訂正させて、いただきます。今の女性は一生の間にたくさん子どもを産んでくれない。人口統計学では、女性は15〜50歳が出産する年齢で、その数を勘定すると大体分かる。ほかからは生まれようがない。産む機械と言ってはなんだが、装置の数が決まったとなると、機械と言っては申し訳ないが、機械と言ってごめんなさいね、あとは産む役目の人が1人頭で頑張ってもらうしかない。(女性)1人当たりどのぐらい産んでくれるかという合計特殊出生率が今、日本では1.26。2055年まで推計したら、くしくも同じ1.26だった。それを上げなければいけない。スポーツ報知)15歳から生めと?生めないことはないですが、女性が婚姻できるのは16歳からで、それも18歳にしよーよという提案があるくらいです。統計上そういう数値が出ているからとしても、15歳を出産年齢とするのは若すぎです。国際的に保護されるべきとされる年齢の子どもに子どもを生ませる気ですか?機械発言に関しては謝ってるのでいいとして、このへん(年齢の問題のあたり)も突っ込むべき箇所だと思うのですが。装置の数が決まってるとゆー発言もよく考えるとへんです。生む機械は増えるんです。金がたーっぷりあれば外国に行って代理出産してもらうことだってできる。すりゃ少しでも「生む機械」が増えます。あと、生む役割は女性が担うとしても、ですね。妊娠させるのは男です。ゆーか、普通は両性の合意のもと妊娠、です。育てるのは両性がやることです。生んだ後のことも考えると、両性ともども「育てる」機械ですよ。柳沢大臣、家に帰って自分の妻にも謝罪したとのことです。柳沢発言を利用してるだけっぽいなー、とは思います。スレッドオペレーター:管理人預かり国内ニュース、海外ニュース、戦争のこと、環境のことなど、日々のニュースに関する話題。羅列だけの短い記事なら転載OKですが、拡大解釈しないように注意。明治時代はそういう時代だったんでしょうね。西洋諸外国に馬鹿にされないように必死だったんでしょう。邦楽器だと、ただでさえ音程とリズムがとりにくくて歌いにくいのが、さらに歌いにくくなりそうな気が。なんにせよ僕は「君が代」嫌いだし、他の国の事情はわからないけど、かなり「嫌われ率」高い気がします。嫌われるのは歴史的ないきさつからすれば当たり前のことですが、無理やり歌えって言うからなおさら嫌な雰囲気がまとわりついてしまうので、まあ国歌として定着するのは今世紀中は無理なんじゃないかと思いますね。18:48]>>[175]唾、ね・・・。山田さん、私は以前にも貴方に言いましたよね?罵詈雑言煽り挑発その他の類は、誰も望んでいない、と。意見の違う相手を汚く罵ることですか?これは、貴方の挙げている「血に縛られた産まれついての運命」など承知の上での議論です。極論として、それを踏まえた上でのものまで考えてみたりもした。差別は無くすべきだという考えは誰にでもあるものだと思うけど、でもまた、無くならない(無くしようのない)差別もあるものと認識しています。今の時代のように差別が絶対悪ではなく、日常どこにでもある制度の一環だった頃の、そんな時代から受け継がれてきた文化というものもある。それら文化が今日の世においてそのような負を孕むのだとして、その発祥は差別を目的としたものだったのでしょうか。結果としてそういう側面を抱くことになっているのだとしても、現実問題として、彼等が差別(による苦しみ)を望んでいた筈がない。宗教があるから戦争がある、だから無くせばいい。そんな暴論は通らないでしょう。布教の側面に戦争があったとして、信仰に罪は無い。それと同じなのではないでしょうか。私には、貴方の考えが理解できません。現代の思考で過去を裁こうとする意見に与することなど出来ない。それならば女人禁制を貫く寺社仏閣等は、例外無く女性差別者なのでしょうか。・・・まぁ、貴方は唾を吐きかけて絶縁を宣言したのだから、もう話す余地など無いと思われます。私には、貴方が差別をする側の人間に見えます。>>[178]ボルカさん。日常的な考えではないです。遺伝子の伝達過程における劣化という側面を鑑みるならば、旧宮家の間接的な復興が望ましい、そこから次の天皇を望めば良いと、私は考えています。言っても、そこから世継ぎを戴くのではなく、旧宮家の人間と、内親王や女王との間に男子を望む。これを行うにも皇室典範の改定が必要なのですが、やや現実的だと思います。・・・ちょっと受け売りなのですが。(無論、人権問題とは絡めないで戴きたい。16:43]初めまして。「君が代」ってなんで邦楽器の伴奏にしないんでしょうか?今の伴奏は外国人の作曲家による編曲ですし。邦楽器にするだけでも随分イメージ変わると思うのですが。いう細かい所からも日本人としての自信の喪失がちらほら見える様な気もします。14:16]岡さん、はじめまして。