書写(かいしたゝめ)おきたるにこそ。その剃立(そりたて)頭(あたま)を打碎(うちくだか)ずは。いかで實(まこと)を吐出(はきいだ)さんと罵(のゝし)ること。いよ/\高(たか)うなりて。書翰(ふみ)をとつて散々(さん/\)に引裂(ひきさき)捨(すて)。赤松(あかまつ)の下枝(しづえ)よりも。ほ堅(かた)かるべき拳(こぶし)を揚(あげ)て。直(たゞ)に道哲(どうてつ)を打(うた)んとするを。畷女(うねめ)立(たち)ふたがりて打(うた)せず。声(こゑ)を激(はげま)していへりけるは。ぬしよく聞(きゝ)給へ。御身(おんみ)わりなくわらは」26に迫(せま)りて艶書(ふみ)をかゝし。この清僧(ひじり)を誑引(おびき)よせんとする謀(はかりこと)は。この清僧(ひじり)は。黄金(こかね)の長者(ちやうじや)の愛子(まなご)にて。物(もの)に乏(とぼ)しからぬ事は。人もをさ/\しりて侍(はべ)れば。わらはを囮(おとり)にして虎穴(こけつ)に陥(おとしい)れ。夥(あまた)の金(かね)を虎落(かたり)とらんとの下(した)こゝろ也。わが身(み)出家人(しゆけにん)になまめきたる書(ふみ)を寄(よ)せ。こゝろ見(み)られん事を厭(いと)ふがゆゑに。仏事(ぶつじ)ありと書(かい)たれば。實(まこと)ぞとおもひて来(き)給ひけん。艶書(ゑんじよ)ならばなでう手(て)にもふれ給ふべき。よしそれはとまれかくまれ。御身(おんみ)既(すで)にわらはに不義(ふぎ)を許(ゆる)し給ふから。これを責(せめ)ら」るゝ理(ことわり)なし。わが身(み)今(いま)よりこの清僧(ひじり)を伴(ともな)ひて退(まか)りなん。ほそれにても阻(こばむ)べき條(すぢ)ありやといふ。甚内(じんない)は既(すで)に肚裏(はらのうち)の計較(もくろみ)を畷女(うねめ)にいひ當(あて)られしかば。(たゞ)がや/\と罵(のゝし)りて已(やま)ず。そのとき畷女(うねめ)は道哲(どうてつ)にむかひ。はからざる事にかゝづらひて。物憂(ものうく)おもひ給はめ。わが身(み)は雁金屋(かりがねや)の畷女(うねめ)と呼(よば)れたる阿曽比(あそび)なりしが。命(めい)薄(うすく)して。このむくつけ人に伴(ともなは)れ。針(はり)の席(むしろ)に坐(ざ)するがごとく。更(さら)に浮世(うきよ)のはかなきを観念(くわんねん)し。尼(あま)となるべき志願(ねがひ)あり。今宵(こよひ)の因(ちなみ)に弟子(でし)とも見給ひて。わらはがゆくべき処(ところ)まで送(おく)」27りて給はるべし。わが身(み)この家(いへ)を逃(のが)るゝことを得(え)ず。身(み)を捨(すて)て人を救(すく)ふは出家(しゆつけ)の常(つね)也。わらはを助(たす)け給へかしといふ。そのいふ所(ところ)偽(いつはり)ならず聞(きこ)ゆれば。道哲(どうてつ)答(こたへ)て。愚僧(ぐそう)が過(あやまち)なき事を。明白(あからさま)に申とき給へば。ふかく推辞(いなむ)とにもあらねど。却(かへつて)人の疑(うたがひ)を慝(ひか)んかと思へば。なくはうけ引(ひき)がたしといふに。畷女(うねめ)含笑(ほゝゑみ)て。彼(かの)百朋(ひやくほう)の玉(たま)は泥(どろ)の中(うち)に投(なげ)いれても穢(けが)されず。性空(せうくう)は室積(むろづみ)に宿(やど)り。西行(さいきやう)は江口(えぐち)に到(いた)る。しかれどもこれを〓(そしる)ものなし。世(よ)の中(なか)をいとふまでこそかたからめ。(28ウ29オ)道哲(どうてつ)げに悟(さとつ)てすなはち送(おく)りゆかんことを諾(うけひ)ぬ。畷女(うねめ)はふたゝび甚内(じんない)に對(むかつ)て。既(すで)に許(ゆるし)を受(うけ)たれは。この清僧(ひじり)に伴(ともなは)れて退(まか)るなりといひかけて。外面(とのかた)へ立出(たちいつ)れば。道哲(どうてつ)も後方(あとべ)につきて。忙(いそがは)しく走(はし)り去(さり)。何地(いづち)までか送(おく)らせ給ふと問(とふ)に。畷女(うねめ)答(こたへ)て。わが家(いへ)は浅茅(あさぢ)が原(はら)にありて。こゝより路(みち)も遠(とほ)からず。夜(よ)もいと深(ふけ)たれば。ひとりはいかでたどりゆくべき。寔(まこと)に清僧(ひじり)の事によりて。わが身(み)を脱(まぬかれ)たるぞ。こよなき幸(さち)にはありける。是(これ)も過世(すくせ)よりの因縁(いんえん)なるべきに。なほこのうへの惠(めぐみ)には。彼処(かしこ)まで送(おく)らせ給へかしといふに推辞(いなみ)がた」29くて。その家(いへ)に到(いた)りしかば。畷女(うねめ)が母(はゝ)なりける小妙(をだへ)。縁由(ことのよし)を聞(きゝ)。(かつ)道哲(どうてつ)は黄金(こかね)長者(ちやうじや)の愛子(まなご)なりと聞(きゝ)て。心(こゝろ)の中(うち)ふかくよろこび。この人と厚(あつ)く交(まじら)はば。得(とく)つくべしとおもひて。さま%\に款待(もてなす)し。わりなく留(とゞめ)たりける程(ほど)に。夜(よ)もしら/\と明(あけ)はなれぬ。道哲(どうてつ)はかゝる家(いへ)に長居(ながゐ)しつる事。究(きは)めて越度(をちど)なれと思へども。悔(くひ)てかへるべきにあらねば。東雲(しのゝめ)引(ひき)わたすころ。別(わかれ)を告(つげ)て帰(かへ)らんといふを。畷女(うねめ)親子(おやこ)なほ叮嚀(ねんころ)にとゞめ。する程(ほど)に早飯(あさいひ)もりならべてもて出(いで)たれば。これをさへ推辞(いなみ)がたくて。飯(いひ)たうべける間(はし)に。辰(たつ)の刻(こく)も過(すぎ)ぬべし。さはいつまでか」あらんとて。尻切(しりきれ)はきもあへず走(はし)り出(いで)て。わが寺(てら)ちかく来(く)るころは。日もいよ/\高(たか)く登(のぼり)て。晴(はれ)がましくぞおぼえける。今も金龍山(きんりうさん)のほとりに。垣間見坂(かいまみさか)あひそめ川など称(となふ)る所(ところ)あり。鏡(かゞみ)が池(いけ)の辞世(ぢせい)向坂(こうさか)甚内(じんない)は。道哲(どうてつ)を謀(はか)らんとしてその事成(な)らず。却(かへつて)いたく畷女(うねめ)に罵(のゝし)られ。彼(かれ)亦(また)卒然(そつぜん)として脱(のが)れ去(さり)しかば。