有機的生命体になぞらえた「あらたな歴史哲学」に挑戦されています。進歩発展するような現象ではない。各事象の相互関連作用により生起するのが、現実の歴史である。今回は、この本をご紹介します。(小林道憲著、ミネルヴァ書房、2013年)小林道憲先生(以下、著者)は、「複雑系の哲学」の考えを基礎に据えた「生命の哲学」や「文明論」を研究されてこられた学者です。志村史夫先生の著書である「こわくない物理学~物質・宇宙・生命~」の巻末参考文献リストからの触発によるものです。どのような「視点」が得られるのだろうか?その問題意識が、随分と昔から管理人の「問題意識」にあったからです。その中でも、「生命と歴史との相関関係」には、並々ならぬ興味関心がありました。「決定論」か「非決定論」かを問わず、単純な「進歩史観」がせめぎ合って対立闘争してきました。その「後遺症」は、21世紀現在においても今なお各分野にて尾を引いているようです。「歴史」は、私たち人類の生存そのものが直接関係してくる「壮大な叙事詩」であるだけに、政治的にも様々な難題を抱えてきました。人生は「限られた時空」を生きるにせよ、常に未来は予測不可能で、不条理・理不尽な要素が否応なしに押し迫ってきます。瞬間瞬間の人生選択の際にも、過去の経験を判断基準に行動決定するにせよ、その「選択決定」が真に安心して確定できるものか、不安やおそれを抱えながらも「最終確定」せざるを得ないのが、人間の「悲しい性」でもあります。未来だけでなく過去すら確実とは断定できない「もやもや感」がどうしても残ってしまう訳です。その感覚があるからこそ、人間は太古から「必然か偶然か」を巡って悩まされてきたのでしょう。「決定も未決定もない!?」どうやら、世界と人生の関係は謎に包まれているようです。逆説的に感じられるかもしれないが、「自由が存在する」のだと著者は、語ります。著者独自の「歴史哲学への招待」です。人間は、誰しもいかなる時代の制約からも逃れられない存在だと思われてきました。真実は??そんな「一抹の可能性」に賭けてみたいのが、「人間の真実の姿」ではないでしょうか?それでは、皆さんとともに著者のナビゲートにより、各自の「歴史哲学」の探究をしていきましょう。歴史は、偶然の出会いから創発的に生起する事象!?まず、最初にお断りしておきますが、「歴史哲学」は必ずしも「歴史認識(解釈)」とは完全一致しないということです。著者の言葉をお借りすれば、「歴史の動態幾何学」を考察探究する「学問」であるようです。それは、「歴史そのもの」でもありません。自然や科学をも「歴史的」に理解する視野を獲得するための「道具」です。「時間軸」を考慮に入れたうえでの「人間と世界の間に横たわる関係性の解明」とでも言い換えることが出来ます。著者は、E・H・カー氏の古典的名著「歴史とは何か」で主張された「歴史とは、過去と現在との対話」という視点を、現代物理学の「不確定性理論」を踏まえつつ、未来へ向けて「時空」を引き延ばそうとする構想を打ち立てています。映し合いである」と・・・さらに、そこに「生命(いのち)のリズム」を吹き込みます。「歴史とは、偶然ながら複雑多様な網目模様の結節点から生まれる創発的現象」だとの見方を提起されていきます。「価値判断」はひとまず脇に置いて「歴史継起現象の来歴」について、この本では解説していきます。「歴史哲学」を考察していくに当たっては、注意を促しておられます。手法も、現代では単なる「仮説」でしかないものとして扱われています。現代では「暗黙の了解事項」となっています。ところが、「自然科学」の学問分野では、そのような「大転換」を成し遂げてきた訳ですが、「社会科学(人文科学)」の世界では未だに「認識不一致」のようで、各自バラバラの「個別解釈」が世界に混乱の種を蒔いています。「歴史哲学」として整理整頓しておく必要性もあるようですね。「政治経済の世界」の中にまで持ち込まれ、「凄惨な歴史的事実」が現実に生起してしまったことは、誠に残念なことでした。このことは、21世紀現在でさえ、未だに決着していないように見えます。「歴史哲学」の堅固な構築が要請されてきたのです。フランシス・フクヤマ氏のように「歴史の終わり」で「ハイ、終了!!」でもありません。「歴史とは、常に進行中の白昼劇」ですので、そのように「断定(言)」するような見方は、かえって危険ではないかと思われます。表裏一体の「進歩史観」にすぎないからです。いう形態での「進歩(革命)史観」がなくなった訳ではありません。それどころか、近年ますます強まっているとの見方もあるようです。乗り越える「あらたな歴史哲学」もっとも、「歴史認識(解釈)の自由」は、相互尊重しなければなりません。歴史的にも自然から見ても「うまくいった事例」はあまりないようです。著者もこの点を、強調されておられますが、「むしろ、それぞれの歴史解釈が、均等に相対的な自由度が許容されるからこそ、矛盾しつつも誤解やズレを認識理解することにもつながり、深刻な対立を未然に防ぐような自由な見方が可能になる」のだということです。