「ここに国があります。お好きなようになさいませ。皇孫は、そこに宮殿を立ててゆっくりと過ごしました。ある日、海辺に出かけられ、一人の美人(をとめ)を見つけました。名は神吾田鹿葦津姫(かむあたかしつひめ)、亦の名は木花開耶姫と言います。続けて「姉に磐長姫(いはながひめ)がいます」と申し上げました。「父の大山祇神にお尋ねください。そこで、皇孫が大山祇神に「私はお前の娘を見初めた。とも妻にしたいと思う。」とおっしゃいました。そこで、大山祇神は二人の娘に多くの進物を持たせて献上しました。皇孫は、姉の方は醜いと思って召されず、妹は美人として召されました。すると一夜にして懐妊しました。「もし天孫が、私を退けずに召されておられれば、生まれる子の寿命は長く、堅い岩のように永久に栄えたことでしょう。なく、妹だけを召されました。生まれる子は木の花のように短い命で散り落ちることでしょう。「この世の人々は、木の花のように儚く移ろい、衰えることでしょう。」と言った、といいます。古事記と同じですので、特にございません。第九段一書(1)では「大山祇命」は女神でしたが、ここでは「父」となっています。だいたいの伝承は「父」です。皇孫に「私は天孫の子を身籠りました。私の一存で生むことはできません。「私が天神の御子であるとはいえ、さすがに一夜にして人を身籠らせるようなことはできない。して、我が子ではないのではないか?」と答えた。「私の身籠った子が他の神の子ならば、無事ではないでしょう。本当に天孫の子ならば、無事に生まれるでしょう。」と誓約(うけい)して、産屋の中に入り、火をつけて焼きました。炎が最初に立ち昇りはじめた時に生まれた子を火酢芹命(ほのすせりのみこと)といいます。次に、火が燃え盛る時に生まれた子を火明命(ほのあかりのみこと)命といいます。次に、生まれた子を彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)といいます。解説こちらは、第九段本文とほぼ同じで、生まれる順番が違います。火酢芹命(ほのすせりのみこと)火明命(ほのあかりのみこと)彥火火出見尊(ひこほほでみのみこと)2と3が逆転しています。ある書では、このように伝えられています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。私は神社めぐりが大好きです。お祀りされている神様について調べているうちに、日本神話に興味を持ちました。自分が調べたことを、このサイトにまとめて紹介していきたいと思いました。