20180512咲き誇る大輪の花20180512柱(はしら)という言葉にすごく惹かれた時期があって人体を覆う、個人と天をつなぐ柱の形成だろうかと感じていました。日本の中枢に日本人全体をまかなうエレベーターのような柱の建設予定があるとしたら、計画や手順としては納得です。1892年に工事予定地のお知らせを始め、ほぼ125年をかけて綾部に都を移したなら。その綾部とつながる向こう側は、北南逆のもう一つの同型地球。(狂ったことを言っているとふつう思いますよね。大真面目、本気でこれを言う私のような人種は、悪意があるわけではありません。自分では自覚していなくても頭がおかしくなってしまっているか、それを信じるに足る変な体験が多すぎてそうなってしまうのです。仕方ないじゃないですか。聴こえるんだから)n見過ごしがちなもう一つの現実わたしたちはマインドを区切られているので、自分の心だけを追うと盲点になってしまうのですが、現実には重要なもう一つの区画があります。それは「相手の心にいま生じた気持ち」です。その区画まで含めての「現実」なのであって、自分マインドに偏りすぎていることは後悔しか生みません。笑顔って、一緒に生きようとしている姿勢って、自分マインドで追うよりも大きなことだとふと気づきます。nセウォル号のことでもう一つ思ったのは、事情は「外」が優先されるということ。あの事件の場合は、内部の人災もひどかったですが何より切迫していたのは外部の「海水」でした。沈没までの猶予は予想の3倍速い60分しかありませんでした。予想は無意味で「外」と「現実」に意味がありました。「外」の事情に目を向けなければならないのは日本という島国も同じです。n公園さんの解釈される出口王仁三郎さんの「少○川」という概念について読み直していました。二つ引用させていただきます。私達はこれまで【輪廻転生】の中で、神の御国たる天国界に進むのに一歩一歩階段を上がっていました。その道は果てしなく遠い道で、仏教では【化城喩品第七】にそうしたことが説かれて来ました。その【化城喩品第七】が説く内容とは、インターネット上に出ているものから一部を抜粋させてもらいました。【たとえば、人跡未踏の荒野があるとする。五百由旬の悪路を大勢の人たちが、宝を求めて歩いていくとする。人びとは途中で口々に不平をいい始める。疲れた、これ以上は歩けない、前途なお遠い、引き返そう、と。宝の処まで行けないと判断し、方便を使って一行を導こうとした。神通力で、道の途上に城を作って、一行に言ったのである。あそこに城がある、ゆっくり休んでいこう、そこに滞在してもいい、と。一行は大いに喜んで、そこに止宿した。人びとが、ゆったり保養し元気を回復したのを見はからって、城を消滅させて、言ったのである。この城はみんなを休養させるために、私が仮に作ったものだ、と。一行はまた元気よく、宝の場所へ向かって歩き出した。僧たちよ、如来もまたこのようなものである。衆生のために道案内となり、生死、煩悩の悪路を通り過ぎなければならない。衆生が一仏乗のみを聞いて導かれるならば、衆生はこうおもうだろう。歩いていかなければ、到達できない、と。設けて、言うのである。】このことを【化城(まぼろしの城)】と言います。仏教においても、他の宗教においても【我が宗派の教えを信じれば天国(極楽)】は、こうした「化城(まぼろしの城)」の教えと言えます。天国は遙かに遠い等と言えば悲観する人達も当然に出ます。そこには【嘘も方便】もあります。世には葬儀の時にお坊さんにお経を上げて貰えば極楽に行けると信じている人達があります。仏典には僧侶がお経を唱えたから極楽に往生だとは書かれてはいないのです。自分が思っていたことが間違っていたことに気づくなのです。大本教の出口王仁三郎聖師は、魂の旅は辛いものだと記しておられます。この世に人として出て死んで、この世に人として出て死んで。した繰り返しの「輪廻転生」の中で天国への階段を一歩一歩を歩んで来たわけです。