Youtube)むかしむかし、雪のふかい魚沼(うおぬま)の里に、源教(げんきょう)という坊さんがいました。ある冬、熱心に寒行(かんぎょう→寒さをしのんでする修行)をつとめて、その行も最後の夜となり、魚野川(うおのがわ)にかかる橋のたもとへでかけました。このあたりでは橋の上にも大雪がつもるため、わたるときに足をすべらせて、川へおちる人が少なくなかったのです。坊さんが鐘(かね)をたたきながら念仏をとなえていると、にわかに月の光がくらくなりました。川の中から、フワフワと青い火がもえあがってきたのです。(これはきっと、水死した人たちのたましいの火だ)坊さんは目をとじて念仏の声をあげ、しばらくしてから目をあけました。すると橋の上に、年のころは三十くらいの女が立っていました。青ざめた白っぽい顔で、髪の毛がぐっしょりとぬれています。いま、水からあがってきたかのようです。それによく見ますと、からだが半分すきとおっていて、足元は完全に見えません。(これこそ、ゆうれい)坊さんがなおも念仏をとなえますと、女はスーッと近づいてきて、よわよわしい声でいいました。「わたしは、山むこうの里のキクともうすもの。夫にも子どもにも死なれ、くらしがたたなくなったので、このさきの親類(しんるい)をたよろうと、ここまで来たのですが、橋をわたるときに足がすべって川へ落ちて水死したのです。今夜が四十九日になりますが、だれ一人、わたしに気づいてくれませんでした。そんな時、お坊さまが念仏をとなえてくれて、どれほどありがたかったことか。ああ、これで極楽(ごくらく→天国)へいけると。・・・だけど、わたしのこの黒髪がじゃまになって、極楽へまいることができません。お坊さま、どうかわたしの毛をそってください」いいおわると、女はさめざめと泣くのでした。「そのくらいはたやすいこと。黒髪をそってしんぜたいが、今は、かみそり一つ持っていない。あすの夜、わしが住む関山(せきやま)のいおり(そまつで小さな家)へ、おいでなされ」と、言うと、女はけむりのように消えて、また月が明るくなりました。次の日、坊さんはふと考えました。(ゆうれいの女は、きっとやってくるだろう。わしが黒髪をそっても、だれかが証人(しょうにん)として見ていてくれなければ、だれも信じてはくれまい。この村の七兵衛(しちべえ)は一緒に念仏をとなえる男だから、あれにたのむとしよう)坊さんはさっそく七兵衛を呼んで戸だなにもぐりこませると、すき間から部屋のようすが見えるようにしました。その夜、坊さんがいろり(→部屋のゆかを四角く切り、たきぎなどをたくようにした所)にあたりながらジッと待っていると、いつ入ってきたのか、キクという女が仏壇(ぶつだん)にむかってすわっていました。「キクどの、よくおいでなさった」と、声をかけました。女は頭をたれているだけで、今夜は何も言いません。坊さんがかみそりを手にとると、ぬれた女の黒髪を切り落としました。(この髪をとっておいて、そったあかしとしよう)坊さんが切り落とした髪の毛を自分のふところへしまおうとすると、不思議なことに、髪の毛は糸でひっぱられるように女のふところへ入ってしまうのです。坊さんがいくら髪の毛をしっかりにぎりしめても、髪の毛はスルリスルリと女のふところへ入るため、全ての髪の毛をそりおえた時には、坊さんの手にほんのかぞえるほどの髪がのこっているだけでした。(ありがとうございました。これで)女は小さな声で礼を言うと、スーッときえてしまいました。戸だなから出てきた七兵衛は、ブルブルとふるえていました。七兵衛は出家(しゅっけ→家を出て仏門に入ること)をして、坊さんになりました。源教(げんきょう)の手にのこったゆうれいの髪は、関山(せきやま)に塚(つか)をたてておさめ、毛塚(けづか)とよんで今ものこっているという事です。...辻元氏「また、なんですよ。「Amazonライブリンク」は提供を終了しました。麻雀ちゃんねるおまとめ当サイトについて・取り上げてほしい記事などありましたらお気軽にメッセージください。・記事やツイートの削除依頼などありましたらこちらからお願いします。当ブログで掲載されている画像及び動画等の著作権・肖像権等は各権利所有者に帰属致します。著作権を侵害する意図は全くございません。掲載に問題がある物がありましたらお手数ですがメール・メールフォームから御一報下さい。