人工知能研究の<暗黒期>を経験してこられた甘利俊一先生による一般向け科学啓蒙書です。人工知能の性能が高まることで、<人間らしさ>により注目度が集まることは確実です。ブルーバックス、2016年)甘利俊一先生(以下、著者)は、(数理)情報幾何学の創始者として新たな研究分野を開拓されてこられた気骨ある数理工学研究者です。飛翔進化していった「数理」脳科学だといいます。著書には、『情報理論』(ちくま学芸文庫、2011年)などがあります。この分野では、脳の神経回路(いわゆるニューロン細胞間の結節点を媒介する情報伝達回路網のこと)における情報伝達過程の解明に特化した研究が進められているようです。いえ、従来型の「認知科学」など人間研究に主な志向性を持つ脳科学とも異なった「数理脳」科学だとのことで、まだまだ開拓途上の「これからの科学」(本書<はじめに>4頁)だといいます。広く一般にも知られるようになってきました。現在の驚異的な発展の陰に隠れてしまって、あまり一般的には知られていないようですね。本書の特色は、この<陰>に光を当てたところにあります。将来を飛躍させる原動力が秘められている点に注目することが、「次なる一手」につながるからです。必然の流れだとも言えましょう。今日まで懸命な研究努力を積み重ねてこられました。人工知能研究史や人間脳の解析研究成果から得られた知見の紹介とともになされています。皆さんとともに考えてみようとの趣旨で、この本を取り上げさせて頂きました。<人工知能研究>も<人間脳研究>もまだまだ始まったばかりで、これからが「正念場」です!!まずは、本書の内容構成の要約から始めますね。本書における論旨展開が始まります。著者は、『我々は心を持ち、心の命ずるままに行動する。「意識」といってもよい。これはもちろん脳が生み出すものである。人類は、肉体的にはライオンや象に劣る。生き延びるのに人々の協力を活用した。自分の意図を人に伝えなければならない。自分で自分の意図を知る必要がある。して意識が生まれ・・・』(本書21頁)というように、「言語」の発明とともに触れられています。人類史にとっては、きわめて驚異的な瞬間だったことは間違いないところです。人類を取り巻く生態環境と完全「同化」するような次元にはとうてい達しているとは思われない現状にあります。資本主義とその弊害といえる飽くことなき格差の拡大を抱えている。科学と技術は国家の中枢に組み込まれ、富と覇権を求めて激烈な競争を繰り返している。した文明は、どこへ行くのであろうか。『物質の法則、進化の法則に加えて、心と文明の法則を考えなければならない。』(本書23頁)とされています。重要な課題だと強調されています。脳科学は、<総合的な人間の科学>であり、その成果が、人類を含めた生態系に与える影響を十二分に考慮した研究が要請されることは論を待ちません。※本章では、従来の脳科学研究で解明されてきた主に、脳のメカニズム(有機的構造の成り立ち)についての知見が、最前線における研究成果とともに紹介されています。記憶と想起過程のメカニズムが中心テーマとなってきます。その重要な役割を果たす脳領域が、「海馬」であります。「予測する」段階にまで立ち入った検証が重要になってくるといいます。『脳の動作原理を理論的に解明する必要がある。』(本書66頁)のだと。ここから、脳の<情報>を読み解く様々な技術による実験・観察とともに、「理論」を組み立てながら、さらなる検証を加える作業が必要だとされています。ご一読されることをお薦めさせて頂きます。※そこで、いよいよ、脳科学の「理論」研究の最前線知見の紹介がなされていくことになります。本章では、脳の仕組みを「理論」分析しながら進展していった脳科学「史」が、解説されています。並行研究されてきたことの様子が、より理解されやすくなるのではないかと思います。・「第1次ニューロブーム-万能機械パーセプトロンの勃興」(本書69~79頁)・「第2次ニューロブーム-ニューロコンピュータへの夢」(本書80~82頁)・「第3次ニューロブーム-ニューラルネットワークの逆襲」(本書84~87頁)という流れで、進展していったことが解説されています。「人間脳」の仕組みを「人工知能」へと転用させることは困難なようですね。「原理」を求めるより「理論性」が強い志向性にあるものだとご自身の研究の一端をご紹介されています。