余白歌このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:大宇宙の元の始めは、湯気とも煙ともなんとも形容のしがたい一種異様の微妙なものが漂っていた。これを宇宙の大元霊という。仏典では阿弥陀如来、キリスト教ではゴッド、易では対極、中国では天帝、等々と呼ばれている。ミロクの大神とも言う。宇宙の大原因である一種微妙の霊物は、天御中主神の純霊として、霊力を産出するにいたった。これを霊系の祖神・高皇産霊神という。次に元子(または水素)を醸成した。これを体系の祖神・神皇産霊神という。この二神の霊と体から、一種の力徳が生じた。ほとんど三十億年を要して、霊・力・体がやや完成にいたった(造化三神)。水素は次第に集合して清水となった。高皇産霊神は、清水に火霊を宿したので、清水には流動する力が備わった。水の流体を葦芽彦遅神という。水は一切動物の根源をなし、これに火を宿すことで動物の本質である力徳が発生する。生魂(いくむすび)とはこのことを言う。次に火と水が抱合して固形物体が発生した。宇宙一切を修理固成する根源の力となる。これが常立神であり、剛体素という。玉留魂(たまつめむすび)である。玉留魂によって、宇宙は固体を備えるに至った。ここまで太初から五十億年かかっている。水を胞衣として創造された宇宙の中で、一切の円形のものは、水の微粒子の円形に基づいている。剛体は玉留魂の神威発動による。日地月星がようやく形成された。宇宙の大地は、ほうらくを伏せたような山と、剛流の混淆した泥海から成っている。玉留魂の神の神徳が発揮されて大地・海陸の区別がなった。軽くて清いものは大空となり、重くて濁ったものが下に留まって大地を形成した。流と剛、すなわち生魂と玉留魂の水火が合して不完全な呼吸を営み、その中から植物の本質である柔体・足魂(たるむすび)が完成した。これを神典では豊雲野命という。ここまできて、宇宙には剛(玉留魂)、柔(足魂)、流(生魂)の本質が完成された。これらの原子と原因は、互いに生成化育して発達し、動(大戸地神)、静(大戸辺神)、解(宇比地根神)、凝(須比地根神)、引(生枠神)、弛(角枠神)、合(面足神)、分(惶根神)という八力を産出した。この八力によって宇宙の組織が成就し、大地星辰はその位置を保つことができるようになった。して、大宇宙が完成するまでに、ほとんど五十六億万年を費やした。して大宇宙の大原因霊である天御中主神は五十六億万年かけて宇宙の一切を創造し、大国治立命と顕現した。その霊魂を分派して我が宇宙に下したもうた。これが、国治立命である。国治立命は、豊雲野命と剛柔相対して地上に動植物を生成化育し、諾冊二尊を生み、日月を作ってその主宰神とした。国治立命の神政も、年が経るにつれて邪気が宇宙に行き渡ったために、ご退隠を余儀なくされたことは、すでに述べたとおりである。主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。ページ備考:派生[?]この文献を底本として書かれたと思われる文献です。大宇宙(だいうちう)の元始(げんし)に当(あた)つて、002湯気(ゆげ)とも煙(けむり)とも何(なん)とも形容(けいよう)の仕難(しがた)い一種(いつしゆ)異様(いやう)の微妙(びめう)のものが漂(ただよ)ひ居(ゐ)たり。003この物(もの)は殆(ほとん)ど十億年間(じふおくねんかん)の歳月(さいげつ)を経(へ)て、004一種(いつしゆ)無形(むけい)、005無声(むせい)、006無色(むしよく)の霊物(れいぶつ)となりたり。007之(これ)を宇宙(うちう)の大元霊(だいげんれい)と云(い)ふ。