読みもの/抹茶碗ツイート抹茶碗を自分用やプレゼントに買うときや、お茶会に参加するときに「茶道の流派の違いはあるのか?」と思いますよね?また、お茶を習っていると、「お流儀(おりゅうぎ)はどちらですか?」と聞かれることがあります。知りませんでした・・・・・・じつは、茶道にはさまざまな流派があります。それぞれの流儀によって作法がちがいます。そこで、このページでは、「抹茶碗などのお茶の道具を選ぶときの流派の違い」について紹介させていただきます。私は、京都の陶芸家として抹茶碗を20年以上つくり続けてきました。職人としての目線で解説いたします。適切な抹茶碗えらびにお役だてください。茶道の流派がちがっても、「千家流」(せんけりゅう)で抹茶碗やお道具を選ぶことがスタンダードとなります。千家流とは、「千利休」(せんのりきゅう)がはじめた流派(りゅうは)です。「千家流」には、次の3つの流派があります。千家流の3つの流派1.「表千家」(おもてせんけ)2.「裏千家」(うらせんけ)3.「武者小路千家」(むしゃのこうじせんけ)この3つの流派は、すべて「千利休」が祖先となります。以下の写真は、「千利休」の肖像画です。引用その「千利休」は、今から約400年前に、現在の茶道を完成させた人物でもあります。千家流でも、他の流派であっても、今の茶道は、すべて「千利休」の教えを基本としています。そのため、千利休が考えたお茶の作法や茶道の道具(抹茶碗など)は、たいていの流派でスタンダード扱いとなっています。千家流以外の有名な流派を上げると以下のようになります。【堺流】(さかいりゅう)・・・創始者は武野紹鴎(たけの・じょうおう)。千利休は、この人から茶道を学びました。【織部流】(おりべりゅう)・・・戦国武将の古田織部(ふるた・おりべ)が創始者。千利休の弟子のひとり【藪ノ内流】(やぶのうちりゅう)・・・初代は藪内剣仲(やぶのうち・けんちゅう)。千利休が剣仲の兄弟子にあたり、剣仲は千利休の教えを受けつぎました。【遠州流】(えんしゅうりゅう)・・・小堀遠州が祖先となります。千利休の弟子である「古田織部」(ふるた・おりべ)に茶道を学んだ。【宗旦流系】(そうたんりゅう)・・・江戸時代に千利休の孫にあたる「千宗旦」(せんのそうたん)が始めた流派です。【三斎流系】(さんさいりゅう)・・・戦国大名の細川忠興(ほそかわ・ただおき)が祖先です。千利休の弟子になります以上のように、現在の茶道の流派のほとんどが、「千利休」に教えや大きな影響を受けているといえます。して見ると千利休は、ほんとうに偉大な人物だったと、あらためて思います。(うらせんけがくえん・さどうせんもんがっこう)理事「岡本浩一」(おかもと・こういち)茶名「岡本宗心(おかもと・そうしん)さんは、以下のように述べています。「茶道の流派のすべてに共通する祖先は、千利休です。引用このような理由から、流派が違うときやわからないときでも、千家流で抹茶碗を選んでよいのです。私の知りあいの茶道の先生は「表千家」です。その先生の息子さんは、「裏千家」で茶道を習っておられます。「息子にそのまま継がせる」とおっしゃっていました。以上の理由から、プレゼントに抹茶碗を贈るときや、流派のちがうお客さまをお招きする茶会です。いうときも、千家流で茶碗を選んでもかまいません。2.家元の書付がある茶碗は、他流派で使わない各流派の「家元」(いえもと)の「書付」(かきつけ)がある茶碗や道具は、「正式の茶会や茶事」では使いにくいものとなります。「家元」とは、その流派をついでいる当主の人のことを指します。「書付」とは家元や有名な茶人によって書かれたサインのことです。抹茶碗や道具の木箱のフタの裏に署名されています。この書付によって、茶碗や道具の名前や由来などが明らかにされています。次の写真は「書付」の一例です。引用つまり、「書付」とは、その箱に入っている抹茶碗や道具の保証書となるものです。このように、ある流派の家元の「書付」のある道具を「他の流派の茶会」では使いにくいものです。この点は、あなたも分かっていただけると思います。他の流派の方をお誘いしての「気楽や茶会」や「お稽古」で、書付のある道具をお使いになるには問題ありません。