そのことが、<数学で脳を考えるということ>(本書87~91頁)などの個別テーマで触れられています。著者の研究進行状況も、「暗黒期=停滞期」を迎えた時期もあったといいます。内容把握に難しさが伴うものと予想されます。『数理にそれほど興味のない読者は、本章(注:第4章のこと)と次章(注:第5章のこと)を飛ばしてもよいし、ざっと眺めるだけで先に進んでもかまわない。』(本書96頁)と読者別案内をされておられます。有機的生命体である「人間脳」に親和的だとされるカオス理論などに基礎づけられた「統計神経力学」や「自己組織化」の過程におけるパターン認識のメカニズム分析などを「数理的」に解明していこうとの趣旨で、解説されています。下記のような流れで解説されています。現在の「第4次産業革命(人工知能を積極導入した産業革命のこと)」に至るまでの「人工知能」史の展望図が描写されています。人類にとっても、人類以外の生態系にとっても、より望ましい生態環境を構築していくための建設的な議論が喚起されていくことを期待します。そこで、究極的結論は、やはり、「心」にあります。私たちの未来を握る鍵となります。『今後、果たして、「人工知能」から「心」が生み出されることはあるのだろうか?』の問いに対する著者の現時点における持論でもって本書をまとめられています。現段階での脳科学における「人間脳」研究から得られた知見でさえ、まだまだ表層部分にしか迫り切れていないようで、「謎だらけ!!」であることに変わりはないようです。いった実態像の解明には至っていないのが正直なところのようです。「情報の流れ(情報受信媒体??)」としか言いようがないのも難点なところでしょう。「心」自体が、各人各様の「主観的」な受け取り方次第でいかようにも変容するために、「客観的」な定義など不可能なのかもしれません。一刹那一刹那ごとの変化・変容に興味関心があることでしょう。現時点における「人工知能」と「人間」の分岐点だと考えておられます。そのことを、人間とロボットとの対比から下記のようにまとめられています。『でも、ロボットが喜びや悲しみを表現しても、これだけではロボット自身が喜び、また悲しんだとはいえない。喜びや悲しみの状況の認識は、喜ぶこと、悲しむこと自体とは違う。個人の長い経験の蓄積の末に生じる。ロボット自身は一回限りの人生をいとおしみながら終えていくということはないのだから、すべての経験がそのまま役に立ち、クオリアのようなものが生ずる必要がない。人間が作るロボットは、あくまで人と協調し、人を助けるものに留まるだろう。脳科学研究者の見方でも、現時点では、「人工知能(ロボット)」に「心」が芽生えるとの考え方は、時期尚早だとの見方が大半を占めているようです。「いのち(生命)」のあり方についても同様なことが言えましょう。「人間」の考え方やイメージ像といった見方に制約されてしまいます。いわゆる製造段階におけるプログラミングの「初期設定問題」です。第6章における<「フレーム問題」をどう克服するか>(本書173~175頁)とも重なり合う難問の存在であります。文字通り、すべての情報を書き込むことなど不可能なことは容易に予想出来ましょう。今後の技術革新次第で、いくらでも、容量を増加させることが可能であり、そうした「限界」もいずれ克服し得るとの見方もあります。いえ、その「ビッグデータ」こそが、大問題です。その「ビッグデータ」に極端な偏りが生じていたとすれば、どうでしょうか?そのことは、こと「人間」に関しても、すでに現時点で、同じような問題点が生み出されてきています。実現されてしまうことにもなりかねません。「ビッグブラザー・イズ・ウォッチング・ミー(巨大な監視機関が、私(たち)を見張っている!!)」(ジョージ・オーウェル)の世界です。そんな多種多様な個性(心)のない社会に人類が耐えられるとはとても思われません。人類が、今後とも、「心」さえ喪失することがなければ、おのずと、「人工知能」との共存共生のあり方もうまく編み出していくものと個人的には、信じています。「楽観的」な結論に至ることも可能ですが、もちろん、「悲観的」な側面も十二分に考慮しておかなくてはならないのは言うまでもありません。まとめますと、本書は、従来の脳科学とは異なった「数理脳」モデル研究から探究していった「人工知能」論ということになりましょうか?