カーナボン卿とは爵位の名称(貴族の称号)で、本名はジョージ・ハーバート。Carter)、イギリスのケンジントンに生まれる。父は優秀な動物専門の画家。ニューベリー教授が18才のカーターを連れてエジプト調査する。カーナボン卿、カーターのスポンサーになる。ツタンカーメン王墓の中身をはじめて確認。蚊にさされたのが原因で死去(享年56才)相続税を支払うために、カーナボン卿のエジプトコレクションの大部分はニューヨークのメトロポリタン博物館に売却される。約3500年の闇の中から再び光の世界に現れる。カーターは1700点をこえる出土品を十分な学問的観察を加えながら記録にとり、10年かかってカイロのエジプト博物館に収めた。住んではいたが、たいした財産もなく、ガンで亡くなった(自宅2階で、タンが絡まり亡くなった状態で発見されたという説もある)。葬儀の際の参列者もわずかだったという。母国イギリスでは、ツタンカーメン墓の発見者としてはカーナボン卿のみ(実際、墓発見当初はカーナボン卿の所有物扱いだった)が評価され、カーターはアメリカで評価されてアメリカで講演活動を行っていた。Crematorium)という墓地にあり、畳一畳ぐらいの大きさしかない。カーターは、ツタンカーメンのミイラの博物館への移動に断固反対し、現時点でツタンカーメンは自分の王墓で眠っている唯一の王。この時代は、エジプトは完全にイスラム化しており、イスラム教では偶像崇拝は禁止されているので、古代エジプト時代の遺物は、エジプト古物商の店頭に、お土産品として販売されていた。ツタンカーメンのマスクのヒゲ部分がマスクと接着される墓の発見当時はヒゲはとれており、1941年までは別々に展示されていた。マスクのヒゲ部分が外れて修復される。ツタンカーメン王、黄金のマスク<ツタンカーメン王の概略>ツタンカーメン王(墓番号KV62、正式な発音としてはトゥト・アンク・アメン王。英語ではTut-ankh-amun。ツタンカーメンとは、Tutan-khamunと、区切るところを間違って読んでいることに由来している。英語では、King.Tutとか、Tutankhamunと記述されている場合が多い)は、紀元前1323年頃(3300年前)の古代エジプト第18王朝の王。ちなみにツタンカーメンとは「アメン神の生きた姿」という意味で誕生名。即位名としてはネブ・ケペル・ウー・ラー。当時は母親が分娩の時に口にした言葉をもとに子供の名前をつけるのが習慣であるが、母親が分娩直後に「アメン神の生きた姿」と叫んだかどうかはかなり怪しい。当時の人名は生まれた子に対して神の庇護を祈る短い文の形式だった。9-10歳で即位し、19歳程度の若さで亡くなったとされ、10年程度という短い治世であったために、埋葬当時、世間からすぐに忘れられ、結果として彼の墓は大規模な盗掘を奇跡的に逃れたとされる。王の長男だから、選ばれたというわけではなく、この時代は王女が世襲する時代で、当時はファラオは神扱いで神話では兄弟婚が普通だったので、王女アンケセナーメンの結婚相手が必要で、異母兄弟であるツタンカーメンが選ばれて王になったというのが実情のようであった。真相は不明であるがアンケセナーメンは、当時の習慣で父親の子供を既に産んでいたようで、ツタンカーメンよりも年上であり、ツタンカーメンが急死したあとは、祖父のアイと結婚させられている。ちなみに、王家の谷の王墓はツタンカーメンのもの以外はほとんど盗掘されて、現在では何も残っていないとされる。埋葬直後に2度の少量の盗掘は行なわれていたらしく、墓に盗掘の修理を行った形跡が残っていた。当時の墓泥棒は、主に貴金属製品を盗み、貴金属以外は、当時、あまり価値が無かったので、日常品は奇跡的に現在まで残り、残っている副葬品に使用された金は1トンもあるという。ツタンカーメンの墓は、規模的には当時の貴族レベルのもの(構造的には、王妃用であり、最近では義理の母、ネフェル・ティティ(この人は、ツタンカーメンの前のスメンク・カー・ラー王と同じ人と考えられている)用であると言われている)で、何らかの理由で先に掘ってあった貴族レベルの墓を改造して仕上げたらしく、第3の棺(木製の一番大きな棺)は、石棺に入らなかったので急場しのぎで、つま先が一部削られているほどである。壁画に黒いカビのあとがあるのは、急いで壁画を仕上げて、封印したのでカビが生えたと言われている。ツタンカーメンの棺を覆う何重もの大きな棺は、棺を墓に運び入れた後に、部品に分けて現場で組み立てられたと考えられている。従来は、ツタンカーメンの次の王であるアイの墓が、もともとはツタンカーメン用に準備された墓であり、ツタンカーメンの墓は、もともとはアイ用の墓だったと推定されていたが、最近では、墓の構造からツタンカーメンの義理の母(実の母はキヤと推定されている)であるネフェル・ティティが女王として即位してスメンク・カー・ラーになった後に亡くなって(ネフェルティティが先に死んだか、ツタンカーメンが先に死んだかは不明)埋葬されたスメンク・カー・ラーの墓の出口部分に、なんらかの事情によってツタンカーメンが埋葬されたという説が有力になっている。ネフェル・ティティとは「美しい(ネフィル)者が訪れた」という意味で、顔立ちが伝統的な古代エジプト人と異なるので外国から嫁いだという説や、ツタンカーメンの後にファラオになったアイがネフェルティティの父親であるという説もある。ちなみにネフェル・ティティとネフェル・トイリは別人。父親(DNA鑑定で判明済)のアクエン・アテン(イクナートン、イクナトンと表記される場合もある。幼少時はアメン・ヘテプ4世という名前で、ツタンカーメンの妻であるアンケセ・ナーメン(アテン信仰の頃の名前はアンケセ・パーテンで、アメン神信仰に復帰後はアンケセ・ナーメンに改名した)の父親、つまりツタンカーメン(母キヤ)とアンケセ・ナーメン(母ネフェル・ティティ)は腹違いの兄妹で結婚)は、累計で1000人以上いたエジプトの神様、及び神々のリーダーだったアメン・ラー神信仰を否定して、太陽(アテン神)のみが神とする宗教にしたことで有名で、息子であるツタンカーメンも幼少時はツタンカーテン(Tut-ankh-aten)と称していた。母親は、従来は「ティイ」と言われてきたが、最近では、外国から嫁入りした「キヤ」であると言われている。この時代、ファラオなど王族は神と同じ扱いで血統を守るために兄妹の結婚は当たり前で、近親婚を繰り返したせいで、遺伝的欠陥を有するファラオが多く、ツタンカーメンが20才前で死亡したのも、これが遠因といわれている。ちなみに結婚といっても、形式的に結婚した(日本的にいうと王はだれ、王妃はだれというだけ)というだけで、一婦制ではなく血のつながらない複数の王妃(例えば、アクエン・アテンの妻としては、ティイ、キヤ、ネフェル・ティティが知られている。父であるアクエン・アテン(墓番号KV55)の彫像を見ると分かるが、彫像が本当の姿を映しているのなら、長年の近親交配の影響か、かなり奇形の姿をしており、これが従来の神(アメン神)は自分を見捨てた、神に愛されていないと感じて、アテン神(=太陽)に宗旨換えするきっかけになったのではと想像されている。