(雑誌)|ガロ]]』に掲載発表した[[短編]][[漫画である]]作品。4-948-73519-1</ref>。206.jpg|thumb|280px|天狗の面]]{{独自研究|section=1|date=2014年12月}}[[夢]]の世界を描いた『[[ねじ式]]』に対して、本作は[[前世]]や[[因果]]、[[輪廻]]など[[仏教]]的なモチーフを前面に押し出した、一種の恐怖漫画であり幻想漫画でもあり全体にほの暗い色調に貫かれている。日本的な[[物語]]を描きながら、つげがかつて愛読した[[エドガー・アラン・ポー|エドガー・アラン・ポオ]]の影響をもうかがわせる不思議な味わいを持っている。本作の[[主人公]]は、つげ義春の自画像に近いリアルな劇画風キャラクターとして描かれるが、主人公のキャラクターはコマによって左右非対称になったり、表情が変わったりと目まぐるしい変化を見せる。その変化はかえってこの作品のテーマである自己否定の不安感を際立たせる結果となった。この人物像は以後、『[[やなぎ屋主人]]』や『[[退屈な部屋]]』など作者をモデルにしたと思われる[[キャラクター]]へと受け継がれていくこととなる。[[1967年]]]は[[水木プロ]]の仕事を手伝っていたころで、仕事量が増え[[腱鞘炎]]を患う。同年秋に単独で[[東北]]を大旅行、[[旅]]と[[湯治場]]に強く惹かれる。[[1968年]](昭和43年)2月には[[群馬県]]の[[湯宿温泉]]を訪れ、本作品のもとになる体験をし、同年7月に発表。1969年2月14日号)</ref>。本作の[[主人公]]は、つげ義春の自画像に近いリアルな劇画風キャラクターとして描かれるが、劇画的なキャラクターを自身のタッチで描くのは馴れていなかったためか、あるいは意図的であるかは不明だが、主人公のキャラクターはコマによって左右非対称になったり、表情が変わったりと目まぐるしい変化を見せる。その変化はかえってこの作品のテーマである自己否定の不安感を際立たせる結果となった。この人物造形は以後、『[[やなぎ屋主人]]』や『[[退屈な部屋]]』など作者をモデルにしたと思われる[[キャラクター]]へと受け継がれていくこととなる。その後の時代の変化に対応する形で、作品の表現は初出時と微妙に異なっている変化した。ヒロインの女将さんの障害を指摘する台詞部分([[おし]]、[[つんぼ]])は[[差別]]にあたることを考慮し判断、[[小学館]]などその後、出版された作品集では全面的に書き改められたが(「耳と口が不自由らしいですね」への置き換え)、それによって初版のもつ効果は大き著しく損なわれた。『ねじ式』同様、この作品も後年多くの表現者によって引用、[[パロディ]]化が試みられた。コマいっぱいに台詞を描く手法は、[[江口寿史]]や[[鴨川つばめ]]などのギャグ漫画家にしばしば引用されている。本作の場合、絵の特異さも勿論だが、[[台詞]]の異常さが際立っている。その原因の一つとして、女主人公であるゲンセンカンのおかみさんが、[[聾唖者]]であるという特殊な設定により、その発する言葉が『ギョホギョホ』『グフグフ』などおよそ会話として成立しない事情が上げられる。したこの作品の持つ特殊性が後の作家たちに絶大な影響を与えた。==『アサヒグラフ』1969年2月14日号のインタビューの中でつげは、作品を描いている際に、常にもう1本別の物語が並行して存在することを打ちあけている。本当はそちらの方が好きなのだが、どうしても作品化できない。覚書には何十本もストーリーを持っているが、大半が消えてしまう。従って、本当は多作家のはずなのだが、と告白。name="asahi"></ref>。:''小さな村がある。今しも村は[[祭り]]でにぎわっている。[[お面]]をかぶった村男たちが通りを踊り歩いている。それを暗い家の中からじっと眺めている少女がいる。