blog:みのもんたの古い脳を読むと幾許かの違和感を覚える。system)、「新しい脳」とは大脳新皮質(Neocortex)の比喩だろう。旧皮質(大脳辺縁系)は情動、本能などを司ると言われているが、これ自体きわめて論理的だ。日常的には論理と感情は対立するように見えるが、実際には情動の方が正直に論理的でさえある。腹が減った⇒食べたい、排泄したい⇒トイレに行きたい、暑い⇒冷房つけたい、などなどべたに合理的だ。「本能が壊れた動物」、人間の方が非合理でアブナイ感じさえする。論理と感情を対立するかのように見るのは基本的には間違っていないか。違いはといえば、新皮質の場合、言葉が介在していることだろうか。言葉によるシミュレーション操作が可能になり、より高次の合理的思考が可能になる。基本的にどっちも合理的であることには変わらない。非合理性を説明しているが、ちょっとこじつけぽくてついていけない。日本だって世界全体からすれば小集団だろ。第一、先祖たちはゼロサムでなかったろう。なければ、アフリカに誕生した人類が世界中に散らばることなどなかった。今はあまりに激しく変化しすぎているから牧歌的なゼロサムに見えるだけじゃないのか。ちなみに経済のグローバル化とは、一見、ポジティム・サムのように見えるが、行き着くところは地球規模の究極的なゼロサム社会化だろう。地球温暖化問題はその典型として現れてきているし、食糧問題だってエネルギー問題だってそうだ。本物のゼロサム社会はこれからのことだろう。その意味で現在の移民排斥や保護貿易にはかなりの「合理性」もあると思える。現代において「感情」が非合理とするなら、そもそも「個人」など必要もなくなるだろう。豊かになりたいだの、人々の欲望の根源は「旧皮質」に属していて、「新皮質」は「旧皮質」の欲望を満たすための戦略的防衛あるいは攻撃システムであるとさえ言える。感情は小集団に適応しているので、「高金利をとられる人はかわいそうだ」といった少数の個人に対する同情は強いが、規制強化で市場から弾き出される数百万人の被害を感じることはできない。blog)というのは半分当たっているとしても、実はマスメディアを通じて「数百万の高金利をとられる人」にかわいそうだ、と思えるのが現代で、同様、「市場から弾き出される数百万人の被害」だってマスメディアがそのように伝えれば感じられるだろう。メディア社会そのものが先祖返りして新旧両皮質で成り立っているところがある。どっちにしても「かわいそう」が基盤になっていることに変わりない。旧皮質の基盤なくして合理性も何もないのだ。そんなことは池田氏もコメント欄で、コンピュータの世界では、ニューラルネットのように古い脳を模擬するシステムがフロンティアですが、経済学でも古い脳の分析が必要だと思います。