タイトルで「面白そう」ってなった。単行本(ソフトカバー)取り寄せないとないかなあと思ったら、いつも行く書店(大きめではあるけど大型店ではない)に1冊あって、嬉しかった。実際に本自体も軽やかでポップ(帯も含めて)で読む前から期待度が高まる。帯に書かれた「公共空間の過度な活性化でまちは窮屈になっていない?」という言葉、「そうそう」と頷いてしまう。いくつかある自分の関心領域のひとつに「公共:パブリック」がある。公共空間で人がどのように過ごすか、そんなことをずっと考えてきているけれども「まちづくり」「賑わい」という言葉ではしっくりこない。逆に、「まちづくり」を命題として活動している人たちのなかには、「公共」という言葉に反発を覚える人もいるらしい。公共空間において、個人が自分の好きなように過ごせる状況が実現すること。賑わいづくりとは異なる、そのまちらしい魅力をもたらすアプローチ。HACK」は、公共空間が「私的に自由に使える」ようになることによって達成されます。(p.4)しかも、ただ勝手に使うだけじゃなく、周りの人びとはその様子を受け入れている状況。禁止やルールだらけの「みんなの場所」は、誰でも使えるはずなのに、誰にも使われない空間になってしまう。常識から解き放たれる痛快な公共空間の使い方(しかし単にゲリラ的なだけではない)の実践例も豊富で、自分も体験したい、実践してみたいと意欲がわく、そんな気持ちになる。中でもお気に入りは、「夕日納め」(p.39)。今の土地で、特に好きな時間は夕日の出るマジックアワーなのだ。ここに来るまで、こんな空を見たことはなかったし、もう来て数年経つのにいまだに感動する。そんな、大切に思っている行為に敢えて名前を付けてみることで、さらに開ける感じがして、不思議だ。相棒は「クランピング」(p.58)をやってみたいらしい。想像すると、なんだかしっくりくる。DISCOはそれらのスペースに対して「穏便使用権」を行使し、まちを「二毛作」している行為であるといえます。(p.6)まちを「二毛作」する。時間帯によって一つの店舗で別々の人が営業する、というのは聞いたことがあるけれど、その行為の大胆さとあいまって、面白くておかしくて笑ってしまった。本書でためになったのは、そうしたゲリラ的な利用を行う際に、場所に関わる法律を確認しているところだ。法律や条例を丁寧に読む解くことで、許可や手続きを受けないで行う「グレー」な行為を、白と言いきれるようになるという主張は、すごく説得力がある。引用されたグラフィティアーティストのバンクシーの言葉がぴったり。permission(いつだって、許可してもらうよりも後で許してもらう方が簡単だ)(p.98)「グレーゾーン」への対応は、自らの視点のもちかたにもかかわることなのだと気付かされる。まちを私的につかう人たちの集合体で、公共空間はできる。HACKの作法」として提示されたなかで、本書の肝ともいえる一節がある。著者自身も「突き詰めるとこの一言に尽きる」としている言葉だ。「私」と「私以外の誰か」の両方を意識する。(p.113)自分と自分以外の人がいることを忘れない。思いやる、というほどでもなく、心にとめるくらいの感じでよい。それが小さいことのようで、ほんとうは大切なことなのだ。まちを上手に使うにはデザインが必要だと感じている。違和感なく、ここちよく、「みんな」を意識しながら。自分の周辺を見つめてみれば、まちはスキマだらけである。HACKしていかないと。その端境期に出版された本だった。平成から令和へ変わっただけでも気持ちが大変なのに本当に激動の1年であるが、後によい記念となって思い出す本となるかもしれない。出版前から、ちらちらと気になっていた本だが、消費増税前に版元に注文するとお得だったので、予約注文しておいた。届いたそれは、本の装丁が好みで、早く読みたいとわくわくした。カバーをめくると、また別のいきものがいる。掌へのなじみ方も、遊び紙のグリーンもすごくいい感じ。ルチャ・リブロ」を開いた。その「実験」について書かれた本である。著者は「移住」ではなく、あくまで「引っ越し」の感覚だといっている。