大正7年旧10月29日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。ミロク様(さま)の御教示(をしえ)を地(ち)の先祖(せんぞ)の大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が、002出口(でぐち)直(なを)の口(くち)と手(て)とで、003元(もと)の昔(むかし)の根本(こんぽん)の事(こと)から説(と)き聞(き)かすぞよ。世(よ)の元(もと)の天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)が、005茲(ここ)に成(な)りなさるまでの御艱難(ごかんなん)を成(な)された事(こと)を、006地(ち)の世界(せかい)の先祖(せんぞ)が、007出口(でぐち)直(なを)は因縁(いんねん)の深(ふか)い御魂(みたま)で在(あ)るから、008とことん苦労(くろう)を致(いた)す身魂(みたま)にこしらへて、009此(こ)の世(よ)が回(まわ)りて来(き)た折(を)りに、010元(もと)の古(ふる)き世(よ)の根本(こっぽん)の大神(おほかみ)が、011是(こ)れ程(ほど)苦労(くろう)致(いた)して、012世界(せかい)を構(かま)うて居(を)りたと言(い)ふ事(こと)を、013世界中(せかいぢう)へ天晴(あっぱ)れと現(あら)はして、014世界(せかい)の人民(じんみん)を改心(かいしん)させる為(ため)に、015永(なが)らくの苦労(くろう)艱難(かんなん)を命(さ)せて、016二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)の大望(たいもう)な御用(ごよう)を命(さ)せたなれど、017是(これ)から世界中(せかいぢう)に、018元(もと)の活神(いきがみ)の神力(しんりき)を現(あら)はして、019昔(むかし)から苦労(くろう)艱難(かんなん)口惜(くや)し残念(ざんねん)の凝(かたま)りの花(はな)を開(ひら)かねば、020世界中(せかいぢう)が日(ひ)の出(で)の守護(しゅご)に成(な)らんから、021その御用(ごよう)で在(あ)るから、022此(こ)の大本(おほもと)の御用(ごよう)を致(いた)さうと思(をも)ふ人民(じんみん)は、023余程(よほど)胴(どう)の据(すわ)りて居(を)る身魂(みたま)で無(な)いと、024とことんの辛(つら)い辛棒(しんぼう)をよう致(いた)さんぞよ。変性男子(へんぜうなんし)の御魂(みたま)は是(こ)れ程(ほど)辛(つら)い身魂(みたま)は、026此(こ)の世(よ)に外(ほか)には無(な)いので在(あ)るから、027苦労(くろう)が永(なが)かりたなれど、028モウ判(わか)るが早(はや)うなるから、029此(こ)の中(なか)へ早(はや)うから来(き)て居(を)りて、030今(いま)に何(なに)も判(わか)らいでは、031早(はや)ふから辛(つら)い所(とこ)へ来(き)て居(を)りて、032変性男子(へんぜうなんし)の行(や)り方(かた)を見習(みなら)うて、033茲(ここ)に成(な)りて来(き)た折(をり)には、034出口(でぐち)がチット気(き)が楽(らく)に御用(ごよう)が出来(でき)るやうに成(な)りて居(を)らんと、035何時(いつ)までもコンナ辛(つら)い目(め)に合(あ)はして置(を)いては、036神(かみ)の威徳(いとく)も判(わか)りはせんし、037人民(じんみん)と申(もう)すものは、038上(うへ)から見(み)た丈(だ)けにより、039腹(はら)の中(なか)に思(をも)うて居(を)ることは判(わか)らうまいがな。それで直接奉伺(じきじき)の取次(とりつぎ)は辛(つら)い目(め)を致(いた)すので在(あ)るぞよ。初発(しょっぱつ)から申(もう)して在(あ)るぞよ。042此(こ)の中(なか)が辛(つら)く成(な)りて来(き)て、043出(しゅっ)世(せ)はさせて欲(ほ)しいなれど、044余(あま)り辛(つら)うて逃(に)げて去(い)ぬものが出来(でき)るぞよ。