」、「飢え死にしないだけましだ」、「国の安全保障のために拷問することは当然のことだ」と言い返されたら、あなたはなんとやり返すでしょう。議論の正邪を決める絶対的尺度はありません。「おっしゃるとおり確かに物事は相対的ですな。失礼」と引き下がるわけにはいかない。人間として誰もが持つべき価値観にもとる、という議論をせざるを得ないのではないでしょうか。その点に相手の共感をなんとか得るしかないのではないでしょうか。あきらめずに粘り強く議論するあなたがよって立つ根拠は最終的に「人権」という言葉で総括されるものとあまりちがわないものになっているのではないかと思うのです。その言葉を使うかどうかは別として。「人権」という概念は虐げられて苦しむ人々、その個別具体的な苦境を救う手段だと私は思うのです。被災地のボランティアが手にするスコップやシャベルのようなものです。それがなくては苦しむ人が救えないのです。スコップが絶対的なものかどうかなどと考えても仕方ないのと同じで、人権が絶対的なものかどうかを考えることにもあまり意味はありません。その必要性は意志の関数です。被災地で人助けをしようと思う人にとってスコップは必要なものです。差別され自由を奪われて苦しむ人を救おうと思えば、人権という概念的道具もどうしても必要なものになります。冷笑的態度をとることは簡単です。懐疑も健全なものかもしれません。あなたが誰かを救おうという意志を持ったとき、人権という価値の実用的側面に気づくはずです。人として、組織として、どのような世界をつくりたいのか、熟考した末にもう一度「人権」という言葉に立ち戻ってみれば、そこにはそれなりに「しっくりくるもの」が見いだせるかもしれないと思うのです。人権という言葉に価値を見出すかどうかはあなたの世界観次第なのだと思います。これまで私の勝手な世界観を書き綴る機会を与えてくださいましたワイアードビジョンさん、毎回原稿の編集の労にあたってくださった清田辰明さん、そしてずっとおつきあいくださった信愛なる読者のみなさま、ありがとうございました。深く御礼申し上げます。私はこの連載に大いに救われてきました。夏に出る本には「ルール・メーカーの条件」という仮題をつけました。日本という国とそこで育ってきた会社はいかなる世界を形づくる意志を持つのか、ということがテーマです。連載とシンクロして書きましたので、「ああ、コイツこんなこと書いていたな」と既視感を堪能していただけるかもしれません。ご縁があってまたどこかでお目にかかれますよう祈っております。