植物だけではなく、山のヤマアラシや海のハリセンボンも同じです。自分の身を守ることを文様として刺繍することによって願っていた。文様のなかに自然界の力を取り入れることによって、その着物を着る人に力を与えていたのです。<チカルカルペ>のほかに、<カパラミプ>と呼ばれる衣類もあります。<カパラ>は「薄い」、<ミプ>は「着物」。大幅の白い布に切り抜きで文様を作り、ベースとなる木綿の生地に張り付けていきます。一枚の布で壮大な文様を作る。(樹皮製よりも薄いという意味で「布製」をすべて<カパラミプ>とも言います)<ルウンペ>という着物もあります。<ル>は「道路」、<ウン>は「ある」、<ぺ>は「もの」。ベースになる生地に細く引き裂いた布を左右前後自在に置きます。道が走っているかのように置く。<イクパスィ>という祭祀に使う彫刻も同じで、アイヌの衣類の文様にもふたつと同じものがありません。理由は簡単で、誰のために作るのか目的がはっきりしているからにほかなりません。女性が着物を作るときには、夫のものか、子供のものか、恋人のものか、相手への思いも刺繍の一針一針に込めていく。それぞれサイズも文様も違うのです。アイヌでは布がそんなに豊富にあったわけではありません。交易で手に入れた貴重な布は、例え1センチや2センチといった小さな端切れであっても決して捨てずに大切にする。小さな端切れを丹念に繋いでいく。着る人に対する思いを込めて一生懸命綴っていく。その結果、非常に味わいのある手作りの、たったひとつだけの着物が生まれる。人を想う心と物を大切にする心が、ひとつひとつの着物にも現れているのです。秋辺得平1943年、千島ウルプ島生まれ。アイヌの人権問題に広くかかわるとともに、文化継承にも力を入れ、釧路アイヌ民芸企業組合をベースに精力的に活動を続ける。イランカラㇷ゚テ(こんにちは)アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。イヤィラィケレ(ありがとう)アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。アイヌレヘ(人の名前)アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。食物をいただくアイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。キムンカムイ(熊─山の神)アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ88の好評連載。口承物文芸アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。赤ちゃんアイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。第7回は「赤ちゃん」。太陽と月アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ88の好評連載第8回。チセ(家)アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。<キキリカムイ>虫の神様アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ、88の好評連載。<コタン>村アイヌの日々の暮らしから見えてくる自然への敬いを語り継ぐ88の好評連載。foo...最新カルチャー&トレンドポジティブなメッセージを、削ぎ落した言葉で伝える未来。