十字(じ)手裏劍(しゆりけん)。沓(くつ)ほう身(しん)。手(て)を摧(くだい)て戦(たゝか)ふ処(ところ)に。しけん瀬(せ)太郎が木刀(きだち)。鍔際(つばぎわ)よりほつきと折(を)れ。圏子(かまへ)の外(そと)へ跳出(おどりいづ)れば。衆皆(みな/\)夲意(ほゐ)なき勝負(せうぶ)かなといひあひぬ。朝霧(あさきり)はふたゝび太刀(たち)を更(あらため)て。雌雄(しゆう)を決(けつ)せさし給へとすゝむるを。庄司(せうじ)頭(かうべ)を左右(さゆう)に掉(ふり)て。金王(こんわう)は既(すで)に弓馬(きうば)の両藝(りやうげい)に勝(かち)たり。よしや太刀合(たちあはせ)に負(まく)るとも。三ッにその二ッを得(え)たれば。甲乙(こうをつ)は明(あき)らけし。しかるを太刀合(たちあはせ)に全(まつた)くその雌雄(しゆう)を析(わかた)ずといへども。瀬(せ)太郎が太刀(たち)の折(を)れたるは是(これ)天(てん)のしからしむるところなり。真劍(しんけん)ならは。いかでか太刀(たち)を更(かゆ)るに遑(いとま)あらんといふに。平内(へいない)も」17宜(のたま)ふ所(ところ)大に道理(どうり)に稱(かな)へり。みな金王丸(こんわうまる)の勝利(せうり)なりと申せしかば。朝霧(あさきり)もあらそひ阻(こば)むことを得(え)ず。ふかく望(のぞみ)をうしなひて。心(こゝろ)鬱々(うつ/\)とたのしまず。平内(へいない)は庄司(せうじ)に瀬(せ)太郎が祝髪(しくはつ)の事を申すゝめ。君(きみ)などてはやく事をなし果(はた)し給はざるとさゝやきける程(ほど)に。庄司(せうじ)げにとうけ引て。道玄坂(どうげんさか)のあなたに。(としころ)庄司(せうじ)が帰依(きえ)僧(そう)ありしかば。この聖僧(ひじり)に瀬(せ)太郎が剃髪(ていはつ)の事を頼(たの)み遣(つかは)し。すべての僧具(そうぐ)をとゝのへ。用意(ようゐ)全(まつた)く備(そなは)りければ。庄司(せうじ)は瀬(せ)太郎を將(い)て件(くだん)の精舎(しようしや)に至(いた)る。聖僧(ひじり)すなはち二三十人の僧(そう)を聚會(つどへ)。鐘(かね)を」【挿絵第十図】(18ウ19オ)鳴(なら)し経(きやう)を誦(よ)み。瀬(せ)太郎を剃度(ていと)するよしを。三世(さんぜ)の諸佛(しよふつ)に告(つげ)奉(たてまつ)るに。剃手(そりて)の法師(ほふし)。遂(つひ)に瀬(せ)太郎が頭髪(づはつ)ヲ剃落(そりおと)せば。聖僧(ひじり)偈(げ)を授(さづけ)。度牒(どちやう)を与(あたへ)て。法名(ほうみやう)道哲(どうてつ)と賜(たま)ふ。抑(そも/\)道哲(どうてつ)法師(ほふし)は。その性(さが)淳朴(じゆんぼく・スナホ)なり。元(もと)より兄(あに)を超(こえ)て聊(いさゝか)も家督(かとく)たらんと欲(ほつ)する志(こゝろざし)なかりしかば。われを出家(しゆつけ)させ給ふこと。人の狐疑(こぎ)を避(さけ)んとて。父(ちゝ)のふかき慮(おもんはかり)より出(いで)たるなり。しかれは家(いへ)の為(ため)にして。わが身を全(まつたう)さすべき。父母(ふぼ)の慈(いつくしみ)にこそと思ひて。心の中(うち)却(かへつ)て歓(よろこ)び。是(これ)より師父(しふ)に隨従(すいじう)し。僅(はづか)両三年(りやうさんねん)の修行(しゆぎやう)に。はやく風播(ふうはん)の論(ろん)を究(きは)め。八宗(はつしう)に渉猟(せうれう)せんとするの志(こゝろざし)あり。後世(こうせい)」19この地(ち)を世田ヶ谷(せたがや)と稱(となふ)ることは。瀬太郎(せたらう)法師(ほふし)。(しばら)くこゝにありし故(ゆゑ)なりといふ。(また)一説(いつせつ)に道玄坂(どうげんさか)は元(もと)道哲坂(どうてつさか)なり。哲(てつ)を玄(げん)に訛(なま)るのみ。しかれども土俗(どぞく)の傳(つた)ふところ。道玄(どうげん)は大和田氏(おほわだうぢ)。