またがる素養と、論理的思考と芸術的直観を兼ね備えているのが強みです。行動と感動を共にしましょう。講演・執筆・有償コンサルうけたまわります。各種コミュニティ立ち上げや新事業立案の支援・指導実績あり。士業者では上位1%に属するであろう、ブログ・ツイッター・フェイスブック各々の特徴を生かした使い分けと情報発信力に定評あります。新聞雑誌への連載・商業出版に前向きです。職能を生かした社会貢献活動(プロボノ)への関与・参画についても、個別対応案件となるためご相談ください。━(2012年2月1日に当ブログ開設。(かみいちまち)の森尻(もりじり)地区は、滑川(なめりかわ)から上市を経由して立山に至る立山登拝の旧道「立山道」に当たり、かつて存在した森尻寺が立山信仰の拠点として栄えたといいます。七か寺が末寺となります。末寺のうち、芦峅寺と岩峅寺以外は戦国時代に衰退してしまいました。森尻地区の旧道の中心には現在、神度神社が建っています。(にっちゅう)地区の日中北交差点の西方に、肩掛地蔵のいわれがある地蔵堂が建っています。TBS系列で放送されたアニメーション番組「まんが日本昔ばなし」において、「肩掛地蔵さま」として紹介されました。富山県上市町(かみいちまち)の標柱が立っている指定文化財などを一覧します。センターでの企画展を機に、「立山道石造物マップ」が作成・配布されました。滑川市の海岸のすぐそばで、かつての北陸街道に当たる加積(かづみ)雪嶋神社の鳥居の脇には、法華塔と地蔵堂があって、石造物にはそれぞれ立山・大岩などの文言が刻まれています。近く)に石仏があり、台石に立山道の文字が刻まれています。上市川の堤防と旧道に挟まれるように滑川運動公園が整備されていて(旧道の東側および西側)、旧道歩きの際に立ち寄って散策することができます。センターでの企画展を機に、「立山道石造物マップ」が作成・配布されました。上市町荒田(あれた)地区に、交通量の多い交差点があり、星印*のような六叉路となっています。この南北の道路と交差点がまさに旧道に相当し、五百石(立山町の中心市街地)方面へ向かう道と大岩(上市町の山手の大岩山日石寺)方面へ向かう道の分岐点でもありました。交差点の角に立派な弘法大師堂が建ち、中には弘法大師像が鎮座します。一連の写真は〔Facebookアルバム〕にて掲載中アニメーション映画「おおかみこどもの雨と雪」の舞台モデルとなった古民家「花の家」を1か月ぶりに訪れました。大岩山日石寺から県道67号線の坂道を歩き、途中奥大岩の源流湧水に寄り道したため、1時間ほどかかりました。皆で草餅をつくって頂きました。雲一つない快晴に恵まれ、所有者山崎さんの地元の婦人会十数名のご参加のほか、渓谷美を楽しみながら日石寺から上がってくる人、城ヶ平山へ登頂した帰りに正男新道経由で立ち寄る人、県外から二輪車を駆って訪れる人、などなど老若男女の賑わいは絶えることがありませんでした。お話を伺うと、昨年の夏・秋以来の再訪も珍しくありません。駐車場から、桧谷地区や大沢地区へ至る道を登ってゆくと、大岩山の金毘羅宮に詣でることができます。これは江戸時代中期の草創とのこと。山あいの道を更に登ってゆくと、道路脇に大岩水源の森と書かれた標識が立っています。新緑が美しく、散策にもってこいです。図書館での調べものと公園の散策とを組み合わせれば、脳へのよい刺激で優れた着想が浮かびそうです。県立図書館と緑化公園とでは縦割りの管轄が違うのだろうが、図書館+散策の組み合わせでうまく連携して、(ノーベル化学賞の田中耕一さんを輩出した)富山ならではの「アイディアが浮かぶ図書館」を県内外に発信するとよろしい。(にゅうぜんまち)の郊外で、「にいかわ(新川)食と花めぐり」が開催されていたので行ってきました。隣の朝日町の複合施設なないろKANでちらしを目にしたのがきっかけです。会場への導線では「にゅうぜんフラワーロード」として、色とりどりのチューリップ畑が来場者をお出迎えします。ご当地キャラクターの紹介やご当地の食材・料理の販売が盛んに行われていました。一連の写真は〔Facebookアルバム〕にて掲載中JR北陸本線の泊駅前を歩きました。泊駅は富山県の東端・朝日町の中心部に位置し、かつては北陸街道の宿場町でした。歴史を感じさせる事物に恵まれています。なんと言っても泊は、井上陽水の主題歌でお馴染みの映画「少年時代」ゆかりの地です。漫画版ではまさに泊駅前から物語が始まるのです。林原洋二郎先生(富山学習センター長)が司会進行を務める番組「星の輝き」にカウンセラーの小林潤子さんと共に出演し、プロボノ活動および富山プロボノカフェの取り組みを紹介しました。放送は、4月30日および5月3日・4日(再放送)です。小林さんはおもに、自身が関与する第2回飛越ジャズライブ(下記)の取り組みをお話ししました。前に、旧神通(じんずう)川の船橋跡があります。