実際には、アクエンアテンの父の代には、既にアメン神官の影響力が強くなっており、ファラオよりも影響力が強くなっていたので、アクエン・アテンがアメン神信仰を捨てる素地は出来ていた。アクエン・アテンは、首都を砂漠の中に移し、それまでのアメン神神殿を破壊させた事で知られている。伝統的なエジプト表現をやめさせて、写実的な表現の彫像を作らせたので、その関係で、現在、有名なネフェルティティや特異な姿のアクエン・アテンの彫像が残っている。ちなみに、古代エジプトの本では様々な神が出てくるので多神教、アクエン・アテンが信仰したアテン教(太陽のみが神)が、歴史上初めての一神教と解説されている本があるが、それは間違いで、古代エジプトは元から一神教で、一神教の神様が様々な形の動物や神(マアトとかオシリスとか)の形で人間に現れるという意味が真実らしい。アクエン・アテンの死後、影響力の低下を恐れたアメン神官達(この頃には神官の影響力はファラオに圧力を与えるぐらい強大になっていた)及び、かつて父に使えていた家臣のアイ(彼はツタンカーメンの次の王になったが、王になったのが60才過ぎだったので統治期間は4年。)の手によって、アテン神信仰から、アメン神信仰に戻されて、ツタンカーテンからツタンカーメンになった。アテン神教だったころの影響は、「ツタンカーメンの有名な玉座」中に、「太陽からの光を意味する複数の手」が出ていることに残っている。太陽を崇拝するアクエン・アテンの有名なレリーフにも同様の「手」が表現されている。小規模な二度の盗掘を受けた後でも、ツタンカーメンの副葬品は5400点以上あったとされており、それらの中で一番象徴的なものが黄金のマスクであろう。古代エジプトにおいては、人の彫刻は、美術品や装飾品ではなく、死んだ人(彫刻のモデル)のカア(魂)が宿る場所となっており、ミイラの頭部は命が宿ると考えていたので、本人に可能な限り似せて作られており、古代エジプトの彫刻が、気味悪いほど人間そっくりの姿をしているのは、この理由による。ツタンカーメンの治世は約10年と短く、たいした業績もないのに、これだけの宝物が収められていたので、その他のファラオの墓には、膨大な財宝が収められていたと想像されているが、長年の略奪(墓泥棒だけでなく、別の王朝による略奪も当たり前)によって、現代ではほとんど何も残っていない。(注>小規模といっても発掘したハワード・カーターによると副葬品の60%は二度の盗掘によって持ち去られているだろうとの事。p70、2003年、ニュートンプレス社)ツタンカーメンの妻はアンケセ・ナーメン(墓番号KV21A)で、墓には、早産したと思われる、二人の娘(7か月の胎児、5か月の胎児)がミイラ化されて収められていた。父アクエン・アテンは、アテン神にのめり込むあまり、アメン神の神殿を破壊することもあったので、アメン神信仰に戻ったツタンカーメンの時代に憎まれ、ツタンカーメンもアクエン・アテンの娘の一人と結婚したので異端者一族の一人として見なされ、意図的に、アクエン・アエンとともに歴史の表舞台から記録や遺跡が抹消された。<ツタンカーメンの遺体、墓について>ミイラには心臓が入ってなかった。>心臓は来世での「最後の審判」時に「秩序(マアト)を象徴したダチョウの羽」との重さ比べに必用なものであり、さらに、魂が帰ってきて生き返るのに必要なものであるが、ツタンカーメンの遺体には存在しなかった。これは、ツタンカーメンが戦闘中に死亡して、遺体がひどい損傷を受けており、心臓が保存できなかったためと考えられている。通常は心臓とともに心臓スカラベも入っているのだが、ツタンカーメンの場合は入っていなかったらしい。>これは遺体の防腐用にアマニ油がミイラの布にかけられており、アマニ油は濡れた状態では自然発火しやすいので狭い棺の中で自然発火したので遺体が燻されたと考えられている。オシリス神は豊穣の神、冥界の支配者であり、ナイル川の氾濫によって運ばれる黒い土と同じように、オシリス神の体も黒や(再生を意味する)緑色になっていることが多いので、ツタンカーメンの体も黒い樹脂で加工されていたという説もある。事実、ツタンカーメン墓の出土品にも体が黒色の彫像が何点かあるので、やはり意図的に黒く塗装されていたのだろう。埋葬直後に洪水で埋まった>エジプトのテーベ(現在のルクソール)付近は、毎年、秋に台風のようなものが発生し、砂漠に鉄砲水が発生する。「王家の谷」というように、谷部分の中央、もっとも標高の低い部分に、ツタンカーメンの墓は位置するので、ツタンカーメンは春に埋葬(春に咲く矢車菊の首飾りをつけていたことから推定)され、夏に盗掘され(秋の洪水前に盗掘)、秋には鉄砲水によって入口が1mほどの土砂に埋まったために、その後、3000年も盗掘を逃れることになったらしい。ちなみに、現在の「王家の谷」の王族の墓の入り口に壁が設置されているのは、この秋に起こる鉄砲水が王墓に侵入するのを防ぐための防水壁である。カーターの記録によると、ミイラの性器には金製の男根カバーがはめられており勃起した表現になっていた。これは豊穣の神オシリスに近づけようとしたものと考えられている。遺体は不必要に大きく切り刻まれており、これもオシリス神が弟セト神に殺害されてバラバラになった後、妻のイシス女神が遺体を回収して一つに戻したという神話に近づける工夫と考えられている。墓には130本の杖が入っていた>装飾用ではなく、使い込んだ杖もあったことから、ツタンカーメンは20才という若さにも関わらず、生前、杖を日常的に使用していたとも考えられている。遺体の検査では、生まれつき、足が内側に曲がっている&二人の娘も早産で無くしていることが判明している。これは長年の近親交配による遺伝的欠陥の影響であろう。ちなみにフンドシも150枚、金メッキしたサンダルが47足収められていた。王のミイラの頭には冠帯、両腕は手首にかけて、すべて覆うようにびっしりと多数の金の腕輪、指と足指には個別に金の鞘で覆われて、金のサンダルが履かせられていた。ミイラの下にはファイアンスのビーズで作った動物の尻尾(ライオンの尻尾、=スフィンクスがライオンと人間のキメラであるように、儀式時にはファラオもライオンの格好をしていた。)にかざりが置かれていた。古代エジプト、特にツタンカーメン王時代には、王は、冥界の王オシリスの息子、ホルス神(人の体にハヤブサの頭の神)+それにギザの大スフィンクスに象徴されるライオン+オシリス神がごっちゃになった感じの姿をしていた。付け髭(2本の紐で留めた。)はオシリス神の姿、胸の飾りはホルス神(ハヤブサ)の翼に守られている姿、ネメスという頭巾はライオンのたてがみをイメージしており、「繁殖力と力の象徴であるオス牛のしっぽ」のようなものを腰からおしりにかけてぶら下げていた。古代エジプト人は、初期王朝時代から国を守る、神聖にして勇猛な力をもつものとしてファラオをライオンに見立てていた。ライオンは太陽神アメン・ラーが毎朝生れ出るのを助けると考えていたので、ギザの大スフィンクスも東を向いている。古代エジプト神話によると、神は銀の体に、金の肉、髪はラピスラズリ(ラピスラズリは深い青色で、これは夜空の色を意味している。水色はナイル川の色を表している。)