そのような自己以前の自己を自己と言うことはできないだろう。時間を流れはじめさせてしまうだろう。禅は《不立文字》ということを言う。不立文字とは無意識ということではない。自己や時間はどのようなありかたを示すのであろうか。純粋な現在それ自身として出てこなくてはならない。この永遠の現在に安住することはできない。それはわれわれにとって死を意味することになるだろう。われわれは元来はこの死から生まれ出てきた存在なのである。自らの中にときどき自分自身の故郷である死への通路を開こうとする。生はひそかに解放の祝祭に酔いしれようとする。われわれの日常性は大小のこのような祝祭によっていわば穴だらけになっているのではないのだろうか。日常性の中にまぎれこんだ祝祭的な非日常の性格をおびている。そこにはすくなくとも暗示的な形で永遠の現在が姿を現わしているのではなかろうか。いけないのだと考える。息抜きとして――ある。沖縄の旧い習慣と変わりないように思う。おこなっているという違いにのみ過ぎない。まちがいなのだと言わなくてはならないと思う。歴史的に変化を伴なっていると言っているにすぎない。共にしているかも知れない。上のように捉えざるを得なかった。前史が後史へとおおきく一回転したことでなくてはなるまい。往来しているということではないだろう。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。