それで今度は左手の方をひっくり返して、手の甲で耐えてみる、そうすると、へニャーッお前やる気あるんかってくらい簡単に曲がります。力が入らないだけじゃなくて、もう腰から砕けるという感じです。仕組みとしてはこうです。右手の甲は表、左手ひらも表、手の「表」と前後の表が一致していると、耐えられる。「定位する」と仰っていました。逆に前後表裏と右左表裏が一致していない状態、つまり右手のひら、左手の甲が前を向いているときは、「不定位」になるため力が入らない。普通の物理原則に慣れている私たちからすると意味不明ですが、やってみればわかります。「型」の意味それで、武術家は考えたわけです。不定位の時でも力が入るようにするにはどうしたらいいのか。そこで考え出されたのが「型」なのだそうです。守って動いてみると、あーら不思議!さっきまで不定位だった右手のひら、左手の甲でも定位するではあーりませんか。書いてて嫌になるくらい胡散臭いですが、もう、ほんと、やってみればわかる!笑それにしても文章というのは難しい。書いていてこんなに胡散臭くなるとは夢にも思わなかった。ほんと、実践あるのみですよ。私こう見えて中学生の頃剣道やってたんですね。それで中3になるとみんな段位取るための試験を受けるんです。その時実践とは別に、型の試験もあるんです。それでその試験のために初めて型を習うんですけど、これが当時の私には全く意味不明。木刀持って、なんかこう、微妙に鈍い動きで、やあっ、とうっ、とかやるわけです。(競技の)実践とはかけ離れてるんです。私、先生に、「これ、何の役にたつんですか?」って聞きましたが、その時は、段を取るために必要、という以上の、納得のいく説明はありませんでした。これ、空手の型なんか見ててもわかると思います。競技としての実践と、型と、空手の場合は全く別物になってしまって、遂には別の競技になってしまいましたよね。型の時の美しいすり足の動きはどこにいった?って感じで他の格闘技同様上下動ゆっさゆっさ。今回の講習会で、やっと「型」の意味がわかりました。凄く陳腐な言い方すると、体のポテンシャルを引き出すための儀式、という感じでしょうか。この道を通ると体になんとも神秘的なことが起こって、それまでの体とは違う体になる(ああ胡散臭い涙)。それでシラットの型の話に戻りますが、その型によって作った、定位した不定位の形を一回やめて、もう一回(今度は型を通さずに)同じ形に手を作ると、もうダメなんです。型を通したときと、全く同じ形にしたつもりでも、全然違うものになってしまっているんです。こ、これが韓氏意拳の言う、「形同実異」か!目から鱗ボタボタボタボタ!つまり形が同じでも中身が違うってことです。それで、この手の形なんですが、押されるまでは、イケるかどうか全くわかんないんです。どちらかというと右手のひらが前向いてるほうが、なんとなくイケそうな感じするのですが、押されて初めて「あ、これアカン」と気づくわけです。武術の実践の場合、これってもう手遅れなんです。刺されて死んだ後に、あかんことに気づいたのでは遅いのです。競技のように、一本取られてももう一本!は無いんですね。負けたら終わりの一発勝負の世界では、事後に気づく、つまりこの場合、押されて初めてアカンと気づく、ではまずい。お前はもう死んでいる。そこで、なんとか押される前に、アカンと気づかなければならないのですが、そこで考えられたのが、「気と血」という考え方です。「気」というともう、いよいよオカルトっぽいですが、実は私たち、「気が向く」、「気が滅入る」、「気がつく」、「気にする」など「気」という概念を日常的に感じています。「血」はそれに対して「感覚」の象徴だそうで、押されてから「アカンッ」と感じるこの感覚のことです。血、つまり感覚になってからでは遅いので、武術家はそれ以前に生じている「気」に注目したそうです。気が血を導く、というのは「状態が行為を生む」という韓氏意拳の考え方と同じようなことを言っているのだと思います。(個人の感想です)そしてこの気が血を導くということを、頸といい、頸道を通す、ということが型の目的なのだそうです。動法と観法しかし、頸道を通す方法は、「型」だけではありません。本当に不思議でしょうがないのですが、受講生の一人は「南無阿弥陀仏」というだけでも頸道が通りました。南無妙法蓮華経でも通ったし、人によって、親しんだお経なんかで通るそうです。nosterかなあとか考えてみたり笑もっと驚きだったのは、右手で虚空に「木」という字を書く、というものでした。これも、書き順正しく書くと頸道通るのですが、書き順をめちゃくちゃにすると、全然アカンのです。アレ、脳ミソパラダーイス!全く理解が追いつきません。理由はわからんけど、そういうことがある。いうことがわかればいいのでしょう。それで、確かに念仏で頸道は通るのですが先生はお経をブツブツ唱えながら闘うということを推奨はしていませんでした。たしかにそれはなんとなく直感的に違うなって思いました。それで、型によって頸道を通すというやり方の他に内観によって頸道を通す方法があるということを教わりました。型は動きによって頸道を通すということで「動法」、内観によるやり方は「観法」というそうです。ここまできてやっとこの講習会の目的地が見えた気がしました。自分の体を「どのように」観るか、ということで頸道を通すんですね。講習会の一番最後にこれをやったのですが、正直あまりにも難しくて全然できなかったので、次回また教わりたいと思います。この学びを私の場合、指揮や歌に活かさねばなりません。体のポテンシャルを引き出す稽古なので、自然と活きてくるものでもあるとは思うのですが、もっと積極的に応用できそうな気がするんですよね。サリクス通信サリクスの最新情報や、ここでしか読めない特集記事を配信しています。お仕事のご依頼、チケットのお求め等は以下のフォームよりお気軽にお問い合わせください。〈インド古典声楽入門〉に参加してきました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。WordPress.com.。