それだから本にはない生きた情報ですし、ペイフォワードな恩返しになれたらと一縷の願いを込めて。>「意思」を否定しているように思えて、実は「肯定」しているのだと...つまりはそういうことでしょうか?>現在を肯定的に捉える事はもちろん必要ですが、実は「否定する事」も必要なのでは?誰でも問題は都合よく解決したく、辛いながら悩みたくて悩んでない。悩むことを肯定しようとする意思は外界を拒んで自己否定を続けることから何の突破口にも成り得ないから。実は悩みたくて悩んで居続ける。同じ色を塗り続ける=執着こそが人生の内実で少ない甲斐の会得となる。別の色を重ねても絵はどんどん暗く描いてしまいがち。執着のインクを乾かしてからなら、真白なカンバスで一から描いたりという手段も別の色も新鮮なものであれる。いうと「おはよう」「行ってきます」~「ただいま」「おやすみ」が人生の繰り返し。悩んで死から逃れられないどころか生きるに値しない死に執着する人生に走る?とまで言い切れませんが、真面目に生きて悩まなくてもどうせいつか死に呼ばれ価値観を抜かれ寝るから、悩んで死から逃げる意味がない。不完全や矛盾さえ悩まず嘆かないことが真面目に生き死ねるという態度である?余計な解説により思索のカオス状態となったかもしれません;それさえ笑ってお許しを。これも家に帰るまでの暇つぶしでした。通報するこの回答へのお礼なるほど、ありがとう御座います。ニーチェは「あの世」を否定します。「あるかどうかすら定かでない、幻なぞ拝んでも意味がない」しかし、かといって現実に目を向けても地獄です。さあ、どうしたらいい?そこで、ニーチェは思うわけですよね。「現実はこの世界(地獄)しかない、だったらこの現実をより良く生きようではないか!」もはや、破れかぶれに近いような感じもしますが;、しかし、確かに仰るとおり、「今が良かろうが悪かろうが、最後には“死”という終焉」を迎えます。「だったら、今を楽しく生きるしかないじゃないか?」という、ある意味「開き直り」とも取れる、ニーチェなりの皮肉を込めた、精一杯の結論(反抗?希望?)だったんでしょうなぁ...。ようするに、【現在を「肯定」しておきながら、実は「反抗」している】わけですよね?miko-desi様の言いたかった「アイロニー(逆説的な肯定による否定)」とはこういう事でしょうか。結局は現実は地獄なわけで、しかも来世(幻想)も否定。いって、今に希望(意味)があるかどうかも定かではない。回るだけで、最後にニーチェが発狂したのも分かる気がします...;「おれは現在を肯定する。何でしょうなぁ...。21:31実存的に生きるを提唱したわけですよね。我々はどこに生まれてるか決められませんよね。すごく限定された状態から出発するわけです。その人生が呪わしく、到底たえがたく、悲哀に満ちたものであっても、その悲哀に満ちた心境こそが、私達の人生を豊かにする。人間は自分自身を、そして自分の運命を、愛するようになってゆかなければならないそれをすることなしに、人生を生きることができないことを、やがて誰もが悟る。ニーチェはこんな風に考えたようです。言って、運命の摂理をを讃えるようになる。人生には挫折や不運、不幸や苦悩などがいろいろな形で立ちはだかっている。人生は苦しみに満ちている。ときに無意味さや無駄、不条理や苦悶の姿で私達を襲ってくる人生の辛い諸経験の中にあって、「これが人生だったのか。よしそれならばもう一度」と勇気を奮い起こして、たえず人生をやりなおし、後悔に満ちた未完成の人生行路を、私達は取り返して生きていかなければならない。したたえざる自己超克の精神にほかならない。ニーチェはアンチキリスト者でしたよね。ニーチェによれば、この世界の出来事のうちに、意味や目的、統一性や全体を求めても、結局、人間は幻滅させられる。現実は、あまりにも混沌とした予測不可能な、多様で複雑な生成展開だから。それへの対抗手段として、人は、この生成の世界の背後や彼岸に、不滅の心理の世界を想定してきた。