引っ越しと呼ばずに「移住」と呼ぶというのは、やっぱりそこに特別な意味があるから。特別な意味を与えているのは、「地方創生」を掲げる国をはじめとする行政側なのかもしれないし、「移住」にあこがれている一般の人たちなのかもしれない。(p.65)自分も、「移住」という言葉に、つねづね違和感があった。「引っ越し」よりも重みを感じてしまうのだ。いって、「引っ越し」もその場限りな意味合いのような気がして、しっくりこない。3.11東日本大震災の以前と以後で、「地方移住」の意味合いが変わってきているという指摘は興味深かった。『災害ユートピア』の回でも言及したことだが、すでに災害を知ってしまった者たちは、以前の知らなかった頃には戻れない、ということは実感としてある。mi-na-mo.hatenadiary.jp「田舎には文化拠点がない」(p.23)という思いから、図書館と寺子屋と研究所、3つを兼ね備えた施設を作りたいと考えた著者ら。この、田舎の文化拠点のなさを具体的にあげていくと、しまいには吉幾三「俺ら東京さ行ぐだ」になってしまうのだが、そうしたことを憂えるだけでなく、実現していることはすごいと思う。友達というと、少年時代から青春時代に、恋敵になったりやんちゃをしたりといろんなことを経験して、揺るがない友情の深みを共有している相手、というのももちろんぼくは信じているけれど、ひょんなことで出会って、「あ、こいつなんだかおもしろそう」とか「自分と近い匂いがする」とか「好きかも」っていう説明不能な相手もいるじゃないですか。世界を旅していると、初対面なのに昔から知っているように懐かしく感じる人に出会うことがよくある。いう人たちとは、決してしょっちゅう会っていなくてもいいというか。(p.91)これには完全に同意する。初対面で「これは仲良くなれる人」と妙に確信を持てるときがあって、相棒についても、多分そうだったんじゃないかなと思っている。本書の中で、文化とは何かとか、さまざまな話題が出てくるが、肝心の私設図書館についてはあまり言及されていない。ルチャ・リブロの利用にあたっては細々とした規則があります。いう規則は「今、ここは図書館ですよ」というギミックを彩るための小道具に過ぎないのかもしれません。(p.111)ここは図書館であるという<ギミック>。「つかめない」と感じたこの私設図書館のことが分かったように思う。結局は、実験の場であり、閉じられた場所であるのだ。本書のまた別のところで、司馬遼太郎の『アメリカ素描』での一節をとりあげ、「文明はモダニズムのように国境を越えていくけれども、文化はその場所場所で発酵されるものである」と解説されていた。文化を発酵していく場は、できるだけ多くあってほしい。本書で最も心に残った個所としては、「通りすがる」ことの意味である。(p.41)誰も通りすがらなくなったことで、商店街が消滅した、という考え方に、はっとした。自分は誰かに、本のある場所を通りすがってもらいたいんだ。この本は、読む前の期待の方が高かった本だ。自分のやりたいことをあぶりだしてくれたという意味で、やはり読んでよかったと思っている。「生き延びる秘訣は、自分が迷子だと知ることだから。単行本この商品を含むブログを見る今回の課題本は、本セッション2度目の登板となるレベッカ・ソルニットの新刊である。実は原著は2005年に出ていたものを遡って邦訳したものだそうだ。帯をつけていても一体感のある装幀、なんといっても帯文に書かれている言葉がよい。砂浜と海のような、境界線があいまいな淡い色合いも好きだ。「いつでも〈不可思議の際〉に、未知との境に生きよ」(p.10)ロバート・オッペンハイマーの言葉を引いた言葉だが、表紙の装丁がまさに「不可思議の際」「未知との境」を表現したものだと感じられた。「あわい」という読みの言葉は「淡い」のほかにもある。向かいあうもののあいだ、二つのもののあいだという意味の「間(あわい)」である。そんな、二つの意味を同時にあらわしているかのようなビジュアルがとてもいい。読み進んでいくと、著者が随所でダブルミーニング、トリプルミーニングで物事を捉えていることを意識させられる。