困難だけど正道な問題解決をしようとしても、それが出来るという自信もない。生徒を十分に私淑させる人間的強さに自信が持てない教師ほど、あれこれ細かな校則やら禁止事項を増やす。PTAに文句言われても、ガチで勝負して、24時間でも48時間でも延々白熱討論をして分かり合おうとしようとはしない。日本のTV局も、今はネットによって浮沈がかかってるくらいヤバい状況にあるのだから、積極的に自分からどんどんネットを取り込んでいけばいい。Googleに逆に話をもちかけるくらいにして取り組み、自分らの番組が世界中で見られるようにじゃんじゃんネット放映し、さらにそこに広告を載っけられるように新しい方式を開発して生き残りを図ればいい。それにメチャクチャ面白い番組を作れば、自分からプロモーションしなくてもクチコミでどんどん広がっていき世界から注目されるし、新しいビジネスチャンスも出てくるでしょう。そんな面倒なことをやる気力もパワーもないのでしょうか、著作権あたりに立て籠もって、「先生に言いつける」みたいな虚弱な対応しか取れない。パワーのある人間は、まずやりたいことをやろうとする。体内からマグマのようにエネルギーが満ちてくるから、早くなんかしないと爆発してしまいそうだし。思考も行動も、必然的にポジティブに、まず「やる!」という前提で話が進んでいく。やらないと死んじゃうんだから。どんな難題でも、どんな面倒臭いことでも、「おーし!」と取り組む。パワーが少ない人間は、「あ、めんどくさ」と最初に思う。出来るだけやらずに済ませる方法を考える。なると、どんな問題が出てきても、「自分の手に合うサイズ」にチョン切ってしまおうとする。問題を矮小化しようとする。旧態依然としたパターンの中に全部落とし込んで、それで済ませようとする。原発が事故れば、あれは「安全管理のミス」「一層の安全管理の徹底」という旧来路線で済ませようとして、ミスは絶対いつか起きるという前提で根本的にから原発そのものを考え直すという方向には行きたがらない。お役所の文章なんか、一見深刻そうに書きつつも、煎じ詰めれば問題を矮小化している場合が多いです。「今後一層の〜」なんて常套句がつくときは大体そうです。意に反して福祉事務所に廻され、鬱状態になり、錯乱して自分の担当ケース(被保護者)を殺害してしまったという事件の弁護をやったことがあります。そこで見たのは福祉事務所の現状であり、かなりハードな職場であるだけにメンタル的に適性を備えた人でないと難しいという現実です。不幸な事件を将来に活かすべく問題提起して欲しいと心ある専門の方々からも言われました。ポイントは市役所などの職場人事においける適性配置の問題であり、ハードな職場における適宜適切なサポート体制の構築だったのだけど、当局が発表したのは「今後は二人一組で行動するようにする」という、本質に根ざさぬ弥縫的なものでした。警察の不祥事でも、根本的なキャリア・ノンキャリ人事体制はどうよ?という問題に踏み込むことなく、「今後一層の綱紀の粛正に努め」みたいな美文で終る。マスコミの報道被害でも、特ダネ主義とか記者クラブ制度とか被害者保障制度とかそういうことには触れずに「今後一層、、」です。なんでもかんでも「今後一層」。要するに「これまでのようにやりますよ」「これまでの枠組みは壊したくありません」と言ってるにすぎない。手に余ることはやりたくない、やる自信もない。それがいかに必要なことだと思っていても、そう思わないように努め、根本的な大変革をしようとしない。ほとぼりが冷めるのを待ち、無かったことにしようとする。パワーがないからでしょ。他にも既得権保護とかいろいろな生臭い理由があるとは思うけど、「既得権」なんかにしがみつくのも弱体化した老人の証拠ですわ。強者の自負のある人間だったら、自分がもう奪ってしまった獲物なんかそんなに興味もないもん。頭の中には新しい構想が山のように積まれており、とにかく新しいことを作っていくのに忙しいし、興味はそちらに集中する。