和田義盛(わだのよしもり)が一族(いちぞく)也。建暦(けんりやく)三年五月。義盛(よしもり)滅亡(めつぼう)のとき。この岩崛(がんくつ)にかくれ住(す)みて。賊(ぞく)となるといふ。かゝれば道玄(どうげん)と道哲(どうてつ)は別人(べつじん)なるべし。道哲(どうてつ)が垣間見坂(かいまみさか)道哲(どうてつ)法師(ほふし)出家(しゆつけ)のゝち。僅(はづか)両三年(りやうさんねん)にして。師父(しふ)の聖僧(ひじり)遷化(せんげ)し給ひしかば。件(くだん)の精舎(しようじや)を辞(ぢ)し去(さ)り。浅草(あさくさ)金龍山(きんりうさん)の片(かた)」ほとり。何がし寺(てら)に移轉(いてん)して。(しばら)くこゝに寓居(ぐうきよ)し。昼夜(ちうや)の勤行(ごんぎやう)怠(おこた)ることなく。道心(どうしん)ます/\堅貞(けんてい)なり。さるあひだ養母(ようぼ)朝霧(あさきり)は。(としごろ)の心つくしも。徒事(いたづらごと)となりて。彼(かれ)に家(いへ)を嗣(つが)せざるをいと遺憾(のこりおほく)おもひながら。今はいかにともせんすべなく。實(まこと)の母(はゝ)あることをしらして。その仇(あた)を撃(うた)せまほしくはあれど。この事ははじめよりふかく匿(つゝみ)て告(つげ)ざれば。今(いま)故(ゆゑ)なくていひ出(いづ)るとも。彼(かれ)實言(まこと)とはすべからず。面(まの)あたり説示(ときしめ)さんといたすに。彼(かれ)法師(ほふし)となりては。見(まみ)ゆる事も稀(まれ)にして。いひ出(いづ)るよすがもなく。心ならずも三年(みとせ)あまりを過(すぐ)したり。こゝを」20もて何にまれ。道哲(どうてつ)が事とだにいへば。物乏(ものとぼ)しからぬやうに賄(まかなひ)て。金銭(きんせん)衣服(いふく)なんどはいふもさら也。をり/\の贈物(おくりもの)。その品(しな)勝(あげ)て數(かぞへ)がたし。同宿(どうしゆく)の青道心等(あをどうしんら)も。その餘澤(よたく)を受(うく)る程(ほど)に。みな道哲(どうてつ)をうやまひて。いみじき人に思ひけり。こゝに亦(また)向坂(こうさか)甚内(じんない)は。むかし薄雲(うすくも)に手(て)を負(おは)せし日。事の發覚(あらは)れんかと怕(おそ)れて。直(たゞ)に鎌倉(かまくら)に脱(にげ)ゆき。(をちこち)に潜居(しのびゐ)たりけるに。追補(ついふ)の沙汰(さた)も聞(きこ)えねば。なか/\に憚(はゝか)る気色(けしき)もなくなりて。われにひとしき徒(ともがら)を相語(かたら)ひ。常(つね)に街(ちまた)を横行(わうぎやう)して。口論(こうろん)に事をよせ。人(ひと)の銭財(せんざい)を虎落(かたり)とりしかば。人みな虎狼(こらう)のごとく怕(おそ)れ。これと」途(みち)に行(ゆき)あへば。避(さけ)かくれずといふものなし。しかれども彼(かれ)に寇(あた)せられんことを怕(おそ)れ。慥(たしか)に訴(うつたへ)あぐる人もあらざれは。して夥(あまた)の年(とし)月をおくりけるに。積悪(せきあく)終(つひ)に發覚(あらはれ)て。忽地(たちまち)に追放(おひはな)され。彼地(かのち)の住居(すまゐ)かなはざれば。江戸(えど)にたちかへりて。これも浅草寺(あさくさでら)のほとりに住(す)みて。もつはら彦袁道(けんゑんどう)が技(わざ)に耽(ふけ)り。過分(くわぶん)の金銭(きんせん)を得(え)たりける。件(くだん)の甚内(じんない)。齢(よはひ)は既(すで)に四十(よそぢ)にあまり。小動(こゆる)ぎのいそぢに程(ほど)ちかくはあれど。色(いろ)と酒(さけ)とを嗜(たし)むこと。壮年(そうねん)の昔(むかし)にかはらず。金(かね)あるにまかして夜毎(よごと)に三谷(さんや)がよひして。雁金屋(かりかねや)の畷女(うねめ)といふにおもひそめ。たえて他(た)の」21客(きやく)にあはせず。畷女(うねめ)は心(こゝろ)ざま風流(みやび)たること。三千(さんぜん)の君(きみ)に超(こえ)。