配信済のメルマガのバックナンバーを見ることができます。記事に対するコメントもお待ちしております。号]■■------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------■コンテンツ--------------------------------------------------------------------★新連載「現代ビジネス・古典解読」/aguni→弊メルマガのウェブマスターであるaguni氏による、ビジネス書の古典を系統的に読み解く野心的試みです。→日本人のアヤシイ英語に切り込んだ本をご紹介します。→結婚も戦略だ、でもあたしは......とお嘆きの美人書店員でした。→イラク情勢に余りにも似ているベトナム戦争の本です。03−5949−2933※電話予約もOK(→当日会場入り口にて精算。)●コーチング入門書の決定版が発売!ビジネス、プライベートの両分野で浸透しつつあるコーチング。関連書もたくさんでていますが、入門書の決定版が発売されました。ビジネス分野のコーチングは、スキルの易しさに比べ、なかなか社風を変えるところまでいきません。何人もの管理職を甦らせてきたプロコーチによる、他では教えていないスキル以外の「おさえどころ」が満載です。世の中に現代ビジネス史、という学問があるのかわからないけれども、この連載では毎回、超・有名なビジネス書を書評することによって、現代ビジネス史を読んでいきましょう、という趣旨のものです。理企画を持ち込んで、それで強引にスタートしてもらった企画です。記念すべき第一回、今回はドイツの社会学者、マックス・ヴェーバーによる『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を取り上げることにします。(タイトルが長いので、以降は『プロ倫』と書くことにします。)『プロ倫』が刊行されたのは1905年のドイツ。日本では日露戦争終結のポーツマス条約が結ばれた年、翌年には満鉄が創立され、ソビエト評議会の初代議長にはトロツキーが就任します。明、フォード社は1908年のT型フォードの開発に取り掛かっていた頃。帝国主義的な雰囲気を漂わせつつ、資本主義が国の外にはみ出して勃興してきた時代でした。このコラムは論文ではなく、あくまで私の書評コラムですから、そうした環境が著者のマックス・ウェーバーにどのような影響を与えたのか、いうことをこれ以上、掘り下げたりはしません。彼が生きていた時代は我々が生きているのと同じ、資本主義の支配する時代だった、ということを確認しておきます。「資本主義」というのは「資本」を増やすことを目的とした生活・制度です。彼は強烈に人を駆り立てていくこの資本主義という「文化」あるいは「制度」が一体、どこから生まれてきたのだろう、と考え、時代を溯ってみたわけです。そこで彼はなんと、17世紀の宗教革命にまで溯ってしまったわけです。彼の文章を引用しましょう。「宗教改革が人間生活に対する教会の支配を排除したのではなくて、むしろ従来のとは別の形態による支配に変えただけだ、ということだ。」(P17)それがなぜだったのか、あるいはどんな風に変わっていったのか、ということについて彼が書いたのが、『プロ倫』だったわけです。「安定した宗教的生活」から「資本主義による支配」という変化ですが、これを創り出したのがなんと、宗教改革後の新しいキリスト教的な考え方、「営利の追求を敵視するピューリタニズムの考え方」によるものだった、というのです。最近ではまた日本でも流行っている「天職」という概念。これをそもそも言い出したのは宗教革命の祖であるルッター。昔の「宗教生活」時代の場合には、働いていたとしても、人はその日の家族のおまんまが手に入ればよかったわけです。神様、今日の糧を与えてくれてありがとう。あまったお金は教会に寄付するね。この状況では、お金は単なる物々交換の代替物にしか過ぎなかったわけです。ところがさすがに教会の私腹を肥やすのに反発したルッターは、天職で働いて金を儲けたら、それを元手にもっと儲けるのが神への献身、という考え方にしてしまった。ここでサラリーマンが(とはウェーバーは言ってないけど)誕生したわけです。「人は「生まれながらに」できるだけ多くの貨幣を得ようと願うものではなくて、むしろ簡素に生活する、つまり、習慣としてきた生活をつづけ、それに必要なものを手に入れることだけを願うにすぎない。」(P65)「少なくとも勤務時間の間は、どうすれば楽に、できるだけ働かないで、しかも普段と同じ賃銀が取れるか、などということを絶えず考えたりするのではなくて、あたかも労働が絶対的な自己目的−>>Beruf<<「天職」−であるかのように励むという心情が一般に必要になるからだ。