船橋とは、船を並べてつないでその上に板をかけ渡して橋としたものです。当時(江戸時代)の技術では、水量の多い川(神通川は有数の暴れ川)に建造物としての橋を架けても押し流されることから、船をつないで川を渡りました。現在神通川は、船橋跡から500メートル以上西方を流れていて、富山大橋など立派な橋が架かっています。「同舟橋南町」の地名が残っています。千葉県の船橋市や富山県の舟橋村(日本一小さな面積の自治体)の名称も同様の由来です。富山県上市町(かみいちまち)の稗田(ひえだ)地区には、旧街道沿いに魔よけ地蔵と呼ばれる地蔵がまつられています。ここはもともと、滑川(なめりかわ)から上市を経由して立山に至る立山登拝の旧道「立山道」(五百石街道)に当たり、道中の安全を求めて地蔵が設置されたとのこと。道標地蔵として知られるとともに、女性のお乳の出がよくなることにご利益のある地蔵様としても知られております。一種のパワースポットと言えるでしょう。地蔵の立地を見れば、ご当地の官民・聖俗の拠点に囲まれていることが分かります。地蔵堂のやや南の分かれ道には、大岩山日石寺へ至る道であることを示す「左大岩道」の石標が立っています。センターでの企画展を機に、「立山道石造物マップ」が作成・配布されました。上市町女川(おながわ)地区の旧道の路傍には、優しげな表情の石仏(如意輪観音像)があります。石仏の南西には圓徳寺、南東には薬師神社があります。(かみいちまち)の種地区から浅生・大岩へ至る県道67号線には林道が分岐する三叉路があり、その三叉路から高峰山の登山口へ至る林道西種線を道なりに1キロメートル近く登ると、林道右手の急峻な斜面の上に西種の岩屋(岩屋洞門)と呼ばれる史跡があります。この岩屋は、明治時代に鶴仙和尚という僧が修行した場所と伝えられます。林道の路肩に自動車1台分くらいの空きがある箇所で斜面に取り付き、林道に沿うように標高を稼いでゆけば岩屋に至ります。岩屋直下の林道は、谷側に大きな岩があるのが目印になります。上市川の南西部を流れる白岩川に、水利施設の上条(じょうじょう)頭首工があります。頭首工は河川などから農業用水を用水路へ引き入れるための施設の総称で、用水路の頭首に設置する工作物であることからそのように称します。上条頭首工は、白岩川右岸の農地(富山市および上市町)で利用される農業用水を取水するため、17本の用水の取水口を1か所にまとめて頭首工とした施設とのこと。中新川(なかにいかわ)郡に、上条村と下条(げじょう)村が存在しました。上市川と郷川が合流する手前、上市川の左岸に、埋樋神社が建てられている。埋樋(うずめひ・うめどい)は川の下を潜って横断する水路のこと。ちなみに川の上をまたぐ施設は掛樋・懸樋・筧(かけひ)と呼ぶ。)を灌漑することに成功した。これを記念して、埋樋神社を建立したものである。神社の脇には下条用水が流れ出し、上市川の堤防付近は滑川市、100mほど先から上市町、さらに2kmほど行くと富山市水橋地区となる。功労者・野澤信男の銅像もある。一連の写真は〔Facebookアルバム〕にて掲載中スーパー農道(富山中部広域農道)と呼ばれる立派に舗装された道路を上市町から立山町方面に行き、両町の境界を流れる白岩川を越えたすぐのところ(立山町日中地区)に古墳(円墳)があります。円墳の直径は約20m、高さは3.8mで、竪穴式の石室が見つかっています。石垣につけられた坂から、祠のある古墳の丘まで登ることができます。名水百選の穴の谷霊場のある黒川地区から県道146号線(五位尾上中町線)を山あいの五位尾方面に登ってゆく途中に、開谷(かいだに)地区があります。1980年代に廃村になっていますが、元住民など関係者によって神社はきれいに手入れがなされています。開谷(かいだん)踊りが伝わる由緒ある村落であって、2011年8月には開谷の八幡社において踊りの映像収録会がおこなわれています。なり、地元・南加積(みなみかづみ)小学校の児童らに受け継がれています。一連の写真は〔Facebookアルバム〕にて掲載中4月も下旬だというのに、「雪」が積もった護摩堂(ごまどう)・黒川間の山道を、冷たい「雨」が降りしきるなか、所々で路傍の「花」を愛でながら歩きました。気圧の谷の影響で、本日富山県内は2月中旬から下旬並みの寒い一日になりました。上市町の山間部では、昨晩の雪が積もっています。環境省選定の名水百選(穴の谷の霊水)を擁する黒川地区と富山県選定の名水(弘法大師の清水)を擁する護摩堂とを結ぶ林道は片道3キロメートルほど。上り下り(アップダウン)は無くて緩やかな坂が続きます。片道1時間程度を要します。往復したので、2時間半かかりました。くだりは写真を撮り景色を楽しみながらで1時間半を費やしました。ちなみに黒川側の約1.5kmは立派に舗装された道で、護摩堂側の約1.5kmは砂利と土の道(いわゆるダート林道)です。