便ち巫峡【ふきょう】と同じく散ぜんことを、何に因ってか重ねて武陵【ぶりょう】の期あらんとは。應に彼此【ひし】知るべし。閒【しず】かに共に相思を説【い】はんと欲す。(現代語訳)(牡丹の花を自分として、愛の心をわかってもらえているだろうし、互い愛情は通じている、今宵は互いの愛を語り合おうと詠う。)昨年の春のこと、春も終わるころにぽとり、ぽとりとすべて花弁は散り落ちてしまった。あのとき、あなたと別れたことに、涙を流して泣き、紅い詩箋にうらむ歌をかきつけたものでした。いつも心に思うのは、あの楚王と巫山の神女の一夜の契りのように、散り散りに別れることを心配していたものでした。したわけだか、あの陶淵明の「桃花源記」に武陵の山間の桃花林をたずねた漁父が、そこを出ると二度とは行けなかったとあるように、二度と逢えると思っていなかったのに、花咲くころにどうしてあえたのでしょう。愛の心は必ず伝わります。身につけているよい匂いというものがいつもその人がわかるというようにです。一言も彼の人は口に出してはいわぬが、心におもうことはよくわかるようにです。一つの枕がこの欄干を通っていったあたりには寝台に置いてやすらぎます。夜がふけています、しずかに二人で、たがいの愛の思いを語りあかそうではありませんか。(牡丹の花を自分として、愛の心をわかってもらえているだろうし、互い愛情は通じている、今宵は互いの愛を語り合おうと詠う。牡丹の花を、たくみに擬人法をもって、愛人のようにうたっている。薛濤詩の三首しか残っていない内の一首であり、彼女の詩才を感じさせ、そして、相当に巧みに作られている。漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ2602の三詩がある。春のこと、春も終わるころにぽとり、ぽとりとすべて花弁は散り落ちてしまった。あのとき、あなたと別れたことに、涙を流して泣き、紅い詩箋にうらむ歌をかきつけたものでした。詩などを書く紅色の紙。