それはスピリチュアルでお決まりの言葉です。そんなことで、長年に渡って「言葉の仕組み」を完成させた神が見えるのでしょうか?。その声が聞こえるのでしょうか?。私は別に霊が何かを言って来たではなくて、霊界見聞の中で「言葉の仕組み」を知りました。して私がここまで言葉の仕組みを紐解けたのか?。何でも直感だ!、直感だ!で解るのであれば、私以上に「言葉の仕組み」が紐解けていたはずなのです。私が霊界見聞の中で見て来た「光」にしても、スピリチュアルで光だ!。光だ!と言われている光の段階ではありません。私のブログに「光と思ったら天狗さん」も書いたのです。私のブログに「自分を観音菩薩として祀れと言った大白蛇霊」を書きましたが、その方はその大白蛇霊が出す光に打たれて、それが創造神の「光」だと思っておられました。本当の天の岩戸の光とは、そんな段階の光ではないのです。龍神(大蛇霊)が見せる【光】程度に狂っていたのでは、どうしょうもないのです人はこの世に出て来るということは、自分では気づかないだけで「過去世から積み上がったカルマ」を解消しなければなりません。龍神と呼ばれる大蛇霊を信仰したからと言って、自分のカルマは解消されるではないのです。人は神から社会から受けた試練を耐え抜くことで、カルマは解消されますこうしたカルマ解消の為の試練を西洋では「神からのプレゼント」と言って来ました。した運命の分かれ道において、蛇霊は「試練」など受ければ苦しいだけだから、楽な道を行きましょうと言ってくるわけです。スピリチュアルを自称する方達の中には、公然と「良心など重たいから捨てましょう」と言っておられる方達もあります。確かに、良心など重たいと言われたら重たいのです。その良心の重みを知ることが大切なのです。別れて行くことになるのです。ほとんどの方はこの「神一筋の少途川」の道を御存知ないので、それを深く学ぶ必要もありません。人類の上に創造神が臨むなどの出来事がないのであれば、この「神一筋の少途川」に触れる必要もないことと言えます。大本教の出口王仁三郎聖師が「神一筋の少途川」を出されたということは、その時期は明確でなくても、創造神が私達の人類の上に臨んで来られる時期が迫って来ているとも言えるのです。この世に出ておられる神々が全て「天帝」を御存知なのかとなった時、単に「天之御中主」様とか「国常立尊」様では語りきれない存在があるのではないかと推察されます。私は豊受様の御代である師匠の元で長く修行をさせていただき、その師匠の相談者に対する問題の解決率は100%ではありませんでしたが、相談内容の80%は解決されていたのではないかと思えました。この解決率とは、スピリチュアルで「天からのメッセージ」という言葉だけの内容ではなくて、現に困って相談に来た方達の問題を片付ける解決率です。本当の神の力で無いと片付かない問題は数々あるのです。霊が見えたとか、霊の声が聞こえるなどはいくら述べてもさほど意味がないのです。個々の人間の幸せとか不幸せとか、そんなことはこれから先、この「地球そのもが存続するのか、しないのか」に比べたら、もう問題にはならないほど些細な事柄なのです。今の幸せを祈っても、この地球が存続しての話です人は必ず死ぬ者です。死後の行き先は永遠の命の問題に関わるのです一般的に「困った時の神頼み」と言いますが、人は困っていない時はさほど神と呼ばれる存在に関心があるわけではありません。した中で神社やお寺で願い事をしたならば、聞き届けて下さったなどはあるにはありますが、全ての人に願い事が叶うはありません。確実なのは、その神仏との間を取り持つ霊能者。御代とか御台とか杖とか言いますが、そうした方を通じて、その神仏が願いを聞き届ける「確約」を下さるのであれば、そうした願い事が聞き届けられます。した人助けの霊力・神力は正神界と呼ばれる世界の御神霊よりも、魔界・邪神界と呼ばれる世界の御神霊の方が遙かにあるのです。その方の名を出せば精神世界・スピリチュアルでその名を知らない者はほとんどいない著名な宗教家の方があります。