黒川側は渓谷美を、護摩堂側は木々や山肌の美しさを楽しめます。今日は、護摩堂側が見事な雪化粧でした。ついて気軽に学ぶ「かみいち時間」に参加しました。今回は、複合施設「カミール」が会場で、西田美術館館長の山口松蔵さんが講師を務めました。山口さんは、かつて富山県職員として「富山県まちなみアートリレー」の事務局長を務め、現在上市町にある私立美術館の館長をなさっています。まちなみアートリレーは、県内各地の芸術系催事をリレー方式で一つにつなぎ、地域の魅力をより高めようとする試みでした。今から15年ほど前に始まり、7年間続きました。各地の試みのいくつかは、行政の手を離れて今も独自の展開を示しているものもあるとのこと。山口さんは催しがまちづくりと一体となり持続可能性をもつ鍵として、自分たちが楽しむ、いい街がある、地域に熱心な人がいる、民間が主体である、寒からず暑からずの時節に行う、といった要素を挙げました。もっともなご指摘と思います。舞台とするアートガーデン大岩山が始まっていて、今年も開催が見込まれます。華生(はなしょう)がプロデュースした「森林セラピー弁当」をおいしく頂きました。本宮(ほんぐう)駅前を歩きました。梵鐘を擁する念法寺があります。梵鐘をじっくり見ていると、神社の祭礼の準備を終えた近所のおじさんがやってきて、「この鐘には菊の御紋が刻まされている云々」と梵鐘の解説をしてくださいました。有峰口(ありみねぐち)駅を訪れました。駅舎は常願寺(じょうがんじ)川の左岸にあって、500メートルほど先の右岸にある千垣(ちがき)駅とは対のような駅です。川が富山市・立山町の境界なので、有峰口が富山市小見地区(旧大山町)、千垣が立山町千垣地区となります。駅の近く(高架のふもと)には、甘味処でギャラリー・和雑貨販売もおこなう「花遊庵」があります。千垣(ちがき)駅を訪れました。千垣駅は富山市街から立山駅(立山・黒部アルペンルートの玄関口)を結ぶ県道沿いにあって、県外ナンバーの観光バスが頻繁に駅前を通過します。無人駅の当駅は、かつては終着駅であって立山博物館および芦峅雄山神社(中宮祈願殿)への最寄駅ですが、同館には2キロメートルほどの距離があります。芦峅寺(あしくらじ)方面への路線バスも発着し、半日ほどかけて立山山麓を徒歩と公共交通で周遊する起点としても利用できます。富山プロボノカフェ2013年4月18日(木)の夜、ココス黒瀬店(富山市内のファミリーレストラン)にて行ないました。先月に続いて、初参加の方が新たに1名いらっしゃいました。参加者同士で意見公開をおこない、事業やプロジェクトのマッチングの可能性がいくつか示されました。速やかに当事者同士で話し合いを進め、協力者が必要な際にはソーシャルメディアなども活用して募ってまいります。先般、北日本新聞(富山の地方紙)に私どものプロボノ活動が大きく紹介されています。富山県上市町(かみいちまち)の山あいには、ダム湖や小規模な池がいくつかあります。水面に映える木々の姿を見て、しばし沈思黙考するのもよいでしょう。(かみいちまち)の市街地から馬場島(剱岳の登山口)方面へ向かう県道46号線の、折戸地区の沿道に「富山さくらの名所70選」に選定された剱折戸(つるぎおりと)菊桜があります。折戸から中村地区へ至る道が分岐するT字路の北東角です。剱折戸菊桜は上市町折戸で発見され、2008年に新品種として発表されました。当時その1本しかありませんでした。そののち2012年、上市町の平野部にある西田美術館の前庭に、剱折戸菊桜の苗木2本が移植されました。山あいにある折戸地区のキクザクラは、連休(ゴールデンウィーク)頃の開花が予想されます。富山県上市町(かみいちまち)にある、岩と石の見所を掲げます。白萩隕鉄之碑が知られています。河川には白岩川と大岩川・石割川(いずれも白岩川の支流)および千石川(上市川の上流)があります。(かみいちまち)の北島地区にある北島神社には、立彼岸桜(タチヒガンザクラ)の大桜から接ぎ木されて育った桜があります。地元の町内会により守り伝えられている桜の木です。–3月15日(金)の夜、市民との対話を掲げて氷見市長選挙に名乗りを挙げた本川祐治郎さんの後援会設立総会に参加しました。氷見水産センターにて。文字どおり立錐の余地もない盛況とあいなりました。告示前日の3月30日(土)には「語り合おう氷見」として、問いを深化させつつ席替えをおこなうワールドカフェ形式の話し合いが、氷見ふれあいスポーツセンターで開催されました。地域の課題をいわば自分事として(当事者意識をもって)考え言語化を試みる、貴重な機会となりました。–4月5日(金)の夜、東日本大震災で生じた瓦礫を岩手県山田町から引き受けて焼却する富山県の判断に疑義をもつ議員有志の報告会に参加しました。登壇者の理路整然とした素晴らしい現地報告の半面、参加者の質疑が要領を得ないなど課題を残しました。