itLinkedInPocket一書(あるふみ)では、このように伝わっています。天神は経津主神(ふつぬしのかみ)と武甕槌神(たけみかづちのかみ)とを遣わして葦原中国を平定させようとしました。「天に悪い神がいます。名を天津甕星(あまつみかほし)、亦の名を天香香背男(あめのかかせを)と言います。この神を誅殺してから、葦原中国を平定しようと思います。その戦前の祭祀を執り行った斎主の神の名を斎の大人(いはひのうし)といいます。この神は今、東国(あづまのくに)の楫取(かとり)の地に鎮まっておられます。「お前は、この国を天神に献上するか否か。すると、大己貴神は「何をいうか!お前らは、私が支配する土地に来たのではないのか。勝手なマネは許さんぞ!」と答えました。経津主神は、天上に帰って、その言葉を報告しました。そこで、高皇産霊尊は、経津主神と武甕槌命を再び遣わして、大己貴神に勅を伝えさせました。「お前の言い分は聞いた。そこで次のように勅する。「お前が統治する顯露の事(あらはなるのこと:現世)は、我が皇孫が統治することとする。引き換えに、お前は神事(かむのこと:冥界)を統治せよ。お前が住む天日隅宮(あめのひすみのみや)を今から造る。その宮は、千尋もある栲縄を多くの結び目でしっかりと編み結んで造ろう。宮を造るに当たっては、柱は高く太くし、板は広く厚くする。海で遊ぶための備えとして高い橋や浮橋や天鳥船も造ろう。天安河(あめのやすのかは)には打橋(うちはし)も造ることにする。多くの皮を縫い合わせた白い楯も造る。お前の祭祀を司る者は、天穂日命(あめのほひのみこと)である。大己貴神は「天神の仰せは、過分なほどに行き届いております。おっしゃるように致しましょう。私が統治しているこの地の政事は、皇孫が治めてください。私はこの世を去って神事を司りましょう。「この神が、私に代わってお仕えします。私はこれから去ることにします。」と申されて、瑞の八坂瓊(やさかに)を自ら披いて、永遠に隠れられました。そこで、経津主神は、岐神を導き役として、国を巡って平定していきました。従わない者がいれば斬り殺し、従う者には褒美を与えた。この時、従った首領は大物主神(おほものぬしのかみ)と事代主神(ことしろぬしのかみ)でした。大物主神と事代主神は、八十萬の神々を天高市(あめのたけち)に集めて、皆を率いて天に昇り、忠誠の心を申し述べました。「もしお前が国神を娶るようなら、お前は心から服従はしていないのだろうと思う。よって、私の娘の三穂津姫(みほつひめ)を妻とさせよう。八十萬の神々を率いて、永遠に皇孫を守り仕えよ。」とおっしゃられて、地上に帰り降らせました。第九段本文でも古事記でも、大国主神と事代主神は素直に国譲りに応じました。この一書では、大国主神も素直に譲ることはしませんでした。高皇産霊神側が譲歩案を提示して決着する、という筋書きになっています。ここで、現世界は皇孫が統治し幽界を大国主神が統治する、と役割分担がなされ、出雲大社の創建を約束し、天穂日命が出雲大社の神家になった経緯がわかります。瑞の八坂瓊(やさかに)を自ら披いて難しいのです。これを、「八坂瓊の玉を依り代にして」と訳すべきか、「身に着けて」と訳すべきか。このあと隠れるわけですから、依り代(ご神体)としたような感じがします。本文の最後に記されている一書では、従わぬ神「香香背男」は、国譲り後に経津主神と武甕槌命が平定する中で登場しますから国津神だと思っていましたが、この一書(2)に「天にいる悪い神。」と記されているので、星神は高天原にいる天津神であることが判ります。常盤国の伝承によると、この香島(鹿島)に建御雷神(武甕槌命)が降りられたのは、香島から約70キロ北の大甕(現在の日立市大甕)に住む香香背男(天津甕星)を討伐するためであったとされる。その征伐にあたっては、建御雷神は見目浦(みるめのうら)の磐座(いわくら)に陣取り、建葉槌神をつかわして討たせた。香香背男(天津甕星)が天にいた。その場所は日立市大甕。なると、高天原は常盤国だったということになりませんか?斎の大人(いはひのうし)香取の地に鎮まっている神ですから経津主神のことですね。いうわけで、「経津主神」(ふつぬし)の亦の名を「斎主神」(いわいぬし)というのです。経津主神は、武甕槌命が天津甕星を討伐するにあたり戦勝祈願の奉斎を行ったのでしょう。大物主神と事代主神これも難しいです。大物主神は大国主神の幸魂・奇魂ですから、一心同体です。大物主とか事代主というのは役職名である。なんていう説もありますが、私はまだ理解できていませんし、それで説明がつくとも思えません。出雲は大国主、大和は大物主、伊豆は事代主が統治していて、お互いが協力関係を結んでいたという考え方もあるように聞きます。高皇霊産尊の娘を大物主神の后としました。征服者と被征服者の間で婚姻関係を結ぶことは、当時としては当たり前のことだったのでしょう。いずれも強大な勢力を誇る部族の長で崇められた存在だったでしょうから、これらを征服した側は、その祟りを畏れて祀り上げる他なかったのかもしれません。ある書では、このように伝えられています。ある書では、このように伝えられています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。私は神社めぐりが大好きです。お祀りされている神様について調べているうちに、日本神話に興味を持ちました。自分が調べたことを、このサイトにまとめて紹介していきたいと思いました。