才色(さいしよく)両(ふたつ)ながら備(そなは)るといへども。その性(さが)閑稚(かんが)(ママ)にして。聊(いさゝか)もたはれたることを好(この)まず。まいて甚内(じんない)がむくつけきを厭(いとひ)て。いつも強面(つれなく)もてなせば。甚内(じんない)ます/\思(おもひ)を焦(こが)し。軈(やが)て親方(おやかた)に相語(かたら)ひ。夥(あまた)の金(かね)をもて畷女(うねめ)が身請(みうけ)し。おのれが隠家(かくれが)に將(い)てかへりぬ。畷女(うねめ)は金(かね)にまかする身にしあれど。世(よ)の中(なか)の男(をとこ)多(おほ)かるに。かゝる悪棍(わるもの)に伴(ともなは)るゝ事。胡地(こち)に恨(うらみ)を残(のこ)せし王照君(わうせうくん)がいにしへさへ思ひいでられ。顧(ひたすら)志(こゝろざし)を堅(かたく)して従(したが)ふ気色(けしき)なかりければ。甚内(じんない)ふかく憤(いきどほ)りて。或(ある)は罵(のゝし)り或(ある)は賺(すか)し。頻(しきり)にその志(こゝろざし)を折(くぢか)んとはすれど。」に威勢(いきほひ)をもて迫(せま)らんも風情(ふぜい)なけれは。画(ゑかけ)る餅(もち)を見て餓(うへ)を防(しの)ぐこゝちしつ。いつも夲意(ほゐ)なく夜(よ)にあかしぬ。畷女(うねめ)はとてもかくても世(よ)を形(あぢき)なくおもひて。ふかく仏(ほとけ)の道(みち)に心をよせ。旦夕(あさゆふ)に観世音(くわんぜおん)の名号(みやうごう)を唱(とな)へ。讀経(どきやう)するを身(み)の勤(つとめ)とするにぞ。甚内(じんない)はこれを気疎(けうと)き事に覚(おぼえ)て。彼(かれ)に経(きやう)を讀(よま)せじとすれば。畷女(うねめ)はいとゞうるさくて。端(はし)ちかう居(ゐ)て仏名(ぶつみやう)を念(ねん)じ。月あかゝる夜(よ)は。庭(には)に出(いで)て看経(かんきん)しけり。しかるに甚内(じんない)が家(いへ)は。道哲(どうてつ)が住(すみ)ける寺(てら)と後(うしろ)あはして。笆(かき)只(たゞ)一重(ひとへ)を隔(へたて)たれは。道哲(どうてつ)は畷女(うねめ)か讀経(どきやう)の声(こゑ)をもれ聞(きゝ)て。殊勝(しゆせう)にも覚(おぼえ)しかば。透笆(すいがき)の」22間(ひま)より半面(はんめん)をさし出して。彼処(かしこ)をさし覗(のぞ)けば。年紀(としのころ)廾(はたち)あまりの女(をんな)。こなたに向(むき)て経(きやう)よみ居(ゐ)たり。その形容(ありさま)。眉(まゆ)は初春(はつはる)の柳葉(やなぎば)に似(に)て。常(つね)に雨(あめ)の恨(うらみ)雲(くも)の愁(うれひ)を含(ふくみ)。顔(かほ)は弥生(やよひ)の桃花(もゝのはな)のごとく。暗(ひそか)に風の情(じやう)月(つき)の意(こゝろ)を藏(かく)し。口(くち)を開(ひら)くとき花(はな)のはじめて燃(もゆ)るにひとしく。声(こゑ)を發(はつ)るとき鶯(うぐひす)のしばなくに異(こと)ならず。正是(まさにこれ)沈魚落雁(ちんぎよらくがん)閉月羞花(へいげつしうくわ)の美人(ひじん)なり。道哲(どうてつ)はこの女子(をなご)を見るといへども。敢(あへて)こゝろを動(うごか)すことなく。(たゞ)その為体(ていたらく)のいとあやしければ。うち瞻(まもり)たるを。甚内(じんない)は物(もの)の隙(ひま)より見て思ふやう。彼(かの)青道心(あをどうしん)は。黄金(こかね)長者(ちやうじや)の愛子(まなご)なるよし。此(この)わたりにしらざるものもなし。(23ウ24オ)れども。柳(やなぎ)を折(を)り花(はな)を挿頭(かざす)の少年(せうねん)なり。今(いま)畷女(うねめ)が艶妖(あてやか)なるにこゝちまどへりと猜(すい)して。次(つぎ)の日畷女(うねめ)にさゝやきけるは。われ近曽(ちかごろ)隣(とな)れる寺(てら)の悪僧(あくそう)が。汝(なんぢ)を眷恋(けんれん)して。いと傍痛(かたはらいた)し。