キリスト教とは、そうした不滅の世界を信じる、大衆向けのプラトン主義に他ならないとニーチェは断言した。ところが、そうした真の世界は、この現実の無情苛酷な生成の世界に耐えられない弱者が作り上げた虚構にすぎず、そうしたものはほんとうには存在しないことが、いまや人々には見えてきた。その結果が、ニヒリズム。ニヒリズムとは、最高の諸価値が無価値になること、目標が欠け、なにゆえかという問いへの答えが欠けている状態。彼岸の真理が無くなったからといって、この生成展開する流転の世界そのものは無くなるわけじゃなく、ましてその世界の価値が減ぜられるわけでもない。反対に、今や弱きニヒリズムを捨て、強さのニヒリズムに生き返り、この生々流転の世界をそのままに肯定して生きていかなければならないとニーチェは説いた。いうことで「囚われ」とは、人々は「何に囚われていたのか」がわかってきますよね。何からの開放のことをニーチェが言っており、それは「意思」という方法で可能だとしたわけですよね。過去を肯定するというより、他人によって与えられる麻薬によって、映画マトリックスの世界のように眠りこけて現実を否定し夢を見続ける世界から、意思を持って目覚め、本来の自分の世界を肯定して生きていくってことじゃないかと。肯定するのは、麻薬づけになった状態で見せられた幻覚じゃなく、目覚めた状態で認識する真実の世界のことじゃないかと。一方では意味も目的もない生成流転の世界を見ようとする冷たい眼と、それにもかかわらず他方で、そこに生き甲斐や価値や意義を樹立しようとする暑い心とが、矛盾した形で彼の中でせめぎあっていた。自分が死んだのちにも、自分は同じ人間として、永遠に回帰してくると言い、いかに苦悩が人間を後期にするとはいっても、悦びは深い深い永遠を欲する」とニーチェ・ツァラトウストラは歌う。時に流れを超えた永遠的なものへの欣求が、ニヒリズムの運命を予感したニーチェのうちにも、強く生きていた。なければ、永遠回帰の運命のなかで、たえざる自超克に生きることを求める思想そのものが、無意味になってしまうから。回っているってことじゃないかと。そのグルグルの一箇所だけを見ると矛盾と他者に映るんじゃないかと。全体を見れば矛盾には当てはまらなくなるような。通報するこの回答へのお礼しかし、そのニーチェが最後に発狂して死んでしまうとはなんという皮肉か...。昔、見た映画「Π(パイ)」を思い出しますなぁ。師匠、が直後に突然自殺してしまうんですが、あれには「世界が無意味」という事を理解してしまった、という皮肉が込められてるんだとな何とか...)超難解な映画ですので、ニーチェ好きには是非オススメです(ボソッ話が逸れました...;つまり、ようするにですね、「この世界は永遠に繰り返される地獄だ!しかし、俺は全てを受け入れる!耐え切ってみせる!さあ、こい!」という事でしょうか?(と、私はあれを解釈しました...;)しかし、当のニーチェは発狂...(汗)何というか...;、まさにこの世は諸行無常ですなぁ...(;;)ただ、個人的に私は、「ブドウが取れないから、“初めから欲しがってなかった事”にしてしまった狐」を思い出すんです。「絶対に取れない」ならそうするしかありませんが...。何かこう、現実を受け入れる事で「運命に屈した(囚われた)」気がするのは気のせいでしょうか...;しかし、まやかしは所詮まやかし...。う~む...;ありがとう御座います。20:18北方謙三さんはニヒルでダンディーな作家ですが、プライベートでも使ったことがあるらしいフレーズで「お嬢ちゃん、俺は子供に用はない、諦めな。大人になりたければ俺の胸でなりな...」という臭~いセリフがあって(笑)これは一旦拒否しながらも全肯定、全受容(願望?)ですよね。この表現が「アイロニー」です。アイロニーは逆像、反転現象を与えることでより強く肯定してしまえる、或いは否定を強める肯定に成りうる。否定から肯定へのダイナミックな表現の移り変わりを観賞できるものですね。