株式会社ハレックスこのページはJavaScriptを使用しています。対応していませんJavaScriptを有効にするか、JavaScriptが使用可能なブラウザでアクセスして下さい。邪馬台国は四国にあった?(その7)魏志倭人伝の第2章「倭國の風俗」にあたる部分には、倭国(邪馬台国)の社会に関する以下のような記述があります。___________________________________【現代語訳8】その習俗では、行事や往来で何かがあれば、すぐに骨を焼いて卜占して吉凶を占い、あらかじめその結果を告げる。その言葉は中国の令亀の法と同じであり、ヒビを見て兆候を占う。集会や座る席には父子男女の区別はない。人々は酒を好んで嗜む。偉い人に逢えば、ただ拍手するだけで跪(ひざまづ)いて拝礼する代わりとする。倭人の寿命は100年、あるいは8、90年。貴人は妻を4、5人、一般人でも2、3人。婦人は淫らではなく、嫉妬などをしない。窃盗などはせず、訴訟も少ない。法を犯した場合は、軽い場合はその妻子を取り上げ、重い場合は、一族を没収する。尊卑には様々な序列があり。租税や賦を徴収し、その倉庫がある。国々には市があり、そこであるものと無いものを交易している。大倭を使わしてこれを監督させている。女王の国より北には、特別に一大率を置いて諸国を監督させている。諸国はこれを畏れ憚っている。この役目は常に伊都国が担う。国のなかで刺史のような役割をしている。王が使者を使わして洛陽の都や帯方郡、諸韓国に派遣したり、郡から倭国に使者が派遣される時は、いつも港に出向いて捜索して、文章を伝送したり、賜り物を女王に届けるのに、間違いがないようにさせている。一般人が貴人と道路で出会った時は、後ずさりして草の中に入る。言葉を伝えたり、説明したりするときには、蹲(うずくま)ったり、跪(ひざまず)いたりして、両手は地面について、謹(つつし)み敬(うやま)う姿勢を取る。対応する答えは「噫(あい)」といって、中国語の「然諾(わかりました)」と同じ意味である。___________________________________これを読む限り、倭国(邪馬台国)は犯罪も少なく、非常に規律のとれた穏やかな国だったようです。ある程度の法治国家であり、「租税や賦を徴収し、その倉庫がある。引かれていたように覗えます。読んでいて、なぁ~んか嬉しくなるような記述です。“わかりました”を意味する答えが「噫(あい)」。これは「はい」のことでしょうね。記録するための文字はなくても、独自の言語としての日本語はその頃既に存在していたことが、ここから読み取れます。目を通してみましたが、烏丸、鮮卑をはじめとした他の8国との比較において、倭國に関する部分(いわゆる魏志倭人伝の部分)が一番好意的な内容に書かれているように感じています。最後に登場する最も東の辺境の島にある国ですが、もしかすると、あの初代皇帝曹操が率いた魏國は、価値を共有する最大の友好国として、倭國に期待していたのかもしれません。以上、邪馬台国の場所の推定に関して、理系のアプローチによる大胆すぎるくらいに大胆な私の仮説を述べさせていただきました。歴史学を本職になさっている専門家と称される方々からは「素人が勝手なことを言うな!」とフルボッコに叩かれるかもしれません。私はまったく気にしません。タイムマシンが開発されていないので、現代人の誰も真実をこの目で見てきた人はいないわけで、専門家と称される方々の説にしても、あくまでも現代に残されているものをベースとしたそれぞれの方の推理による仮説の上で論じているものにすぎません。理系の論理的な視点によるこういう新たな仮説もあってはいいのではないか...と私は思うのですが、いかがでしょうか。論理的な反論をぜひ寄せていただきたいと願っています。それが日本の古代史最大の謎の究明にさらに一歩近づくと思っていますから。ここまでいろいろなところで発掘された遺跡等の物証に関わる情報が載っている自治体等の公的な機関が運営するサイトを幾つかご紹介させていただきました。私は魏志倭人伝を読み解き、邪馬台国への道を解明するにあたり、私が推察した経路上にある場所に遺されている史跡の情報をその都度ネットで検索して僅かな物証を得るという手法を用いました。新井白石の時代と異なり、インターネットの普及により入手可能な情報量が飛躍的に増えたことから、これからは歴史研究のスタイルも大きく様変わりしていくのではないでしょうか。掛け合わせた多面的な視点での検証が必要になってくると思っています。その中でも重要なのが“地形”と“気象”。2000年程度の時間の長さの中では地形や気象・気候が劇的に大きく変わったなんてことはまずありえませんし、いつ巨大地震が起きたとか、大きな気候変動が起きたといった事実は、様々な物的証拠が今に残っているため隠しようがありません。文明や都市が消滅したとか、世情が不安定になったといったことの背景には、必ずと言っていいほど巨大地震や大きな気候変動、いわゆる“天変地異”があります。地形と気象という疑いようのない事実をベースに歴史を読み解くってアプローチこそが、これからは必要なのではないでしょうか。ニクソン大統領及びフォード大統領時代のアメリカ合衆国国務長官だったヘンリー・キッシンジャー氏は「どこに行こうとしているのか分からなければ、どんなに道を知っていても、決して辿り着くことはない」や「時間を無駄にするな。有益なことに常に従事せよ。あらゆる不必要な行動をやめよ」といった数々の名言を残していることで知られていますが、その中に「その国を知りたければ、その国の気象と地理を学ばなければならない」という言葉があります。