彼(かれ)を誑(たばか)りて。こよなき遊(あそ)びをせんと思ふなり。箇様々々(かやう/\)なる艶書(ふみ)をおくりて。今夜(こんや)彼(かれ)を誑引(おびき)よせてんやといふに。畷女(うねめ)眉根(まゆね)をよせて。女子(をなご)は罪障(ざいしよう)ふかくて。後(のち)の世(よ)もいとおぼつかなきものと聞(き)くに。戯(たはふ)れにもあれ。法師(ほふし)を隨(おと)さんは罪(つみ)ふかき所為(わざ)にこそ。これのみは許(ゆる)し給へかしといはせもあへず。甚内(じんない)眼(まなこ)を〓(いから)して。汝(なんぢ)この日来(ひころ)。何事もわがいふ事をうけ引」24ねど。われ思ふ旨(むね)あれば。しかるをかばかりの事をさへ肯(うけがは)ぬとて已(やむ)べきか。いよ/\さはせまじきやとて。わりなく硯(すゝり)をさしよすれば。畷女(うねめ)思ふやう。今この事をうけ引(ひか)ずは。この人それを幸(さいはひ)にして。いかなる恥(はぢ)見(み)せんも量(はかり)がたし。よし/\すべきやうこそあれと思案(しあん)して。書翰(ふみ)さら/\と書写(かいしたゝめ)けるが。艶書(ふみ)にはあらで。今宵(こよひ)こゝろざす仏事(ぶつじ)あれば。招(まね)き進(まゐ)らせたきよしを。男(をとこ)の手(て)してものせしごとく。いと美(うつく)しう書(かい)て。文箱(ふばこ)におさめ。人をもて道哲(どうてつ)におくらしけり。道哲(どうてつ)これを見て。このころ旦夕(あさゆふ)に讀経(どきやう)する女子(をなご)の。仏事(ぶつじ)営(いとな)むにこそ。さらばこの寺(てら)の住職(ぢうしよく)を」招(まねか)ずして。われを呼(よ)ぶこと心得(こゝろえ)がたしと思ひながら。ふかく推辞(いなむ)べきにあらねば。行(ゆく)べきよしを返事(へんじ)しつ。日も暮(くれ)にけれは。新(あたら)しき袈裟衣(けさころも)を被(き)て。甚内(じんない)が家(いへ)に到(いた)り。案内(あない)したりければ。奥(おく)より女(をんな)の声(こゑ)して。こなたへ入(い)らせ給へと應(いらへ)て出迎(いでむかへ)んともせざれば。その声(こゑ)をしるべに。おくまりたる座敷(ざしき)に赴(おもむ)くに。このごろ経(きやう)よみける女(をんな)。(たゞ)一人(ひとり)居(ゐ)て。来(き)たまひつれといふも。狎(なれ)たるさまなり。道哲(どうてつ)は坐(ざ)につきて。近(ちか)きほとりには。持仏堂(ぢぶつだう)もなし。こは不審(いぶかし)と思ふに。いひ出(いづ)べき言葉(ことば)もなくて。念珠(ねんず)つまくりて居(ゐ)たり」25ける。浩処(かゝるところ)に主人(あるじ)とおぼしくて。すさまじげなる男(をとこ)。長(なが)き朱鞘(しゆざや)の刀(かたな)を横(よこ)たへ。外面(とのかた)よりあらゝかに入(い)りて。道哲(どうてつ)を撲地(はた)と蹴(け)たふし。この悪僧(あくそう)。いかなれば膽(きも)ふとくも。わが傍妻(そばめ)を犯(おか)しけるぞ。日来(ひごろ)汝等(なんぢら)が笆越(かきこし)に相語(かたら)ひつるを。してこの怨(うらみ)を散(はらす)べきと罵(のゝし)ること甚(はなはだ)し。道哲(どうてつ)は思ひかけざれば。顔(かほ)うちあからめて起(おき)なほり。こは何事をか宣(のたま)ふ。今宵(こよひ)仏事(ぶつじ)ありとて。招(まねか)るゝに推辞(もだし)かたけれはまゐれり。その手書(てがみ)なほ懐(ふところ)にあり。これ見給へとてさし出(いだ)すを。甚内(じんない)遽(いそがは)しく押開(おしひら)きて見るに。艶(なまめき)たる言語(もんごん)はなく」て。(たゞ)仏事(ぶつじ)に就(つき)て招(まね)くまでの書翰(ふみ)なれば。案(あん)に相違(さうゐ)せしが。さわぎたる気色(けしき)もなく。/\とうち笑(わら)ひ。縦(たとひ)小児(しように)なりとも實(まこと)とはせず。汝等(なんぢら)豫(かね)て示(しめ)しあはし。