>>180、賢治さんのことは、あまりくわしくないので、わかりませんが、若森栄樹というフランス文学者も、日本には歴史がない、といっており、まったく同感で、読んで涙が出そうになりました。飯島耕一という建築評論家も「ミシマからオウムへ」という本の中で、日本文化は、三島が象徴的であるように、空虚な空転を繰り返しているという旨のことを言っていましたわたしも、この国の文化の空虚さに悩んでいたので、数年前読んだとき、目からうろこでした。病気になり、今まで、生きてきた中で、いろんな方の恩恵を感じるとき良識あるひとは、みんな同じ問題を感じていると感じました。確かに、この国は、ずっと止まったままです。その停滞をどう変化させるか、は、その状態を肯定も否定も、できないでしょう。このくにでいきるなら、この国の来歴を丹念に調べることは大事と思います。ぼくは、深沢七朗が好きです。天皇の首が落ちる小説「風流夢譚」をかいて、中央公論の人が、殺されたとき、三島は深沢をかばったそうです。三島は、日本の矛盾を背負っていた可能性があるかも。僕は、すこしずつでも進歩しつつあると思います。夏目漱石の、「私の個人主義」も当否は別にして、苦悩しつつ鬱のなかで外来文化の英知を単純に引用するだけでなく、自己本位、個人の内発的進化を訴えました。明治という大変な世の中で。空虚な日本の文化を嘆きながらも、少しずつ変えていく材料は、あると思います。ぼくは、その可能性を信じたい。それには、まず自分の体やそれが感じる世界の声に、素直に感じ、耳を澄ますことしか僕にはできません。佐々さんにも紹介しましたが、戦死した詩人、竹内浩三は、賢治さんの農民芸術に関する論考をよんでたみたい。僕は賢治の「疾中」はすきです。近代文学は、三島にとどまらず、肥沃な沃野に感じられます。06:08]山田さん、口汚い言葉は、人をきずつけます。私は、祖父のことも書いたし、天皇制が、差別や、戦争のもとに、あることは充分承知してます。それは再三書きました。天皇制がある限り、この国の人間の基本的人権は、守られないだろう。血筋でしか、なれないのは、彼らは僕らと同じ国民ではないということです。ぼくには、それがとても残酷に見える。天皇家に入ったら、全人権が剥奪されるんですよ。僕は女性ではないからわからんが、嫁入りしたら大変だろうなと書きました。皇太子自ら、人格の否定といったということは、たぶん民主的な人権感覚で、僕らと同じ国民であった雅子さんの苦しみをわかったということだと思う。山田さん、宮内庁だか何だが、厄介で、この人たちが皇室典範を盾に、天皇家や国民を陰湿に攻撃してると思うのですが、、そして、それがむかつくのですが、、ぼくらの敵は、山田さんの思うより、たぶん現実的に、巨大です。明治以来続く巨大な国民国家の中枢です。ぼくは、山田さんのような方を何人か見たことがあります。いう人に、職場から追い出されそうになったこともある。あなたは、人の発言を根から封殺しようとなさる。それっていちじるしい、たぶんあなたの嫌いな弾圧に近いと思う。民主政の基本は、矛盾の中、色んな、自分と考えと違う人との対話です。唾を吐きかけるのは、対話ではなく、暴力です。※君、某所では俺の詩を認めてくれてどうもありがとう、でも、俺は差別者である君にほめられてもうれしくもなんともない。以降、何があろうとも俺の詩をほめてもらいたくはない気分です、詩人である前に差別者である君には。00:36]佐々があきれるわけだぜ。君ら自分が何について語ってるのかわかっているんだろうな。天皇家というある血筋に生まれたというだけで、その人間は無条件に尊いのだ、というのが天皇制を貫く根本思想だよ?どのような家系に生まれたのか、男か女か、長男かそうでないか、嫡出の子か「妾腹」か、そういった「生まれ」によって人間に序列を付け、差別していくのが天皇制の本質で、そもそも特定の家系に連なる人間を、ただその血筋ゆえに生まれながらに尊いと考えるような不合理を押し通す体制のもとでは、逆に特定の血縁集団に属する人間がその血筋ゆえに無条件に卑しいものとして差別され排除される結果になる。君ら天皇制の血の伝統を認めることは、被差別部落民の存在を肯定すること同じだよ?そのうえで※さんは見事に女性差別者であるわけだし。君らは立派な差別者だ。13:27]>>[173]はい、もっといい方法はあると思います。11:43]もう手遅れかもしれないけど、言いたいこと。この国の歴史は、おそろしい。特徴は、天皇の、その本人の意思に関係なく、周りが、システムとか、戦争とか、結婚とか、を作り上げること。私は、しかし、そういうにんげんを操作する感覚を、ある意味これも人間の性と思う。いう意味では、※さんの意見は、歴史的にありふれたものだという意味で変じゃないといいました。天皇をとりまく人は、もっと残忍です。あの人たちは、皇室典範で、動いてます。これは万世一系の法的根拠で明治のものです。