自我・私権やそれを正当化した規範観念や価値観念は肉体的に(=自我回路や共認回路で)感応するのに、危機・課題は観念によってしか(超肉体的=超感応回路的にしか)認識できない。この感応回路と観念回路の認識位相の違いが、パラダイム転換を超困難にしている直接の理由である。●性権力支配や精神破壊に対しては、旧規範が危機を感応する。それは近代市場に裏打ちされた価値観念(恋愛・自由・個人etc)VS残存する旧社会の私権規範の闘いなので、危機を叫んでも敗北してゆくだけである。●経済破局や環境破壊の危機は、数字や構造認識(つまりは観念)によってしか把握できない。観念で把握しても危機回路は作動するが、その前提をなすのが既成観念なので、結局、支配観念に絡め取られて突破できずに終るor専門家(統合階級)に委ねられて終う。私権が衰弱して生命力を失った(かつ現実からズレた)既成観念はとことん捨象されてゆく。観念自体が(上記の構造認識はもちろん、標語化した価値観念さえ)生命力を失って捨象されてゆく以上、観念によってしか把握できない危機・課題が流産してゆくのは必然である。観念が捨象されてゆくのは、貧困や抑圧の消滅によって旧観念が単に輝きを失ったからというだけではない。現実に、(特に仲間関係では)本源充足の可能性が開かれた以上、その可能性の実践的な模索に収束するのが当然で、その代償観念にすぎない感応観念(価値観念や規範観念)はもはや無用となったのである。従って、今後、代償物にすぎない様な感応観念が新しく登場してくることは、もはや無いだろう。http://www.rui.jp/tb/tb.php/msg_18571※トラックバックは承認制となっています。感応観念という観念様式を改めるために、事実観念の習得からやり直す。感応観念を無用化させた主役は、現実の充足可能性ではないか。感応観念は、単なる代償物にすぎない。実現の意志が無ければ、感応観念は唯の耳触りの良い言葉を超えられない。大不況下で静かな日本。既成観念が捨象され、危機・課題は単なるキーワードにずり落ちる。社会構造を的確に捉えることでしか、答はでない。