配信済のメルマガのバックナンバーを見ることができます。記事に対するコメントもお待ちしております。BOOK'N'ROLL」/おかじまたか佳----------------------------------------------------------------------#100『山口百恵は菩薩である』というわけで、今回が#100。何か100に因んだ本を、と思ったのだが、まず浮かんだのはベスト100系のディスク・ガイド。これはいろいろ出ている。ディスクの紹介なので資料としての側面が強く、書評するというものでもない。そのCD入れるなら、むしろこっちだろ、みたいな盤の選択に難癖つけるくらいが関の山だ。変わった切り口のディスク・ガイドというものもあって、例えばウチには『ひとり』という本があり、これは一人で聴くのに相応しいディスクばかりを集めた本。残念ながら特に100にこだわっていなかったりする。100年、というのもある。手元にある本だと、まさに『日本レコード100年史』というタイトルが目につくのであるが、これも資料的には面白いけれど、本としてどうか、と言われると疑問がある。そこでふと、100を「百」と漢字にしてみた。すると!われわれ世代の必然により、するすると「百恵」という名前が浮かんでくる。菩薩である』に止めを刺すだろう平岡正明は、左翼思想家であり、ジャズ評論家であった。ぼくが中高生の頃にはまった筒井康隆の交友圏内におり、ジャズ・ピアニスト山下洋輔やタモリらと共に、さまざまな活動をしていた。冷中の大会まで開くに至った、まだ学生闘争の余塵くすぶるあの時代ならではの壮大なムーヴメントであった。以前当欄で、急死の報に触れて取り上げた音楽評論家・中村とうようの主宰した雑誌『ニューミュージックマガジン』後に改称して『ミュージックマガジン』でも、平岡正明の名を見ることがあった。モダン・ジャズを信奉し、六十年代の学生運動の熾火を永遠に燃やし続けた硬派の論客の文章は、異彩を放っていた記憶がある。その平岡正明が、山口百恵を論ずる、というより礼賛する本を出した。1979年のことである。『山口百恵は菩薩である』という刺激的なタイトルであった。読むには至らなかった。「プレイバックPart2」が入ったアルバムを持っていたにも関わらず、そこまで真剣に聴き込む対象とも思えなかったからである。結局、未読のままいまに至った。こちらもいい加減大人になって仏教にも多少の関心を持ち、歌謡曲のすごさも理解できるようになっている。完全版』というものが出ていた。原著の出版は先述の通り1979年。この時まだ山口百恵は現役で、最新シングルは「しなやかに歌って」であった。この時はもう三浦友和と結婚、芸能界からすっぱり身を引いており、その引退フィーヴァーまでの期間に発表された原稿が増補されている。それ以降も平岡正明の百恵熱は去らなかったと見え、さらにいくつかの文章を書き、対談もしていた。それらを四方田犬彦の編集で網羅したのが、この完全版なのだという。弁当箱のように分厚い本だが、この容積こそ、平岡正明の言葉の熱量を収容するのに相応しい。冒頭いきなり著者は、108もの数に上る、山口百恵に関するテーゼを読者に突きつけてくる。その結論はタイトル通り、「山口百恵は菩薩である」なのだが、重要なのは、ここで言う菩薩が「地涌(じゆ)の菩薩」であることだ。天から降臨するのではなく、文字通り地面から涌いて出てくる菩薩。末法の世には、無数の菩薩が地から現れ、衆生を救済するという教えがあるのだそうだ。山口百恵は母子家庭に育ち、生活保護を受けながら貧しい暮らしを送っていた。プロレタリアート階級の生まれである。14歳でオーディションに応募し、歌手を目指した動機も、明確に生活のためだった。この階級を、著者は「地」になぞらえ、そこから出現した山口百恵が、いまや自らの生活を支えるだけでなく、その優れた歌で同じプロレタリアート大衆の魂を浄化し、救済していると主張する。ゆえに、山口百恵は「地涌の菩薩」なのである。このことを著者は理論で積み上げたのではなく、直感した。本書の冒頭は証明を省き、断定のみを列挙するテーゼのスタイルで書かれているのだ。ライプニッツの『モナド』やヴィトゲンシュタインの『論理哲学論考』と同じ形式である。それに続く章で、詳細な音楽的分析や歴史的な検証を後から施し、テーゼを裏付けていくのであるが、舌を巻くのはその視野の広さだ。空間的に、グローバルな認識がある。東アジア全域に及んでいる。時間的には、戦前戦後の歌謡史を一望している。後の歌謡界を支配するのだが、その後を襲うはずだった西田佐知子と李成愛が道半ばにして結婚引退、その空白を埋めるように山口百恵が登場して歌謡界の新たな女王となった、という流れである。