2月号をアップしました。●プルースト「失われた時を求めて」の新訳がこのたび10年の時をかけて完成されたという記事があった(朝日新聞、2020.1.21)。400字詰原稿用紙で約1万枚、登場人物2641人、岩波文庫で全14巻という、超長大な文学作品である。研究者ならともかく、これを通読した一般読者ってはたして全国で何人くらいいるのだろう。年間100人ほどはいるのだろうか。睡魔と戦いながらの苦行の読書となって、大半は途中で挫折。日を改めて再び取りかかるもまたまた挫折。一進一退を繰り返したのちいつしか本の存在そのものが忘却されてゆく......。訳者である吉川一義氏(京大教授)によると「全巻読破をめざす読者の多くが挫折する難所」と指摘するのが5〜8巻で、ここを乗り越えるとゴールまで一直線に進めるらしい。実は先日電車でその「年間100人」のうちの1人と思われる読者に遭遇した一件を思い出すのだ。ボックス席の私の正面に座った、年のころ60歳前後のおっちゃん。私と同年輩のサラリーマン風情である。席に着くなり、素早くかばんから取り出したるは、なんと『失われた時を求めて』岩波文庫第12巻。記事で取り上げられている吉川氏による新訳バージョンである。ここまでくれば難所は乗り切ったはず。それなりにリズムもつかめて、巻を措く能わずの域に達しておられるかもしれない。推察したのだが、どうも様子がちがう。半ページほど読むとうつらうつら、数分後にはカッと目を開いて活字を追おうとされるが、またしても数分後にはうつらうつら、と再び目を覚まされ、視線はページへ向かおうとするが、みたびうつらうつら。40分ほど観察していたけれど、最初に開かれた見開きのページにスタックしたままついぞ新たなページに移られることはなかった。1月号をアップしました。●近著探訪第50回『もうひとつの「異邦人」』ほかをアップしました。●オマーンのカーブース国王死去のニュースがあった(2020.1.11)。「中東のスイス」と呼ばれるオマーンは、シーア派イランとの関係も良好で、欧米やスンナ派アラブ諸国との間に入ってこれまで積極的な橋渡しを果たしてきた。一昨年にはイスラエルのネタニヤフ首相がオマーンを訪れたというニュースもあった。中東諸国の中では抜群の安定感を誇る。内政においては、国王自らが車を運転し、キャンプ生活をしながら全国を巡回して民衆のニーズを直にヒアリングしていく「ミート・ザ・ピープル」と呼ばれる活動が毎年恒例となっており、国民の熱狂的な支持を得ている。国民の多くがイバード派ムスリムであるが、この宗派の源流はハワーリジュ派。古い、初期の宗派(7世紀)である。カリフを僭称する、ウマイヤ朝のムアーウィアに妥協的な態度をとった4代目カリフ・アリーに失望・憤慨してアリーの陣営から「出て行く者(ハワーリジュ)」に由来する呼称。最終的にはアリーを殺害してしまうほどに道徳的リゴリズムを貫く。イバード派はその流れをくむので急進的かと思いきや、いたって穏健で合理的な考え方をとり、他宗教・他宗派には寛容であるといわれる。指導者であるイマームがスンナ派のようにクライシュ族出身者に限定すべきであるという考えはなく、シーア派のようにアリーの血縁を重視することもない。スンナ派でもなく、シーア派でもない独自路線である。このあたりが、全方位外交を展開していく現実主義者のバックボーンになっているのかもしれない。●あけましておめでとうございます。本年もご愛顧のほどどうぞよろしくお願いいたします。甚松誕生秘話』(井上太市郎著)という本をつくりました。寅さん」(山田洋次監督)を観た。寅さんシリーズ50周年を記念してつくられた、22年ぶりの第50作。満男(吉岡秀隆)と、かつての初恋の相手・泉(後藤久美子)の再会物語を軸に、過去の作品から寅さんの懐かしい登場場面をフラッシュバックさせつつストーリーがすすむ。それにしても、俳優たち全員が等しく50年という同じ時間を経なくては決して生まれることのない不思議な作品である(と同時に観客も同じ50年を生きてきたことが求められるのかもしれない)。「製作期間」からすればギネスものの最長記録になるはず。見終わったあと、まさにすべては過去にあるのだという思いに強く打たれた。「現在というものは、過去のすべての生きた集大成である」と言ったのは、トーマス・カーライルという19世紀、英国の歴史家であるそうだが、その名言を地で行く名作。一度過去49作品を振り返って、再びこの50作品目に戻ってきたい、そんな気にさせられる。●中村哲医師が亡くなられたあとの現地事業についてペシャワール会は変更なく従前どおりに継続していく旨を発表している。