その階段は霊界でと言うことではなく、【この世での私達の生き方】において天国階段を登っているわけです。二歩登って一歩下がる。三歩登って二歩下がる。その時には一気に階段を降りてしまうです。私達は自動車の任意保険でそうした体験をします。一年間無事故であれば保険料が割り引かれて一等級あがります。事故を起こせば事故によっては三階級ぐらい落とされます。一年に2回も事故を起こせば一気に五~六等級ぐらい落ちます。そこから元の階級に戻すのにそれだけの年数が余分にかかってしまいます。なく、その肉体を指導することで自分達の霊界での階級を上げようとしている霊達、一般的には【副守護神(霊)格】の存在もその肉体と同じ状態にあるのです。自分が指導して導いていた肉体が階段を上がれば、自分達も霊界での階段を上がれるです。肉体が道を誤れば一緒に落ちるものだとの錯覚があるようですが、自己の内在神たる【本守護神と正守護神】は階級が落ちることはなく、その地位は不動なのです。それは肉体を指導しているのは本守護神や正守護神ではないからです。肉体はその本守護神や正守護神が居る段階まで上がらないと、自己の魂には帰結出来ないからです。それまでは他の指導神霊に従っています。スピリチュアルでは貴方の本守護神とか正守護神などはほとんど出て来ないのが一般的です。貴方には天使が就いている式で終わってしまうからです。一部の霊能力者の方達が既に説かれるように、今は各自の外在神ではなくて、自分の魂の系譜たる内在神に切り替わろうとしています。外在神の霊力を頼るのではなくて、自己の内在神を成長させる時なのです。それは高い霊界に帰る為にです。外在神に頼って霊力を誇って、自分は凄いのだ!。何一つ帰結していないのです。逆にそのプライド(誇り)が、【埃(ほこり)】的なものに化してしまいます。自己に懸かる外在神の名は解っても、自己の内在である本守護神や正守護神がどこからも出ていないとすれば、それは実に変な話なのです。通常、霊界に行くには仏教で説かれた死後の世界は三方向の途がありますよの【三途の川】を渡って天国への途です。仏教で「化城」の教えにあるように天国への道は遠いのです。為に、大多数の方は輪廻転生が強く働く「中有界」です。中有界と言ってもその上界では天国に似たような世界も存在して来ます。本当の天国と違って輪廻転生が強く出て来るです。あるスピリチュアルの女性は、自分は一万回も輪廻転生して来たと誇っておられましたが、それは自慢にはならない話です。天国に入るには僧侶のお経ではなく、神主の祝詞でもなく、自分がこの世で積んだ【徳】分がどれだけあるかてす。ところが、大本教の出口王仁三郎聖師はそうした「三途川」だけではなくて、神一筋の「少途川」の存在を説かれました。この道を行く人は当然に【希(まれ)】なのです。共に苦難の道を歩まれた当時の大本教の宣伝使達は、皆さん高い霊界に行かれたと、宇佐八幡宮の御使いと称する霊は私に伝えて来ました。率いられたいた当時の宣伝使達で、今の大本教の信徒と言うことではないのです。創造神に向かう道は少途で解るように厳しき道で、一歩道を誤れば谷底に墜ちるなのです。私がこれまで接して来た豊受姫や木花咲耶姫の分魂の持ち主は、皆さん「国常立尊」様で走っておられました。私は、これを【天神様の細道】と言っています私が言う天神様とは、人間であった学問の神として信仰される「菅原道真」公のことではありません。西洋ではエホバの神、アラーの神。日本では【天之御中主(地上界は国常立尊)】と呼ばれる存在です。「少途川」の存在は出されましたが、詳細が述べられていません。主神と仰ぐ霊能力がある方達は、少なからずもこの川の名前を知らずにその道の存在のことは知っておられるなのです。私が言霊の教えを受けた二番目の師匠の御祭神は「国常立尊」と名乗っておられましたが、ニセ神でした。その師匠の元に自分が本当の国常立尊様を祭神としている者だと称する霊能者の方も多数出て来られて、その中でどちらが本物かの霊術合戦も行われました。したことでも解る様に国常立尊と名乗るニセ神も存在するように、豊受姫と名乗るニセ神も存在しています。