香織2018年4月11日0%印刷?クリップクリップしましたかねてからこの問題は、双方が妥協案を探っており、手続き上のテクニックによって問題が解決できうる、ともいわれていた。司教候補を共産党が絞った上で、バチカンに最終任命権を認めるといったふうに。形式上、バチカンが任命するが事実上の人選は中国共産党が行う、というわけだ。このセンで、この3月末にも双方が妥協案を承認すると思われていた。合意には至らなかった。その背景について、興味深い報道があった。RFI(フランスの華語メディア)によれば、4月早々にローマカトリック・グレゴリアン大学で中国とバチカンの学者・識者が参加する国交正常化のためのシンポジウムが開かれた。このシンポジウムで、四川大学に所属するある学者がこう発言したそうだ。「中国においては、カトリック教はいまだ外来宗教であり、社会に溶け込んでいない。中国当局はカトリック教が中国の社会安定を脅かす外部要因として恐れている」。これは言外に、カトリック教が中国にとって脅威であり、中国社会に受け入れられるためには、カトリック教そのものが変わらねばならない、つまり中国化しなければならない、ということを言っている。この発言を受けて、フランス宗教紙ラクロワは、「カトリック教が“中国化”することでその魂を失うことを懸念するならば、実際、中国のカトリック教がすでに変質していることは争いがたい事実だ」と論評したとか。白書発表会見に見る“宗教の中国化”ここで登場する“宗教の中国化”とはどういうことなのか。聖書の言葉や讃美歌が中国語に翻訳されていたり、洗礼の儀式が中国風に変更されている、というようなことなのか。みると、宗教の中国化が何を意味するのか比較的詳しく説明されている。これは、1997年に発表された「中国の宗教信仰の自由状況白書」に続く二冊目の宗教白書となる。中国はすでに五大宗教(仏教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、ヒンドゥ教)人口が2億人をこえる宗教大国となり、それに伴い、共産党による宗教管理の強化が進められることになった。共産党と非共産党員との連携、チベットや台湾に対する反党勢力への工作を含めた祖国統一工作を担う部署だ。宗教事務を祖国統一工作と一本化するということは、台湾統一問題とカトリック教、チベット問題とチベット仏教、ウイグル問題とイスラム教をセットで考えるという発想でよいだろう。それぞれ宗教へのコントロール強化によって、その信者たちの思想を祖国統一へのパワーに結びつけるのが中国共産党の任務、ということだ。逆にいえば、それらの宗教をきっちりコントロールできなければ、中国は“祖国分裂”の危機に瀕する、ということである。“宗教の中国化”とは“宗教の中国共産党化”あるいは宗教の“社会主義化”といえるかもしれない。宗教の社会主義化など、本来ありえない。宗教を否定しているのがマルクス・レーニン主義なのである。共産党の党規約によれば、共産党員は信仰をもってはいけないことになっている。宗教が社会主義化するということは、つまり宗教が宗教でなくなる、ということだ。そもそもキリスト教の人道主義と、中国の一党独裁体制の実情は相反している。この矛盾点を香港の記者が問いただすと、陳宗栄は次のように答えていた。14:51当初、バチカンがバカチンに見えてしまった。それはともかく、枢機卿が赤い免罪符を売ることにならなくてとりあえず一安心。それにしても......>政治の上から宗教界を指導して、中国共産党の指導を擁護し、社会主義制度を擁護するうん、何を言っているかさっぱり解りません。21:52西の帝国・ローマの皇帝は「第一人者」であって、つまりは市民のトップである『人間』だったから、神の下に降るのは別に変でもなかった。中国の皇帝を意味する「天子」は至高の概念である「天」に選ばれた存在だから、ある意味「キリスト」に近い位置づけとも解釈できる。そんな「天子」への階梯を上る習さんに、現世的力で圧迫する手段も無しに上位の権威を受け入れろ、ってのは無理筋じゃないかな?とか思う。10:40中国のキリスト教への警戒感は、アヘン戦争以来の西欧列強の布教に名を借りた半植民地化の過去のトラウマがある。「現在」だけにフォーカスしていても理解には至らない。家の教会への、「弾圧」は心が痛むが。09:54中国の宗教全般を反体制勢力の土壌と捉える危険視観は、現代の法輪功やチベット仏教(ラマ教)への過酷な態度に顕著に顕れています。