考えても最終的・絶対的に決めることが出来ない。有神論か無神論かのふたつの具体的な信仰形態がありうる。信仰の説明表現のさらに教義としての表現(神・仏などなど)の差であろう。個人ごとに内容の違いがある。有神論一般と無神論との差をはるかに凌駕するかに思われる場合がある。人間にとって同一の存在形態であると言ってよいであろう。考えた結果の判断内容じたいを表わしている。pseudoX)のことである。擬制的な信仰(pseudoX−Z)である。非思考の条件も非対象をも侵さない。全体という意味合いでもある。その取捨選択が明らかに思想の領域にある。有神論か無神論かいづれかの立ち場に立てばよいだけである。定義に則ったしかるべき信仰の一形態であると仮定してみよう。好悪自然の無原理無原則主義の原因だと考えられる。多神を唱える一種の有神論なのである。タシンという言葉で代理表現したいと言い張りつづける唯一神信仰なのである。それを宗教として捉えていると言わなければならない。はたらいている文明のごとき宗教のことであるらしい。問題はまったくはっきりしている。それは世界宗教である。コミュニケーションが取れる。認めあわなければならない)と答えれば済む。自滅していることになる。信仰の意味がなくなる。以上のような内容で捉えることが出来ると思う。明らかに好悪原則の別名である。好悪自然の正直にのっとったその多神の取捨選択をしているに過ぎない。多神教=好悪原則のほかに建て前としての人間的な偽善原則を身につけているものと思われる。拒否にまで・さらには排除にまで及びがちである。思い込む信じ込むその好悪優先原則に立っているというものである。自己を全く閉ざしているということである。それとして絶対的であると思い込むまでに到る。人間以前の状態にある人間となる。Xに対する自己の死である。