いえ、※さん、本当に、天皇家の方がたの身を案じるなら、もっといい方法があると思いませんか?私は、皇太子様は、利用されたくないし、単純に家族を大切にしたいんじゃないかと思います。彼は、父親として夫として、被害者意識でなく敢然と戦っていると思う。追記、※さん、片野さん、そして佐々さん、失礼な発言もあったと思います。したら人に気持ちを伝えられるのか、聞けるのか、まだまだです。01:11]※さんも、石川さんも、よく考えてみてください。私は論争の気力、というか自信をなくしました(まぁもともとそんなにないですが)。※さんが本当に真剣におっしゃっていたとは・・・本当に、心底、驚きました。※さんの考えは皇族のみなさんですら否定すると思いますが、もう論争はやめます。世の中いろんな考えやいろんなヒトがいるものですね。23:48]こんばんは。佐々さん、素早いですね。竹内浩三は、今の議論にも何らかの益があると思います。※さん、僕には、皇族も心配ですが、家族に世話になることが、ここのところ多いので今は自分が病気で、家族が心配してくれてる。前記した祖父のことから、はじまって、天皇制については、だいぶ考えて、わからないこともたくさんあります。三島由紀夫の切腹についても、考えたし、三島が天皇を守ると決意した心情には、三島も、万葉から始まる日本語の美の象徴としての天皇の持続が死活問題だった事情があるだろう。※さんの意見は、変じゃないですよ。我々がネットに色々書いても、別に弾圧もされないのは、アメリカの影響があったとしても、とりあえず民主的に、表現の自由を守る感覚が、多くの人にあって、今の世の中のまともさも、一応確保されてるからでしょう。これも、立派な日本の文化です。日本人の良心は、ひどいことも多いけど、支えられてきた。それは誇っていいはず。出過ぎた事を云いました。みんなで支えあわないと、基本的人権が確保されないほどの危機も感じるのは、うつ自殺に限らず、社会構造全体に散見される。我が同胞は、懸命に生きて疲れているかなと、自分の身の上に重ねて、感じられる、今日このごろです。20:39]>>[168]血を守る上での究極的一案件として、真面目に考えました。極論ですが、血と、その受け継がれ方を守る場合において、そこまで行き過ぎることがあっても全然変じゃないと思う。これは感覚的なものでもあるから、当然、猛反発もあると思うけれど。そこまでして守るべきものだって、あると思う。これは人権を超越したものだと思いますから、一連の徳の話とは切り離して戴きたい。繰り返しますが、あくまでも極論です。>>[169]なるほど、ラカンさん、ありがとです。サッカーの話、よく分かりました。感じてたのは、これだったのですね。本当に疲れてきてるので、増築して交わすのは、またの機会にしたいと思います。その為の勉強もしなきゃ始まらないですからね・・・。18:32]>>167ものすごく素朴な疑問で、かつ失礼かもしれませんが、ひとつ質問させてください。>もしくは代理母を頼むとしても、それは皇室の未婚女性にって言ってなかったっけか。皇室内で血は守られる、って話を展開してました。※さん、これ真面目に言ってるのですか???深刻に人権感覚を疑います。そのような代理母が実現されたとして、その「未婚女性」の一生をまともに考えてみてください。16:32]>>[165]誰も鬱症状のまま産めだなんて、一言も言ってませんよ。病状を優先させて治すのは当然だと思います。それくらい、宮内庁でも理解してるんじゃないでしょうか。公を優先させるべきだとは言いましたが、無理を続けて男児に執着せよとは言っていない。女帝を安易に認めればいいとか、もうずっと産まなくていいよとか、そういう「私の優先」は良くない。病状を回復させながらも、全快の後には守られるべき公はある。代理母の話も、ちと違う。体外受精したあとで自身に・・・って言ってたと思うのですが。代理母を頼むとしても、それは皇室の未婚女性にって言ってなかったっけか。皇室内で血は守られる、って話を展開してました。石川さん、はじめまして。私は、天皇制に重きを置くのは当然だろうと考えています。その歴史の長さと重さを考えた時に、それは尚更だと思うのです。個人レベルで簡単に否定しちゃ駄目だと思う。14:16]>>164竹内浩三という詩人のこと、寡聞にして知らなかったので、ウエブで調べました。いくつか詩を読むことができました。興味が湧いたので、何か彼の詩集を買おうと思いました。石川さんありがとうです。13:49]>※さんではちょっと別な側面から申し上げてみましょう。雅子さんの病状は、具体的にはめまい・頭痛・立ちくらみなどだと報道されています。鬱病である私が思うに、これはどう見ても鬱の症状です。抗鬱剤を服用しているという外国報道もあったはずです。鬱になったからとて、皇太子さんや雅子さんに罪があるわけではありません。