(たゞ)是(これ)挿頭(かざし)の花(はな)を散(ちら)し掌(たなそこ)の中(うち)なる玉(たま)をうしなへる心地(こゝち)しつ。よしやいかに推辞(いなむ)とも。この日来(ひごろ)強(しい)て本意(ほゐ)をとくべかりしものを。今は悔(くふ)ともそのかひあるべうもあらず。宝(たから)の山(やま)に入りながら。手(て)を空(むな)しうせしこそ遺憾(のこりおほ)けれとて。呆(あき)れて居(ゐ)たりけるが。畷女等(うねめら)をば追(お)はず。軈(やが)て隣(とな)れる寺(てら)に至(いた)りて。住持(ぢうぢ)に對面(たいめん)し。それ」がしは御寺(みてら)に近(ちか)く住(す)む。向坂(こうさか)甚内(じんない)といふもの也。しかるに愛妾(あいせう)畷女(うねめ)といふものを。當院(たういん)の同宿(どうしゆく)道哲(どうてつ)とかいふ悪僧(あくそう)に偸(ぬす)まれたり、彼等(かれら)この日来(ひごろ)。笆越(かきこし)に相語(かたらひ)よるを。われもをさ/\しりてはあれど密夫(みそかを)は出家(しゆつけ)の事なり。をり/\女(をんな)に教訓(きやうくん)せば。おもひかへす事もやとて黙止(もだ)せしに。今宵(こよひ)わが家(いへ)にあらざるを見て。密會(しのびあふ)折(をり)しも。それがし不意(ふゐ)に立(たち)かへりて。その顛末(てんまつ)を責問(せめとふ)に。彼等(かれら)いひとくに言葉(ことば)なければ。周章(あはてふため)きて奔去(はしりさり)ぬ。定(さだ)めて寺内(ぢない)に〓居(かくれおる)べし。彼(かの)畷女(うねめ)は全盛(ぜんせい)比(たぐひ)なき遊女(うかれめ)なりしを。それがし如此々々(しか%\)の金(かね)をもて身價(みのしろ)を贖(あがな)ひ。近曽(ちかごろ)家(いへ)に迎(むかへ)とりたるに。われを辱(はづか)しむること。夥(あまた)の金(かね)を盗(ぬす)み去(さ)りしにも勝(まさ)れり。道哲(どうてつ)と畷女(うねめ)を出(いだ)し給へ。彼等(かれら)をうちかさねて。〓(きつ)て四段(よきだ)になさゞる間(うち)は。得(え)こそ帰(かへ)るまじけれと。いきまきあらく述(のべ)たりける。住持(ぢうぢ)はいふもさら也。所化等(しよけら)も曩(さき)に甚内(じんない)が道哲(どうてつ)を罵(のゝし)りたるを。笆越(かきこし)にもれ聞(きゝ)て。いと苦々(にが/\)しく思ひつるに。今甚内(じんない)が怒(いか)れる気色(けしき)にて。遽(いそがは)しく来(き)たりしかば。こはよき事にはあらじと思ひながら。住持(ぢうぢ)立出(たちいで)て。心の中(うち)まづ五分(ごぶ)の恐怖(おそれ)を生(しよう)じ。斑(まだ)らかに冗(はげ)たる頭(かうべ)を掻(かき)て答(こたへ)けるやう。道哲(どうてつ)は甲夜(よひ)に寺(てら)を出(いで)て今に帰(かへ)らず。彼(かれ)既(すで)に不義(ふぎ)御身(おんみ)に見られ」たらんに。いかでか阿容々々(おめ/\)と帰(かへ)るべき。よしや帰(かへ)り来(く)ることありとも。かゝる愚者(しれもの)を舎藏(かくまひ)て。嗅気(しうき)を精舎(しやうじや)に残(のこ)さんや。彼(かの)道哲(どうてつ)は。拙寺(せつじ)の徒弟(とてい)にもあらず。父母(ふぼ)の頼(たのみ)によつて。權(しばら)く同宿(どうしゆく)となすのみ。この事世(よ)に聞(きこ)ゆるときは。わが寺(てら)の恥(はぢ)なり。畷女(うねめ)とやらんが身價(みのしろ)は。道哲(どうてつ)が父母(ふぼ)に縁由(ことのよし)を告(つげ)て。贖(あがなは)せまうすべし。今夜(こんや)はまげて帰(かへ)り給へ。遠(とほ)からずこなたより。有無(うむ)の返答(へんとう)及(およ)ふべしといふを。甚内(じんない)聞(きゝ)もあへず。われも是(これ)武士(ぶし)の果(はて)なり。覚期(かくご)くてこゝへやは来(き)たるべき。(もとより)畷女(うねめ)が身價(みのしろ)贖(つくのは)ん事をおもはず。はやく道哲(どうてつ)と畷女(うねめ)出(いだ)給へ。ほ彼等(かれら)を出し給はずは。縁由(ことのよし)を聞(きこ)えあげて。今にからきめ見すべきと。声(こゑ)高(たか)やかに〓(のゝし)りて已(やま)ず。所化等(しよけら)ま%\に勧解(わび)。故(ゆゑ)なくこれを帰(かへ)さんとすれども。更(さら)帰(かへ)るべき気色(けしき)く。夜(よ)もやゝあけなんとすれば。住持(ぢうぢ)にもてあまし。近曽(ちかごろ)本堂(ほんだう)修覆(しゆふく)んとて。諸方(しよほう)より寄進(きしん)金(かね)二包(ふたつゝみ)まりありしかば。ほ彼是(かれこれ)掻(かき)あつめて。これを甚内(じんない)に取(と)らせ。和睦(わぼく)證文(せうもん)一封(いつゝう)をとりかはしけるにぞ。甚内(じんない)はしすましたりとこゝろに咲(え)み。件(くだん)の金(かね)を懐(ふところ)して。わが家(いへ)にかへりけるが。影護(うしろめたく)ありけん。俄頃(にはか)に雜具(ぞうぐ)運(はこ)び出(いだ)して。そのゆく所(ところ)しれずなりぬ。(3ウ4オ)いそがはしく手書(てかみ)かいしたゝめ。心きゝたる所化(しよけ)二人に。物(もの)よくいひ含(ふくめ)て渋谷(しぶや)へ遣(つか)はしければ。庄司(せうじ)住持(ぢうぢ)の言語(こうじやう)を聞(きゝ)且(かつ)の手書(てがみ)披(ひら)き見て驚(おどろ)き忿(いか)り。妻(つま)の朝霧(あさきり)にもしか%\の由(よし)を物(もの)たりていふやう。道哲(どうてつ)が母(はゝ)の薄雲(うすくも)は。遊女(うかれめ)にこそあれ頗(すこぶる)志気(こゝろざし)ありしものなるに。彼(かれ)が心ざま犬(いぬ)にも劣(おと)り。われ憖(なまじい)に這奴(しやつ)を出家(しゆつけ)せたるゆゑに。こよなき面目(めんもく)をうしなひぬ。寔(まこと)に憎(にくみ)てもなほ憎(にくむ)べしと罵(のゝし)りて。手(て)づから返書(へんしよ)を写(したゝ)め。住持(ぢうぢ)が甚内(じんない)にとらせたる金(かね)の外(ほか)に二十両(りやう)の金子(きんす)を寺(てら)に布施(ふせ)し。二人の使僧(しそう)にも二包(ふたつゝみ)の銀子(きんす)を与(あた)へ。道哲(どうてつ)もし立帰(たちかへ)ることありとも。憐(あはれみ)をかけ給ふべからず。4われも又子とはおもひ候はじと。厳(きび)しく申遣(つかは)しけり。