008我(わ)が神典(しんてん)にては、009天御中主神(あめのみなかぬしのかみ)と称(とな)へ又(また)は天之峰火男(あまのみねひを)の神(かみ)と称(しよう)し、010仏典(ぶつてん)にては阿弥陀如来(あみだによらい)と称(しよう)し、011キリスト教(けう)にては、012ゴツド又(また)はゼウスと云(い)ひ、013易学(えきがく)にては太極(たいきよく)と云(い)ひ、014支那(しな)にては天主(てんしゆ)、015天帝(てんてい)、016又(また)は単(たん)に天(てん)の語(ご)をもつて示(しめ)され居(ゐ)るなり。017国(くに)によつては造物主(ざうぶつしゆ)、018又(また)は世界(せかい)の創造者(さうざうしや)とも云(い)ふあり。019この天御中主神(あめのみなかぬしのかみ)の霊徳(れいとく)は、020漸次(ぜんじ)宇宙(うちう)に瀰漫(びまん)し、021氤氳化醇(いんうんくわじゆん)して遂(つひ)に霊(れい)、022力(りよく)、023体(たい)を完成(くわんせい)し、024無始(むし)無終(むしう)無限(むげん)絶対(ぜつたい)の大宇宙(だいうちう)の森羅万象(しんらばんしやう)を完成(くわんせい)したる神(かみ)を称(しよう)して大国治立尊(おほくにはるたちのみこと)(一名(いちめい)天常立命(あめのとこたちのみこと))と云(い)ひ、025ミロクの大神(おほかみ)とも云(い)ふなり。宇宙(うちう)の大原因(だいげんいん)たる、027一種(いつしゆ)微妙(びめう)の霊物(れいぶつ)、028天御中主神(あめのみなかぬしのかみ)の無色(むしよく)無形(むけい)無声(むせい)の純霊(じゆんれい)は遂(つひ)に霊力(れいりよく)を産出(さんしゆつ)するに至(いた)れり。029これを霊系(れいけい)の祖神(そしん)高皇産霊神(たかみむすびのかみ)と云(い)ふ。030次(つぎ)に元子(げんし)、031所謂(いはゆる)水素(すゐそ)(また元素(げんそ)といふ)を醸成(じやうせい)した、032之(これ)を体系(たいけい)の祖神(そしん)神皇産霊神(かむみむすびのかみ)といふ。033霊(れい)は陽主陰従(やうしゆいんじゆう)にして、034体(たい)は陰主陽従(いんしゆやうじゆう)なり。035かくして此(この)二神(にしん)の霊(れい)と体(たい)とより一種(いつしゆ)異様(いやう)の力徳(りきとく)を生(しやう)じたり。036之(これ)を霊体(ちから)といふ。037ほとんど三十億年(さんじふおくねん)の歳月(さいげつ)を要(えう)して、038霊力体(れいりよくたい)のやや完全(くわんぜん)を期(き)することを得(え)たるなりき。039皇典(くわうてん)に於(おい)ては、040之(これ)を造化(ざうくわ)の三神(さんしん)といふ。041茲(ここ)に完全(くわんぜん)なる水素(すゐそ)を産出(さんしゆつ)した。042水素(すゐそ)は漸次(ぜんじ)集合(しふがふ)して現今(げんこん)の呑(の)むごとき清水(せいすゐ)となりぬ。043この清水(せいすゐ)には高皇産霊神(たかみむすびのかみ)の火霊(くわれい)を宿(やど)し、044よく流動(りうどう)する力(ちから)が備(そな)はりぬ。045水(みづ)を動(うご)かすものは火(ひ)にして、046火(ひ)を働(はたら)かすものは水(みづ)なることは第四巻(だいよんくわん)に述(の)べたるがごとし。047この水(みづ)の流体(りうたい)を、048神典(しんてん)にては葦芽彦遅神(あしがひひこぢのかみ)といふ。049一切(いつさい)動物(どうぶつ)の根元(こんげん)をなし、050之(これ)に霊系(れいけい)即(すなは)ち火(ひ)の霊(れい)を宿(やど)して一種(いつしゆ)の力徳(りきとく)を発生(はつせい)し、051動物(どうぶつ)の本質(ほんしつ)となる。052神祇官(しんぎくわん)所祭(しよさい)の生魂(いくむすび)これなり。053次(つぎ)に火水(ひみづ)抱合(はうがふ)して一種(いつしゆ)の固形(こけい)物体(ぶつたい)発生(はつせい)し、054宇宙(うちう)一切(いつさい)を修理固成(しうりこせい)するの根元力(こんげんりよく)となる。