19:52無秩序ではないだろうか。国家においては無政府状態であり、フランス革命の末期にロベスピエールなどの革命家によってもたらされた政府の崩壊であるだろう。男と女がまったく対等に、また親と子がそれぞれの立場を「平等」として絶対的に主張されるとき、家族などにおいて「秩序」は失われる。19:03抽象化作用の結果として生じるものである。18:53「切り札としての“人権”」に他ならないと言う立場をとる。本書はもっぱら明治期の皇室典範を扱うのであるが、現在の皇室典範についての、私のそんな問題意識が背景にある。18:39天皇・皇族には究極の「人権」として「(自由剥奪的な身分からの)脱出の権利」が、保障されねばならない、と考えている。18:34管見に属する限りでは、ほとんどない。天皇に退位の自由はなく、ある種の皇族に身分離脱の自由が無いのは、制度上当然のことであって、憲法上何の問題もない、と一般に考えられている。18:33要するに、現行皇室典範によれば、天皇には退位の自由がなく、皇族のうち比較的に高順位にある人も同じように身分離脱の自由が認めらないことになっている。18:32必ずしも学術的な形式ではなくて、奥平康弘氏の心情にあるところの「天皇制」について率直に語られていれば、もう少し理解も進んだかもしれない。15:46しかし、それにしても、ここで奥平氏の言われる“「内なる天皇制」と闘いながら”とか、“特定の意図を以て”と言われることの真意がよく分からない。奥平氏のいわゆる“内なる天皇制”なるものが、ここまで読んで来ても貧弱な理解力のせいか、まだ今一つよく分からない。15:46と闘いながら、特定の意図を以て使う以外は、いっさい敬称は用いていない。学問とは、そういうものではなかろうか。※確かに、学問、科学の世界で「敬称」を省略することは、一定の秩序におかれる社会の現場とは異って、認められるかもしれない。15:45「爾来、日本社会では、霞ヶ関ではもちろんのこと、マスメディア、学校をはじめ日常生活においても、天皇・皇族に対し敬称を以ってするのは当たり前となり、敬語を用いないことの方が「支障」を生じていると言えるほどではなかろうか。「前項の皇族以外の皇族の敬称は、殿下とする。