さあ、どうする?水がなくなる。このままでは衰弱死を待つのみ。最後の手段は手首の切断。刃渡り2センチのカッターではどうすることも出来ない。さあ、どうする?6日後、つまり『127時間』のちに彼は生還した。したか?町山氏は目も耳もふさぎたくなるような方法で、と言う。そんなことが人間に出来るのだろうか。実話に基づいた映画『127時間』は日本で公開予定あり。見たいような見たくないような。ダニー・ボイル的なカット満載。...三浦しをん『仏果を得ず』、半分読んですごく面白くなってきた。見る一度なりとも文楽を見たことが楽しみを倍増させる。大夫と三味線の関係はこんなだったんだ。若手の健太夫(たけるだゆう)と変わり者の三味線弾き、兎一郎。師匠の太夫、笹本銀大夫は70代の人間国宝だ。健太夫は師匠に変人の三味線弾きとコンビを組めと押しつけられる。銀太夫はため息をつき、膝を動かして健に向き直った。「ええか、大夫と三味線は夫婦みたいなもんや。夫婦が仲ええ必要あるか?」あるんじゃないかと健は思ったが、黙っておいた。スピーカーを通して、舞台の音が楽屋に低く流れている。「親への義理に契ったとは、情けないお情けに預かりました」と、お里がやるせなく泣いている。小学生のミラちゃんが国立文楽劇場の楽屋に健大夫を訪ねてくる。「ここは笹本さんだらけだ」と兎一郎はそっけなく答えた。小説では笹本となっているが竹本のことでしょうね。確かに、だらけ、でしょう。いう興味深い会話もいたるところに出てくる。思い切って自分の考えを言ってみることにした。兎一郎は真面目な顔で答えた。俺はマジで腹立ちます。感じられないんですよ。兎一郎の反応ははかばかしくなかった。当たり前のことを、と言いたげだ。健はあわててつけ加えた。「寺子屋の段は、忠義のために苦悩する男に、大夫の神経が行きがちです。すると、どうしても身勝手な人物のようになってしまう。源蔵と戸浪、松王丸と千代、それぞれの夫婦が、思いやりと愛情で結ばれている、と観客に伝わるように語るのが肝じゃないでしょうか。すると、『ああ、忠義一本じゃないんだなあ。兎一郎の目の焦点が、ようやく健に合った。「そこまで言ってませんけど...」(中略)「具体的に、どこが気になった。語ってみてくれ」と言った。健はしかたなく「じゃあ」と咳払いした。「松王丸が、身代わりで死んだ我が子を思って泣き笑いするところです。『利口な奴、立派な奴、健気な』」ここで健は一息詰めた。兎一郎はすかさず、テンと健の息を迎えにきた。