僕がヒトラーや信長のような無制限の権力を持ってたら、既得権にしがみついている連中は皆殺しにするか放逐しますわ。信長が中世の寺社の専売権を全否定して楽市楽座を開き、叡山の僧侶を皆殺しにしたように。既得権にしがみつく者が居なくなっても国力減少にはならないからです。しがみつくのは新たにクリエイトする能力も気力もないってことなんだから、そんな連中が居なくても国としては構わないし、むしろ居ない方がいい。真にクリエイティブで実力のある人間だったら、ゼロに戻ってもまた自力で這い上がってきます。会社から追放されたスティーブ・ジョブスが返り咲いてiPodを作ったように。それが世の中を発展させる。いうわけで、JALの体制刷新でも、東電の解体でも遅々として進まず、既得権者が堂々と居残っている現状は、国としての老化ではないかという所以です。どんなことでも矮小化し、あるいは「無かったこと」にしようとする傾向は、まさに老人のそれではないかと。一つの特徴は、他人が自分と同じでないと生理的にイヤだと思うことです。これは性格もあるかもしれないけど、弱くて、パワーが少ない人間ほどそうなると思う。トレランス(寛容性)が乏しくなる。ここでいうパワーというのは肉体的なものではなく、精神的な、魂的なパワーです。満々と水をたたえた大きな湖なような自分だったら、他人が多少うるさかったり、自分と違う意見を言ったりしても、「ほう、元気あってよかよか」と鷹揚に構えていられます。信念に照らして「それは間違ってる」と思うことがあれば、堂々とそれを開陳する。対話することをいとわないし、また必要があれば戦う。他人と接するのは非常にパワーが必要なのでしょう。病気でヘバってるときとか、あんまり人と会いたくないもんね。「気を使う」っていうけど、それは世間体を取り繕うというだけではなく、他人のパワーと拮抗しうるだけの気力を自分でも出さないといけないからでしょう。非常にパワフルな人と会ったりしたときは、終った後どっと疲れたりします。パワーが満ちている人は、他人に会うのを厭わないし、むしろ面白いから積極的に会おうとしたりします。江戸時代の人とか、わざわざ名声を聞きつけ、1か月も2ヶ月もトボトボと歩き続けて門を叩くということをやってます。途方もないパワーです。なんでそこまでやるのかといえば、とりあえずは「面白いから」です。面白いかどうかが行動の基準です。次に、その人と会うことによって自分がもっと強く、面白く、広がっていけるんじゃないかって期待がある。将来的に自分は右肩上がりに登っていくのだという、ナチュラルな上昇パターンが無意識にある。人とも会うし、自分と違った奴ほど面白いから会うし、それで不愉快な思いをしようともそれよりも興味が勝つ。不愉快な思いをすれば、徹底的に議論したり、場合によっては殴り合ったりすることも辞さない。ところが、今以上に変わりたくないし、変われるとも思えない老人の場合は、自分に何らかの不快感をもたらしかねない人と会うのを避けようとします。自分が理解できない人間、意見の違う人間と会うのを恐れるようになる。パワーを消耗しそうだし、とりあえず不愉快だし。未知の世界を知ったとて、それを自分の栄養にするだけの魂の消化能力に自信が持てない。して自分と違う人間の意見、行動、さらにはその存在すらをも憎むようになる。老人が若者を見て、チッと吐き捨てるように、「ああ、嘆かわしい」と悪態つくのと同じです。なると規制する方向も、どういう実害があるかではなく、そういう種類の「行為」や、そういう人間の「存在」すらをも否定しようとして、実害との関連なく広がっていく傾向になります。車内でも、飲み屋でも、自分の気にくわない連中が気にくわない話をしてられると、とりあえず腹が立つというのはあります。それはお互い様でしょう。相手だって自分が気にくわないと思ってたりするのだから。湘南で暴走族とサーファーが天敵関係にあるようなもので、それは自然界における「棲み分け」みたいなものです。そこでやってけなかったら、ありとあらゆる人種が入り乱れている世界になんか出て行けないよ。