言い切るとあなたのほうじゃ、すぐもうこっちをポンチにしているのだからな。「それは、君だって僕だってはじめからポンチなのだ。おおきいふぐりをぶらさげて、さあ、この一物をどうして呉れる。「言いすぎかも知れないけれど、君の言葉はひどくしどろもどろの感じです。「それじゃ言うが、そのしどろもどろは僕の特質だ。「懐疑説の破綻《はたん》と来るね。「君は自分の手塩にかけた作品を市場にさらしたあとの突き刺されるような悲しみを知らないようだ。お稲荷さまを拝んでしまったあとの空虚を知らない。――僕はあなたの小説を読んだことはないが、リリシズム[叙情性]と、ウイットと、ユウモアと、エピグラム[警句]と、ポオズと、そんなものを除き去ったら、跡になんにも残らぬような駄洒落《だじゃれ》小説をお書きになっているような気がするのです。僕はあなたに精神を感ぜずに世間を感ずる。僕は生きて行かなくちゃいけないのです。たのみます、といって頭をさげる、それが芸術家の作品のような気さえしているのだ。僕はいま世渡りということについて考えている。僕は趣味で小説を書いているのではない。結構な身分でいて、道楽で書くくらいなら、僕ははじめから何も書きはせん。とりかかれば、一通りはうまくできるのが判っている。僕は怒りたくなったからです。楯を持って恰好をつけたいのですね。僕なんかも、まだ自分の楯を持っていない。みんな他人の借り物だ。「あります」私は思わず口をはさんだ。佐野次郎にしちゃ大出来だ。一世一代だぞ、これあ。附け鬚模様の銀|鍍金《めっき》の楯があなたによく似合うそうですよ。いや、太宰さんは、もう平気でその楯を持って構えていなさる。「へんなことを言うようですけれども、君はまるはだかの野苺と着飾った市場の苺とどちらに誇りを感じます。(げめんにょぼさつないしんにょやしゃ)という言葉がある。外面は菩薩の如(ごと)く穏やかだが、内面は夜叉の如く邪悪であるという意味である。登竜門を潜るとその向こうには夜叉の地獄が控えているという意味]の地獄の門だ。僕は着飾った苺の悲しみを知っている。してこのごろ、それを尊く思いはじめた。連れて行くところまでは行ってみる」口を曲げて苦しそうに笑った。「おっとそれあ言うな」馬場は右手を鼻の先で力なく振って、太宰の言葉をさえぎった。「眼がさめたら、僕たちは生きて居れない。