天照皇大御神や大国主命と名乗るニセ神達も多数跋扈しています。私が今の神霊世界は一筋縄では行かないと言っているのは、そうした神霊達の跋扈があまりにも多いからです。大本教の出口王仁三郎聖師か説かれた「少途川」以外にも、天国への特急コースは存在しています。四国八十八カ所遍路旅がそうです。バスや自家用車で回るのではなくて徒歩コース。【善根】を知る【四国の米(八十八)】の世根コース版とも言えるでしょう。この特急コースは霊界の壁を登るコースで、その登り方を指導する神霊や天使の補助が無ければ何人も自力では上がれません。これは【この世概念】に縛られてしまうと無理なのです。牧師や僧侶をしていると、神仏を拝んでいればとその教義に縛られてしまい、概念が邪魔してしまうなのです。実践として神仏の存在を素直に信じるのが良いのです。信じる者は【儲(信じる者)かる】の道です私がこれまで接した「国常立尊」様を言われる方達は、皆さん、霊界の壁の登り方を知っているがありました。私の母親は霊が見えるではありませんでしたが、夢の中で女神からその霊界の壁の登り方を教えられた言います。その指導神は「豊国姫」だっと思われます。優秀な霊能力者達が、人はその存在が正神なのか邪神なのか見分けるのは難しい。仮にそれが邪神と知らずに信仰したとしても、その人の信仰が【至誠】に通じていれば、天はその人を助けると言われます。その信仰の「姿勢」が悪ければ、【至誠】は天に通じず日月神示などでは、【九十九%は邪神】との説が出ていますが、数多くの小さな力の邪神のパワーと数少ない力強い正神のパワーとでバランスが取られていると言えます。その教団の教義を鵜呑みにするのではなく、自己の良心神を磨いて照らし合わせなければならないのです。大本教からは【世の大立替】が予告されました。それは今日までの【輪廻転生】の終わりを告げます。すれば、これまで「輪廻転生」で天国への階段を上がっていた人達からすれば、【冗談】ではないとなります。俺達はもっともっと上の霊界に行きたかったのにそのチャンスを奪い取るのかです。そこに天の御国に一気に上げる「超特急エレべーター」が用意されているのです。それは【天の御柱(天之御中主)】と【地(国)の御柱(国常立尊)】とを結ぶ神界の超特急エレベーターです。大本教から天の主宰神たる天之御中主と、その地位を追われた元の地の主宰神の国常立尊は【同一】神であると説かれて来ました。これは天の御柱神と地の御柱神の直結にしか出来ない仕組みなのです。一部の霊能力者の方は、それを【神界機密ゲート】と称しておられます。その機密ゲートの存在を知っているからと言って、誰もそれを大々的には言われません。それは、未だゲートそのものが機能していないからです。世の大立替時には【天帝たる創造神】が現れると考えられています。それに処するものとして、天と地を結ぶ場所が無いと、その【超特急エレベーター】が運航出来なくなります。そこに大本教神諭は、綾部は【神戸(かんべ)】と出しました。綾部には天の岩戸は無いが、【神の出口たる戸】が「直」にあるなのです。大本教開祖は【出口直】。大本教神諭の、ここは綾部に「神戸」の漢字を振られたのは出口王仁三郎聖師です。当時の大本教内部では出口なお開祖のお筆先がひらかなであったことから「ひらかな」文字に固執する開祖派と漢字の研究に没頭した出口王仁三郎聖師との間には確執がありました。綾部は、ここは「漢部」だからこそ、漢字の仕組みが存在していたのです。綾部は漢からの帰化人「秦氏」が絹の織物をしていた土地なのです。そこで、漢の人達(部)で漢部と呼ばれたのです。綾部に創造神の降臨が起きた時、このエレベーターは機能するです。階段ではなくて、一気に天国に渡すです。そこに大本教は綾部に天の造化三神が降下されると、綾部は神の【聖都】と予告したのです。大本教では平成に入ってその造化三神が降臨される場所としての【平成神殿】群が建立されましたが、創造神はその「依代」として人の肉体を使って降下するのであり、建物や神像や道具類に降りるではないのです。