小学生で特別授業2020-01-172020-01-17http://butokuin.sakura.ne.jp/wp/wp-content/uploads/2017/05/logo_blk.png日本武徳院https://butokuin.jp/wp/wp-content/uploads/2020/01/unnamed-file-1.jpg200px200px0令和元年12月12日、横浜にある私立小学校の六年生にむけて授業をした。内容は、子供たちに日本刀の素晴らしさを感じてもらい、それは過去のものではなく、現代でも武道の修練という形でしっかり残っているし、それを次代に繋げなければならない使命があることなどを、わかりやすく伝えることだった。はじめに、日本刀というのは武器の側面だけではなく、宝物や神器としての側面もあること、だから易々と人を斬るものではなく、アニメやドラマのように、次々と容易に斬れるものではない説明をした。次に、現代の武道において斬るということは、目的ではなく、修行や修練のための手段であること、そこを間違えると小手先技で何とか斬りができた、できないなどの、いかにも低俗な部類に堕落する。そんな卑賎なことであれば、日本刀でやる必要もなく、またそのような下品な精神で刀を扱うのは、日本刀千年の歴史に対して大変失礼である話をした。日本刀をどのように扱えばよいのか、これを武道演武と、生徒も参加する刀剣鑑賞のふたつに分けて、目の前で実践して授業をした。これは稽古も演武も同じだが、私は斬る前に必ず真言を唱える。十分に気息充実したら、おもむろに剣を抜き、一刀両断に斬る。今回は一本巻を数本と、直径約60センチの太巻、それから型通りの介錯の演武をした。次に1クラス男女4名ずつ選抜された生徒たちに舞台に上がってもらい、作法通りの刀剣鑑賞をした。刀に敬意を持ち、きちんと正座をして礼をすること、刀を受け取ったら決して喋らず、刀の重みを感じること、反りの美しさや刃の鋭さをみること、終わったら刀を返し、また礼をして去ることを、ひとりひとりが折り目正しくできるようにした。生徒たちは、刀を持つのはもちろん初めてなので、緊張しただろうが、みんな立派にできて見事だった。その後の休憩時間で、鞘に入ったままの刀を希望者に持たせて欲しいと先生からのリクエストがあった。したところ、全員が希望し、列をなした。機会なので、見学に来ていた父兄の方々や先生方にも刀を手にしてもらった。質疑応答の時間となった。いう時は質問が来なくて困ることもあるが、今回は次から次へと質問が途切れることなくきて、生徒たちの興味の深さがうかがい知れた。その後、生徒たち一人一人が書いたお礼のメッセージカードを送っていただいたが、その中から印象に残ったところをいくつか紹介したい。これは物質的な重さもあるが、「ずっしりと日本の歴史を手も持っている気分になった」という子もいたので、歴史の重みも感じているだろうと思われる。次に、演武中の静けさである。これは事前に先生から、小学生なので、もしかしたら静かにできない子がいて迷惑をかけるかもしれないと心配されていた。実際は、生徒の感想の中でも「学校では初めて感じる静けさ」とあるように、一種異様な静けさでもあったようだ。なるかというと、それも生徒の感想にある通り「集中力の高さ」が伝わったゆえだと思う。その集中力を生むのは、私の場合、真言を唱えることだ。この真言については、質問にも感想にも多く取り上げられ、生徒からの関心の高さが際立っていた。魔法の呪文のような捉え方がなきにしもあらずだが、真言というのはある種の力を持った言葉、音の羅列なので、こういう捉え方もあながち間違いではない。実際に斬る場面については、すぱっと斬れてすごいとか、あんなに太いものが一刀両断に斬れるなんてなど、老若男女、洋の東西を問わず、だいたい同じことを感じるようである。斬った後の残心については、授業の中で、残心は供養であり、回向であるとふれたこともあり、「残心が大変見事で、心が浄化されました」との声もあった。斬った後の畳を持ち帰って、門松にしたクラスもあったようだ。「これを機会に日本人としてもう一度、日本刀などの文化を見直していきたいです」という感想もあり、今回の演武の意義、ここに極まれりと、大変うれしく思った。日本刀や日本文化を正しく伝えることは、今後ますます重要になってくると思う。