ウスノーの息子のひとりで、エーティ(エティーブ湖(英語版))を本拠とする。(≒デアドラ物語のノイシュに相当する。(英・蘇:Clatho)。フィンガルの第2の妃で、フィランの母親[30]。蘇:Mhalmhìna)。オスカルの許嫁で、トスカルの娘。オスカルが死んだ後年も、義父となるはずだったオシァン老人を慰める竪琴の名手。妖精郷の住人で、こちらはオスカルが死すと心臓がはりさけて死んだとされる)。カラクル:(英・蘇:Caracul)。これはローマ皇帝セヴェルスの子カラカラ、すなわち西暦208年の対カレドニア戦争(スコットランドの古称)に関わった人物とされる[31]。この人物は、この遠征当時はアントニウスという名しか通っていなかったはずで、カラカラという渾名は4年後につけられたもので、早期の史家はあまり用いなかった、とギボンは指摘する[32]。蘇:Sithfada)。第一の歌」365行)。第一の歌」370行)。蘇:Luath)「早い」[36]。第二の歌」185行)。ブラン:「--」[37]。第五の歌」284行)フィンガル王の犬。ニェールスト:「力」[38]。第六の歌」341行)フィンガル王の犬。キーアル:「黒い」[39]。第六の歌」341行)フィンガル王の犬。Luinn)[40]。第六の歌」341行)フィンガル王の剣の名。(ジェオー・グレーネ(英語版)):[41]。第四の歌」360行)フィンガル王らの旗。Mor-Earran「大いなる区画」という意味で、現今のモーヴァーン(英語版)にその名残をとどめるとの説が、ゲール語版オシアン詩集の編者側からだされている[42]。セルマ:フィン王の王都は、ベンダーロック(英語版)にあった旧ベリゴニウムの町の城址に比定する説がある[43][44]が、否定的な意見も[45]。[U]Sniachan)と呼ばれて、地元ではデアドラ伝説のウシュリウの子ら(上述のナーホスらウスノーの息子ら)の拠点と伝えられたらしい。スカイ島にある「恐ろしい塞(とりで)」と語釈されているが、おそらくクーフーリンの修行先、「スカアハの砦」の転訛であろう。蘇:Tighmora):これは、フィン王の第2の王都?マクファーソンは、アイルランド上王の都タラから、フィンガルの王都テモラ/タイモーラと、アイルランドの王都トゥラの両方を派生させた、と見るのが道理であるが、弁解として、タイモーラはじつは「大いなる家」つまり「王宮」の意味であり、固有地名ではないのだが、マクファーソンが誤解した、と説明される[47]。写本の「発見」と英訳の出版[編集]この記事は、他の記事や節と全面的あるいは部分的に重複(CFORK)しています。(詩人)#『オシアン』の重複内容になっています。この点について、記事のノートページで議論し、重複箇所を同様内容があるリンク先と要約文で置き換える(なるべくウィキペディアの要約スタイルに則ったもの)か、あるいはページの分割と統合に則り、重複記事同士を統合または独立した記事として新たに立項してください。language』(『スコットランド・ハイランド地方で収集し、ゲール語ないしアース語から翻訳された古詩断片集)』または『古歌の断章』[48])を出版し、その年にさらなる写本を入手した。1761年、マクファーソンはオシアンによって書かれた英雄フィンガルの叙事詩を発見したと主張した。Ossian)』を出版した。当時のヨーロッパでの反響[編集]「マクファーソン#遺産」も参照オシアンは当時、ヨーロッパ中で成功を収め(ナポレオンも熱烈なファンだったほどである)、ホメロスなどの古典に匹敵するケルトの作品と褒めたたえられた。多くの作家たちがオシアンに多大な影響を受け、その中には若きウォルター・スコットやドイツのゲーテがいた。ゲーテは小説『若きウェルテルの悩み』のクライマックス・シーンの中に、オシアンの一部を自身の手で翻訳して挿入したほどである[49]。Völker)』という題の小論を書いた。フランスやドイツ同様に、ハンガリーでも絶賛された。Ágostらがその影響を受けた[50]。Foscolo)をはじめ多くの人がこれに影響を受けた。ロシア語で最も流布した版はエミル・コストラフの1792年の翻訳で、彼はピエール・ル・トゥルヌールの1777年の仏訳を元にした。信憑性の議論[編集]ローラの岸のオシアン。マクファーソンは素材はスコットランド起源のものだと主張したが、アイルランドの歴史家たちは自分たちの伝承(アイルランド神話)が剽窃されていると感じ、反論した。Cycle)のいくつかはスコットランドで作られていた。サミュエル・ジョンソンはマクファーソンを「イカサマ師で、嘘つきで、詐欺師で、彼の作品は贋作だ[51]」と確信したうえ、オシアンを駄作と断言した。「では、ジョンソン博士、あなたは今日、このような詩をどんな人でも書くことができたと本当に思っておられるんですか?」と尋ねられた時、ジョンソンが「そうだとも。多くの男性、多くの女性、多くの子供たちだって書けるさ」と答えたのは有名であるが、当の彼自身はゲール語もできず、ハイランドの文化に関する知識も持っていなかった。Society)はマクファーソンの主張の真偽を調査した。72.2.23)が発見された。n-Uislenn」という物語の変種の一つであり、多くの面で著しい差異があるもののマクファーソンの『ダルスーラ』(Darthula)と比較できる物語を提供している。ドナルド・スミスは委員会へのレポートでこれを引用した。オシアンの資料がアイルランドのものか、イングランドのものか、あるいはジョンソンが結論づけたように、マクファーソンが自分の作品にゲール語の断片を織り込ませたものか[52]、それともマクファーソンが言う通りスコットランド・ゲール語の口承と写本に基づいているのかについて、論争は19世紀に最高潮に達した。Ossian)』はジョンソンの痛烈な批判に対して作品の信憑性を支持するもので、1765年以降、作品に信憑性を付する目的で「オシアン」の全版に含まれるようになった。Thomson)は、マクファーソンがスコットランド・ゲール語のバラッドを収集していたことを突き止め、マクファーソンは口承で残っていたものを、数々の写本と照合させて書いたのかも知れないが、オリジナルの登場人物とアイディアによって脚色し、相当量自分で作ったものを入れ込んだのではないかと述べた[53]。当時の(英国での)オシアン作品についての評価をこう紹介している:「また十八世紀の末に『オシァン』が出た。これはマクファーソンの胡魔化しものだというが、とにかくこれが出た時は非常な評判でゲーテも愛読し、ナポレオンも愛読した。しかるに現在の英人は『オシァン』を単に歴史上の一現象として見る以外になんらの興味をも有しておらん。興味を有しておらんのみならず、とうてい読み切れないなどと特筆する評家さえある。してみると『オシァン』は出版当時の人気には合い、現今の人気にはとうてい合わぬのである。)[54]"明治三十七年二月の「英文学叢誌」に、漱石は「セルマの歌」と「カリックスウラの詩」を発表した。漱石訳「セルマの歌」の冒頭部は、「暮れ果てて、わびしくも、あらしの阜に一人。峰に聴く風の音、岩を下る早瀬。