キリスト圏ではイスカリオテのユダ、そして中国では呂布奉先でしょう。現代の常識が、古代の常識とは限りません。実は、呂布が生まれた土地は、漢民族と遊牧民族の辺境と考えられています。呂布自身も、モンゴル系、或いはトルコ系と漢族の混血とも考えられているのです。呂布には、漢民族には無い身体的な特徴があったのかも知れません。遊牧民には、漢民族とは異なるルールが存在しました。それは、「強いものが全てを手に入れる」というルールです。統一期間を除いては、部族同士の小競り合いが延々と続く遊牧民の世界では、一人の勝者が全てを独占する事が許されます。敵を倒してしまった者が強者なのです。部族は長らく安定して暮らせるという事にも繋がりました。義理がどうの、恩義がどうのという倫理観は、漢民族のもので遊牧民にとっては預かりしらないものでした。強い将軍が出てきた時には、彼等も従順に従っています。一度、漢の軍勢が弱くなるや、遊牧民はそれまでの和平は偽りかのように軍事侵攻してきて、略奪と破懐の限りを尽くすのです。「なんて汚い事をするのだ」なんて怒っても仕方がありません。遊牧民から見れば、弱くなったから逆襲したのだというだけなのです。遊牧民の感覚ではそういう事になるのです。呂布も、この遊牧民の感覚と同じであって、劉備を頼って来た時も袁術と戦い危機に陥った劉備の隙を突いて領地を奪っています。漢民族の立場では、「こういう場合こそ呂布に守って欲しい」というピンチが呂布には「独立のチャ―ンス」に見えているのです。「俺を味方にすれば、天下が取れるぜ大将」という台詞が吐ける。いう事になっているのでしょう。時代の幅も紀元前から20世紀までと広い。(0)トラックバックは利用できません。この記事へのコメントはありません。返信をキャンセルする。-URL上に表示された文字を入力してください。このメディアについてはじめての三国志はじめての三国志は「ゆるく」「たのしく」「わかりやすく」をコンセプトにしたメディアです。