余白歌このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:諾冊二尊は陰陽水火の呼吸を合して七十五声を鳴り出したまい、スの言霊でこれを統一した。七十五声の中でも五大父音を、立花の小戸という。祝詞に『筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に御禊ぎ祓い給う時に生坐る』とあるのは、このアオウエイの五大父音によって、以下の七十五声を生み出し、新陳代謝の機能である祓戸四柱の神を生み成して、宇宙の修祓神としたことを表しているのである。五大父音を地名に当てると、アは天=アジヤ、オは地=オーストラリヤ、ウは結び=アフリカ、エは水=エウロッパ、イは火=アメリカ、となる。これら五大大陸はすべて、アに返る。七十五声はすべて、アオウエイのどれかに返り、アオウエイはすべてアに返るので、言霊学上は、アに当たるアジヤにすべてのものは統一されるべき、ということになるのである。アとウの大根源はスである。ス声が凝結した至粋至純の神国は、すなわち皇御国である。諾冊二尊は天地の修理固成のために、アオウエイの五大父音の言霊によったが、スの言霊が凝結する神国の水火は、もっとも円満晴朗である大神そのままの正音を使用することができたのである。神が神力を発揮するときは、言霊の武器を使うのである。古書には「ミカエル」の言霊の威力が示されている。ミカエルの言霊をもっとも完全に使用することができる神人は、スの言霊が凝った皇御国から出現するはずなのである。ミカエルとは、天地人、現幽神の三大界(=ミ)を立替える神人、という意味である。男体にして女霊の活用をなし、女体にして男霊の活用をなす神人を、「身変定(ミカエル)」というのである。ここに七十五声の言霊の活用および結声の方法について、言霊の釈歌を添付する。五大父音については、主神による天地創造と三元八力との関連性が歌いこまれている。諾冊二尊による天地修理固成の過程が、言霊学的に説明されている。その後、諾冊二尊による国生み島生みが、マ行までの音と、半濁音・濁音と結び付けられて歌によって解釈されている。ワ行とヤ行は、各言霊の精神的な働きが神名と結び付けられて解釈されている。ワ行ヤ行の十柱の神々、十の声の精神的作用は、いわゆる大八嶋国の活用、つまり世界的経綸の活機を顕す本能を、生まれながらに持っている言霊である、と説明されている。主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。ここに二柱(ふたはしら)の大神(おほかみ)は陰陽(いんやう)水火(すいくわ)の呼吸(いき)を合(がつ)して、002七十五声(しちじふごせい)を鳴(な)り出(だ)し給(たま)ひ、003スの言霊(ことたま)を以(もつ)て之(これ)を統一(とういつ)し給(たま)ふ事(こと)となりぬ。而(そう)してこの七十五声(しちじふごせい)の父音(ふおん)を、005立花(たちばな)の小戸(をど)と云(い)ふ。006祝詞(のりと)に、007『筑紫(つくし)の日向(ひむか)の橘(たちばな)の小戸(をど)の阿波岐原(あはぎはら)に御禊(みそ)ぎ祓(はら)ひ給(たま)ふ時(とき)に生坐(なりませ)る』008とあるは、009このアオウエイの五大父音(ごだいふおん)より、010以下(いか)の七十声(しちじつせい)を生(う)み出(だ)し、011新陳代謝(しんちんたいしや)の機能(きのう)たる祓戸(はらひど)四柱(よはしら)の神(かみ)を生(う)み成(な)し給(たま)ひて、012宇宙(うちう)の修祓神(しうばつしん)と為(な)し給(たま)ひたなり。『イ』は火(ひ)にして『アメリカ』の言霊(ことたま)となる。而(そ)して『アジヤ』は『ア』と返(かへ)り、020『オーストラリヤ』はまた『ア』に返(かへ)り、021『アフリカ』また『ア』に返(かへ)り、022『エウロツパ』又(また)『ア』に返(かへ)り、023『アメリカ』又(また)『ア』の父音(ふおん)に返(かへ)る。