝をし、彼をそっと揺り起こした。驚いて目を覚まし、すっかり怯えてしまった僧に、女は「この家にはこれまで人をお泊めしたことがありませんでした。それを今夜お泊めしたのは、昼間あなたを一目見たときから、夫にするにはこの方しかいないと心に決めたからです。あなたをお泊めしてこの思いを遂げたい、そう思って忍んでまいりました。わたしは夫を亡くして独り身です。哀れと思ってくださいませ」という。それを聞いた若い僧は非常に驚き、飛び起きると居住まいを正して女に答えた。「わたしは宿願のある身です。日頃から精進を重ね、はるか遠くから熊野権現を詣でにやってきました。それなのにここで願を破ってしまえば、お互いに怖ろしいことが起こるでしょう。あなたはその思いをいち早く断ち切ってください」と、かたくなに断わり続けた。女は恨みがましくもだえ、一晩中、僧に抱きつき乱れた。僧は言葉を尽くして女をなだめ、そして「わたしもあなたの仰ることが嫌なわけではありません。熊野に参って、両三日に御明、御幤(※8)を奉納したあと、還向(※9)の途中で、あなたの仰ることに従いましょう」(※10)と約束をした。それを聞いた女は約束を頼んで、ようやく自分の部屋に引き取っていった。夜が明けると、僧は宿を出て熊野に参った。※4.「むろのぐん」紀伊の国、今の和歌山県、三重県にあった郡。もとの文では「懃(ねんごろ)に労(いたわ)り」。ここはベタベタまとわりつくような感じだと思う。この時点ですでにヘビっぽい。※8.「みあかし、みてぐら」灯明とお供え。御幤は神に奉納する物の総称。※9.「げんこう(げこう)」お参りして帰ること。やばげなフラグをビンビンに立てた女主人に対して、その場しのぎのでまかせとはいえこの約束はまずい。その後、女は約束の日を指折り数えて、ただひたすらに僧を待ちこがれ、彼を迎え入れるための様々な準備もすっかり整えた。ところが僧は還向の途中、女を怖れてその家を避け、こっそりと別の道を通って逃げ帰ったのだった。女が戻らない僧を待ち侘び、道端で行き来する人々にその行方をたずねていると、ちょうど熊野からの帰りだとという僧がいた。そこで「これこれの色の衣を着た、若者と老人の二人連れの僧は、もう帰られたのでしょうか」とたずねると、僧は「その二人の僧なら、とっくに還向してもう三日になりますよ」と答えた。それを聞いた女は手を打って「ほかの道を通って逃げていったのだ」と、怒り狂い、家に帰って寝室にこもった。物音一つたてずにいたかと思うと、そのまま死んでしまったのだった。それを見て使用人の女たちが嘆き悲しんでいると、突然五尋ばかり(※11)の毒蛇が寝室から這い出して、家を出ると道に向かう。熊野からの還向の道を走っていく。道行く人々はその様子を見て大いに怖れた。一尋は1.8メートル。「五尋ばかり」というと約9メートル。