好例として映画の「男はつらいよ」の寅さんもアイロニーを観賞させていますね。勉強不足で、実際はもっともっと深い意味があって、ニーチェとアイロニーは関連していないかもしれません。一応「アイロニー」の記述があったサイトを紹介しておきます。通報するこの回答へのお礼むむ?;え~と、つまりは...;「意思」を否定しているように思えて、実は「肯定」しているのだと...つまりはそういうことでしょうか?しかし、「運命に従う」とは、ブドウを諦め「最初からブドウなんて欲しくなかったんだ」と言った童話の狐と同じで、結局は「意思」も屈した事になるのではないでしょうか?う~む...;私も勉強不足だ...泣)ありがとう御座います。19:34全く的外れな考察になるかも知れませんが、虚無、ニヒリズムについて一言言わせて頂く事、お許し下さい。現世は虚無ではありません。現世は苦しみに満ちています。苦しみを経験すれば、それだけ成長するのです。その成長そのものが、喜びであるのです。それは、「苦しみを経験すれば、何らかのいいことがある」的な迷信ではありません。成長する事は自明の摂理です。その必然的なことが、価値であるのです。それは単なる信仰ではありません。成長する事が価値と言えるのか。それは、意識の根本的欲求だからです。意識は無意識の奥底から湧き上がってくる、向上心に突き動かされて、退屈の静寂を破って現世に生まれ、現世においても退屈の静寂を破り、何らかの向上を目指すのです。それは、単なる信仰ではありません。苦しみを得て、それを乗り越えれば、必ず何かの成長があります。それこそ、無意識の底から湧き上がって来る向上心であり、望みです。それは自分の心に問うてみれば、確実な事です。それを、苦しみにだけ着目するのは、現世のある側面しか見えていない、単なる盲目です。苦しみがとてつもなく大きい場合、それしか見る余裕がありません。ニヒリズム、虚無は、盲目であるに過ぎません。それを、いかに盲目である事を気付かせてあげるか、そこが重要なのです。ニヒリズム、虚無の、盲目を、いかにして気付かせてあげるか、それを考えるべきなのです。表現欲求に突き動かされ、言いたい事を言いました。通報するこの回答へのお礼あららら...;何もユーザーID削除まで行わずとも...(汗)>苦しみを経験すれば、それだけ成長するのです>その成長そのものが、喜びであるのです仰りたい事はよく分かります。人によってはこの限度が越えてしまう場合があると思うのです。「その人には越えられる壁しか来ない」という人がいますが、これに私は半々に考えています。いうのは、落盤事故のように「本人の力量を遥かにオーバーした厄災が降り注ぐ」ような事がある気がするからです。これを「天に召された」「必要だったのだ」と答える人もいますが、果たしてそうなのでしょうか。私には「理由(意味)」がない(偶然)ように思えてなりません。「人間には理解できない摂理」であるとするならば、我々が現在を生きる意味とはなんでしょう?と、まぁ何だかこのままでは狂言回しになってしまいますが;たぶん、貴殿はとても真面目な方なのでしょう。向上心、よく分かります...。私も仰るとおりだと思います。なにかの原因で壊れて、これが抱けなくなってしまう人もいると思うのです。いった方には、もはや喜びも向上心も関心なく、恐らく彼らにあるのは「虚無」だと思うのです貴方には恐らく、自らの信ずる道があるのでしょう。推測の域を出ませんが、何かご自分の力のなさ、または不甲斐なさのようなものを感じさせる出来事に出遭らてしまわれたのでしょう。お気持ちをひしひしと感じました。蛇足ながら、貴方に幸ある事を祈っております。ありがとう御座いました。絵」に関するQ&A:仕事が続かない。哲学的な事を考えすぎて鬱になる事はあるのでしょうか。回答数ランキングです。