実は一昨年第一巻しか読んでいなかったのでした。聖書やギリシャ悲劇からの引用が多い。尾崎の従軍日記に他ならない。戦争末期に出没する女性たちを狸に喩える。これで完結したように読める。「十六夜清心」として知られる歌舞伎狂言。僕が読んだのは「文弥殺し」として知られる一部。主人公はキリスト教より仏教的思惟に傾倒する。血縁を巡る運命の不思議は河竹黙阿弥の歌舞伎みたい。Wikipedia)らしい。“げんぺいさきがけつつじ”。女装した平敦盛の代わりに臣下が娘を殺す。平家側の親が牛若丸に恋した娘に託す形で源氏に虎の巻を渡す。“かたきうちつづれのにしき”。弁慶が初めて会う娘を名乗る前に後ろから殺す。花見の場面は、中国の「紅楼夢」を思い出させたりもします。文耕堂は源平がお好き。これは「源平盛衰記」に取材。主君関係者が身代わりの為に子供を自害に追い込む。“かるかやどうしんつくしのいえずと”。死刑になる若者の厭世。僕の映画観に通ずるところが多い。甲斐甲斐しく仕える一家の不幸を内心期待する看護婦の設定が鬼気迫る。クレイジーな平安時代の画家のお話。芥川は小説家としてキリスト教を愛していたのだ。功利主義に抵抗する青年細菌学者の遍歴。主人公に友人を責める資格はない。殉死はつくづく馬鹿らしいと思う。ソ連初期を代表する詩人の長詩。うわばみと綽名される芸妓の描写が抜群に面白い。並行的に進行する大群像劇の始まり始まり。製本屋キネットが匿った殺人犯を殺し、警察に挑む。27巻のうち和訳はここまで。喜劇的な設定なのに「ロミオとジュリエット」ばりの悲劇に終わる。太宰の歴史小説というのは余りピンと来ない。映画版は夫婦探偵ぶりが強調されていたなあ。出て来るドイツ人は皆全体主義者。“さくらつばうらみのさめざや”。“かつらがわれんりのしがらみ”。“しょううつしあさがおばなし”。“こいにょうぼうそめわけたづな”。スパイの私生活を描くのは原作由来でした。一度行った奈良の風景が鮮烈に脳裏を過る。日本人が残忍でないなんてやはり嘘だなあ。資料性が低いと言われる理由がよく解る。ロダンの有名な彫像と同じ素材。死んだはずの夫らしき人物が出没。女性学のバイブルですな。抜群に興味深く、男性なればこそ影響を受ける。臨死体験する少女のお話。序盤は子供向けのよう。ウェルズ「ドクター・モローの島」の影響大。凋落の一途をたどる商家四代の物語。被曝・被爆した人々の描写に言葉もない。返還前の沖縄の問題を浮き彫りにする芥川賞受賞作。誘拐を通して浮かび上がる母性礼賛。心と外見の一致しない人々が織り成す悲劇。現代の聖人は周囲の人間に非難される。拳酒、アヘン、麻雀、痴話喧嘩が延々と繰り返される。平凡な日常に幸福があるというお話。「響きと怒り」...“意識の流れ”を取り入れた小説。前半は精神の混沌とした人たちのそれだから時系列も常時前後し、相当難解。あるアメリカの一家の没落を描いていると言うが、厄介ですよ、こりゃ。「風の中の子供」...映画と大体同じ。もの”ルー・ウォーレス「ベン・ハー」...キリストの重要性を別にすると、ワイラー映画版は忠実に映画化している。...“やまとがなありわらけいず”。部分的に読んでもよく解らないなあ千蕗荘主人(原作)「義経腰越状」...“よしつねこしごえじょう”。実は徳川家のお話らしい。...“おののとうふうあおやぎすずり”。...実は織田信長に関するお話。...“さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい”。母は柳の霊なのでした。...「俊寛」ものに近い内容と味。源内(原作)「神霊矢口渡」...“しんれいやぐちのわたし”。映画評「エターナル」ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。09:08映画で見た、というのは、いくつかあります...。カーの「夜歩く」や漱石、乱歩は読みました。海外の作品は長いものが多いので、図書館で借りるときに、ちゅうちょします。返却日が決まっているので...。結果、読みやすそうなものを選んでしまいます。難しそうな本は挫折しそう、ということもありますね。18:11ボーさん、こんにちは。あたりは再読ですので、読書好きなら読まれている作品ばかり。仰る通り、大陸的と言うか、長いですよね。僕の場合読み終わらければ再度続けて借りますが、通常そうならないように調整しますね。ボーさんに比べて、僕さん(笑)は時間がありますから。最近は、書庫から借りることが多いこともあって、ネットで予約してから図書館に行きます。相当時間が短縮できます。挫折しかけることがありますが、一度読み始めたものは最後まで読む。