w/LOVE不確実な時代をクネクネ蛇行しながら道を切りひらく非線形型ブログ。人間の思考の形の変遷を探求することをライフワークに。神仏たちの秘密―日本の面影の源流を解く/松岡正剛まったくおそろしい本です。今まで10冊以上松岡さんの本を読んでますが、スピード感や勢いという意味ではこれが一番圧倒されました。連塾という講義を収録したこともあってかライブ感のある荒々しさがいいです。文面からもその場の熱気が伝わってくる。この講義の場に顔を揃えた方々の興奮まで(この講義には鈴木清順さん、前田日明さん、しりあがり寿さん、樂吉左衛門さん、中村吉右衛門さんなど、そうそうたる方々が参加しています)。これが松岡編集工学のなせる業なんでしょうか。連塾この連塾という講義は、2003年の7月に第1回が行われ、2005年の6月まで計8回の講義が行われたそうで、本書はその最初の3回を収録したもので、残りも今後出版予定だそうです。DEEP」というシリーズ名でゲストを迎えて開催されているようです。最近では第3期の2回目が昨年12月20日に行われています。本書収録の3回は、それぞれこんなタイトルで開催されたそうです。それぞれの回にサブタイトルがつけられています。こっちをみると、それぞれの回でどんな内容が話されたか、すこし想像できるようになってきます。第1講で『日本という方法―おもかげ・うつろいの文化』をはじめとする著書で松岡さんが繰り返して提唱している「方法日本」の概要(一言で「概要」といっても講義の時間は4時間です!)が話され、第2講では古代、神話の世界を、そして、第3講で聖徳太子が仏教を国造りの基礎に据えて以降の仏教の流れを追うという構成です。歴史の流れを基本に据えながらも、あくまで各回から「方法日本」の方法が浮かび上がるような内容になっています。方法日本のガイドブックこの本を一言でいえば、松岡さんによる「方法日本」を考えるためのガイドブックということになると思います。できた旅行のガイドブックと同じで、内容に触れた人それぞれが自分が興味をもった場所に行って、それぞれが「方法日本」の探索を開始できるようになっています。さんの一連の歴史研究の書も何冊か購入。方法日本を駆動するのは日本人じゃなくても構わないそうなんですよね。松岡さんはあくまで「方法日本」のガイドをしてくれているだけです。それ自体、非常に興味深く、ありがたいことなんですが、その「方法日本」を駆動して実際に何かを生み出していくのは、日本人それぞれの役目なんですね。いや、松岡さん自身がいっていますが、別に日本人じゃなくたって構わないんですね。実際、これまでだって多くの外国人が「方法日本」を駆使してきたことがこの本でも紹介されています。ジョサイア・コンドルしかり、アーネスト・フェノロサしかり、ラフカディオ・ハーンしかりです。前に白川さんの本を紹介した際に日本で最初に訓読みを発明したのは百済人だということも紹介しました。その意味で「方法日本」を用いるのは日本人でなくても構わないし、それが用いられる場所が日本でなくてもかまわないわけです。昨日紹介した『かくれた次元』の文化の違いは外から見たほうが目につきやすいという話と同じで、外国人のほうが客観的に「方法日本」を把握しやすいということはあるのでしょう。最近でも江戸文化をうまく研究しているタイモン・スクリーチさんの仕事もそうだと思います。日本を破り日本を掬うただ、松岡さんは日本人自身が日本を説明できるようにならなければだめだともいっています。われわれ自身の日本についての説明をもっと深め、もっと研ぎ澄ますことも必要です。1』それは単に和風好みになれって話じゃないですよ。松岡さん自身、日本料理屋に行って琴の音が流れてくると、「ごめんなさい」といって帰りたくなるといっています。それなら椎名林檎をかけてくれたほうがいい、と。松岡さんは桑田佳祐や椎名林檎の歌に言霊をみているんですね。『愛の言霊』とか『罪と罰』とかに。無邪気にオン・マイ・マインド」だったりします。あと松岡さんはたらこスパゲティーを箸で食べるのも好きだそうです。日本を遊ぶ最初にこの本にはライブ感があって荒々しさを感じると書きましたが、松岡さん自身、この会を通じてもっと日本が荒れるようになればいいということをいっています。日本にはそもそも和魂(にぎたま)と荒魂(あらたま)というものがあるそうです。ニギミタマ・アラミタマともいうそうです。和魂は自体や気分を和ませ、和らげる。逆に、荒魂はやや荒っぽく方法を行使することをいうそうです。日本の神話もそもそもアマテラスとスサノオという和魂と荒魂をそれぞれ象徴するような姉弟の二神によって展開しますよね。そのスサノオのスサが荒なんですね。荒はスサビとも読むといいます。風が吹きすさぶ、口ずさむというスサビです。これは事態や光景、好みが長じていくことを指す言葉だそうです。荒れるだけ荒れればよいというものではない。日本の荒魂はつねに毅然としたものがり、どこかで和魂と結び合っているところがあった。それがすさぶということなんです。この「スサビ」は「荒」であって、かつ「遊」とも綴った。遊びと綴ってスサビとも読むのです。「遊」は松岡さんが最初に編集していた雑誌の名前でもありました。白川静さんが一番好きな文字でもあったそうです。出遊するという意味で、人が旗をもっている形が遊という字だそうです。遊はその後の西行や芭蕉の数寄の遁世にもつながっていきますし、この講義名の元にもなっている江戸時代の連の場にもつながっていく。遊びはいま僕らが想像するようなものと違って、スサノオの荒魂にもつながる深い意味をもっていた言葉だったはずなんですね。いう風にこの一冊をガイドに、どんどん好奇心を広げられる。それがこの本のすごいところだな、と。これは絶対に読まないとソンだと思いますよ。tanahashi)profile:人間の思考方法の歴史的推移について考えるのがライフワーク。本のなかには時に、何冊もの他の本へと誘ってくれ...白鯨/ハーマン・メルヴィル台風12号の上陸とともに読みはじめたメルヴィルの...スタンツェ―西洋文化における言葉とイメージ...ヨーロッパ中世というのは実におもしろい時代だと...中世の秋/ホイジンガそもそも人間はそう簡単に自分の外にある対象を自...ファウスト/ゲーテ2018年、こちらのブログの書き始め。noteの方に...科学と詩の結託(悪魔との契約としてのゲーテ...ゲーテの『ファウスト』を読み始めた。来年前半...歴史の地震計:アビ・ヴァールブルク『ムネモ...『歴史の地震計:アビ・ヴァールブルク『ムネモシ...イメージと思考を結びつけるイメージと思考との関係について考えることが好き...シェイクスピアの生ける芸術/ロザリー・L・...人はどれだけ自分自身で考え、行動しているのか。システム、コンセプト、...人を動かすのにシステム以上に強力なもの、それは...知っていることより大事なこと。それは新しい...常々、思う。SummaryRSS2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。