その他(た)の七十声(しちじつせい)は何(いづ)れも『アオウエイ』の五大父音(ごだいふおん)に返(かへ)り来(きた)るなり。この理(り)に依(よ)りて考(かんが)ふるも、026『アオウエイ』の大根源(だいこんげん)たる『アジヤ』に総(すべ)てのものは統一(とういつ)さる可(べ)きは、027言霊学上(ことたまがくじやう)自然(しぜん)の結果(けつくわ)なり。028而(そう)して『ア』は君(きみ)の位置(ゐち)にあるなり。而(しかし)て『ア』と『ウ』との大根源(だいこんげん)は、030『ス』より始(はじ)まるなり。031『ス』声(ごゑ)の凝結(ぎようけつ)したる至粋(しすゐ)至純(しじゆん)の神国(しんこく)は、032即(すなは)ち皇御国(すめらみくに)なり。二神(にしん)は先(ま)づ天地(てんち)を修理固成(しうりこせい)する為(ため)に、034『アオウエイ』の五大父音(ごだいふおん)立花(たちばな)の小戸(をど)の言霊(ことたま)に依(よ)りて、035一切(いつさい)の万物(ばんぶつ)を生(う)み成(な)し給(たま)ひ、036而(しかし)て『ス』の言霊(ことたま)の凝結(ぎようけつ)せる神国(しんこく)の水火(いき)は最(もつと)も円満清朗(ゑんまんせいろう)にして、037大神(おほかみ)其(その)ままの正音(せいおん)を使用(しよう)する事(こと)を得(う)るなり。その他(た)の国々(くにぐに)の言霊(ことたま)のやや不完全(ふくわんぜん)なるは、039凡(すべ)て『ア』とか『オ』とか『ウ』又(また)は『エ』『イ』等(とう)の大父音(だいふおん)に左右(さいう)せらるるが故(ゆゑ)なり。神(かみ)の神力(しんりき)を発揮(はつき)し給(たま)ふや、041言霊(ことたま)の武器(ぶき)を以(もつ)て第一(だいいち)となし玉(たま)ふ。042古書(こしよ)に『ミカエル一度(ひとたび)起(た)つて天地(てんち)に号令(がうれい)すれば、043一切(いつさい)の万物(ばんぶつ)之(これ)に従(したが)ふ』といふ意味(いみ)の記(しる)されあるも、044『ミカエル』の言霊(ことたま)の威力(ゐりよく)を示(しめ)したるものなり。045而(しかし)てこの『ミカエル』の言霊(ことたま)を、046最(もつと)も完全(くわんぜん)に使用(しよう)し得(う)る神人(しんじん)は『ス』の言霊(ことたま)の凝(こ)れる皇御国(すめらみくに)より出現(しゆつげん)すべきは当然(たうぜん)なり。『ミカエル』とは天地人(てんちじん)、048現幽神(げんいうしん)の三大界(さんだいかい)即(すなは)ち三(み)を立替(たてかへ)る神人(しんじん)の意味(いみ)なり。049詳(くは)しく云(い)へば、050現幽神(げんいうしん)三(み)つの世界(せかい)を根本的(こんぽんてき)に立替(たてかへ)る神人(しんじん)、051といふ意味(いみ)なり。男体(だんたい)にして女霊(ぢよれい)の活用(くわつよう)を為(な)し、053女体(ぢよたい)にして男霊(だんれい)の活用(くわつよう)を為(な)す神人(しんじん)を称(しよう)して『身変定(ミカエル)』といふ。ここに七十五声(しちじふごせい)の言霊(ことたま)の活用(くわつよう)、055及(およ)び結声(けつせい)の方法(はうはふ)に就(つ)き、056言霊(ことたま)の釈歌(しやくか)を添付(てんぷ)する事(こと)となしたり。大事忍男神(おほことおしをのかみ)より以下(いか)速秋津姫神(はやあきつひめのかみ)まで、325十神(とはしら)十声(とごゑ)の精神的(せいしんてき)作用(さよう)は所謂(いはゆる)大八嶋国(おほやしまぐに)の活用(くわつよう)、326即(すなは)ち世界的経綸(せかいてきけいりん)の活機(くわつき)を顕(あら)はす本能(ほんのう)を享有(きやういう)する言霊(ことたま)なり。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。