出ていかないんだろうけど。そこでそれなりに我慢するのもパワーが要るし、そこで不愉快な接触をして不愉快なことになったり、あるいはそれを通り越えて理解しあっていい友達になったりするのはもっとパワーが要る。ほんでもって、人類はその不愉快なことを乗り越えてやってきたのだし、民主主義の根幹にあるのはその不愉快を乗り越えろということでしょう。あらゆる意見の多様性を認め、その多様性にこそ可能性を見いだす方法論なんだから、一色に染め上げるのは国家や組織の自殺行為ですらある。老人はパワーがないから、こういうことを面倒くさがるんですよね。「けしからん」の一言で終り。「頭が固い」とかいうけど、それ以前にパワーがない場合が多いと思います。老人が老人的であるのは、まあ、自然の摂理だからいいんだけど、問題は老害(←この単語、僕のATOKで変換しないのは何故、これも自粛?)になる場合です。いうことかというと、自分は弱者・パワー貧者と無意識に規定しておきながら、しかし扱いとしては強者並に優遇してほしいという理不尽な願望も持つことです。ひとことでいえばワガママであり、これを既得権やら政治力で押し通そうとする。そこで使われるのは、昔ならば「醇風美俗」であり、今ならば「青少年の健全な育成」でしょう。東京都条例の有害図書の規制なんか典型的ですが、漫画・アニメの「非実在少年」が性に関して「青少年の健全な人格形成に対して有害」だとなんとか。これも、「まだそんなこと言ってるのか」とちょっと唖然としました。そこで行われている議論はマジ?というくらい、議論内容がヤバ過ぎるだろうってくらい面白いです。議事録から引用しているのですが、「酷い漫画の愛好者達はある障害を持っている」「彼らは認知障害を起こしているという見方を主流化する必要がある」「アニメ文化やロリコン文化が性犯罪を絶対に助長している」「細かい議論が沢山あると思うが、何で反論している人の事まで考えなきゃいけないのか」「漫画家団体に対して説明や調査データを示す必要も無いくらい規制は当たり前の事だ。正論でガンと言ってやれば良い。」「そうした創作物が性犯罪の発生と密接な因果関係があるかどうかを、必ずしも統計を示してまで立証する必要はなくて、逆に、関係がないという根拠もないわけなので、だから、統計的なデータがないから犯罪との因果関係がないとは別に言い切れないと突っぱねたらいい」「これはぜひ警視庁さんが、販売自粛ではなく、製造した人間自体を取り締まって頂きたい」などなど。要するにこの人達は、アニメとか漫画やコミケとかやってる人達がキライなんでしょ。憎悪している、その存在自体が許せないくらいに感じている。ほとんどゴキブリ扱いであり、だから議論も大雑把になる。エロ系萌え系漫画読み描きしてるだけで他人を障害呼ばわりもするし、反論に耳を貸す必要もないし、証拠すら要らないと言い放つ。ゴキブリ殺すには証拠も理屈も要らないというように。石原知事だってアニメイベントが中止になって「ざまあみろってんだ」と正直すぎる発言をしているし。結局これって、青少年をダシに使って、自分の嫌いな人種を抹殺したいんでしょう。キモチ悪い奴には居なくなって欲しいんでしょ。いや、言い過ぎだとは思わないよ。普通の議論じゃここまでの暴言は僕も言わないけど、あとで記録が残る公的な議事でここまでアホな発言をする人には、もう議論と言うよりは、ただの口喧嘩だもん。人権規制をするのに、それ相応の証拠なんか必要ないんだという意見が、先進国の首都の地方議会で語られているんだからさ。これは国辱レベルだとすら思いますよ。この話は幾らでも出来るけど、ここでは、嫌いな人間に対する許容性が乏しくなるということであり、その自分の趣味を権力で押しつけようとするという。この種のタイプの人は、老若問わず沢山いますが、総じていえば精神的パワーが弱いと思います。異物に対抗、受容、辛抱するパワーがない。「こらえ性がない」ってやつですね。