、太陽と月の目を持っているとされており、王の体が金で、髪、頭巾の柄がラピスラズリ風の青(天然石のラピス・ラズリを加工するのは大変なので軟らかい青色ガラスが使用された。)なのは、この神話に基づいている。ちなみに、当時、銀は国外から輸入されていたので金の二倍の値段であり、金鉱石を加熱すると金属としてドロドロ出てくる金とは異なり、銀は酸化銀(黒色)を還元して作らなければいけなかったので、貴重な金属と考えられていた。黄金のマスクはネメスと呼ばれる頭巾と顔の部分は別に作られており、リベットで接合されている。黄金のマスクの耳たぶをみると、イヤリング用の大きな穴があるが、当時、イヤリングをしていたのは女性か子供であり、ツタンカーメンが発見された時には耳の大きな穴は金箔で埋められていた。頭巾部分は女性用(おそらく義母のネフェルティティ用、ネフェルティティは夫アクエンア・アテンが亡くなった後に、女王スメンク・カー・ラーとして即位している)に作られたものであり、その後、「顔部分だけ入れ替えて」王に仕立てたとされる。黄金のマスクにはコブラとハゲワシの飾りがついているが、ハゲワシは女性用の飾りであり、棺の他に収められたツタンカーメンの像はコブラの文様だけであるので、棺が女性用だったことを物語っている。事実、ツタンカーメンの第二の棺の顔は、ツタンカーメンよりもネフェルティティに似ており、もともとはネフェルティティ用の棺だと推定されている。当時、王族などの丁寧なミイラを作成するには70日間かけるとされてたが、豪華な人型棺などを仕上げるのに時間がかかるので、職人たちは日常的に棺を作製していて、「王族が死んだ時に顔部分だけを本人に似せて作ってはめ込む」方式をとっていたと考えられる。黄金のマスクの肩部分にある王名も、スメンク・カー・ラー(ネフェルティティが女王に即位した時の名前)という名前を、むりやり消してツタンカーメンに刻み直した跡も発見されている。ちなみに、ツタンカーメン墓の構造自体も、入り口のトンネルから右曲がりに出来ており、これはこの時代女性王族の墓の形式なので、墓はネフェルティティ用に作られており、現在も、ツタンカーメンの奥に、財宝と共にネフェル・ティティが女王スメンク・カー・ラーとして眠っているという説が有力になっている。--------------------------------(地金部分)マスクの地金は23金程度の純度の高い金。24金が純金なので純度は約96%。純金では強度が弱いので、意図的に銅を添加して、強度を確保していると考えられ、基本的には2枚の金の板をたたいた後、焼きなましして金属内部の応力を緩和した後に張り合わせてある。つけヒゲ、コブラ、ハゲワシ、胸飾り部分も後付けで、つけヒゲは釘のようなもので顔部分に固定されている。ちなみに、「X線分析装置による遺跡・文化財の分析「ツタンカーメン王黄金のマスク」雑誌「金属」2007年9月号」の図4では、「黄金のマスクの内側の写真」が載っている。表とは異なり、裏側は金の地金がそのまま出ているだけだが、これは貴重な写真だろう。金はさびない、朽ちないので死後の世界に旅立った後も永遠の命が得られると信じていた。太陽の黄色をイメージしているともいわれており、ファラオは金製品を体中にまとうことによって神性をかもしだしていた。ツタンカーメンのミイラは金のマスク、手袋、指輪、サンダル、指サック、ペニスケース等が着せられていた。エジプトでは金はほとんどとれないので、これらの金はヌビア、現在のスーダンあたりから入手したといわれている。この時代、銀の存在も知られていたが、銀は他国から輸入しなければならなかったので、金よりも高価であった。(確かに、、スフィンクスの体はライオンになっている)をイメージしているとの説もある。原型は亜麻製であり、だれもが被っていたが、第4王朝以降にツタンカーメンの被っているタイプ(ツタンカーメンは第18王朝)が現れ、ギザの大スフィンクス(大スフィンクスはカフ・ラー王(第4王朝)の顔に似せて作ってあるとされる)も被っている。ネメスを亜麻で再現してみると、型崩れするので、実際は革で作成していたのではないかとも考えられている。ネメスの青い縞部分は、貴石であるラピス・ラズリ(当時は輸入品で貴重)に似せたガラス質の物質(練りガラス、おそらく低融点のソーダガラスにラピス・ラズリに似た色の顔料を混ぜたもの)を固めたものを、頭巾の柄に合うように三次元の形状で成型(くりぬき?)したあと、ニカワみたいなもの(透明な接着剤としては蜜ロウが使用された)で接着すると同時にすきまもニカワ(正確には蜜ロウ)でパテ埋めしている。実際に、黄金のマスクの写真を見ると正面から見て右肩部分に青い縞が抜けているところがあり、そこから、色ガラスの厚み&黒い接着剤の跡が見える。柔らかいガラス状ファイアンスを使用したとしても、所定の形に立体的にくりぬくのはとても時間がかかったことだろう。ちなみに、青い縞模様は後ろの首の所で収束するような作りになっている。ちなみに、頭巾の独特の形状(横に広がった形状)は、ライオンのタテガミを表現しており、これはツタンカーメンよりも遥か昔に作られたギザの三大ピラミッドの近くにある大スフィンクス(ライオンと王のミックスされた形状)が、同様のネメス頭巾をしていることからも分かる。古代においてスフィンクスは神と同一視され、ファラオはライオン(遺物の造形的にはチーター)をイメージした格好をしており、初期のファラオはライオンの尻尾をまねたものをおしりからぶら下げていた。古代エジプトCG世界遺産、双葉社)ウェブサイトで調べてみると「七宝焼きのように鉛ガラスを流し込んで作った」という記述もあるが、いくら低融点ガラスを使用したとしても、厚みのあるガラスを丸い立体形状に流し込むことは困難であり、ましてや、ただでさえ柔らかい金では、加熱すると強度がさらに弱くなるので、流し込んだ途端に変形してしまうだろう。よって、ガラスを流し込んだという説は受け入れられない。事実、黄金のマスクの拡大写真をみると、青色ガラスの寸法が微妙に異なる(スキマがある)ものがあるので、やはり、その形に合わせて削ったというのが真実であろう。古代エジプトでは人工的にガラスを作製することが可能となっており、これは現代の透明なガラスとはことなり不透明なガラスで、これは「練りガラス」と表現されている。現代風に表現すると、「溶融の不完全な多孔質ガラスに色をつけたもの」で、これを削るのは簡単なので、ネメスの青い部分はこの「練りガラス、(ファイアンスの密度の高い版)」と考えられる。王族であることを示し、この時代、ツタンカーメンは両エジプト国を統一していた事を意味している。(地中海側)を支配していた事を意味している。これらのハゲワシ、コブラはオスかメスか分からないのに、なぜ、女神かというと名前に○○+トがついている(ネクベト女神、ウアジェト女神)、正確にはヒエロ・グリフの名前の最後にパンを示す記号がついているのが、女性を示すことが多く、有名な女王のハトシェプスト、女神マアト、女神セクメトも、皆、〜トがついている。例外もあり、女神なのに〜トとなっていない例もある。コブラ部分の水色はアマゾナイト、赤色はカーネリアン、コブラの顔は紺色の色ガラスで出来ている。