心の能力を育て、増大するための、セッションや方法論を、ご提供しているスクールです。マインド・コンサルティング・スペース、です。自由で、創造的なスキルの獲得をサポートしています。〈流れる虹のマインドフルネス〉へのご招待です。伝統的なシャーマニズムの世界観についてお話しています。状況の総括をしてみたいと思います。「効果がない」などの言葉も、散在しています。「本当のところはどうなっているのか」ということを少し整理して、まとめておきたいと思います。輸入会社(企業)に関係している事柄です。輸入したという導入経緯があります。嘘があるわけなのです。主眼としていたからです。近づいてきたという経緯があります。似たような側面があるのです。見極めておくことをおすすめします。感覚的に理解されていないことです。表面的で、風俗的な流行とは関係のない事柄です。別に遊びでも、流行のためでもありません。そこのところが分からなければ、ジョブズのことも理解できないのです。超越瞑想を行なったわけでも、それで、終わったわけでもないのです。http://www.tm-meisou.org/blog/archives/247さて、NLP神経言語プログラミングは、グリンダー博士とバンドラー博士によってパールズ、エリクソン、サティアなどを、モデリングしてつくられたとされています。一般の人々の生活の近くにあるものです。自分の精神分析医を持つことが、ステータスだったこともある国です。気楽に体験したわけです。その文脈で、エサレン研究所なども注目されたわけです。その周辺には、それらの手法を、見よう見まねで取り入れた、カルト系や商業系の、自己啓発セミナーたち、エストやその他が、非常に沢山あったわけです。巷に溢れている世界にあっては、ごくありふれた風景だったわけです。専門の心理系ではなかったのです。心理系の専門領域などというジャンル分けも、あまり意味を持たなかったのです。流派もバラバラな人々を、モデリングした背景には、そのようなフリキシブルな前提があったわけです。そのため、メイン・ストリームの学問を疑っていたし、そもそも評価していなかったのです。そのことをうかがわせる、興味深いエピソードがあります。Institute)に呼び出されて、デモンストレーションをやらされたようです。緘口令が敷かれたそうです。旧弊なセンセイたちをキリキリ舞いさせたのかはわかりませんが、その場面を想像してみると、らしいエピソードです。ところで、アカデミックの世界などに持ちこんだら、NLPは潰されていただろうというのが、グリンダー博士の見解のようです。一般の人々に訴える方向で、NLPを普及させる方に向かったわけです。そもそもが、カウンター・カルチャーなので、そこのところは、問題ではなかったのです。普及したというのが現状なのです。分かりにくい側面でもあるのです。「単なる心理学ツールの寄せ集めである」ということです。そのため、どのようなコンテクストで利用すれば、NLPの手法は効果を出すのか、そこのフレームが押さえられていないと、NLPも意味を持たないわけなのです。背景に持っていたのです。初期の本の序文を書いてもらっています。「グリンダーとバンドラーは我々がその時に直面していた問題に直面したのであり、その結果が、このシリーズである。治療の道具にすることにも成功した。三次学習(学習III)であると考えたわけです。問題解決に費やされる思考プロセスの経済性である、と指摘したうえで、以下のように記しています。分析する手間が省ける』という答えを用意したわけである。『これが優れた音楽がどうか知らないが、しかし私は好きだ』という対処のしかたが、性格の獲得によって可能になる、という考え方である。『自己』の根本的な組み変えを伴うのは確実である。『私』とは、『性格』と呼ばれる諸特性の集体である。形づけ方の『型』である。要するに、『私』とは、学習IIの産物の寄せ集めである。『自己』そのものに一種の虚しさirrelevanceが漂い始めるのは必然だろう。『自己』の根本的な組み変えを伴うのは確実である。想像するだに、クリエイティブで刺激的な事態です。そこに、NLPの原風景があるわけです。NLPの少しSF的で、遠大な含意は、そのような点にもあるのです。物事を考えても、イメージはひろがらないし、あまり成果の出るものでもありません。文化的前提のない、日本においては、なおのことなのです。要因のひとつでもあるのです。NLPカリキュラムの、既存の手法ありきで、それをいっぱいいっぱいに試してみても、あまり効果の出るものではないのです。生まれて来ないのです。適用し、位置づけたら、NLPが効果を生むのかを見極めていくことが、まずは、NLPをイメージ豊かに使うコツとなるのです。何かしらの人生のヒントを、つかめるのかもしれません。書いてみたいと思います。有名な『碧巌録』の中にある話です。雛鳥が卵から孵る場面の描写と、なっています。親鳥が、(雛鳥が、卵の外に出てくるのを助けるために)外から卵の殻をつついて割ることをです。育っていない、中の雛は死んでしまいます。外に出られない、中の雛は死んでしまいます。啐啄は、同時でなければならないというのです。早すぎても、遅すぎても、いけないのです。禅師に、悟りを手助けしてほしいと訴える、そんなエピソードとして語られます。教育における、タイミングの妙としても、よく引かれます。遅くても、早くても、それはダメなのです。クライアントを活かせないのです。示唆を投げかけてくれるのです。待つことの重要性について触れました。忍耐して、待たなければならないこともあるのです。死んでしまうこともあるのです。十分な保育・養成期間というものが、あるのです。逆のケースもあります。中の心が、死んでしまう、ということもあるのです。個人的体験の価値や、個の創造性の発現が、ないがしろにされている社会です。個人が、無力化し、衰弱している社会です。多いのでは、ないでしょうか。殻の中の心は、死んでしまうものです。重視している側面でもあります。教えてくれてもいるのです。心理学的手法による意識変容』をご覧下さい。