是(これ)より先(さき)道哲(どうてつ)は。畷女(うねめ)親子(おやこ)に引とめられて。已(やむ)ことを得(え)ず彼(かれ)が家(いへ)に夜(よ)をあかし。こよなき懈(おこたり)かなとおもふから。忙(いそがは)しく走(はし)り帰(かへ)りて。門(かど)もる男(をとこ)門内(もんない)へ入(い)れ立(たて)ず。この悪僧(あくそう)いかに恥(はぢ)をしらねばとて。阿容々々(おめ/\)と帰(かへ)りつる事よ。其許(そこ)か隣家(りんか)の傍妻(そばめ)を盗去(ぬすみさ)りたればこそ。院主(いんしゆ)は面目(めんもく)を失(うしな)ひて。夥(あまた)の金(かね)を取(と)られ給ひぬ。さるによつて夜(よ)のうちより。使僧(しそう)を其許(そこ)の親里(おやさと)へ遣(つかは)し給ひたるが。今ははや帰(かへ)り来(く)べきころなり。打(うた)れざるを身(み)の幸(さち)にして。/\脱去(のがれさり)候へといふ。道哲(どうてつ)」聞(きゝ)て大に呆(あき)れ。われは汚(けが)れたる行(おこな)ひをなすものにあらず。前夜(ゆふべ)仏事(ぶつじ)ありとて。甚内(じんない)とやらんが家(いへ)に招(まねか)れ。箇様々々(かやう/\)の事によつて。已(やむ)ことを得(え)ず。浅茅(あさぢ)が原(はら)へ。彼(かの)女子(をなご)を送(おく)り遣(つかは)しけるに。親子(おやこ)の款待(もてなし)いと切(せち)なれば。速(すみやか)に帰(かへ)ることを得(え)ざりしなり。さらば彼(かの)甚内(じんない)を伴(ともな)ひ来(き)て。身(み)に過(あやまち)なきをしらすべしといひかけて。隣家(りんか)に走(はし)りゆくに。家(いへ)は寂(しやく)として裡(うち)に人(ひと)もあらず。遠(とほ)くへはゆかじとて。立在(たゝずめ)ども帰(かへ)り来(こ)ず。あまりに思ひ惑(まど)ひて。寺(てら)の門前(もんぜん)に到(いた)るとき。渋谷(しぶや)へ使(つかひ)したる両僧(りやうそう)立(たち)かへり。道哲(どうてつ)を尻目(しりめ)にかけて裡(うち)に入るを。道哲(どうてつ)いそがはしくその袖(そで)を引とめ。5過(あやまち)なき一五一十(いちぶしゞう)を告(つげ)て。師兄(すひん)わが為(ため)に説明(ときあか)し給はるべしといふに。両僧(りやうそう)答(こたへ)て。その夜(よ)かへらずして人の疑(うたが)ひを慝(ひき)給へば。縦(たと)ひいかに宣(のた)ふ(ママ)とも。誰(たれ)かこれを信(まこと)とせん。是(これ)耳(みゝ)を塞(ふさい)で鈴(すゞ)を盗(ぬすむ)の類(たぐひ)なり。加之(しかのみならず)甚内(じんない)は名(な)たゝる癖者(くせもの)也。(なまじい)に彼(かれ)と爭(あらそ)はゞ。却(かへつ)て羞(はぢ)に羞(はち)を累(かさぬ)る事もあらんか。畷女(うねめ)が身價(みのしろ)は渋谷(しぶや)より贖(つくの)ひ給ひたるが。尊父(てゝご)の怒(いかり)殊(こと)に甚(はなはだ)し。何地(いづち)にも身(み)を〓(かく)し。いよ/\過(あやまち)なきに于(おい)ては。時(とき)をまつて勧解(わび)給へ。しからずは忽地(たちまち)捕(とらは)れて。きめ見給ふべしといひかけて門内(もんない)に走(はし)り入り。そのゝちは出(いで)あふものもなかりしかば。道哲(どうてつ)はます/\心(こゝろ)苦(くる)しくて。さまかうさま思ひたゆたひしが。後悔(こうくわい)その詮(せん)あらざれば。すご」すごと立去(たちさつ)て。再(ふたゝ)び淺茅(あさぢ)が原(はら)に赴(おもむ)き。畷女(うねめ)親子(おやこ)に縁由(ことのよし)を物(もの)かたりしていふやう。われ慮(おもんはかり)淺(あさ)くして。こゝに一夜(ひとよ)をあかせしかば。遂(つひ)に人に疑(うたがは)れて。堕落(だらく)の汚名(おめい)を蒙(かうむり)たり。所謂(いはゆる)宋襄(そうじやう)の仁(じん)。微生(びせい)が信(しん)。世(よ)の胡慮(ものわらひ)なること。身(み)の愚(おろか)なるより起(おこ)れは。人を恨(うらむ)るによしなく。身ををく宿(やど)もあらねば。諸國(しよこく)を偏歴(へんれき)して。旅(たび)に死(し)ぬべく思ふ也といへば。畷女(うねめ)聞(きゝ)てふかく驚(おどろ)き。こはみなわらはが過(あやまち)なり。よしや回國(くわいこく)修行(しゆぎやう)し給ふとも。人の疑(うたがひ)をとくべきにあらず。背門方(せどべ)に空房(あきや)の侍(はべ)るなれば。其処(そこ)に住(すま)せ給へ。わらはよきにはからひて。遠(とほ)からず御寺(みてら)へかへしまゐらすべしといふに。小妙(をだへ)も又さま/\言(こと)を竭(つく)して慰(なぐさ)めけり。6哲(てつ)はその言(こと)いとおぼつかなくはあれど。さし當(あたつ)て膝(ひざ)を容(いる)べき宿(やど)もなければ。なく件(くだん)の空房(あきや)を借(か)りて。心にもあらぬ日をおくるに。畷女(うねめ)も痛(いたま)しくおもひけん。ある日その草菴(さうあん)におとづれていへりけるは。胸(むね)くるしくもおぼすらめ。わらは元来(もとより)遁世(とんせい)の志願(ねがひ)あれど。母(はゝ)は頑(ゥたくな)に慾(よく)ふかきものなれば。折(をり)をうかゞふのみ。わが身(み)尼(あま)とならば。御身(おんみ)に過(あやまち)なき事を。人もおのづから思ひ當(あた)りてん。燕雀(ゑんじやく)は大鵬(たいぼう)の志(こゝろざし)をしらずとかいふことあり。世(よ)の誹謗(そしり)にかゝづらひて。道心(どうしん)を誤(あやまち)給ひそといふに。道哲(どうてつ)は彼(かれ)が気質(きしつ)の丈夫(ますらを)にも勝(まさ)れるに感悟(かんご)し。これよりして回國(くわいこく)のおもひをたちぬ。(7ウ8オ)をいと心もとなく思ひて。潜(ひそか)に久米平内(くめのへいない)左衛門(ざゑもん)を呼(よび)ていふやう。道哲(どうてつ)が色(いろ)にまどひて。父(ちゝ)の不興(きやう)を禀(うけ)たるは。彼(かれ)が罪(つみ)にあらず。出家(しゆつけ)は年長(としたけ)たるものだに。遂(とぐ)ることいと難(かた)しといふ。況(いはんや)廾歳(はたち)にも足(た)らぬ男子(をのこ)の。過(あやまち)はあるべきことぞかし。彼(かれ)定(さだ)めて彼此(をちこち)に呻吟(さまよひ)てやあらん。