それとも道新ホールの便所掃除か?...いずれにせよ、こういう無知、無理解が、復興を妨げているんだよ。しょーもないイデオロギーに凝り固まってっから、私ごときが入手できる科学的知見に触れることもできないんだ。この「年間1ミリシーベルト」って科学的根拠なんかないからね。細野豪志氏らが、除染の基準値を年間1ミリシーベルト以上にしたときから横行し始めたと言ってよい。』http://yoshiko-sakurai.jp/2012/12/20/4451で、国際原子力機関(IAEA)の専門家チームも、「年間1ミリシーベルトという追加被曝線量の政府目標は必ずしも達成する必要はない。環境回復に伴う利益と負担のバランスを考えて最適化する必要がある」という報告書を出している。(生物学者)のメルマガから一部抜粋。今井:1シーベルトな。答えは、一細胞当たり約30か所です。一日で修復している数の三倍の傷ができちゃうので、修復酵素がフル稼働します。修復には数時間かかったりします。瞬時に1Svとかを浴びると、修復にエネルギーを注ぐので「ちょっとだるい」とかいう症状があらわれちゃうのです。瞬時に10Svとかを浴びると、熱で「やけど」状態にもなるし、修復も追いつかないしで、えらいことになるので、三か月後に死ぬ。瞬時に100Svくらい浴びると、火傷で即死できるかもしれません。『10Svを10000日かけて(毎時40マイクロシーベルト)浴びても、DNAの二本鎖切断なんてほとんど起こりません。実際的にはなにもおこらないんですね。エラーとなる数は、浴びないよりは若干増えるので、癌になる確率も当然若干増えます。1億人に1人くらいは放射線の影響でガンになり死ぬ人がいるかもしれません。それはもう、煙草の影響なのか、黄砂の影響なのか、化学物質の影響なのか、ストレスの影響なのか、隣のおじさんのいびきの影響なのか、わからないんです。見られるけれど、民主主義の手続きの下に選ばれた政治家が、有権者と無縁であるバズがない。ハズがないものを、平気な顔で「ある」と主張するのは、よほどのバカか卑怯者か、あるいはその両方だ。(0)コンセプトhttp://youtu.be/swslt8yMQpYBABYMETAL→さくら学院→perfumeと流れてきた。要するに、振付家を追っかけたことになる。perfumeって、もちろん名前は知ってたけど、顔が好みじゃないという理由でスルーしてました。何で売れてんのかなあ、と思ってたんだけど、そうか、こういうことか。知らずに過ごして恥ずかしいじゃないか。アイドルグループの中で今、いちばん売れてるってことで、AKBのステージと見比べてみた。そもそもグループのコンセプトが全然違うんだと思うけど、おそらく秋元康が、どーでもいいと思ってるだろう部分が、私にとっては、全然どーでもよくないんだ、ということを再認識させられた。(0)AKBAKBじたいにべつに恨みはないのだけど、秋元康的なるものの表出としてのこのグループを私がどーしても好きになれないのは、べつに「売れてる=大衆的」だからとか、そういうスカした理由じゃないんだよ。メンバーに好みの娘がいない、というオスの事情でもない。秋元康がデブだから、じゃない(いや、それもあるか)。秋元のやり方は「おニャン子クラブ」のときから基本的にずっと一緒。演者の「実存」的な部分にばかり光を当てたがる。「メタ」をウリモノにするわけだ。そこで泣いたり笑ったりする「私」の物語に価値があるんだと。すると演者にとってステージ上のパフォーマンスって何?...所詮「私」の綾付けでしかないわけだ。いう基本姿勢がパフォーマンスから見て取れてしまう。そこが私は気に入らないわけ。最近解散した「BiS」なんかも、ぜんぜんテイストは違うけれども、そういう意味では実は「AKB/おニャン子クラブ」と一緒。比較対象として、「さくら学院」なり「perfume」なり「BABYMETAL」なりのパフォーマンスを見るとよくわかる。これはダンスの振付だったりステージの演出を通しての、いわば括弧付きの【私】をウリにしてるわけでしょ。これは、よく知らんのだけど。私はそういうのが「芸能」なんだと思ってる。