内村鑑三の著作を現代訳する試み1.「内村鑑三全集」の1980年版を基にしました。2.出来る限り原文に忠実であることを心がけています。3.コピーは自由に行ってください。今日もまた校正で終った。校正よりも厭な事が、この世には沢山ある。今日もまた厭な事を沢山聞かされた。多くは金が欲しさに行った失敗談である。実業と言えば名は立派であるが、金欲しさの事業と言えば、恥ずべき事業である。その事のために失敗したのは、その人の霊魂の永遠の幸福のために、却って祝すべきである。いずれにしろ暗い社会である。真の指導者は一人も見当たらない。故に人生の失敗者は続出して止まない。長尾半平君ならびに畔上君と共に、故伊藤幸次郎君の葬儀を司った。聖書研究会に忠実に出席された関係から、私たちがこの任に当った次第である。君は実業界に功績の多い人であったと同時に、隠れた善行に富み、イエスの謙遜な弟子として、その波瀾の多い生涯を静かに終わられたのである。私は、「人生は何の為なのか」という問題に就き所思を述べ、これを伊藤君の生涯に当てはめて、いささか同君ならびに遺族に対する私の同情と敬意を表した。秋日和の麗しい明治節である。昔の天長節が思い出される。詩吟を聞き、我が旧時の勤王心が復興した。独有苦節伝芳芬(旅人にはこの漢詩は読めません。申訳ありません)欧米宣教師やそのパンを食って恥と思わない教会信者等には、この意気は解らない。日本武士のこの精神がキリスト化されて初めて、国を救い世界を動かすに足りる信仰が起るのである。今や日本人普通の道を知らない日本人が多い事に驚き入る。それが、キリスト信者、甚だしきに至っては、私の弟子と称する人の中にいるのに驚く。今日の日本の家庭から不良性の子女が続出するのは、主としてこのためである。これを思ってほとんど絶望する。日本に道徳は絶えても、神は活きて居られる。神は審判を行われて、正義は依然として行われる。朝夕共に相変わらず盛会であった。午後の組には女子が遂に男子よりも多くなった。米国式に成りそうで心配する。今日は殊に皇室サンデーであった。朝は「明治節と御大典」、午後は「日本国存在の理由」と題して語った。日本国の世界における特殊な地位と使命とに就て述べた。美(うる)わしの聖日であった。外へ遊びに行く代わりに、家に居て静かにペンと紙とで働いた。この方が遥かに優る休養である。働いて疲れると言うのは、実は内なる能力を消費するからである。これを補助する道は、単に境遇の変化を求めるのではない。心から、上からの新たな能力(ちから)を仰ぐに在る。独り静かに全能者を念じるのに優る良い休養の途は無いのである。黄昏頃、ある人の招きに応じるために、主婦と共に自動車に乗って、バビロンに行った。多少得た所はあるけれど、バビロン城の雑踏・眩耀(げんよう)の中に入ると、死の街に在るかのように感じた。東京では柏木の一角を除いて、他に自分の居るべき所はない。日本基督教会の教師たちは、「内村鑑三氏の矛盾」と題し、私が今夏札幌独立教会を助けた事を種として、頻(しき)りに私に喰ってかかるのを見る。世に人の矛盾を唱えるほど容易い事はなく、またこれに答えるほど馬鹿げ切った事はない。教会の批評家たちは、詩人ホイットマンの有名な一句を知っておられるであろう。我に矛盾あり、我は大なれば也と。矛盾の有無はどうでも可(よ)いとして、教会の今日の状態はどうであるか、教会に活けるキリストの福音がないではないか。そのために日々衰微して行くではないか。私たちの無教会論はどうでも可(よ)いではないか。御自分たちの教会を良くされたらどうか?先日も富士見町教会の長老日疋(ひびき)君が私を電車中で捕まえて、冗談半分であったかも知らないが、すこぶる熱心に、「内村君どうぞ我が日本基督教会へ養子になって来てくれないか」と言われた。これに対し私は好意を以て答えた、「養子には行けません、しかし助けになら行きます」と。私はこう答えて決して矛盾したとは思わなかった。近頃浅草教会(日基派)牧師永井直治氏の改訳聖書出版に参与して、善い事をしたと思った。これ等はみんな矛盾であると言うならば、私は喜んで矛盾を行おうと思う。私たちは無教会主義を唱えるが、それよりも多くキリストの福音を唱える。それ故に神は私たちの事業を祝福して下さる。日本基督教会の教師たちは、私たちが唱える福音を駁撃(ばくげき)することが出来るか。出来るならやって御覧なさい。カトリック教の跋扈(ばっこ)を矯(た)めようとされないのか。カトリックは構わないでおいて、信仰の根本においては同一であるべき私たちを目の敵にされるその心根が、私たちには解らない。私はこれ等の人たちに対し、これ以上の弁明を試みる必要を認めない。曇H・S・チェンバレンの「プラトンとカントとの比較論」の初めの50頁を読んだ。近頃こんなアップリフティング(心を天へ引き上げる)な書を読んだ事はない。学問の本当の価値が分かった。哲学者と成ることは、伝道師と成るのと同じだけ貴い、いやそれ以上に貴い業である事が分かった。教会も無教会もあったものでない。そんな所は遥かに通り抜けて、人の人たる道に達すべきである。偉いプラトンと偉いカント、私も哲学者に成りたくなった。今日は良い日であった。朝起きて第一に、クエーカーのフーヴァーがローマ天主教のスミスを圧倒的多数(451対80)で破って、米国大統領に選出されたという新聞紙の記事を読み、世界人類のために祝し、大声喚呼した。腐ったとは言え、さすがは米国である。カトリック信者をホワイトハウスには入れない。世界の政権をローマ教庁の支配または感化の下に置かない。して日本においてもローマの勢力は挫折して、それに誘われる者が跡を絶つに至るであろう。花枝は主婦の里方の姪であって、過去11年間我が家に引き取って保育した者である。ここに縁家に対する私の責任の一部を果し得て、大きな重荷が私の肩から下りたのを覚えた。説教を五度しただけ疲れる。今回の米国大統領選挙においてカトリック教徒のスミスが当選したならば、世界の歴史は少なくとも400年後戻りしたのであって、人類の不幸はこの上なしである。この事が成るなら、これは実にプロテスタント教国の「カノーサ行き」であって、この主義のために血を流した幾百万の英霊に地下で慟哭させたのである。ところが神はそのような不祥事を御許しにならなかった。スミスに対し、プロテスタント中のプロテスタントと称されるクエーカー派のフーヴァーを起し、彼に未曾有の大勝利を与えて、第16世紀の宗教改革の効果が空しくならないようにされた。世界人類に取り、こんな幸福な事はない。不思議に堪えないのは、日本のキリスト者の多数は新教諸教会に属するにも関わらず、彼等の中に私とこの歓喜を共にする者がほとんど無いことである。彼等の無学に因るとは言うものの、実に憤慨に堪えない次第である。京都において、今上陛下の即位式が行われた。この日私は家に在り、午後3時にラジオの前に立ち、家族、召使一同と共に、京都からの放送に和して万歳を唱えた。午前も午後も満員の集会であった。「米国におけるローマカトリック教の大敗」で、集会は振るった。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。