ハゲワシのくちばし部分はおそらく黒色のガラス。コブラの頭部分、ハゲワシの口ばし部分はどうやって作ったか不明。(くりぬいた?)カーネリアン(紅玉髄)や石英は東部砂漠から、ラピスラズリはアフガニスタン、トルコ石はシナイ半島、紫水晶はアスワン南部、緑長石はリビア砂漠から産出していた。ちなみに、コブラとハゲワシの部分は王冠の一部のデザインであり、副葬品として【コブラとハゲワシのついた本物の王冠】が出土している。一般に、王はコブラのみを王冠につけており、王妃はハゲワシのみを王冠につけている。ネフェルティティ)のマスクを、顔の部分だけ、ツタンカーメンに差し替えたものと考えられている。(顔部分)最近では、顔の部分だけ金の調合比を変えて色白にしてある事も明らかになっている。顔の表面には銀を混ぜた18金から21金程度の金がニカワ(正確には蜜ロウ)を接着剤として薄く塗られているらしい。まぶた部分はアイシャドウのように特に白色が強調されている。顔の部分に純度の低い金粉をまぶして、ニカワで接着しているらしい。黄金のマスクはネメスと呼ばれる頭巾と顔の部分は別に作られており、リベットで接合されている。黄金のマスクの耳たぶをみると、イヤリング用の大きな穴があるが、当時、イヤリングをしていたのは女性か子供であり、ツタンカーメンが発見された時には耳の大きな穴は金箔で埋められていた。頭巾部分は女性用(おそらく義母のネフェルティティ用(ネフェルティティとは「美女来たり」という意味))に作られたものであり、その後、何らかの事情(急死したから?)で顔部分だけ入れ替えて王に仕立てたとされる。事実、ツタンカーメンの第二の棺の顔は、ツタンカーメンよりもネフェルティティに似ており、もともとはネフェルティティ用の棺だと推定されている。出典>●動画「ツタンカーメン〜人を虜にする秘密」<目、マユ、耳>目の白目部分は、従来は白色の水晶を切り出して作ったといわれているが、最近のX線調査によるとマグネサイト(MgCO3、炭酸マグネシウム)と呼ばれる白い酸化物を主成分としたものを蜜ロウで固めて作っているらしく、より本物らしくするために、裏側から赤い塗料を塗って、透過色で人間のように赤っぽく見えるように作ってある。黒目は、天然ガラスとして知られる黒曜石製。眉と目の縁は鉱物ラピスラズリの粉末をニカワで固めてあるらしい。ちなみに、ネメス頭巾の青いガラスは紺色であるのに対して、目及びマユは青一色ではなく、意図的にまだら模様が入っているのは何らかの意図があるのかは不明。見ると分かるのだが、目頭(涙が出る部分)、目じりも赤い顔料で塗られている。ちなみに、ツタンカーメンは生前イヤリングをしていたので、黄金のマスクにも耳たぶに大きな穴が開いている。ツタンカーメンの他の彫像でも耳たぶに穴が開いているし、イヤリングも副葬品として発見されている。最近は、イヤリングをするのは女性か子供で王はしない習慣だった(ツタンカーメンよりも前のトトメス4世がファラオとしてはじめてイヤリングをして、その後ファラオもイヤリングをしていたとの説もある)ので、耳に穴があいているのは、何らかの理由で義母ネフェルティティ用の彫像を流用した可能性があるといわれている。イヤリング自体は中王国時代末期から現れ始め、新王国時代に盛んになり、子供時代から、金製の重いイヤリングをしていた王族は耳たぶが6cmも伸びていたミイラが確認されている。(あごひげ(つけヒゲ)部分と首まわり)大きな「つけヒゲ」は、冥界の王オシリス神と同体であることを意味している。古代エジプトの考えでは、ファラオは生きている時はオシリス神の息子、ホルス神と同じであると考えられ、死後は、最後の審判を経て、冥界の王、オシリス神と同じになると考えられていた。よって、ファラオは特別な儀式の時は、つけヒゲをつけてオシリス神と同じ格好をすることによって、民衆から神聖化されていた。古代エジプトでは、衛生的な理由で男女ともに髪は短く切って、ヒゲも剃っており、長髪や髭面は、身分の低い階級とみなされていたが、オシリス神のような髭の形(先端が突出している形)は、オシリス神を象徴するものとして別格扱いだった。低融点ガラスに水色の顔料粉末をまぜた、おそらくファイアンス(ガラス質陶器)をくりぬいて嵌め込んである。ここでおどろくのがヒゲの部分の金細工の細かさである。立体的なヒゲの金色部分をこの精度で加工すること自体驚きである。見ると、胸飾りの一番首に近い部分は細かいビーズのネックレスが金細工で表現されている。黄金のマスクを横からみると、顔(アゴ)を突き出しており、これはマスクをつけたミイラが首に大きなネックレスをしていたこと、及び王権の象徴であるシャクと竿を胸で交差させて配置するための工夫である。ツタンカーメンの素顔、ザヒ・ハワス著p27)を見ると分かる。マスクを横からみると異常に後頭部に奥行きがあるのが分かるが、これは当時、子供のころから頭を縛って、後頭部を異常に細長くしていた習慣に対応する。ツタンカーメンの素顔、ザヒ・ハワス著のp30にツタンカーメンの頭部のCTスキャン図が載っており、異常に後頭部が長いのが分かる。ちなみに、墓の発見当時はマスクからヒゲはとれており、1941年までは別々に展示されていたが、1941年にマスクとヒゲ部分が接着されて展示されるようになり、1944年と2014年にマスクのヒゲ部分が外れて修復されている。修理の際に、ヒゲ部分には「黄金製の管」が通っていることが明らかになっている。(ウセク型の胸飾り)胸飾りは、ホルス神(ハヤブサの形をした神様)の羽根をモチーフとしており、マスクの両側の肩の部分に「外側を向いた2つのホルス神の顔」がある。護符としての役割もあり、貴金属が散らばった金製の飾りが胸の前にくると重量で前に引っ張られるので、実際には背中側に重たい飾り部分(古代エジプト語でメニトといった)をつけてバランスをとっていた。type、簡便な首飾りはメナトと呼ばれる。ちなみに、この胸飾りの本物もツタンカーメンの副葬品として発見されている。胸飾りの主要な部分は、金の地金の部分で入れ物の形を形成しており、アマゾナイト(水色)、青色ガラス(不透明ガラス、ファイアンス)(濃紺)、カーネリアン(えんじ色)のプレートを2-9本の筋に見えるように筋入れ加工してから、嵌め込んでいる。外側のラインは鳥の羽先を表現しており、アマゾナイト、カーネリアン、紺色のファイアンスをくりぬいて、はめ込んである。この時代、ガラスやファイアンスは安い代用品として大量に生産された。ネット上では七宝焼き(琺瑯)で作ったという説も流れているが、マスクの高精度写真&現在までに残されている作りかけの遺物によると、明らかに象嵌(ぞうがん)であることが分かる。(背中部分)背中部分は22金程度の赤っぽい金合金で薄化粧をしており、「死者の書」の第151b章がヒエログリフで彫りこんであり、「このマスクが王を守護するものである」という意味のことが書いてある。具体的には、「プタハ・ソカル神の光。アヌビス神が賞賛した者。汝(=マスクの事)の右目はセケテト船(=太陽の夜の船)、汝の左目はマネジェト船(=太陽の昼の船)、汝の両方の眉は九柱神、汝の額はアヌビス神、汝の後頭部はホルス神、汝の巻き髪はプタハ・ソカル神。