この本のテーマである「迷う」ということについても。迷った=失われた(ロスト)という言葉には、本当は二つの本質的に異なる意味が潜んでいる。「何かを失う」といえば、知っているものがどこかへいってしまうということだが、「迷う=〔自分が〕失われる」というときには見知らぬものが顔を出している。モノや人はーブレスレットとか友人とか鍵とかー視界や知識や所有をすりぬけて消えてしまう。それでも自分がいる場所はわかっている。失くしてしまったモノ、消えてしまったひとつのピースを除けばすべてよく知っているとおりだ。一方で、迷う=自分が失われるとき、世界は知っているよりも大きなものになっている。どちらの場合も世界をコントロールする術は失われている。(p.30-31)「迷う」ということを、人はネガティヴにとらえがちだ。店で気に入った服があったとして、色違いがあるとたいてい迷ってしまう。自分の判断に自信がないのか。今より若いころは、人との食事の際にオーダーが決められないこともしばしばだった。友人と旅行した際には最終日に「後悔したくないから迷うのだ」と指摘されたこともある。セッションの中で私は、「この本を読んでいると〈迷う〉ことについて、嫌な感じがしない」という感想を述べた。それは、その根底に「未知」であること、謎であることと、自分というものの境を見つめる視点があるからなのではないか。この本は、切り口もだが構成も巧みである。遇数章のタイトルがすべて「隔たりの青」とされているのには、ぐっときた。奇数章がより著者の個人的な思い出を題材とし、ドラマを含むものだとすると、「隔たりの青」はそれを一度鎮静させるかのような役割があるように思う。先人の言葉の引用が多い著者だが、引用された文献、地図、事象など、もしこの本に図版があったらさぞ理解を助けるだろうと思いながら、そのことによって訴える力が変わってくるだろうとも考える。図版そのものが引き込む力が勝ってしまい、著者の紡ぐ言葉をこんなにも味わえただろうかと。それほどに、ソルニットの言葉は私に心地よさを与えてくれるのだ。「隔たりの青」の章にはそんな言葉たちが散りばめられていて、ソルニットの紡ぐ様々な美しい青ー地平性の青、空の青、地表の青、世界を包む青を見ているかのようで飽きない。「わたしたちはこの隔たりを、友情によって織りなされたこの距離を愛することにいたしましょう。互いを愛することのない者は隔てられることもないのですから」。(p.38)これは、シモーヌ・ヴァイユが太平洋を隔てて友人に宛てた手紙の一節だそうだが、距離によらず「隔たり」があるのが、この世の中だ、と著者はいう。「望みは無限の隔たりに満ちている、だから憧憬(ロンギング)という」(p.37)こうしてみると、隔たりを感じながら迷うことが、単に寂しく心細いものではなく、どこか嬉しく美しいもののようにも思えてくる。未来の自分を考えたとき、誰しも迷うことはある。人は未来に目を凝らし、現在がそのままの調子で見通しよくつづいていけばいいと思う。過去をみてみれば、変化はほとんど想像できないほど不可思議な回り道を辿っていることが明らかになる。(p.134)相棒はこの本における「時間軸」について、たびたび触れていた。思ったより時間軸に引っ張られている章があり、「選べない子ども時代」について考えたという。いつからが「自分で選んだ」と言える人生なのか、それは人によって違うと思うが、たとえば子どもの頃の進路について、自分では選ばなかった、選べなかったと思い込んでいても、実は何かしら自分で選んだことの結果なのだと最近では思うようになった。環境は選べないことの方が多い。自分も、親の都合で転勤をして、友達が皆無の田舎の土地に移り住んだ結果、図書館通いをし、本ばかりを読むようになった。その結果、現在の関心事は本が中心であるわけだが、一方で都市部にいても同じところにたどり着いていたような気もしている。わたしたちはまるで、例外を法則のように取り違えて、いずれすべてを失ってゆくということよりも、たまたま失われずに残っているものを信じているようだ。わたしたちは、落としたものを頼りにして、もう一度帰ってゆく道をみつけることができてもよいはずだ。