奥に歩いていくと、すぐ隣に「那智山青岸渡寺(なちさんせいがんとじ)」があります。神社とお仏が隣接して建つという、神仏習合時代の名残りを残す場所とのこと。明治政府の「神仏分離」政策までは、神と仏は区別なく一体のものだったそう。神も仏も関係なく、とりあえず拝みたくなってしまう気持ちは、今も昔も変わらないのかも。神様と言えば「八百万の神」という、日本人独特の宗教観なのでしょうか。これについては、芥川龍之介も下記のように言及しているそう。短編作品(青空文庫「神神の微笑」)の登場人物に語らせている。「造りかへる力」とも表現している。第一番札所でもあることから、壊されずに済んだそう。ちなみに青岸渡寺の現在の本堂は、戦国時代に織田信長の兵火で焼失したものを、1590年(天正18)に豊臣秀吉が再建したもので、国の重要文化財にも指定されています。豪華絢爛な桃山様式の建築で、南紀最古の建築物とのこと。桃山様式建築と言えば、仙台にも国宝・大崎八幡宮や(元国宝の)瑞鳳殿があります。それにしても、いろいろなものが、天井からぶら下がっていますね。振り返ると、こんな感じや、こんな感じ。何だかタイムスリップしたような気分です。青岸渡寺の本堂から、さらに奥へ進むと、三重塔が見えます。本来ならば、ここから「那智大滝」が見えるはずなのですが、雨と霧で全く見えません。そもそも「熊野那智大社」とは、滝(那智大滝)を神とする自然崇拝からおこった社。那智大滝なくして、熊野那智大社は語れず。この霧の中、滝を無事見ることができるだろうか、と不安を抱えながらの参拝。あ!わずかに滝の姿が。落差133mとのことですが、ここからでは全部、見えません。そこで、参詣料300円を支払い、滝壺へ。書かれたお守りも渡されます。那智大滝の水は、延命長寿の効果があると言われているそう。「延命長寿の水」として飲める場所もあり、初穂料として100円支払うと盃もいただけます。霧のせいか、まるで天から滝が流れるようです。昔の人は、この滝のなかに、神様・仏様を見出したのですね。大村屋」お手製の熊野古道弁当をいただきます。これだけは、晴れた古道で食べたかったですね・・・とにかく寒い・・・。車の有難さが骨身に沁み渡ります。昔の人は大変だったのだろうなぁと思います。お次は、熊野三山の一つ「熊野本宮大社」へ。熊野本宮大社の社殿は、残念ながら撮影禁止です。都道府県別の熊野神社分布図がありました。確かに「熊野神社」と言えば、近所にもありますし、全国各地でも見かけます。熊野神社の総本山は、この熊野三山か、出雲の熊野大社、という説が有力とのこと。気になる宮城県には、熊野神社は133社。いうことで、全国9位です。ちなみに、「紀伊の熊野三山同様に、熊野三社が地理的・方角的に全く同じセット状態になっているのは、宮城県名取市の熊野三社だけ」らしいです。その昔、信仰心の篤い老女によって勧請されたと聞きます。無事参拝が終わったと思いきや、参拝順の間違いに気付きました。迷いながらも左から参拝したのですが、主神は第三殿の「家津御子大神」の方で、どうやら第三殿から順に、参拝しなければならなかったようです。それにしても、複数の神様を一緒に並べて祀っているなんて、なんだか不思議ですね。先日訪れた熊野速玉大社(下写真)では、ずらりと並べられた神様が印象的でした。※熊野本宮大社も、現在の社殿は四神ですが、もともとは十二神だったそう。件の水害で、第五殿から第十二殿までは、流されてしまったそうです。これも日本人独特の宗教観なのかも。三つの異なる宗教の霊場を、「参詣道」で結んでいる、独特な場所です。「敵対するのではなくて、融合し、共存する」無意識の思想と言えなくもないのですね。(もともと日本人は、自己と他者の境目があまりない民族なのかも)サッカー日本代表チームのシンボルマークでおなじみの「八咫烏」がポストに。八咫烏(やたがらす)の特徴は、足が3本ということ。天から遣わされた道案内として神話にも登場する八咫烏は、熊野のシンボルでもあります。センター」なる施設を、件の大斎原近くで見つけました。概念が整理整頓されて、むしろ、ちょうど良いタイミングだったかもしれません。逆に、旅のはじめに来ていても、あまりリンクはかからなかったかも・・・。こんな展示もありました。旅行記は、明日へ続きます。2015.01.05平成25年度を振り返りました・・・。ひとり新聞社ですので、できる範囲で取材に伺います。2015.01.05平成25年度を振り返りました・・・。「宮城の新聞」に掲載の記事・写真の無断転載を禁じます。すべての内容は日本の著作権法並びに国際条約により保護されています。