2015年7月20日(月)2015年4月27日付の神社新報「記者のことのは」で鷹山にエールをくださいました神社新報「記者のことのは」で鷹山を紹介してくださり、熱いエールを贈ってくださいました。一部を引用させていただきます。▼昨年の京都・八坂神社の祇園祭では、幕末の禁門の変での焼失により長らく登場しなかった「休み鉾」の大船鉾が、後祭りとともに復活した。(略)今回の復活は、京都だけでなく神社・神道の歴史にとっても、一つの節目であらう。▼同市では、「休み山」である鷹山の復活の話も出てゐるやうだ。あたっての着実な復元考証を期待したい。▼鷹山は、最後の巡行参加から二百年となる十一年後の復活を目指してゐるといふ。昨年の祭では、囃子方が稽古を公開。着実に歩みを進めてゐる。復活した山が都大路を練り歩く様に思ひを馳せ、ここに陰ながら関係者ヘエールを贈りたい。設立され、5月31日には八坂神社にて設立奉告祭とお千度まいりをさせていただきました。今年の祇園祭では、八坂神社でお祓ひしていただいた粽などを授与させていただきます。囃子方は2014年に再興し、今年は宵々々山から宵山までの3日間、毎日二か所でお囃子を奏でさせていただきます。還幸祭では御神輿の御迎へ提灯をさせていただく予定です。壱年前には思ひもしなかった復興ぶりでございます。記事を書いてくださった(裕)様のおっしゃるやうに、はやる気持ちをおさへつつ、着実に復興を目指したいです。歴史的仮名遣ひで文章を書くのは生まれて初めてです。間違ひがございましたら、ご指摘くだされば幸ひです。2015年7月20日(月)北観音山は尾長鳥、南観音山はハト。鷹山の真松にとまっている鳥は?7月20日は後祭の山建ての日です。南観音山では屋根方が松に登ってハトを取り付けておられました。写真は「」より引用しました。「左三の枝に尾長鳥あり」という北観音山では、山を横にして松を付けるときに尾長鳥も一緒に取り付けられるので、山を起こした後に木に登ることはないそうです。鷹山にはどんな鳥がついていたのでしょうか?“北観音山は尾長鳥、南観音山はハト。京都祇園祭の休み山、鷹山の居祭の今年(2015年)の予定が雑誌などに発表されていますので、紹介させていただきます。魅力再発見」という記事(p.16-17)で鷹山が紹介されていました。授与品をお求めいただいて、鷹山の復興に御協力くだされば幸いです。画像もお借りしました。犬を連れた犬飼様、中央が手に持った粽を美味しそうに食べる樽負様で、仁和2(886)年12月14日、光孝天皇の芹川御幸の鷹狩りの様子だと伝えられています。真ん中の樽負様は「からくり」仕掛けだったことが京都市の調査で示されています。御神体は明和7(1770)年、お囃子の鉦は天明6(1786)年に作られ、天明の大火(どんぐり焼け;天明08(1788)年)と幕末の禁門の変(蛤御門の変、どんどん焼け;元治元(1864)年)の2回の大火をくぐりぬけてこられました。鷹山は禁門の変で懸装品などが焼けてしまいましたが、三体の御神体のお頭と手などは穴蔵に入れて難を逃れました。第26回京都市文化財)されています。衣棚町の町内では「鷹遣が在原行平(ありわらのゆきひら)さま、犬使(いぬつかい)が行平の弟の在原業平(なりひら)さま、樽負が行平の息子の在原遠膽(とおきも)さま」とも言い伝えられてきました。紫轡唐草、、、」とありますので、鷹匠は在原行平さまで確定ですが、他のお二人の名前は残されておりません。三条通室町西入の町家(ちょういえ;会所)では、在原行平さまをはじめとする三体の御神体、禁門の変で焼け残ったお囃子の鉦4丁、皆川月華から寄贈された見送り「染彩猛禽之図」も飾られる予定です。懸装品(装飾品)が濡れたぐらいで巡行を止めるのか?文政9(1826)年、鷹山の最後の巡行の時、何があったのか。