bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。(以下の翻訳文は、福岡ダンマセンターの法話会に供する為の資料です)「未生の悪業(未だ生じない悪業)」とは、未来の悪業を言う。今生における、次の刹那から始まって、今生であろうが、来世であろうが、その機縁の中に、一人の人間がなすであろう一切の悪行は、すべて「未生」(未だ生じない。anuppanna)と言う。一人の人間が今生で行う所の新しい悪業は、何世代も打ち続くのである。すべての、いわゆる「未生の悪業」は、みな「身見」が原因となっている。ひとたび「身見」が消えたならば、一切の、これからなすであろう、新しい「未生の悪業」は、刹那に消失し、消え失せ、何等の痕跡も残さない。ここにおいて、「消失」という意味は、まさに犯した悪業は(まさにこれから犯そうとする悪業は?)、未来において続いていく生命から、また、輪廻の中に存在する機縁から、即座に消え去るのである。来世の輪廻の中において、これらの衆生は、たとえ夢の中でさえも、諸々の悪業、たとえば、殺生さえも犯さない。「身見」がいまだ存在する時、たとえ彼が宇宙の王で、宇宙全体をコントロールしているとしても、彼の前後には、なお地獄の火が迫っているのである。「已に生じた悪業」と「未だ生じない悪業」に包囲されているのである。したことから、彼は純粋に疑いもなく、地獄の熱火の中の命に過ぎない事が分かる。梵王などは、みな地獄の熱火の中の命である事が分かる。彼らは地獄と、三悪道に繋ぎ止められた命であり、輪廻の大きな渦の中で、浮沈して不安定であり、留まる事がないのである。「已に生じた悪業」、「未生の悪業」を消し去る任務は、徹底的に「身見」から抜け出すことである。「身見」を根絶する事が出来たならば、この二種類の悪業は、完全に消失する。「ソータパナ道果」に証入する聖人、たとえば、Visākhāと給孤独長者(Anāthapiṇḍka)は、すでに人類、天人、梵天において無数回転生しているが、しかし、彼らは、「身見」を取り除くその刹那から始まって、輪廻の大きな渦の中で漂流する事から解脱したのである。彼らは、第一段階の涅槃を証悟した衆生であり、そのレベルは「有余涅槃」(五蘊が依然として存在する涅槃)と言う。彼らは、いまだ輪廻する事はあるが、すでに凡夫ではなく、彼らは出世間の聖者である。ソータパナ果聖人とは、この二種類の悪業から解脱した者を言う。ここにおいて「已に生じた悪業」と「未生の悪業」に関する解説を終える。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。