なく、実態が犯罪組織化した「幇」や「門」といった、元々は異民族支配に対抗して漢族内に結成され、被弾圧の結果、武装し反社会勢力化した組織が発生する事が、痛いほど判っているからでしょう。そもそも、その反帝政組織の一派が成長したものが、「共産党」なのですから。希望的観測もありますが、共産主義の総本山たる旧ソ連に於いて、レーニンが指導した原初のボリシェヴィキ、コミンテルンが、ロシア皇帝の権力母体であった、ロシア正教会を敵視し、「宗教は民衆の阿片である」と宣言したことが、大儀名分となっているので、レーニン思想を掲げる共産主義が宗教と相容れることは有り得ないでしょう。今の習主席周辺にとっての最大危険派閥は共青団の土壌となっている「学閥」なのかもしれませんね。08:51主席にせよ、担当する党中央のメンバーにせよカソリックについてはさほど問題視して居ないでしょう。党と教会の適度な距離感を模索するのは難事ではないと分かるはずです。カソリック教会と言う強力な実体組織を国外に持つだけに、無視はできませんが先方は事を荒立てるつもりもない。膠着の姿勢を持するだけです。共産党にとっての宗教問題は実体の摑めぬイスラムと、民族・地域と一体化して強力なチベット仏教でしょう。主席は乱暴無造作に扱うかもしれません。チベットの次期宗教指導者を党員の家族から占いで選ばせ、宗教教育と共に中央党校で党員としての教育を行わせればチベットにとって一大悲劇と分裂をもたらすでしょう。知らないうちに中国のあらゆる階層を縦断的に取り込み、カネとコネによる利害で密接に絡み合うような組織が、出来上がる。07:07福島女史が宗教に明るくないことが何となく見えるコラムですが、しかし、バチカン市国と中華人民共和国との交渉、それも宗教関係の交渉については、かなり大きなニュースではないでしょうか?日本の大手マスコミが報道しないのも、台湾侵略絡みの話のためでしょうか?とこで、妥結の公表が無いので交渉決裂との結論は、交渉期限があったからか、それとも発表された白書の内容からの推測なのか、それ以外か、もう少し解説が欲しいところです。現状では交渉継続くらいに我が国は考えた方が良いでしょう。尖閣侵略を公言しだしている国相手に警戒は十分するべきです。引き続きの情報提供と分析に期待しております。01:13「世界中、カトリック教会の司教の任命権はバチカンにある」とありますが、例外があります。フランスのアルザス・ロレーヌ地方を管轄する大司教と司教はフランス共和国大統領が任命権者ですし、スイスのシオン司教は教皇が任命するといっても州政府の了解を取る必要があり、クール司教は教皇が示した三人の候補者から地元の教会が選ぶ、バ-ゼル司教は地元の教会が自ら選んだ候補者のなかから当選した者を教皇が認証するだけ、などいろいろ変化があります。中国の場合も、これらのさまざまなモデルを参考に検討がされたのだと思われます。21:52個人的には中国政府のやり方は嫌いだが、何も必ずしも他の国と同じ対応をしないといけない、ということもないだろう。他の国から見て不適切な中国の状況を、実は我々も利用してきていることを理解すべきだろう。前までは安い労働力を利用し、恐らくこれからは、何でもアリの国の中で、進化したAIを利用することになるだろう。自動運転など、日本ではなかなか進められない実験が、中国ではすでにバスの実用化実験が始まっている。運転マナーの悪い中国で鍛えられた自動運転であれば、日本では問題なく使えることになると思う。中国の影響力は高まる中、嫌い、おかしい、と言っているだけでは済まないということをベースに、あの国とのつきあい方を考えるべきだと思う。21:01中国の挙動は壮大な社会実験としてとても興味深い。21世紀においてさえ、投資をぶら下げるだけで多くの国が、いとも容易く跪くということを証明して見せた。宗教を制御するにはどういった要件が必要だろうか。カネ、信者だけでは足りない。彼らの権威を損なわず、かつ組み伏せる方法はあるのだろうか。答えがあるとしたら、それは新しい時代の始まりなのかもしれない。20:19バチカンは多分折れるだろうと思っていたけどちょっと意外です。教皇は言動共に思っていたよりはるかに理想主義的ですね。信仰心の弱まっている世界中の信者が見守っている状況で、一番上が折れるわけにはいかなかったのでしょう。ネットでも中国協会に関する強行の決定の行方に対する信者からの有言無言の圧力はかなりありましたし。16:22ここ数年の景気低迷や社会の加速度的変化や競争激化で精神的に疲弊した中国人民がキリスト教に限らず宗教活動に救いを求めるのは理解できる。共産党も反政府的で暴力的な抗議デモなどよりも、管理可能で大人しい宗教活動であれば与し易いとの判断からむしろ奨励したいのだろう。