(10)#5-1「永平の際に至りて,重熙【ちょうき】累洽【るいこう】す。三雍の上儀をに盛にし,袞龍の法服を脩む。鴻藻【こうそう】を鋪【し】き,景鑠【けいしゃく】を信【の】べ。世廟【せいびょう】を揚げ,雅樂【ががく】を正す。大輅【たいろ】を動かし,皇衢【こうく】に遵【したが】う。三雍の御儀を盛大に行われ、天子は巻龍模様の大礼服を整えられる。そこで大詔を述べて、先帝の美徳を宣揚する。光武の廟位を高くして世祖と尊号を奉り、雅楽を正して大予楽と改める。祭主の明帝も光武帝の霊も相和合しうちやわらぎ、群臣の序列もすでに失礼なきよう整っている。そこで十月長安に向け、天子は車駕を進められ、行幸道路ぞいに走る。(10)#5-1「至乎永平之際,重熙而累洽。第二代明帝が父帝の後をつぎ永平と号する年になると、天子の盛徳は重なり大いに光り、その恩沢はつもり広くうるおう。熙(盛徳)を重ね、治(恩沢)を累(つ)む。天子の盛徳は重なり大いに光り、その恩沢はつもり広くうるおう。三雍の御儀を盛大に行われ、天子は巻龍模様の大礼服を整えられる。明堂に祭り、終わって霊台にのぼり気の変化をうかがい、三月辟雍で大射の礼を行う。巻龍紋様のある天子の礼服。この時、公卿百官の冠や服装の制もきまった。そこで大詔を述べて、先帝の美徳を宣揚する。大いなる文藻をつらねのべる。大いなる美を申(の)べること。光武の美点を詔書の中に記す。「先帝辟乱反正し以て天下を寧んず。泰山に封し、明堂を建て、辟舞を立て、起雲台を起し、大道を恢弘し、之を八極に被らしむ。而るに胤子成康の質なし。......」(明確紀)。光武の廟位を高くして世祖と尊号を奉り、雅楽を正して大予楽と改める。光武の廟を尊び、世祖と号したことをいう。世祖は一世の祖という意。武帝を世宗というも、一世の宗の意。祖は功あるにいい、宗は徳あるにいう。光武は中興の功あるによる。詔して郊廟の楽を改めて大予楽とす。明帝も光武帝の霊も相和合しうちやわらぎ、群臣の序列もすでに失礼なきよう整っている。心底からなれあってうちとける。『後漢書』は君臣に作る。