オシリス神の前にあり、彼は汝の中から見る。汝は彼を正しい道へ導く。汝は彼のためにセト神(オシリス神の復活を妨げる邪神や邪悪な者)の一味を討つ。」という意味が彫りこまれている。胸飾りの装飾に比べて若干地味であり、このヒエロ・グリフ部分は時間がなかったので象嵌は中止したのだろうか。ちなみに、他の副葬品にはヒエロ・グリフに象嵌が施してあるものがある。(部品の切断と組み立て)昔は溶接機もないので、顔の前面と後ろ部分の金の板同士をどうやって組み上げているのだろうか。実は「のりしろ部分」があって、物理的にカシめてあるのだろうか?金を成型するための金属、例えば青銅(ブロンズ)は紀元前3500年(5500年前)、鉄は、紀元前1800年(3800年前)頃には発明されていたとされるので金板の切断、成型には問題はなさそうだ。実際、ツタンカーメンの時代には、金属鉄が存在しており、副葬品として鉄製ナイフ(錆びていない!)が発見されている。最近の研究では、この鉄製ナイフはニッケルの含有量が、同時代の鉄製品に比べて圧倒的に多い多いことから、隕石由来の鉄、いわゆる隕鉄を加工した物と考えられており、当時、砂漠で発見された隕鉄を加工したのであろう。ちなみに、当時、鉄、銀は黄金以上に価値があったとされる。金は、金鉱石を加熱するだけで、純度の良いものがダラダラと流れ出てくる。(実際は、古代エジプトで使用された金は、砂漠でとれた砂金を使用したものが多かった。)しかし、銀は通常、酸化銀という黒い鉱石で産出し、なんらかの方法で還元して金属銀にしないといけないので高価だった。鉄は当時のヒッタイトが製造技術を有しており、武器材料として見た場合、青銅製の剣は、靱性が低くて、折れやすいのに対して、鉄製の剣は粘りがあるので折れにくく、戦争では圧倒的に有利な材料だった。p73、2003年、ニュートンプレス社)成型は石器でも、木型でも出来るし。ウィキペディアで調べると、青銅とブロンズは同じ金属(正確には固溶体、合金)で、古代日本とか古代中国の青銅器は濃緑色で、地味な印象があったが、あれは、経時変化によって、銅が空気中の水分と反応して酸化されて、炭酸銅となって緑色になったもの(ニューヨークの自由の女神も炭酸銅の色をしている)で、作製当時は、組成によってはブロンズ色(黄金色)に輝いていたそうだ。ちなみに、ツタンカーメン時代の宝物にもブロンズで作製されたものがあり、用途に応じて純金、金箔、ブロンズを使い分けていたことが知られている。ちなみに金製品は無垢のままでは日常使いには重すぎるので、金箔で中空の形を作り、金は柔らかいので形が崩れないように中に砂を詰めていた。昔はブロンズと金の区別がつきにくかったので、無知な墓泥棒は、金色で大きくて重い副葬品から盗み出したらしい。当時は金色に輝いていた青銅製の大きな副葬品から盗み出したということで、結果的に軽くてかさばる金メッキ、金張りの副葬品が残ったというのが事実らしい。(製作期間について)ツタンカーメンのミイラは、マスクだけでなく、マスクよりも大きな壮麗な装飾された棺で三重に包まれ、それを五重の装飾された厨子で厳重に梱包していた。話によるとミイラを作るには70日間かかるそうで、これらの厨子も含めて70日で出来るものなのだろうか。よって、このマスク一つ作るためだけでも、何十人もの人間が関わっていたのだろうか。古代エジプトでは、生前から自分の墓を用意していたそうなので、王の日常品、棺、マスクは、生前から用意していたのかも。ツタンカーメンのマスクについては、急死したので、埋葬&黄金のマスク作りに時間がなかったらしく、顔の部分だけツタンカーメンそっくりに作製し、それ以外は、前王スメンク・カー・ラー(ネフェルティティが女王に即位した時の名前)の黄金のマスクを利用している。ミイラ作りでは、いくつかの方法があったようで、王族は最高のミイラ処理が施されているので、3000年以上経った後でもキレイに残っているそうだ。ミイラ作りではよく「ナトロン」で遺体を乾燥させたという表現が出てくるが、ナトロンとはナイル川でとれる塩の事で、化学組成的には塩、重曹、炭酸ナトリウムの混合物らしい。ちなみに、現在、テレビ、写真で見られるツタンカーメンの黄金のマスクは徹底的にクリーニングされたもので、棺開封直後は、マユ部分は外れ、目、顔部分は劣化して樹脂状になった香油にまみれた状態であった。ツタンカーメンの素顔、ザヒ・ハワス著p27をご覧下さい。●エジプト、ギザの大ピラミッド(クフ王のピラミッド)は、4面体ではなく、実は8面体。建造当時は「真っ白で表面はツルツル」だった。4角錐ではなく、8面体>ギザの大ピラミッド群は「世界の七不思議」で唯一現存する建造物。最近見た映画「「ピラミッド5000年の嘘」の中で紹介されていました。「ピラミッドがクフ王の墓」という設定では昔は20年で作らなければならず、これでは重さ2.5トン以上の石を、石と青銅製のノミで2分半で1個仕上げねばならない計算になるそう。当時は、車輪が発明されていなかったので、人力で、ソリを使ってすべて運びあげたらしく、ピラミッド上で石を加工した形跡はないので、石を切り出す時に各石の寸法まで正確に合わせていたらしい。ピラミッドに使用した石(褐色の石灰岩)は、大半はナイル川対岸の石切場から運び出し、高級な石はナイル川上流のアスワンから船で運搬し、増水期にピラミッド近くまで船で運搬していたといい、衛星画像を見るとナイル川のほとりにピラミッドがあることが分かる。表面は特別に白い石灰岩を使用し、この石はデルタ地帯のツーラの石灰岩を使用した。「ピラミッド=墓」説も疑問が持たれ、過去には3つのピラミッドを建造した王もいるので、クフ王あたり以降のピラミッドでは、墓説は現在では否定されているが、周辺に家族用の小さなピラミッドも多数あるので、「王を記念した神殿の一部」というのが真実のよう。最近では、ナイル川の氾濫時期(毎年7〜10月)に農業が出来ない時のための公共事業として建設されたという説もあるが、最近の研究によると後方支援を含めて2万4000人分の仕事しかなく、当時270万人の労働人口(ほとんど農民)に対しては仕事量が少なすぎるという指摘もあり、この説も疑わしいらしい。映画「紀元前1万年」などでは、ピラミッド建造に際してゾウが引っ張っているシーンがあるが、動物は気まぐれなので効率良く作業は出来ず、実際は訓練された人間が力を合わせて引っ張っていたらしい。エジプトは、午後がものすごく暑いのでピラミッド作りは午前中の5時間程度だったと想像され、クフ王、カフ・ラー王、メンカウ・ラー王のギザの三大ピラミッドの建造時期&建築精度が同じである事から、ピラミッド建造の専門家集団が住んでいたと推察されている。建造時は外観は白色、国による解体の危機があった。>ギザの三大ピラミッドは、建造当時は、表面は良質な白い石灰岩で覆われ、白色でツルツル。ピラミッドの頂点は金で覆われた”キャップ・ストーン”が置かれていた。1000年前ぐらいに、キリスト教徒が教会の建設に、その後、イスラム教徒が寺院の装飾、カイロ市内の建造物に使用するために表面の石灰岩を剥がしたので今のようなギザギザになり、昔の面影はカフラー王のピラミッド(3つあるピラミッドの真ん中のピラミッド)の頂上付近に、きれいに揃った化粧面に残っている。