アフォリズム日記スプラッター映画の戦慄に「まさかほんとに殺ってないよな」は何%占めるだろう。モンスター映画ののけぞりに「まさか現実に襲ってくるのでは」は何%占めるだろう。絶叫マシンのスリルに「まさか事故ったりして」は何%占めているだろう。質問と答えのどちらが重要?1、2のどちらを真剣に受け止めるべきか考えれば自ずと明らか。いい加減な質問+真剣な答え。真剣な質問+いい加減な答え。謙遜はしないほうが得だろうな。本当にその程度の力なのかと侮られかねないから。謙遜はしないほうが無難だろうな。その程度の力なら謙遜のネタですとか自惚れやがって。腹立たしい自分は何人居ても許せる。一人の自分への腹立ちを逸らしてくれるかぎりは。前回(3/30)以降に気づいた『のぞき学原論』レビュー等を報告いたしましょう。出版から3ヶ月過ぎて、媒体の内訳をみると、本書の扱った分野なりの規模と言えますが、総合誌、カルチャー雑誌、新聞、ラジオ等、種類そのものは多岐にわたっているのが特色です。某全国紙の記者からの反応——「記事にしようと読み始めましたが、こ、これは反響が怖すぎて新聞では扱えません......」——直接的な推奨モードについては、確かにハンディを負った本と言わざるをえないのかもしれませんな。『現代思想』5月号「人間原理のパラドクス�F」は、『のぞき学原論』第1章の「皆既日食の原理」を別角度から論じています(文献表に記載)。■それから重要なこととして、このような本を見つけました!http://www.tsogen.co.jp/np/detail.do?goods_id=3308なんと、ピーポロジーには先駆者がいたのです!さっそく古書で入手し(新本は品切)、まだ読み始めてはいないのですが、どうやら虚構キャラクターに「窃視学」を語らせているらしく、虚構でなく現実に〈ピーポロジー〉を実践してみせたのは『のぞき学原論』が初だと主張しても間違いではなさそうです。私自身が『これは餡パンではない』で主張したように、虚構の作品も現実の作品も、コンセプチュアルなアートに関しては同等なのだとすれば、この『迷える者へのガイド』に一定の先取権があることは認めねばなりますまい。(実際どのくらいの内容を有しているか、これから要検証ですが——)いずれにしても、本文または脚注で提示すべき文献でした。知らなかったとはいえ(比較的最近の本だが、ほとんど話題にならなかったのか......?)これに言及しそこねたのは大いに悔やまれます。いう事例も含め、近く、『のぞき学原論』の正誤表や補足情報を公開する必要があるでしょう。「エピソード、そして〈執筆の狙い〉備忘録、等は、次回に記しましょう」と予告しましたが、それは(正誤表ともども)次回にまわすことにいたします。阿呆理詰日記6705明快な整理ですね。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。