人類は果たして時空を超越した世界観を共有することが叶うのか?生身の人間にとっては永遠に解けない難問です。生きているということ自体が物理的制約条件に絶えず晒され続けるということだから。ために生存領域を巡る紛争も絶えません。今回はこの本をご紹介します。1997年第1刷)ゲーザ・サモシ氏(以下、著者)は、本書<訳者あとがき>によれば、ハンガリー出身の欧米世界で活躍されてきた理論物理学者だといいます。Space』の邦訳書です。本年第1回目は理系書による<時空論>から出発させて頂きました。そこでは、主に<時間の矢>を巡るエントロピー問題を中心に分析考察が進められていましたね。その第1回目においてご紹介させて頂いた書物の主題では、すでに時間と空間が存在することを大前提として話題が展開されていました。著者による長年の物理学研究の過程で得られてきた問題意識の延長上に「どのようにして私たち人類は時間と空間を認識するようになったのだろうか?」という問題提起をしたうえで主に生物<進化論>からの探究も交えながら論旨が展開されていくことになります。当然のことながら、そもそも仮に私たち人類がこの宇宙空間内に存在することがなかったならば、ここで<時空論>を話題にすることもありません。言い換えますと、私たち人類が<時空論>を語り合うということは、そのまま私たち誰しもが共有している(きた=とは近未来に続々と出現してくると予想される極端に特異な志向性を有した<不老不死>型人造人間を除くごくごく一般的に共有されてきたこれまでの生物的人間像を大前提とすればということです。)生死の一大事という重要問題を考えることにも直結するテーマとなります。今回ご紹介させて頂くことになる本書を紐解いていく過程で管理人自身にあらためて湧き出してきた問題意識においても私たちがこのようにこの宇宙に存在していることについて日常的にはあまりにも自明視する思考癖に強く慣れてしまっているがためにその奇跡に着目する姿勢や視点をもひとつ持つことが難しい原因にもなってきたその根源的理由について再検討する必要性を痛感するようになったことがあげられます。した問題意識に導かれながら本書で取り上げられた様々な角度からの<時空論>を考察していくことを通じて、この宇宙に生物がとりわけ私たち人類が存在する特別な意味などについても考える手がかりとなることでしょう。本書の面白い点は、まずは純物理的な視点から物質と生物の関係性について解きほぐすところから最終的には人間特有の時空間<意識>にまで話題が発展していくところにあると言えましょう。「それでは、人類が存在するようになってからどのようにしてこの宇宙空間内での最適化を果たそうと苦闘してきたのでしょうか?」その根源的な問いに向き合うことでまた新たな<時空論>の魅力に迫ることが出来ます。先に冒頭で人類がこの宇宙空間内に存在するということは物理的制約条件に絶えず晒され続けることだとあえて誤解を招きかねない表現から語り始めさせて頂きましたが、あくまでもこれまでの人類史における生存競争を巡っての苦しさや悲しみを乗り越えていくための道を探ろうとする趣旨からでした。最終的には人間固有の心理的な<時空論>にまで発展していくその力強い話題の本流へとまるで渦潮に巻かれるかのように惹きつけられていくところにあります。結論的には、本書最終末尾でも再び問いかけられるような『時空が自分を意識するようになったときというのは確かに宇宙的意識をもったできごとだったということになろう。』(本書343頁)という根源的な意味をどう解するかという問題意識にまで誘導されていくことになります。至るところで人類同士による物理的時空間における支配権を巡る紛争が絶えないでいます。「これほどまでに人類の知性が高度に進化を遂げてきたという割には支配権を巡る心理的な壁を乗り越え出ようとする知恵が乏しいのはなぜなのでしょうか?」この問いを解き続けようとする志向性を持つこともまた近未来の人工知能と人間の相違点を探るうえで1つの話題を豊富に提供してくれることでしょう。した問題意識を皆さんにも共有して頂ける題材として今回はこの本を取り上げさせて頂きました。これまでの時空観の変遷史を生物進化論の視点からも捉え直してみましょう!!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~それでは、本書の要約ご紹介を始めさせて頂くことにしますね。※序章ではまず著者が本書でこれから論じようとする問題意識が提示されます。『物理学にも天文学にも属さない別の側面にぶつかったのである。我々の心の空間や時間に関わる問題』(本書8頁)として。私たち「人間」がいかにして現在の時空<観>を形成するに至ったかを生物進化論の観点も取り入れながら、有史以来の時空「発見(創出)」の旅へと読者を誘導していくことになります。