昔は封建時代でしたので、資料への信頼性が高そうというのがあるからなんです。いうことかといえば、当時はおかしなことや妄想、デタラメなど不用意なことを言えば、生きていくことが困難になる時代だったからですね。生きるのが困難になりがちです。今の時代のように、ブログで、あーちゃらと好き勝手に発言できる時代じゃなかったわけですね。私も好きなことを書いていますが^^;江戸時代では、おかしなことは言えない、言いにくいわけですね。文字化されて文書になると、いろいろと面倒なことも起きる時代です。相当な覚悟や自信、確信が無ければできないと思うわけです。ある意味、命をかけた発言になります。作り話やウソっぱちを垂れ流して、しかも筆記して残しますか?考えにくいですね。当時は、文書にしたためて残すことは考えにくい。オカルトの類と誤解される確率の高い文書です。相当な覚悟と自信ですよ。幕末の資料は信用できるんじゃないかと思うわけです。それで、この時代の文献も読みますし、参考にもし引用もするんですね。大和心が重視し、漢心(からごころ)を排除する、いわば国粋主義が勃興した時期でもあります。国学では、仏教も外来の思想であることと、権力にあやかってあぐらをかいていることから徹底的に敵視し、排除するといった論調がみられます。国学は江戸末期の主流の思想でもあったりします。した時代の流れや背景があった可能性もあり得ます。当時の国学の影響を受けている可能性もあります。当時の「仏教憎し」「大和心を大切にしよう」といった潜在意識が生み出した意識エネルギーがビジュアル化になったものを見聞したのかもしれません。一休宗純や法然といった開祖レベルの仏教者をはじめ仏教徒が天狗界で仏魔となって苦しんでいるという指摘は首肯できます。日本の仏教は、そもそもインドで主流だった大乗仏教とも異なります。亜流の経典に基づく歪んだ仏教だったりします。観念色の強い思考型の教え。無我にしても、苦にしても、すべて観念で受け止めがち。ブッダが説いたダンマも伝承されれいません。理から外れ、何事も観念で理解しがちな宗教。何事も「教え」「観念」のみで動いてしまうお化け人間になってしまいます。魔人になるのも当然です。らの見聞録は、ごもっともと思えるところがあります。天狗界に陥っていると指摘しています。その後、戦後は坂道を転がるように衰退の一途をたどり、いまや寺院消滅とさえ言われています。らの指摘は否定できないものも感じさせます。いつの時代でも「あの世」見聞録は登場するそういうわけでして幕末には「あの世」へ行って見てきたという見聞録が一気に登場します。した動きは昭和の時代にも出てきていますね。現代では、さしずめ、ヘミシンクのロバート・モンローですね。そのロバート・モンローですら、叩かれたり批判を受けています。異界訪問ではありませんが、昭和の頃の超能力者ユリ・ゲラーもそうです。秋山眞人さんもそうですからね。叩かれやすい性質があります。これは現代でもそうです。昔だって同じでしょうね。真実の香りがあります。実際、真実の情報もありますね。今の時代にもあります。上記の時代背景を思うからなんですね。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。21にほんブログ村ブログ運営者トリステーザ南国風情にひかれボサノバとアンビエントを愛する管理人。子どもの頃から神と天界を感じつつも現実路線。そんな感じで精神世界に触れて40年以上になりそうなボッサ好き。お気楽でゆるっと喜悦感にあふれているのがいいですね。2012年11月ブログをメールで購読メールアドレスを記入して購読すれば、更新をメールで受信できます。