紙に書かれた「文字」に降臨するではないのです。したことは、私達の魂には【霊子線(西洋ではシルバーコードと称されるが、必ずしも銀色線ではない)】の存在が説かれていますが、地球の玉にもそうした「霊子線」が存在しているなのです。私達の目には見えない霊界であっても、一つ一つ証拠を固めて行けば、そうした存在も解ることなのです。私は【霊子線】の存在を神から教えられたではなくて、自分の目で見てきたことからその存在の正しさを言いますが、その存在すら説明しない○○大神と名乗る霊が自分に出て来たからでは、その人の目は狂っているなのです。「霊子線」のことは、大本教や日月神示や他の書やスピリチュアルですら既に出されていることなのです。邪神達はそうしたことを他から学ばれることを非常に嫌います。自分達がそれらに対しての説明能力を持たないからです。私が子供の頃に臨んでいた旧約聖書の神と称する声は、【この国(日本)は私の教えで満ちあふれている】と言われましたが、自分に臨んで来た神霊の言葉ではなく、この日本には創造神の仕組みが満ちあふれているのです。自己の努力の学びしだいで、日本人ならば創造神の仕組みが見えて来るなのです。西洋(ユダヤ教・キリスト教・イスラム教)では「創造神たる唯一神」のみを神とする信仰が行われています。そこには蛇や狐の神のみならず、国魂神とか産土神とか氏神の存在すらありませんので、西洋ではそうした存在の神霊が居ないのかとなった時、そうではないので神の世界を知るには唯一神信仰だけでは適していません。日本では「やおよろず(八百万)」の神も神として崇めています。蛇や狐や狸や猫神などを含めてです。神は唯一にして多神と言いますが、そこには「根元たる神と枝葉の神」の違いが生じます。その違いは月とスッポン以上になるでしょう。日本ではその「根元神」の存在があまりにも消されています。軽んじられてしまっています。日本の一部の霊能者の方達は、ある疑問を投げかけておられます。本当に、西洋で説くところの「唯一神の創造神は存在するのか?」です一部のスピリチュアルの方達は、平然とした顔で自分には創造神が降りて来る式のことを言われますが、他の霊能者の方達からその人を見ると蛇霊や狐霊や狸霊や猫霊と呼ばれる存在から抜け切れておられません。本人が自分に降りて来るのが創造神だと思っているだけの話に過ぎません。本当に創造神が地上神界に出ているとすれば、地上神界の既存の神霊達が震え上がっていてもおかしくないからです。あまりにもいい加減なスピリチュアルの横行を見ていると、唯一なる創造神は存在するのかという疑問が生じても何の不思議でもありません。自分には創造神が降りて来る式のスピリチュアルの方が「お釈迦」様や「イエス」を上回っているほどの方であるならば、そうした言動もあり得るかも知れませんが、しかしどこを見ても蛇霊や狐霊や狸霊や猫霊に騙されて踊っているでは、本当に唯一なる創造神など存在するのかという疑問が湧くのが本当なのです。あまりにも自分の前世は「釈迦」であった等と言う方も多すぎます。「言葉の仕組みを解読」して、これは「唯一成る神と呼ばれる創造神」でないと出来ない仕組みだと理解したしだいです。姿は解らないが存在しておられると確信するのです。その言葉の仕組みを創っておられた「創造神」は、未だ人類の上に臨んではおられないでしょう。その創造神と呼ばれる存在が人類の上に臨んだならば、それは西洋で語られる【最後の審判】を免れないことにはなるのでしょう。それから先は鬼が出るか蛇が出るか、実際に「立替」に入ってみないと解りません。私達日本人はその大多数が葬式時だけの仏教徒ですが、仏教で死後に渡る川を【三途川】と教えられて来ました。それに対して、宗教とか精神世界の研究者から西洋の宗教には三途川の教えが無い。西洋系の臨死体験者には「三途川」を見たという報告事例が無い。