フィールドワークのため更新が滞っていることをご容赦ください。「大阪では、東から西に向かう軸線の上に有力な神社や寺院の並んでいるのを見出すことができる。住吉大社と生駒山系の高安山を結ぶ線上には、合邦辻(がっぽうがつじ)、喜連(きれ)・瓜破(うりわり)などが並んでいる。鶴橋の比売許曾(ひめこそ)神社や、平野の古社で赤留比売(あかるひめ)神社は、その名がしめすとおり、太陽の巫女を祀った神社であるが、いずれも生駒山の山々から朝の光を受ける位置に設定されている。上町台地の突端部に立って、冬至の朝の日の出を待つと、高安山の頂上から新しい太陽は出現する。その場所に、古代には坐摩(いかすり)の巫女の住まう神社が、設けられていたと言われる。坐摩神社は上町台地そのものの土地神でもあり、神話風に言えば、冬至の日に大地の生命を託された巫女は、すっかり弱まっていまにも死を迎えようとする太陽から精を受けて、新しい命を身籠るのである。」(中沢新一『大阪アースダイバー』講談社)(弥生時代後期〜古墳時代前期の地図)「女神たちは、いかにも「ここから上陸しました」とでも言わんばかりの痕跡を残して、五世紀の頃、古代大阪の上町台地にたどり着いている。女神を祀っていたいくつかの集団は、上町台地とその東側に広がる扇状台地に散っていき、気に入った場所を見つけては、そこに女神の神社を建てて住み着いた。彼らは、大阪の基礎をつくる人々となった。(中略)この古い来歴をもつ女神たちは、「アカルヒメ(赤留比売)」や「シタテル(下照)」の名前で呼ばれ、女神を祀る神社は「ヒメコソ(比売許曾)」と呼ばれたが、いずれもそのイメージのなかには「太陽」や「太陽の輝き」の意味が含まれている。「ヒメ」はしばしば「ヒルメ」とも呼ばれ、しかも「ヒルメ」は漢字を使った古い書き方では「日妻」と書かれた。ここから推測するに、上町台地に最初にたどり着いた女神たちは、いずれも「太陽の妻」という名前であったことがわかる。仁徳天皇を主祭神とする由緒ある神社です。梅乃橋というようで、かつてこの辺り一帯は梅の名所だったそうです。