此(こ)の大本(なか)に居(を)りて辛棒(しんぼう)が出来(でき)んやうな人民(じんみん)で在(あ)りたら、046男(をとこ)にも女(をんな)にも、047此(こ)の大本(なか)の神(かみ)の御用(ごよう)は到底(とて)も出来(でき)んぞよ。今(いま)の行(や)り方(かた)で、049此(こ)の中(なか)が辛(つら)い様(やう)な人(ひと)は、050未(ま)だ未(ま)だ辛(つら)く成(な)りて来(く)るぞよ。051まだ修業(ぎゃう)には成(な)りて居(を)りは致(いた)さんぞよ。天地(てんち)の御恩(ごおん)と言(い)ふことが判明(わかり)て来(き)たら、053どんな辛(つら)い事(こと)でも忍行(こば)れるなれど、054今(いま)の行(や)り方(かた)で辛棒(しんぼう)の出来(でき)んやうな守護神(しゅごじん)に使(つか)うて貰(もら)うて居(を)る肉休(にくたい)は、055行業(ぎゃう)と言(い)ふことが為(し)て無(な)いから、056辛棒(しんぼう)が出来(でき)んぞよ。それで嬢(じょう)や坊(ぼん)で育(そだ)ちた人(ひと)は、058此(こ)の中(なか)の実地(じっち)の生神(いきがみ)の誠(まこと)の御用(ごよう)は出来(でき)んぞよ。改心(かいしん)致(いた)して身魂(みたま)を磨(みが)いて、060大本(おほもと)へ出(で)て来(き)たら、061出来(でき)ることを為(さ)せて与(や)るなれど、062修業(ぎゃう)も致(いた)さんと仕放題(しほうだい)にして来(き)て、063モウ此(こ)の先(さ)きは悪(あく)では一(ひと)足(あし)も行(ゆ)けんやうに成(な)りたと申(もう)して、064昔(むかし)から今(いま)に修業(ぎゃう)を仕(し)て居(を)る綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ出(で)て来(き)ても、065初発(しょっぱつ)は楽(らく)にあるなれど、066チクチク判(わか)る程(ほど)大本(おほもと)の中(なか)は辛(つら)くなるから、067明治(めいじ)廿五年(ねん)からの筆先(ふでさ)きを見詰(みつ)めて居(を)りて、068筆先(ふでさき)通(どほ)りに仕(し)て居(を)らんと、069俄(にわか)に辛(つら)くなると、070辛棒(しんぼう)が出来(でき)いでは成(な)らんから、071行(や)り方(かた)を変(か)へるから、072斯(こ)う言(い)ふ様(やう)に致(いた)せと申(もう)して、073何(なに)から何(なに)までの事(こと)が、074落度(をちど)の無(な)いやうに、075初発(しょっぱつ)から詳細尽心(こまごま)と気(き)が附(つ)けてあるぞよ。天(てん)の大神様(おほかみさま)の御艱難(ごかんなん)の思(をも)ひを致(いた)したらば、077ドンナ辛棒(しんぼう)も忍行(こば)れるなれど、078世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の悪(あく)の行(や)り方(かた)で、079茲(ここ)まで前後(あとさき)を構(かまは)ずに自利中心主義(われよし)で、080是(これ)からまだ悪(あく)で行(や)らうと、081今(いま)に仕(し)て居(を)る悪魔(あくま)の行(や)り方(かた)で行(や)りて、082何程(なにほど)気(き)を附(つ)けても気(き)の附(つ)かん、083悪(あく)の守護神(しゅごじん)が気(き)の毒(どく)で在(あ)るぞよ。善(ぜん)の方(ほう)の教示(をしえ)が遅(をそ)くなる程(ほど)、085総損(そうぞこな)ひに何彼(なにか)の事(こと)が遅(をそ)く成(な)りて、086判(わか)らん方(ほう)の守護神(しゅごじん)が苦(くる)しみが長(なが)くなるから、087いろいろと申(もう)して今(いま)に知(し)らして居(を)るなれど、088苦労(くろう)知(し)らずの悪(あく)で育(そだ)ちた守護神(しゅごじん)が、089天(もと)の先祖(せんぞ)の苦労(くろう)の思(をも)ひを致(いた)さずに、090汚(よご)す斗(ばか)りにかかりて居(を)るが、091是程(これほど)金(きん)を掛(か)けて勉強(べんきゃう)致(いた)さいでも、092此(こ)の世(よ)の根本(こっぽん)からの事(こと)が、093実地(じっち)正真(まこと)の判(わか)る時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て居(を)るのに、094金(きん)を入(い)れて致(いた)した学(がく)で無(な)いと、095誠(まこと)で無(な)いやうに思(をも)ふと、096大間違(おほまちが)ひが出来(でき)るぞよ。