そのような背景もあり、今回習近平は「宗教白書」を公表し、”宗教の中国化”などと言い出したと推測する。聞くところによれば相変わらず単に開発用地に隣接するからとか十字架が大きすぎるからなど勝手な理由で一夜にして教会を取り壊したり、非公認の教会の信者は当局に拘束されるなど、党のやりたい放題の対応は継続している模様だ。加えて、”宗教の中国化”などと主張するのであれば、決して忘れてはいけないことは、法輪功学習者への臓器売買や人体加工等の迫害に関する検証や反省について習近平は説明責任を認識するべきだということだ。これは西側メディアも問わねばならぬ責任があるのではないか。宗教に限らずあらゆる面で、中共の主張は極めて傲慢で恣意的なのは、今話題のボアオ会議での自由貿易論議でも明らかだが、彼らの主張などどんなイシューにおいても聞くに値しない。全ては彼らの行動で判断すべきものだ。最後に、中国内でプロテスタント信者の伸長が著しいとの報道もあり、若干焦りもあるのかもしれないが、バチカンの中共との国交正常化は安易に判断することなく慎重に行うべきだ。16:13司教の任命権を巡って対立とか、一体、いつの時代の話なのか頭がクラクラしますね。詰まるところ、中国では聖俗分離がなされていない事を示すわけで、これはかの国が中世レベルにあることを国内外へ表明したのと同じです。そりゃ人権云々などまだ早すぎるわけです。15:03宗教は嫌いだが中国共産党はもっと嫌い!どっちもどっちといって日本は宗教ごちゃごちゃでそれもどうなんだってことかな。それぞれの国民が苦しまなければいいが。中国国内全ての民族を引っ括めて『中華民族』と呼び習わし、人々の心までをも党組織の厳重なる管制下に置く政策を実施している。これにはすでに失敗した前例がある。ソ連共産党もソ連国内に住まうキリスト教やイスラム教、その他などを信仰する諸民族のことを『ソビエト人民』と称し公式には「ソ連では民族問題はもはや存在しない」と言っていた。ソ連崩壊後の今、ロシアを始めとしたキリスト教地域でもイスラム教地域でも人々の信仰の復活の勢いが強まっている。宗教問題は基本、人々の心の事項だ。強大なる国家組織を構築さえすればそれも丸く収まる、いや権力者の思うようになると考えるのは見たいものしか見ないという人の性から来るものであろう。絶対権力者も所詮は人。全体主義社会は短期的には巧く行っているようにみえはしても、中長期的にはやはり失敗に終わる可能性が極めて高い類のものだ。被支配者たちにも心や思考がある。中国の伝統は、上に政策あれば下に対策あり...だ。いは国家神道を「超」宗教として扱い、他のあらゆる宗教団体を国家が政治的に支配しようとした歴史的事実と酷似する。日本も昔はやっていた話だから、中国をこの件でののしるのはどうか?・・・と言う見方もありうる。日本の例は歴史的に敗戦時点で人権侵害として破綻した。中国は歴史的に新たな事例を作ろうとしているように思える。人間の可能性や多様性は支配する側にとっては極めて厄介なものなのだろう。13:29中国伝統社会の統治上の「垂直原理」というものは、共産党体制下でも変わらず、さらに、最近の「憲法」改訂で、一層洗練された。ヴァティカンが、中国内の布教のために、この垂直原理と妥協できるかどうかが、この問題の本質で、中国政府側の台湾政策の面からだけの解釈では、中国共産党にもヴァティカンに対しても失礼だろう。ヴァティカンには神の国を地上で実現しようという意思はないだろうが、「司教任免権」はヴァティカンにとっては、宗教上の必須の要請であろう。中国政府は、宗教を統治上の道具の一としてみているから、中国内の地域宗教として統治上の位置づけが定まっていることが、宗教を容認するための前提になるだろう。宗教は共産党の統治を阻害する可能性を持つことは許されないのである。したがって、中国政府にとっては「司教任免権」は、党や政府が宗教の「上位」にあることを示す要件としてカトリックを例外視しない象徴になっているのであろう。原則と原則との対峙のようではあるが、すべての権威の根源を共産党に集中させようという現在の中国の仕組のもとでは、妥協は、それこそ、神のみぞ知る、ではないか。その上、現在のフランシスコ教皇は「戦うジェズイット」であった。原則には厳しいであろう。13:12キリスト教と政治と言えば、日本の江戸幕府のキリスト教弾圧の史実を題材にした遠藤周作の「沈黙」と「女の一生」を思い出します。