自分一人が裸の状態でいると弱く感じるからこそ、弱さをフォローする「鎧」みたいなものを沢山欲しがる。権威であるとか、ステイタスであるとか。異様に虚栄心が強く、世間体を気にするタイプ。いえば、自分の弱さを無意識的にも知ってるから、その種の鎧で武装してないと恐いんでしょ。本当に強い奴はそんなもので武装しないし、素の自分で勝負していける。弱さが狭量を生み、狭量は偏見や差別を生み、そして規制を生む。その規制に使われる大義名分は、大体において秩序倫理です。倫理=人間の美徳、あるべき姿に関するものは多数ありますが、大きく「お行儀系」と「行動系」に分かれると思う。前者は秩序を重んじ、ちゃんとお礼を言うとか、列があったらちゃんと並ぶとか、他人を迷惑をかけないというやつです。日本では非常に重視されます。倫理にはもう一つあり、「義を見てせざるは勇無きなり」という、社会や人間関係の義にしたがって断固として行動する美学です。困ってる人がいたらとにかく助ける、非道な振る舞いがあったら強大な敵に対しても断固NOを言い、戦いを挑むという戦闘的な美学です。イエーリングの「権利のための闘争」、憲法の抵抗権の規定、「権利の上に眠る者は法の保護に価しない」という厳しい教えがあります。後者は当然に個々人にかなりのパワーを求めます。前者の秩序・お行儀系はあんまりパワーを必要とはしません。基本的に「やるな」「するな」ですからね。日本ではこのパターンが多い。なんでもお行儀倫理にしちゃおうとする。携帯電話だって「マナー」モードって言いますからね。会議中に呼び出し音が邪魔になるから音をカットするだけの機能だったら、そして「モード」という英語表記をしたいなら、英語原文のまま「サイレント・モード」って言えばいいじゃん。なんでそんなところに「マナー」=「お行儀」が出てくるのよ?僕が日本に帰国したとき、マナーモードというのだと知って、「マナー?なんで?」と凄い違和感を覚えたぞ。そんなものがマナーなのか?でもって、電車の中でお行儀よくちんまり座って小声でぼそぼそ喋るのがイイコトなんだ。目の前で妙齢のご婦人が酔漢に絡まれていてもタヌキ寝入りしててもいいんだ。Manner(日本人のやり方)なんだ(mannerは礼法ではなく流儀という意味)。そんなもん外人さんにどうやって説明するんだ。平均年齢の意味さて、長々と書いてしまいましたが、また冒頭の平均年齢に戻ります。日本の平均年齢も、戦後は25歳くらいでした。それが段々と伸びていって、今45歳くらいです。全体に45歳くらいの、パワーもヘロヘロになってる頃の、そろそろ老化を実感しはじめた年齢になっている。世の中もそうなっている、、と言えるでしょう。ここで幾つも付言しておきたいことがあります。第一に、日本の平均年齢が45歳というのは、単純に45歳以上の人が相対的に増えた=老人が増えたから、老人の意見が幅を利かせている、ということには直ちにつながらないと思います。別に暦数年齢が高い人達のせいだけではない。老人と呼ばれる年齢の人達が老害を撒き散らそうとも、若年〜中年世代がガンガン世の中を引っ張っていくことは可能ですし、そういう実例は日本の過去にも、世界にも幾らでもあります。いって、若い世代がだらしないとか、覇気がないとかいうだけのことでもないと思います。どっかの世代が主犯であるとか、そういう問題ではないということです。うまく言いにくいのだけど、その人が何歳であるかを問わず、社会全体がなんとなく45歳のメンタリティと行動原理で動いている、ということです。僕が思春期や青年期を過ごした頃の日本の平均年齢はまだ30代前半でしたし、仕事をしてる頃でも30代後半くらいでした。バブルみたいな馬鹿騒ぎも出来た。僕がハタチの頃の平均年齢は33歳ですから日本も全体として33歳的だったのでしょう。今現在のハタチの人と、当時ハタチだった僕を比べてみると、当時の僕の方が何となく若いというか、青臭いというか、未熟というか、元気しかないというか、野心的というか、野良犬的だったと思います。