右之通認め十七日に出す鷹山のご神体が「中納言行平」であると明記してあるのはこの文書だけで、これ以外の文書にはご神体のお名前は出てきません。下絵の作者「鰲山禅師(ごうざんぜんじ)」とは誰のことなのでしょうか。中国の鰲山のような石の山の禅寺に関係がある宝暦、天明期の画家で鳳凰といえば真っ先に伊藤若冲が浮かびます。若冲は、宝暦5(1755)年に弟に家督を譲り、宝暦8(1758)年頃から「動植綵絵」を描き始めます。動植綵絵の中に有名な「老松白鳳図」があります。若冲は、安永2(1773)年に「革叟」という法名をもらって禅僧になり、晩年は深草の石峯寺で五百羅漢の石像を制作し、寛政12(1800)年に亡くなっています。鷹山の天水引の下絵制作を絵師に取り次いだのは、町内の井筒屋徳兵衛で宝暦8(1758)年のことです(三条衣棚町文書8096「祇園會入拂帳」)。金戒光明寺」とあります。伊藤若冲の菩提寺は浄土宗の宝蔵寺です。鷹山~井筒屋~金戒光明寺~浄土宗~宝蔵寺~伊藤若冲というつながりがあっても不思議ではありません。宝暦8(1758)年に制作されていますので、年代的には「鰲山禅師」が若冲を指すとしても矛盾はないのですが、この文書が書かれた天明2(1782)年当時、町の人が若冲のことを「鰲山禅師(ごうざんぜんじ)」と呼んだのか否かは確認できていません。画家の項に円山応挙(1733~1795)と伊藤若冲(1716~1800)が並んで載っているぐらいで、若冲は江戸時代にも名の通った画家でした。明和5(1768)年版、安永4(1775)年版、天明2(1782)年版、日文研蔵)鰲山禅師(ごうざんぜんじ)=伊藤若冲説の最大の問題点は、若冲は居士(在家)と名乗っており、禅師と自称したことがないことです。この文書の書き手が文字を間違った可能性もあります。本来は、部首が「黽(ぼう)」の「鼇山(ごうざん、ごろざん)」だったのに、部首が「魚」の「鰲山」と書いたのかもしれません。江戸中期に僧鼇山(生没年不詳)という禅僧の画家がいます。僧鼇山は、総社市(岡山県)の井山宝福寺(臨済宗東福寺派)の仏殿の天井に「水呑み龍」と呼ばれる龍を描いています。この龍は夜になると仏殿前の池に水を飲みに天井から降りてきたので、龍の目に釘を打ったところ天井から降りてこなくなったそうです。ちなみに宝福寺は幼少期の雪舟が修行をした寺で、雪舟が自分の涙を墨代わりにして脚で描いたネズミの伝説の舞台です。ぎょくせん;宝暦3(1753)年あるいは宝暦5(1755)年に逝去)に画法を学んだとのことです。佚山黙隠は篆刻で有名で、宝暦7(1757)年には京都に移り、安永4(1775)年版の「平安人物志」には「誓願寺西林庵」と記載されています。『京の絵師は百花繚乱』,京都文化博物館,p.268.宝暦7(1757)年に僧鼇山の実兄の佚山黙隠が京都に移った頃に、実弟の鼇山も京都にいたのでしょうか。「平安人物志」の記述から、佚山が誓願寺に居たのは間違いないのですが、臨済宗の僧である佚山が浄土宗の寺である誓願寺に居た理由はわかりません。金戒光明寺と誓願寺は、同じ浄土宗ですが鎮西派と西山派に分かれていますので両寺の間にどのような交流があったのかも不明です。前述のとおり、宝暦8(1758)年に鷹山の天水引の下絵制作を絵師に取り次いだのは、町内在住で浄土宗金戒光明寺を菩提寺とする井筒屋徳兵衛です(三条衣棚町文書8096「祇園會入拂帳」)。鷹山~井筒屋~金戒光明寺~浄土宗~誓願寺~佚山黙隠(兄)~僧鼇山(弟)というつながりがあっても不思議ではありません。八拾六匁」を渡しています。下絵は、当初の期待以上の出来だったのではないでしょうか。)という名画がのこされておりますが、残念ながら僧鼇山については現存作品も少なく研究も進んでいません。下絵は僧鼇山だと断定するのも難しいです。鳳凰之縫」と同じ名前です。鷹山は宝暦頃は簡単な屋根のある大きな曳山でしたが、その後、黒塗りの屋根のある大きな曳山に代わっています。天水引をかける部分の大きさが変わっても仕立て直しをして使い続けたのでしょうか。仮に宝暦8(1758)年の天水引を使わなくなったのなら、それに関連する文書が現在まで廃棄されずに残っているのが不思議です。現在では、鳳凰は鶏の化身だとされ、鳳凰の頭部が白く描かれることが多いですが、横山華山の描いた鷹山の天水引の鳳凰の頭部は緑色です。伊藤若冲の描いた鳳凰も、初期の頭部は緑色ですが、後期になると白くなります。横山華山が鷹山の鳳凰の頭部を緑色に描いている事実は、この「猩々緋雲に鳳凰の縫」という天水引が宝暦の下絵に基づいて作成された傍証になるのではないでしょうか。いずれにせよ鷹山の天水引の下絵を描いた鰲山禅師とは、伊藤若冲のことなのか、僧鼇山のことなのか、それとも別の人なのか、今後の研究を待ちたいです。懸装品(装飾品)が濡れたぐらいで巡行を止めるのか?文政9(1826)年、鷹山の最後の巡行の時、何があったのか。