055之(これ)を常立神(とこたちのかみ)といひ、056剛体素(がうたいそ)といふ。057神祇官(しんぎくわん)所祭(しよさい)の玉留魂(たまつめむすび)これなり。058金(きん)、059銀(ぎん)、060銅(どう)、061鉄(てつ)、062燐(りん)、063砂(すな)、064石(いし)等(とう)はこの玉留魂(たまつめむすび)を最(もつと)も多量(たりやう)に包含(はうがん)し、065万有(ばんいう)一切(いつさい)の骨(ほね)となり居(ゐ)るなり。066この剛体素(がうたいそ)、067玉留魂(たまつめむすび)の完成(くわんせい)するまでに太初(たいしよ)より殆(ほとん)ど五十億年(ごじふおくねん)を費(つひや)しゐるなり。068茲(ここ)に海月(くらげ)なす漂(ただよ)へる宇宙(うちう)は漸(やうや)く固体(こたい)を備(そな)ふるに至(いた)りぬ。069この水(みづ)を胞衣(えな)となして創造(さうざう)されたる宇宙(うちう)一切(いつさい)の円形(ゑんけい)なるは、070水(みづ)の微粒子(びりうし)の円形(ゑんけい)なるに基(もとづ)くものなり。071剛体(がうたい)は玉留魂(たまつめむすび)、072即(すなは)ち常立(とこたち)の命(みこと)の神威(しんゐ)発動(はつどう)に依(よ)つて、073日地月星(ひつちつきほし)は漸(やうや)く形成(けいせい)されたり。074されど第一巻(だいいつくわん)に述(の)ぶるがごとく、075大宇宙(だいうちう)の一小部分(いちせうぶぶん)たる我(わ)が宇宙(うちう)の大地(だいち)は、076あたかも炮烙(はうらく)を伏(ふ)せたるが如(ごと)き山(やま)と、077剛流(がうりう)の混淆(こんかう)したる泥海(どろうみ)なりしなり。茲(ここ)に絶対(ぜつたい)無限力(むげんりよく)の玉留魂(たまつめむすび)の神(かみ)は弥々(いよいよ)その神徳(しんとく)を発揮(はつき)して大地(だいち)の海陸(かいりく)を区別(くべつ)し、079清軽(せいけい)なるものは靉(たなび)きて大空(たいくう)となり、080重濁(ぢうだく)なるものは淹滞(えんたい)して下(した)に留(とど)まり、081大地(だいち)を形成(けいせい)したり。082されど此(この)時(とき)の宇宙(うちう)の天地(てんち)は生物(せいぶつ)の影(かげ)未(いま)だ無(な)かりけり。083ここに流剛(りうがう)すなはち生魂(いくむすび)と玉留魂(たまつめむすび)との水火(いき)合(がつ)して不完全(ふくわんぜん)なる呼吸(こきふ)を営(いとな)み、084其(その)中(うち)より植物(しよくぶつ)の本質(ほんしつ)たる柔体(じうたい)足魂(たるむすび)を完成(くわんせい)したり。085之(これ)を神典(しんてん)にては豊雲淳命(とよくもぬのみこと)といふなり。086いよいよ宇宙(うちう)は霊(れい)、087力(りよく)、088体(たい)の元子(げんし)なる、089剛柔流(がうじうりう)の本質(ほんしつ)完成(くわんせい)されたのである。090されど宇宙(うちう)は未(いま)だその活動(くわつどう)を開始(かいし)するに至(いた)らなかつた。091これらの元子(げんし)と元因(げんいん)とは互(たがひ)に生成化育(せいせいくわいく)し、092力(ちから)はますます発達(はつたつ)して、093動(どう)、094静(せい)、095解(かい)、096凝(ぎよう)、097引(いん)、098弛(ち)、099分(ぶん)、100合(がふ)の八力(はちりき)を産出(さんしゆつ)した。