「相対性の自覚こそ、人々を自由にします。」と・・・ところで、著者によると、この時点で「一人たたずむ」だけでも「まだ足りない!!」そうです。観測者である人間が歴史の外に立った一種の「傍観者的見方」にしか過ぎませんし、「世界(歴史)内存在」(ハイデガー)である「生身の人間」はその「限定条件」からは、誰も逃れ去ることは出来ないからです。そこで、最終的には「歴史的状況に参加し、未来へ向けて積極的に自らを投げ出す行為(関与)決定が重要」になってきます。「選択後は、その行動(価値判断)に自ら責任を持たざるを得ないのが、この世の道理だからさ・・・」(管理人の意訳)このような内容だったか、相当「物忘れの激しい」今日この頃ですが、たぶん「おおよそのところ」は間違っていないでしょう(不安だけど)つまり、当たり前ですが、映画のようなフィクション以外の「現実の世界」では、なおさら「未決定(行動)」という選択肢はあり得ないということです。いうことで、人間はいつも「不十分な情報(条件)」の下、「いま・ここ」の「間(場)」で、自分にとって「最善」の選択をしなければならない存在である。このことを、再度確認する事態に落ち着いたようです。「必然と偶然が未明混沌としているからこそ、自由も成り立つらしい」との「逆説的な結論」に導かれました。このようになっているらしいのです。そんな「歴史哲学」ですが、その具体的中身の「物語設定」は、言うまでもなく読者の皆さんにとって自由です。結局、「人間の営む歴史とは、連続・非連続の循環構造の中での一瞬の創造的飛躍からあらたな歴史が創発展開されていく」ということです。織り交ぜながらも、同じ趣旨の内容を別の表現で繰り返し説明されています。そこは、「論理(同義反復)というクセ」なので、お手柔らかにお読み頂くと、管理人としてもありがたいです。多少「回りくどいなぁ~」と思われる方もおありかと思いますが、その際は「飛ばし読み」でも構いませんので、皆さんも著者とともに真摯に「歴史哲学=自己哲学」を探究して頂ければ幸いであります。最後に「勇気を持って未来へ羽ばたこうとされる」創造者の皆さんへ次の言葉をお届けさせて頂きます。前にもご紹介(記事1、記事2)させて頂いた野田宣雄先生の著書である「歴史をいかに学ぶか」(PHP新書、2000年)をご紹介しておきます。※ルネサンスという用語で有名なブルクハルトの「歴史観」を下に、現代人の「生きる指針」として考えてみようではないかとの発想で語られた「歴史入門書」です。前にご紹介させて頂いた本とともに、お読み頂くとより一層親しみやすくなるのではないかと思います。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~<平成29(2017)年1月9日追記>このたび、上記論考分を含めた小林道憲先生の『<生命の哲学>コレクション』全10巻がミネルヴァ書房より本年6月までに順次刊行される予定とのことです。方にもご紹介させて頂こうと本日追記させて頂きました。皆さんにもお手に取って頂ければと願います。「京都学派」の得意とする一昨日(7日)ご紹介させて頂きました<複雑系科学>の一端も垣間見られますので、この分野にご興味関心がおありの方には「入門書」として是非お薦めさせて頂きます。能楽は本当に「心」を揺さぶってくれる日本が誇る素晴らしい「総合」芸術だということを実感させられました。源流を辿ると雅楽など中国・朝鮮半島、はたまた天竺国(インド)や西アジア(ペルシア・中東方面)、古代ギリシアなどからその「原型」が伝来してきたとされる非常に国際色豊かな色調を宿して発展してきた芸能文化です。「平和」のためには、「学問」と「芸能」の<融合>文化が不可欠であります。そんな人間の原点に立ち返らせてくれる芸術なのです。そこには<勧進>や<講・結(ゆい)>といった現代経済思想が見失った「相互扶助の精神」が見受けられます。「人間」の「心」を相互に伝達し合えるような仕掛けがより一層人類の未来経済の進化にとっては必要不可欠となるでしょう。このコレクションシリーズにも目を通して頂ければ紹介者としても幸いであります。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~最後までお読み頂きありがとうございました。『違...細田晴子先生の「カストロとフランコ~冷戦期外交の舞台裏」単純な世界観に抵抗する偉大な独裁精神とは??「カストロとフランコ~冷戦期外...希望に満ちた世界を実現させるために!!ドミニク・モイジの「感情」の地政学を学ぼう!!ドミニク・モイジの「感情の地政...コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。