スピノザや学位論文のころのマルクスが抱いた大衆像は、現代日本に無条件に妥当するものではない。2012年3月、通巻111号参照。価値形態論の主語は「商品」という「物象(Sache)」であって「商品所持者」ではない。商品所持者という「人格(Person)」が登場するのは交換過程論以後である。商品販売の結果である貨幣(W―G)は、続く購買の出発点(G―W)でもありうる。終点は始点の可能態である。(BXIX)の同一対象に対する複眼的視座を継承して、『資本論』の経済学のカテゴリーは現実存在を「二面的存在」として規定する。シンメトリー』を参照。「自己意識-意識-対象」も同じ構造である。「意識」は「対象かつ主体」である。つぎの注8の論文を参照。(専修大学)社会科学年報』2016年3月を参照。「ちきゅう座」に掲載された記事を転載される場合は、「ちきゅう座」からの転載であること、および著者名を必ず明記して下さい。▲このページの上へ戻る。