した心情は、決して、人間が生まれつきもっているものではない。」(P67)つまり、それは教育の成果だ、とウェーバーは言っているのです。その教育の元になったのが、「プロテスタンティズムの精神」というわけ。そのロジックはこうなります。神の国に行くために頑張って献身的に働きましょう、という前提がまずあって、ここでは働くことがそのまま神への献身であり、その結果は利潤という形でもたらされることになっています。それは神からの評価であるから、これは貯められることになり、で、もっと利潤を得ることを神はお望みになっている。設備や人材に投資して、より利潤を大きくしていきましょう。それによって神の国はより約束されます・・・。個人的な営利の追求を敵視する禁欲的なピューリタニズムが、神のために献身的に金のために働いている。いう構図になっているわけです。この本を改めて読んでみて、この本はやはり、資本主義を前提としたリーダーシップやモチベーションについての古典なのだなぁ、と改めて納得しました。ビジネスをやろうとして組織を作った場合、合理的に考えれば、みんなサボってしまうことになります。(これは後に1924〜1927年にアメリカで行われたホーソーン実験で証明されてしまいます。性向上を良しとする風潮がないからです。そこに社会(あるいは神)に対する貢献などの「意味」や「価値」を与えてあげることで、人は生産性を上げるべく、動き出す。モチベーションを保ちながら、頑張ってくれる。会社という組織には、経営者の言葉や会社の理念など「宗教的な言葉」が必要になってくるのだろうな、と思いました。最近、私は「商売」と「事業」の違いについて考えておりました。「事業」というのは「資本」を使って人・物に投資をして、「資本」を増やしていくことを意味しています。この「事業」の考え方が生まれたのがつまり「蓄財を悪としない考え方」、つまりは宗教革命から生まれて来た「プロテスタンティズムの精神」によるものなのだ、ということを、この『プロ倫』を読んで思いました。類が、多分に宗教的であるのは、以上のような文化的背景があるからなのかもしれません。一方で、生活・文化の中にキリスト教のない我々日本人にとって、ビジネスとはどのような意味を持っているのでしょうか?『プロ倫』は古典ながらにして非常に示唆に富む一冊でした。■「面白すぎて、♪どうにも止まらねぇ!」/ミラクル福田--------------------------------------------------------------------わたしの英語、ずーっと間違ってました。定価1,000円+税ここのところ、外国の人の「ニホン語」を耳にする機会がとんと多くなってきました。あたり前のことですが、どんなに流暢な人でも、文法がどこか変だったり、発音が妙だったりするものです。話をしてみると、やはりちょっと聞き取りにくい。それほどは気にはならなかったりするのではないでしょうか。目で見る間違いには、寛容な気持ちにはなれないのです。心がちいさいのか、懐が浅いのか、足が短いせいか。小さな目の中にようやく入ってきたものへの思いがひとしおだからなのでしょうか。アメリカ映画に出てくる「日本文化」なんて、ホントに俗悪です。刀をやたらと振りまわしたり、変な化粧の女性が出てきたり、変な茶室が出てきたり(具体例が出てこないのはよくないですね、すみません)。身のまわりを見回してみると、あるんですなぁ、われらが日本にも、怪しいアメリカが(もちろん、世界的な国家ですから、イギリスもフランスも、中国や韓国、ドイツもブラジルも、ありとあらゆる国の「怪しい」が取り揃えてあるはずです)。外国の人がこれを見ているところを想像しただけで、「穴があったら入りたい」と思ってしまったりしております。いつも「穴に入ってから」のことなので、逃げ場がなかったりして、ホントに困ります。中学校で習ったはずなのですが、「Let's」は、後ろに動詞が続かなければならないのに、これは名詞だ。中学校レベルの英文法もわからなくなってしまっているのでしょうか。キオスクに勤めている人はどうなんだろう。恥ずかしくないのかなぁ。できれば、今すぐにでも架け替えて欲しいもんです。Kiosk」に同じことを感じていた人なのです。Kiosk」が視野に入らないように努力しているとか。いじましいではありませんか。そんな人がいてくれただけで、心強い気がいたします。Sports」なんかがあると指摘しているマークさん。こんな英語がたくさんあるらしいのです。ここ数年にわたって、大きな話題となっている「ペイ・オフ」。Kiosk」よりも露出が圧倒的に多かったりします。off」は、これはもう圧倒的に「横綱」でしょう。日本でニュースを見ていても、マークさんはなんのことかわからず、調べたのだそうです。