p164仏教の出発点の思想からすれば、現世はあくまで穢土であって、そこにとどまる限り人間は四苦八苦する以外にありません。唱えて慈悲深い仏にすがることにしか彼岸に至る道はありません。ところが「法華経」はさにあらず。釈迦が皆を成仏させてこの世から脱出させる話ではない。現世にとどまりこの世の悪と対決するのです。「法華経」を信じ、穢土が浄土に逆転する日があると思い、その日に向かってこの世をすばらしくしようと努力する。していればいつか釈迦が必死の行いを認めてくれて、彼岸は、向こうからやってくる、濁世は光に包まれる。「天上へなんか行かなくっていいじゃないか。ぼくたち、ここで天上よりももっといいことをこさえなきゃいけないって、僕の先生が言ったよ」という『銀河鉄道の夜』のジョバンニのせりふがそのまま当てはまる世界です。宮沢賢治は亡くなりました。死に際に「日本語訳の法華経を一○○○部も刷って友人知人に配ってほしいと」父親に言い残しました。そのうちの一冊が弟の宮沢清六から石原莞爾に贈呈されています。石原莞爾はそのとき国柱会の有力な信徒でした。賢治が生前に石原と知り合いだった証拠はありません。宮沢家の方で同じ東北出身者として縁を感じたのかもしれません。時に石原は関東軍参謀副長でした。連合国、とくに後から参戦したアメリカの圧倒的な物量供給力を目の当たりにした日本陸軍の軍人たちは、この言葉にうなされていました。すべての陸軍軍人が「持たざる国」日本を何が何でも「持てる国」日本に変身させようとする野心を持っていたわけではありません。小畑敏四郎や永田鉄山などは、「足りない部分は精神力という融通無碍なものを適当に勘定して当座の帳尻を合わせてごまかしておくしかない」という「リアリスト」でした。本当に「持たざる国」が「持てる国」に化けられると信じ抜いた将軍たちもいたのです。その筆頭が石原莞爾です。p184-5一九二八年、石原は東条英機らも集まった陸軍内部の勉強会で、「我が国防方針」と題して講演しました。「将来、日本とアメリカは必ず大戦争をする。日本は東洋の、アメリカは西洋の代表だ。その戦争は世界最終戦争となる。日本はどうしても勝たなければならない。ところが現段階で日本は「持たざる国」である。可及的すみやかにアメリカとの物量の差を埋めなければならない。そのための日本の方途は「全支那を獲得する」ことである。「全支那」を日本の産業基地となせば、日本は「持てる国」に化けられる。それが日本の国防方針だ・・・・・・・、そんな話をしたようです。東条英機らには「石原は狂っている」と思われたようです。石原はなぜアメリカとの世界最終戦争などと言い出したのでしょうか。次のように言い換えています。「日蓮聖人は将来に対する大きな予言をしております。いうことかと申しますと、日本を中心として世界に未曾有の大戦争が必ず起きる。そのときに本化上行が再び世の中に出てこられ、本門の戒壇を日本国に建て、茲に日本の国体を中心とする世界の統一が実現せられるのだ。p188「天上へなんか行かなくっていいじゃないか。ぼくたち、ここで天上よりももっといいことをこさえなきゃいけないって、僕の先生が言ったよ」。宮沢賢治が『銀河鉄道の夜』でジョバンニに語らせた地上の理想化とは、同信の人、石原にとっては、日本の対米戦争での勝利と日本中心の世界統一という幻を見ること以外にありえなかったのでしょう。『わたしたちが孤児だったころ』(ハヤカワepi文庫)舞台は日中15年戦争の頃の上海租界。(1)はてなブログをはじめよう!oshimayukinoriさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。