yuki祇園祭の粽~江戸時代は食べられるチマキだった端午の節句が近づいてきました。「端午の節句」といえば「チマキ」、「チマキ」といえば「端午の節句」ですが、京都では「チマキ」といえば「祇園祭」という方の方が多いかもしれません。祇園祭のチマキが他のチマキと違うのは食べられないことです。縁起物で、玄関に飾るのです。大阪のある人はチマキが食べられないのを知って「ケチくさ」っと声を上げておられましたが、祇園祭のチマキが食べられないのは京都の常識です。ところがその京都の常識を覆すのが「鷹山の樽負(たるおい)様」なのです。祇園祭の御神体なのに、手に持ったチマキをうれしそうに食べる御姿なのです。樽負様にはカラクリ仕掛けがあり、手に持ったチマキを食べる動作をしておられたと言い伝えられています。おまけに樽負様が手にしておられたのは御顔ほどの大きさの巨大チマキなのです。現在の居祭で樽負様が手にしておられるのは普通の大きさの飾りチマキなのですが、江戸時代の絵画や模型を見ると本当に大きなチマキを持っておられます。鷹山の樽負様はチマキを食べる動作をするカラクリだったと伝えられています。いうことは、祇園祭のチマキは江戸時代には食べられるチマキだったのでしょうか。(鷹山當家式目)」があります。當家はトウケではなくトウヤとも読み、祭りの当番の意味です。普通は一年交代の輪番制で、家持(町内に家屋敷を所有する人で借家人は含まれない)が勤めました。地域によっては「頭家」と表記されることもありますし、御町内の古文書の中には「頭人」と書いているものもあります。「式目」とは平たく言えばマニュアル本です。その中に鷹山を片付けた後にチマキを振る舞うという項目があります。片附候後、粽むき出ス。小盆ニ楊枝附而出ス事。