志村史夫先生が、自らの半導体研究人生とともに21世紀のIT生活文化へ問いかけられたエッセー。現代社会は、好むと好まざるとに関わらず、IT生活とは無縁でいられない環境にあります。人間の機械化が進み、本来の人間らしさも剥奪されかねないと懸念される中で、いかにテクノロジーと共存していくべきか?今回は、この本をご紹介します。現代のIT生活文化を形成する基礎技術研究を体験されてこられた研究者であります。現代は、若き日々の半導体を始めとした技術研究から得られた知見をわかりやすく紹介する一般向け科学啓蒙書や人間と機械との良好な共存生活に関するエッセーを著述されています。学生を相手に教育されるなど、教育を通じて、当世若者事情に触れられる機会も多い教育者であります。著者については、これまでも当ブログにてご紹介させて頂いてきました。難しい科学的知識を独特のユーモア感覚でわかりやすく解説されています。抵抗感も強かったといいます。「機械」に支配され尽くしている環境にあるのではなかろうか??このような懸念から、私たち若者世代の将来像に、警鐘を鳴らされています。説得力がある論考であります。「機械」との健全な付き合い方をともに学んで参りましょう。本書をご活用して頂きたく、この本を取り上げさせて頂きました。「スマホ中毒症」から身を守る21の方法さて、ここからは、現代IT文明生活を過ごす私たちが、ともすれば陥りがちな「テクノロジー依存症」から「人間らしさ」を回復させていくヒントを本書を通じてご紹介しながら、ともに考察していきましょう。前にも当ブログにてご紹介させて頂きました書籍『毒になるテクノロジー』についての関連記事もご一読して頂ければ幸いです。本格的な教育心理学的観点から見た「テクノロジー依存症」の実態調査研究と各個別症状に応じた対策案が提示されています。ところで、管理人も日々、IT文化に馴染みながら、生活していますが、もはや、この情報テクノロジー文化とは無縁でいられないことを痛感させられています。単なる趣味嗜好の問題としてではなく、生活上の必要性として情報テクノ文化と否応なく付き合わざるを得ない状況にあるということです。管理人は、いわゆる「生粋」の??「デジタルネイティブ(生まれ落ちた瞬間からIT生活を余儀なくされた世代のこと)」ではなく、現代IT文化の「黎明期」から人生を始めた「ジェネレーションY世代」であります。日本では、この「失われた20年」の一番「どん底」期から社会人生活を開始せざるを得なかった、いわゆる「ロスジェネ世代」に該当します。簡単に要約すると、家庭用ゲーム機やインターネットといった現代の個人向け技術文化とともに歩み始めた世代であります。幼少時分に、「昭和」から「平成」に至る転換期を過ごした世代です。そんな世代でもあるため、現代IT文化との接し方についても、それなりの「距離感」を持たれる方も多いのではないかと思われます。安易な一般化など出来ないことは、十分承知しているつもりですが、そうした「黎明期」を経験しているだけに、技術革新の進展度には驚かせられる日々を過ごしてきました。生きてはいけますから、現時点では、その心配も杞憂なのでしょう。安穏としていることも許されない精神状態にあります。今後の私たち人間が、いかに平穏無事な生活を日々過ごすことが叶うのか・・・その視点を養うことは、1人ひとりの「責任問題」であります。人生を真面目に「生き抜く」ためには、無視し得ないことが実感されていきます。著者の「老婆心」には、心して接する必要があります。日々のネット文化と無縁ではいられない現状から、およその想像はつきます。その「中毒性」は、恐ろしいものがあると・・・そんな訳で、日頃からIT機器との適切な接し方には、興味関心があります。皆さんもそうだと思われます。それでは、著者のアドバイスに接しましょう。著者は、下記のように『「スマホ中毒症」から身を守る21の方法』をまとめられています。※「コピペ」とは、「コピー&ペースト」の省略語です。「コピー」して、「貼り付ける」だけの安直な「パッチワーク!?」のことです。管理人も経験上、十二分に理解しているつもりですが、やはり、「<ひらめき>こそ、独創性の鍵」でありますので、ウンウン唸りながらも、楽しく「知的活動」に努めたいものです。管理人も、ご参考程度に、「便利」なウィキペディアを「貼り付け」、読者の便宜に供与させて頂いていますが、あくまで参考程度にということで(というのは、独断と偏見、誤謬も多々あると指摘されているからです。)、ご興味関心あるテーマは、必ず関連図書でご確認して頂くことをお薦めさせて頂きます。管理人の「苦衷」を察して頂けると有り難いです。4.「買い物をするときは暗算する」5.「腹が立ったメールにはすぐに返信しない」6.『「忙しい」は口にしない』7.「仕事で使う以外の本を読む」8.「尊敬する人以外からの評価は気にしない」9.『「少欲知足」の生活をこころがける』10.「美術館に行って、本物の芸術に親しむ」11.「古代人の”超技術”に触れる」12.「五感で四季を味わう」13.「旬のものを食べる」14.「”閑”な時間を有意義に過ごす」15.「共鳴できる友人を持つ」16.「旅先から絵はがきを書いて送る」17.『「ありがとう」を口癖にする』18.「瞑想などをして、”心の眼”を開く」19.「予定を入れない日をつくる」20.「写経をする」21.「寅さんの生き方に学ぶ」(本書204頁から引用)というように、「対読者21ヵ条の要望書」を提案されています。我ながら、文章の綴り方を学ばせて頂きました。著者には、感謝申し上げる次第です。この「21ヵ条」の中でも1と3は、特に重要であります。