@ElepanDev幸せとは例えばこの国では結婚することが幸せの実現方法として広く普及していますが、反対にそれができなければ不幸であるという風潮もあります。実際に自分にとって何が幸せか、何が不幸なのかは、世間や他人が決めることではありません。自分が決めることです。外野が叫ぼうが、最終的にそれを自分に定義しているのは他でもない自分自身でしかありません。自分が本当にしたいことを選択し続けること自分は何をしたいのか。何をしていきたいのか。それは本当に心からしたいと思うことなのか。人生は選択の連続です。いくつかの選択可能なカードの中から選んで実行していく。人間は今というこの瞬間に生きています。逆に言えば、今という瞬間以外を人は生きられません。人は”今”しか生きられない人間には本当は過去も未来も”ない”。“ある”と思うのは、人の脳がもつ記憶という機能を「過去」と認知しているだけにすぎない。未来はその応用版ですね。本当に”ある”のは今この瞬間だけ。今実行しているのは常に一つのことだけです。してこの文章をお読みになっていること。それと同時に別の文章を読んだりすることはできない。過去を悔んでいる時と同時に今を起きていることを考えることはできない。ある選択をするということは、その瞬間に選択可能であった他の何か達を捨てているわけです。人目を気にするということは、同時にその時に気にできた別のことを気にすることを捨てているのです。人目があるからできない。人目があるからそこにいけない。そんな風に自分にそれを選ばせない選択を自らしてしまっている。人間は選択可能な多くのカードの中から常に一つしか選んでいないんです。それが人間という仕様の限界です。世間体を気にすれば、選択可能なカードは狭まります。誰かに褒められることしかしなくなるからです。できないことと、しなければならないことが増えるだけです。自分の人生を生きるというのは、世間体や人目などといった他者承認に縛られることなく、自分が純粋にしたいと思う事、自分の心の声にだけ耳を傾けて実行していくことだと私は思います。他人というのは本当に当人に都合よく生きているだけの存在であることを知ることある電気の無い村の話。街頭もなく小さな電球すらない村の話です。そこである一人の村人(“A”とします)が、電気を使えるようにと日夜開発にいそしんでいました。村の人々はそんなAを笑い貶しました。「他にもっとやることがあるだろ。Aのことを何もしらずに自分の基準で他人を語り、あわよくば邪魔しようとしているのですから。Aはどこ吹く風、あきらめず日夜開発にいそしみ、ついに電気が使えるようになりました。電球で明かりをともし、夜間も明かりに困ることはなくなりました。すると今までAをバカにしていた他の村人たちが「俺たちにも電気を使えるようにしてくれないか」とAにねだり始めたのです。やれやれ......とまぁこんな感じの話を昔聞いたことがあったので、覚えている限りで書きました。なんとも勝手な村人たちの話なんですが、人間ってのは基本的にこれです。最初に、他の村人たちはAをバカにすることで自分たちを正当化しようとしていた。Aのようなことをすることが愚かであるとすることによって、自分たちは正しいとしたかったわけです。Aを自分たちが気持ちよくなるためのサンドバックとして使用していたにすぎません。これは私たちの世界でもよく見られる光景なんじゃないかと思います。見たことがある人、あるいは思い当たることがある人は多いんじゃないでしょうか。ちなみに私はその両方です。どこかの掲示板やSNSで特定の人をボコボコにこき下ろすような光景をみたこともあるし、そんなその他大勢に混じって批判、糾弾したりしたこともある。したのはそうしたいと自分が思ったから。すれば気持ちよくなれると思ったから。「相手のためだ」「社会のためだ」なんていっちょ前に考えたこともありましたが、結局のところ自分がなぜそうしたいと思ったのか、その要因を突き詰めればやっぱりそれは自分の快楽のためでしかなかった。人間は死ぬまで快楽とそれを求める欲の奴隷なんです。快楽を得るために手段や目的を考え行動し、生きている。アドラー心理学の目的論の先で見つけた「快楽欲求」さて村人たちの話に戻りますがついにAが電気を発明すると、今度は村人たちも電気が欲しい、明かりが欲しいと言い始めAにねだり始めます。