何をしようとしているんだ」と言われます。國井としては逃げようとしていたとは言えず、口ごもっていたら、道場に連れて行かれます。國井は、もはや何をされても仕方ないと覚悟しました。すると師匠が白線を1本、すーっと引いた。「この上に立て」と促され、木刀を渡される。師匠は、自分で自分に目隠しをしたんです。白線の上に立って、木刀を手にして構え、こう言いました。「思い切って打ってこい。自分は攻撃をしない」いくら師匠とはいえ、目隠しをしている人を相手にする以上、どう考えてもこちら有利、思い切り打ったら、師匠に怪我をさせてしまう。逡巡する國井の気持ちを見抜いたのか、さらに言います。「怪我をさせてしまうと思っているのかもしれないが大丈夫だ。全力で打ってこい」と。國井は目をぎゅっと瞑り、エイヤ!と声を上げて打ちに行きます。打ったはずの瞬間に目を開けたら、目の前には誰もいない。気づくと、相対していたはずの師匠が國井の真後ろにいました。目隠しをしていた師匠が、いつの間にか後ろにいて、そればかりか、國井の後頭部で木刀を寸止めしている。このとき師匠はこう言ったそうです。「雑用をさせられてばかりで、お前は何も教えてもらっていないと思っていたのかもしれないが、私が教えていたのはこれだ」と。國井には、師匠が何を言っているのかわからなかった...。師匠が伝えたかったことは何でしょうか。師匠は、“わかりにくい言葉で”“無駄に”雑用を申し付けていたわけではなかった、「お前に足りないのは洞察力だ」ということを伝えたかったのだ、と言われています。「『心眼』の獲得のためだった」と。剣術というのは洞察力が大事です。相手が右へ動こうとしているのか、それとも左か、打ち込みたいと考えているのか、何かを仕掛けようとしているのか...。いったことを瞬時に察知し、相手の隙を突かないと、やられてしまう。使う木刀が“真剣”であれば、斬られることはすなわち命を奪われること。考えると、これまで「ただの雑用だと思っていたこと」に、ちゃんとした意味があることがわかってきます。師匠が朝起きて縁側に座ったとき、何を求めているのか?「あれを持て」と言われたときの「あれ」とは何か?新聞だろうか?と考えるわけです。新聞を読むのであればメガネがいるだろう、お茶でも飲みながら読みたいだろう、と想像力、洞察力を働かせる。國井が何ヶ月も「雑用だと思っていたこと」は、実は、洞察力を磨くための訓練だったのです。自分が師匠から言い付けられていることはただの雑用だと思い込み、その背後にある意味もわからずに、自分の頭で考えることもなくぽーっと指示待ちをしているだけであれば、剣術を身につけるための第一歩さえも踏み出せていない、ということ。坪田氏は本書の中で「才能」についてこう語る。『相手が何を求めているのか?これを想像し、洞察し、察知することは、勉強にもビジネスにも必要最低限のこと。ビジネスでも、取引先や顧客が何を求めているかを考え、「相手が欲しいもの」を提示することが基本です。相手や市場のニーズを察することのできる人が、ビジネスでも成功する。そこまでして、相手の思考や行動を見抜けるようになる人のことを、いわゆる「才能がある」と言うべきなのではないかな、と僕は思います。才能がある人というのは「結果」を出せる人です。結果はどういう人が出せるのか。洞察力がある人に他なりません。洞察力とは、物事を深く鋭く観察し、その本質や奥底にあるものを見抜くことであり、観察しただけでは見えないものを直観的に見抜いて判断する能力のことです。洞察力や想像力のある人は、「カンが働く人」「先の読める人」「察しが良い人」「センスのいい人」「ひらめきのある人」。反対に、洞察力や想像力のない人は、「カンの鈍い人」「先の読めない人」「察しの悪い人」「人の気持ちの分からない人」「空気の読めない人」「場の雰囲気が分からない人」。仕事にしても、言われたことしかできない人、指示待ちの人、依存心の強い人、受け身の人は、洞察力や想像力を働かすことはできない。先回りして考えることができないので、仕事がどんどん遅くなる。時代を生き抜く、洞察力を身につけたい。