嬢(じゃう)や坊(ぼん)で育(そだ)ちた人民(じんみん)程(ほど)、098金銀(きんぎん)を只(ただ)出来(でき)たやうに思(をも)うて、099冥加(めうが)の悪(わる)い事(こと)に、100湯水(ゆみづ)を蒔(ま)く如(ごと)くに、101テンと行(ゆ)けんやうに成(な)る事(こと)にも、102気(き)が附(つ)かずに使(つか)うて居(を)るが、103家々(いへいへ)の先祖(せんぞ)は皆(みな)苦労(くろう)して貯蓄(こしら)へたのであるぞよ。先祖(もと)の其(そ)の恩(おん)を何(なん)とも思(をも)はんのは、105我(わ)れに苦労(くろう)が仕(し)て無(な)いから、106その家財(しんだい)を取(と)りもどす事(こと)はナカナカ出来(でき)んが、107先祖(せんぞ)が皆(みな)気(き)の毒(どく)で在(あ)るぞよ。天地(てんち)の御恩(ごおん)を知(し)らん守護神(しゅごじん)に使(つか)はれて居(を)る世界(せかい)の人民(じんみん)が、109我(わ)れに苦労(くろう)が仕(し)て無(な)いから、110天地(てんち)の先祖(せんぞ)がドレ丈(だ)けの苦労(くろう)をして、111此(こ)の世(よ)を建造(こしらへ)たと云(い)ふ事(こと)が、112世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の守護神(しゅごじん)に判(わか)りて居(を)ろまいがな。天地(てんち)の先祖(せんぞ)の大神(おほかみ)が、114茲(ここ)までの艱難(かんなん)を致(いた)した事(こと)が、115判(わか)りて居(を)りたならば、116コンナ酷(むご)い事(こと)には此(こ)の世界(せかい)が成(な)りは致(いた)さねど。神(かみ)の思(おも)ひが判(わか)らんから、118我(わ)れさへ上(うへ)へ上(あが)りて出世(しゅっせ)致(いた)したら、119人(ひと)の事(こと)なぞ見(み)むきも致(いた)さん、120国(くに)が潰(つぶ)れて今(いま)此(こ)の世(よ)が泥海(どろうみ)に成(な)りかけやうが、121チットも構(かま)はずに、122仕(し)たい放題(ほうだい)を致(いた)して、123誠(まこと)といふ事(こと)は、124薬(くすり)ほども無(な)いやうに成(な)りて居(を)るぞよ。天地(てんち)の先祖(せんぞ)は茲(ここ)へ成(な)る事(こと)が、126世(よ)の太元(もと)から能(よ)く判明(わか)りて居(を)りて、127世(よ)をこしらへる折(を)りから、128日本(にほん)の霊主体従国(ひのもと)には、129他(ほか)の身魂(みたま)ではよう為(せ)ん事(こと)の、130判(わか)らん事(こと)が、131一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)で九分九厘(くぶくりん)と成(な)りた所(とこ)では、132手(て)の掌(ひら)が反(かへ)す仕組(しぐみ)が仕(し)てあるから、133其(そ)の経綸(しぐみ)は何(ど)の身魂(みたま)でもでは出来(でき)ん事(こと)であるから。天地(てんち)の御恩(ごおん)と言(い)ふ事(こと)が、135此(こ)の一厘(いちりん)の経綸(しぐみ)で判然(わか)るから、136腰(こし)を抜(ぬ)かさん様(やう)に、137其処(そこ)で屁垂(へた)らん様(やう)に、138腹(はら)帯(をび)を確(しっ)かり〆(し)めて居(を)らんと、139ヘドロイ肝玉(きもだま)の肉体(にくたい)は、140腰(こし)が抜(ぬ)けて早速(さっそく)に足(あし)が立(た)たん様(やう)な事(こと)の無(な)いやうに、141確(しっか)りして御座(ござ)れよ。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。