御身(おんみ)いかにもしてその在処(ありか)を索(たづね)。物(もの)乏(とぼ)しからぬやうに。心をそへて給はれかしと聞(きこ)えて。一裹(ひとつゝみ)の金(かね)を逓与(わた)しければ。平内(へいない)はこゝろを得(え)て。しのび%\に道哲(どうてつ)が往方(ゆくへ)を探問(さぐりとひ)。既(すで)に浅茅(あさぢ)が原(はら)にあることをしるといへども。彼(かの)金(かね)をわたさず。みづから索(たづね)ゆくことヲせで。朝霧(あさきり)には彼(かの)人(ひと)の在処(ありか)もしれたれば。心安(こゝろやす)かれなど。よきにいひこしらへければ。8霧(きり)はふかく歓(よろこ)びて。その後(のち)もをり/\衣服(いふく)金銀(きん%\)を。平内(へいない)もて道哲(どうてつ)に送(おく)り遣(つかは)しけれど。平内(へいない)はその人に与(あたへ)ずして。おのれ残(のこ)りなくとりてけり。かゝりしかば道哲(どうてつ)はしばしが程(ほど)こそありけれ。既(すで)に貯禄(たくはへ)盡(つき)ていかにともすべなし。畷女(うねめ)が母(はゝ)の小妙(をだへ)は。道哲(どうてつ)が父(ちゝ)は冨(とみ)たる人なりと聞(きゝ)て。金(かね)を貪(むさぶ)りとらん為(ため)に。信(まめ)やかに款待(もてなし)たれ。今そのよるべなきを見て。はじめにも似(に)ず。とく出(いで)てゆけかしと思ふ気色(けしき)なるを。畷女(うねめ)はいと傍(かたはら)いたくて。母(はゝ)を諌(いさむ)るに。小妙(をだへ)はうち腹(はら)たちて。ほかしがましく罵(のゝし)りける。道哲(どうてつ)はこれらの景迹(ありさま)を見るに久(ひさ)しくこゝにあるべうもおぼえず。あまりに慰(なぐさめ)かねて。ある日(ひ)」橋場(はしば)のかたに〓佯(せうよう)し。路(みち)の傍(かたはら)なる茶店(さてん)に尻(しり)をかけて。二三椀(わん)の茶(ちや)を喫(きつ)し。墨田(すみだ)川原(かはら)にゆく舩(ふね)の跡(あと)なきを見ても。憶良(おくら・ムネヨシ)が言(こと)の葉(は)さへ思ひ出(いで)られ。[万葉集山上憶良が歌に世の中は何にたとへん朝びらきこき行舩の跡なきかごと]わが身(み)の形(あぢき)なきをはかなみけり。そのときあるじの婦(をんな)道哲(どうてつ)を熟視(つら/\み)て。聖僧(ひじり)はこのごろ浅茅(あさぢ)が原(はら)に坐(おは)する。黄金(こかね)の長者(ちやうじや)の愛子(まなご)。道哲(どうてつ)法師(ほふし)にておはすべし。わらはは聖僧(ひじり)の實母(じつぼ)。三浦(みうら)の薄雲(うすくも)太夫(たいふ)につかはれたる女(め)の童(わらは)なり。近曽(ちかころ)年季(ねんき)果(はて)て。この家(いへ)に嫁(よめ)り侍(はべ)りといふ。道哲(どうてつ)聞(きゝ)て不審(いぶかし)み。わが母(はゝ)は朝霧(あさきり)と呼(よば)れ給ひて。父(ちゝ)の嫡室(ほんさい)なり。別(べち)に母(はゝ)ありといふことは甞(かつて)聞(きか)ざるものをといふ。彼(かの)婦(をんな)かさねて。9は縁故(ことのもと)を得(え)しらでや坐(おは)する。聖僧(ひじり)は花街(くるわ)にて生(うま)れ給ひ。箇様々々(かやう/\)の事によつて。襁褓(むつき)より渋谷(しぶや)へ〓(やしな)ひとり給ひたるなり。その故(ゆゑ)は如此々々(しか%\)なりとて。薄雲(うすくも)が始終(はじめをはり)をおちもなく物(もの)がたり。薄雲(うすくも)の君(きみ)。浅草(あさくさ)にて人に傷(きずつけ)られ給ひしとき。笄(かうがひ)をもて仇(あた)の耳垂房(みゝたぶ)をつらぬき給ひぬ。その手(て)にて死(し)し給ふにもあらねど。この故(ゆゑ)にこそ自害(じがい)してうせ給へり。しかれば彼(かの)癖者(くせもの)が殺(ころ)せしにひとしとて。そのころ人みな申あへりと告(つぐ)るに。道哲(どうてつ)ははじめてこの事を聞(きゝ)て大に驚(おどろ)き。彼(かの)婦(をんな)にはよきに回答(いらへ)て其処(そこ)を立出(たちいで)。われけふまで産(うみ)の母(はゝ)をしらず。仇(あた)あることをしらず。かゝる」故(ゆゑ)に父(ちゝ)わが身(み)を法師(ほふし)にはし給ひけめ。こはみな實父(じつふ)養母(ようぼ)の深(ふか)き慈(めぐ)みなりとはいへとも。今(いま)不意(ふゐ)に母(はゝ)の仇(あた)ある事を聞(き)くこと。神明(しんめい)假(かり)に彼(かの)婦(をんな)に托(たく)して告(つげ)給ふかとおぼし。非如(たとひ)禅録(ぜんろく)に。父母(ふぼ)の仇(あた)を報(むく)はざるは人倫(じんりん)の所為(しよゐ)にあらず。むかし禅師(ぜんじ)公暁(くぎやう)。父(ちゝ)の仇(あた)実朝(さねとも)を撃(うつ)。識者(しきしや)論(ろん)じて云(いはく)。公暁(くぎやう)仏門(ぶつもん)に入るといへども。實朝(さねとも)は父(ちゝ)頼家(よりいへ)の仇(あた)なり。これを撃(うた)ずは有(ある)べからず。當時(そのかみ)これを否(なみ)して。悪禅師(あくぜんじ)と稱(となふ)るは。凡智(ぼんち)の決断(けつだん)浮薄(ふはく)の至(いたり)也といへり。われ今(いま)弥陀(みだ)の利劍(りけん)を引携(ひつさげ)。母(はゝ)の仇(あた)を撃(うつ)て。孝養(こうよう)に備(そな)ふべし。三衣(さんえ)を着(ちやく)」10して人を殺(ころ)さんは仏(ほとけ)の御意(みこゝろ)に叛(そむ)けり。せんかくせんと思ひたゆたひしが。佶(きつ)と心つくことありて。直(たゞ)に浅茅(あさぢ)が原(はら)に立(たち)かへり。その事とはなしに畷女(うねめ)親子(おやこ)にいへりけるは。わが身(み)安然(あんぜん)として女あるじに養(やしなは)るゝこといと心くるし。人(ひと)常(つね)の産(さん)なければ。常(つね)の心なしとて。兼好(けんこう)は阿部野(あべの)に莚(むしろ)を織(おり)たりときく。われもさばかりの事をばなして。口(くち)を餬(こ)するのたつきとすべきなりとて。次(つぎ)の日より頭巾(づきん)をもて頭(かうべ)を果(つゝ)み。僧(そう)にもあらず俗(ぞく)にもあらぬ打扮(いでたち)して。名(な)を長官(ちやうくわん)と稱(とな)へ。日毎に街(ちまた)に出(いで)て。人の耳(みゝ)の垢(あか)をとり。