森のなかのヘンゼルとグレーテルのように、時間を遡る手掛かりを辿り、喪失をひとつずつ埋め合わせ、失くした眼鏡から失くした玩具へ、そして子どものころ抜け落ちた歯へ戻ってゆく道を。(p.204)ヘンゼルとグレーテルが落としていたもの、それは「時間を遡る手掛かり」だった。自分にとって、その手掛かりとは一体なんだろうか。わたしが自分の人生にほんとうに注意深くなると、今日この後に起こることも自分にはわからないし、それを乗り切る自信もあまりもっていないことに気づくでしょう。わたしたちの心はそういう考え方を呼び込んでしまいがちです。それは故ないことではありません。知ることはできないけど、たぶん、いつもとそれほど違うことではないだろう、だから大丈夫だろう、そうやって、不安な可能性に分別ある答えで蓋をする。<中略>それはわたしたちが心のなかで繰り広げている対話や、内面を通り過ぎてゆく物語や、心を通り抜けていく感情のドラマです。この領域では、物事はそれほどきちんと整ったものではなく、あえていえば、安全でも道理に適ったものでもないということを知るようになります。(p.218)この頃の自分のことを言われているように感じながら、少し前に読んだマンガのことを思い出していた。頭の中でぐるぐると迷い続けている人の話である。見る自分の中で色々な迷いが分散して、擬人化され、それぞれの感情がけんかしたり、小狡い感じに妥協しあったり、協力し合い「会議」を行っているという設定である。脳内会議のメンバーたち(それぞれの感情)は、議論し、過去を振り返ったりもする。(しかし結果的に主人公は暴走してしまい、神経をすり減らして不安定さに磨きがかかってしまう)。私のなかでは「迷うこと」を上手に映像化している作品と感じた。時間軸を遡り、著者の過去を追体験し、青の隔たりに浸されながら、迷うことについて考える旅。著者のソルニットは最初の章において、「ここから先は、わたし自身が描いたいくつかの地図だ」と宣言している。それらの地図において、自分にとって直接明確な発見があったわけではないが、思索することにおいて色々「作用」した。読み終えたとき、この旅を閉じることを名残惜しく感じた。自分も、こんな地図が描けるくらいになれたらと思う。そのために、生き延びるための秘訣と捉えて、迷うことをもう恐れないでいたい。今月の課題本は「キリン月間だから」と相棒がさっさと決めてくれました。単行本(ソフトカバー)この商品を含むブログを見るこの本は出たときからだいぶ話題になっていたので、読みたいと思ってはいた。物心ついたときからキリンが好きで、キリンの研究者になる!と決め、めでたく実現した人の話である。いっても、10年間で30頭ものキリンの解剖を行っているというのだから、並の人物ではない。思っていたのだが、読んでみると想像していたより楽しい本だった。一冊のすみずみまで著者の「楽しい」があふれている。軽やかというか、気軽な感じがする。実は、自分は子どものころから図鑑などのリアルな図が苦手で、それは植物でも動物でも同じ。真に迫る葉脈とか骨格とか、筋肉とかの筋など見ていられないのだ。そんな自分でも、本書は解剖学に関する本でありながら、重要なキリンの首の説明などもソフトタッチのほのぼのイラストで表現されていたので読みやすかった。テーマがはっきりしている分、こうした本そのものがもつ柔らかさや親しみやすいイメージは、読み手を広げるうえで大切だと思う。内容もこのシンプルなタイトルを裏切らない内容で、キリンを研究するに至ったいきさつから始まり、時系列でキリンの解剖をした記録となっている。読んでいくと、一方では「生き方」について考える本でもあるなと感じた。私よりもはるかに優秀な友人が研究者になるべく動き出しているのを目の当たりにして、「そうか、もう将来の夢を実現するために動き始める時期なのか」と初めて意識した。それと同時に、4年間の大学生活を通して、この先40年以上もの長い時間を費やす職業を選択しなければならないことにも気がついた。(p.36)自分が学生の時にそこまで考えていただろうか。