その著名な宗教家の方は最後の自著に「自分は多くの人を助けたいと願って、悪魔に自分の魂を売る取引をした」と書いてあると、ある方からメールをいただきました。私もその方の著本はかなり持ちますが、その告白本のことは知りませんでした。多くの人を助けたいと思う心は大切ですが、私ならば悪魔と取引してまで他の人の命を助けたいとは思いません。それは自分の命が欲しいからではありません。助けても真からの改心に至っていない人をいくら助けても同じ過ちを繰り返してしまわれるからです。自分の命がムダになってしまうのです。改心されない方の罪を被るより、改心された方の罪を自分が被る。しないと自分の命を捨ててもムダになるのです。命などいくらあっても足りません。生半可な「可哀想だ!可哀想だ!」は、「情に流される」になってしまいます。しますと、情に流されまいと「棹」を刺しても流されて行きます。夏目漱石の「草枕」に「情に棹さして流される」がありますが、事態をより悪くしてしまうのです。あれほど著名だった宗教家の方が、「悪魔と取引」されたと自著に書き残されたとするならば、やはり悪魔は存在しているということなのです。悪魔との契約は反故にしても許されます良心とは、悪魔との契約を破るものだからです悪魔との契約よりも、創造神との契約が上に行くこの世に出ておられる神々は全て正神界では在らず。悪魔とか邪神と呼ばれる神達もまたその数多しなのです。創造神が存在される「魂の故郷の神の御国」へと帰るのか!。悪魔や邪神が支配する世界に向かい永遠に生きるのか!。未来に向かって二つの道が示されています。大本教の出口王仁三郎聖師がみろく世には「水晶魂」が授与されると説いておられます。前に少し記述をしましたが、みろく世に渡る人には今の肉体の中に「水晶」魂が入ります。仏教系だと丸い玉の形。神道系だと四角の塊の形。その人が信じる宗教系で水晶の形が違って来るでしょうが、授与されるはずなのです。方かも知れませんが、霊的に自己の体内に「水晶石」が入ったような事例が出て来ています。みろく世に行く気が無い方には関係のない話ですが、魂の御親神から授かる永遠の命。腐ったり潰れない水晶なので永遠の命の授与が解った方は、今後とも自分の身を汚さないで進んでいただきたいものです。した水晶を見ていないから自分にはみろく世は無いと悲観することはありません。それは見えたか見えなかっただけのことであり、【唯一なる神だけを神とする信仰に切り替われば、みろく世に渡る水晶玉は授与されるものなのです】。私は数カ月前にヨーロッパからやってきました。カルカッタ近郊に住む私のグルを、今まで定期的に訪ねていました。今回の訪問を終え、今帰途に着こうとするところです。友人に招かれ、あなたのもとにやってきたのです。お会いできて嬉しく思っています。彼は崇敬すべき、齡八十近い老人です。彼の教えはヴェーダーンタ哲学に属し、マインドのなかの無意識のエネルギーを目覚めさせ、隠れた障害や妨害を意識のなかにもたらすことが、彼の指導する修練の主要な点です。私の個人的なサーダナは、私の幼少期に固有の問題に関連しています。私の母親は子供の正常な成長にとってもっとも重要な、愛と安全に守られた存在の感覚を与えることができませんでした。不安と神経症に悩まされ、自分に自信がもてず、彼女にとって私は、彼女の能力を超えた重荷であり、責任であったのです。彼女はけっして私に生まれてきてほしいと思ってはいませんでした。私に成長しないでほしいと望み、生まれる以前、存在する以前の子宮のなかに戻ってほしかったのです。私の人生におけるどんな動きも、彼女は拒んできました。彼女の習慣的生活の狭い輪を私が超えようと試みるたびに、彼女は猛烈に抵抗してきました。私は、繊細で、愛情深い子供でした。子供に対する純粋で本能的な母親の愛を拒まれてきた私は、ほかの何よりも愛情を切望してきました。子供にとっての母親の愛を探求することは、私の人生における主要な動機となり、成長してそれから抜けだすことはけっしてありませんでした。私に熱烈な興味をもたらしました。私は著名な産科医となり、無痛分娩法の開発に貢献してきました。幸せな母親の幸せな子供──が私の全人生の理想なのです。