https://mrt.jp/localnews/?newsid=00023321今日は何回も、ばんば踊りについて質問がありました。今や、全国でも定番の盆踊りとして定着している「ばんば踊り」。延岡の盆踊りだったのか?と驚かれたりり。宮崎市でも踊っているんだとか。数年前に、健康教室の全国大会で、このばんば踊りが競技種目となったと聞いたこともあります。そこで、ばんば踊りについて観光協会のHPより抜粋しました。(延岡観光協会HPより)「ばんば踊り」は、現在主流となっている「新ばんば踊り」とは異なり、口説唄で物語風に長い歌詞をもつ踊りで、江戸時代から伝わっていると言われる伝統芸能です。その起源は延岡のそれぞれの地区で踊られていた盆踊りなのです。「盆おどり」が文献に出てくるのは室町時代ですが、盆踊りは念仏踊りから発展したもので、念仏踊りは平安時代に空也上人(くうやしょうにん)が教えを広めるために躍動して踊る方法をとり、さらに鎌倉時代になって一遍上人(いっぺんしょうにん)が信州(長野県伴野村)踊り念仏を始めたことが民衆の共感を呼び、盆行事や豊作感謝、雨乞いなどと重なり合い、また、人情、仇討ち、出世物語などの音頭(口説)が念仏の代わりに流されるようになったということです。盆踊りは民衆が祖先の霊を慰め、豊かな実りを願って、その全身で伝承してきたものなのです。延岡に伝わる「ばんば踊り」は、その踊りに使われる「音頭(口説)」の内容から相当古いものと考えられていますが、一説には、踊りと密接な関係にある音頭(口説)の文句に、江戸後期に民衆文化として親しまれた歌舞伎、浄瑠璃の内容がふんだんに盛り込まれていることから、江戸時代後期に盛んになったと伝えられています。延岡の場合には、踊りの中核となる音頭(口説)として「白石ばなし」など多数あります。地固めや杭打ちの際にも労働歌としても使われていました。日豊線開通(大正11年)以前、延岡の政治・経済・文化や物品が海運(千石船)によって、代表的な土々呂や東海の港にもたらされていました。ちなみに、その中でも大武港、東海港は古くから播州赤穂(ばんしゅうあこう、現在の兵庫県)との交流の拠点であり、徳川時代には参勤交代のため欠くことのできない港でした。延岡の「ばんば踊り」は、その千石船を通して大武港や東海港に伝わり広まることとなりました。踊りと切っても切れないものが音頭であるが、延岡の「ばんば踊り」は、兵庫節とも言われる。千石船で播州赤穂から様々なものが入ってきているが、その際、その「播州踊り」がなまって「ばんば踊り」になったという説。江戸時代に、時の藩主が豊作を祝うために「馬場(ばんば)」に農民達を集めて盛大な盆踊り大会を開いた。それ以来、盆踊りの呼称が「馬場踊り」となり、さらに「ばんば踊り」になったという説。※実際に東京都にも「新馬場(しんばんば)」という地名が実在する。九州東部の方言で、「激しい」、「にぎやか」というのを「ばんばん」という。いう激しい踊りということで呼ばれたという説。「ばんば」の語源については3説がありますが、播州赤穂との経済交流があったことなどから、「播州踊り」がなまって「ばんば踊り」になったという説が有力となっています。時代の流れとともに、戦争中の空白もあり、音頭をとる人も少なくなりました。戦後の混乱が収まるにつれ、各地のお盆行事も復活し、「ばんば踊り」も行なわれるようになる中で、「延岡のばんば踊りの音頭に地方色を加えて、誰でも楽しめる歌詞にし、全ての市民が踊れ、見物人がいない踊りの輪となるように」という意見が昭和27年頃に起こりました。話し合い、同じく延岡出身の作曲家で、松竹歌劇団の演出家であった並岡龍司氏に相談。『伝統のばんば踊り』に新しい命を加えようということになったのです。故・村田英雄氏を歌い手にむかえ、昭和37年に「新ばんば踊り」が誕生しました。(昭和46年結成)により、大切に伝承されています。|まつりのべおか太鼓競演に出逢い神輿、そしてばんば総踊り、盛り上がりました。今年が、最高の人出じゃなかったでしょうか。議会では、家族も同伴でギネスに総踊りに参加しました。31最近の記事(02/18)南国宮崎が、雪化粧!(02/18)延岡の産業を、教育とコラボで観光に!(02/18)ドリームプランに浸る。2.0Seesaaブログ。