diaryごりらぼくし(大麻ルーテル教会/北見聖ペテロ・ルーテル教会)です。聖書や教会のこと、社会のこと、ペットのことなど書いていきますね。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。「あきらめないで!」(マルコによる福音書5章21~43節)わたしたちの父である神と、主イエス・キリストからの恵みと平和があなたがたにあるように。アーメン今日の福音のみことばには、二つの出来事が伝えられているのですが、それが順序良く並んで伝えられているのではなく、一つの出来事のその途中に、別の出来事が入り込む形で伝えられています。した特別な構造で伝えられているその二つの話は、それぞれ別の出来事でありながら、同じ一つの主題で語られています。それは、36節でイエスさまが「恐れることはない。信じなさい」とおっしゃっておられますが、「イエスさまが私たちを顧み憐れみ助けてくださることを信じて生きることの大切さ、そしてその確かさ」です。今日、私たちがみことばから受け止めたいメッセージもまさにこのことにほかなりません。ご一緒に聴いてまいりましょう。イエスさまが弟子たちと共に船に乗って、再び向こう岸に渡られると、大勢の人たちがそのイエスさまのそばに集まってきました。それは、イエスさまのみことばや癒しを求める実に沢山の人たちだったことでしょう。そんな彼らの集まった湖のほとりにイエスさまはおられます。今、私たちの教会には、それほど多くの人たちが集まっているわけではありません。あっても、実際には、イエスさまのみことばや癒しを必要としている人たちはたくさんいます。心や体にいろんな痛みを抱え、辛い思いをしている人たちが、私たちの周りにもたくさんいらっしゃるのです。した人たちの傍らに、イエスさまが共にいてくださる、イエスさまがその人のもとを訪れてくださる、私たちがそのことを伝えることができるならばと願います。考えると、イエスさまが弟子たちと船に乗って向かう、イエスさまを必要とする大勢の人たちが待つ向こう岸、その舟は私たち教会の姿であると思いますし、私たちもイエスさまと共に、イエスさまを必要としている人々が待つ向こう岸に向かっていると言えるのではないだろうか、そんな思いになりました。そこに一人のヤイロという名前の人がやってきます。彼は、「会堂長」でした。「会堂管理者」と訳している聖書もあり、人々が礼拝や冠婚葬祭、あるいは聖書の学びのために集まるユダヤ教の会堂を管理し、さらには礼拝の司会者を決めるなどもする役割の人で、きっと町のみんなに良く知られている人だったことでしょう。彼はイエスさまの「足もとにひれ伏し」、「わたしの幼い娘が死にそうです。おいでになって手を置いてやってください。すれば、娘は助かり、生きるでしょう。「しきりに願った」とあり、彼の必死な姿が伝わってきます。「イエスさまならきっと何とかしてくださる」、そんな彼のイエスさまへの信頼をもここから受け止めることができると思います。イエスさまは彼の願いを受け入れ、彼の家へ向かわれました。その際に、「大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫ってきた」と、みことばは伝えています。イエスさまの癒しの出来事を自分たちも一目見たいと願ってでしょうか。ヤイロの娘の癒しが終わったら、一刻も早く自分たちもイエスさまの癒しをいただきたいと願ってでしょうか。理由はともかく、イエスさまと大勢の人たちがヤイロの家に向かいました。その途中でもう一つの出来事が起こるのです。一人の女性、それは名前もわからない女性であったわけですが、彼女が、ヤイロの家に向かうイエスさまと大勢の人たちの中に紛れ込み、イエスさまの着ておられた服に触れるのでした。彼女は、「十二年間も出血の止まらない」そうした痛みを抱えていました。「多くの医者にかかって、ひどく苦しめられ、全財産を使い果たしても何の役にも立たず、ますます悪くなるだけであった」とあるように、それはほんとうに辛いものでした。今で言うなら、不正出血であり、婦人科系統の疾患です。女性としての月のものがはじまる12歳ごろ、その頃からその症状がみられたとするなら、24歳です。それぐらいの長い間、ずっと出血が続いていたというのです。