これからの文献研究では、どれかひとつの資料から必要な総ての情報を得るということは、行うべきではない。いう時代ではなくなったのである。基本はまず第一に自筆稿本である。梅園の自筆稿本類も遠からず、インターネットを通じて、全世界でいつでもどこでも読むことができるようになるであろうと期待している。第二にこれを忠実に翻刻した電子資料とその印刷版が必要である。漢字文献や古典的文体で書かれている和文資料の場合は、それを現代人に読めるようにした訓読、あるいは口語訳の資料などが必要である。第三に、詳細な語注が必要である。『玄語』のように独自の用語が多用される書物の場合は、詳細な語彙辞典が作られねばならない。語の意味が分からなければ文の意味が分かるはずがない。文の意味が分からなければ研究ができるはずがない。第四に、これまでの古典的文献研究から離れて、純粋に情報処理的観点からの研究が為されなければならない。この印刷版の資料ではどの語が何回使われているかを自在に数えることは不可能である。五回使われていることがたちどころに分かり、必要なプログラムを組めば、それがどのような分布を持っているか、つまり『玄語』のどの部分でより頻繁に使われているかを知ることができる。「大物」や「小物」という語を含む文をほとんど一瞬にして取り出すこともできる。これは研究のターゲットを絞り、いっそう精緻な考察を加える上で非常に重要な情報となる。語図」の中に書き込まれた主要な語彙に関して行われねばならないであろう。本資料は、これからの古典文献研究の基本のスタイルを為すと思われる、電子文書と印刷媒体による多角的資料群のひとつのサンプルとして計画されたものの中の印刷資料にすぎないものであって、なんら完結したものではない。印刷資料は電子文書に向けて解放されており、電子文書は印刷資料によって補完されている。した資料群から、新たな意味的情報を読みとり、数量的情報を抽出することを通して、専門化された学の境界を超えて古典の叡智を現代によみがえらせることが可能となるかも知れない。そのようなものとして、つまり、日本の未来に歴史の叡智を注ぎ込むひとつのシステムとして、いま『玄語』の資料群が制作されつつあり、ここにその一端をわずかに世に示すことができた。『贅語』『敢語』に関しても同様の作業が行われねばならず、さらには江戸期以前の日本学(和学)全体に対して、同様のアプローチによる多角的資料群が形成されねばならないものと考える。その研究の上にこそ、将来の日本が建設されると信じて疑わない。学なき国家は脆弱である。それは戦後日本を見れば明らかである。今後の日本はそうであってはならない。このような視点を確かなものとする根拠は、実は『玄語』そのもののなかにある。それはパーソナル・コンピュータの飛躍的な発達にともなって明らかになったものである。以下、それを箇条書きにする。用語が専門的になるのはやむを得ないが、コンピュータを使い慣れた人ならば、ふだん見聞きする用語ばかりである。コンピュータと『玄語』の関連に興味のない方は読み飛ばしていただいてかまわない。1.『玄語』のほとんどの部分は、コンピュータ一般が持つ階層ディレクトリ構造を持っている。tree)になっている。tree)となっている。ルダ、超漢字ではキャビネットと呼ばれる)すべてにパスが通っている。いうふうに表示される。まで線で結ばれるということである。『玄語』のすべての末端の項目は、同様に表記できる。