off」が「払い戻し」の意味で使われているということがわかったとか。off」にとっては何の因果が極東の果てで報いたか......。日本中、ほんとにいい加減に言葉を使っているようなのです。新しい言葉をどんどん作り出すのは、悪いことではないと思いますが、元の言葉を、母国語とする人びとに、気持ちの悪い思いをさせてしまうのは、やっぱり寝覚めのよいものではありません。例は挙がってきますが、その最たるものが、中学の英語の教科書だ、なんて言われた日にゃあ、日本の未来が心配になって眠れなくなります。「英語」という重荷を負わされているのは、間違いないようです。日本の教育は、世界に羽ばたく若者の足に重石を括りつけようとしているのでありましょうか。考えてないのかも知れませんね。怪しいニホン語の外国の方を、どうのと言えなくなってきました。マークさん、中学の英語教育の告発よりも、実は外国の方の地位向上を目指してたりして。■「あんな新刊こんな新刊」/荻原千尋---------------------------------------------------------------------皆さんこんにちは。実は、先日初めて『負け犬の遠吠え』(酒井順子、講談社)を読みました。30代、未婚、子なしという「負け犬」の三大条件を見事なまでに兼ね備えた私のこと、当然この本は読んでいる!と思われていたようですが、実は未読でございました。無責任にいろいろな人におススメしていました...。面白かったんだからいいか。この本についてはいろいろな人がいろいろなことをおっしゃっているので、内容に関してはあえて語りませんが、書店員の目から見て功績は2つあると思います。1つは売れたこと、もう1つは女性エッセイの棚になんとなくあった「20代後半から30代の独身OL」むけの恋愛やら結婚やら美容やら素敵な生活やらのコーナーに、「負け犬本」というわかりやすい名称をつけたこと。名称がつくと棚ってまとまるものなんですよ。ここしばらくで続々負け犬のための結婚本が出版(を予定)されています。○○才からの××、××は○○才から、と言うように、年齢と結婚にかんする単語がストレートに入っているわかりやすいタイトルが特徴。そんな負け犬結婚本の中でも、一番説得力がありそうな本を今月は紹介したいと思います。佐竹史子訳ソニー・マガジンズ刊)。タイトルからしてすごいな。結婚にMBAを持ち出すというのが新鮮。どんな女でも、これを実践すれば12ヶ月から18ヶ月で結婚できるというから驚きです。ちなみに著者はハーバード大のビジネススクールを卒業したマーケティングの専門家。理想的な夫もいるらしい。「当店スタッフも成功!」という恥ずかしいPOPを書いて売りまくった私が、今年やってみたい企画の1つとして「実用書は試して売れ!」があります。一石二鳥じゃん!というわけで、飛び込んで見ましたよ、「プログラム」の世界に。「本書には曖昧なアドバイスはありません」「商品はあなた自信」と、やる気を起こさせるきっぱりしたメッセージを読んで燃えてきたところで第1章に突入!読んでいくうちに、みるみるやる気がそがれていきました...。だって...、できませんよ、私には。ステップ1マーケティングフォーカス...パートナー探しを最優先事項にする。ステップ6アドバタイジング...自分のパーソナルブランドをPRするためのポストカードを様々な知り合いに送りつける。ステップ10テレマーケティング...100人以上の人に、「結婚したいので男性を紹介してほしい」と電話でお願いする。人生には戦略が必要、と言うことがよーくわかった。「ごくシンプルな15段階の実践的方法を実践すれば、かならず結婚できる」という著者の言葉もたぶん本当でしょう。そんな情熱は、私にはないよ...。いうか、そこまで努力するなら社長を目指したほうがいいような気さえします。できることだけやるとか、そういう中途半端なことでは目的は達成できないんだろうなあ。結局、富豪との結婚もないし本も売れないんだ...。思ったところで気がつきました。ブランディング...店の特徴を売り出せる品揃えを!なんかやる気が出てきましたよ。いうわけで、何がなんでも結婚したい30代以上の女性と、MBA方式をわかった気になりたい人に、この本はおススメです。今のイラクの状況は、実はベトナム戦争にそっくりな部分が多々あります。それを知るのにうってつけな一冊が、本書なのです。題名の由来となったのは、ケネディ政権時、政府に集められた人材——フォードの社長まで登りつめたマクナマラ、ハーバードのスター教授バンディなど——がまさに当時最高で最良の人々と呼ばれていたことに由来します。的敗北をもたらします。何が間違っていたのか——ニューヨーク・タイムズの記者だったハルバースタムは執拗にその経緯をえぐっていきます。