>>2019年11月23日うつらうつら「うつらうつら」とは、今日、しきりと眠りを催し、浅く眠ったり覚めたりするさま、の意で使う。「うつらうつら」は、万葉集では、なでしこが、花取り持ちて、うつらうつら、見まくの欲しき、君にもあるかも(船王〈ふなのおおきみ〉)と歌われ、そこでは、まのあたりにはっきりと、という意味である。現(うつつ)、の意味である。「うつつ」は、ウツシ(顕)の語幹のウツを重ねた「ウツ(現実)+ウツ(現実)」の約で,目覚める意であった。,『古今集』で「夢かうつつか」「うつつとも夢とも」等々と使われるうちに,夢と現の区別のつかない状態,夢見心地を指すようになった,とされる。現、の意とする説がある。「うつうつを約めて、うつつ(現)と云う。目の当たりにはっきり、という意味であるが、「うつつ」の意味が、夢うつつの状態に変わったのに合わせて、うとうと、とろとろ、の意になった、とするものである。「『ウツロウツロ(意識が空)』」とする説がある。浅い眠りにひきこまれるさま、の意で使われており、あるいは、由来を別にするのかもしれない。「江戸時代になってから、特に睡眠と結びつき、現在のような意味で用いられるようになった」とある(仝上)。空(うつ)、の意味とは、別の由来と思われる。「『目もうつらうつらに鏡に神の心をこそはみつれ』(はっきりと鏡に映るように神の本心を見た)』(土佐日記)のように、古くは全く逆の意味で使われていた。これは『現(うつつ)』を語源とする別の語と言われる」とあるように(仝上)、「うつらうつら」の「うつ」は別であったが、「うつらうつら」の意味が、「うとうと」の意味に転じたとき、重なってしまったもののようである。「うつらうつらのらを略したる、うつうつの轉なり(鴇(つき)、トキ)、ウを略してツラツラが、とろとろと轉じ、トロリと眠るなどと云ふ」とする(大言海は、「とろとろ」も「うつらうつら」の略轉としている)が、これだと、「うつらうつら」が「現」由来なら辻褄が合うが、「空」由来なら、帳尻があわない。座頭の坊三笠に杖をくくり付』(犬子集)のように、『歩行などがたどたどしいさま』の意を表す『うとうと』もあった。江戸時代、身体の機能が十分でない様子をいった『疎い』と関連する語と思われる」との説明もある(仝上)。「ム(身)ト(外)シの転か。わが身が対象に対して疎遠な状態にある意」(岩波古語辞典)、となると、「うとうと」の語源を改めて考えなくてはならない。「『うと』は『うつろ』『うつほ』の『うつ』と同じく、空虚・からっぽを意味する」(日本語源大辞典)、で落ち着きそうである。「『うつらうつら』よりさらに意識が薄れている状態」らしい。ちなみに、「とろとろ」「とろり」は、「とろける」の「とろ」である。避けに快く酔ったさま、のような使い方をしたもののようである。「とろとろ」は「うつらうつら」に近い。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。