僅(はづか)に一銭(いつせん)を乞(こふ)て。生活(なりわひ)とせり。(11ウ12オ)あはゞ。探問(さぐりとふ)て母(はゝ)の仇(あた)をしらんが為(ため)也。されは耳(みゝ)の垢(あか)とり長官(ちやうくわん)とて。その名(な)いと高(たか)く聞(きこ)え。〓鹿子(そうかのこ)第六巻(だいろくくわん)にもこれを載(の)せ、又英氏(はなぶさうぢ)の筆(ふで)にも。その圖(づ)をのこせり。半年(はんねん)あまりを經(へ)たりけるに。年(とし)のよはひ五十(いそぢ)を過(すぎ)たる武士(ぶし)。小妙(をだへ)が家(いへ)に来(きた)りて。何事(なにこと)やらん相語(かたらふ)事半〓(はんとき)あまりに及(およ)びしが小妙(をだへ)はいとうれしと思ふ気色(けしき)にて。畷女(うねめ)を物(もの)かげに招(まね)き。目今(たゞいま)おくに坐(おは)する人は。富家(とむいへ)の長臣(おとな)にて。御身(おんみ)を殿(との)の妾(おんなめ)に進(まゐ)らせなば。夥(あまた)の金(かね)を給はらんと宣(のたま)ふ。しかれば是(これ)親子(おやこ)もろとも浮(うか)みあがるべき條(すぢ)なり。轎(かご)をはこなたよりせよと宣(のたま)はすれば。われは」12ゆきて轎夫(かごかき)を傭(やと)ひ来(く)べし。御身ははやく髪(かみ)をもとりあげ給へかしといふ。畷女(うねめ)聞(きゝ)て呆(あき)れ果(はて)。こはふしぎなる事ヲ宣(のたま)ふものかな。わが身一(ひと)たび親(おや)の為(ため)に花街(くるわ)に身を賣(うり)。思はぬ人に伴(ともな)はれしを。辛(からう)じて脱(のが)れ得(え)たれば。今(いま)は心安(こゝろやす)く世(よ)をわたらんと思ひつるに。金(かね)にこゝちまどひ。給事(みやづかへ)せよと仰(おふ)するは。この事のみはゆるし給へといはせもあへず。小妙(をだへ)大に腹(はら)をたてゝ。親(おや)は餓(うへ)て死(し)ぬまても。御身は心のまゝに世(よ)を經(へ)んとやいふ。それは彼(かの)青道心(あほどうしん)に。妹夫(いもせ)のかたらひせし事などのあればなるべし。われも又人にゆるしたる言葉(ことば)の。徒事(いたづらこと)とはならず。不孝(ふこう)の子(こ)に」かゝらんとおもへばこそ。(なまじい)に物(もの)をもおもへ。今は覚期(かくご)究(きはめ)たりとうち恨(うらみ)て。庖丁(ほうちやう)の刀(かたな)をとつて。既(すで)に咽喉(のんど)へ突立(つきたて)んとするを。畷女(うねめ)忙(いそがは)しく抱(いだき)とめ。母御(はゝご)はやまり給ふな。わらは行(ゆく)まじといふにはあらず。こゝろに誓(ちかひ)し事のあれば。承引(うけひか)ざりし也といへば、小妙(をだへ)少(すこ)し気色(けしき)を和(やはら)げ。しからば目今(たゞいま)ゆくべきか。いなその事は後(のち)に申さめ。しからばそれも偽(いつは)りなり。母(はゝ)を活(いけ)んとも死(ころ)さんとも。御身が心ひとつにあり。/\回答(いらへ)し給へとて。畷女(うねめ)はなか/\におもひ絶(たえ)。いかで推辞(いなみ)侍(はべ)らん。さらば参(まい)るべしといふに。小妙(をだへ)は忽地(たちまち)かや」13かやとうち笑(わら)ひ。賢(かしこ)くも聞(きゝ)わき給ひぬ。御身は母(はゝ)にかはりて賓(まれびと)を款待(もてな)し給へ。いで一走(ひとはしり)りにゆきて来(こ)んとて。裳(もすそ)を〓(かゝげ)て出去(いでさり)けり。畷女(うねめ)は豫(かね)てより尼(あま)となるべき志願(ねがひ)ありしに。われゆゑに道哲(どうてつ)を。あしさまにいはすること。遂(つひ)には墨(すみ)の衣(ころも)に容(さま)をかえて。わが平生(へいぜい)の志(こゝろざし)をも人にしらし。かの人の為(ため)に世(よ)の疑(うたがひ)をとかんものをと思ひ定(さだめ)たるに。この一件(ひとくだり)のことにかゝつらひ。宿志(しくし)を果(はた)さんとすれば不孝(ふこう)に陥(おちい)り。孝(こう)ならんすれは人に信(まこと)あらず。わが玉(たま)の緒(を)の絶(たゆ)べきときなりとうち歎(なげき)て。事の首尾(はじめをはり)を審(つまびらか)に書(かき)」遺(のこ)し。名(な)はそれとしらずともしれ猿沢(さるさは)の跡(あと)を鏡(かゞみ)が池(いけ)にしづめばとかいしたゝめ。筆(ふで)をおきもあへず背門(せどべ)より走(はし)り出(いで)て。鏡(かゞみ)が池(いけ)に投(しづみ)ける。あはれはかなき身(み)の果(はて)なり。甚内橋(じんないばし)の仇撃(あたうち)小妙(をだへ)は斯(かく)ともしらず。轎(かご)を傭(やと)ひて忙(いそがは)しくかへり来(く)れは。畷女(うねめ)がいづ地(ち)ゆきけん。家(いへ)にしもあらず。引ちらしたる硯箱(すゞりはこ)のほとりに。一封(いつゝう)の遺書(かきおき)あるを見て。こはいかにと驚(おどろ)きさわぎ。彼(かの)武士(ぶし)にも如此々々(しか%\)の故(ゆゑ)を告(つげ)て。遺書(かきおき)を讀(よま)すれば。道哲(どうてつ)が身(み)に過(あやまち)なき」14事の訳(わけ)。わが身(み)遁世(とんせい)の望(のぞみ)ある事などくはしう書(かき)しるし。義理(ぎり)に迫(せま)りて親(おや)に先(さき)たつ不孝(ふこう)を思へば。後(のち)の世(よ)もいとおぼつかなし。何事も過世(すくせ)の悪業(あくごう)と思ひ諦(あきらめ)給へかしなど。筆(ふで)のはこびもいとあはれに見ゆめれば。小妙(をたへ)は忽地(たちまち)後悔(こうくわい)して。声(こゑ)を惜(をしま)ず泣(なき)ければ。彼(かの)武士(ぶし)も痛(いたま)しくおぼえて。さま%\にいひ慰(なぐさ)め、みなもろともに鏡(かゞみ)が池(いけ)の畔(ほとり)に到(いた)れば。汀(みぎは)の松(まつ)に袿(うちぎ)を投(なげ)かけて。はき捨(すて)たる草履(わらぐつ)も。小妙(をたへ)はこれを見て或(ある)は恨(うら)み。或(ある)はうち歎(なげき)てせんすべをしらず。件(くだん)の武士(ぶし)は。水練(すいれん)を入(い)れて畷女(うねめ)が屍(しがい)を引(ひき)あげさし。(15ウ16オ)送葬(そう/\)の助(たすけ)とし。夲意(ほゐ)なげにかへりけり。かゝりし程(ほど)に。その夕(ゆふ)ぐれに帰(かへ)り来(き)て。