)の情報を受けて伝授してくださった。頭陀袋一つで御来日され、葉衣観音仏母の経典を持たれていたので、灌頂の上、マントラを授けてくださった。マントラの中の「マナブカツ」という語。これはシャクティ、クンダリニーに連なる語である。葉衣尊というのは、観音あるいは仏母ということで、柔和な尊格のように思われるが、実際には憤怒相の尊である。日本の被葉衣観音は葉っぱに包まった優しい形である。クンダリニーの潜在力を表している火焔を背負っている。葉っぱの衣をまとい激しく踊る相である。このような威力で、荼枳尼天(ダーキニー)を支配・使役する。ゆえに「悪魔祓いの尊」なのである。法華経の陀羅尼品の真言にも散見される。�「ア」の一字の般若経。これは最も短い般若経である。「アー」と、やわらかく声を出す、唱える。�次に尊格を自分の眼前、斜め上方(50�〜60�上)に観想する。観想した葉衣尊の胸中に「ハラ」字を観想する。�葉衣尊のマントラを唱えるべし。ハッタ」できれば1マラ(108遍)以上唱える。(マントラ詠唱の秘訣は前回の記事に書いた。自分のためだけでなく、家族や大切な人のためにお唱えする。産土神社でも、心経を奉読し、さらに延命十句観音経を捧げる。)を念じて、お経が通じ得るようにお願いし、行ずべし。�行の初めは必ず帰依・菩提心。終わりには廻向を為す。「懺悔文(さんげもん)」は一番の秘伝で、心からの懺悔が念誦の功力を高める。懺悔は浄化(清め)の核心である。偶然に行った先の神社でも念じる。自分のことばかり考えず、各地域で御用を為してください。心からあなたのご活躍を念じています。大功徳を』ここまで書き、述べてきて思うことは、一生修行ということです。一心に自分の親のため、一族郎党の親族輩族、祖霊の為。この経典を説くために自分は生まれてきたのだ、そういう自覚が私の中にあります。生まれ変わり死に変わり、修行し念誦してきました。すべての人は霊的に進化しています。観音眞経』の道の実現である、そうも思います。過不足を補いながら、いろいろなことを経験して肉体やアストラル体、メンタル体を発達させてきました。皆んなが覚りの界に入るでしょう。功徳を巡らせる、そういう強い思いです。百話】をお読みいただいた皆さんは浅深は別にして観音佛にご縁のある方だと存じます。拙い私の文章に最後までお付き合いいただき心から感謝します。令和元年もすでに師走。のこり一ヶ月弱で今年も終えます。世界の正念場、令和の時代。これからどうなるのでしょう。全ての命運は想念が決めてゆきます。善き想念、楽しい想念を持つことが大切です。今ここだけを楽しく生きてゆけば、善き時代が開かれることでしょう。生きながら死人になりきる。朝起きて大宇宙の中心になり、大きく伸びして、「摩訶般若」ウーン大丈夫と思ふ。ありがとうの「感謝菩薩」で生きる。