良心をごまかしていくよりはよい[28]。反響[編集]山口の死は、日本中に衝撃をもって迎えられ、大きな論争を巻き起こした。批判的なもの[編集]当時の首相、片山哲夫人の片山菊江は、夫妻の工夫が足りないと批判[29]。たかがヤミ取締のような法に殉じるのは、ソクラテスも苦笑ものだとするもの[30][31]。馬鹿正直で、少し変質者であるとするもの[32]。褒められるべきものではないとするもの[4]。前記の病床日記に付き、佐々木惣一は普通でない、とし、長谷川如是閑は、少し病的だとしている[33]。同情的なもの[編集]判検事の生活苦を重大な社会問題であるとするもの[34]。フェアプレーであるとして称賛しつつ、官庁を批判するもの[35]。ヤミ取り締まりに当たる他の官吏の葛藤を紹介するもの[36]。山口の死をソクラテスの死になぞらえて世人を戒める声を紹介しつつ、食糧事情の改善に向けて政府の努力を強く要請するもの[37]。他の判事の苦闘を紹介するもの[38]。上述の片山発言に抗議するもの[39]。「出よ第二の山口判事」として、称賛するもの[40]。『暮しの手帖』編集代表であった大橋鎮子は、山口の餓死に衝撃を受けたために、自分の家で取れた卵を40~50個集めた上で持参して、最高裁判所の当時最高裁長官だった三淵忠彦に手渡した。その卵は病気で休んでいた裁判官たちに配られて、裁判官たちの命を救ったという[41]。匿名の中年婦人、香典の一部にとして一千円を寄託して去る。美談として報道される[42]。当時の生活基本賃金は千八百円である[43]。(初版)を矩子を通じて、霊前に献呈している[44]。principles”(高度なプリンシプルの男)と最大級の敬意をこめて評した[45]。マッカーサー元帥は、「裁判官として当然の義務をはたしたが、残念なことだ」としながらも、裁判官の独立を守る兼ね合いもあって、裁判官の給与改善を指示したとされる[46]。1952年(昭和27年)10月28日から11月1日まで開かれた、未亡人の山口矩子の個展につき、出展20点中8点を最高裁判所が買い上げる[47]。社会的影響[編集]裁判官・検事の給与の引き上げの要因となる[48]。食糧管理法自体が不可能を強いるものであってそもそも違憲であるとの主張が現れ、上告理由として、山口の死が指摘されるようになる[49]。最高裁に受け入れられることはなかった。文面に影響したとも推測されている[50]。老女のエピソード[編集]山口がヤミ米を拒否し、いわゆる「死の行進」を始めたきっかけとなったエピソードとして、72歳の老婆を食糧管理法違反で禁固刑にしたことから疑問を抱いた、とのエピソードが伝えられている[51]。食糧管理法と物価統制令には、禁固刑の規定は無く、仮に懲役刑の誤りであったとしても、当時の実情からみて、僅かなヤミ米を買ったに過ぎない70歳以上の老婆を起訴する事自体、検察実務の感覚から逸脱しており(起訴便宜主義の項目参照)[52]、まして実刑判決は異例であるが、裁判上の記録や書記官の記憶にも残っていないことから、信憑性に疑問が呈されている[53]。長男による自伝的小説。22年11月10日付2面。