Noto)、ここでのあなたの接待役ですよかわいいお客さん、お名前は、えぇと・・・?さやか:・・・「さやか」です。どれでもお好きなものをどうぞ。さやか:うーん・・・「さやかチャン」以外なら何でもいいです。冗悟:了解、さやかさん。ぁ、私のことは「冗悟サン」と呼んでください。さやか:ジョーゴスン(Jaugoson)?冗悟:いゃ、尻下がりの「ジョーゴスン」じゃなくて、完全まっ平らな「冗悟サン」、京都の人たちが「舞妓はん」言わはる感じで、あるいは死んだ人の心電図みたいに「フーーーッ」って感じにアクセントなしで・・・頭高々尻すぼみじゃない、高低差なしの「じょーごさん」でお願いします。さやか:わかりました・・・「冗悟サン」?冗悟:それと、ここでは、司会者である之人冗悟と対等の条件での口ぶり・振る舞い、OKですから。日本人言うところの「タメ口」きいて大丈夫なので、そのつもりでよろしく。On.:ゾクっとさせる31の短編詩」シリーズの冒頭を飾るのがこの詩の一編です。さやか:31って、日本の短歌の5-7-5-7-7の31文字のことですか?冗悟:それと31編の詩、いわゆる「八代集=八つの主要な勅撰和歌集」の一万首近い詩の中から選び抜かれた31首、ということですね。さやか:八つの主要な・・・短歌集?冗悟:はい・・・まぁ今はあまり気にしないで。選び抜かれた31編を巡って話が展開するうちに、いずれその詩を収めた八代集についても馴染みが深まるはずだから。me!(ギリシア語だらけでちっともわからん)」の感じです。冗悟:これはギリシア語じゃなくて語齢千年の日本語だよ。古いとはいえ日本語、さやかさんの母国語、でしょ?さやか:母国語というより「まま母語」って感じ。冗悟:名前は「さやか」って日本人風なのに、さやかさんのお口は日本語が喋れません、ってかぃ?さやか:今の世の日本語なら読み書きおしゃべりOKだけど、千年昔だとだいぶ勝手が違う感じ。冗悟:さやかさんが思うほど違いはないと思うよ。最初は「そでひぢて」の意味からだ・・・ここでのsubject(主語)は何?さやか:何がsubject(主題)なのかさっぱりわかりません。冗悟:いや「主題」の意味のsubjectじゃなくて、文法上の主語の話、冒頭の「そでひぢて」の主語って、何だと思う?さやか:「そで」だと思います。冗悟:形の上ではそうだよね。誰がその袖を水の中に突っ込んだんだろう?さやか:詩人の男性・・・あるいは女性かしら?冗悟:性別は気にしなくていいよ、「彼」だろうと「彼女」だろうとここでは同じことだから。「そでひぢてむすびしみづ」は、見えない主語を補って「わがそでひぢてみすびしみづ」にして、「私が袖を濡らしてすくった水」・・・ですか?冗悟:正解。ここまでは順調だよ、さやかさん。次のチェックポイントは何かな?さやか:その彼だか彼女だかがどうして袖で水をすくい上げたのかがまるでわかりません。それと、その詩人の袖の中の水がなんで、どのようにして凍ったのかも理解不能・・・袖の中で水が凍ったら冷凍火傷しちゃう!冗悟:ゎぁー、それはなかなかすごい場面だね。おバカなくらい非現実的。冗悟:それはないんじゃないかな。平安時代の日本の着物は、ダイバーのウエットスーツみたいに防水加工されてないと思うよ。それと、もし袖が凍るほどなら、気温もすごく低かったはず、水の結氷温度以下だったはず・・・ですよね、違います?冗悟:その推測で、物理的には合ってると思うよ。さやか:それなら、季節は冬、それも真冬ですよね?冗悟:「冬」はこの詩の中では確かに一役演じているね。その水をすくった袖の付いた冷凍着物、この詩人がずっと着たままでいたってことはあり得ないから、少なくとも彼がこの詩を作った時点では着てないはずだから、彼はどこかで着替えしてるはずだけど、それを脱いだ時、どこにこの水入り特性着物を放置したのかが問題・・・衣装棚の中じゃなくて、屋外のどこかに脱ぎ捨てたはず・・・と、思いません?冗悟:そう思う理由を聞かせてもらえるかな?さやか:結びの語句が「はるたつけふのかぜやとくらむ」ってことは、この詩人は「今日のこの春の初日の風が、果たして解かしただろうか?」って言ってるわけで、その風が解かした何かというのは「水入り袖の表面または内部の氷」のわけだから、彼はその着物を野外で脱いでそこに放置してるはず、屋内じゃなく、風に当たって氷が解けるような風当たりのよい屋外のどこかに脱ぎ捨てているはず・・・です。冗悟:面白い・・・この詩人は冬のまっただ中に屋外で着物を脱いだわけだ・・・で、何のために?さやか:そこなんですよ、わけわからないのは。required・・・”性交渉までは求めない”とも誤読可能なアブナい表現)」って言ってたのに。genders・・・性的意味合い抜きの中立的表現)」だけどね。冗談はさておき、この詩人、彼でも彼女でもどっちでもいいけど、実際真冬の寒空の下で裸になったと、思う?さやか:絶対ありえない。冗悟:でもこの詩はさやかさんには、詩人が野原の真ん中で裸になって脱いだ着物が雨風にさらされて、ってそういうふうに見えるんだよね?さやか:そう見えます・・・でも、それって絶対ちがうなって気がします。冗悟:そう、違うよねぇ・・・どこで間違っちゃったんだろう?さやか:わかりません・・・教えてくれますか?冗悟:いいよ、じゃぁ、一から出直しといこうか。この詩人、水をすくった時に袖を水の中に突っ込んだわけだけど、そもそも何のために水をすくったりしたんだろう?さやか:知りません。冗悟:「知りません」は禁句だな・・・それって「別にどうでも構いません」って言ってるみたいだから・・・さやかさん、この詩が本当は何を言ってるのか、知りたくないの?さやか:知りたいです、本当に。冗悟:それなら、ちょっと想像してみようか・・・真剣に想像してみること、素直にやり直してみること、それが詩を正しく味わう決め手だからね。その意味では、人の心全般を読む上でのカギでもあるから、想像してみよう・・・濡れるのも気にせずに素手で水をすくい上げる場面って、どういう時だろう?さやか:本当に喉が渇いてる時。それと、コップや水道から水を飲むことができない場面。