数年ぶりにカラーシャ族の暮らす谷、ボンボレット村を訪問しました。10月の半ばは色づく木々、トウモロコシの収穫の光景、大変美しい季節です。Couple、英国のウィリアム王子夫妻がカラーシャの谷を訪問し伝統舞踊を楽しむ姿がニュースやSNSに流れ、一般のパキスタン人の会話に「ロイヤルカップル」「カラーシャ」という言葉が溢れました。カラーシャ族の宗教について幹線道路から橋を渡り、アユンの村へ。細い路地、昔ながらのパキスタンの村の景色を残すアユンの村を通過します。ボンボレット村とランブール村の分岐点へ。ボンボレット村への未舗装の道も昔と変わりません。相変わらず2台の小型の車がすれ違える場所も限られた道です。ボンボレット村に入ってくと、その変化にちょっと驚きました。カラーシャ族の民族衣装を着た女性たちと同じくらいの数のシャルワールカミースを着た女性たち。ゲストハウスの数の多さ。伝統的な建物はどこにいったの?パキスタン国内観光客の増加に伴い宿泊施設が不足し、この数年でゲストハウスが突然増えました。経営者の多くは谷の外部の人だといいます。建築スタイルがカラーシャの谷の雰囲気に合うようなゲストハウスだったらいいのに、と思いました。トウモロコシ畑の間の道を歩き知人の家を訪ねました。カラーシャ族の子供たち。カラーシャ族の女子の制服姿です。以前に比べ、スカーフをまとう女の子が増えていました。一歩メインロードから入ると、カラーシャ族の美しい姿と出会うことができました。トウモロコシ畑で収穫する両親のまわりで遊ぶ子供たち。変化は誰にも止めることはできませんが、この美しい光景が、ずっと続くことを願います。夕日を浴びていました。ラール周辺には旧チトラル藩王国系列の宿がいくつかありますが、このガヒラートキャッスルは95,000ヘクタールものプライベートゲームリザーブを持ち、そこではおよそ700頭のカシミールマーコールが暮らしています。姿を、開けたチトラール渓谷の先に完璧に望むことができます。ラール川に注ぐガヒラート川を遡った山岳地帯にあります。その植生はカシミールマーコールには理想的な環境で、また谷が狭いので私たちの観察にも適しているのです。雌のカシミールマーコールがこちらを見ています。2009年、現支配人がカシミールマーコールの保護を始めたとき、このゲームリザーブにはわずか60頭ほどのカシミールマーコールしかいませんでした。その後、トロフィーハンティングの規則にのっとり徹底した保護と違法ハンティングの取り締まりをすることで、2019年現在およそ700頭に増えたといいます。ガヒラートコミュニティーゲームリザーブでのトロフィーハンティングは年に1頭と決められています。USD100,000(およそ1,100万円)。これをハンティング事業者がオークションで落とし顧客に販売するというシステムです。この1頭のトロフィーハンティングのために9名のゲームキーパーが違法ハンティングの取り締まりを行っていました。この収益の大部分がコミュニティに還元されていくのです。ガリア―トコミュニティゲームリザーブでは2000年からオフィシャルなトロフィーハンティングが始まり、2019年までに18個体の記録があります。そのトロフィーハンティングの対象となるのは角の長さが40インチ以上の年をとったものに限られます。ホテルの居間に展示されているカシミールマーコールは現支配人のおじいさんにあたる方のトロフィーでその角は58インチ、世界で3番目に大きい角のカシミールマーコールのトロフィーです。私はハンティングもトロフィーハンティングも反対ですが、この行動がカシミールマーコールの個体数を増やし、地元住民に保護の理解を促していることは、違法ハンティングが横行していた時よりずっといいのかな、と思います。ゲームリザーブから帰ってきたら待っているのがこのガヒラートキャッスル1912。建物に入るとヘリテージな逸品が迎えてくれます。ラール川に面したコテージ。ホテル自体が川沿いの果樹に囲まれた緑の中にあります。ペアそして、朝6時半・・・小鳥たちのさえずりが聞こえてきます。庭の真ん中に出て野鳥を観察する至福のひととき。観察することができました。自然の中の滞在も素晴らしい、ガヒラートキャッスルです。updateカラーシャ族の宗教って・・・カラーシャ族の宗教は、インド・アーリア系の宗教の古い形態を残した貴重な存在ともいえ、ヴェーダ、先ゾロアスター文化に近いと考えられています。創造主としての神デサウとたくさんの神々が存在します。チョウモス祭のときに現れるバレマイン、サジゴール、マハンデーウなどの神、家を守る女神ジェスタックなど、暮らしと自然に密着した神々が存在します。祈りの場所をデワ(DEWA)といい、村ごとに小さな祭壇が神殿ジャスタック・ハンと村のはずれの山の斜面にあります。つかさどり、神殿にいる女神。村ごとではなく、各氏族ごとに神殿を持っています。入り口には羊のモティーフ、内部の天井はラテルネンデッケがあり、典型的なパミール建築の装飾が見られます。神殿の奥にバレマインを現す木彫があり、壁にはチョウモス祭のときに描かれる壁画残っています。