第5別館屋上で文闘委の情況劇。レポート形成に切り変わる。他の学部もレポート形式による後期試験実施さる。経済学部新入生オリエンテーション。大阪府警機動隊100、大阪城周辺で警戒。全共闘30人が、阻止行動。全共闘100人これに参加。社、学外試験が、機動隊100、と右翼学生に守られ、三田市の湊川女子短大で行わる。全共闘50人、試験場に押しかけるが、阻止できず。20万人が決起し、機動隊と激突。<学生)に立脚点を持つ僕が今ここに進級拒否宣言をするのは〈学生〉であることを自主的に放棄するのではなく、より本質的な意味において〈学生〉であることを指向せんとするからだ。いいかえれば、共同幻想としての大学に対して自己幻想を軸にした形で大学共同幻想を払拭していく作業を存在の地点で開始することを言うのだ。収拾を見出す時、この闘争を一貫して担ってきた者と虫のいい収拾者の間には再び敵対が表面的にも現象する。自由な地点からの永続的な〈否〉の闘争を組むことを示す。それは同時に僕が意図的により自立した本質的学生を追求することになる。く革命闘争の主体は労働者であり、階級の否定はプロレタリアートの止揚なくしては......〉と言うマルクスの言葉を一面的に認識し、一定大学時代は学生運動をやり、一年程恰好つけて留年でもし、学校を卒業すれば横すべり的に労働者になり生産点につき、組合員になることがあたかも革命闘争を真に担いうる唯一のコースであるかのごときを語る職業革命家、あるいはその卵達の安易に通りすごす問題を掘り下げることとしてもある。現体制では、プチブルの域を出ない学生存在の、そしてその上に立つ学生運動を根底から否定する課題を持つ闘争として進級拒否がある。今日まで闘争主体の学生期間をプロレタリアートへの移行期間として、運動は本質的にプロレタリアート側に立つ闘争として組まなければ云々、されてきた。それはプロレタリアートが革命の真の主体(このことは十分正しい)であり、学生運動はそれへの一方的な連帯であり、よりかかりでしかない。学生が学生として立脚点において自立してこそ初めて相互の関係のラジカルな連帯を語りうるのだ。それすらできず、自分の学生存在が労働者に対して気はずかしいのだったら、即時学生を止めて労働者になり、労働者として自立して労働運動を推進させる方がましだし、誠実というものだろう。以上のことは、全社会の中の一部の社会である大学の中にいて大学で革命を起す等ということではない。形成されている中で、個別一社会の中でコンミューンが形成され、革命が起こるなどと夢想しているのではない。個別社会の中で全体革命、つまり永続革命への視点をすえるなかから、個別社会内での闘争が改良的に転化せざるをえないことを把握し、そのことに永続的な〈否〉の闘争として、変革そのものを不断に革命する闘いとしてあるのだ。当然のことながら、そのように全体的革命を指向することの内には自己の変革も含まれており、ここにおいて自己はそのような革命の主体であると共に、革命を体現する対象でもあることを示している。このことにおいて始めて全体という言葉を単に対象の概念ではなく、方法の概念でもって用いるのだ。このことより僕が永続的学生であることは、学生であることに立脚点をすえる中から大学共同幻想体へ永続的闘争を組み、本質的学生を体現していくことである。この進級拒否の闘いは、関学でもほんの一握の学生が苦痛をもって語るように、〈体制内学生〉であることが〈労働力商品〉としての学生の〈被害者〉アレルギーから解放される闘争として位置づけられるだけではなく、真に、自らの保証された位置を苦痛をもって確認する中で、ただ単に意識内だけで自分を否定して、将来的には職業革命家になってそのつぐないをするつもりだから、今は労働者におんぶしてもらう闘争であることを暗黙的に自己合理化していくからこそ、原則的には一応労働者との連帯を常に語りながら、現象的には意識的に目覚めた者の先駆的なプチブル急進主義の闘いと転落せざるをえない。闘いしかなりえぬのであって、職場共同幻想のなかでなんとかプチブル生活をあこがれている広範な労働者への本質的な語りかけにならない。真に過去のわれわれのそのような限界を持った学生戦線の闘いを鋭く総括する中から、進級拒否者同盟の結成の提起があるのだし、この進級拒否闘争の推進の中にこそ、過去の学生戦線の日本階級闘争を不断に疎外した限界を突破するものがあるのだ。そのことをす通りする形で観念的に自己否定の闘いとか、労働者と連帯した闘い等の空語をふりまくな。自己の内なる特権的学生の変革否定、これは単に意識そのものがそうであり、それでもって将来的に労働者になっていけばそれですむのではなく、自己の闘争以前の意識ではなく、存在そのものの変革なしには状況への、あるいはこの闘争を真に担っていく変革主体とは決してなりえぬことを知れ!進級拒否者は、他のいかなる部分(進級して闘っていくという者たち)が意識においてこの矛盾の本質を意識し、口先では如何なることをほざこうとも、彼らの存在の地点では自らの日常性を否定できないことにより結局は立脚点を<被害者〉としての学生として位置づけざるをえなく、運動次元では旧左翼然とした物とり革命路線に転落せざるをえないような運動を突破するものとしてある。