その意味で、『本書は時間と空間について、そして人間の時間と空間への関心について』(本書同頁)取り扱われた内容の論考書であります。文系の読者さんにとっても大いにご興味ご関心があろう「文化」の視点も加味された他の理系類書ではあまり深く味わえないだろう学際領域にも跨った一風変わった趣向をもった論考書ということになりましょう。本書もまたもちろん理系研究者から見た<時空論>にまつわる論考解説に多くの紙面が費やされていくことになるために管理人も含めて特に文系読者の方にとっては途中で容易に読み進めることがしんどくなる難所もあるかと思われます。この<序章>へと適宜休憩などを挟みながら戻られたうえで、ざっと各章で論じられようとする内容のあらすじをご確認されてから各章へ再度戻って頂ければ少しは読み進めやすくなるかと思われます。※第2章では、<いのち>というリズムを持った有機的生命体が外部環境に馴染んでいく(=適応<同期>化するということ)にあたってどのように「知覚」を発達させていったのかが解説されています。そこでは「生体(体内)」時計といった生理機構を持つに至った進化過程が中心に論じられていきます。人間以外の生物では、その「時計」にもある一定の「遊び(ゆらぎ)」部分があるということです。恐ろしく正確だというわけではない。』(本書34頁)とのことです。「精密さ」が厳しく要請されるものではないことも教えられました。この比較考察から反転して私たち「人間」の時間認識へと回帰していくと、現代に近づけば近づくほど「社会」が要請する厳しい「社会的時間」に回収されていく苦しさにあらためて気付かされることになります。「人間」だけがこの「社会」という概念をある特異な感情に従って発明していった生物だということが明らかになります。私たち「人間」が通常「見ている」世界(時空)観とは異なる知見が提示されます。意外にもこの蛙の知覚実験が本書では大きなテーマとして生きてくることになるのです。世界を不連続なものとして捉える視点だったということです。『蛙の宇宙はストロボのように明滅している。理解されていくことになりましょう。その意味で、この第2章は本書全体でもとりわけ大きな意味を持つ章ということになります。次の第3章では「人間」以外の他の哺乳類における脳の発達過程との比較分析とともにこうした不連続な知覚像がもたらす一見して「混沌」とした世界に見える時空イメージ像をいかにして<統合化>させるに至ったのかが<脳化指数>というアイディアを考案されたことでも著名なハリー・ジェリスン博士の作業仮説の紹介とともに検証考察されていくことになります。ジェリスン博士が重要視された着眼点に『空間と時間の中にある物体という体内の世界モデルを創造したことこそが、それ自体で脳と知能の進化を促進』(本書51頁)させたという視点があります。私たち「人間」にとってもきわめて切実な課題だということになります。脳内イメージ像として、こうした不連続な時空イメージ像をつながりをもった一連の時空イメージ像へと転換させていく何らかの「地図化(翻訳)作業」が必要不可欠となる動機がここに出現してくることになります。した連続的時空観をさらに高度に抽象化させていった末に独特な進化を遂げた生物こそが私たち「人間(ヒト族)」ということになりますが、その「人間」がこの高度な進化を成し遂げるに当たっての決定的に重要な分岐点こそが、シンボル(言語や数字、その他各種記号媒体など)を操作する能力を獲得し得たことでした。単なる五感による知覚認識を超えたある意味では<超>感覚的意識を芽生えさせる原動力となってきたのがこうした高度に抽象的なシンボル操作を伴った時空観の拡張認識像だったというところが本章の主論論点に当たります。人類自身をも破滅させかねない起爆装置ともなりかねないだけに「取り扱い要注意!!」な知的能力だということは何度強調しても強調し足りません。※第4章では、古代ギリシャやローマ人などが神話や各種芸術作品で描写した痕跡を手がかりに初期の人類が果たしてどのような時空観を形成してきたのかについて論考された箇所となります。この章では、その後の人類史における時空観に対して特に多大な影響を与えた幾何学や天文学についても軽く触れられていますが、その点はこれまでも当ブログ記事内で触れさせて頂いてきた話題ですのでここでは省略させて頂くことにします。>ということになりましょうか?そうした時空観のどちらが最終的に「正しい」のかを論証するのが本章での目的ではなく(なぜなら、現在でも容易には決着がつき難い難問でもあり、物理と心理が交錯する<はざま>に存在する解釈問題でもあるからですね。)、時代ごとに周期的に繰り返し「復活」してきたテーマだったということを想起させるに止まる論点として示唆されています。