芸術]TweetPocket~世の中にまじらぬとにはあらねどもひとり遊びぞ我は勝(まさ)れる~~いまの世ははかなきものと知るからに背けば疎(うと)し背かねば憂(う)し~いつの時代も「人間関係の距離感」をつかむのは難しいですよね。「言葉の限界」それは「世界の限界」でしょうか?必ずしもそうではないと思います。生きていくか?そこに「人生の妙味」がありそうです。今回は、良寛さんの「和顔愛語」に親しみながら「生き方の知恵」を学んでいきましょう。「求められても容易には書を与えてくれない」など、様々なエピソードが思い浮かぶのではないでしょうか?良寛さんは、元は裕福な町名主の出身。「道を求めて」禅僧として旅立ちます。いっても、名だたる寺の住職などになって生計を立てるわけではありません。「托鉢行脚の道」を選びました。「良いコネ」もすぐに見つかったでしょう。それでも、良寛さんは「厳しい道の人」を生き抜きました。「風雅の心」のままに「世間の人」とも親しく交わっていたようです。冒頭の歌は、そんな人付き合いにおける「距離感」を伝えてくれます。そこで、今回は「世間とのつきあい方」について学ぼうとこの本を取り上げました。「実るほど垂れる稲穂かな」という「言葉」があります。己の「分際」を超えてしまいます。そのため、後悔することたびたび。私たちは、「人間関係の距離感」をつかみ損ねてしまいます。仏教では、「和顔愛語」が大事にされます。「光」ともなれば「闇」ともなる。「不思議な力」が宿っています。ことに良寛さんは、この「言葉の魔力」に厳しくありました。有名な良寛さんの「戒語」ここには、今日においても通用する「コミュニケーションの極意」が語られています。これを全部守ることができたら「悟りを開ける」それほど「厳しい戒め」です。私もついつい「言わずもがなのこと」を言ってみたり、「偉そうな上から目線」になってしまったりと大いに反省するべき点が多々あります。いって、「何も言わない」ようになればそれも不自然だと思うのです。「物言わぬは、腹ふくるるわざなり」(兼好法師)であることも「一面の真実」です。いって「世を捨てて拗ねて生きる」のも「つらい」ものです。「和顔愛語」に努めて「楽しく世を歩きたい」ものです。感覚が強まっているようです。「ゆとりを持ちたいもの」です。本来は、人生=時間というものは「自分で管理するもの」だったはず。「自分の出来る範囲」で「他人」に貢献して生きるのが原則のはずです。私たちは、日々「便利さ・効率性」を求めて「生産性重視の生き方」をしてきました。互いに「過度の期待を押しつけて」生きてきたように思うのです。そのため誰も彼も苦しんでいます。「人は何のために生きているのか?」それをじっくり味わうには、気持ちに余裕がないといけません。日本人は、古来より「風雅の心」を「生きる喜び・拠り所」にしてきたのだと思います。良寛さんの「和歌」には、数々の「花との対話」が読みとれます。仕事など「生計」を立てるために一日中走り回っている毎日ですが、ちょっとした「すき間」があればこんな「一息入れる時間」も持ちたいですね。私も皆さんの心に響く「言乃葉」をお届けできるように日々研鑽を積んでいきたいと願っています。最後に、管理人の歌で締めくくらせて頂きます。上・下」(立松和平著、学研M文庫、2013年)を、ご紹介しておきます。最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。