(日)車のオイル交換の待ち時間に、リルケの書簡(久しぶり)を読む。友人からは、オイル交換ぐらい自分でやれと言われるのだけど、私は30分あったら本を読む方が良いと考えてしまう人なので、いつも他人任せ。リルケは相変わらず良かった。言葉通り、心が洗われる心地がする。いう時は、世界が妙に美しく見えたりするものだ。...まぁ、伝わらなくたって誰が困る訳でもないのだが。(苦笑)性癖の暴露ということについて。以前、BBSで、自分の好きなもの嫌いなものについて語ることは自分自身について語っているに等しい、ということを書いたのだが、どうも私の意図が伝わっているのかどうか心許ないので、改めて書くことにする。好きなものについて語るといっても、「○○萌え〜」とか莫迦なことを言う程度は別に問題ないし、私はこの本が好きでこの音楽が好きで、という程度も、実は全然性癖を暴露することにはならない。それは単に自分の趣味について語っているに過ぎない。ひとつには、「好き」が超個人的であり、本当に切実である場合だ。超個人的であるというのは、ある音楽なりを味わう際に、そこから得られる充実(感動)を他の誰かと共有する必要を全然感じないような孤独な充実のことであり、切実であるというのは(意味的にはダブるが)それが単に好きというだけでなくて、自分の人生にとってなくてはならないもののように感じ、まるでその音楽なり物語なりが、自分独りのために書かれたかのように錯覚するということである。少なくとも、私は、あらめる創作物を、自分の内部(人生)との関わり合いの中でしか理解できないし、またそれ以外のアプローチを望まない。私は「好き」という言葉をそういう意味で使う。ホームページを立ち上げた当初、うちには自己紹介のページがあったのだが、その中の好き嫌いの中に書かれていたことは、実はかなり切実だった。What?」を好きだと告白する背景には「誤解が優しく解決される」ということに対する憧れがある訳で、それはつまり、過去にそういう類の嫌なことがあったということに他ならない。嫌いなもの「失礼な行為」と書く時、その背景には必ず失礼な輩に悩まされた経験があるのだろういうことは誰でも想像がつくのではないだろうか。なければ嫌いなもの=礼儀知らず、という発想はそもそも出てくるはずがないのだ。「MAC使いには真のアンチゲイツはいない、なぜなら彼らはWindowsを使ったことがないからだ」という言葉は実に真実の一面をついている。(笑)あえて残酷な言い方をすれば、好き嫌いというのはつまりトラウマ(心の傷)の裏返しに過ぎないとも言える。それを知っているからこそ、現在のインテリタイプの人達〜と一口に括るのも乱暴すぎるが〜は、嗜好について語るのを避ける傾向があるのだろう。『ONE〜輝く季節へ〜』というゲームがなぜあれだけ受けたのか?これには様々な説明をつけることが可能だろうが、文章のリズムの快感や絵の構図のセンス、それに音楽の美しさ等々を幾ら言葉を尽くして説明してみたところで、結局のところそれはONEの本質を言い当てたことにはならない。ONEはなぜあれだけ熱狂的に受け入れられたか。それは美しいからではない。ONEの中に、プレイヤーが切実に必要としていたものがあったからである。浩平は、あれだけ不利な状況にありながらも、ヒロインとの絆によって、えいえんの世界からの帰還を果たす。少なくとも別れの際に再開が辛うじてでも暗示されているのは澪シナリオだけで、他のシナリオ、特にみさき先輩シナリオにあっては、ヒロインにとってほとんど理不尽とも言えるよう形で彼は消えてしまう。ヒロイン達は浩平のことを忘れない。自分だけが浩平の帰る場所であることを理解していて、彼を待ちつづける。絆を作るというのは、言いかえれば自分の居場所を作るということになる訳だが、これは、友達や恋人がいてさえ時には耐えがたい孤独を感じることがある私たちにとって、切実な問題のひとつではないだろうか。ONEがなぜこれだけ支持されているかといえば、ONEという作品内で提示され解決されているものが、私たちの内面の要求にフィットしていたからに他ならない。「好き」だと告白することは自分の求めているものの告白であり、更に言えばそれは非所有の告白でさえある。好きなものについて語るのは、だから覚悟のいることである。インターネットのような、不特定多数の人が見ることができるような場所でそれをやるのは、もしかしたら一種の露出狂的行為かもしれないのだ。怖い、とはそういうことなのです。『賢い振りをするより、そうでない振りをする方が難しい』さるサイトの日記ページの中で見つけた言葉だが、私の記憶違いでなければ、これはラ・ロシュフコーの箴言集の中のひとつではなかったろうか?それはともかく。『世の中には2種類の莫迦がいる。有益な莫迦と有害な莫迦である』これは、小学生の頃だったかそれとも中学生時代だったか、国語の教科書のなかに書いてあっていまだに記憶している一節である。最近、この言葉の真実味をしみじみと感じる。ネット上で色々なBBSやら日記やらを読んでいると、時々、道化の役割を自ら演じているような人の文章にぶつかることがあるのだが、私はこういう道化を心から尊敬する。別に皮肉を言っている訳ではない。実際、私は自分がそういう役割をやる資質がないことを幾分残念に感じ、彼らを羨ましくさえ思うことさえある。道化という言葉はあまり良い響きではないが、その言葉のイメージとは裏腹に、道化を演じるというのは難しいことだ。道化に相当する英語は「fool」であり、更に日本語に直せば「莫迦」ということになるのだろうが、とんでもない。少なくとも有益な道化(fool)は、賢い人間でなければできるものではない。私の大好きな戯曲の一節。阿呆をあっちへつれておゆき。お姫様をあっちへつれておゆき。あたしはおまえを連れて行け、と言ったのよ。みごとやってお目にかけましょう。ひとつ、教義問答をやらしていただきますかね。淑徳の誉れ高きわが娘よ、お答え召され。うさばらしにちょうどいいから、おまえの証明を聞いてあげましょう。阿呆様、お兄様がお亡くなり遊ばしたからでございますわ。兄上の魂は地獄においでのようじゃな、姫よ。お兄様の魂は間違いなく天国においでだわ、阿呆。とてつもない阿呆でいらっしゃいますぞ。お兄様の魂は天国にいらっしゃるというのなら、何でそうお嘆きになります。この阿呆を連れて行け。『十二夜』(シェイクスピア作/小津次郎訳/岩波文庫)より抜粋。シェイクスピア作品に登場する“道化”というのは、王族に対しても対等の口を利く事を許されていた存在らしいが(なんのために?はひとまず略)、言葉通りの“fool”では到底勤まらないであろうことは、他の戯曲を見ても判る。道化というのは、少なくとも私にとっては、機知に優れた人のことであって、尊敬の対象でこそあれ、狂言回しのことではない。実のところ、世の中に潤いがあるのはこういう人たちのお陰であるとさえ言っても良いかもしれない。道化であることは、もっと誇らしいことであっても良いはずなのではないだろうか、というのが、私の言いたいことであるが...実のところ道化が誇りを持ったらそれはすでに道化ではないのではないかという問題も避けられないのが厄介といえば厄介かもしれない。道化に対する尊敬と感謝は、いつも持っていたいものだ、と思う。ブラウザの「バック」を使って戻ってください。