101神典(しんてん)にては、102宇宙(うちう)の動力(どうりよく)を大戸地神(おほとのぢのかみ)といひ、103静力(せいりよく)を大戸辺神(おほとのべのかみ)といひ、104解力(かいりよく)を宇比地根神(うひぢねのかみ)といひ、105凝力(ぎようりよく)を須比地根神(すひぢねのかみ)といひ、106また引力(いんりよく)を活杙神(いくぐひのかみ)といひ、107弛力(ちりよく)を角枠神(つぬぐひのかみ)といひ、108合力(がふりよく)を面足神(おもたるのかみ)といひ、109分力(ぶんりよく)を惶根神(かしこねのかみ)といふ。110この八力(はちりき)完成(くわんせい)して始(はじ)めて宇宙(うちう)の組織(そしき)成就(じやうじゆ)し、111大空(たいくう)に懸(かか)れる太陽(たいやう)は、112無数(むすう)の星晨(せいしん)の相互(さうご)の動(どう)、113静(せい)、114解(かい)、115凝(ぎよう)、116引(いん)、117弛(ち)、118分(ぶん)、119合(がふ)の八力(はちりき)の各自(かくじ)の活動(くわつどう)によつて、120その地位(ちゐ)を保(たも)ち大地(だいち)亦(また)この八力(はちりき)によつて、121その地位(ちゐ)を保持(ほぢ)する事(こと)となりしなり。122かくして大宇宙(だいうちう)は完成(くわんせい)に至(いた)るまで殆(ほとん)ど五十六億万年(ごじふろくおくまんねん)を費(つひや)した。茲(ここ)に宇宙(うちう)の主宰神(しゆさいしん)と顕現(けんげん)し玉(たま)ふ無限(むげん)絶対(ぜつたい)の力(ちから)を、124大国治立命(おほくにはるたちのみこと)と称(しよう)し奉(たてまつ)る。125国治立命(くにはるたちのみこと)は、126豊雲淳命(とよくもぬのみこと)(又(また)の御名(みな)豊国姫命(とよくにひめのみこと))と剛柔(がうじう)相対(あひたい)して地上(ちじやう)に動植物(どうしよくぶつ)を生成化育(せいせいくわいく)し、127二神(にしん)の水火(いき)より諾冊(なぎなみ)二尊(にそん)を生(う)み、128日月(じつげつ)を造(つく)りてその主宰神(しゆさいしん)たらしめたまひける。大宇宙(だいうちう)の大原因霊(だいげんいんれい)たる天御中主神(あめのみなかぬしのかみ)は五十六億万年(ごじふろくおくまんねん)を経(へ)て宇宙(うちう)一切(いつさい)を創造(さうざう)し、130茲(ここ)に大国治立命(おほくにはるたちのみこと)と顕現(けんげん)し、131その霊魂(れいこん)を分派(ぶんぱ)して我(わ)が宇宙(うちう)に下(くだ)したまへり。132即(すなは)ち国治立命(くにはるたちのみこと)これなり。133国治立命(くにはるたちのみこと)の仁慈(じんじ)無限(むげん)の神政(しんせい)も、134星(ほし)移(うつ)り年(とし)重(かさ)なるに連(つ)れて妖邪(えうじや)の気(き)、135宇宙(うちう)に瀰漫(びまん)し、136遂(つひ)にその邪気(じやき)のために一時(いちじ)『独神而(ひとりがみに)して隠身(かくりみ)なり』の必然的(ひつぜんてき)経綸(けいりん)を行(おこな)はせたまふ事(こと)とはなりける。137而(しかし)て霊界物語(れいかいものがたり)の第一巻(だいいつくわん)より本巻(ほんくわん)に亘(わた)り口述(こうじゆつ)するところは、138大宇宙(だいうちう)の完成(くわんせい)するまでに五十六億万年(ごじふろくおくまんねん)を要(えう)したる時(とき)より以後(いご)の事(こと)を述(の)べたものなり。139これより以前(いぜん)の事(こと)は、140神々(かみがみ)として完全(くわんぜん)に花々(はなばな)しき御活動(ごくわつどう)はなく、141時(とき)の力(ちから)によりて氤氳化醇(いんうんくわじゆん)の結果(けつくわ)、142宇宙(うちう)が形成(けいせい)するを待(ま)たれたるなり。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。