bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。<総体的に、念頭(=考え、発想)と想像の源泉は>行蘊と呼ばれる。一つひとつの念頭、一つひとつの考えは、心の中において、非常に短い時間、波動して(=揺らいで)、その後、消失する。これらの心理的な波動は、本質的には、何か特別の意味を持たない。いうのも、それらは、ただ覚知の中において、一瞬閃めいて後、痕跡を残さずに、消失するのである。唯一、想蘊がそれらを手に取る時、それらはようやくにして、特定の意味と内容を持った思想と意見に変化する。想蘊は記憶であり、認知と定義の(+働きをする)名蘊である。想(saññā)は、念頭の断片を手に取って、その後、それを定義して、それらを拡充し、それらの意味を仮設し、それらを議題に変えてしまう。次に、行(sankhāra)は、この議題をば、連綿として絶えることのない、妄想に仕立て上げる。どのようであれ、想が主要な扇動者であり、行がひとたび、非常に短い時間、閃動したならば、想は即刻それを取り上げて、それを<あれ>とか<これ>とか定義するーーあらゆる騒動を引き起すのである。この二者は、あらゆる面倒を製造する心理的な作用であり、二者は一緒になって、物語を語るーー幸福な話、悲惨な話ーーその後に、それらをば、自我(=己自身)にとっての真実であると定義する。想は、記憶を頼りに、覚知から生起する所のものを分別・認定し、それらを定義し、それらに意義を付加しようとする。行の生起と消滅には、明確な始まりと終焉があるが、それはちょうど雷の放電または蛍のように、チカチカとしている。仔細に観察すると、想蘊は行蘊よりも、更に微細である。行が覚知に闖入する事が、念頭(=考え、思いつき)の基本的枠組みとなる。想は、念頭が閃動するが故に体験されるようには、体験されない。心が完全に停止した時、諸蘊もまた非常に静かである時、我々は一つひとつ毎の、蘊が生起する方式を、明確に感知することができる。想はゆっくりと拡散されて、心に浸透し、それは墨水が画仙紙の上で拡散するが如くに、心理的な絵柄を描くまで、ゆっくりと展開しつづける。想の導きによって、不断に生起する行は、図像を作りはじめ、またそれに見合った物語を編纂し始める。その後に、彼らは、彼ら自身に生命を吹き込むのである。先に想が、行の波動を分別し、定義して、それらをば、認識できる所の影像・イメージに仕立て上げる。行は、それに引き続いて、詳細な描写を行い、こうして、各種各様の思想(=考え)が形成される。このふたつの心理的機能は、すべて自然現象であり、それらは同時に生起するが、それは、それらを知っている所の覚知とは、まったくもって異なるものである。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。