bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。心路過程は何故、生起するのか?どのような因と縁の条件の下で、それは生起するのか?我々は、眼門心路過程を例にして説明したいと思う。第一番目の原因は、所縁が存在する、という事。一個の所縁(色)が、眼浄色を打つとき、眼門心路過程が生起する(もし、眼門心路過程が生起しないならば、眼識は見ることができず、それが何であるかも認識することができない。)次に、意門心路過程は、更にそれがどのような様子のものであるか、形状、色等などを(+しっかりと)見る。眼門心路過程と意門心路過程の生起する、その目的は、所縁をはっきりと見る為である。過去有分識が生起する時、眼浄色(眼根)は、その生起を開始する。この心識が滅した後、眼浄色は依然として、存在する。いうのも、それの寿命は比較的長いからで、それは、17個(+分)の、心識刹那を維持することができる。有分識が滅した後、二番目の有分波動が生起する。ここにおいて、後生の有分波動(心識)は、前生の眼浄色を支えるが、これを後生縁という。後生の名法は、前生の色法を支える時、それは後生縁縁力に依る。(=推定)、確定、7個の速行心と二つの彼所縁へと、続く。二番目の有分波動から始まって、最後の一個である彼所縁までの、これらの名法は、先に生起した眼浄色を支えるが、この種の関係性を、後生縁と言う。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。