最近までAを批判していた彼らが手のひらをかえすかのように態度を改め懇願し始めたのです。これは最初の冒頭の村人たちの本質と何も変わりありません。村人たちはつねに自分の欲求に従い、快楽を得ようとせんがためにAを”使っている”だけです。Aをバカにしたのも、電気を欲しがったのもそうすることによって村人たちが気持ちよくなりたかったから。人間というのは自分が快楽を得るためなら人間をも道具として使う生き物なわけです。人間なんて生き物は少しも高潔なものでもなんでもありません。それこそ”残虐”と言われるようなこともできるようにできている。常に自らの「欲」に従っている。その形は様々でしょうが、聖職者などの人達でさえも、自分がそうしたいという「欲」にしたがって生きているだけにすぎない。人間は基本的に動物です。他の動物たちと違うことがあるとすれば、より詳細な「気づき」を得られるように脳が設計されているくらいです。欲に従い快楽を得るという本質的な仕組みは変わらないんです。他人の言うことを真に受ける必要なんてないわけですよ。他人は他人自身の欲求に従い、こちらのことを少しも理解せずに好き勝手に言っているだけにすぎないわけですから。正しいとか間違いとか語るのも、所詮は自分の主張を通したりするだけの道具の域を出ないわけですよ。することによって快楽を得ようとしているにすぎない自分と他者は対等です。自分も自分の都合を通せばいい。自分も他人たちと同じ人間であり、快楽を求め欲求に従っているだけにすぎないからです。自分が本当にしたいことがあるなら、それをするために行動したらいい。考えることで不快な気持ちにさらされるなら、それを考えるのをやめてしまえばいい。それを強制してくる人間がいようがいまいがかまいはしない。フリをしておくくらい。それもそうすることによって達成できる自身の純粋な欲求、自己実現のためなら。自分のために自分を律すればいいし、余計なものを捨てていけばいい。「こう感じなければならない」「こう考えねばならない」「こうとらえればならない」そんなものはないのです。全ては無数にある快楽へと導くための手段、道具の一つでしかない。それにこだわる理由も必ずそうする理由もないんです。自分から見てあらゆる”存在”、”概念”は道具以上の存在にはなりえないわけです。全て自分の欲求、快楽を満たすための道具なのです。人であろうがものであろうがそれは変わらない。人間が道具なんかではないと言われるのは正確には「扱い方」の問題でしかなく、他者という道具の領域をでることはない。いう意味では承認欲求ほど邪魔なものはありません。承認欲求は快楽とは逆の不快感を得るはめになるヒューマンエラーの宝庫であり、かつ選択可能なカードを他人に好かれるかどうかという条件でさらに絞り込んでしまう、自分が純粋にしたかったことがそれによって除外されてしまう可能性もあるからです。自分を破滅へと導ているのならまさに悪魔、歪んだ神といって相違ない。Aには多分承認欲求はなかったか、あっても相当に薄いものだったのでしょう。Aは人目を気にするよりも、開発することの方がAにとってずっと大事だった。Aは人目を気にすることを選ばなかった。Aにとって外野の声なんてほとんど無価値だった。村人はAに対してその時の自分たちに都合のいいものを元めた。Aは村人たちに対して何も求めなかった。Aは自分のやっていることそのものに夢中になっていただけで、それに対する評価や正当性を村人たちに求めなかったというだけの話です。自分の正当性を証明することをやめること「今自分は正しいことをしていただろうか。「おかしなことをいってはいなかっただろうか。「これをやれば誰かが自分をほめてくれるかもしれない」そうやって自己の正当性を証明、または確認しようとすることを一切やめることです。自分を正当化する行為をなんのために行っているかにもよりますが、その根源が承認欲求であれば自己を正当化しようとすることで自身を傷つけている可能性があります。「自分の意見、考えは”正しい”はずだ」と自分に言い聞かせ、それを外に求め続けている間はなんともいえない不快感にさらされたりします。自分を不快にさらしているだけの無駄な思考なわけです。今に夢中になるためにははこれを捨てなければなりません。正しいとか間違いとか、外にあると思うものを求めることをやめること。必要なのは「今自分がしていること」だけ。「今自分が感じていること」だけ。