bouquet読書を通じて「身体へ向かう思考」を展開していきます。-岡潔というわけで、今日もVeloceで本を読んでおりました。そんなそんな先の土曜から読み始めた『人間の建設』(小林秀雄・岡潔)です。そんなに厚くない文庫本で、一日で読了できると思いきや、そんなそんな。背表紙の紹介文が「有り体にいえば雑談である。」と始められている通りで、しかしこの雑談がなんとも恐ろしい雑談なのです。話の筋が転々として定まらず自由に展開されるという本来の性質を備えつつ、テンポラリな話題ごとに思考を賦活する種がゴロゴロと埋め込まれています。勢いよく読み進める欲求と立ち止まってじっくり考えたい欲求の板挟みに遭います。「時間がない」ことで「時間がある」僕は、もちろんじっくり考えつつの遅読となります。世間的なイメージの「専門家」にあまり良い印象を僕は持っていません。『人間の建設』を読んでいて自分の印象が更新される機会を得ました。本記事ではそのことについて書こうと思います。(リンク先の記事は全然まとまっていませんが、4〜6ブロック目の文章がそれです)cheechoff.exblog.jp専門について考えるアプローチが、ここでは2つあります。(...)積木でいえば、一人が積木を置くと、次の人が置く、またもう一人も置くというように、どんどん積んでいきますね。一つ載せたら危いというところにきても、倒れないようにどうにか載せます。そこで相手の人も、やむをえずまた載せて、ついにばらばらと全体がくずれてしまう。いまの文化はそういう積木細工の限度まで来ているという感じがいたします。これ以上積んだら駄目だといったって、やめないでしょうし、自分の思うとおりどんどんやっていって、最後にどうしようもなくなって、朝鮮へ出兵して、案の定やりそこなった秀吉と似ているのじゃないですか。いまの人類の文化は、そこまできているのではないかと思います。数学はどういうふうになっているのですか。すぐれた人が数学を知りたいとおっしゃっても、そのもとめに応じられぬ。(...)大学まで十六年、さらにマスター・コース二年、十八年準備しなければわからぬ言葉を使って自分を表現しているといったやり方をこれ以上続けていくということは、それがよくなっていく道ではない。いっぺん考えなおさなければいかぬと思います。それが数学は抽象的になったということですね。「数学も個性を失う」p.29-31このことは、大学で勉強している時にも、今仕事をしている時にも感じたことがあります。「理解するとはどういうことだろう?」という言い方をしていました。括弧に入れる、とは綺麗さっぱり忘れることではなく、抱え込んだまま生活するということでした。欲しいものを取り出すために何を入れればよいかは分かるのだが、これは「理解」ではないとすれば何なのだろう?一つの考え方として、これは宗教的行為と同じようなものです。生け贄を捧げて祈るとなぜか知らんが嵐が止んだ、というような。科学が一つの仮説だとすれば、誰にとっても程度の差でしかありません。精度のあまりの差が目くらましになっているだけで「姿勢は同じ」です。科学技術が複雑になるほど原理に目が届かないまま技術を使うことになる、ということ。僕の過去に、そして現在も抱えたままの問いに足場が与えられた気がしました。(...)数学の体系に矛盾がないというためには、まず知的に矛盾がないということを証明し、しかしそれだけでは足りない、銘々の数学者がみなその結果に満足できるという感情的な同意を表示しなければ、数学だとはいえないということがはじめてわかったのです。じっさい考えてみれば、矛盾がないというのは感情の満足ですね。あなたのおっしゃる感情という言葉ですが......。心というようなものです。ぼくらがもっている心はそれなんですよ。私のもっている心は、あなたのおっしゃる感情なんです。いつでも常識は、感情をもととして働いていくわけです。その感情の満足、不満足を直観といっているのでしょう。それなしには情熱はもてないでしょう。人というのはそういう構造をもっている。42-43ちなみに、最初の抜粋の最後にある「抽象的」という言葉について、これは普段僕が森博嗣や保坂和志を引いて書く言葉とは違います。...というか、それがどう違うかということをこの本に教わったのでした。すると、岡さんの数学の世界というものは、感情が土台の数学ですね。そこから逸脱したという意味で抽象的とおっしゃったのですね。