クフ王のピラミッドは巨大なので現在でも大部分が残っているが、クフ王周辺の神殿、参道の石材はイスラム教徒らによって持ち去られて、現在ではほとんど消滅している。クフ王のピラミッドの頂上部分は、石が落ちてちょっとした広場になっており、人間が20-30人座れるだけの広さがある。そこには避雷針みたいなものが建っているが、あれは避雷針ではなく、木製の木枠で、建造時は木枠の先端までの高さがあったということを意味している。スエズ運河を建設する際には、当時のイスラム系の王が、「石が足りないなら、ピラミッド群を壊して使用しろ。あれは古代の駄作だから」といって、困った学者、技術者がピラミッドを壊す費用の見積もりをしたら、スエズ運河建設の10倍の見積もりになったので破壊を免れた。イスラム教では、偶像崇拝が禁止されているので、ピラミッドが異教徒の偶像と認定された場合、アフガニスタンの石造大仏のように、破壊されて姿を消していた可能性もあった。クフ王のピラミッド>ピラミッドはギリシャ語で、古代エジプト人はメルと呼んでおり、クフ王のピラミッドは「地平線はクフ」、カフ・ラー王のピラミッドは「偉大なるはカフ・ラー」、メンカウ・ラーのピラミッドは「神性はメンカウ・ラー」と呼ばれていた。室内には「王の部屋、女王の部屋、大回廊」とか名前がついているが、あれは後年に、西洋の研究者が勝手につけた名前であり、部屋の本当の用途を示しているわけではない。クフ王のピラミッドの両隣には、巨大な船が分解して埋められていて、そのうち一隻は、復元して展示されている。最近まで、この船は死んだ王が、あの世との往復に使うための船で、「クフ王の太陽の船」と呼ばれていたが、その後、太陽信仰(王の名前に太陽を示す○○ラーがついている)は第五王朝末頃(クフ王は第4王朝の初期)から本格的になったことが明らかになって、太陽信仰とは関係のないことが判明したので、最近は「クフ王の船」と呼ばれており、この船は実際に使用していた形跡が残っているので、あの世でも使用しようと思って埋葬したというのが真実らしい。盗掘者が開けた穴が現在、観光客が入る穴となっており、昔は無制限に観光客が入場することが出来たが、観光客の湿気で内部がカビるようになったので最近は、一日100人程度に入場が制限されている。ちなみに、クフ王のピラミッド建造で監督を行ったのは、クフ王の甥で、宰相として仕えたヘムオン王子とされている。クフ王のピラミッドの横には3つの付属ピラミッドがあって、南のピラミッドはクフ王の義理の妹のヘヌト=セン王妃、中央はメリテティス王妃、北のピラミッドはクフ王の母であるヘテプ=ヘレスに捧げられたピラミッド(墓は近くの別の場所にある)である。ギザ地区の郊外にピラミッドを建造したのではなく、ピラミッド自体はナイル川が氾濫しても絶対に水につからない高台に建造されており、エジプトの衛星画像を見ると良く分かるが、川が氾濫したときの川岸にピラミッドが建造されている。ギザという町は、7世紀に造られた街であり、その後、カイロの人口密集地になった。よって、ピラミッド群が随分昔に建造され、その後、ギザという街が出来たというのが正しい。カフ・ラー王のピラミッド>発見されている限りではカフラー王のピラミッド内部はクフ王に比べて非常に簡素な造りになっており、これはカフラーが王位についた時は年をとっており、生前にピラミッドを完成させるためにピラミッド構造を簡素化したと考えられている。1818年にイタリアの冒険家ベルツォーニがカフラー王のピラミッドの侵入に成功し、埋葬室の壁に自分の名前を刻んだが、その後、12世紀末ごろに盗掘されたことを示す文字が彫られているのを発見した。メンカウ・ラー王のピラミッド>観光用のピラミッド写真では分からないが、ギザの3大ピラミッドの一番小さいピラミッド(メンカウ・ラー王のピラミッド)には、盗掘者がダイナマイトで開けた大きな損傷が残っている。1837年にリチャード・バイズとジョン・ぺリングがピラミッド内に侵入し、石棺とミイラを発見したが、当初、王と見られていたミイラ(現在ではもっと後の時代のミイラと考えられている)は後に失われた。石棺は1838年にイギリスに運ばれる途中に輸送船とともにマルタ島かカルタヘナ付近で沈没した。メンカウ・ラー王のピラミッドが小さいのは、クフ王、カフ・ラー王と続けて大きいピラミッドを作ってきたので国力が落ちたためともいわれるが、真実はピラミッドへの考え方の変化によって意図的に小さく作ったとも考えられており、事実、その後、建造されたピラミッドは小さくなっていく。一説には、巨大なピラミッドは墓泥棒の格好の目標になるので作らず、後期のように神殿は豪華につくるが、墓自体は「王家の谷」のような誰も知らないところに密かに王のミイラと財宝を隠すようになっていった。cinderは「燃え殻」「灰」を意味しているので、日本語では灰かぶり姫」となる。ここでいう灰は、シンデレラの時代は薪を燃やして炊事していたので、いじめられて食事の世話をさせられていたシンデレラは「いつも灰をかぶっていた」という意味である。ちなみに、シンデレラ物語の原型は古代エジプト(クフ王のピラミッドの時代)にあると言われており、美しい女奴隷ロードピスが川で洗濯中に、ハヤブサが獲物と間違えて毛皮のサンダルを持っていってしまい、ハヤブサ(=古代エジプトではホルス神そのもの)が、そのサンダルをメンカウ・ラー王(ギザの三大ピラミッド(クフ王、カフ・ラー王、メンカフ・ラー王)で一番小さいピラミッドを建造した王)の目の前に偶然落としたことから、神様からの啓示としてシンデレラ・ストーリーが始まったとされる。毛皮はフランス語でvarieであり、この物語を翻訳した人がガラスを意味するverreと間違えたのが「ガラスの靴」の由来らしい。Triad)像の中の一つ、ノモスの女神」で表現されており、スタイルの良い丸顔で目の大きな女性として表現されている。我々の常識を覆すピラミッドの真の姿が写っていた。ツタンカーメン王(3300年前)の時代の寿命は、平均35才。当時は、あまりに人生が短かったので、あの世(イアルの野(葦(アシ)の野という意味)という場所。ちなみに日本語では植物のアシは「悪い」と聞こえるので、ヨシと呼ぶ場合もある。)で家族と永遠に生きられるように願い、地上の生活と同じ用具を用意して墓に収めた。古代エジプトでは、現世は仮の世界であり、人は死後に再生して永遠の命を得ると考えていた。古代エジプト文明初期は、遺体をそのまま土に埋めていたが、高温で乾燥した土地であるので、遺体が自然にミイラ化してしまい、その後、ミイラ化技術が発達した。当時は死者の霊が年に一度帰ってくると信じており、霊が戻るための体が必要と考えて心臓は体内に残された。古代エジプト人は来世を信じ、再生復活を願い、そのために生前から墓やミイラを納める棺など死後の準備をしていた。霊魂が戻ってきた時に、自分の体が分かるように、硬い石で精密に自分の姿を彫刻し、墓には食料品などを置く祭壇が用意されたが、供物の供給が止まった時を考えて墓の壁面に、狩りの場面や、食料の様子などを詳細に描いて、その精密度は、動物、植物の種類が判明するほど写実に描いている。