映画化された「沈黙」では、宣教師を捕らえた幕府の役人に「日本の社会に合った宗教でなければならない」と言わしめ、「女の一生」では禁じられても人間は命をかけても信仰を守り通すことを浮き彫りにしています。結局明治政府になっても当初キリスト教は処罰の対象として残り、それが解禁されたのは近代化を進める政府に諸外国が信教の自由を迫ったことによるものでした。何となく今の中国に日本の過去を見るような気がしますが、それならばいつかアメリカの圧力による経済の自由化の先に信仰の自由を認める日が来るのでしょうか。それは中国が中国でなくなることを意味するのかもしれません。12:32宗教は弾圧されるほど過激になり、地下へ潜伏する様になるんですけどね...法輪功も今や中共の悪行ぶりを対外アピールする機関になってます。そもそもの大陸人なら、それはそれ、これはこれ、で中共思想とキリスト教を並立されたはずですが、自ら茨の道を選んでいくのでしょう。日本は太平洋戦争中でも、キリスト教や外国人への弾圧は行なっていないのですが、そこを真似する気がないなら、世界からの孤立が進んでいくのだろう。10:10中国共産党の支配する中国というところは、機械に例えるならば安全弁のないボイラーのようなもののに思える。余分な蒸気を逃がすための安全弁というフィードバック機能がないものだから危険この上ない。)を強権で抑え込もうとするから、よけにボイラー内の圧力が高まる。その結果、ボイラーの中も外も益々危険な状態となる。日本に住む者としては、爆発するなら圧力の小さいうちに早くして欲しいものだが、習近平の様子を見ていると、ボイラー圧や安全弁のことなど眼中にないようで、ただひたすらにボイラーの火力を高めているように見える。09:54非常に興味深い。塩野氏が書作で書いている、ベネチア共和国の方法と同じだ。ヨーロッパの場合は、すべてがキリスト教の枠内にあり、その枠内での駆け引きであったが。それにしてもキリスト教というか、宗教もおとなしくなったものだね。天国に行く手段の一つだったのに。宗教に限った話ではないが。09:51よかったですね。世界史に見る聖と俗の戦いですね。古代、中世のようですね。中国が古いからですね。合理的精神のはずである共産主義は妄想でしかない宗教を認めない。共産主義では人を救えないことは歴史的事実となった。混迷する人類史において人を救うはずの宗教の役割は大きい。中国は古代帝国思想を現代に応用しようとしていますが、どうなりますかね。09:09「交渉成立したとの発表がないから、交渉決裂したのだろう」とは、あまりに表層的な分析じゃないですか?加えて、いつもながらの結論ありきの強引な記事構成。バチカンはナチスを擁護し、ユダヤ人迫害に大きく加担してきた歴史があります。した負の側面を無視して、無垢な聖人君子たちの組織として描くのは不誠実です。ジャーナリストなら、もっと掘り下げて分析してください。09:05バチカンは信者を増やしたいが、中国は宗教を国内統率の道具にしたいだけ、ということなのでしょう。今回合意したとして、果たしてバチカンの思惑通りの信者が増えるのか極めて疑問ですね。表向きキリスト教信者だけど、神の上に共産党がいるという具合に“中国化”しそうです。仏教とキリスト教も歩み寄ろうとしましたが、キリスト教は一神教であることに拘り、多神教とは相容れません。中国化したキリスト教など受容不可能な筈。08:34どんな文化でも自国の風土に合わせて変化していくことはある。中国の場合は政府の圧力で変更させられることが問題である。これは虚勢を張らないと生き残れなかった民族の悲しい面が出ているのだと思う。バチカンと中国の溝が埋まることは永久にないだろうし、他の宗教と中国の溝が埋まることもないだろう。08:06四川大学の先生が思い出すと良いのですが、唐の都には時の皇帝にスポンサーされた2000余寺の景教の寺院が建てられていました。景教とはネストリウス派(ローマ帝政時代に異端とされたキリスト教)。チベット、ウイグルでの宗教コントロールをしないと「祖国分断」の危険がある。チベット、ウイグルとも元々中国ではなかった。共産党は結構頑張っていると思います。国土は環境破壊、海外では政府の言動に対する信頼がぐらつき、中国人旅行客には世界中が眉をひそめています(マナー悪し)。交代じゃないのと言われても、...。07:52キリスト教、カトリックが、人権という原理原則を死守する素晴らしいものだ、という幻想は止めた方がいいのではないか。自分達の信じる神以外のものを信じる者を迫害し、現在の地位を得てきたキリスト教歴史を考えれば、中国で、どちらが覇権を取るか、単にその争いに過ぎないのではないかと思うが。