これはけだし名言で、気象と地理への理解こそ、文明を、そして歴史を解き明かす重要な鍵となると私は思っています。それにしても邪馬台国がいったいどこにあったかの謎解きは壮大なパズルを解くようで、メチャメチャ面白いです。3世紀あたりから大和朝廷が成立した7世紀後半までの歴史上失われた(隠された?)400年間の謎を解き明かす重要なヒントを探るってことに繋がるわけですから、こりゃあ江戸時代の新井白石にはじまって、私も含め多くの人が夢中になるわけです。最初に書きましたように、魏志倭人伝は文字数にすると僅か2,000文字ほどの短い文章です。短い文章ということは、そこに書かれた漢字1字1字がそれはそれは貴重な歴史遺産だということです。邪馬台国の場所を特定するにあたっても、表面的なヒントが示されている第1章にあたる部分だけを読んであれこれ推理を巡らせるのではなく、第2章や第3章にあたる部分もしっかり読んで、総合的な視点から推理をしていかないといけません。第2章にあたる「倭國の風俗」の部分には、“鵲”や“青玉”、“丹”といった邪馬台国があった場所の特定に直接繋がるような重要なキーワード(宝)が散りばめられているわけですから。その宝を掘り出さないといけません。これってコンピュータシステムの開発においてお客様の要求仕様定義、中でも要求分析のフェーズと非常によく似ています。私は若いSE(システムエンジニア)に、「要求分析に一番大事なことは、お客様が要求していることをヒアリング(hearing)するのではなく、リスニング(listening)しようとする姿勢だ」と教えています。ヒアリングの和訳は“聞く”、すなわち、門構えの中に耳が入ります。これはあくまでも自分自身の先入観の中で耳をそばだてることという意味です。お客様からは尊大な態度に受け取られかねませんし、自分に都合が悪いこと、自分に関心のないことは聞き流しがちになってしまいます。リスニングの和訳は「聴く」。耳ヘンに十四の心と書きます。耳ヘンに+(プラス)目(を横にしたもの)と心と書きます。これは相手(お客様)の気持ちに立って、誠心誠意お客様と向き合おうという姿勢のことです。いう姿勢をとることでお客様は心を開いていただけますし、お客様と一緒になって(心を1つにして)問題や課題に立ち向かうことに繋がります。お客様って自分自身が直面している問題や課題の本質について意外と気付いていらっしゃらないことが多く、私達SEがお客様から聴き取った(あくまでも)表面的に見える問題や課題を分解し、「それはなぜ?、それはなぜ?、それはなぜ?」...と最低3回くらい「なぜなぜなぜ」を繰り返すことでやっと問題や課題の本質にまで行き着くことができるってことが往々にしてあります。お客様がこれまでどうしようもないと思ってきた難解な問題や課題であっても、意外なところにその問題や課題の本質が隠されていたりすることがあります。その本質を見つけ出すことができたならば、あとはその問題や課題の本質を取り除いて、業務の再構築をするだけです。今の時代、その時に情報の活用というものが不可欠で、問題や課題解決のためのコンピュータシステム導入ということに繋がるわけです。「コンピュータは導入したんだけれど、その導入効果がサッパリ現れて来ない」というお客様の不満の声をお聞きします。いうお客様のコンピュータシステムを見させていただくと、たいていは表面的に見える問題や課題に対してのみ対処療法的に対処したもので、問題や課題の本質にまで踏み込んで対処したものでないことがほとんどです。言ってみれば、本質的には胃癌であるにも関わらず、お腹が痛いからといって単純に胃薬を処方するようなものです。これじゃあいくらお金をかけても、それに見合った導入効果は期待できません。私はこれまで40年近いSEとしての経験で、そういうことを幾つも幾つも実地で学んできました。理系のアプローチによる歴史の解明というのも、この経験で学んできた手法の単純な応用なのです。魏志倭人伝に書き残された貴重な漢字1字1字に真正面から向き合い、その中から少しでも真実を読み取ろうとする最大限の推理を働かせてみること、それがこのアプローチだということです。この僅か2,000文字ほどの短い文章しか残されていないわけですから。何度も繰り返すことになりますが、僅か2,000文字ほどの短い文章です。邪馬台国の謎に迫ろうとしている人なら、せめて全文を読まなきゃあ。全文を読んだうえで、様々な推理を働かせないといけません。残念ながら、300年前に江戸幕府を代表する学者である新井白石が邪馬台国の場所の特定に関心を示して以来、北部九州説を唱えていらっしゃる方も、畿内説(近畿地方説)を唱えていらっしゃる方も、この魏志倭人伝トータルの視点での場所の考察をされておられる方は、私が調べた限りいらっしゃいませんし、その観点で両説の学者先生の間で喧喧諤諤の議論がなされたという記録も私が調べた限り残っていません。ご存知の方がいらっしゃったら是非教えてください。新井白石があまりに高名な学者先生だったことで、邪馬台国のあった場所の特定にあたっては、「新井白石の呪縛」のようなものが歴史学者の先生方の間では今も残っているのかもしれません。前述のように、ネットでこれだけ容易に様々な情報が取得できる時代です。素人と言っても、様々な経験を積んできて、人とは少し違った視点や考え方を持った様々な分野の専門家と呼ばれる方々が、その独自の視点や考え方で歴史というものを改めて眺めてみると、これまで通説で言われてきたこととは少し違った解釈の仕方が出てくるのではないかと思っています。