これをもっと約めると観音菩薩のマントラになる。フリーマニ咒を密用して、霊的なネットワークを作ってゆく。一咒唱えると観音ネットワークを伝播して功力をもたらす。一種のプラズマエネルギーのようなものです。葉衣観音の大功徳を知る人、信を得ている方は是非とも御用を果たしてください。この問いに対する答えは簡単なものではない。チベット伝の尊形だけでは分からない。日本版の伝承だけでも分からない。インドのデカン地方が源流であることは間違いない。元はパルナ樹の葉っぱの衣を着けたシャバリー族という部族だったことも事実であろう。あるように、マントラ読誦が仏教医療にはあったのであり、シャバリー族はマントラを作り出す族だったようである。ようするに咒力を保持していた特殊な人たちだったのである。バリー族は非アーリヤ人であり、インドネシア、ジャワ島の宗教的伝承にまで出てくるのだ。インドネシアには「バリ・ヒンドゥー」といういわゆるマジックが存在しており、「バリ・マジック」とも言われている。ホワイト派とブラック側があり「ロンタル」という巻き紙の秘伝書が継承されている。術師のことをバリアンという。前々回の記事で、私は図像で「鬼子母神」と「聖母子マリア」の関連を示唆した。インドでのキリスト教の伝播は西暦60年頃である。イエス・キリストが磔刑に遭い、復活の後、昇天した。これが西暦33年前後。そこからたったの30年後にはインドでの原始キリスト教の胎動があったのである。誰がインドに布教したのかというと、それは「疑いぶかいトマス」である。イエスが復活した時に疑ったので、そういう不名誉な称号がついている。疑われたイエスは、トマスに脇の傷口に汝の指を入れて確かめよと言った。トマスは、イエスが磔刑の際に、兵士に槍で突かれた傷口に指を入れた。その指は後世「聖物」になった。成立にキリスト教が影響している。以外と思う方もいると思うが、これは妄想ではなく事実なのである。学問的な考証もあるのだ。「法華経」にはその影響が見てとれる。法華経には、秘教の薫香が多々あるのである。陀羅尼品」に記されている。彼の聖シャンバラの霊王サナート・クマラの真名が陀羅尼品に秘されているなど、秘教や原始キリスト教の影響が散見されるのだ。「鬼子母神」と「葉衣尊」は、等同あるいは同一と私は見ている。形像の相からそう考えられるのである。「鬼子母神」の「鬼」の文字を「基」に変える。「キリスト」を漢字にすると「基督」だ。霊的威力を込めて「鬼子母神」と。「鬼」の文字に、恐るべき咒力と、聖母の霊力を込めた!すなわち日本における「神仏習合」のようなことが、古代のインドでも行われたと言えよう。ゆえに葉衣尊には、仏母の憤怒尊の面と、柔和な観音相が色濃く出ているのである。gyalpaで、盧舎那仏の化身とされる。山居葉衣仏母とも言われる。山中の樹林で修行していたことに由来している。弥勒菩薩の心呪を誦持して、林の中に居た。木の葉を衣としていたので、葉衣仏母と呼ばれた。葉衣仏母は密教では蓮花部に属するので、この法門を修めるのは多くの無上ヨーガの法門とは少し異なっている。肉に関する物はNGで、修める人は肉を食べてはならないし、動物の皮を張った物を使用してはならない。孔雀の羽を装飾した宝瓶も法具として使用できない。チベット密教のマントラの秘伝を記そう。��は、同じマントラですが、読み方(発音)が異なるだけです。六字咒(マニ咒)を強く念誦する。エネルギーを高める声明で行う。七字咒になると「フリー」が付く。声明は知る人から習ってください。◉観音菩薩を強く念じて、さらに葉衣観音マントラを唱える。強く念誦して、葉衣尊の功力が廻るように祷る。この経典を基に葉衣観自在菩薩法は編まれている。幾つものマントラが示されているが、根本マントラは「心真言」である。これで最低限の咒力が出てくる。仏教・密教の根本です。「懺悔」なくして成仏ということはあり得ません。この「懺悔」というのは、私は悪いことをしました、悪うございました、そういう懺悔だけではない。他者に対するというのが本質ではない。我々は、妄想顛倒によって、二元論におちいっている。煩悩のままに生存している。これによって輪廻の環をめぐっている。このあり方を「懺悔」する。これが「本質的な懺悔」であり、「懺悔文」に込められた真意である。今回蔓延拡大しつつある「新型肺炎コロナウィルス」に対応する尊格である。私はこの観音菩薩を「葉衣尊(ようえそん)」と申し上げ長年尊崇してきた。同時に秘密マントラも授かった。日本では三十三観音の一つである。胎蔵曼荼羅の観音院に描かれている。日本では一面四臂、チベットでは三面三眼六臂である。