En-SophHomeAboutUpdatesMembersLicense【エン-ソフ】は、言論と、様々なオピニオンのためのウェブ・スペースです。「不均質な人的集合による、不均質な集合知の場」を目指して、2012年4月から活動を開始しています。小学生のころのことです。そのこども魂が部屋の扉を三回ノックしたのは新世紀に入ってから。いい大人になっていました。神はサイコロを振らない、とアインシュタインは言ったそうです。......神がサイコロだから。そんな無茶なことを思いつきました。ありサイコロは骰子、賽子と漢字で書きます。前者は骨があるので、昔は動物の骨を使っていたのかなあ。後者は賽の河原と関係があるのか。地蔵=賽の神(道祖神)という説を発見。英語になるとDICE。これは複数形で単数ではDIE。ここでは「死」が出てきました。diceと使うのが一般的。このあたりのことは、図書館でじっくり調べていきたいです。1992-07冒頭に古代インドの『マハーバーラタ』が挙げられ、さいころ賭博は罪悪というより教養のひとつと語られています。人類の祖先は自分たちの思いもよらない物事を神の意志と捉えて、なんとかその兆しを知ろうとしました。インドだけでなくチベット、アフリカ、ネイティブアメリカ、神の意志を知る道具としてさいころが使われていたという紹介が続きます。初期のサイコロにはヒツジやヤギのくるぶしの骨が使われていました。通じて賽神信仰が続いていました。そのお祭りでは大々的に賭博が行われていたといいます。ここでも、たまたま偶然を神の意志の顕れと受け止められていたのです。日本でも、さいころは霊力があるものとされ「賽には禍を払う力がある」(卯花円漫碌)という伝承がありました。神体として祀る風習は、和船の祝い事で、帆柱の根元に船の神としてサイコロを納めたそうです。宮中では安産の儀式として使われていたとか。?については言及されておらず、そもそも日本にいつ伝わったかについても謎は多いようです。サイコロを十字に開いてサイコロマン。サイコロの展開図を和服を着た人物に見立てて、吊るしてみる。親指大の大きさのものを作成して、カメラのレンズの前にかざす。今回はアクリル板に配置、つまり小型のジオラマを使って、遠近法ごまかしの術を使って、渋谷の交差点を行進させてみました。した過程で作成したデジタル写真の展覧会を行います。デイヴィッド・リースマンの「孤独な群衆」という書物名から、「な」ではなく「の」だよね、と「孤独の群衆」とタイトルをつけました。同じ顔したサイコロたちは同調圧力なのか付和雷同なのか。ンな難しいことを考えながら創作していると、作品は自律的に転がりだす。いえ、サイコロマンは転がらずにふわりと横切るだけです。作者はここではただの観察者に過ぎません。子供だましに宿るはこども魂。ゲームがなくてもひとりで遊べていた幼少時代の夢想。にぎやかな孤独を謳歌することを今一度思い出されたい。散歩のついでにどうぞ。擬態美術協会などで活動を展開。GALLERYの個展でも公開している。[+]2012年12月2012年11月2012年10月2012年09月2012年08月2012年07月2012年06月2012年05月2012年04月2012年03月2012年01月En-Sophライセンスポリシ。