そのことは、すでに上記注釈でも語らせて頂きましたが、1についても、直接「紙を繰る(めくる)」作業を疎かにしないで頂くように願います。「アナログ処理」の方が、「断然お得!!」であります。「(最初から取捨選別の上)制約された」情報源だけが提示されていくことになるので、知らず知らずのうちに、あらぬ方向へと誘導され、まさしく「洗脳」されてしまう余地があるからです。皆さんも、大手の「書籍市場サイト」の「あなたへのお薦め」とやらに辟易されたのではないでしょうか?これが、「人間」の推薦なら、無視あるいは放置しておけば良いのですが、(推薦人の管理人にとっては、正直、大変心苦しいところではありますが、あくまで、読者様の「眼力」で最終決断して頂くのが、本旨ですので、そこは安心して、当ブログを参考資料としてご活用下さいませ。いったように、「人間」を精神的に「骨抜き」しかねないだけに要注意であります。そのように実感される「読書人」のコアな気持ちも、よくわかるつもりです。日々の「たつき(大阪弁で<生計>の意味)」を頂いてくる営みの過程で、いつも神経をすり減らしてしまいます。現代文明は、誰しもが経験し、巻き込まれざるを得ない「貨幣」経済に、時間を奪われてしまいます。本書でも紹介されていた『モモ』(ミヒャエル・エンデ著)の「時間どろぼう」の世界です。難しい課題であります。「別の意図」が混入しながら「一人歩き」している手垢にまみれた慣用表現もありませんが、できれば、「敬して遠ざけたい」ものです。しても、「時間どろぼう」の登場だからですね。そんな時に、挫けやすく、心が弱くなりそうな時に助けて頂いているのが、「良き」友人知人や家族であり、やはり「読書」ということになります。「古典」が断トツの第1位を占めています。簡潔に「原典」そのものから得られた「深いコクと味わい」をお伝えさせて頂くことも難しいことがあるなど、これはと、心の琴線に響いた現代流にアレンジされた著者の「古典解釈書」しか、ご紹介することが叶いませんが、それでも、「古典」に勝る良書はないようです。読み進めることができる「自由自在性」こそ、その魅力であります。下宿生活を送っていたこともあって、やはり『徒然草』ということになります。貧窮生活の中でも、高い志を掲げながら生き抜いた志士や浪人など、「漂泊的人生」を過ごされた方々に好まれた書籍こそ、「心の糧」になります。その他にも、多々ご紹介させて頂きたい「古典」はあるのですが、また追々、ご紹介させて頂く予定です。皆さんも、俗流の「自己啓発書」(もちろん、好著もありますが・・・)に偏ることなく、「古典」に親しんでいきましょうね。時間感覚が一変することで、世界観や人間観、仕事観まで激変していくことでしょう。「古典」の読み方のポイントは、繰り返しの「熟読玩味法」であります。途中下車せずに、歩み続けていく励みとなる「推進力」になってくれるから不思議です。俗流の「自己啓発書」が力及ぶことは少ないのではないでしょうか?「古典」といっても、「散文」だけではありません。リズム感を伴った『声に出して読みたい日本語』(齋藤孝氏)はたくさん存在しています。日本文化は、知れば知るほど、興味が尽きない「言葉の宝庫」であります。昨今は、外国人の方に、日本文化の良さを逆に教えて頂く立場になってしまっているようです。嘆いている暇もありません。気付いた時こそ、始める時であります。今、「暇」と書きましたが、本来は「閑」が欲しいものです。恐ろしいまでに鈍感なところであります。ために、日本語表現が、ますます、貧弱になっているようです。自身の「語彙の貧しさ」に四苦八苦させられています。)さすがに、「歴史的仮名遣い」に至るまで、うまく使いこなすことは管理人にとって、大変難しいのですが、「歴史観(人間の精神的連続性)」を感じ取るためには、学び取る利点があります。「想像力」と「創造力」の欠如を補填するための優れたトレーニングにもなるからです。個別対処していく他、防ぎようがないようです。「希望格差」よりも、「意欲格差」の方が、「より深刻」だとも指摘されている昨今であります。「人間らしさ」を取り戻せるチャンスの宝庫であります。増加していくことも予想されるだけに、これは、決して「他人事」ではないのです。本書を一言で要約すると、このタイトルに尽きます。何か「人間」として大切な「気づき」や「情感」をことごとく喪失していっているように感じられます。「怒り(悲憤慷慨)」は、ストレスの元。ほどほどにしておきましょう。自己の足下を見つめ直すことであります。「灯台もと暗し」であります。「自分事」には、気が行き届かないものです。視野が霞んでしまっています。機械が代替してくれそうにもありません。これが、「心」を持つ「人間」と、持たない(とされている)「機械」の大きな相違点であります。世界は、拡張されていきます。「人間」賢くなるかと言えば、「そうでもない!!」という点にも「人間」の「霊妙不可思議さ」があるようです。著者も一押しの「フーテン!?の寅さん」であります。読者の皆さんを困惑させてしまうことになります。「人間」は、「意識」して、切断しなくてはなりません。一点だけ最後に、毎度、著者の著作に触れさせて頂いている縁で興味深かったことが、好んで使用させて頂いている国語辞典が「先生も同じでしたか・・・」という発見でした。国語辞典』(三省堂)でした。この辞典は、皆さん、お薦めですよ。本書とともに、ご推薦しておきます。本書をご一読されることをお薦めさせて頂きます。最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。