「事件の経緯とペシャワール会の今後の方針」(会長・村上優氏)と題してホームページに掲載されている。「中村先生が実践してきた事業は全て継続し、彼が望んだ希望は全て引き継ぐ」。一点の留保もない、截然たる言明である。した心意気というのはどこから来るのか。恥ずかしながらわれわれ関西人にはこうした気概は希薄やねえと自嘲気味にそんなことを話していたら、「やっぱりそこが福岡人なんだろうな」という意見があった。福岡は、大アジア主義を構想・実践し、錚々たる人物を排出してきた玄洋社やら黒龍会を生み出してきた土地である。そこには地下深く脈々と流れる、気宇壮大なものを命がけで引き受けてしまうマグマのような熱い「何か」があるにちがいない。その遺伝子(ミーム)が今も福岡人に流れているのだろうという結論に至った。歴史的な右翼結社とペシャワール会とはイデオロギーもその目指すところもまったく重なり合わないけれど、メンバーたちが抱える情熱であったり使命感であったり、「血気」といったものに共通のエートスがうかがえるように思えたのだった。2008年、会員の伊藤和也さんが現地の武装集団に拉致・殺害された事件があった。そのときの記者会見で記者から「命の危険があるのになぜ活動を続けたのか」という質問がなされたのだが、当時事務局長であった福元満治氏は「あなたには命をかけても成し遂げたいことはありませんか」と静かに問い返した。気骨ある福岡人の口吻である。12月号をアップしました。●インドの大魔王「お笑い神話(11月号)」をアップしました。知の巨人・井筒俊彦」と題するドキュメンタリー番組があった。井筒博士の天才ぶりが余すところなく描かれた興味深い内容だった。番組の案内役としてイラン出身のサヘル・ローズさんが起用されていたのも、個人的にはこれまた興味がひかれるところであった。サヘルさんの著書『戦場から女優へ』(文藝春秋・2009年)を読んで以来、私はサヘルさんのファンである。いうか、じつはサヘルさんというよりも、多くの方がそうであろうと思うが、サヘルさんの養母フローラさんの生き方に打ちのめされた一人である。その翌日、NHK教育「こころの時代」という番組で再びサヘルさんを見ることになった。「砂浜に咲く薔薇のように」と題するサへルさん自身を取り上げたドキュメンタリーであった。イラン・イラク戦争時の空爆跡から奇跡的に助け出され、戦争孤児となり、当時ボランティア活動をしていたテヘラン大学の女子大生(今の養母)に引き取られて日本へ移住する。日本での壮絶な貧困といじめに苦しめられながらも、今日に至る人生を切り開いてきたこれまでを振り返る内容である。彼女の紡ぎ出す一つ一つの言葉の重量感に圧倒されてしまった。お母さん同様、この人もほんとにすごいな。11月号をアップしました。●2019年版「神戸書店マップ」が先月出た。古書店(新刊書店も含む)の所在をプロットしたイラストマップ。以前から古書店巡りに重宝している。震災以降ずいぶんとなくなってしまったという印象があったのだけれど、あらためて地図を眺めると、けっこうあるのだ、これが。旧来の古本屋さんといった店構えのものはたしかに減ってしまったが、アニメ、コミック、ゲームなどを扱うオタク系新古書店やら、30代あたりの若い店主が切り盛りする、一見カフェのようなたたずまいの、おしゃれな古書店(個性的な版元のとんがった新刊や、リトルマガジンなども扱う)がいくつも生まれている。明治期の日本を舞台にしたハーンの作品はおなじみであるが、本書は来日する前の作品群を収めたもの。イスラームのアザーンを題材にした「最初の礼拝呼び掛け人」やら「バラモンとバラモンの妻」など興味深いタイトルが並ぶ。へーっ、こんなのがあったのか。裏表紙をめくって値段を確認すると「3000円」。そのこころは、鉛筆書きの「絶版」という大きな文字にあるようだ。講談社学術文庫での20年以上前のラインナップのものはおそらくすべて絶版(正確にいえば「品切」?)だろう。現在の書籍市場からすればほとんどの本が初版1刷で終わってそのまま「絶版・品切」になるのであるから、希少性をとりたてて標榜する「絶版」の値打ちも下降気味である。いえ、この学術文庫しかり、ほかでは、ちくま文庫(特に「学芸」バージョン)やら、中公文庫などは「絶版」を楯に強気の値付けがなされやすいレーベルではある。......さて、この一件にかんしましては、残念ながらしぶちんの私は3000円を目にして静かに棚に戻し、静かに店を出ることになりました。捨てる神あれば拾う神あり、であります。10冊ほど申し訳程度に並べられた棚に、その文庫たちの天の小口に横向きに差し込まれた1冊。「ここですよ!」