今回の小学生への授業で、子供たちにも、いや、子供たちだからこそ、変な先入観なく、直観的に伝えることができると確信した。20周年、おめでとう御座います。揺るぎない集中力と不動の精神力、一瞬の閃光と共に振り下ろされる真剣。その姿はかつての日本人の大和魂を蘇らせます。ご活動を心よりご祈念申し上げます。お祝いにと、この度寄稿するにあたり横浜道場にお伺いし主である黒澤雄太氏に素朴な問を投げかけてみた。「言葉というものは人を救うこともあれば、一方では人を傷つけもし、時には命さえも奪うことがある。物事には常に陰陽があるけれども、本来武器として発達してきた刀から学ぶ陽の部分にある要とは何でしょうか。」すると答えは「時間と、そして活(いかす)ということ」だという。五百年、千年という長い歴史を持つ日本の刀。膨大な時間を経てもなお変わらぬ斬るという動作の中に見出せる感覚や手応え。先人達が築いてきた伝統的な身体用法と向き合うことで得られる自己との対話は真剣ならではの価値ある時間であるという。歴史の積み重ねは確かに大きい。自分も笛吹きとして江戸時代や鎌倉時代から伝わるという民俗芸能の楽曲に息を通す時に、その時代に生きた人間と和合できたような錯覚を得ることがある。武徳院の身体術には現代社会に活かせる学びが多いに違いないと推測できた。実のところ、黒澤氏とは同世代であり二十年近く親交があるものの、世間話しや趣味の話に費やしてしまい今回初めて真面目に刀についての語りを聴いた。鈴音のような笑い声が道場に響いた。声のほうへと目をやれば可愛いい袴姿の幼子の練習生が居る。稽古の始まる前のほんの少しの時間を好機とばかりに無邪気に道場内をトコトコと駆け回っていた。「はいはい、始めるよ、ここに座って挨拶して」と促す友の横顔は師範の顔になっていた。誠におめでとうございます。閉塞感の否めない今の世の中で武徳院という磁場に明るい未来を感じました。これからのさらなるご発展を祈念致します。exhibitionsルネ・フランク雄太さん、私はいつも初めて会った日のことを覚えています。私の友人コリーヌは私に、雄太さんとその芸術を紹介するドキュメンタリー映画のリリースに出席するように私を招待しました。それはずっと前、赤坂のどこかでした。印象的なスローモーションイメージを持つ白黒フィルム、セルジュ・ゲンズブールについて語る雄太さん、そして彼にアイルランドの血が混ざること、それは力強い映画で、彼はまるで別の惑星から来たロマンティックなキャラクターのよう。真実の師範でありながら、詩人でもあり、とても若く賢明だ。映画の後に彼に紹介されました。私はすぐに彼の眼の中に、野生のオオカミのような金色の輝きを認めました。その後、一緒に東京の夜を歩き、話をし、私は魅了されました。その後、何年もたちましたが、私の賞賛と尊敬の気持ちは変わりません。雄太さんのような深くて正直な精神に出会うことは稀なことです。雄太さんの動作は息を呑むような体験です。それは時間が止まるように、空気が光になり、静寂が訪れ、踊るように舞う剣尖から鳴る刃が空気を切り裂く音、その時の雄太さんは、精霊あるいはシャーマンであり、物語を紡ぐ人。彼は枯山水を構成する岩のごとき鉄人であり、恐れることなく夢に向かって邁進する。彼に瞑想修行するための洞窟に連れて行かれたことがある。それはとても不思議な体験で、時を超越した有と空が同時に存在する空間だった。その穏やかな暗闇の中、彼は菩薩のエネルギーと一体化していた。私は雄太さんのパリ・カルティエ現代美術財団での演武を実現させました。それは私の大きな満足感を得た仕事の一つです。私は彼をギメー美術館に紹介して、日本刀のコレクションの修復など、関係が持続することを望んでいます。私たちは東京で会うときの秘密の場所があって、そこでお喋りにふけることがあります。雄太さんは私の兄弟のようで、彼が私を仲間だと感じていることを誇りに思います。炬燵の王様チョップ・イチロットン黒澤師範とは2014年10月4日に大分県別府市で行われた共通の友人が主催したイベントでの共演で知り合い、師範は居合の演武、僕はロックバンドでそのステージに立った。その日、あらゆるパフォーマーのいる中でも師範の試斬は圧巻だった。聞けば、僕とは同い年。その後はずっとSNSで繋がらせてもらい、おそらくだが、お互い似た匂いを嗅ぎ取っている。我々は“一度会っただけの同士”である。