皆の魂しいが変に成っているのです。智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。36億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。一期元会・いちごがんえ26・7・21今朝のメッセージは、人間が、余計な波動を掛けた水が家に届いた所為か、私にはカルマ・業の深い人々の行動が映し出されて来て、久し振りに気持ちの悪い一夜を過ごした。其れは、由香も同じ様な感じであり、余計な事をしている人達が、澤山集まっている映像が、映し出されて来たとの事である。栽培しているので、純粋意識と成っているから、感応できる世界である。其れを考えると、無庵師匠が、私に他人と会う事や、電話で話したりする事を、厳しく禁じた事が良く理解できる。其れは、完全に自分が禊がれていなければ、感じる事が出来ない世界である。其れに、女王「卑弥呼・ひみこ」は、自分が穢れない為に、一人で住み、生活に必要な食べ物等を運ぶ人間を、弟一人に絞っており、其の弟が穢れない様に、弟も結婚をさせなかったとの事でも理解できる。今朝は、長い時間、波動の悪い人達の世界が映し出されて来て、是では、本日は文章を書けないと思い、長く続いて来た欠日も、今日で終わるかなと意っていると、「一期元会・いちごがんえ」との言葉が告げられて来たので、其の言葉で、今日も文章が書けると意った。「一期元会」とは、「一期一会・いちごいちえ」を捩った言葉であり、次の様に辞典に載っている。一生に一度だけ出る茶の湯の会。〔千利休の弟子宗二の「山上宗二記」にある「一期に一度の会」とあることによる〕2一生に一度だけの機会。大辞林より其の意味からすると、「一期元会」との言葉は、我々人間が「久遠元初・くおんがんじょ」の機会を得るのは、一期だけであると言う意味に成り、宇宙のダルマ・法を悟る(覚醒)した釈迦仏陀が、「次に悟る者が出るのは56億7千万年後の未来である」と、話した事の意味が、深く理解されてくる。久遠元初の意識に目覚める」事である。其の為には、人間社会から完全に離れるだけでは駄目であり、自分の一切の行為を閉じなければ成らないのである。其れは、釈迦は出家してから、六年間の厳しい修行では悟れずに、其の修行を止めて水浴びをして、菩提樹の下で休息した時に、突然に宇宙意識に「覚醒(帰命・ナーム・祷り・リリジョン・religion)」したのである。覚醒する・成佛する為には、一切の考えと言うか、行為を止めて、無空の意識状態に成らなければならないのである。其処には、一切の他人の念波が、作用しては成らないのである。其れが、日本の伝統文化である「惟神道・かんながらのみち」と「禊ぎ祓い」の世界なのである。其れは、仏教の祖である「釈迦仏陀」だけではなく、キリスト教の祖である「イエスキリスト」もヨルダン川で禊ぎ祓いの儀式を受けているし、日本の神道の祖である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いをして、神々の働きを生んでいるので、同じ事なのである。私は、1984年6月4日(旧暦5月5日)に、安房川の岸辺で無庵師匠が見守る中、禊ぎ祓いの儀式を行って4311体の聖霊に満たされて、此の神の世界に入った。聖霊の求める儘に、屋久島の荒野で「解脱」の続きである「禅定」「三昧」の修行を11月半ばまで続けた。其の間、水道水だけではなく、不浄な物は一切口にしなかったのである。私は是まで、30年間で様々な次元を通過して、現在・いまの状態に辿り着いている。今朝の状態からすると、私の心身は、30年前の状態に還っている様である。私は、此の状態を維持し、「一期元会」の世界を体験した事を、今一度思い出して、言葉として残さなければ成らないのかも知れない。其れは、釈迦やイエスが生きた社会には、明確な文字が存在しなかったので、出来なかった事であり、老子が生きた時代には確かな文字は在ったが、現在の様な科学認識の言葉・概念が存在しなかったのである。其れを考えると、私は、其の三人が出来なかった事を、遣らなければ成らない責務が、未だ残されているのかも知れない。其れが、2600年目に起きた「一期元会・いちごがんえ」の機会を与えられた、私の本当の役割なのではないだろうか。本日21日は、弘法大師空海の月命日である。今朝の時空の様子からすると、水の世界に深く通じていた、弘法大師空海の関わりが想われて来る。マヤ暦の休日まで、残り4日である。今日は、其の弘法大師空海が繋がっていた「虚空蔵菩薩」のお堂が在る、明星池に穢れを祓いに行って見ようと意う。預ける26・7・14本日7月14日は、「夏禊・なつみそぎ」の日付である。今朝のメッセージは、其の事に関係が有るのか、水に関する事が映し出されて来た。今朝の映像は、先ず、私が畳の敷いて在る大きな道場の様な部屋に、一人で宿泊していた。其の建物は、庭園の在る大きな敷地の中に存在する、施設の一部である事が判った。其の屋敷は、70歳代の老夫婦の持ち物であり、40歳位の女性のお手伝いが居て、私に毛布を二枚道場に運んで来てくれた。別の建物が、食堂や休憩所に成っていて、老齢の奥さんが、自宅から其処に出て来て、毎日食事の世話をしてくれるのである。中央銀行の人の屋敷だ」と話をするのが聞こえたので、其の土地の所有者は銀行を経営している事が判った。其れから、敷地の道路の反対側には大きな河が流れており、其の川で四時間程掛かる「船流の祭り」が行われ、昔の手漕ぎの船などが、次々に、其の川をゆっくりと下って来た。其の中の一隻が「常務さんの家に一発」と云って、屋敷の上に花火を打ち上げたので、其の家の主は銀行の常務である事が判明した。次の映像には、透明で丸い、ペットボトルの様な筒の様な容器が映し出されて来て、其の透明な筒の表面全体に、企業名の様な文字が、澤山書かれていた。「預ける」との言葉が告げられて来た。大事を預ける事が出来ない」と、私が自分の気持ちを語ると、其の男性も其の事を考えているらしく、頷いていた。其の横に成って居る私の體・からだは、何故か、其の常務の三倍程の大きさが在って、白く輝いていた。今朝のメッセージで告げられた「預ける」の言葉は、単なる、銀行にお金を預ける事なのかと思って、漢語林で「預」を調べると次の様に載っている。「預・ヨ」は、「頁+予」の組み合わせで、音符の「予・ヨ」は、伸びやかな意味。顔が伸びやかになる、やすんずるの意味を表す。転じて、ゆとりをもって、あらかじめするの意味を表す。【字義】�@あらかじめ。