そこに、本書の特色があります。個人的な考察を進めていくことにします。諸説あり、まだまだ十二分に解明されたとは言えません。皆さんも、普段の自分自身の「心」のあり方(感情の起伏=揺れ動き状態)や多種多様な人「間」関係から日々新たに生成されゆく「心」との付き合い方で戸惑っていらっしゃることだろうと思います。単なる<情報>と捉えられているからだと思われます。進化の過程で、相当な時間をかけて生み出されてきたといいます。現人類もまた、その進化途上にあります。発明・発見されていった「心」ですから、そこには、厳しい生態環境を生き残るのに不可欠な「情報選別機能」が組み込まれていたことは容易に想像がつくところです。「いのち(生命)」を宿した「人間」であれば、それこそ「死活問題」にもなりかねません。自滅しないための情報選別を慎重に押し進めていく性格である<人格>へと成長していったと考えられるのです。「人間」の「心」に、もともと揺らぎがあるのは、むしろ、自然現象の一環だと捉えることの方が、より「自然」に即したあり方なのでしょう。それが、一回限りの「生命」を宿した「生物」である「人間」の宿命であります。人類は、自然との共存共生のあり方に多大な課題を抱え込んでいます。現代文明とは、いわば、そんな人類の不安定な「心」が寄り集まって出来上がってきた縮図とも言い換えることが出来ます。した不安定な「心」の総体から生み出されてきた現代文明生活を少しでも改善させようとの志向性から「人工知能(ロボットも含めて)」が生み出されることにもなりました。技術文明であったようです。様々な悲喜劇が生み出されてきたことは、これまでの記事でも触れさせて頂いたところであります。「人間」以上に明確な判断基準を下せているとはとうてい思われないところに、「悲劇」もあります。「堂々巡り」の連続であります。本書にて、詳細に解説されてきたところです。応用活用されているといいます。このような進化途上にある「人工知能」ですが、やはり、「人間」とは、どこまでも違う「設計構造」となっているようです。『なぜ、「心」は生まれ、存在しているのだろうか?』を語り出すと、本日の記事内だけでは収まりきれなくなりますし、すぐに解決し得るような「問い」でもありません。今後とも、少しずつ、皆さんとともに考えて参りましょう。「心」であり、なかんずく、その中心部に存在する「愛」であります。世界の現状であります。「不完全」であるように悲観的に捉えがちになってしまいますが、それは、人「類」から隔絶した孤立した「個我」のみで「完成」を仕遂げようとする激しい欲求志向が、「心」を「不完全(欲求不満状態)」へと向かわせるように思われます。相互協力しながら、少しでも、「完全形態(より良き完成志向)」へと進化させようとの自然界からの意図が働いているからかもしれません。決定的な「断言」は出来ません。管理人は、ここで、何も無理に、<自然界の意図>なるインテリジェント・デザイン論に依拠した立論から表現しているわけではありません。「悪用」される事例も後を絶たないことを憂慮するからです。十二分にご留意頂きますようお願い申し上げます。物理科学的にどこまで解明していっても、より抽象的になっていき、「人間らしさ」の本質から遠く離れていくだけではなかろうかとの問題意識から「問い」を立てかけているにすぎません。ここに、「学問」の究極的意義があります。「哲学」に親和的であります。「たとえ、一時的に仮の方便を立てたとしても、それは、<正解>や<絶対的真実>などではない!!」・・・と、究極的謎解きへと「心」がおもむくところに「学問」の醍醐味があります。『なかなか難しくて、わかりませんねぇ~』としか答えようがありません。「心」であり、「愛」の本質だからこそ、このテーマは奥深く面白いわけです。学ぶ喜びを味わって頂くところに「哲学」の魅力があります。本書をご一読されることをお薦めさせて頂きます。前にもご紹介させて頂いた松尾豊先生による『人工知能は人間を超えるか~ディープラーニングの先にあるもの~』(角川EpuB選書、2016年第13刷)をご紹介しておきます。乞うご期待でございます。最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。