帰郷庵に訪ねたことがありますが、きちんと整備された綺麗なお宅でした。横光さんが『春と修羅』という詩集をほめ、宮沢賢治についておもしろい話をきかせた。その他、ヴァレリーやドストイェフスキーの話が出て、かれこれ十一時ごろ「今文」を出、さらに「はせ川」へ行く。豊島さんは死ぬことをちつとも嫌じやないといい、小林は、スキーや山での死の魅惑を語り、横光さんは黙つていた。横光さんが一番死に対して(他人の死病を見て来たばかりなので、)変な気がしているらしい。三人と「田川」へ行き、二字近くまで飲んで別れる。横光さんは、昔カントを読んだ時、感覚的なものをひしひしと覚え、小説を読んだといつてもいい気がしたといつた。哲学が小説なのではない。哲学でも小説でもない何か感覚的なものがあつて、それが哲学や小説の中に出て来る。それを表現の中に感じるのだろう。行つて国宝展覧会を見る。......そこから大学に行き、三時からの横光さんの講演会と座談会に出た。終つて横光さんと資生堂に行き、笠原君と、文体社の某君とに会い、さらに「はせ川」で木村庄三郎と会つて、けつきよく十二時ごろまで話しこんだ。横光さんと、打ちとけて話したのははじめてだ......。横光さんは、はじめ講演の紹介者が辰野さんではなくて僕であると聞いて、これはいいと思つたが、いざ話し出して見ると、僕の存在が気になつて困つたという。座談会になつてからは、僕の方が困り出した。なんとも自分が割り切れない存在になつて来たのである。ふつと子供の顔を見る。いう時の気もちは、実にユーモラスなものだ。いうユーモラスなところがなかつたら、家庭生活などは地獄だと思う。二階でまるで憑かれたように仕事をしている。すると突然、下でパパ、パパと呼ぶ声が聞える。その瞬間にはつとする。緊張が破れる瞬間の気もちの落差が実にふしぎなものだ。「君は物を考えて、ある一つのひだにぶつかると、それをまわつて、けつきよくひだの裏側に出ようとする。それでは小説は書けない。君はわかつてしまうのだ。君には外面柔軟そうに見えて、妙に動かないところがある。何か書けるかもしれない。僕は通俗小説を(大衆小説ではない)書くつもりだといつた。真正面からわらわずにこれを受け入れて賛成してくれたのは横光さん一人だ。その真意はかならずしもはつきりのみこめない。「田川」で僕が酔つぱらつた時、「金が欲しい!」と叫んだのを聞いて以来、横光さんは僕をおもしろい(というよりは、そこに横光さんにとつての意想外がはつきりと出たのだと思うが)と思いはじめたという。最初の評論集『懐疑と象徴』が小野松二君の世話でいよいよ最近に作品社から出る。横光さんが跋(ばつ)を書いてくれた。はじめは『象徴派覚書』という題のはずだつたが、少々弱いというので先月の「作品」の会の時、皆に相談したところ、河上徹太郎が『不安と象徴』というのを考えてくれた。それをまた少し変えたのだ。横光さんは、かげでいろいろとわれわれのために好意を示してくれるらしい。氏のデザンテレスマンを尊重して、われわれの方でも表立つた迷惑をかけないようにしていたが、今度は、小野君の示唆で、僕の方から頼むことにした。僕の書いたものの、もつとも親切な高級な読者としての横光さんへのわがままだ。~中略~横光氏は、一度、大ブルジョアになつた経験あり、また、寺の小僧になつたあこともあるという。芥川に最も親近を感じながら、芥川のもとに走らず、菊池寛のところへ近づいたことを話す。どんな奴に会つてもおそろしいとは思わんが、菊池にはかなわんと思うと語る。最近の小説『盛装』の主人公は直木三十五の由。そのうち僕のことも一度書くという。小林、河上の世界と、一般文壇の世界との間には、大変な空白がある。そこを暴れまわれという。「通俗にして非俗」の問題をもつとはつきり書けという。僕も大いに元気をつけられて暴れまわりたきものと思う。「やはり文壇をうごかさなければだめだ、そうでないと文壇に動かされる結果になる。」これも一種の「能動的精神」だろう......。本日横光氏より『時計』を送る来る......。以上で、「昭和十年代」の前夜までの日記の抜き書きを終る。わたくしの日記は、けつして忠実でもなく、まめでもないが、その中にこれだけ横光利一のことが出ているのは、例外である。~中略~酒といえば、横光利一は、あまり酒をたしなまない方であつた。酒のみどもと一しよにいても、一杯二杯を傾ける程度であつたらしい。当時のなかまが、もとの出雲橋の「はせ川」に集まるようになつてから、少しずつ酒量がふえて来た。「はせ川」へ集る、といつても、誘いあわせて集つたわけではない。一人、二人なんとなくここへ集つて大一座になることが多かつたのであつた。いえば、わたくしも、きまつた会合を別として、横光利一とあれほどあいながら、あらかじめ約束して落ちあつたことは、ほとんどなかつたと思う。酒量が上つた横光利一は、とうとうお銚子一本をあけるくらいになつた。夜、家にいる時も、ひとりで一本の独酌をこころみ、その経験を次のようなことばでわれわれにもらした。「酒というものは、飲めばやはり酔うようにできとりますなア。」これは、いかにも横光流で、しばらくの間は、話の種になつたものである。わたしくしは、このことばを、自分の耳で直接に聞いたように覚えているが、二十年の昔となると、そのへんの記憶は怪しくなつている。今でも、その語調が耳の中に残つているような気がするのである。横光利一にとつては、ひとりむすこというものが興味の種であつたのかもしれない。河上徹太郎もひとりむすこ、わたくしもひとりむすこであつた。彼は、何かにつけて、わたくしの性格や行動を「ひとり坊ちやん」ということばで解釈したがつていたが、「ひとり坊ちやん」らしくないという結論が出ると、いくらか不服そうであつた。わたくしは、小説の主人公の性格を作り上げようとしている作家の心理をそこに感じた。わたくしは、横光利一、その他の年上の作家たちに甘えていたかもしれない。なんとしても疑えないのは、そういう人たちの心の温かさであつた。これは、大学というアカデミーの中のなかまたちの友情とはよほど性質のちがうものであつた。今考えてみると、ディレッタンティズムが全くなかつたことに気がつく。文章に対してはもちろん、人生に対しても、愛情に関しても、酒についてさえも、体当り主義であつた。体当りにもいろいろの程度があるが、それを認めあわなければ、友情もなにも成り立たなかつたように思う。酒をのんでもあまり論理をはずさずに、執念ぶかく口論をした。いうのをカラミ酒と称し、時には全くやりきれなかつたが、青年時代の一時期には、しばらくそのカラミ合いから離れると、何かものたりない思いをしたこともたしかである。横光利一は、『紋章』の時代にはいつていた。年長の彼は、カラミ酒の修羅場を黙つて傍観し、時々短いことばを入れるのが常であつたが、おそらく、創作力が一ばんさかんな時であつたので、稀には、丸岡を泣かせるようなことにもなつたのである。»プロフィールid:sugiokaakari文豪に関する随筆などを現代語訳して掲載しております。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!sugiokaakariさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。