喋ってる時に、ちゃんと喋ってる内容が分るから、その通り話が出来る。昔はそうじゃなかったんです。聞いたものを自分の思いの上で、気に入るとか入らないとか、ずーっと取り上げて生活してた。嫁に来て、厳格なお家に来て、色んな事があったんでしょう。これでご先祖様の所に行く時に、私は胸を張って行けるわって言ってました。誰にはばかることなく、此処の家に嫁に来て嫁として。この立派な家のご先祖様の処へ、召された時に、大手を振って行けるって言って。凄い宣言をするなーと思ってます。これ位の事ですよ、勉強したの。この位の事で、その位にはなるんですよ。別に坊さんでもないお百姓さん。普通に野菜を作ったりしてる。仏道ってそう言うものです。人からもらったものは何も無い。自分自身の在り様にそうやって目を向けて、ああ、本当にそうすると楽になるんだって、それで困らないんだって言う事を知ったんです。する様な事しなくても、人は困らないんだって。生活に何の支障もない。やらない方がこの様に素晴しい生き方が出来るって言う事です。生き証人だから、私が話をするよりも、ずっとその効力があるね。私はこんな、正法眼蔵をこうやって、小難しい話を一時間もするよりも、そう言う人が来て、自分の体験談を話しをしてくれた方が、皆さんだってはるかによく分るでしょう。人の話って聞いてみればよく分る。力があるからちゃんと答える。エーそう言う風に自ら実を結ぶでしょう。「あるいは春をなし、あるいは冬をなす。」このものが無限の変化をするんですよ。春になると春になった様に、身も心も何もかも。ここの円通寺さんだって、春になれば円通寺の建物も何もかも、皆春になるんです。鐘ひとつ打っても、春の鐘の音になるんです。冬に打ってる時の鐘の音にならないんです、春になると。歩いてみてった、春の歩いてる様子になるんです。言うのは皆さんよくわかるでしょう。常識ではそうはならないんだよね。何にもどこも変わらない、春になろうが冬になろうがって思いがちだけども、本当に何もかもどうもしないのに、その通り春になると春になった様に、全部入れ替わっちゃう。冬になるとそのまま冬の様子に全部かわる。所々冬になるんじゃない。冬になって、所々冬になるなんて事はない。柱時計一つも、こう言う額でも軸でも、皆冬になる。その一番元はこれ自体(自分自身)がそうです。これが冬になったら、これが冬になって、こっからこれに入ってくるんです。全部その様になるんじゃないですか。これは説明に過ぎません。説明はつまらないですね。説明している時、説明でない真実があります。それは自分達自分自身の身体に聞いて下さい。私が説明してる真実は、各自自分自身の今の様子の中にあります。それが見届けられたら、私の話を聞く事に用が無くなるでしょう。言う人になってほしい。それがものを本当に学んだって言うことじゃない。「あるいは『狂風』をなし、あるいは『暴雨』をなす。誰か残した言葉でしょう。古いインドの哲学には梵我一如と言う有名な言葉が、宇宙と我と一体と言う意味です。初めっからそう言う風に出来てるでしょ。