「遠きを能くす」は罪を生じさせぬように礼節を知らしめることをいい、「罪有るを失せざる」は罪が生じて後にこれを刑することをいう。史記に曰く「礼は未然の前に施し、法は已然の後に決す」と。孔子のいう古の法を知る者はこの「未然の前に施す者」であり、今の法を知る者は「已然の後に決す者」である。「怨み寡(すく)なし」は解し難いが、「怨」の本来の意味が「心に憂えることがあって、祈るような心情」であることを知れば、罪を得たのに憂いが「寡ない」ということになろうかと思う。故に罪を為して罰せられるも省みることなく、少しも反省しないことをいう。これ罪を犯して已まず、欲望のままに為して少しも恥としない者の生ずる所以であろう。この記事は「classic_oriental_167.html」に対して書かれました。詳細は下段「本文へ」からどうぞ。前漢の武帝の時代に司馬遷によって著述された歴史書。中国の春秋時代の思想家。紀元前551-479年。