その場合は、「書付」のことを一言そえて用いるようにしましょう。それに、書付がある道具は「歴史がある道具」ということです。茶会でのお話しのタネにもなります。そのお茶会での会話にも、はずみがつき楽しいものになるでしょう。その流派の「正式な茶会」では、他の流派の家元の書付のついた抹茶碗やお道具を用いることは控えておきましょう。3.ちがう流派の茶会では、一言あなたの流儀を伝えておくちがう流派のお茶会では、一言あなたの流派を伝えておけば大丈夫です。現在の流派は、そもそも千家流がスタンダードとなっているからです。それぞれの流派によって、細かな作法の違いはあります。多少の作法のちがいによって失礼になるかは問題ではありません。理由は、茶会の目的は、お茶をおいしくいただくためにあるのです。「いかに美しい動作をするか」が大事だからです。私の場合は、はじめにお稽古をはじめたのは「表千家」でした。今は「裏千家」でお稽古をさせていただいています。おなじ千家流でも細かい作法には、かなりの違いがあります。同じ千家流でも、お茶の点て方は以下のような違いがあります。泡だてないまた、所作のちがいでは、以下のようになります。所作のちがい表千家・・・タタミ1畳を左足から6歩で歩く。(はしらつき)の足から1畳を6歩で歩く。(柱付の足から入ることで、体が客のほうに向くからです。以上のように、作法についても、細かい点では違いがあります。問題は、「タタミを6歩で歩く、いや4歩で歩かなければならない」ということではありません。大事なことは、「タタミのヘリを踏まずに、いかに美しく歩くか」や「お客さまへの心くばり」ということです。この点について、武者小路千家(むしゃのこうじせんけ)の15代家元後継者の「千宗屋」(せん・そうおく)さんは、以下のように述べています。お茶の作法通りでなかったとしても、それは問題ではありません。大切なのは、気持ちと頭を働かせて、理にかりったやり方を即時に見つけ出し、おどおどせずに堂々とする、ということです。(中略)安全に、大切に、茶碗をあつかうにはどうすればいいいのか。考えれば、おのずと動きは決まってくるものです。実際、私が茶道を習った先生によっては違う教え方をされたこともあります。それが、同じ流派であってもです。それに、茶道には、さまざまな流派があります。そのすべての作法を間違いなく身につけている方は、おそらく存在しません。作法が合わないからと言って、異なる流派の人たちとの交流がなくなることも、つまらないことです。このような理由から、他の流派の方をまじえても、気楽なお茶会やお稽古(おけいこ)では、まったく問題ありません。正式な茶会や茶事では、「お流儀は○○です」と、あなたの流派をひとこと添えるようにしましょう。まとめ茶道には、有名無名を問わず、さまざまな流派があります。現在の茶道の流派はすべて「千利休」が祖先となっています。プレゼントで抹茶碗などを贈るときは、「千家流」の選び方で選びましょう。次のポイントには注意してください。・他流派の「正式な茶会」で、別の流派の家元の「書付」のある抹茶碗や道具は使わない。・茶会を始める前に、自分の流派をひとこと伝えておく・作法のちがいで大切なのは、作法ではなく、「美しい動作」とお客さまへの「心づかい」この点だけ押さえて、お茶会を楽しいものにしていきましょう。さいごに、お茶の作法について、茶道の祖である「千利休」に次のような話があります。あるとき、千利休は茶会にまねかれました。ところが、まねいた亭主は、とても緊張していました。お湯はコボすは、茶筅(ちゃせん・茶をまぜる道具)をヒックリ返すわ・・・・・・その茶会の帰り道、利休と同席した客が、「今日の亭主は最悪でしたね~」と笑いました。利休は、「今日の亭主ぶりは天下一」と言ったそうです。たしかに、亭主は、緊張でガチガチになってました。それは一所懸命な心があったからこそです。利休はこう言いました。「あなたの目には、亭主の心づくしのしつらえや、準備が目に入らなかったのですか?」と亭主の気持ちは、しっかりと利休に伝わっていたから、この茶会は「良い茶会」だったと言えるでしょう。よい茶会では、亭主が伝えたいこと、見せたいものという目的がハッキリとしています。