Wissenshaften)哲学百科辞事典10/30のツイートまとめmyenzyklo客観的な環境のうちにある具体的な主体の存在の一般的な前提を考慮に入れること。......主客分離と言う認識論的地平は「生命」を具体的に前提することによって開かれるのである。コメント:010/27のツイートまとめmyenzyklo「他なるもの」において〈自己〉を直観し〈他在において自己自身のもとにある〉という「自由」の原理的な在り方をその中に求めようとした。この時のヘーゲルにとってこの「教団」(ゲマインデ)とは「思想の内へと高められた国家」、純粋に理念化された国家なのであった。19:47自分自身と同一な運動を存在にも押しつける、よく言えば、存在自身にも自己と同一な運動が行われなければならないと推測する。19:46「観念論者ヘーゲルにあっては、思考と存在との同一性は、まさにその同一性のゆえに、思考そのものの絶対化、物神化へと導く。思考はそれ自身で、自己と同一の存在過程を生み出す本源的な生産的原理として祭り上げられる。19:38ヘーゲルの教説を唯物論的に読解すること、なるもの:「ヘーゲルはあくまで思考と存在との観念論的同一性の前提に立って「概念の客観性」を説いたのであって、けっして「概念の運動のうちに客観的世界の反映を研究する」ことによってそれを説いたのではないからである。19:16概念の客観性、個別的なものおよび特殊的なものにおける普遍的なものの客観性を否定することは不可能である。したがってヘーゲルは、概念の運動における客観的世界の運動の反映を研究するとき、カントその他よりもずっと深いのである。18:52論理学とは、さしあたり概念における思考運動の法則の学ということができる。思考が概念に立脚して内在的に展開される限り、それは概念の自己運動の形で展開され、論理学は概念の自己運動の体系として現れる。したがって概念が論理学のエレメントをなしていることはあらためて説くまでもない。コメント:010/12のツイートまとめmyenzykloこれらの規定は個体性へとまだ連れ戻されておらず、かの元素に対する単なる関係であって、過程の実在的な統体からである。これらの設定のそれぞれの区別はその元素の区別であって、その元素の論理的な規定性についてはその場所(第二八二節以下)に示しておいた。14:03物体の中において設定されなければならない。物体はこれらの規定の主語であるから、これらの規定を性質として、あるいは述語として含んでいる。言っても、これらの規定は同時に、その束縛することのできない普遍的な元素に対する反応であり、これらの元素を相手にする過程である。316力学的な関係による形態化、すなわち、空間規定の個体化は、物理学的な特殊化へと移行する。個体的な物体は、それ自体としては物理的な統体性である。WEBブログデザイナ。