Wissenshaften)哲学百科辞事典03/25のツイートまとめmyenzyklo⎯⎯⎯このように、認識の差別と有限性とから自己自身へと復帰し、そして概念の活動によって概念と同一となった生命が、弁証法的あるいは絶対的理念である。14:37§235善が本来的かつ顕在的に達成されているということ、したがって客観的世界は本来的かつ顕在的に理念であると同時に、絶えず自己を目的として定立し、活動によって自己の現実を生み出すということ、このことによって善の真理は理論的理念と実践的理念との統一として定立されている。14:34また発展するという相違があるからである。14:29しかし、こうした「ある」と「あるべし」との一致は、硬化した、過程のないものではない。14:29努力というものはなくなってしまう。一般的に言ってこれが大人の立場である。若いものは、世界が全く害悪に満ちていて、根こそぎ改革されねばならぬと思っている。宗教的意識はこれに反して、世界は神の摂理に支配されており、したがってそのあるべき姿に一致していると考える。14:25真の態度である。空無のもの、消滅するものは、世界の表面にすぎず、真の本質ではない。この本質こそ本来的かつ顕在的に存在する概念であり、かくして世界はそれ自身理念である。14:20こうした有限性およびその内に含まれている矛盾を揚棄する。矛盾の解決は、意志がその結果のうちに認識作用の前提へ戻り、かくして理論的理念と実践的理念とが統一されることになる。意志は、目的が自分自身のものであることを知り、知性は世界が現実的な概念であることを知る。14:16もし世界があるべき姿を持っているとすれば、意志の活動はなくなるのであり、したがって意志はそれ自身、自己の目的が実現されないことを要求するものである。これは意志の有限性を正しく言いあらわしている。した有限性のもとに立ちどまることは許されない。14:07立つ人々が空しくその解決を求める矛盾が現れる。これが実践に関するカント哲学の立場であり、フィヒテの哲学の立場でさえなおそうである。この立場によれば、善は我々が実現しなければならないもの、その実現のために働かなければならないものであり、意志とは活動しつつある善に他ならない。14:04§234補註知性は単に世界をあるがままに受け取ろうとするに過ぎないが、意志はこれに反して世界をそのあるべき姿に変えようとする。直接的なもの、目前にあるものは、意志にとっては不変の存在ではなく、本来的に空無のもの、仮象に過ぎない。WEBブログデザイナ。