全体として老いていくという感じです。これがあと10年もしたら平均50歳を越えるでしょうから、10年後のハタチの人も50歳的なものの考え方になっていくんじゃないかな。僕は94年に日本を離脱してますので、僕の中での「日本時計」はそこで停まっており、その頃の平均年齢は39歳くらいの感じ。今の日本を見てると、なんかジジ臭いというか、違和感を抱く。接する人が何歳であってもそう。世の中の物事の進み方そのものが「老いた」気がする。ところでこの平均年齢ですが、自分も年をとるし、日本も年を取る。大体、平均年齢は暦数年齢の進み方の40%くらいのスピードで上がっていくので、ここ10年くらいは自分の年齢と日本の年齢がニアリーな時期が続いて、自分が年をとったからそう思うのか、日本がそうなったのか、中々分かりづらいです。自分があのまま日本におったら、昔思ってたよりも年をとっても居心地は悪くならなかっただろうなってのは思います。昔は、年を取ったら居場所なし!みたいな感じで、もう若い連中のことはさっぱり分からんし、意思疎通も出来ないし、TVつけても知らない人ばっかりだし、世の中の流れにだんだん取り残されていくんだろうなって思ってたのですが、実際にはあんまり変わってない。玉置浩二&青田典子(旧CCガールズ)なんて、2011年になってもまだニュースになるなんて夢にも思わなかった。いやあ、年長者には住み心地が良さそうですな。そんなところで住み心地が良くなってもしょうがないじゃんって気がしますね。年長者がどんどん取り残されていく位の方が、寂しくはあるけど、本質的にはうれしいです。大人になることの意味もう一点は、これが肝心な点なのですけど、同じ45歳でも質が違うということです。いうか、45歳にしては老けすぎてないか?パワーダウンしすぎてないか?と。本来45歳というのはそれほど落ち込む年齢ではないです。実業家など「脂の乗った」年齢であり、もっとも戦闘的、攻撃的になってたって不思議ではない。年をとってるキライはありつつも、冒頭で書いた世界の混沌情勢に対するには相応しい年齢であるとも言えます。ところが何か、見てたら「中年期鬱」というか、更年期障害というか、年齢のネガティブな面ばかりが出ている。出過ぎってくらいで、なんでじゃ?と。ここで又あれこれ思うのですが、一つには「年の取り方」を間違ってないか?ということです。いうパワーダウンする方向で年を取っていくのだろう?なぜそこまで老け込むのだろうか?と。老け込ませるような何かがあるのだろうか。一つは、これは良く書いていることですが、西欧と違って日本では若さを尊ぶ文化、お稚児さん文化というか「鬼も一八番茶も出花」的な若いことに凄い価値を見いだす文化があり、老いていくことに関してはあまり美しく語られない。「年寄りの冷や水」とかね。長幼の礼はあるんだけど、年長者こそが「カッコいい!」という文化やロールモデルが少なかったことがあります。これは伝統的な側面ですが、戦後の歩みを見ても、「いちご白書をもう一度」という大昔に流行ったユーミンの曲でも、「(就職が決まって髪を切ってきたとき)もう若くないさと、君にいいわけしたね」という歌詞が出てきます。「若くない」「大人になる」ことが、何やら自分を殺すこと、体制に順応することであるかのように捉えられ、まあ実際にそういう側面も強かった。自我を殺して会社人間になりきっていれば、それなりに人生は保証されましたから。「若さ」と「大人」は二者択一で、若いままだと大人になれないみたいな妙な意識がある。なんでそう思うのかな?って、日本にいるときは自分もなんとなくそう思ってたし、それがケッタクソ悪かったけど、こちらに来てからはそんなジレンマは一つもない。大人になるということは、若さという芯はそのままで「より強く、成熟すること」ですから。エネルギーやパワーは殺さない。増強させつつ、その表現方法を洗練させる、その洗練度や熟練度を「大人」と呼ぶのだと。何かを諦めることが大人になることではなく、より一層強い心で「絶対に諦めないぞ」と思い続けるのが大人になることなのだと。