西洋でカレンダーが使われだしたのは、今から5000年ほど前だという。カレンダー、つまり暦によって人間は今まで暮らしてきた。今では生活のすべてが、その暦に支配されていると言っていい。当たり前のことだけれど。5000年前の日本列島はどうだったのだろう。仮面の女神がシャーマンの手伝いをしながら、人々の祈りをその身に受けていた。新潟では火焔土器が作られ、炎の文化が大切にされていた。ここ日本列島には暦の感覚が生まれていなかったのではないか。暦ということは、「時間」ということなのだが、そんなものを気にすることのない人々の営みが、縄文時代の中期にあったのではないか。土偶が生まれたのではないか。自然のリズムと乖離が起きる。暦のない暮らしには戻ることは出来ない。いや、出来ないと思っているだけかもしれない。中国の山奥や、未だ文明との接触が薄い場所に行けば暮らしているとは思う。思うと、日本人が西洋の人たちに比べて自然との共鳴がうまいのは暦というものが生活に根付くのが遅かったからではないかと。皆さんは、どう思われるだろうか。西洋でカレンダーが使われだしたのは、今から5000年ほど前だという。カレンダー、つまり暦によって人間は今まで暮らしてきた。今では生活のすべてが、その暦に支配されていると言っていい。当たり前のことだけれど。5000年前の日本列島はどうだったのだろう。仮面の女神がシャーマンの手伝いをしながら、人々の祈りをその身に受けていた。新潟では火焔土器が作られ、炎の文化が大切にされていた。ここ日本列島には暦の感覚が生まれていなかったのではないか。暦ということは、「時間」ということなのだが、そんなものを気にすることのない人々の営みが、縄文時代の中期にあったのではないか。土偶が生まれたのではないか。自然のリズムと乖離が起きる。暦のない暮らしには戻ることは出来ない。いや、出来ないと思っているだけかもしれない。中国の山奥や、未だ文明との接触が薄い場所に行けば暮らしているとは思う。思うと、日本人が西洋の人たちに比べて自然との共鳴がうまいのは暦というものが生活に根付くのが遅かったからではないかと。皆さんは、どう思われるだろうか。半ば押し掛ける形で、研究室にお邪魔するようになった私。そこの主である武藤先生は、学生時代に考古学、それも縄文時代を専攻していらっしゃいましたが、その後、文化人類学や民俗学など、人間にまつわる学問を多角的に学ばれた方。遺物ひとつを取ってみても、考古学的な見地はもちろんのこと、それを基本に様々な角度からモノを見ていらっしゃるのです。遺物に対してオープンな考え方をする意味で、最適だったわけです。先生は「基本を押さえて、あとは、自由に書いたらどうだろうか」とアドバイスを下さいました。考古学素人の私だからこそ書ける遺物の捉え方や、感じ方があると。学者の先生方は、様々な制約があり、伝えたくても伝えられない事情をお持ちです。私自身、考えたのです。もっともらしいことを書きましたが、すべては土偶の面白さ、かわいさ、縄文時代に生きた人々の姿を知ってもらいたい、ただただそれだけだったのですが。武藤先生との出会いをきっかけに、大変多くの専門家の方々とご縁を頂くことが出来ました。専門家が集まる考古学の勉強会に「あたし、場違いだよね」と思いながら出席することも多々ありました。すべては、土偶の本を出版するため。大げさにいえば「あたし、土偶の代弁者になる!」という誠に勝手な意気込みで、先の見えない中を進んでいたのです。ありがたいことに、先生方は皆さん応援して下さいました。面白く思って下さったのかもしれませ。ぶっちゃけ、そばで見ていたら、少し変わった人に見えていたはずですしね(笑)しかし、そのおかげで、多くの人たちの協力の末に、めでたく出版にこぎ着けることが出来ました。「うちの小学校の図書館では、一番人気の本です」など、たくさんの反響を頂きました。この本がきっかけになって、新たな出会いが生まれ続けています。これも土偶が繋いだ縁。現代の私に新たな人の縁を繋いでくれるなんて、なんてロマンチックなんでしょう。人は、こうして繋がって行くのだといったら、大げさでしょうか。自分の人生が大きくうねりをあげながら変化し、想いもよらぬ場所に運ばれています。ここにコラムを書いている訳です。(こんだあきこ)です(自分で言っちゃってますが)このホームページにおいでくださり、ありがとうございます。ここで初めてみなさんにお目にかかりますので、まずは少し私のお話を。私はフリーのライターを生業としています。「考古学」を専門にしているライターではありません。美味しいお店の紹介記事も書けば、企業の会社案内も作ります。依頼があれば、何でも請け負うジャンルフリーのライターです。そのライターがなぜ、よりにもよって「土偶」の本を出すことになったのか。それは「この面白さを知らないなんて、人生を損している!」この一言に尽きます。私もこんな風になるまでは、土偶に興味など、これっぽっちも持っていませんでした。知っているのは土偶界のドン、遮光器土偶ぐらい。素朴な中にあるユーモアや脱力感、そこはかとなく漂う優しい雰囲気に心を鷲掴みにされてしまったのです。土偶業界にズブズブとハマらすほどの強烈なインパクトだったのです。これをきっかけにインターネットや書籍で土偶を調べ、その土偶が生まれた縄文時代についても、いろいろ調べるようになりました。すると、おもしろ土偶が、出るは、出るは。周りの人間に土偶の話をしまくるようになりました。言って、変人扱い(笑)それでも私は、話さずにはいられなかったのです。しているうちに2年ほど月日は経っていたある日、これは、土偶の思し召しなのでしょうか。後に監修をしていただくことになる奈良女子大学教授の武藤康弘先生に出会ったのです。当時私は、通信教育の大学に通っていて、受講した考古学の先生が、武藤先生だったのです。授業を受けた私は、この先生しかいないと、授業が終わるや否や、名刺を持って駆け寄り「土偶の本を出したいんです。先生、研究室に通っても良いですか」と、まくしたてました。私は先生の研究室に通うことを勝手に決めてしまったのです。(こんだあきこ)フリーライター。魅力的で面白い土偶の世界を多くの方に知っていただきたいと2014年7月『はじめての土偶』を上梓。現在は、ひとりでも多くの人に土偶の面白さを伝えるために土偶女子代表として活動中。Cookie(クッキー)を利用しています。ホームページのユーザー体験や質を向上することに役立ちます。ポリシーに同意したことになります。