永続革命としての方向を見出す闘争なのだ。全学追求集会】5ケ月間に及ぶ関学闘争の烽火は、権力側の集中砲火を浴びせかけられながらも今なお炎々と燃え続けている。当局が、改革案でいくら制度的手直しを試みたとしても、それはわれわれに対する解答にはならないであろう。われわれは「法と秩序」の厚い壁に屈することはできない。闘争の永続化あるのみである。主体の参加を媒体とし、主体の喪失は必至となり、その崩壊過程の中で、まさに、“自己否定”を自問してみる。“NON”“NON”“NON”と繰返されたこの闘争は、日常性から非日常性に、そして、それが日常性へと回帰する不連続線である。“NON”は今後も生き続けるであろうし、創造へ続く、“拒否”の闘いとならねばならない。闘争のなかで、自己が歴史の客体から主体に転化したとき、類々と、“関学80年”の死者の列が現れた。私は、バリケードのなかで人間のはらわたの臭いを知り、バリケードの外の、風化した現実を確認したのである。きまぐれの有効性のみで語られるべきものではない写真が全ての抑圧のなかで権力と向きあうときそれは武器となりえるこの「関学闘争の記録」は69年4・28闘争で終わっている。その後の関学闘争の様子が新聞に掲載されているので見てみよう。関西学院大学(西宮市)商学部新1年生500余人と50人の教職員を乗せた関西汽船の客船わかば丸=1,044トン=が午後5時帰港の予定で小豆島一周に出港した。教室の使えない封鎖大学「いくら全共闘でも海上まではこられまい」と、一人千円の実費負担の“洋上講義”に踏み切ったものだが、場違いに“初登校”に新入生たちはさえない表情だった。タラップでは教職員が身分証明書の提供を求めて船内での“反乱”に目を光らせていた。兵庫県警は「ヘルメット学生4,50人が関学大を出た」という情報で、約50人の機動隊を待機させたが、午前8時半ごろ隊列を組んで押しかけたヘルメット学生は18人。機動隊に阻止され、わかば丸のそばまで行けず、機動隊と対立したまま「新入生は乗船を拒否でよ」とシュプレヒコール。船上では西治辰雄学部長が「決して全共闘を避けたわけではない」といいながらも、こわばった表情でデッキに立ちすくみ、わかば丸は神戸海上保安部の“なだかぜ”水上署の“きくすい”両巡視艇に守られて午前8時50分、ものものしく出港していった。=の要請で、13日午前7時、1900人の機動隊を学内に入れ、118日ぶりに実力で封鎖を解除した。同大学が警官を導入したのは、2月9、10日の入試についで2回目だが、全学生と大学職員に「14日に登校するよう」呼びかけ、バリケードに使われたイスや机などを片づけ、来週中には新学期の履修届を終わり、6月30日から正規の授業を始めることにしている。学内に100人余りたてこもっているとみられていた全共闘学生は機動隊の入る直前の午前5時、学内の通称“時計台放送”で予告して退去したため、機動隊が学内に入った時はもぬけのカラで第一学生会館にいた1人を調べただけ。25の建物の封鎖解除が午前9時ごろ終わり、キャンパス南西側の上ケ原上水道で火炎ビン43本、西側のゴミ焼却場などで鉄パイプ75本、角材69本、石多数を押収した。大学側が強制封鎖解除に踏み切ったのは、今月9日に提案した同大学改革案が約1万人の学生の支持を得たので、機動隊導入に一般学生に強い反発はないと判断した。授業を再開】毎日新聞1969.7.1(引用)<関学大>闘争に終止符をうって新学期が30日に始まった。全共闘学生によって封鎖されていた学舎が4ケ月ぶりに機動隊の手で解除され、16日から一部の学部では新入生や4回生の授業を再開したが、2,3回生を含めた全学(学生数12.500人)の授業再開は初めて。(終)【全国学園闘争アーカイブス】このブログでは、1968年から69年にかけての全国学園闘争の記録を掲載しているが、これまでに掲載した中から、いくつかを紹介する。今回は当時ライトウイング(右派)で知られていた大学である。私たちは50年経った今も忘れることができません。半世紀前、ベトナム反戦運動や全共闘運動が大きなうねりとなっていました。70年安保闘争は、1969年11月17日佐藤訪米=日米共同声明を阻止する69秋期政治決戦として闘われました。糟谷孝幸君は「...ぜひ、11.13に何か佐藤訪米阻止に向けての起爆剤が必要なのだ。犠牲になれというのか。それが僕が人間として生きることが可能な唯一の道なのだ。機動隊の暴力により虐殺されたのでした。あれから50年が経過しました。4月、岡山・大阪の有志が集まり、糟谷孝幸君虐殺50周年について話し合いました。三つの事業を実現していきたいと確認しました。糟谷孝幸君の50周年の集いを開催する。1年後の2020年11月までに、公的記録として本を出版する。3そのために基金を募る。名義:山田雅美)残念ながら糟谷孝幸君のまとまった記録がありません。当時の若者も70歳代になりました。今やらなければもうできそうにありません。くの人に知ってもらいたい。そんな思いを強くしました。ー69秋期政治決戦を闘ったみなさん糟谷君を知っているみなさん糟谷君を知らなくてもその気持に連帯するみなさん「糟谷孝幸プロジェクト」に参加して下さい。呼びかけ人・賛同人になってください。できることがあれば提案して下さい。