野暮を承知でこれを敢えてほどくなら、季節の循環に自らの死を同化させることで、生を永遠に引き伸ばそうとした西行のように、エントロピーを増大させながらそこに解決を置かないシューベルトは、熱死という終末を永遠に引き伸ばしてくれる、ということだろう。これは、単なる現実逃避なのか。それでも最後の言葉、「ただ音だけがある」には、何か宇宙的な響きを感じて、立ち去りがたい誘惑がある。シューベルト、いっぺんちゃんと聴いてみろよ、ってことか。素人書評家&アマチュア・ミュージシャン再就職が決まらずに一年以上ぐずぐずしていたら、昔の同僚から誘われて、前の仕事へフリーランスの形で舞い戻ることになりました。それでも、本格的にフリーでやるぞ、というふんぎりもつかず、未だに名刺をつくっていません。これもシューベルト的引き伸ばしか。いやいやただの優柔不断でしょ。ワニブックスいわゆる日本の少子高齢化については多くの人が論じている。者についてはあまり触れられては来ていない。家族を持たない、一人世帯はどんどん増え続けている。世日本の人口は減少しつつあるが世帯数は増え続けている。一世帯当たりの人口が減り続けている。中でも増えているのが単身世帯だ。2018年の数字で単身世帯は全体の28%くらいだが、この比率がどんどん増え続けていくと予想されている。経済主体としても単身主体は無視できない大きさを持つようになってきている。ここに焦点を当てた本である。3要素を持っている人で、たとえば夫と死別した高齢で寝たきりのおばあちゃんとかは含まれない。読み進めて行くと分かるが。この著者は単に目先の購買層として独身者(ソロ)を見ていない。これは私の解釈だが、著者はソロをこの世の一つの「触媒」として世の中を動かして行く存在と見ているようだ。いう前提の下、まず著者は、なぜ日本が未婚化、非婚化、それにともなう少子化・高齢化に直面するに至ったかを説明する。1970年代に日本政府が少子化を推進していたという事実がある。日本の人口は増えすぎているとして1974年に行われた日本人公会議では、子供は二人までという宣言を採択・・その宣言から日本の人口は明らかなトレンドに入る。日本国民は、会議の宣言に素直に従った。1965年あたりから、恋愛婚がお見合い婚より多くなってくる。お見合い婚の減少は、そのまま婚姻数の減少に比例している・・・すなわち少子高齢化は50年ほど前から始まっている。恋愛結婚が主流となった今でも恋愛強者は3割くらいしかいない。加えて収入の問題がある。何よりも問題なのは、最も人口が多い東京で最も少子化が進んでいると言うこと。要するに、人口が増える予測が出来そうな要素が全くない。変わったとしても今後100年ほどは人口構造に大きな変化を及ぼさない。状況は変わらないのだ。少子化はこれからも進むことを前提として受け入れろという著者の主張は、一定の説得力をもつ。その上でソロの人たちが作り上げている市場の大きさや消費性向(たとえばアイドルのおっかけに大金突っ込んでいるファンは、ファングッズよりも全国を移動する交通費や宿泊費にカネを使っている)とか、世代論(70年代生まれとか90年代生まれとか)でソロの消費は似通ったりしない。独身者VS家族持ちで何に金をかけるのかが全然違ってくるなど、ソロ市場の解説が続いていく。代を取り上げて詳細に分析しているところだ。江戸時代、日本は現代に負けず劣らず独身者が多かった。した独身者を当て込んだ商売もよくあったのだけど、そうした商売の多くは、現代との共通性を持つ。居酒屋の原形が出来たのも江戸時代だし、棒手振りと言う現代のフードデリバリーに相当する商売もできていたなどなど、独身者を当て込んだビジネスが江戸時代にも現代にも同じようにできていることを解説する。言い換えると、明治から現代までに日本の人口は4倍くらいに増えたが、むしろそういう状態こと異常であって、少子化を前提として考えれば人口が4分の1になってもせいぜい江戸時代レベルに戻ると言うことに過ぎないのだ。ソロたちをどうやって動かす(物やサービスを買わせる)かに話が進んで行くのだが、ここまで読んでいると、確かにそうだろうなとすんなり頭に入って行く。そこで描かれている消費は、いわゆる家族を前提とした消費とは全く違う。家族のつながりは消えることはないし、これからも存在し続ける。どんな商売をしていても家族とは別の存在である、ソロを市場として認識しておく必要は確かにありそうだ。世のコンテンツは著者の真意とズレたポイントに読者が強い印象を持って売れるケースが多いように思います。先日読んだ、少し前の話題作のこの本もその中のひとつかもしれません。私がこの本を知ったのは、テレビ番組でした。友だち関係で悩むなんて意味がない」と結論づけていました。おばちゃま、それがとても新鮮で、「たしかにたしかにその通り」と思って、知人に話したら「でも友だちいないとさみしいじゃん」と言われたんですが意に介せず、「友だちなんていらないや」と思ってスッキリしたものです。多かれ少なかれ、周囲の人との人間関係を煩わしいと感じている人々にとって、友だち関係なんて幻想に過ぎないと喝破してくれるこの本は、胃にもたれていた何かを鮮やかに解消してくれる胃薬みたいなものと受け止められたと思います。それが30万部の大ヒットにつながったのでしょう。日読んでみたら、また別の印象を受けました。著者はコミュニケーション論をテーマのひとつにする社会学者で、この本はお嬢さんが小学校時代に友だち関係で悩んでいるのを見て書かれたとのことです。読んでいると、友だち関係の「同調圧力」や「同質性共同性」などで個人らしく生きるということが社会から認められない傾向について考察しています。間関係からは距離を置きたい傾向にあると感じました。それがタイトルの「友だち幻想」につながっているのかもしれません。著者はあとがきで「友だちをつくろうとすることなんてしょせん幻想にすぎない、無駄なことだ」(中略)私はこのような寒々とした虚無的な主張がしたかったのではありません。「友だち」という言葉に象徴される、身近な人びととの親しさや。情緒をともに共振させながら「生」を深く味わうためには、これまでの常識をちょっと疑って、人と人との距離の感覚について少しだけ敏感になった方がいいのでは、ということを述べたかったのです」と書いています。それなのにそれなのに、テレビでは「友だちなんて意味なし」みたいな結論になってしまうのはどうして?(それはテレビが極めて大ざっぱなメディアだからです)。この本の残念な部分は、ではそうしたらいい?という具体論があまり書かれていないところです。同士のかかわりが少々で、今ひとつパンチがありません。士のあれこれなんて書けないしね)。この点は、会社で上司や同僚との関係のいざこざを経験したり、結婚してからは家族内のゴタゴタや近所づきあいや夫の親族との関係でもまれにもまれているごく普通の女性と比べて経験値の少なさが伺われて少し残念。おばちゃま、思うんですけど、人との距離って離れたり近づいたり、近づきすぎて地雷を踏んで頭を抱えたり、離れすぎて見失ってしまって泣いたりの、0から100の目盛りの中を泥まみれになって学んで、でも何歳になっても学びきれずに右往左往するものなの。思春期の子どもたちに言いたいのは、こういう本を読んで勉強するのも大切ですが、それよりも「事例研究を重ねるしかないね」ってこと。最後に個人的な話を1つ。