畷女(うねめ)が入水(じゆすい)の事を聞(きゝ)。(また)辞世(ぢせい)の歌(うた)を見ておどろき哀(あはれ)み。はじめよりの物語(ものがたり)して。畷女(うねめ)が遁世(とんせい)の望(のぞみ)いと切(せち)なりし事を告(つぐ)れは。小妙(をたへ)はます/\後悔(こうくわい)して泣(なく)より外(ほか)の事もなし。その夜(よ)畷女(うねめ)が亡骸(なきがら)を。駒込(こまこめ)鰻鱧縄手(うなぎなはて)なる。正行寺(せうぎやうじ)に葬(ほうふり)。楓玄少真(ふうげんせうしん)とかや。四箇字(しかじ)の法名(ほうみやう)を。一片(いつへん)の石(いし)にのこしけり。いよ/\志(こゝろざし)を励(はげま)して。(たゞ)一日もはやく。母(はゝ)の仇(あた)を報(うた)んとて。八百(やほ)あまり八(やつ)の町々(まち/\)を。縦横(たてよこ)に偏歴(へんれき)するに。ある日鳥越橋(とりこえはし)のほとりに。人夥(ひとあまた)つど」16ひて。しかた咄(はなし)を聞居(きゝゐ)たれば。この群集(くんじゆ)に目(め)をつけて。外(と)の方(かた)に立在(たゝずみ)。耳(みゝ)の垢(あか)をとらせ給へ/\と呼(よば)はりぬ。このときしかた話(ばなし)に名(な)たゝるものあまたありて。長谷川町(はせがはちやう)に鹿野武左衛門(しかのぶざゑもん)、横山町(よこやまてう)に何がし休慶(きうけい)。中橋(なかばし)の四郎斎(しらうさい)。伽羅小左衛門(きやらこざゑもん)なんど。みな利口(りこう)能辨(のうべん)なるものどもなり。今こゝに人をつどへたるも。その類(たぐひ)にて。洛(みやこ)に名(な)を得(え)てし。露(つゆ)の五郎兵衛。ひやうたんかしく等(ら)には勝(まさ)るとも。劣(おと)るべうはおぼえず。平家物語(へいけものがたり)の斎藤(さいとう)瀧口(たきくち)時頼(ときより)入道(にうどう)が。嵯峨野(さがの)に隠遁(いんとん)したりけるを。横笛(よこぶえ)といふ女房(によぼう)が尋来(たづねき)たれども。瀧口(たきくち)は遂(つひ)に逢(あは)ず。そのゝち横笛(よこぶえ)」も尼(あま)となりて。瀧口(たきくち)がもとへ歌(うた)をよみてつかはしける事を。今の世(よ)の事にとりまじへて。あはれに物(もの)かたれば。人みな嗚呼(あゝ)と感(かん)じて已(やま)ず。この長(なが)ものかたりに思ひの外(ほか)日(ひ)も暮(くれ)にければ。みな/\おのが家路(いへぢ)へとて出去(いでさり)ぬ。しかるに向坂(こうさか)甚内(じんない)は。往(さき)に金龍山(きんりうさん)のほとりを立去(たちさり)。この鳥越(とりこえ)は舊(もと)住(すみ)ける処(ところ)なれば。橋(はし)のこなたなる小家(こいへ)に引うつり。ふかく籠(こも)りて居(ゐ)たりしに。今(いま)道哲(どうてつ)がひとり橋(はし)をわたりて来(く)るを見て。夥計(なかま)の悪棍(わるもの)五七人と示(しめ)しあはし。既(すで)に近(ちか)くなるまゝに甚内(じんない)遽(いそがは)しく刀(かたな)の笄(かうがい)をぬき出(いだ)し。吭(のんど)をめがけて丁(ちやう)と打(うつ)を。道哲(どうてつ)右(みぎ)の袖(そで)に受(うけ)とめ」17たり。彼(かれ)逃(のが)しそと呼(よば)はれば。悪棍(わるもの)どもはら/\と走(はし)りすゝみ。打殺(うちころ)さんと鬩(ひしめけ)ば。道哲(どうてつ)も已(やむ)ことを得(え)ず。戒刀(かいとう)を引抜(ひきぬき)て。挑(いど)み戦(たゝか)ふといへども。彼(かれ)は大勢(たいせい)なれば勝(かつ)べくも覚(おほえ)ず。仇(あた)を撃(うつ)べき身の。よしなき盗賊(とうぞく)などの為(ため)に死(しな)んは朽(くち)をし。して切抜(きりぬけ)んと思へども。輙(たやす)く脱(のが)すべうもあらざれば。右(みぎ)に當(あたり)左(ひだり)に當(あたり)。千変(せんへん)万化(ばんくわ)して戦(たゝか)ふ折(をり)しも。編笠(あみかさ)ふかくしたる武士(ぶし)。物(もの)のかげより走(はし)り出(いで)件(くだん)の悪棍等(わるものら)を切(きり)たふすこと。杖(つえ)もて草(くさ)を拂(はら)ふが如(ごと)し。道哲(どうてつ)はこれに力(ちから)を得(え)。甚内(じんない)とわたり合(あひ)て諸膝(もろひざ)薙(なぎ)たふし。月影(かげ)によく見れば。思ひもかけぬ向坂(こうさか)甚内(じんない)なるが。(18ウ19オ)あり。此ものもしわが母(はゝ)の仇(あた)にはあらぬかと思ふに心うれしく。首(くび)かき切(きつ)て立(たち)あがれば。悪棍(わるもの)どもゝ残(のこり)なく撃(うた)れ。助太刀(すけだち)したる武士(ぶし)もいづ地(ち)行(ゆき)けんふつに見えず。心しづかに甚内(じんない)が打(うち)かけたる笄(かうがい)をぬきて見れば。蔦(つた)のもんを彫(ゑり)つけて。薄雲(うすくも)とあり。この笄(かうがい)は。甚内(じんない)が耳(みゝ)をつらぬき給ひたるとき。彼(かれ)奪(うばひ)とつて。刀(かたな)につけたりとおぼし。しかればはからずして仇(あた)を撃(うち)。ふしぎに助太刀(すけたち)を得(え)たる事。神明(しんめい)仏陀(ふつだ)の冥助(みやうぢよ)あらせ給ふならんと思ふに。いと尊(たふと)くも忝(かたじけ)く(ママ)て。仇(あた)の首(くび)を袖(そで)に裹(つゝみ)みて。浅茅(あさぢ)が原(はら)へ立(たち)かへり。日来(ひごろ)」19仇(あた)をねらひし事を。小妙(をたへ)に物(もの)かたるに。小妙(をたへ)は道哲(どうてつ)が実母(じつぼ)を。三浦(みうら)の薄雲(うすくも)なりと聞(きゝ)て。ふかく驚(おどろき)き怪(あやし)み。女児(むすめ)畷女(うねめ)がいとけなかりしとき薄雲(うすぐも)に使(つかは)れたりし事。わが身の悪心(あくしん)にて。雁金屋(かりがねや)へ賣(うり)かえたることなど。聊(いさゝか)も藏(かく)さずいひ出(いで)て。慚愧(ざんぎ)すること限(かぎり)なし。道哲(どうてつ)もこの物語(ものかたり)にあやしき縁(えに)しを感嘆(かんたん)し。小妙(をだへ)に実母(じつぼ)の墓処(むしよ)を聞てふかく歓(よろこ)び。その夜(よ)潜(ひそか)に薄雲(うすくも)が墓(はか)に参詣(さんけい)し。