チベット密教の「ヘーヴァジュラ・タントラ(呼金剛)」における八女神の一尊である。ラクシュミーが、八女神で�のシャヴァリーが「葉衣仏母」である。微音で音律など無しに念誦すればよい。「フーム」は「ホン」という音に近い「フン」。「ふ」と言うのではない。「パット」は「ぺー」。「ぱっと」という音ではない。微妙なところは直接聴くしかない。密教において葉衣観音を拝する法は「葉衣観音法」である。種字は緑色の「ハラ」字で、ご真言以下の通り。貴重なのが「印法」で、これは「八葉印(はちよういん)」である。他にも秘伝の「印契」がある)葉っぱを持している尊格は、薬王菩薩などがあり、葉には薬材という意味もあって転じて解毒ということもあるのであろう。葉衣尊の象徴であり、根源的音を意味する種字の「ハラ」は緑色で、これも葉の象徴である。三摩耶形(三昧耶形)密教ではその本尊の持ち物というものを重視する。(姿)」ということになる。「種字」これは音である。真言密教たる由縁である。「三摩耶形」これは覚りの形、本尊の功能が込められている。この流れを「観じる」わけだが、すなわち「転成法」という。「てんじょうほう」と読む。形像には持ち物が描かれているから、種字→形像と一気に変化(へんげ)することも可能で、瞬間にこれを為す技法を「アヌ・ヨーガ」という。無上ヨーガタントラの方法で、チベットの大導師グル・リンポチェが得意としたものである。その方が、アヌ・ヨーガと等同の境地に至っていたことを啓示によって知り得た。当時の日本には、完全なヨーガタントラすらなかった。修行の力と神仙界の冥助によって「役行者」は瞬間的に本尊に変化することができたのである。軌を一にした尊格である。これは全く不思議というより他ない。話しが逸れた、元に戻そう。葉衣観音の「三昧耶形」についてだ。それは『吉祥菓』である。吉祥菓(きちじょうか)と読む。作家の幸田露伴氏がこのことにふれている。吉祥菓というのは、吉祥天(ラクシュミー)の母である「鬼子母神」が手に持っている水菓子(果物)である。それは「柘榴(ざくろ)」だと言われている。葉衣観音は、この吉祥菓を手に持っている。日本版では観音・仏母の像であるが、インドでは恐ろしい姿で描かれているのはこういう所から来ている。悪魔すら恐れをなして逃げ出す。私は現在この尊格のご真言と観音菩薩の特別なマントラを繰り返しお唱えしている。病院に現実に入院している。どこの病院かすべては分からないが、とにかく新型ウィルスは近づいてきている。近くの神社やら寺院で、あるいは横浜の象徴ランドマークタワー、この建物が眼前に見える位置から、マントラを繰り返しお唱えしている。今後は病院近くや港近くにも行って念誦修法するつもりである。葉衣尊の功徳の光が遍満することも実際に行い、念じている。街頭の木々を「灯明」の芯に見立て、心の中で点灯し、智慧の供養をする。そんなことを本気でやっている。功力を遍満するべく、ここ当分は御用を果たそうと思っている。ゾクパ・チェンポの覚りの中で、すべて顕現に葉衣尊の功徳がゆき渡るように日に何度も御用を果たしている。図像)葉衣仏母は、新型肺炎コロナウィルスに対応する尊格である。以前のSARSの時にも、この尊格の法は効験をあらわした。「葉衣仏母(ようえぶつぼ)」は観音菩薩の一尊であり、「葉衣観音」ともいう。三十三観音の一であり、「被葉衣観音(ひようえかんのん)」ともいう。)四唱することで住居を守護することができるという。四唱の意味は、四方ということであり、四方の「悪魔祓い」をするのである。転じて、疫病・伝染病を防ぐことにもなる。疫病・伝染病にも、或る種の悪霊が関わっているということである。疫病の発生には、おおまかに「八種」の神霊クラスのいずれかが関わっている。「八種」の神霊クラスは、さらに細分化され様々な種族がいる。チベットの教えでは「ドゥッパ・カゲェー(八大尊の教え)」と言い、詳しくこのことを述べている。参考までに言うと「カゲェー・デシェク・ドゥーパ」等にも記されている。テルトン(埋蔵経発掘者)ガクダ・ニェンレル・ウーセルが約800年前に発掘したとされている「8つの尊の教え」。これはチベット密教ニンマ派の教法の中でもっとも重要な教えの一つとされるものである。葉衣仏母(葉衣観音)は、パラーシャ樹の葉をまとうシャバラ族の女性という意味を持つ。シャバラ族は中央インド・デカン高原やその他の山間森林部に移住した実在した種族である。獰猛で恐れられていた部族であったことから、憤怒尊として信仰されるようになった。インドではベンガル地方で崇拝されているというが、チベット仏教圏で特に信仰されている。私は、この尊格のタントラ灌頂を故カトク・ゲッツェ・リンポチェより授かった。