職業恋愛アドバイザー・婚活アドバイザーこの専門家の回答をチェック5専門家プロファイル_柏木りさこ職業恋愛アドバイザー・婚活アドバイザーこの専門家の回答をチェック他の専門家の回答をチェックこのQ&Aを見た人が検索しているワードニーチェニヒリズム虚無主義のこの世このQ&Aと関連する良く見られている質問Q虚無主義に対抗するには?『こんにちは。実は最近悩んでいます。みなさんは、生きている事など虚しいことだ、なんて考えた事はありますか?思ったのですが、どうせ私達人間が、どれだけ努力をして社会に貢献し、文明を発展させたとしても、何万年後か後に人類が生き残っているなんて言う保証はないし、もっと未来の百億年ぐらい後には太陽系すら消滅しているのだから、巨大な宇宙に比べて一人の人間の存在なんてちっぽけなものにすぎないのではないでしょうか?圧倒的な虚無の前には、人が生きている意味など皆無に等しい。意味や概念などは、人が生きるために作り出したものではないか?そんな風に考えていると、かつては美しいと感じていた正義とか愛、自由や平等といった数々の理想が、全く信じられなくなってきます。信仰する宗教でもあればそこに逃げ込めるのですが、残念ながら無神論者です。最近では、自殺も考えます。生きている事が苦しみの連続なら、むしろ自ら命を絶ったほうが幸せではないでしょうか?だいたい、私が今日死ぬのと、明日死ぬのと、どれほどの違いがあるというのですか?家族が悲しむ?そんなの、ささいな問題です。あ、でも一人で死ぬのは癪だから、道連れに大量殺人でもしてやろうか、なんて考えています。』といった感じの、虚無主義にはまった鬱病患者が知り合い(友人とは呼びたくないが)にいて困っています。彼を説得して人生に対して意義を見出させるにはどうしたらよいでしょうか?それともこんなアナーキストみたいな奴、ほっといたほうがいいのでしょうか?『こんにちは。実は最近悩んでいます。みなさんは、生きている事など虚しいことだ、なんて考えた事はありますか?思ったのですが、どうせ私達人間が、どれだけ努力をして社会に貢献し、文明を発展させたとしても、何万年後か後に人類が生き残っているなんて言う保証はないし、もっと未来の百億年ぐらい後には太陽系すら消滅しているのだから、巨大な宇宙に比べて一人の人間の存在なんてちっぽけなものにすぎないのではないでしょうか?圧倒的な虚無の前には、人が生きている意味など皆無に等しい。後の世代の目に付くときには、きっと新聞や教科書の一行程度の過去でしょう。本来自然の営みの中では死ぬも生きるも個人の自由意思だと思うのです。仕方無しに生きている、しかしその人が無意味だと思いながら生きている空間にも生きていく事の楽しさを寿命の限り追及してきた先人が脈々と行なってきた生きていく事への"技"が受け継がれていると思うのです、"面白き事無きこの世を面白く"以前意見を頂いた方に教えて頂いた高杉晋作の辞世の句ですが、必ずその方も人生に楽しさを探せるはずだと思うのです。今は単純に自分を探す時間が必要なのではと思うのです。自分を探すことは迷路を彷徨う事にも似ています、その方は口ではあきらめていても、きっと出口を探していると思うのです。後の世代の目に付くときには、きっと新聞や教科書の一行程度の過去でしょう。本来自然の営みの中では死ぬも生きるも個人の自由意思だと思うのです。Inc.Q質問する(無料)Q&A検索goo検索gooIDで新規登録・ログイン新規登録する(無料)会員の方はこちら外部サービスのアカウントで新規登録・ログインYahoo!で新規登録・ログインGoogleで新規登録・ログインTwitterで新規登録・ログインFacebookで新規登録・ログインdアカウントで新規登録・ログイン※各種外部サービスのアカウントをお持ちの方はこちらから簡単に登録できます。お客様の許可なしに外部サービスに投稿することはございませんのでご安心ください。会員でない方、会員になるとあなたも質問や回答ができるようになります!!親切・丁寧な回答が集まる場30分以内に回答がもらえ回答数は平均3件!匿名(ニックネーム)での投稿なので。