仇人(かたき)甚内(じんない)が首(かうべ)を手向(たむけ)。(としころ)母(はゝ)の墳墓(ふんほ)もしらず。近(ちか)きほとりにありながら。徒(いたづら)に過(すぎ)ぬる事を悔歎(くひなげ)きぬ。寔(まこと)にはからずして志(こゝろざし)を遂(とぐ)ること。橋場(はしば)の女(をんな)が一言(いちごん)によればとて。道哲(どうてつ)は次(つぎ)の日(ひ)彼(かの)茶店(さてん)」に尋(たづね)ゆくに。こゝかと思ふ家(いへ)もなし。あまりに不審(いぶかし)ければ。是(これ)彼(かれ)と人(ひと)に問(とふ)にしれるものもあらず。これも又一ッのふしぎなり。亡母(なきはゝ)の假(かり)にあらはれて。仇(あた)ある事を告(つげ)給ふかとて。縁由(ことのよし)を小妙(をたへ)にも物(もの)がたり。数行(すこう)の感涙(かんるい)にむせびけり。彼(かの)甚内(じんない)は。世(よ)に聞(きこ)えたる悪棍(わるもの)なるに。その支黨等(どうるいら)に至(いた)るまで。こと%\く撃(うた)れしかば。里人等(さとひとら)ふかく歓(よろこ)び。それが住(すみ)けるほとりの橋(はし)を。甚内橋(じんないばし)と呼(よ)ぶとかや。道哲(どうてつ)は日本堤(にほんづゝみ)のこなたに草(くさ)の庵(いほり)を締(むすび)。たえず念仏(ねんぶつ)して。現世(げんぜ)には父母(ふぼ)兄(あに)の延命(ゑんめい)を祷(いの)り。(また)亡母(なきはゝ)薄雲(うすくも)と畷女(うねめ)が後世(ごせ)を弔(とふら)ひ。行(おこなひ)すまして居(ゐ)たりける。さる程(ほど)に道哲(どうてつ)が仇撃(あたうち)の事。(かつ)道心(どうしん)堅(けん)」20貞(てい)なる事ども。世(よ)に高(たか)く聞(きこ)えしかば。はじめ疑(うたが)ひて。追遣(おひやら)ひたる何がし寺(てら)の住持(ぢうぢ)も。ふかく慚愧(ざんぎ)後悔(こうくわい)し。みづから日本堤(にほんつゝみ)の庵(いほり)を訪(と)ひて。往(さき)には甚内(じんない)にはかられて。かゝる清僧(せいそう)にぬれ衣(きぬ)を被(き)せたる事。わが慮(おもんはかり)の淺(あさ)きに起(おこ)れりとて。叮嚀(ねんごろ)にこれを勧解(わび)。渋谷(しぶやの)庄司(せうじ)が家(いへ)に到(いたり)て。縁由(ことのよし)を告(つげ)。親子(おやこ)再會(さいくわい)の事を申すゝめければ。朝霧(あさきり)はいふもさら也。庄司(せうじ)もふかく歓(よろこ)びて。さらば對面(たいめん)を遂(とぐ)べしとて。両(りやう)三日(さんにち)の後(のち)朝霧(あさぎり)、金王丸(こんわうまる)。平内(へいない)左衛門(ざへもん)等(ら)を將(い)て。道哲(どうてつ)が菴(いほり)に赴(おもむ)きしかば。道哲(どうてつ)はこは思ひかけずとて。忙(いそがは)しく出(いで)むかへ。わが身(み)の懈(おこたり)によつて。(しばら)くも父母(ふぼ)を苦(くる)しめ奉(たてまつ)りたる罪(つみ)」いとふかし。しかるを却(かへつ)てみづから訪(とは)せ給ふこと。勿体(もつたい)なしとよろこび聞(きこ)えて兄(あに)金王(こんわう)平内(へいない)等(ら)にも別後(べつご)恙(つゝが)なきを祝(しく)し。神仏(しんぶつ)の冥助(みやうぢよ)によつて。はからずも実母(じつぼ)は三浦(みうら)の薄雲(うすくも)なる事をしり。不思議(ふしぎ)に仇人(かたき)甚内(じんない)を撃(うち)とりし事。(また)畷女(うねめ)が事など。是彼(これかれ)審(つまびらか)に物(もの)がたれば。みな頻(しきり)に嗟嘆(さたん)して已(やま)ず。朝霧(あさきり)はわきてうれしと思ふ気色(けしき)にて。道哲(どうてつ)に對(むか)ひ。縁故(ことのもと)をしり給はねば。ほ不審(いぶかしく)もあらんが。御身はわが為(ため)に義理(ぎり)ある子(こ)なれば。して家(いへ)を嗣(つが)せんとて。さま%\に心を竭(つく)せしかど。命運(めいうん)の〓(かゝ)るところは。人(ひと)の力(ちから)に及(およ)ばず。元(もと)わが身(み)は庄司(せうじ)どのゝ前妻(せんさい)撫子(なでしこ)と呼(よば)れし人(ひと)の婢(こしもと)なりしに。撫子(なでしこ)世(よ)をはやくし給」21ひて。わが身(み)幸(さいはひ)に殿(との)の鐘愛(ちやうあい)を蒙(かうふ)り。後妻(のちのつま)とまでなりあがれど。その貴賤(きせん)を論(ろん)ずるときは。薄雲(うすくも)どのと異(こと)なる事なし。しかれば金王(こんわう)も母(はゝ)は又賤(いや)しきものを。彼(かれ)に出家(しゆつけ)さして。なき人の菩提(ぼだい)を弔(とは)せ。御身(み)を家督(かとく)として。一トたび疑(うたがは)れしわが身の清(きよ)きか濁(にご)れるかを明(あか)さばやと思ひながら。その事を告(つげ)んには。御身(み)も又義理(ぎり)にかゝつらひて。固辞(いなみ)たまふべきかとて。遂(つひ)に実(まこと)の母(はゝ)ある事を。告(つげ)ず過(すぎ)にし悔(くや)しさよと。(としごろ)思ふことのかぎり。涙(なみだ)とゝもにかき口説(くどけ)ば衆皆(みな/\)その節操(みさを)を稱讃(せうさん・ホメル)し。道哲(どうてつ)は忝(かたじけな)さに。不覚(そゞろ)に落涙(らくるい)したりける。粂平内(くめのへいない)が誓言(ちかごと)」そのとき粂平内(くめのへいない)左衛門(ざゑもん)は。猛(にはか)に刀(かたな)を引抜(ひきぬい)て。腹(はら)へがはと突(つき)たつれば。人みな大に驚(おどろ)きて。さま%\勦(いたはり)て故(ゆゑ)を問(とふ)に。平内(へいない)今般(いまは)の声(こへ)を励(はげま)し。(かならず)しも留(とゞめ)給ふな。あらんは豫(かね)ての覺期(かくご)也。縁故(ことのもと)を申べし。抑(そも/\)三浦(みうら)の薄雲(うすくも)はこの平内(へいない)が女児(むすめ)也。むかし某(それがし)九州(きうしう)を流浪(るらう)して東(あづま)へ来(きた)りしころ。妻(つま)なるものいたく煩(わづらひ)て。心地(こゝち)死(し)ぬべく見えたるに。貧(まづ)しければ醫療(ゐりやう)の便(たつき)なく。稚(おさな)き女児(むすめ)を三浦(みうら)が家(いへ)に賣(うり)て。藥(くすり)の價(しろ)としつれども。定業(じやうごう)は脱(のが)れがたく。