メタフィクションなんてもんはセルバンテスの『ドン・キホーテ』の時代からあって、それじたい目新しくも何ともないんだよ。「好み」はさまざまで、どっちが良いも悪いもないし、こうした文脈のみでアイドル歌手の価値が決定されるわけじゃないことくらいは承知してる。いずれにせよ、そういうプロデューサーサイドの「理念」みたいなものは、集団の「文化」として演者個々人に内面化される。「教育」ってそういうもん。(0)野心?http://top.tsite.jp/news/i/22486332/韓国の芸能事情にはまるで疎いのだけど、現代演劇の分野でも、俳優の身体能力の高さはよく指摘されるところだし、実際、そうなんだろうと思う。経済の文脈では、内需が弱いから芸能もどんどん輸出しなきゃならないってのも、よく言われること。最近、こういうグループが日本進出したんだそうです。いう疑問はさておき、歌も踊りもしっかりしてるし、ちゃんとエロくもある。いずれにせよ、オッサンの懐を狙うにじゅうぶんなデキだと思う。日本語バージョンまで用意してるし。改まらぬ理不尽な反日政策ですよ。(0)正義http://lite-ra.com/2015/03/post-926.htmlすでにあちこちでされている週刊誌報道より、この記事の方が「事実」に近いという保証はない。かように「物語」というものは交換可能なのだ。私はメディアリテラシーの話をしているんであって抽象的な文学論を弄んでいるわけじゃない。相対主義も行きすぎると何ごとも決定不能に陥る。いう限界を踏まえた上で、少しはおのが「正義」を疑ってみた方がいい。少なくとも、それが「法」を無視するに値するものであるかどうか。これはこの事件に限ったことじゃない。(0)常識http://www.sankei.com/col.../news/150309/clm1503090007-n1.html「国防上必要な国の意思決定を住民投票で阻止しようとした心根は民主主義の基本ルールに反するものだった。」ほんとこれ、めちゃくちゃ違和感あったのだが、意外と多くの人がそうでもないらしく、あたかもあの住民投票に正当性があるがごとき言説の飛び交うことに、これまた違和感ありまくりだった。...私ごときのチンピラ演劇人にさえ、アッタリマエと思える「常識」が、常識として社会に共有されてないのだ、という驚き。(0)直視http://headlines.yahoo.co.jp/hl...『村山氏は「(村山)談話が出て以降、批判はおさまった。韓国、中国、アジアの国全体、米国も含め、世界もだ。それを見直すことになれば、おかしなことになる」とも述べた。私は村山富市元首相のことを鳩山元首相ともども、民主主義の危うさの象徴=アキレス腱だと思ってる。...なので、こういうトンチンカンな認識を示されても、今さらべつに驚かない。これらが日本の首相だったというのは紛れもない事実なのだ。二度とそういうことが起こらないよう、私たちは「歴史を直視」しなきゃいけない。(0)住民投票http://www.sankei.com/col.../news/150309/clm1503090007-n1.html「国防上必要な国の意思決定を住民投票で阻止しようとした心根は民主主義の基本ルールに反するものだった。」ほんとこれ、めちゃくちゃ違和感あったのだが、意外と多くの人がそうでもないらしく、あたかもあの住民投票に正当性があるがごとき言説の飛び交うことに、これまた違和感ありまくりだった。...私ごときのチンピラ演劇人にさえ、アッタリマエと思える「常識」が、常識として社会に共有されてないのだ、という驚き。(0)ホッケ以前、麻生さんが首相だったとき、「ホッケの煮付け」といって「んなもん、あるか!」って話になったのを思い出してしまった。青森出身の大島理森さんが「ホッケに煮付けはありません。ホッケは焼くしかないんです」と言った。私は学生時代に4年間、札幌にいただけだが、「ホッケは焼くしかない」なんてこたあ、ない。「煮付け」は経験ないけれど、家庭教師をやってた家で、しょっちゅう、ホッケのフライ(油で揚げる前の、衣をまぶして冷凍したやつ)をもらって帰ったもんだ。「おいしかったです」と言ったのは、社交辞令+正直な感想。