2019年10月23日SHAREツイートシェアはてブLINEPocketツイートシェアはてブLINEPocketまっつんトリックスター・リーダーシップは、私(松山淳)が、『バカと笑われるリーダーが最後に勝つ』(SB新書)で提唱した考え方です。トリックスターとリーダーシップの行動特性を融合したものです。トリックスターとは?「トリックスター」とは、神話学や深層心理学の分野で考察が深められてきたキャラクターです。Randy)によって研究され、深層心理学者ユングの「元型」論にも組み込まれています。「トリックスター」は、「愚か者」「道化」などと訳されます。「愚か者」と訳されますので、あまり良いイメージはないですね。様々な物語に登場する「トリックスター」の行動はトリッキーで、失敗をしでかし、神に逆らうこともあります。トリックスターは「愚か者」と嘲笑される存在でありながら、時に、英雄的偉業を成し遂げます。『トリクスター』(晶文社)文化人類学者ポール・ラディンは、深層心理学者ユングとの共著『トリックスター』(晶文社)の中で、トリックスター神話を分析して、こう書いています。ポール・ラディン)『トリクスター』(晶文社)p172、p173また、ユングは、こう記しています。「彼は救世主の先駆者であり、救世主のように神であり、人間であり、動物である。彼は人間以下でも以上でもあり、半神半獣的存在であり、彼の主な驚くべき特徴は、無意識である。そのため、彼は彼の(明らかに人間の)仲間から見棄てられるが、それは仲間の意識水準からの落ち込みを示唆しているのであろう。カール・G・ユング)『トリクスター』(晶文社)p267「世界の創造者、文化の確立者」「神聖な文化英雄」(ポール・ラディン)「救世主の先駆者」「救世主のように神」(ユング)ランディとユングの記述からわかる通り、トリックスターは確かに「愚か者」「道化」としての側面もあるのですが、それだけではない、もっと豊かな特性をもったキャラクターであり、「英雄性」も見逃せないのです。トリックスターの大きな特徴は、ひとつのキャラクターの中に「道化性」と「英雄性」という相反する要素をもった「アンビバレント」(両価的、両義的)にあると言えます。神話のトリックスター「スサノオ」「ロキ」「ヘルメス」。『影の現象学』(講談社学術文庫)で、こう書いています。『影の現象学』(講談社)クリックするとAmazonへ!「トリックスター(trickster)とは、いたずら者、ぺてん師、詐欺師などとも訳されているが、これは神話・伝説の世界に活躍する道化であると考えればよいであろう。この道化的存在を主人公とする神話・伝説は世界中に広く分布している。それは「文明のそもそものはじめから、特別に、また永遠に訴える力と、人類にとっては珍しい魅力とをもった人物」なのである。『影の現象学』(講談社学術文庫)p205では、ここから具体的に、世界に分布する神話に登場するトリックスターたちを見ていきましょう。神話でトリックスターのキャラクターとして有名なのは、日本では「スサノオ」、北欧神話では「ロキ」、ギリシア神話は「ヘルメス」です。スサノオ(日本神話)「スサノオ」の両親は、神話の中で日本を創った「イザナギ」(父)と「イザナミ」(母)です。「イザナギ」「イザナミ」の生んだ3兄弟が、「アマテラス」(天照)、「ツクヨミ」(月読)、「スサノオ」(須佐之男)です。http://www.kabuki21.com/furisode.phpスサノオは母「イザナミ」が亡くなると、深く悲しみ、「黄泉の国にお母さんに会いに行きたい」とわがままを言います。父「イザナギ」はこれに激怒します。そこで「スサノオ」は、お姉さん「アマテラス」のいる「高天原」に行くのですが、ここで乱暴狼藉を働き「アマテラス」を困らせます。胸を痛めた「アマテラス」は「天の岩屋」に隠れてしまい、世界は闇となります。「スサノオ」は高天原を追放され、人間の世界へ降りていきます。「スサノオ」が降りた地は「出雲の国」です。