妻(つま)は遂(つひ)に身(み)まかりぬ。女児(むすめ)は人となつて。名(な)を薄雲(うすくも)と呼(よば)れ。全盛(ぜんせい)比(たぐひ)なしと風(かぜ)の便(たより)には聞(きゝ)しかど。子(こ)を賣(う)る親(おや)の身を恥(はぢ)て。一(ひと)たびも信(おとづれ)せず。しかるに庄司(せうじ)どのに馴(な)れ睦(むつ)み。川竹(かはたけ)のためし」22まれに。子(こ)さへ産(うみ)ぬれど。命運(めいうん)薄(うす)く。貞操(ていそう)いたつらに。孤松(こせう)はやく桔〓(こゝう)せり。彼(かれ)が産(うみ)たる子(こ)を。朝霧(あさぎり)ふかく慈(いつくし)み給ふ事。義理(ぎり)を立(たて)て家(いへ)を嗣(つが)せ。人の疑(うたが)ひをとかん為(ため)也と思ひしかば。兄弟(はらから)武藝(ぶげい)を方(たくら)ぶ日。わが孫(まご)には曲(まが)れる矢(や)。癖(くせ)ある馬(うま)に乗(の)らし。木刀(きたち)の折(をれ)たるも豫(かね)てかく拵(こしらへ)おきて。金王丸(こんわうまる)に勝(かた)し。遂(つひ)に家督(かとく)となしたるは。平内(へいない)が寸志(すんし)ぞかし。加之(しかのみならず)瀬太郎(せたらう)出家(しゆつけ)して後(のち)。堕落(だらく)の聞(きこ)えありといへども。朝霧(あさきり)の方(かた)なほ憐(あはれみ)ふかく。われを使(つかひ)として金銀(きん%\)衣服(いふく)を送(おく)り給ふこと。たえて与(あた)へず。これを秘(ひめ)おきたることは。その金(かね)をもて。畷女(うねめ)とやらんが身(み)を贖(あがな)ひ。潜(ひそか)に刺殺(さしころ)して。(23ウ24オ)はらはばやとて。如此(しか)はかるに。(ほか)に彼等(かれら)に穢(けがれ)たる行(おこなひ)はなく。畷女(うねめ)は遁世(とんせい)の望(のぞみ)かなはざるヲ歎(なげ)き。忽地(たちまち)鏡(かゞみ)が池(いけ)へ身(み)を投(しづめ)たり。こはわが一(いつ)生涯(しようがい)の誤(あやまり)にして。慷慨(かうがい)言葉(ことば)に竭(つく)しがたし。いぬるころ道哲(どうてつ)が。鳥越橋(とりこえはし)にて向坂(こうさか)甚内等(じんないら)にとりまかれ。いと危(あやう)かりし折しも。某(それがし)幸(さいはひ)に行(ゆき)かゝり。悪棍(わるもの)どもを切殺(きりころ)して。輙(たやす)く母(はゝ)の仇(あた)をうたせき。(また)薄雲(うすくも)が仇(あた)を。向坂(こうさか)甚内(じんない)としりたるは。むかし浅草(あさくさ)河原(かはら)にて。彼(かれ)が傷(きず)つけられしと聞(きこ)えたるころ。女児(むすめ)が仇人(かたき)やは迯(のが)さしと思ひながら。絶(たえ)て人にも語(かた)らず。潜(ひそか)にこれを探(さぐ)り索(もとむ)るに。向坂(かうさか)甚内(じんない)といふものゝ所為(わざ)なるよしを告(つぐ)るものあるによつて。しのび/\に是(これ)を狙撃(ねらひうた)んとはかるに。忽地(たちまち)逐(ちく)」24電(てん)して。この十七八年は音(おと)つれを聞(きか)ざりしに。天運(てんうん)循環(じゆんくわん)して宿志(しゆくし)を遂(とげ)。孫(まご)が助太刀(すけだち)せし事。老後(ろうご)の満足(まんぞく)何かこれにますことあらん。朝霧(あさきり)の方(かた)に邪(よこしま)なきことも。明(あきら)かに世(よ)に聞(きこ)え。今(いま)亦(また)道哲(どうてつ)が堅貞(けんてい)なるを見るからは。たえて心(こゝろ)残(のこ)ることなし。(たゞ)悔(くゆ)らくは。壮年(そうねん)には貧(ひん)に迫(せま)りて女児(むすめ)を賣(うり)。老(おい)ては賢女(けんぢよ)畷女(うねめ)をころし。(あまさへ)朝霧(あさきり)の方(かた)の。道哲(どうてつ)に給はりける金銀(きん%\)衣服(いふく)を。速(すみやか)に逓与(わたさ)ざりしこそ。慾(よく)にせずとはいひながら。へす/\も面(おも)なけれ。この誤(あやまち)あれば。皺肚(しはばら)かき切(きり)て。懺悔(ざんげ)の一句(いつく)を遺(のこ)すのみ。縦(たとひ)身(み)は今亡(ほろ)ぶるとも。わが靈(たま)ながくこの土(ど)にとゞまり。世(よ)に縁遠(えんとほ)き女子(をなこ)の為(ため)に。よき夫(をつと)を得(え)さすべし。これ」畷女(うねめ)に志(こゝろざし)を遂(とげ)させざりし。因果(いんぐは)を後(のち)に示(しめ)すもの也。庄司(せうじ)どのゝふかき庇(めぐみ)は。今生(こんじよう)に報(むく)ひ盡(つく)さす。ねがはくは子孫(しそん)の守護神(まもりかみ)となつて。家門(かもん)繁昌(はんぜう)あらしむべしといひ訖(をは)り。直(たゞ)に刀(かたな)をとりなほして。吭(のどふえ)かき切(き)り死(しに)にけり。道哲(どうてつ)が哀悼(あいたう)はいふもさら也、庄司(せうじ)夫婦(ふうふ)金王丸(こんわうまる)も。(かつ)驚(おどろ)き且(かつ)哀(かなし)み。渋谷(しぶや)に扛(かゝ)しかへりて。あつくこれを葬(ほうふ)りける。その折しも平内(へいない)が所持(しよぢ)の調度(ちやうど)を展見(ひらきみ)れは。朝霧(あさきり)より受(うけ)とつたる。金銀(きん%\)衣服(いふく)には。悉(こと/\)く封(ふう)をして。このうち金(かね)いくばくは。畷女(うねめ)が葬式(そうしき)の料(りやう)として。その母(はゝ)小妙(をだへ)にとらせたりと書写(かきしる)してありしかば。庄司(せうじ)が一家(いつけ)の男女(なんによ)。ます/\これを感嘆(かんたん)す。その」25金(かね)をもて平内(へいない)が石像(せきぞう)二躯(く)を刻(きざま)して。一體(いつたい)は淺草寺(あさくさてら)の内(うち)に安置(あんち)し。一體(いつたい)をは畷女(うねめ)が菩提処(ぼだいしよ)なる。駒込(こまこめ)鰻鱧縄手(うなぎなはて)。正行寺(せうぎやうじ)に安置(あんち)せり。正行寺(せうぎやうじ)平内(へいない)か石像(せきぞう)の傳(でん)。江戸(えど)砂子(すなご)續編(ぞくへん)に見(み)えたり。今の世(よ)の婦女子(ふぢよし)。婚縁(こんえん)のねがひあるもの。書翰(ふみ)を平内(へいない)が石像(いしのぞう)におくれば。驗(しるし)ありといふ。