誤りの第一歩となるのが、その輝かしい人たち自身の問題。彼らは《冷徹な現実主義者》を当時名乗っていました。これって昨年のイラク開戦のさい、アメリカ追随を声高に叫んでいた日本の議員や、知識人たちが似たように名乗っていたことがありましたねー。的な面を見誤り、見通しを外し続けてコロコロと自分の発言を変えざるを得なくなっていく所があります。世の中には原理原則というものがあります。ケネディ政権時の国務次官ジョージ・ボールはこう指摘しました。《いったん虎の背にまたがると、降りるべき適当な場所があるとの保証はない》そう、敗けたまま終わりたくない、という心理をお互いが抱く以上、戦争は一端始まってしまえばなかなか終わらない性質を持つのです。名乗るということは、その時点での最適化を志向してしまう面が出て来てしまいます。最悪の結果を生じかねないのです。政策が変わってしまった場合どうするのか、といった観点です。前者の点は、ベトナムでも問題になったものでした。アメリカ軍部にとって、この戦争は、間違いなく勝っているはずのものだったのです。ベトコンや疑わしい現地人を圧倒的な装備の差を活かして殺戮し続け、アメリカ側の死者約五万に対し、百万から三百万の死傷者をベトコン側に与えていたのですから......この考え方の前提にあったのがクラウゼヴィッツの『戦争論』的な戦争観。徳間書店)ともありますが、軍隊やそれに準じる組織の人間を、殺しに殺して戦闘力を奪えば、勝利は達成できるはずだったのです。ところが、ベトナムは違いました。《北ベトナムの主力陸軍は、戦争期間を通じて、二十五万から四十七万五千に増強されている。消耗戦略は、彼らにかすり傷ほどの影響も与えていない。われわれは、彼らの出生率においついていけないのだ》とハルバースタムがいみじくも喝破したように、敵は北ベトナムであり、ベトコンであり、さらにはアメリカに自国から出ていって欲しいと願うベトナム人——要は、ベトナム国民のほとんどという状況になっていたのです。経営学のカリスマ、ドラッカーは、戦争は政治の継続ではなく《政治の失敗を意味するにすぎなくなった》(『新しい現実』ダイヤモンド社)と指摘しました。戦争は割に合わない——この原理原則も、すでにベトナム戦争で語り尽されていたはずなのです。軍隊VS軍隊の戦いであれば、敵の戦闘力を壊滅させたところで決着がつきます。後は相手の政府に降服文章を調印させればお終いなのです。軍隊VS国民の場合......殺しに殺し続けても、相手は根をあげず、やがて殺しまくっている大国の側が根を上げるという構図が生まれてきます。殺戮の血飛沫のなかで、国費は底をつき、「民主主義を守る」「国際平和のため」といった大義のまやかしがあからさまになっていくわけです。今のイラクもこの状況と、ほぼ相似形です。戦争は根源的に続いているというのが本当の所かもしれません。破壊兵器の発見という大義は崩れ、石油のためという露骨な理屈が恥かしげも無く語られるようになっています。アメリカとてベトナムの二の舞は踏みたくないという思いは強いでしょう。前倒しにしてまで主権委譲を行ったと見ることもできます。今も昔も、残念ながら変わらぬ超大国の自信過剰さ、そして戦争につきものの愚かしさを知りたい方に、ぜひ。---------------------------------------------------------------------■あとがき--------------------------------------------------------------------->NHKの「試してガッテン」が好きで、毎回見ているんですよ>はあはあ>で、気づいたんですが、「トリビアの泉」も同じ曜日にやってるんですね>おや、何を今更まあ(笑)>いや、注意力がないもので、全然気づきませんでした(笑)。二つともボタンみたいの押して、片や「ガッテン、ガッテン」、片や「ヘー、へー」ってちょっと似てますよね。両者とも口に出して皆で一斉にいうのは恥かしいけど、機械の声だと何となく良いかな、と思える感じで(笑)>まあ、そうですね。>どうせなら、「チンプン、カンプン」とか「ブー、ブー」とかいうボタンも造れば面白いのに。NHKの司会者大弱り、みたいな(笑)。掲載された内容を許可無く転載することを禁じます。COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。このメルマガは『まぐまぐ』を利用して発行しています。trackbacks(0)コメントコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。プロの書評家による気鋭の書評など、書評メルマガの決定版。砂金までもが123便乗客の形に彫刻されている。今日、僕が学んだこと。