大学で学んでいる研究分野のその先に、職業が見えてこない分野であるからかもしれないが、「この先40年」などとは全く考えていなかったはずだ。「一生楽しめることがいい」そんな風に考えてもいなかった。一度解剖を始めたら、事前の不安な気持ちなど吹き飛んで、夢中になっていた。嫌悪感や罪悪感などは全くなかった。<中略>知的好奇心が刺激され、満たされていく気持ちよさが脳内いっぱいに広がっていった。解剖すればするほど、その動物のことをどんどん好きになっていくような気がした。(p.45)自分には解剖の経験はないし、解剖したところで同じ境地には絶対到達できないと思うが、「知的好奇心が満たされる気持ちよさ」は経験したことがある。その、満たしてくれた原因となるものについて、どんどん興味がわいていくという状態も分かる。それにしても、生まれながらの研究者というのはこうした人のことを言うのであろうか。努力は必要だけれど資質がないとなれない職業(?)かと思う。本書のなかで著者は、動物たちの年齢について何度か触れている。「年上の」動物たちに対する思いは、研究を支える力の一つとなっているように思える。私の年齢はすでに現在の国内最高齢キリンの年齢を上回ってしまったので、もうこれからは年上のキリンと出会うことはない。これまでに向き合ってきた年上のキリンたちには、ほかのキリンとは違った特別な思い入れがある。(p.48)井の頭自然文化園で69歳で亡くなったゾウのはな子も、著者にとっては親しみのある「年上の」動物だった。科博の収蔵庫では、ゾウの骨格標本とキリンの骨格標本は隣り合って置かれているので、キリンの標本を見に行くと、はな子の標本が必ず目に入るようになっている。ほかのどの標本よりも生前の姿をよく知っている個体なので、用がなくても近づき、意味もなく骨を触ってしまう。(p.54)私自身も、井の頭のはな子は「生まれて初めて見た」ゾウだと思う。物心ついた時からおばあちゃんなんだよ、とずっと言われてきたはな子。記憶の中でずっと自分にとっては「おばあちゃん」だったなんて、親戚の関係性みたいだ。そんなことを思いながら、意味もなく骨を触るしぐさを自分も文中でなぞる。解剖を行うとき、著者は動かぬ物体を相手に作業を行っているのではなく、動いていた・元気だった、その個体の生きていた事実と向き合っているのだ。以前『エコラリアス』の回でも書いたが、自分は「層」が好きだ。mi-na-mo.hatenadiary.jp本書でも「層」が登場する。解剖は、基本的に表層から深層へと向かって進めていく。深層の筋肉を観察するためには、表層の筋肉を剥がしていく必要がある。表層を通っている紐状の細長い筋肉をつまみ、どこからどこへ向かっているかを確認する。解剖書と照らし合わせ、散々悩んで「これは板状筋だ」と結論づけ、取り外す。それなのに、深層の解剖を始めると、さきほどの「板状筋」らしきものが再登場したりする。(p.68-69)深層だと思っていたのに、表層のときと似たものが出てくる。深層には至っていない。深層というものは、なかなかに探り当てるのが難しいもののようだ。自分は概念的に使われる「層」に惹かれるのだけど、本書における「層」は非常に物理的である。筋肉が「層」であると記述することで、筋肉が、単なる立体的な身体の一部ではなく、働きや構造が一気にイメージできる気がした。本書を読んでいると、時を重ねてバトンのように知識をつないでいくことの意味や、時を超えて同じものを見つめることのできる不思議さについても、コラムという形で述べられている。オーウェンの論文を読み、「私が解剖で見ている構造は、100年以上前にオーウェンが目にしたものと同じなんだ」という当たり前のことを初めて実感した。長い時間を経て、同じ構造を見て、同じ感想を抱く。すごく不思議な気分だ。なんだか、すごく嬉しい。生まれた時代も場所も異なるオーウェンと、会話をしたような気持ちだった。(p.113-114)知識との出会いは、しかるべきときに実感をともなって、ということがとても大切なのだと思う。著者は別のところでも、ある論文をめぐって、最初の出会いの時はスルーしていたが時間を経て、意味のあるものとなったと書いている。