※第5章は、前章までの生物進化過程論や生理組織機構解析から見た時空知覚認識論とは様変わりした「文化」に話題転換させて考察されていく論考となります。「音楽」にご興味ご関心がある読者さんにおかれましては、これまで人類がその進化とともに獲得してきた時空認識とともに変化・変容を成し遂げてきたことが「音楽」の世界においても同時進行してきたことを知る歓びを得られることでしょう。本章では「音楽」を主旋律として時空にまつわる論考が奏でられていきますが、ここでは「多声」音楽に焦点が合わせられていきます。「音楽」も高等教育では必修科目だった理由もこの本章を読み進めていかれるにつれて自然に「わかる」ようになってくる点も類書にはない楽しさを味わえる貴重な論考とも成り得ているようです。『多声音楽の歴史と性質をざっと調べておけば、この音楽形式が西洋文明のもつシンボルによる時間の進化に果たしたきわめて重要な役割を明確にするのに必要なことを与えてくれるだろう。』(本書141頁)と提起されています。ハイレベルなエリート教育機関ではこうした「音楽」を始めとする芸術科目も重要なリベラル・アーツ科目として最重要教材として活用されているそうですよ。日本のように単なる「副」教科扱いではないところも見過ごせない教育的課題のようですね。「想像力」や「創造力」をいかに鍛えるかが厳しく問われている今日日。管理人も含めまして今後ますます目が離せなくなる話題ですね。『ハーバード大学は「音楽」で人を育てる~21世紀の教養を創るアメリカのリベラル・アーツ教育~』<菅野恵理子著、アルテスパブリッシング、2015年>もご紹介しておきますね。)こうした時空観が「音楽」そのものに与えた影響やその「理論」化問題にまつわる詳細な解説は本章をご一読して頂くことにしまして、この「音楽」、ことに「多声」音楽を解析する過程から『多声音楽は、近代科学の生みの親の1人であると主張する視覚をもつといえよう。』(本書156頁)という視点が得られることになるそうですね。近代物理学の黎明期からニュートンなどが描いた<絶対的>時空観から現代物理学における相対論や量子論によって描かれた<相対的>時空観が提示してきた時空論について解説されています。第6章では、ニュートンなどによる「古典」力学による時空観とそうした見方と連動させた知覚的描写技法である絵画に活用された直線透視図法(遠近法)の詳細な解説に当てられています。『時間と空間はお互いに全く無関係でもあった。2つはそれぞれ別々の、独立した実体である。』(本書182頁)ということになります。した「古典」物理学によって提示された時空観が人類に与えた衝撃が大きかった理由なども触れられています。それは、こうした考え方(見方)が『直接の感覚による知覚から進化したとはいえ、それは、我々が自然に知覚していることとしばしば矛盾するほど抽象的な形をして』(本書182~183頁)いるからでした。それまでの主観的な(とは各人の信仰観や文化的価値観などによって異なったニュアンスを持つという意味です。)時空観を変容させていく原動力となっていったのでした。第7章では、アインシュタインによって提示された「相対論」に基づく物理的時空観について詳細に解説されています。文字通りの「相対的」という意味ではなくあくまでも物理学の最終目的地が高度に抽象化可能な普遍的原理を求めるところにありますので、本来はこうした誤解を招きやすい「相対論」という表現でもって一般に浸透していくと、その本質が間違って理解されてしまう問題点なども簡潔に示されており、初めて「相対論」物理学を学ぼうとされる方にとっては非常にわかりやすく有益な留意点があげられているところ(本書203頁以下の該当解説ご参照)も好感が持てる章です。いずれにしましても、「相対論」によって描かれた時空観がそれまでの「古典」的<絶対>時空観と異なる最大の特徴は時間と空間がいわば「一体化」した事象としてイメージされるようになったことです。これによって、従来の「古典」力学(物理学)が定義してきた重力概念のイメージも変化を遂げたり、いわゆる「エーテル」探しの意味もまったく異なったものとして以後の現代物理学の最前線に至るまで分析考察されるようになるなどあらたな「モデル」化作業が始まるきっかけとなったことも掴めるでしょう。示す世界観から現れ出てきたようですね。本書のタイトル(主題)であるまさに時間と空間の<誕生>にまで考察が及ぶところです。難しい課題ではありますが、これからの若き物理学徒志望の読者さんにおかれましてはますますやりがいと魅力に富んだ探究課題だと思います。わかりやすい部類に属するこの領域分野に関する「入門書」ではないかと思いご参考文献として併せてご紹介しておきますね。何よりも松浦先生ご自身が日頃「文系」学生に物理学講義をされているとのことですので、その文体も洗練されていて読みやすかったです。