2月11日に更新しました。「八菅神社宝物館の諸像」を加えました。ニュースに「きのくに神秘の仮面」を加えました。「高山不動尊(常楽院)の軍荼利明王像」を加えました。「現光寺と旧燈明寺の鎌倉仏」を加えました。平安仏」を加えました。おすすめミュージアムに「2018年に開館したミュージアムより」を加えました。「甚目寺の仁王像」を加えました。京都駅前よりJRバス高雄・京北線の周山行きで1時間強。高雄や栂尾よりさらに周山街道を北上し、「小野郷」で下車。そこから北へ、大森リゾートキャンプ場へと向かう道を歩くこと約1時間。道は比較的平坦だがかなり距離があるので、私は周山にあるタクシー会社に予約をし、乗って行った。安楽寺は本堂のみの寺院。キャンプ場方面に1キロくらい行ったところにあるオオモリサンバレイというレジャー施設のオーナーが管理されている。オオモリサンバレイはおいしい鍋料理を出すそうで、事前にお願いしておくと送迎も可能である。志納お寺や仏像のいわれなど平安前期、藤原氏が政権を獲得していく段階でさまざまな政争がおこったが、そのひとつに巻き込まれ、落居を余儀なくされた悲運の皇族、惟喬(これたか)親王ゆかりのお寺と伝える。伝来する平安前期木彫が4躰は本堂の奥の壇上に安置される。近くより拝観させていただけた。本尊の薬師如来像は像高110センチ余りの坐像。超越的でありながら同時に生々しい感じもあり、強い迫力がある。魅力的な仏像だと思う。もりあがった頭部は螺髪はなく、額や眉と目の距離は短い。両目は離れ気味で、比較的大きく見開いている。鼻の下からあごにかけての表現は妙に生々しい。胸は堂々として、胸と腹のあいだの肉がぽこりと突き出て、腹も肉付きがよい。脚部は比較的小さいが、これは脚部も含んで一材から彫り出しているからのようだ。後頭部から胴の背中側、脚部までを含んで巨木から彫り出し、前面と背面からクリを入れる。顔と胸、腹は別の一材から彫り出し、背面・脚部の材と合わせているのだそうだ。足まで含めて一木で彫り出すことができる巨材を得たというのに、なぜ前面を別の材でつくるという不思議なことをしたのだろう。前面がちょうど彫りにくい木の中心部分になってしまったために、やむなく行った措置であろうか。衣は陰刻の線を多く使い、古様な印象を受ける。左手はやや高い位置で薬壷をとっている。お尻の下を高くしてバランスをとっているが、本来はかなり反り気味の姿であったようだ。他の3像について本尊に向かって右手に置かれた如来形立像は像高160センチ余り。スレンダーな姿で、小顔である。台座まで含んで一木から彫り出されている。現状では斜めに立てかけられていて残念であるが、整備をすればとても魅力的な像に生まれ変わるのではないか。豊かな胸、その下のぼっこりとした肉付き、さらに丸まるとした腹は本尊に共通する。それと共通するところがあるように思う。聖観音像を想起させる。僧形坐像は額より上が失われており、現状で像高60センチくらいである。僧形文殊像であったものか。額のしわ、大きな目、大きくて強いカーブを描いた口、省略された衣の文など、とても魅力的と思う。天部形立像は足の先が欠失しているが、現状で像高約1メートル。誇張された表現が面白い。サイト内の文章や写真の無断での転載はご遠慮ください。