と呼びかけられたように手を伸ばしたら、なんと『クレオール物語』。震える手ですかさず裏表紙をめくると「200円」の文字が。......てなことを知人に自慢たらしく話していたわけであるが、還暦を過ぎたおっさんのなんとも貧相なふるまいにかすかに自己嫌悪した。10月号をアップしました。●旧著探訪第36回『大統領(フセイン)の客人』ほかをアップしました。9月号をアップしました。●6月から9月10日にかけて民族学博物館(みんぱく)で「サウジアラビア、オアシスに生きる女性たちの50年」という企画展が催されている。2013年に亡くなった人類学者の片倉もとこ氏のフィールドワークの足跡をたどる内容である。サブタイトルに「『みられる私』より『みる私』」とあるが、これは片倉氏の著書『イスラームの日常世界』(岩波新書)での有名な一節。イスラーム社会の女性たちがヒジャーブなどのベールで顔を覆うことについて、欧米からは女性抑圧の象徴として否定的に取り上げられるのが一般的であるが、実際はこのベール1枚で女性たちは「容姿の美醜が女性の価値基準といった、男性側の眼からの自由」を獲得したと読み解く。「見られる」側から「見る」側へと立ち位置を変えた女性たちは、抑圧どころか、知力体力ともにじゅうぶんにして、きっぱりと自立した実力本位の世界を颯爽と生きている──というのが著者の見立てであった(旧著探訪第16回)。これは、ほんとに眼から鱗であった。「片倉もとこが見たサウジアラビア」という演題で「みんぱくゼミナール」(8/17)が開催されたが、一会場には収めきれず、複数の会場にテレビ中継していたほど大勢の来場者で賑わった。片倉もとこの人気はすごいわい!と思ったのだが、会場で司会者が片倉氏の一般向けの代表的著作である『アラビア・ノート』『イスラームの日常世界』を読んだことのある人を挙手で確認すると、その数意外にも3分の1にも満たなかった。なると、何人の人が「『みられる私』より『みる私』」のフレーズを理解できたか。なんのこっちゃ?という反応もあったのではないか。言葉足らずの印象である。8月号をアップしました。●旧著探訪第35回『どの宗教が役に立つか』をアップしました。●インドの大魔王「お笑い神話(8月号)」をアップしました。善く生きるための哲学入門』をアップしました。7月号をアップしました。●立命館大の松尾匡先生より『「反緊縮!」宣言』(亜紀書房)をご恵送いただいた。いつもありがとうございます。財政出動」といった「気前のよい態度」が現下のデフレ経済ではいちばんに求められると主張する内容である。本書はそうした「反緊縮」の提唱者が一堂に会して、様々な立場からその主張を展開した「反緊縮」入門書になっている。松尾先生ご自身は、活字の世界だけでなく、街頭に立ってマイク片手に道行く人に肉声での訴えかけもなされているようである。国政選挙において、「反緊縮」の経済政策を掲げる候補者には党派に関係なく「薔薇マーク」で認定するというキャンペーンの発起人でもある。アカデミズムの世界から一歩も二歩も踏み出されて、八面六臂のご活躍ぶりである。このたびの参院選(21日投票日)で山本太郎議員の「消費税廃止」などの一連の主張を耳にしているとなんだか松尾先生みたいだなと思ったのだけれど、それもそのはず、「サンデー毎日」6/30号のインタビュー記事(山本太郎「私の倒閣宣言」)に「松尾匡教授の本を読んで」云々という下りがあった。世界経済を語るにキーワードとなっている「反緊縮」がようやく日本でも大きなうねりとなっていくのだろうか。いった、与党、野党、右も左も関係なく、ひろく日本社会に受け入れられてしまった感のあるこうした言説が、このデフレ下でいかに有害で「合理的根拠がない」ものであるかを腑に落とすためにも、ともあれ、みなさん!急いでこの2週間で本書を読まなければならない。●松原秀一『中世の説話』(東京書籍・1979年)という本を探していた。3月31日付け日経新聞「半歩遅れの読書術」コーナーで日文研の井上章一氏が紹介していた本である。洋の東西の説話を読み解くと、意外な共通点が浮かび上がり、そこからダイナミックな東西交流の足跡が見えてくるといった比較文学エッセイ。記事では「かつてブッダは、カトリックの聖者になったことがある」というエピソードが紹介されていた。92年に中公文庫にもなっている(『中世ヨーロッパの説話』と改題)。amazonで検索すると、古本扱いで文庫本が何点か出品されていたが、その値付けに驚いた。最安値で12,547円。最高値は39,349円。いまもって新聞がそれほど影響力をもっているとはとても信じられないんだけれど。古本屋さんで発見した。