一人の人、また女性として、彼女の辛さを考えると、とても胸が痛みます。彼女が結婚前にその症状が始まったのなら、その症状は男女の交わりができなかったことをも表しますから、きっと結婚することはできなかったでしょう。あるなら、当時女性が社会で働くことが難しい中で、しかも全財産を使い果たすほど医療費がかかっていたというのですから、経済的にも実に大変な生活だったと考えられます。結婚していたとしても、もしかしたらその病が原因で離縁されたかもしれませんし、当時の宗教のきまりでは、出血が続く限り、「汚れている」状態とみなされ、その女性に触れた人は誰でもその汚れが感染ると規定されていましたので、夫と寝床を共にすることも、食事を共にすることもできず、たいへん後ろめたい、また寂しい思いをしながら暮らしていたかもしれません。出産後にその症状が始まったとしても、人に触れないように生活をしなければならず、「ひどく苦しめられ」「ますます悪くなるだけであった」とあるように、実に苦しい日々を過ごしていたことになります。その彼女が、イエスさまが自分の住んでいる村に来られたという話を聞き、必死な思いで、人ごみに紛れて、イエスさまの服に触れたのです。それは、「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからでした。実際、イエスさまの服に彼女が触れると、「すると、すぐ出血が全く止まって病気がいやされたことを体に感じた」とみことばが伝えているように、瞬時に彼女のその病は癒されました。イエスさまは、《自分の内から力が出て行ったことに気づいて、群衆の中で振り返り、「わたしの服に触れたのはだれか」と》おっしゃいます。このように、イエスさまが人を癒されるということは、決して「イエスさまだから簡単なことだ」というものではありません。イエスさまからも力が出て、イエスさまの力が消耗される、イエスさまも痛みを感じられる出来事なのです。イエスさまご自身、大変な思いをされながら、その人を癒されるのです。イエスさまは、ご自分の服に触れたその人のことを捜されます。弟子たちも半ば呆れながら「群衆があなたに押し迫っているのがお分かりでしょう。それなのに、『だれがわたしに触れたのか』とおっしゃるのですか。」と、イエスさまに言いました。イエスさまは彼女を捜されるのです。イエスさまにとって、ただどこかのだれかが癒されればそれでよいというのではありません。苦しく辛い思いをして生きてきたその人と出会い、その出会いの中でその人を癒される、そのことがとても大事なことでした。themの癒しではなく、イエスさまは彼女と出会い、語り合うことを求められるのです。彼女は恐る恐る震えながらイエスさまの前に進み出ます。自分の身に起こった「すべてをありのまま話し」ました。イエスさまはそんな彼女におっしゃいます。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。その病気にかからず、元気に暮らしなさい」。なんと暖かな言葉でしょうか。彼女にとって、ただ病気が癒されただけでなく、ひどく苦しめられた12年間が報われるような一言であったと思います。「この方の服にでも触れればいやしていただける」そんな彼女の必死な思いを、イエスさまは「あなたの信仰があなたを救った」とおっしゃいます。「主なる神はどういうお方で、イエス・キリストはどういうお方で、聖霊はどういうお方で...」、そうした難しいことではありません。「イエスさまなら私を助けてくださる。その服にでも触れれば」そうした彼女の必死な願いを、イエスさまは信仰として受け止め、彼女を救われるのです。今日のみことばは、彼女の病が癒されて、めでたしめでたしというわけにはいきません。一つの出来事、会堂長ヤイロの娘の出来事がまだ残っています。イエスさまが、その長い間の出血を癒された彼女と話しておられた時、一つの知らせが届けられます。ヤイロの家にいた人からの、ヤイロの娘が亡くなったので、もうイエスさまに来ていただかなくてもよいという知らせでした。ヤイロも、イエスさまの弟子たちも、そこにいたみんなも思ったことでしょう。「先を急ぐべきだった、彼女を捜し話す、そんな悠長なことをしているから間に合わなかったのだ」と。イエスさまはヤイロにおっしゃいます。