人間は、生きている間にした悪行の全てを背負って、生まれ変わる。このカルマは、自分のした全ての善と悪の業を刻み込む。生きている間に善根を生まなければならない。釈迦すなわちブッダは、たくさんの教えをさまざまな経典に残したため、一部の教えを取り出してさまざま宗派が生まれた。東南アジアに伝わった小乗仏教は、僧侶になった一部のものしか悟りにあやかることができない。そのため、小さな乗り物とする小乗仏教と呼ばれる。これに対して日本などに伝わった大乗仏教では、誰でも簡単に仏の力にあやかれる。真言宗では、大日如来を信仰しているが、悟りを得るためには出家して修行をしなければならない。それに対して、阿弥陀如来を信仰する浄土宗では、阿弥陀仏に全てを委ねて、阿弥陀経の念仏を唱えれば、死んだ時に極楽浄土に往生できるとする。どんな人でも、悪人でも極楽浄土に行ける。この分かりやすい簡単な教えは、鎌倉時代の飢餓や飢饉で、末法の世と呼ばれる苦しい社会の中で、人々の救いを求めて爆発的に広まり、今でも日本人は浄土宗やその流れをくむ浄土真宗を信仰している人が多い。禅宗では、釈迦の言葉自体には意味がないとし、座禅を組んで瞑想し、雑念を廃すれば、波立つ水面が綺麗になり、悟りを写し取れると考えている。禅宗は武士道と結びついた。仏教には、哲学的な側面があり、四諦や八正道など、自ら考え悟るための哲学を教えている。四諦とは、苦とは何か、苦の原因とは何か、苦を滅するとは何か、苦を滅する方法とは何か、というブッダによる悟りの教えである。八正道とは、八つの正しい生き方と方法であり、これらによって人々は解脱し、仏となる。仏教の基本的な教え「理解しやすい倫理(文英堂)」を参考に執筆しました。生命は生まれ変わり、カルマに従って次の生を受ける(因果応報)。真理と悟りブッダは真理(ダルマ)を悟った覚者である。快楽と苦行の両極端を捨てる、と言う原始仏教の教え。正見(正しい見解)、正思(正しい思惟)、正語(正しいことば)、正業(正しい行為)、正命(正しい生活)、正精進(正しい努力)、正念(正しい思念)、正定(正しい瞑想)である。四諦まず、一切皆苦(全ては苦しみである)。生も老も病も死も苦(四苦)であり、憎む者に会うこと、愛する者と別れる、欲するものが得られないことなど合わせて八苦と言う。