東洋の仏教系などの臨死体験者のみ「三途川」を見たという報告があるので、仏教の教えを受けた者だけに「三途川」の教えが潜在意識として刷り込まれているのではないかという説があります。確かに、聖書の教えなどは「天国と地獄」の二元論であって、中有界と呼ばれる世界の存在が説かれていません。為に「輪廻転生」論は聖書に囚われていると出て来ない教えではあるのです。私自身は修業の中で霊的に「牛頭の人」が出て来られて、そこでお釈迦様の祇園精舎の守護神とされる【牛頭天王】は存在すると確信し、実際に人には前世があることも解り、この世の生き様で霊界で「蛇霊」と化して行った人達の霊にも触れて、「輪廻転生」があると見聞を培ったのです。スピリチュアルで自分にミカエルだカブリエルだと自称する者が降りて来ると盛んに言っている方がありますが、ならばそのミカエルとかカブリエルと自称する霊に「輪廻転生」の教えを聞いたと言うスピリチュアルと称する方が存在するのかとなった時、ほとんど聞いたことがありません。した名乗りの自称霊が出て来ても、「輪廻転生」の知識すら持っていないのが本当でしょう。この「三途川」とは、3本の川があるのではないのです。西洋の「臨死体験者」が三途川を見ていないと言うのは、その臨死体験者がどこまでの臨死かの問題と、小さな「小川」で出ているような場合は、まずそこに「川」があることを見落とします。「小川」的なものが出て来ている場合は「天国界」には向かっていません。現界戻しの中有界なのです。中有界も広義と狭義の論があり、この世でウロウロして面白半分に人に憑依したり、苦しい苦しいと訴えて来るのはまだ三途川を渡っていない霊で、それも中有界として説かれてはいますが、狭義の中有界ではないと言えます。この世の霊界で迷っていた霊をきちんと「三途の川」を渡らせる。後は向こうの世界に渡して、この世にチョロチョロ出て来るなと「引導を渡す」でないといけないわけです。天国界に向かうような場合は、三途川は「川」でも、時には「大河」とか「大海原」で出て来ます。その川幅が大きければ大きいほど高い世界に行くです。今日まで三途川の渡しは「舟」で語られて来たのです。みろく世に渡るのは大勢の人を一度に乗せる「船」なので、「羅針(ラ神)盤」を持った船になります。大航海に大後悔はつきものとなります。今度は「紅海」ではないのです。大本教の出口王仁三郎聖師は、「三途川」の他に「神一筋の少途川」があると書き残しておられます。それに関しては、誰も語っておられません。今日まで名のある宗教家でも、誰も「少途川」を見ておられなかったからでしょう。諸神諸仏に対する信仰だと、この少途川は出て来ないようです。天帝とか創造神たる唯一神に向かう時に出て来る川(途)と思われます。唯一神に向かって信仰をする方は以外と少ないのです。仏教で阿弥陀様と言っても創造神ではありませんし、お釈迦様もまた違うとなります。私は子供の時に臨んだ声から、そなた一人だけにはこの神の仕組みを見せる。それを人々に告げなさいと命を受けたことから、霊界の一部分ではありますが垣間見るをして来ました。誰をもってしても、その一生で全霊界を語ることは不可能です。それは世に出ておられる神々でも不可能なのです。豊受様は、はっきりとこの豊受にも見えない解らない世界があると言われておりました。私は豊受様は何でも知っている解っている式の神ではなく、この神をもってして見通せない解らない世界があると言われることを高く評価しています。スピリチュアルだと知らないことは知らないと言うような霊はまず出て来ません。仮に自分が天使長だと名乗れば、知らないことがあるなどと口が裂けても言えないからです。知らないことは知らないと言う霊は、自分が天帝とか創造神とか天使長の様な存在ではないと告げているのですから、自分は蛇霊ですとか白狐ですとはっきり告げます。した霊は自分が知る範囲で答えますのでかなり正確なのです。霊的世界に居る霊とは人間より遙かに隠された世界のことを知るので、それも私達の学びには役立つのです。言葉からして、その道を歩く方は僅かしかおられないという意味ですが、その道の風景が驚く形で出たのです。