慶賀堂から刊行された。同年同板元刊の『敵討枕石夜話』と共に、曲亭馬琴の中本型読本としては最後の作品である。序文の年記は文化丙寅(三)年と成っており、刊行が一年遅れたものの思われる。後摺本としては、序文を文化七年の山東京山序に付け替えた本がある。序文に拠れば文亀堂(伊賀屋勘右衛門)板のようだが、残念ながらこの板は管見に入っていない。この序文中に「此繪草紙」と見えており、本作が中本型読本としては珍しく挿絵中に詞書が書込まれている点、やや合巻寄りの性格が窺える。此時期に何作か見られるような絵題簽付の体裁で出されたのかもしれない。/須原屋茂兵衛/京三條通柳馬場西へ入/近江屋治助」となっている(天理図書館本)。目録などを彫り直し、内題等の「巷談」を削り「坡〓庵」とし、巻下巻末の「附言」も省かれている。まで四都六書肆が刊記に並ぶ、口絵の薄墨をも省いた半紙本五冊もある(個人蔵)。何時の改竄だか判らないが、口絵の薄墨板(薄雲の姿4オ)を掘り直した本もある(立命館大学林美一コレクション蔵)。実は本作には序文と口絵を彫り直した中本三巻五冊の再刻板が存在する(都立中央図書館本)。幕末期の出来だと推測されるが、改装裏打されている上、見返や刊記を欠くため出板事項は未詳である。口絵には濃淡二色の薄墨が入れられ、本文は内題の「巷談」を削り「坡〓庵」とした板を用いているようであるが、挿絵第六図(巻中3ウ4オ)は薄墨板が無いと間が抜けてしまうためか削除されている。/飯台児山丹花の窗下に/曲亭馬琴誌/松亭金水書」とあるが、この「乙丑」は不可解である。慶応元年ならば既に馬琴は歿しているし、文化二年なら原板の序より早くなってしまうからである。見ても馬琴の文体とは考えられず、恐らくは松亭金水の仕業ではないかと思われる。『江戸読本の研究』所収)。江戸の地誌や風俗関係の書を二十点も挙げ、本文中でも割注を用いて考証を加えるなど、近世初期の江戸風俗に対する興味を示しつつ、作品背景として用いている。本作挿絵第十五図(巻下11ウ12オ)との関係を指摘されている(「いずみ通信」11、一九八八年十月)。関わる伝承を散りばめつつ、形の上では敵討ものとなっているが、複数の伝承を酌み合わせた点に面白さが存する。「巷談」を標榜し、「皆虚なり比喩なり」(附言)といいながらも、考証を等閑視はしていないのである。後摺本で付け替えられた京山序、並びに再刻本の序文と口絵とを、本稿末に掲げた。