Wissenshaften)哲学百科辞事典11/30のツイートまとめmyenzyklo皇室の「理の必然」を理解できないだけのことである。現実にも、宮沢俊義氏ら進歩的憲法学者たちの見解ではなくて、むしろ吉田茂などの政治家や田中耕太郎などの法律家の皇室に対する認識の正しかったことは、現在に至るその後の日本国の歴史的な軌跡を見ても確認されるところである。23:54この「憲法観」の持ち主にしてなお東大名誉教授だという奥平氏の「天皇制」観からすれば、氏にとってはさぞ悔しいことであろうが、現行の皇室は「理の必然」に従って今も昔も存在している。23:48事実によって反証されている。同時に、奥平康弘氏は「実定法と自然法の区別」もつかない哲学音痴とでも言うしかない。奥平氏の「天皇退位論」には、共産主義者や在日朝鮮人や帰化人たちから往々にして発せられるのに似た、悪意と憎悪に満ちた偏見が秘められているように思える。23:44彼が「天皇制はプロパーに道徳的な制度であるのではけっしてない。23:31と言えるであろう。※ここでも奥平康弘氏は皇室について、根本的に誤ったもしくは浅薄な認識を示している。彼の言うところの「天皇制」などは存在しない。それは奥平氏の悟性的な頭の中にのみでっち上げられた「観念」でしかないものである。実は天皇制を政治的に熱烈に支持してもいるのである。23:15「南原は、裕仁退位を主張した点で特異ではあるが、熱心な天皇制支持者であった。天皇制はプロパーに道徳的な制度であるのでは決してない。それはまず何よりも実定憲法によって初めてその存立が基礎づけられるところも、高度に政治的な制度である。したがってまた、たぶん違憲性または憲法の精神との不適合性を浮き彫りにしようというわけである。19:31南原は、摂政(摂政予定者)と違って天皇の場合には「一旦皇位に即かれた以上は、如何なる場合、如何なる事由の下に於いても、終生、その地位に留まらなければならぬと云ふ」制度になっていてそこには「あまりにも不自然的な、また非人間的な考え方が入って居るのではないか」と論難するのである。僅かに一箇所、即ち皇嫡子孫にこれを限るということが変更せられた以外、その他の点に付いては、重要なる問題について新憲法の精神が徹底していないと私は考えるのであります。」これがこの論点に関する南原の基本的ポジションであった。19:19「この際大いに考へ直し一新する必要がある」ところの「所謂伝統的な感情、信念」の居直りがあるとみる。彼の解するところ「先般の憲法改正の中心問題は、実は天皇の性質もしくは性格に付いての変化」であったはずである。19:18【南原の基本的ポジション】彼は「私は実は此のこと(天皇退位問題のこと──奥平挿入)を以て今回の皇室典範案に於ける最も重要なる問題と考える者であります」と捉えたうえで、そうしているのである。19:17想像されるのである。佐々木が「さういう必要を感じていたのだとすれば、彼の属する貴族院の面前に置かれていた皇室典範案のうちの、天皇終身在位(皇位継承は天皇死去のみを条件とする制度)を定める第四条に対して、佐々木は修正要求をすべきことが予想されるのである。18:39「問題意識は、現代天皇制を規定しているものは何かの探求にある。困ったことに、こうした作業と憲法解釈とは無関係ではあり得ないのである。18:38切り離してしまうと、手も脳も動かなくなってしまう。悟性的思考が活ける生命を殺してしまうというのは、そういうことである。悟性的な憲法学者は、活ける有機的存在としての国家を把握しきれないのみか、その貧弱な認識によって国家内部の有機的な連関を切断し切り離して美しい生命を殺してしまう。15:09判断(Urteil)とは、事物の内的な連関を分離して、構成する要素(Teil)に、それぞれを部分に分解することである。15:02生命としての機能は働かない。手と脳はそれぞれ別々の器官だからと考えて、手と脳を身体から切り離してしまうと、手も脳も機能しなくなる。身体としての生命も失われてしまう。部分と全体の有機的な繋がりを切断すると部分も全体も死に至る。14:56分解されることだからである。いえば、典型的な生命体としての人体についていうなら、たとえば手は頭脳の指示によって動いている。右手でボールを取ろうという意識に従って右手は動く。手と頭脳(意識)はつながっている。それなのに手が頭脳の命令に反して勝手に行動すればどうなるか。14:42悟性的思考が活ける生命を殺してしまうことについては、再々論及しているけれども、普通の人々には理解し難いことのかもしれない。比喩的にいえば生命の世界はアナログで成り立っているのに、そこにデジタル機能を押し込もうとすると生命は死んでしまう。WEBブログデザイナ。