料理するのがめんどくさいし、「その分、現金にしてくんねーかなー」と思ったもんです。ま、今さらどーでもいい話だけど。(火)テクスト論(寄り)右だろうが左だろうが、党派性への依存は人の思考を停止させるから、そんな両者を足して二で割った「中立」など、どちらにも「いい顔」できるという処世術以上には、さしたる意味がない、と私は思ってる。ものごとを「冷静」に考える、ということは、単に感情を押し殺して無難なことしか口にしないってことじゃなく、情緒に流され、党派性に身を委ねてしまわぬよう、自己批評性を働かせ続けること。言うは易く行うは難し。仮にも劇作家なんぞを自称している以上、そうありたいもんだと思ってる。書くと、テクスト論的な立場の標榜ということにもなりそうだ。先入観なく、書かれたものを「テクスト」として読む。そんなことはなく、しばしば「おまえが言うな!」と、書いた主体を問題にすることがある。この矛盾をどう説明するか?コンテクストもまたテクストの一部なのだ。いう前提でのテクスト論(寄り)者なのだ、私は。(月)10カウントボクシングって、ダウンして10カウント以内に立ち上がれなかったら負けでしょ。どの階級でも、そうだよね。この「10カウント」って、べつに科学的な根拠があって「10」としたわけじゃないんだと思う。経験的にだいたいそのくらいで立ち上がれないようなら「打ちのめされた」と見なす。昨日、YouTubeで、文芸批評家の座談会を見てて思ったこと。そこで語られている本を私は読んでないのだけど、「論の立て方がマルクス主義のそれではないか。世界が合目的的に発展するのだという前提に立っている」というような批判をある批評家がした。それに対し、べつのオッサンが「しかし人間は〈理念〉を捨てきれないものじゃないか。この本は、遠い未来の〈理念〉を語っているのだ」と擁護する。確かに理念は捨てられないよ。その「遠い未来」っていつなんですかね?オッサンの言い分て、共産主義の敗北をいまだ認められぬ者がよく言う、「今はまだその途中」って理屈とそっくりじゃないか。「10カウント」を過ぎてマットに倒れたままのボクサーが、11カウント目で立ち上がる可能性は確かに、ある。ルールを11カウントにすると、11カウントでは倒れたまま12カウント目で立ち上がる可能性を含むボクサーが現れる。12カウントにしたら13カウント目、13にしたら14...(n,n+1)。20や30なら、いいですよ。1000、1万と言われたら、付き合いきれない。待って、起ち上がる保証はどこにもないのだし、待つ側も人間で、人間には個々に「寿命」というものがあるからだ。(0)いったい誰のための式なのかhttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik14/2015-03-01/2015030102_01_1.htmlイカニモ赤旗らしい言説。どっからどう突っ込んでいいのかわからないくらいだけど、とにかく、ひとつひとつの「論点」はっきりさせて議論しろよ。式での起立が強制か否かと、「侵略戦争に突き進んだ日本のシンボル」という日章旗や国歌の評価とをごっちゃにして語るから、いつまで経っても水掛け論だ。共産党は「式」というものを謝恩会か何かと勘違いしているようだけど、そういうもんじゃないんだよ。「信念」はどうでも、社会的有用性の観点から言えば、「式」というのは近代(=モダン)人をつくるのに必要な手続きなんだ。そもそも国家的な教育なんだよ。ある文芸批評家は、今やっと日本の状況がポストモダンになったという。何がポストモダンなんだかよくわからんけど、いずれにせよそれはモダンがあってこそ。モダンて抑圧的で鬱陶しいものなんだよ。好むと好まざるとにかかわらず、その鬱陶しさを内面化することで近代人はつくられるの。ひらたくいえば「躾」だよ。私はこれを「おてんとうさま」と呼んでいるけど、躾がなってない=おてんとうさまに見られていない猿が、ゲバ棒で人を殴ったりして、それを正義と思い込む。相手の話を聞いておのが信念を相対化してみるって態度が、いまだ全然ないのな。共産党は独善的でダメだっていうんだよ。「子どもたちのための式を台無しに」しているのは誰なのか、胸に手を当ててよーく考えて見ろ。