タケノコのように外皮がどんどん増えてきて、十二単のようになっていくのが、本当の年の取り方ではないのか。芯の部分は子供の心のままでいること。若さというのは暦数年齢とは関係がない。若さの本質とは、自分が成長していけると思うこと、明日は今日よりも自分が素晴らしくなっている、そうしようと思うことでしょう。成長しても芯の部分は同じであり、少年のようなキラキラ瞳を持ったお茶目なおじいちゃんとか、童女のように健やかな心をもつおばあちゃんとか実際に幾らでもいるし、彼らは本質的には若いですし、すっごいチャーミングです。皆そうなればいいのに。若さというのは、また単純に見た目がどうとかいうこととも関係がないです。いうか、そんな見た目の若さを尊ぶ時点で、既に老人の発想ですよね。若い頃は自分の若さを尊いことだとは全然思わないもん。未熟さと弱さに歯がみをするような思いでいるのが普通でしょ。大人になること・年をとることが、何かを諦めることとほとんど同義であり、45歳という年齢が「何かを諦めてから20周年」みたいに感じられるのなら、それはヘタってきても無理はないように思います。イヤイヤ髪を切って、自分を殺して会社に入って、それでも生涯が保証されるならまだしも、リストラされるわ、お先真っ暗だわだったら、我慢するだけ損というか、この「報われない忍従」こそが人生そのものになっていく。やってらんないですよ。そんな20年を経て45歳になったとしたら、そりゃあ疲れるでしょうし、鬱にもなるでしょうし、45歳なのに65歳くらいのメンタリティを備えても不思議ではない。いえば「癒し」とかここ10年以上ブームになってて、20代の人でも普通に癒しを求めたりするけど、僕の20代は「癒し」なんて言葉が流行ってなかったのは勿論ながら、その種の感覚を求めることもなかったです。今冷静に振り返っても、無かったと思うぞ。そりゃ仕事はしんどいし、疲れたけど、だから「癒し」ではなく、だから「遊び」と「睡眠」を求めました。騒ぎもやったし、やたら色んな人と会ったりしたし、そしてとにかく眠かった。十代二十代の主旋律は何か?と聞かれたら「眠い!」ですね。仕事してても眠かったし、電車乗ったら墜落睡眠でしたもん。逆にいえば、寝れば大抵のことはクリアしてましたね。どんなイヤなこと、疲れることがあっても寝たら大丈夫という。今でも同じで、別に癒しなんか要らないし、「寝てさえいれば」と思います。ああ、そうだ、だからこそ、好きなときに好きなだけ眠れるライフスタイルに高校生の頃に激しく憧れ、今、結構いいセンにそうなってます。いやあ、昼寝はマストですよ。それはさておき、でも、ホントにそうなん?そんなに人生が意味のない忍従に満ちており、成長する喜びなんか感じられないのか?もし、これをお読みになってるあなたが、なんか世の中面白くないな、なんか人生つまらんなと思えたら、それはヘンだと思った方がいいっす。日本をなんとなくすっぽり包む中年期鬱みたいなものに感染してませんか?なぜなら、僕が若い頃に面白いと思えた物事は、今も寸分違わず日本にあるもん。文化も、サブカルも、そして色々な仕事をしている人達も、日本の山河も。これが富士山が爆発して平になっちゃったり、共産国になって全員がダサい人民服を着せられて、個人の意向を無視して人民公社に働かされているというなら、「なんか最近つまらんな」というのも分かるけど、別にそうなってないでしょ?人や社会は無限に成長していけます。これはもうあっけらか〜んと断言できます。これまでも人類はそうしてきたし、多くの失敗を繰り返しながらも、ヨタヨタした歩みながらも、少しづつでも進んできた。そんなのは数ある成長のなかのほんの一部に過ぎないし、それも比較的レベルの低いものでしかない。それなのに「戦後日本の成長神話の終焉」とかいったりして、「神話」にしちゃダメでしょう。幾らでも表現のしようはあると思うのだけど、そうは思えないところが、やっぱ老化なんですかね。