ボンボレット谷のカラカル村は2つの氏族が暮らしていますが、この村のジャスタック・ハンは1つの建物に2つの氏族用の入り口があり、2つの氏族が共同で建てたジャスタック・ハンになっています。ヤギや羊のをモチーフとしたデザインや装飾、典型的なラテルネンデッキの天井など、山岳パキスタン、山岳タジキスタン、ワハーン回廊地域特有の建築スタイルが盛り込まれています。木像ガンダウ死んだ男性の記憶、どんな貢献、功績があったかを偲ぶために作られる像。このガンダウの制作と儀式は非常に高価で、たくさんのヤギやチーズ、ギーが必要なことから、作ることができるのは有力な金持ちの男性のみ。ボンボレット谷では2008年にブルン村で10年以上前に亡くなった父とおじ(兄弟)のために息子がガンダウを2体作りました。(現在もブルン村の墓地で見ることができます)。所の中心に立てられ、人々はその周りを踊り、儀式が終わるとガンダウは墓地へ運ばれていきます。墓地マンダウ・ジャウ本来の埋葬は、木製の棺にいれて墓地に置くだけの埋葬でしたが、50年ほど前からイスラム教徒と同様に土葬するようになりました。現在、白骨化して見えるものは50年ほど前の古いものだとのこと。木棺にはふたはせず魂が抜けやすいよう、そして自然に風化しやすいようになっていたのだといいます。清浄と非清浄の強い概念カラーシャ族は清浄なもの=pure、非清浄なもの=inpureの概念を非常に強くもっています。そのため不浄なものを清浄にする儀式がたくさんあります。代表的なものがバシャリ。生理中の女性が集まり、一緒に暮らす小屋です。出産もここで行なわれ、出産後は清めの儀式の後、夫の待つ家に帰ることができる。各村に1つづつあり、生理中のバシャリにいる女性は他人に触ってはいけません。手渡しなどもできないため、投げて渡したりします。大祭壇マハンデウドゥール各村にある小さな祭壇Dewaとは別に祭りに利用される大きな祭壇があります。ボンボレット谷にある一番大きな、祭りで使用される祭壇はバトリック村のマハンデウドゥール。幹線道路から山の斜面にあがったところにあります。木の敷居があり、中に生贄の祭壇、サラズの煙で清める場所があり、チョウモス祭の12月19日、ここに人々はヤギを生贄にやってきます。ヤギを押さえる場所、生贄の血をかけた跡が残っていました。ここで聖なる木サラズを焚き、その煙で清めます。チョウモス祭以外にも、ジョシ祭、ウチャウ祭のときにもここにやってきてチーズやパンを配ります。お話だけではわかりにくカラーシャの宗教観。行って、見て、確かめてみてください。SAWADA※このブログの記事は2011年2月に西遊旅行のブログサイト「サラーム・パキスタン」に投稿したものをリメイクしたものです。写真は2006年から2014年の間の訪問時に撮影したものです。”のなかでも異色な存在のカラーシャ族。和国“において、このパキスタンだけに暮らす、イスラムはなく独自の神を信仰する⺠族なのです。1970年代にはイスラムへの改宗が推奨され⺠族の存亡が危ぶまれましたが、その後の政府によるカラーシャ族の保護もあり、過去20年ほどの間にカラーシャ族の人口は大幅に増加。カラーシャとしてのアイデンティティーを強く持ち、イスラムへの改宗が非常に少なくなったことと、母親たちがカラーシャの人口を増やすために7〜8人の子供を生むことが理由にあげられます。古いガイドブックや案内書では人口3000人と記載されていますが、ここ数年訪れている間、3つの谷(ボンボレット、ランブール、ビリール)をあわせて4000人はいるのではないか、と聞かされます。「カラーシャ族はどこから来た?」これには3つの説があります。ひとつは、その白い肌・⻘い瞳ゆえに、紀元前4世紀のアレキサンダー大王の軍隊の末裔であるという説。アレキサンダー大王の軍隊がこの付近を通過したと言う事以外、何の立証もありませんがギリシャからの観光客も多く、NGOもこの谷で活動しています。カラーシャの伝説・叙事詩に現れる“Tsiyam”という南アジアの土地からアフガニスタンへ移動してきたというもの。フガニスタンから現在のチトラールを中心とする地方に移動し、10世紀頃にはチトラール含む地域を中心に勢力を広め、12〜14世紀には有力な王を持ち栄えました。その後周辺でのイスラムへの改宗が進み現在の3つの谷だけに残されるようになったといわれています。つの谷に暮らしています。言語的にはインド・ヨーロッパ諸語のインド・イラン語派、ダルド語系カラーシャ語を話すグループ。国境をはさんだアフガニスタン側にも同じカラーシャ族が暮らす「カフィリスタン」がありましたが、1896年にイスラムへの改宗が徹底され「ヌリスタン【光の国、イスラムの光の国】」へと変わったことから、パキスタンのカラーシャ族だけが唯一の存在となったのです。神秘に満ちた伝説、⻘い目、あまりに美しい女性の⺠族衣装姿。SAWADA※このブログの記事は2011年2月に西遊旅行のブログサイト「サラーム・パキスタン」に投稿したものをリメイクしたものです。写真は2006年から2014年の間の訪問時に撮影したものです。配信開始!【配信:月1回】メルマガはじめました!最新ツアー情報やスタッフ近況報告などをお届けします。休業)※営業時間外に受信したメール・FAX・郵送などでのご連絡は、翌営業日扱いとなります。