ここで一目惚れした「クシナダヒメ」(櫛名田比売)を助けるために、8つの頭と尾をもつ怪物「ヤマタノオロチ」を退治します。この「ヤマタノオロチ」の尾から出てきた剣が、「三種の神器」のひとつ「草薙の剣」(クサナギノツルギ)です。神の国で邪魔者扱いされていた「スサノオ」は、「ヤマタノオロチ」を退治して、人間界で英雄的存在となるのです。ロキ(北欧神話)「ロキ」は「北欧神話」に登場するキャラクターです。「巨人族」の出身で、主神オーディンと義兄弟になったためアース神族の住むアースガルズで暮らしていました。自分が工夫した魚網をもったロキ。ロキは、嘘つきでとても狡猾な神でした。「北欧神話」のクライマックス「世界終末の日(ラグナレク)」で、巨人族を率いてアース神族と闘うことになります。よって「反逆者」というイメージが「ロキ」にはあります。神「トール」のハンマーが巨人族に盗まれた時に、ロキの知恵によって、ハンマーを取り返すことができました。書いた英国の作家K.クロスリィ・ホランドは、ロキについてこう書いています。「彼はダイナミックで何をやるか予想がつかず、そのせいで多くの神話の触媒者であり、神話全体の中でも最も魅惑的な人物だ。)ヘルメス(ギリシア神話)ギリシア神話に出てくる「ヘルメス」は、神々の王「ゼウス」の息子です。「ヘルメス」は、生まれてすぐ、予言の神「アポロン」の牛を山に隠してしまいます。この悪事は「ゼウス」の知るところとなり、「ヘルメス」は「アポロン」に牛を返すことになります。「アポロン」と一緒に牛の隠し場所に向かう途中で、「ヘルメス」は竪琴をつまびきます。この琴は、「亀の甲」と「牛の腸のすじ」から創った「ヘルメス」の発明品です。「アポロン」は、この竪琴が欲しくなり、牛と交換することします。「ヘルメス」は悪知恵によって結局、牛を手に入れてしまうのです。ちなみに、アポロンは音楽の神様ですが、ヘルメスから手に入れた竪琴を持っているからです。怪物メドゥーサを退治したペルセウスが履いていた空飛ぶ靴は、ヘルメスがプレゼンとしたものです。ゼウスは「ヘルメス」の賢さに感心して、使者としての大切にしました。「ヘルメス」は、ギリシア神話の様々な場面に登場するのです。『道化の民俗学』(岩波現代文庫)で、トリックスター「ヘルメス」の行動特性を7つに整理しています。小にして大、幼にして成熟という相反するものとの合一。盗み、詐術(トリック)による秩序の擾乱。して異なる世界のつなぎをすること。交換という行為によって異質のものの間に伝達(コミュニケーション)を成立させる。岩波現代文庫)p83-84この7つの特性には、リーダーの条件として登場するワードが多く含まれていますね。「盗み、詐術(トリック)」は別にし、その他は、リーダーの行動特性としてビジネス書に登場してもおかしくないものです。トリックスターとリーダーシップヘルメスは「泥棒の神」「使者の案内役」というダークな側面を持ちつつ、「旅人の神」「商業の神」として人々から愛されています。ヘルメスも「善」と「悪」ともいえる相反する資質をもつ「アンビバレント」性が特徴です。」などの特性を備え、決して道徳的に褒められる存在ではありません。その「道化性」ゆえに、境界を越えて幅広く行動するという特性をもち「英雄的偉業」を成し遂げることがあるのです。よって、物語のキーになるキャラクターとして、新たな局面を切り拓き、ストーリーを前へ前へと進める力をもちます。この「境界を越える」という行動は、リーダーに求められる資質のひとつであり、リーダーシップと親和性が高い要素です。まっつんご相談にのってきたリーダーたちは、リーダーシップが開発されていくプロセスにおいて、「境界を越える」行動をとるようになり、行動範囲が拡大していきます。リーダーは境界を越えてゆく。部長クラスの管理職が、自部署の利益にこだわって他部署と争うようになると、互いにコミュニケーションがスムーズにいかず「組織の壁」が高くなって、いわゆる「大企業病」に冒されていきます。