ほたえる(関西方言?)。人の背丈よりも高い草むらから鳥が飛び立った。狩人が犬と声を掛け合いながら戯れるように走り回っている。呼ばれることもありますが、ここでは「為家七社百首」としています。その理由は次の3つです。五社に百首ずつ奉納した「俊成五社百首」に倣って為家が編んだ歌集です。為家は俊成の五社に岩清水、北野を加えた七社に百首ずつ奉納したので、為家のは「五社」ではなく「七社」です。第十巻」にも「七社百首」として収録されています。俊成と為家の「百首」の関連について研究した福留瑞美(2014)は「為家七社百首」としています。「七社法楽」とも呼ばれるようです。21-32.福留瑞美(2014)から「為家七社百首」の序を引用します。孫引きでごめんなさい。いま又浜千鳥跡ふむべくもあらぬ身に、再び勅撰をうけたまはり撰ぶべきにあたれるも、末の世にはいよいよ人の心ざしも身のあやまりもかたがたおそるべきよしなれば、浦の浜木綿重ねて思ひ立ちて、文応元年九月のすゑ日吉にこもりて、祝成賢宿禰に申しあはせ侍りしかぱ神慮にやありけん、速やかに思ひ立つくきよしはからひ申すによりて、そのころほひより始めて、霜月の中旬に詠みをはりぬる。そののち又思へば、石清水、北野にも心ざしありて、年の暮れに重ねて二百首を詠み加へて、次の年正月十八日によみをはりぬ。この序から「為家七社百首」が成立したのは、文応2(1261)年1月18日であることがわかります。うつもるる-ゆきにしもこそ-すみかまの-けふりはなほも-たちまさりけれとなり、この歌は交野(かたの;大阪府交野市)での鷹狩りを詠んだ歌のようです。宝暦7(1757)年に「祇園御霊会細記(別名、祇園會細記)」が出版された頃は、鷹山の風流は、在原行平の芹川の鷹狩とはみなされてなかったのかもしれません。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。懸装品(装飾品)が濡れたぐらいで巡行を止めるのか?文政9(1826)年、鷹山の最後の巡行の時、何があったのか。