それは以前にも書いていますが、少し状況が変化しているようなので再度触れます。それは切り立った崖の淵の細道を行き。切り立った谷間の川に架かるは一本橋。その下には蛇霊が一本橋から落ちる者を待っているので、迷いがあれば渡れません。命をかけて蛇霊を退けて行く道なのです。そこに来る本質がミカエル【蛇(巳)帰る】なのです私はヒンズー教の奥義書とされる「ヴェーダ典」の中の「蛇(巳)帰る」を体験したことで、西洋で言う「ミカエル」の存在にかなり疑問を持っていました。すると日本語の「巳(蛇)帰る」の言葉の意味を間違えたのではないかです。それは「ミカエル」を連発する方の背後に黒龍神が居たりするからです。天使として鳥のような羽根をもって出て来る存在もかなり危ういのです。確かに、天使の羽根と間違えるエネルギーは存在していますが、それはエネルギーであって「鳥のような羽根」とは別物だからです。私のブログに「光かと思ったら天狗さん」を記していますが、天狗さんも西洋で言う天使と同様の羽根を持っています。この時、閻魔庁の役人は天狗さんの羽根落としの刑を執行してしまいました。スピリチュアルで自分には鳥のような羽根を持った存在の天使が出て来ると言えば、それは簡単に矢で射られて羽根落としの刑に処せられてしまうこともある段階の霊と言えるのです。天帝に仕えるような段階ではないと言えます。そんな霊が出て来て創造神などと言い出したら、眉唾ものなのです。本来の天使は羽根などなくても、宇宙空間を行く私のHPや以前のブログに書いている「人生街道」の図を少し修正しました。天神様の細道は道が細いだけでなく、一歩間違えれば自分も蛇霊の中に落ちてその仲間になるのです。常に細心の注意を払っていかなければなりません。人は誰しもこの世で順調な人生街道を行けるとは限りません。聖書における「エデンの園から蛇と共に追放された人類」。私達と蛇霊が共にあるのは、人としてこの世に出て来たからには致し方がない部分とは言えます。蛇霊はイエスが「蛇のように賢くあれ」と説いたように、私達に「智慧」としても働いて来ます。人類が神の如く智慧を持てたのは「蛇霊」のおかげでもあるのです。蛇霊は智慧の力でも、善悪の判断が出来ないのです善悪の判断は【愛】ではなくて、各自の【良心】神がするからです人類が「神の園」に戻ろうとするならば、蛇霊の囁きから脱却しなければならないのです。通常、【邪の道は蛇】といいます。さんでも、その著書に【邪の道は蛇】と書いておられます。この世での邪によって、死後の世界で「蛇霊」化して行くなどは、本当の霊能者ならば常識として知っておらなければならないことです。スピリチュアルに対して警告を続けておられる霊能者の方も、そうしたスピリチュアルのセミナーで蛇霊を憑けられてしまう現状を知っておられます。蛇霊教団に入信して「命を助けて貰った」。そのほとんどは力の強い大蛇霊が力の弱い蛇霊を剥がすで、霊能者サイドでは解っていることなのです。命を助けて貰ったからと言って、何も蛇霊の教えに狂信する必要はないのです。助けて貰ったお礼は金銭的に払えばいいだけのことなのです。古来より巳(み)さん信仰は金運を招くと言うように、金を払えば文句は言いません。天帝と人類の契約の示しは魂の「禊(示・契)ぎ」だけ問題は、スピリチュアルを標榜して自分にはミカエルがカブリエルが天照大御神が観音様が降りて来る式の方のほとんどは、それらのほとんどが【蛇霊】であることの気づきに至っていないことなのです。一度、霊界で年老い大蛇霊の龍神が創った教団に入信などすると、元の世界に戻ることが非常に困難になります。大本教の出口王仁三郎聖師が説かれた【人は邪(蛇)教が説く真理に狂うことを覚るべし】の蛇教が説く真理に狂ってしまうからです。方向違いの真理に狂信的に向かってしまうのです。なりますと、創造神が「言葉で創った仕組み」の偉大さがまったく理解出来ないようになってしまいます自分に霊的なものが見えた、霊の声が聞こえた。