当時は、医療というもののほとんどなく、川辺での暮らしでは寄生虫(住血吸虫病)に感染し、歯は砂の入ったパンで消耗し、人間の目の水分を好んで吸いに来るハエ(眼病の原因になった)のいるような環境だった。現在でもハエは大量に生息しており、黒い壁と思って近寄ると大量のハエが飛び去り、実は白い壁だったという旅行者の経験談が記述されている。王侯貴族は丁寧にミイラ化処理されたので保存状態が良く、ツタンカーメンのミイラにおいては、3重の棺に加えて4重の箱に入れられていたので、ほとんど真空パックの状態で3300年経っても当時の姿を保っていた。太陽神ラー信仰と王権が結びついた第4王朝時代から用いられた。カートリッジ)のように見えた所から、フランス語でカルトゥーシュと呼ばれるようになった。フランス語では「花枠」の意味。カルトゥーシュの下の所は、縄の結び目を表現しており、終わりのないロープの結び目の形。第4王朝以前は、セレク(セレフと呼ぶ場合もある)と呼ばれる長方形の枠の中に王名が記された。○人形型棺で手に持っている?状の棒「儀式用の杖、ヘカ」>?(ハテナ)状の棒は、王権を象徴する儀式用の杖であり、上エジプト(ナイル川上流の国)の支配者としての王シャクでヘカと呼ばれており、【牧者(羊飼い)用の杖】を表現しており、元来は動物を群れから離すために使用していた羊飼いが持っている杖とか、毒蛇を突いて殺すための道具だったと想像されている。曲がった部分は羊の首にひっかけて捕まえる用途のため。アニメ「トイストーリー4」で主人公のボープ・ポーがこの杖を使って活躍している。○人形型棺で手に持っているヌンチャク状の棒「儀式用の「からざお」、ネケク」>ヌンチャク状の棒は、王権を象徴する儀式用の「からざお(殻竿)=モミを打つ竿」であり、下エジプト(ナイル川下流の国)の支配者としての【王用のシャクでネケク】と呼ばれており、冥界の王オシリス神の持ち物とされていた。本来はハエを追い払う道具と想像されている。ネメス>ツタンカーメンの黄金のマスクで被っているのは、「ネメス」という頭巾で亜麻布で作られており、ライオンのたてがみをイメージしているという説もあり、普段、権威の象徴として被っていた。金色は太陽神ラーの体を、青色はアメン神など神の髪の色を再現している。ネメス頭巾は後頭部にかけてふっくらとしているが、あれは頭巾の下に、人間の髪で作製したかつらを被っているためであり、かつらと頭巾が一体化した、現代風にいえばヘルメット、王冠を被っていたということ。王冠は神から国王への贈り物であり、神自身も被っており、王冠自体が王権を敵から守ると考えていた。アテフ冠>オシリス神が被っているのは、「アテフ冠」でファラオが神前での儀式の際に被った。下記のヘジェト冠の側面にダチョウの羽をつけたもの。ケペル・シュ冠>ラムセス2世が戦車に乗って弓を引いている壁画中で被っているのは、「ケペル・シュ冠」で戦闘や勝利の凱旋の時に被った青い冠。第二中間期以降に出現しているので、エジプト固有のものではなあく、アジアから影響を受けていると考えられている。マイケル・ジャクソンの曲「リメンバー・ザ・タイム」のビデオクリップでエディ・マーフィーが被っているのは金色のケペル・シュ冠であるが、平時に被る帽子ではない&彫刻によるとケペル・シュ冠は青色であるので、これは間違い。ケペル・シュ冠は、奇跡的に現代まで残ったツタンカーメンの墓からも発見されておらず、これまでに1例も実物が発見されていないので、ケペル・シュ冠は空想のもので実在はしなかったのではという見方もあるらしい。ちなみに、「リメンバー・ザ・タイム」で王妃が被っているのは、ツタンカーメンの義理の母、ネフェル・トイリが被っている帽子であり、この帽子は現在の所、ネフェル・トイリしか被っていないので、彼女のオリジナル帽と考えられている。”ヘジェト”(白冠という意味)と呼ばれ、小枝で編んだ枠に白い亜麻布か革を貼って作ったと推定されている。この冠は、歴史上初めて古代エジプト王国を治めたサソリ王(スコーピオン・キング)が被っていた冠の形とされる。デシュレト冠>赤い帽子にワラビみたいなものがついているのは下エジプトの冠”デシュレト”(赤冠という意味)。下エジプトとはナイル川下流地域(ギザからアレキサンドリアの辺りの扇状地帯)のことを示しており、砂漠地帯が赤い(オレンジ色)ので赤い土地を古代エジプト語でデシュレトと呼んでいた。毎年のナイル川の氾濫によって栄養分の富んだ黒い土地が農耕地を覆った場所はケメト(黒い土地)と呼んでいた。パセケムティ(プスケントと呼ばれる場合もある。二重冠)>白いオシャブリ状の冠と赤い帽子状の冠がミックスした冠は、二重冠(パセケムティ)で上エジプト、下エジプトを統治しているという意味を示している。歴史的に見るとエジプトは上エジプトと下エジプト(地中海に近い方)の二国に分かれており、これら2つの国が分裂したり、統一されたりを繰り返してきた。それで、ファラオ達は王名には必ず「2つの国の王」「上エジプトと下エジプトの王」という表現を用いた。古王国から中王国時代までは、王妃は、天空の女主人と呼ばれた高貴な女神ムト、又はネクベト女神(王権の守護神)(翼をひろげたハゲワシ)の冠を被っており、新王国時代になると第二王妃以下は、ナイルの女神アンケトを象徴するガゼルを模した冠を被っていた。その他に、ヘムヘム冠と呼ばれる冠がある。○古代エジプトのファラオ(王)は、牛の【シッポ】をぶら下げていた。>古代エジプト社会において、神の子であるファラオは神々と人間をとりもつ存在であり、最大の役割は神殿において様々な儀式を執り行うことだった。神々の永遠の住居として神殿は石で作られ、日々の儀式は大神官にまかせて、大事な時にファラオが儀式を行った。日常生活では、神々の祭りが非常に大事であり、祭りは国家的行事であり、全国民が参加して、市やカーニバルも開催されていた。宇宙の秩序を司る神々が住む神殿は、古代エジプト人の考える宇宙を縮小したものであり、床はエジプトの大地、柱はパピルスやヤシなどの植物、天井は天空を象徴してデザインされていた。ファラオが頭にかぶっているのはネメスという頭巾で、これはライオンのたてがみを表現しており、あごには付け髭。おまけに腰の辺りから力と繁殖力の象徴としてオス牛の【しっぽ】を意識したものをぶら下げていた。現在、エジプトは半分砂漠だが、クフ王のピラミッド時代は、アフリカは緑豊かな地であり、ライオンも闊歩しており、アフリカ北部が緑豊かだったのは、サハラ砂漠のタッシリ・ナジェール遺跡の壁画に牛の群れやワニが描写されていることからも分かる。○壁画における男女の見分け方>壁画においては、基本的に男女は肌の色で区別されており、男は茶色、女はクリーム色で表現されており、髪型や服装以外で男女が不明な場合は肌の色で見分ける。男装していたとされるハトシェプスト女王の彫像の場合、男の王の様式であるが、肌色が褐色ではなく、女性のクリーム色をしており、これが女性であることを示している。黄色の肌の装飾があるが、これは神様が黄金色をしているという設定だったので黄色で黄金色を表現している。