改革によって再生された「日産」も、稲盛和夫さんによって蘇った「日本航空」も、改革以前は、リーダーたちが「境界の内」に閉じこもる、典型的な大企業病だったのです。リーダーが、他部署の利益・都合を考えながら行動し、コミュニケーションを密にとれるようになれば、大企業病は防げると言えます。これはリーダーの「境界を越える意識」にかかっています。組織においてリーダーが「越境性」の高い意識を持てば、「部分最適」ではなく「全体最適」を図るようになり、経営者意識をもったワンランク上のリーダーになることができます。「越境性」は「トリックスター」の行動特性を意識することで高まるものであり、リーダーシップ力を高めるポイントになります。SB新書)を読んでいただけたら嬉しい限りですが、トリックスター・リーダーシップの定義を、ここに記します。トリックスター・リーダーシップとは、「アンビバレントを強みとして創造的破壊を引き起こし、相対立する世界の境界を越えてしたたかに動き回り、ネガティブなものをポジティブなものへと転化し、矛盾を統合しながらビジョンを実現する力」この定義は、山口昌男氏のトリックスターの行動特性のエッセンスを凝縮して、キーワード化してから、文章にしたものです。トリックスター・リーダーシップの行動特性として5つのキーワードを私は設定しました。組織の内と外を境界を越えて動ける。失敗を笑いに変えることができるトリックスター・リーダーシップを考えついたのは、私が行っているリーダー研修や個人セッションで日頃感じていたことが、ベースになっていますが、これには「原点」があります。トリックスター・リーダーシップの原点まっつん私はサラリーマン時代、まだ20代の頃、あるプロジェクトに組み込まれ、社外の組織改革やサービス開発を担当したリーダーたちに会って、集中的にヒアリングをした経験があります。インタビュー自体は、私の上司が担当し、私は議事録を取っていました。Satisfaction)のJ部長に会ったことがあります。「CS」という言葉が、まだ日本企業に広く普及していない頃、会社の中で「CS」(顧客満足)の重要性を唱え、ある部門の管理職だったにも関わらず、経営陣を説得してCSをキーワードに組織変革を成功させた人です。本も何冊か書いています。聞きなれないキーワードを聞けば、経営陣の反応は、多くのケースで「なんだそれは」と、失笑、冷笑されるのが関の山です。変革やイノベーションを導くリーダーたちは、その初動においてほとんどのケースで「笑い者」になります。「笑い者」になってでも、自分の成すべきコトに焦点をあてて前へ進み続けるのがリーダーシップです。J部長は、組織の壁を越えて動き回り、冷たい目を向ける社内の人間たちから陰口を叩かれ、それでも動き続けました。その時の心境をこう表現して、高らかに笑いました。「バカのふりしてやったんですよ」バカのふりして、組織の中で「愚か者」という評価を引き受け、部署を越えて、境界を越えて動き回るその姿は、まさに「トリックスター」の行動特性です。英国の偉大な作家チャールズ・ディケンズは、全世界で今なお読み継がれる名作「クリマス・カロル」で、こんな言葉を残しています。彼はこの世では何事でも善い事なら必ず最初にはだれかしらに笑われるものだということをちゃんと知っていたし、またそういう人々は盲目だということを知っていた。新潮社)トリックスター・リーダーシップのマインドセットJ部長がこの言葉を知っていたかは定かではありませんが、J部長のリーダーシップは、ディケンズのこの言葉を地で行くものでした。リーダーシップを発揮して、組織の中で新しいことを始めれば、白い目で見られることも多いです。そんな時こそ、「笑われてなんぼだ」と、トリックスターの「したたかさ」を発揮して難局を乗り越えていきたいものですね。「闘う人を笑うより、闘って笑われるリーダーでいたい」トリックスター・リーダーシップを発揮するためのマインドセットです。