ブラジル発の生情報をほぼ毎日、約20本も配信。歴史など各種情報を、豊富な写真付の記事やコラムなどで詳しくお伝えします。島流し物語=監獄島アンシェッタ抑留記=特別寄稿=日高徳一=(2)=石畳建設で100米に一人犠牲=島の初期住人はラトビア人2014年4月30日アンシェッタ島は、今はサンパウロ州自然保護局の管理下にあり、自由に一般の者も出入り出来る観光地の一部になっている。知っている人も多いと思うが簡単にその場所を書く。中央線のタウバテから観光地のウバツーバを経て、それから約10キロほど離れたエンシャーダの船着場から、大型モーターボートに乗れば50分程で渡れる。私たちの居た頃は丸木舟で渡るか、サントスから来る島の生活用品を運ぶ定期便を利用するしか方法はなかったのである。ウバツーバからエンシャーダに通じる道は、今ではアスファルトで舗装されているが、当時は石をならべた、やっと牛車か小型車が通れる道路しかなかったのである。その岩を割り敷きならべて、その様な道路にしたのは島の囚人が利用された。サルゼント(編集部註=軍曹)が若干の部下と囚人と共に、天幕で寝起きして森の中にあった山道を広げ、石を切り出して敷き、どうにか小型車が通れる様にしたのであるが、完成までには悲惨な事が沢山あったのである。島に居た頃、その工事に参加させられた囚人の生き残りが二人居た。当時の事はあまり話したがらなかったが、一人が或る時話してくれた。海辺の岩を楔で割り、それを場所まで運び上げる重労働で、彼の話が大きかったのかも知れぬが、道路100メートルに一人位の行方不明と死者が出たと話し、何か思い出したのか身を震わせてその後は話さなくなった。一本の山道の海岸特有の樹木の茂った杜、脱走者もかなりあったそうだ。彼の知る範囲では連れ戻された者は僅かで、「あとの者はどうなったか知らない」と云っていたが、余程ひどい事があった様だ。これ以外にも暗い話が多くあったのだ。赤化革命で破れた帝政派であったレトニア(編集部註=日本語では「ラトビア」)の軍人及び官吏達が逃れて南米に来る様になった。比較的余裕のある家族はパラナ州に、或いはバストスの近くのヴァルパ植民地に居を構え、自給自足の共同生活を営んだ。同植民地のパルマ農場に1942年頃、部落の責任者の許可を得て見学に行った事があった。殆ど板作りであったが、医療所もあり年老いた女医が居り、広場の中央には教会や共同食堂等があり、面食らったのはトイレであった。後に改築されたそうだが、その時は男女別であったろうが、横に長い小屋があり、仕切りはなく10人程満員の時は揃って用をたすのである。共同生活であったので「共産村」と云う人もあったが、祖国の赤化によって逃れてきた人達であり、皆で力を出し合って共同作業をして居り、その故で共産村と云っていたのだろうと思う。戦時中で燃料も統制されて居り、ツパンの町に村で生産された農作物や乳製品を、北欧の写真などで見る手製の頑丈な木製の車輪のついた馬車で売りに来ていたものである。パラナに向かった難民の方の動向は、私は知らぬ。どの様な理由があったものか、現在の様に難民を保護する機関のない時代であったので、地位も余裕もない人達であったのか、何一つ設備のないアンシェッタに上陸させられ、船着場から離れた砂浜の裏にある小高い丘に掘っ立て小屋を建て生活していた様だ。住民のカイサーラ(編集部註=漁師)の古老の話によると、自給生活の方法を知らぬ帝政時代の官吏達で食糧不足となり、子供達は島に自生する黄色い木の実を食べ、又マンジヨカ・ブラボ(編集部註=キャッサバ)を毒抜きせずに食べたり、栄養不足などで病に倒れる者が続出し、医療機関などなく、多くの死者が出て、近くの砂地に埋葬したとのことだ。本家さんは自分達の同志であり、山内さんは臣道聯盟ツパン支部の幹部の子息で、嫌疑をかけられ父子ともオルデン・ポリチカ政治警察)に連れて来られ取り調べをうけた。地方でも中央でも留置場は満員となり、前述の様に一札入れたり、踏絵をした者は自由になった。警察らの意に従わなかった人達の処置に困り、虚実の理由をつけアンシェッタ島に送りこんだのである。【既報関連】サンパウロ市セントロ、ルス区の麻薬汚染地帯クラコランジアで21日朝、警察が地域一掃作戦を行ったと、22日付現地紙各紙が報じた。ブラジル日本移民史料館では、文協ビル3階にあるショーケースで「結婚式の着物」の企画展示をしている。平日と土曜の史料館事務所の営業時間帯のみ見学できる。普通は入れない場所にあるため、3階でエレベーターを降りてすぐにある事務所で申し込みを。ブラジル相撲連盟(籠原功会長)とサンパウロ州相撲連盟(土屋オスカル会長)の共催で11月23日、「幼少年・ベテラン相撲大会」がサンパウロ市ボン・レチーロの常設土俵場で行なわれた。