文法[編集]名詞は性の区別があり、数と格によって変化する。性は男性、女性、中性があり、数には単数、双数、複数に分かれる。形容詞は名詞と性・数・格において一致する。代名詞は独特の活用を行う。名詞・形容詞は語幹の末尾によって変化の仕方が異なる。子音で終わる語幹は、連音による変化があるほか、語幹そのものが変化することがある。動詞は、人称と数によって変化する。伝統的な文法では、動詞は語根(dhātu)によって示され、語根から現在語幹を作る方法によって10種に分けられている。アオリストを区別するが、古典サンスクリットでは完了やアオリストは衰退しつつあった[33]。ギリシア語の中動態に相当する。行為者自身のために行われることを表す)が存在するが、実際には両者の意味上の違いは必ずしも明らかでない[34]。受身はこれと異なり、使役などとともに、動詞に接尾辞を付加することによって表される。(願望法)、条件法、祈願法(希求法のアオリスト)がある。ヴェーダ語にはほかに接続法と指令法があったが、パーニニの時代には(固定した表現を除き)失われていた[35]。条件法と祈願法も古典サンスクリットでは衰退している[36]。(gerundive)などの準動詞が非常に発達している[37]。サンスクリットでは複合語が異常に発達し、他の言語では従属節を使うところを、複合語によって表現する[38]。語彙[編集]サンスクリットの語彙は非常に豊富であり、また複合語を簡単に作ることができる。一例として数詞をIAST方式のローマ字表記で挙げる。サンスクリットでは語形変化や連音によってさまざまな形をとるが、単語は語尾を除いた語幹の形であげるのが普通であり、ここでもその慣習による。実際にはこれに語尾がつく。