「河潤九里」は,河川のほとり,九里の間をしめるに非ずして,其の邊の草木皆水気のうるほひを受るなり。「富潤屋,徳潤身」も,皆つやある義,「霑」は,沾と同字。「沾」は,水のかかりてしっぽりとぬるること。同書「置酒而大雨,陛盾者皆沾寒」,とある(字源)。因みに,「濕」は,乾の反。易經「火就燥,水流濕」,とある(仝上)。和語「うるおう(うるほふ)」は,水気を含む,しめる,みずみずしくなる,意で,単なる「湿る」とも,「濡れる」は異なるニュアンスである。どちらかというと,「湿る」「濡れる」が状態表現であるのに対して,「うるおう」は,濡れる,湿ることの価値表現であるかに見える。しめる,水気を含む,意に,価値表現の,みずみずしくなる,意がある。岩波古語辞典は,「水気を含んでぬれる意から,みずみずしく生気づく意,比喩的に恵みを受けてそれにひたる意や,豊かに栄える意」とある。豊かになる,↓ゆとりが出る,といった価値表現の意味の拡大が生まれる。室町末期の日葡辞書に,ザイショガウルヲウタ,という言い方が載る。大言海は,「うるほふ」は,ウルフの延,よそふ,そそほふ同例,とある。「うるふ」は,乾いているものが水気を与えられて湿る,意だが,「うるほふ」と微妙に含意が異なる気がする。うるふ→うるほふ,と,「ほ(お)」が入っただけで,単なる湿り気から,みずみずしさに意味が微妙に変ずる。似た言葉に,「うるほふ」の他動詞「うるほす(うるおす)」がある。水気を含ませる,潤沢にする,意だが,大言海は,にぎはふ,にぎほす,同例,とするが,うるふ→うるほす(うるおす)⇔うるほふ(うるおすう),湿る意の「るうふ」の意味拡大の要因に思えてくる。「うるほふ」の語源は,ウル(得)の義に通じる(和訓栞),フリオフ(降生)の転,雨が降ると草木が生いでる意から(和語私臆鈔),ウツオホ(恩沢)の義(言元梯),ヌルホホム(滑含)の約轉(名言通),ウルは「閏」「潤」の韓音ユンの転(日本古語大辞典=松岡静雄),等々。韓音説は,日本語源広辞典も採り,ウル(潤の韓音ユンの日本発音)にオフ・オウが付いた語,とする。是非の判断はつかないが,この語だけが朝鮮語由来というのは,少し変だ。「しめる」「ぬれる」といった関連語との関係抜きでは即断できない。「濡れる」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/467863368.html?1562872284)が,塗る,という関わるのなら,「うるほふ」だけが,朝鮮語由来とはちょっと納得できない。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。