「ふり」は涙が「降る」から、「ことさら」という意味の「ふりはへ」を導く。「踏み分けて」と「とりわけ」を掛ける。現代語訳このように、なすこともないままにぼんやりと過ごしていて、どうして物詣くらいしなかったのだろう。母はたいそう昔気質な人で、「初瀬はひどく恐ろしい。奈良坂で人さらいにあったらどうしますか。石山寺は、逢坂山を越えて行くのでひどく恐ろしい。鞍馬はもちろん恐ろしい。お前を連れて行くなんて、ひどく恐ろしいことですよ。父上が上京してこられたら、とにかくも...」と、私をほったらかしの人のようにわずらわしがって、わづかに清水に連れて行って籠った。「行く末どんな悲しい運命が待ってるとも知らず、そのようにたわいもないことばかりに没頭して...」と、不機嫌がって、御帳の内側に入ったと見ても、目が覚めてからも、このような夢を見たことも人にも語らず、心にも思いとどめず、清水寺を後にした。母は、直径一尺の鏡を鋳させて、私を初瀬詣でに連れていけないかわりに、僧を代理人として立てて、初瀬に参詣させたらしい。「三日籠って、この人(作者)が将来どうなるか、夢に見せてください」などと言って、参詣させたようだった。その三日間の初瀬籠りの間は、都にいる私も精進させられた。この僧が帰って来て、「夢も見ないで寺を後にするのは不本意なこと。『奇妙なことであるな。『この鏡の、ここに映っている影を見よ。これを見ればあわれに悲しいぞ」といってさめざめとお泣きになる。鏡を見れば、伏しまろび、泣き嘆いている影がうつっています。『この影を見れば、たいそう悲しい。『これを見るのはうれしいことよ』とおっしゃった...そういう夢を見ました」と、僧は語ったという。当時私は、その夢の中に私の将来がどんなふうに暗示されているかなんて興味もなかったので、耳にも留めなかった。こんなおぼつかない私にも、いつも「天照大神(あまてらすおおみかみ)をお祈り申し上げなさい」という人があった。「神様でいらっしゃいます。伊勢にいらっしゃいます。紀伊の国に、紀伊の国造(こくぞう)があがめ奉っているのは、この神様です。宮中の内侍所で守護神として崇められている神様でいらっしゃいます」という。伊勢の国まで出かけるなど、考えることもできない。