伊藤直也さんが川上量生氏の『鈴木さんにも分かるネットの未来』を紹介しているくだりが面白かったので、長くなりますが文字起こししてみます。なってねーから、ふざけんなって思うじゃないですか。テクノロジーの進化を止めやがって、みたいな。この本に書かれているのは、そうやって電子書籍が広まっていくのはいいんだけど、そうなると書籍ビジネスって基本的に今の構造のままだとシュリンクしちゃうってことを書いてて、要は市場規模がちっちゃくなる、と。テクノロジーとかインターネットを好きな人は、これが未来だ、とか言ってて。いうことを書いてるんですよ。僕らってそういうとこに割と無頓着なところがあると僕も自分自身自覚してて、要はオープンなインターネットがいいとか、オープンソースがいいとか言ってるんだけど、それがいいって言ってるのって、あんまりロジックがなくて、それがカッコいいとかクールだとかそういうところの気持ちに支えられてる部分が少なからずあると思うんですよ。川上さんはそういうところを一刀両断してて、そんなのは共産主義的であり、宗教を信じている人たちと変わらないと書いてて......でも彼にとっては批判ではなくて、そういう人たちがそういうことをやってますという客観的事実として言ってるんですよね。一方で、そういうのをその通り真に受けると、ビジネスはちっちゃくなっていくという構造がある中で、あなたはどういうスタンスを選びますかということが書かれている本なんですけど。ネットが生んだ文化誰もが表現者の時代』に彼が寄稿している文章とも共通する、ネット文化とビジネス全般に対する身も蓋もない書きぶりが印象的な本でした。伊藤直也さんは上で引用した発言の後で、「カリフォルニア・イデオロギー」という表現を使っていますが、川上氏が『鈴木さんにも分かるネットの未来』の中で、ネットを通じて世界をよくしていこうという理想を支える層について「ネット原住民」という言葉を使っていて、個人的に面白いと思ったのは、まさにその「ネット原住民」の告白というべき文章を少し前に読んでいたことです。いう文章で、タイトルを日本語に訳すなら「かつての(でも今なおそうなる可能性がある)インターネット」といったところでしょうか。デジタルの無秩序がもつ力』など邦訳された著書もある著述家ですが、ネット思想家としてもっとも重要な仕事はクルートレイン宣言でしょう。一般層へのインターネットの普及が始まったばかりの1995年に、「市場とは対話である」から始まる、来るべきネット時代におけるマーケティングの「95のテーゼ」をぶち上げたクルートレイン宣言を今読むと、デヴィッド・ワインバーガーらのネットという新大陸に対するまばゆいばかりの期待が伝わります。デヴィッド・ワインバーガーは、この20年間彼の信念であった「アーキテクチャー的ネット論」を再び繰り返します。インターネットのアーキテクチャは、極めてまれなものだ。インターネットのアーキテクチャは、特定の価値観を反映する。そのアーキテクチャの基で、我々のネット利用はその価値観を受け入れることを強く求めることになる。その結果、インターネットはその価値観を反映する形で我々を変えがちである。これこそ川上量生氏が指摘する、ネットを通じて世界をよくしていこうというイデオロギーですが、ワインバーガーは、発展した技術は社会システムや人間に多大な影響を与え、必然的にそれらを変えていくとする技術決定論(Technodeterminism)という言葉を使っています。中央的な管理や支配なしに情報の配信がなされ、通信はコンテンツや送受信者やアプリの種類で贔屓されることがなく、許可を求めることなくお互いとつながることができる、民主的な情報のオープンアクセス性を指し、デヴィッド・ワインバーガーは、今でもインターネットのアーキテクチャが稀有なものであり、自分のような欧米のリベラルが根本的なものと考える価値観を反映していると主張します。インターネットのアーキテクチャー自体は健在だとしても、その上に構築された多くのレイヤーにより、そうした価値観ってもはや通用しないのかもしれないとワインバーガーは恐れを表明します。ジョニ・ミッチェルが「ビッグ・イエロー・タクシー」で歌ったように(このあたりのチョイスが年代を感じさせます)、インターネットはもはやすっかり「舗装」されてしまったのではないか、と。インターネットも、特定の意図を想定して発明されたのだろうが、年月が経つにつれ、インターネットはその発明者たちの意図から離れたのではないかとワインバーガーは指摘します。我々に見えるネットの趨勢の変化により、ネット利用の「プロトタイプ」も変わります。した「プロトタイプ」が変わるにつれ、我々のインターネット観も変わるというわけです。ワインバーガーは、ウェブ時代のブログブームを、あれはウェブにおける個人のプレゼンスを確かにするもので、なおかつ「ソーシャル」な存在だったと振り返ります。ブログはスケールしなかったとワインバーガーは書きます。自虐的に開き直ります。現在のインターネットに関して、彼の20年来の信念はもはや通用しないのでしょうか。ネット利用者がネットのアーキテクチャに無縁なら、そのアーキテクチャがユーザに影響を及ぼすこともありません。価値観は、ワインバーガーが信じるネットのアーキテクチャの価値観とは異なります。CDN(コンテンツ・デリバリー・ネットワーク)に頼る時代では、ネット中立性もおぼつかないし、そういう情報環境では巨大企業に新興勢力が挑戦もできなくなるのではないかとワインバーガーは危惧します。それでもワインバーガーは、「アーキテクチャー的ネット論」は今なお我々に希望を与えるものだと強弁します。理由は以下の3点です。インターネットを舗装しつくしたように見えても、ワンクリックで昔ながらのウェブリソースに逃避できるまだオープンな文化は若い世代にも生きているつまりまだ希望はあるし、インターネットのアーキテクチャを守るために我々にできることはたくさんあるし、我々はそれをやらなきゃならない、とワインバーガーはアジって文章を締めくくります。した議論は今始まったものではなく、例えば2012年末にアニール・ダッシュは「我々が失ったウェブ」という文章を書いていますが、論旨は一部ワインバーガーとの文章とも重なります。それにしてもワインバーガーは楽観的だなと思ってしまうのも確かです。triumphantly)」と痛烈に批判しています。ワインバーガーは、他の勝利主義者と同様に、長年ネットに多くの知的、感情的資本を投資してきた。今彼は、危機を迎えている。した投資がすべてご破算になり、破産を宣告しなければならないというとても恐ろしい瞬間を。歌詞を引用していて笑ってしまいましたが(両者とも、彼らが20歳前後の時分にリリースされた曲を引き合いに出しているわけです)、カーのツッコミは言うなれば、本文の最初に引用した川上量生氏と同じく「ネットはこうあるべきとか言ってるけど、それって手前の価値観に沿ってほしいというエゴだよね?」というものです。ワタシ自身は、かつて自分がウェブサイトを始めて10年が経ったとき、「ただインターネットという、結婚もセックスもできない対象と、でもダンスはできるじゃないかと踊り続けたのがワタシのこの10年ではないか」と書いた人間であり、心情的にはワインバーグ寄りなのですが、今回はカーの批判に分があるように感じてしまうのも確かです。情報環境はいかに設計されてきたか』を読まれることをお勧めします。Tweetおすすめ記事と編集部のお知らせをお送りします。自律運転ロボットで、ニューラルネットワークとコンピュータが主従逆転するイギリスがEU離脱した理由yomoyomo雑文書き/翻訳者。クリエイティブ)、『ウェブログ・ハンドブック』(毎日コミュニケーションズ)がある。ネットを中心にコラムから翻訳まで横断的に執筆活動を続ける。