その目的を亭主と客のおたがいが、余計な説明をすることなく、おしはかり合うことが大切です。本当に良いお茶会にするための「抹茶碗の選び方」について詳しい解説は、以下の関連記事を参照してください。抹茶碗の選び方!京都の陶芸家が決まりごとを初心者に解説(薄茶版)抹茶碗を自分用やプレゼントに選ぶとき、「どういう基準で選んだらよいのか?」わかりませんよね。じつは、抹茶碗の選び方には、茶道の決まりごとがあります。...hseito.comこの記事では、お買いもので失敗しないための「抹茶碗の選び方」をプロの陶芸家の目線で解説しています。このページを読んでいただくと、使いやすく、そしてお客さまにも喜ばれる「抹茶碗の選び方」がわかるようになります。京都はしもと製陶所では、橋本城岳(はしもと・じょうがく)のブランドで抹茶碗を製作しています。京都の清水焼の熟練の職人による、すべての工程が手づくりのものです。「京都はしもと製陶所」では工房から直売となっています。そのため高品質であってもリーズナブルな価格となっています。よろしければ、京都はしもと製陶所の商品ページも一度ごらんください。創業70余年の清水焼の窯元の三代目の職人。わかりにくいですよね。平茶碗(ひらちゃわん)は夏茶碗(なつちゃわん)とも呼ばれます。茶道で夏にもちいられる抹茶碗です。楽焼の抹茶碗は、茶道をたしなむ方ならば、1つは持っておきたい必需品となります。[...]橋本てつじこの投稿へのコメントコメントはありません。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。この投稿へのトラックバックトラックバックはありません。季節は、二十四節気で「雨水」(うすい)。立春についで、春の二番目の節気となります。今年の雨水は、2月19日です。雨水は、「(雪ではなく)雨が大地をうるおし、草が芽をだす」という意味。季節は、一歩一歩、春へと近づいている。感じられる今日このごろです。「雨水の季節の花」には、クロッカスがございます。クロッカスは、雨水のころに咲く。クロッカスには、春咲きと秋に咲くものがございます。春咲きのクロッカスは、ちょうど今の時期「雨水」の頃に花開きます。クロッカスは寒さや暑さに強いため、観賞用に人気がある花となります。それと先日、北野天満宮に「梅の花」を見に行ってまいりました。いた花とツボミとが入り混じったところが、梅の見どころです。満開に花開く様ではなく、小さく可憐なツボミがところどころ残るのが、気品を感じさせますね。梅の見どころは、花とツボミが混ざりあう美しさ梅は、まだきびしい寒さの中で花開きます。一ヶ月以上の時間をかけて、だんだんと花が開いていきます。そのため梅は、「花とツボミ」が入りまじるのです。この、ツボミのなかに花がチラホラと咲く様子がとても美しい。今年は、暖かいためか、すでに見頃となっている梅がありました。ツボミだけの梅も残っています。北野天満宮の梅苑は現在公開中。夜間ライトアップ:2月28日から。(のだておおちゃのゆ)梅花祭神事にて、午前10時から開始。午前10時から午後3時の間で行われる野点の茶会になります。※梅花祭の日時は、ご自身でご確認ください。この梅花祭は、豊臣秀吉が北野天満宮で北野大茶湯を開催したことで、毎年行われるようなったそうです。上七軒の芸子さんや舞妓さんが亭主としてもてなしてくれる大人気の行事。わたしも、子どもたちも連れて見に行ってみたいと思っています。本日もよろしくお願いもうしあげます。京都はしもと製陶所ご注文は、インターネット注文・ライン注文・FAX注文をご利用ください。お問い合わせは、メールまたはラインで承っております。メールで問い合わせるラインで問い合わせる当工房の従業員は、すべて職人となっております。お電話での対応はいたしかねます。伝統技術で食器や茶道の道具を手づくりにこだわり製作しております。このブログでは、食器や茶道具の選び方などをプロ職人の目線で解説。陶芸の専門家として、「良い情報をまきちらす」ことが信念です。あなたも、お買いものに失敗しないために、ご活用ください。文武両道をきわめたいと思っています。みものこのホームページの著作権は、「京都はしもと製陶所」のものとなります。無断転載は固くお断りいたします。