私の母はいつもそこにいて、彼女自身が不幸なため、幸福な私を見ることができないでいるのです。それはとても奇妙な形で現れました。いつであれ私に元気がないとき、彼女はより良く感じ、私が元気だと、彼女自身も私をも呪って落胆するのです。私が生まれてきたという罪をけっして許さず、生きていることへの罪悪感を私に抱かせるかのように。「あなたが生きているのは私を憎んでいるからでしょう。私を愛しているならば、死になさい」──これが沈黙を通しての彼女の絶え間ないメッセージだったのです。それゆえ私は、愛ではなく死を差しだされて生きてきたのです。母親のなかで永久に幼児として監禁されたため、私は女性との意味深い関係を発展させることができませんでした。許すことも、許されることもない母親のイメージが間に立ちはだかるのです。私は仕事のなかに多くの慰めを見いだしてきましたが、幼児という深い穴から抜けだすことはできませんでした。最終的に、霊的探求に方向を変えてからすでに数年間、この路線を着実に進んでいます。ある意味では、それは相変わらず母親の愛情の探求なのです。それを神と呼ぼうと、アートマ(真我)、あるいは至高の実在と呼ぼうとも。基本的に、私は愛し、愛されたいのです。不運にも、いわゆる宗教的な人びとは生に反対し、まったくマインドのいいなりです。生の要求と衝動に直面したとき、彼らは分類し、抽象化し、概念化します。分類を生自体よりも重要と見なすのです。彼らはひとつの概念に集中し、それを人格化するように求めます。愛による自発的な統合よりも、ひとつのマントラに、慎重に勤勉に集中することを勧めるのです。愛するための誰かではなく、考えるための何かなのです。私に必要なのは、理論やシステムではありません。同じように魅力的で、もっともらしいものは数多くあります。私に必要なのは、心からの感動、生命の再生であり、新たな考え方ではありません。新たな考え方というものはありません。感情はつねに新鮮であることができます。私が誰かを愛するとき、私は彼に自発的に、強烈な熱意と活気をともなって瞑想します。それは私のマインドでは制御できないものです。言葉は感情を形づくるのに適しています。感情をともなわない言葉は冷たく、気の抜けた、身体の入っていない洋服のようなものです。私の母は、私の感情のすべてとその源を枯渇させてしまいました。私は成長してきました。あなたは、もちろん身体のことを意味しているのだろう。私はあなたの生理学や心理学について話しているのではない。それらは自然の一部であり、自然の法則によって支配されているのだ。私はあなたの愛の探求について話しているのだ。私には、とても言うことができません。それは私の人生の最初から最後の瞬間までそこにあるのです。愛し、愛されることです。ある必要はありません。その感覚が輝いて、明らかでありさえすれば、友達でも、師でも、導き手でもいいのです。女性はお決まりの答えではあります。それだけである必要はありません。愛することの方がより偉大で、より高尚で、より深いことは私にも理解できます。愛されることが快いのは確かですが、それは人を成長させてはくれません。愛するに足る人に出会わなければなりません。私の母は愛情がないばかりでなく、愛すべき人でもなかったのです。あなたは愛し、それから理由を探すのだ。その反対もありえます。あなたはあなたを幸せにするものを愛するのです。そこには何の規則もありません。その問題全体が非常に個人的な、予期できないものなのです。どのように表現しようとも、あなたが愛するまで幸せはありえないのだ。愛にたいへんな苦しみをともなうことはありえます。あなたが母親の愛を求めたのは、あなたが彼女を愛していたからだ。彼女にあなたを止めることはできなかった。あなたはあなたの存在の根底まで行きついていないからだ。あなた自身についての完全な無知が、愛と幸せを覆い隠し、あなたにけっして失わなかったものを探求するようにさせたのだ。すべてとともにあなたの幸せを分かちあう意志なのだ。幸せで在ること、幸せになること──これが愛のリズムだ。ススメ::342.blog。