Wissenshaften)哲学百科辞事典10/21のツイートまとめmyenzykloしかし、「例外的には相闘う階級の力が均衡し、国家権力が暫時両者に対し独立性をもち、調整者となるような外見を呈することもある」とも述べている。国家権力の階級からの独立性を例外と見るか、本質と見るか。どちらの国家観が正しいか、それはどのようにして証明されるか。一階級の益はすべて必然的に他階級への害であり、一階級の解放は他階級の抑圧である」ここでは、マルクスによれば階級を超越した国家などあり得ないとされている。11:20※ここでのエンゲルスは、ヘーゲルの国家観に著しく回帰している。マルクスやエンゲルスは語った国家観は次のようなものである。「国家は無産階級に対して有産階級を護る組織である」「文明の基礎は一階級による他階級の搾取であるから、すべての文明の発展は、継続的な矛盾の中で展開する。11:20諸階級のこの対立による不毛な闘争により、諸階級、そして社会が消耗し尽くさないために、その対立を抑え込み、『秩序』の中に留めるための、外見上社会を超えて立つ力が必要となった。11:09エンゲルス「・・・それゆえ国家は決して社会に外から押し付けられた力ではない。・・・国家はむしろ特定の発展段階における社会の一産物である。それは、社会が調整不可能な対立のうちに分裂していること、社会がそれを悪魔祓いすることができないことの告白である。11:07常に、かつ特殊的国家に対して、その力は現わす唯一絶対の裁判官は、普遍者として、その能動的類として世界史に自己を現わす絶対的(潜在的かつ顕在的に)に存在する精神である。11:05精神である。多くの国家が連盟としていわば他の国家に対する裁判を構成することもありうるし、たとえば神聖同盟のような国家連合の現れることもあるだろう。これらは常に永久平和として同じく、単に相対的で制限されているに過ぎない。11:05理念自体の契機であるが、特殊性は歴史に属する。諸国家は、諸国家として相互に独立し、したがってその相互関係は外面的関係であるのほかはなく、かくてそれを結ぶ第三者がそれらの上になければならない。11:04対抗する絶対的な権力であり、世界史の過程においてその実現化を成就する精神である。現実には本質上個別的国家であり、さらに進んでも、やはり特殊的国家である。個体性と特殊性とは区別されなければならない。11:04「国家の理念は、a)まず直接に現実化し、みずから自己に関係する有機体としての個別的国家をなす。憲法もしくは国内法である。b)国家の理念は次に個別的国家と他の諸国家との相互関係に移っていく。WEBブログデザイナ。