人との出会いについても以前、先生が「人生において本当に大事な人間とは、どんな道を選んでも必ず出会う」と言っていたが、確かにそうかもしれない。(p.110)と書いている。若くないなと感じる自分くらいの年齢になると、「もっと前に出会いたかった」と思うようなこともあるが、やっぱり会えたじゃん、と思うほうが先の人生が楽しいものになる気がする。都合」で、収める標本を制限してはならないということ。今は必要がなくても、100年後、誰かが必要とするかもしれない。その人のために、標本を作り、残し続けていく。それが博物館の仕事だ。(p,212)「いつか」のために保存する。「いつか」の人のために、見つけやすいために、整理する。いつか誰かが見た景色を見る。本を通じて、古の友人たちと会話する。その「二人」だって会話できる。本書を開いた時に、カバーが大きく外れてしまった。すると、茶色に銀色の線で、幼い子がキリンに手を伸ばしている姿が大きく表れたのだ。裏返すと、今度はキリンの骨を眺める大人の女性が。自分は帯を外さないで読んでいたので、表紙にもこの二人がいることに気付かなかった。相棒はとっくに気付いていたようだけれど。2017年、2018年に参加した人体解剖の勉強合宿では、先生から幾度も「ノミナを忘れよ」と念を押された。ノミナ=Nominaとは、ネーム、つまり「名前」という意味をもつラテン語である。筋肉や神経の名前を忘れ、目の前にあるものを純粋な気持ちで観察しなさい、という教えだ。(p.75)目の前にあるものを純粋な気持ちで見る。いう風に生きていけたらと思う。物心ついたときからずっと、図書館で夢を見てきたし、図書館に夢を見ていた。自分の図書館の原体験は神奈川県の海辺の町である。親が図書館に熱心に通う人だったので、2つの町の図書館を行き来していて、休みの日には必ず連れて行ってもらっていた。そのうち一つは通っていた小学校の裏手にあり、グラウンドの周りの金網の破れたところから近道をして寄っていたこともある。6歳下のきょうだいが生まれるとき、母は小学校の向かいにある産院に入院していた。学校の帰りに金網をくぐって図書館に寄り、本を借りて、会社帰りの父が迎えに来るまで産院の母の隣りで過ごしていた。蔵書はそれほど多くなく、本も建物も古い図書館だったが、一般の閲覧室と子ども用の閲覧室を隔てて真ん中にカウンターがあり、カウンターの横に西部劇の酒場のような押すと両側に開く扉があって、家族を探しに行くときにそこを行き来するのがとても好きだったのを覚えている。(ちなみに、長嶋有の『ぼくは落ち着きがない』という高校の図書部を題材にした小説があるが、その図書館にもこの「西部劇」扉は出てくる)今回の課題本は、読んでいるうちにそんなことが次々と思い出されてくるような本だった。単行本この商品を含むブログを見る図書館、特に公共図書館との付き合いは長い。いうわけで多少なりとも図書館に一家言あるのだが、この作品の著者はとてもよく図書館を理解していると感じた(偉そう)。図書館の実情というよりは、図書館のスピリットについての理解とでもいおうか。この物語の語り手は「物書き」の女性だが、実際の主人公は上野で出会った女性・喜和子さんと、上野の「帝国図書館」だ。「ふん」と彼女は鼻から音を出した。急に丁寧語を使って威張るように鼻を上に向けた。(p.8-9)「半分住んでいる」ような心持で、図書館に通う人たち。不思議なもので、働いていると「住んでいる」とは思えないような気がする。利用者として通っている方が「住んでいる」みたいな気持ちになるのではないか。読むっていうよりねえ、囲まれると安心するのよ」(p.17)喜和子さんの図書館に対する発言には身に覚えのあることばかりで思わずニヤリとしてしまう。私もそうです、と手を挙げて言いたくなる。書くといわゆる「ネタバレ」になりそうだが、この作品は喜和子さんが生きる現代と作中物語である「夢見る帝国図書館」の部分が交互にリレーしていく構成になっている。「夢見る帝国図書館」の部分には上野の図書館の歴史が書かれており、これがまた面白い。