胴体が黒い人形は、黒はナイル川が氾濫して栄養分豊かな黒い泥に覆われた状態を示しており、豊かさを表現している。オシリス神などが緑色の体をしているのは、植物が再生することを表現しており復活を意味している。古代エジプトにおいては、葬られた人に関する造形物については、魂が帰ってきた時に容易に分かるように、硬い石で本人そっくり(デスマスクなどを使用して)に彫像を作製した。彫像の材料としては石灰岩や方解石、花崗岩が使用されたが、木製の彫像も作られた。砂漠で大木が生えないエジプトでは彫刻用の木は輸入品であり高級品であった。木製の作品は、シロアリや乾燥した気候の関係で残っている物は少ない。ちなみに、男の彫像は左足を前に出しており。これは権力や「生きている」ということの象徴らしい。子供は側頭部に編んだ髪をたらし、口に指を当てた姿で表現されることが多い。墓の主人以外は、写実性は重要視されておらず、壁画の人物がみな同じ顔、姿である(=定型的である)のは人間の理想形(理想の人間像)を示しているためである。時代にもよるが、全体的に、女のアイシャドウ及び眉は男に比べて長く描かれている。エジプトの浮彫芸術の原則は極めて早い時期に確立され、頭は側面、目は正面(実物の人間の横顔から見たら「あり得ない形の目」の姿で、常にこちらを見ているという意味)、体は側面、首と肩は正面からというスタイルとなっている。労働する人間の姿は、様式美から解放されて自由に表現され(=ありのままの姿で描かれた)、第18王朝ぐらいになるとテーベの石灰岩に浮彫をするのが困難なことから、壁面に漆喰を塗って、その上に顔料で描く方法がはじめられた。壁画を描く際は、まず下絵師が方眼(方眼紙の方眼)を描き、そのマス目にそってバランスよく正しいプロポーションで人や動物を描いていた。古代エジプトでは壁全体に及ぶ絵は稀で、分割して物語風に表現する場合が多かった。壁画では、死者の食事が途切れないようにとの配慮から食事風景は重要な壁画の主題であった。古代エジプト人は、生前の食事を死後も続けることによって来世での生活が出来ると信じており、壁画に描かれた食事は永遠にそこにあると考えていた。死者にとって、描かれた食べ物は神や死者が呪文を唱えれば実物に変わり、供養に訪れる人がいなくなっても永遠に食べ物が得ることが出来るとの工夫だった。古代エジプトの考えによると、空間には悪魔が浮遊していると考えており、部屋などの閉ざされた空間では悪魔を追い払うために香をたいた。空間を追い出された悪魔の一部は壁や天井にへばりつくと考えていたので、壁、天井などの無地の空間に悪魔が残らないように、絵画や文字で埋め尽くした。○王族ミイラの見分け方。>古代エジプトでは、身分におうじて三種類のミイラの作り方があり、王族は丁寧に作られているので、3500年以上経っても、状態よく残っている。それ以外のミイラは白骨化したり、風化したり、中世にヨーロッパで薬として輸出されたりして現在ではあまり残っていない。第18王朝後期以降のファラオのミイラは、胸の前で両腕をクロスした形にされており、王妃のミイラは左腕のみを曲げて胸に乗せた形(実際は手にムチのような何かを持っていた)になっているので見分けがつく。古代ギリシャの歴史家ヘロドトスの記録によると、ミイラ化の費用は処理方法によって異なり、ローマ帝国時代には簡素な方法でも材料費だけで2か月分の収入に相当した費用が必要だった。ミイラは人里から離れた墓地の近くで作成され、ミイラ職人以外は近づけないようになっていた。衛生状態の悪かった当時は、死体に卵をうみつける甲虫(デルメステス、おそらくカツオブシ・ムシの事)がおり、ミイラ化によって成虫になっても外部に出られずに死んだ多数(数十ー数百)の甲虫が発見されるミイラがたくさんあるとの事。○古代エジプトの神様の見分け方。>古代エジプトは「千の神々の国」と呼ばれるほどに、約1000の神々がいて、それらはすべて自然に由来するもので自然のパワーは神のパワーと考えられていた。神々は大きく分けて3つのグループに分かれていて、それはオシリス神などのエジプトを造った創世神のグループ、太陽神ラーのような国家の運営に関わる国家神、セクメト神のような地方の村や町を守る地方神のグループである。2000年経っても仏像の姿が変わらないように、古代エジプトの神々の姿は決まっていて、数千年たっても神様の姿は変化しなかった。出てくる順ラー>ヘリオポリスという町の守護神だった太陽神。昼の船で天空を航行し、夜の船で地下を回る。アメン神>アメンとは「隠されたもの」を意味し、本当の名前も姿も決して明らかになることはないとされていた。元々はテーベという町の地方神。テーベにはメンチュ神という神もいた。彼は命を与える見えない偉大な力を有しており、創造神とされた。ラーと合体してアメン・ラーと呼ばれることも多く、牡羊の姿で表現される場合も多い。アメン神は太陽神ラーの持つ太陽の力を取り入れ夜ごと太陽を運び、冥界を旅する役割を担っていた。妻はマアト女神、息子はコンス神。マアト、マート女神>太陽神ラーの娘で、真実と真理、バランスの女神。宇宙の秩序が神格化された神。頭にダチョウの羽をつけているのが目印で、時に、翼をつけた状態で表現される時もあるが、これはイメージであり、当時のエジプト人も、神様が実際にこの格好をしているとは考えていなかった。「ダチョウの羽」のヒエロ・グリフもマアトと呼ぶ場合がある。ホルス神>鷹(はやぶさ)の顔をしている神様で天空の神と考えられ、右目は太陽、左目は月であると考えていた。冥界の王オシリスの息子で王の守護神。歴代のファラオはオシリスの息子の化身であると称してホルスに関するものを身につけた。ツタンカーメンの胸飾りなどにもホルスの姿がある。ホルス神の息子としては鷹頭のケベフセヌフ(腸担当)、ヒヒ頭のハピ(肺担当)、人頭のアムセティ(肝臓担当)、山犬(=ジャッカル)姿のドゥアムトエフ(胃担当)がおり、これら4人の息子は死者の内臓を守る役目があった。ちなみに、内蔵をカノポスと呼ばれる壺に入れて保管する習慣は、古代ローマ時代には廃れており、内臓を樹脂で固めたものをミイラ体内に戻す処理が施されていた。ホルスはハヤブサの頭をした人間の形で表現されることが多いが、子供時代は普通の子供の形を取ったもの(この形式は古代エジプト語でホル・パ・ケレド(ホルス、その子供という意味)と呼ばれており、ハルポクラテス神とも呼ばれる)もあり、ホルス神は呪力があるのでサソリや毒虫よけのお守りとして信仰されることもあった。神話によると、ホルスはセト神との激しい戦いの末、王位につくが、この戦いで片目を失うが、知恵の神のトト神の協力によって片目を取り戻したといい、これは月の満ち欠けを表現しているという。オシリス神>オシリス神は、伝説上の最初の王で、人に農耕を教え、法を与えたが、これを妬んだ弟のセト神によって体を切り刻まれ、エジプト全土にばらまかれた。妻であるイシスはオシリスの体を集めて、布で巻いたために、ミイラの姿をした冥界の支配者としてよみがえり、息子のホルス神をもうけた。イシスがオシリスの頭部を発見したアビドスという土地がオシリス崇拝の中心地となった。