07:47中国政府が司教任命権をバチカンに与えるはずがないことは、チベットの例を見ても明らかだ。宗教活動が認められるのは、『共産党の言いなり』になる事が大前提だ。詰まり、『神の上に共産党の存在を認める』以外、宗教活動は不法であり敵対活動と決めつけられる。根本的に相容れない関係にある。習近平がバチカンに司教任命権を与えるはずがない。少数民族に関しても同じことが言える。中央政府の言いなりに動くのであれば少数民族による地方政府を認めるが、方針が合わなければ言うことを聞く人間に首をすげ替える。圧倒的に人口の多い中華民族に補助金を与えて植民し少数民族が多数となる地域をなくす方向で運営されている。青海州などの西方の全ての州や自治区で中華民族の人口が半数を超えているのではないか。チベットもやがてそうなる。共産党政府の言うことを聞けば豊かにしてやるが、そうでなければ極貧に耐えなければならない。総人口が13億を優に超える中国で、人口にして1億にも満たない共産党員;その中でもほんの一握りの幹部があの国を牛耳っている。高等教育を受け、民主主義国家を何回も訪れている人達が信教や思想も含めて独裁政権の言いなりになっていることが理解し難い。毛沢東以来の個人崇拝に近い独裁体制を完成に近づけている様子を見るにつけ、心の中の中国は遠い国になりつつある。07:2010億人を超える国民の信条心情を統制しなければならないようでは砂上の楼閣。共産党に服従することで保身を考えることが当たり前と考えている国民にら効果的。いう人間達なら平気で自国民を殺せる、いわんや他国民を殺すことに何の躊躇もないでしょう。07:04この国では既に共産党自体が宗教化しているではないか。中国は迂闊にバチカンに介入しない方がいいと思う。00:31西洋中世では聖職叙任権を争って皇帝と教皇が対立して、皇帝が破門されて雪の中に一晩立ち尽くした話があったけれど、皇帝になったつもりの近平も教皇に破門されても中国の地獄には落ちないので平気なのだろう。営業力とは技術である。誰でも身につけられる――。【早割2/28まで】新規事業・経営を担う次世代リーダーに、5Gビジネスのポイントを先進企業のキーパーソンが語ります。KingDaihyoブランド戦略があるように思えるのは、確固たるポリシーと明確な方針があるからだろう。情報変更・解約フォロータグ一覧キャンセル[誌面ビューアー]雑誌のビジュアルなレイアウトをウェブでも「誌面ビューアー」は、紙の雑誌と同じレイアウトで記事を読むための機能です。ウェブブラウザーで読みやすいようにレイアウトされた通常の電子版画面とは異なり、誌面ビューアーでは雑誌ならではのビジュアルなレイアウトでご覧いただけます。スマートフォン、タブレットの場合は専用アプリをご利用ください。詳細を読むご利用条件:有料会員限定[クリップ機能]お気に入りの記事を保存しよう「クリップ機能」は、また読みたいと思った記事や、後からじっくり読みたいお気に入りの記事を保存する機能です。クリップした記事は、メニューから「マイページ」を開き「クリップ」を選ぶと一覧で表示されます。詳細を読むご利用条件:有料会員限定[有料記事の閲覧]登録会員(無料)でも一定本数読める日経ビジネス電子版では、閲覧を制限している状態を「鍵が掛かっている」と表現しています。有料会員としてログインすると、鍵の有無にかかわらず全ての記事を閲覧できます。登録会員(無料)でも、月に一定本数、鍵付き記事をお読みいただけます。詳細を読むご利用条件:登録会員[コメント投稿]記事対する自分の意見を書き込もう記事の内容やRaiseの議論に対して、意見や見解をコメントとして書き込むことができます。記事の下部に表示されるコメント欄に書き込むとすぐに自分のコメントが表示されます。コメントに対して「返信」したり、「いいね」したりすることもできます。記事末尾の「投票」ボタンを押すことで、その記事が参考になったかどうかを投票する機能です。投票できるのは1記事につき1回のみ。投票の結果はすぐに反映され、トップページの記事リストなどにも表示されます。評価の高い記事を選んで読むといった使い方ができます。詳細を読むご利用条件:登録会員以上[連載フォロー]気になる記事の続きを見逃さない「この連載の続きが読みたい」「この議論の展開を見届けたい」と思った時に便利な機能です。「連載をフォロー」「シリーズをフォロー」は、その連載の新着記事が配信された際に、「議論をフォロー」は、その議論に新しいコメントがついた際に通知されます。登壇!最先端の人材活用を議論ポスト日本型雇用を議論する大型セミナー、東京・虎ノ門で。