歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。いつかある日うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。第四学年用』にも掲載されました。作詞は愛知県出身の教育者・堀沢周安です。彼が教壇に立っていた愛媛県大洲(おおず)市の冨士山(とみすやま)公園には、『いなかの四季』の歌碑が立っています。作曲者は大阪の箏曲家・楯山登(たてやま・のぼる)だとされています。『いなかの四季』は文字どおり、田舎の四季をテーマとした叙景歌ですが、驚くのは、ここに描かれた光景が、私が幼児期から小学生時代を送った昭和20年代とほとんど変わっていないということです。打木村治著『天の園』という大河児童小説があります。これを読んだときにも、同じような感懐を抱きました。『天の園』は、ちょうどこの歌が発表された明治の末から大正の前期にかけて、埼玉の田舎でひとりの少年がどのように成長していったかを描いたビルドゥングス・ロマンです。少年の心身の成長とともに、当時の草深い田舎における人びとの生活と景色とが生き生きと描かれています。そのようすが、ほぼ半世紀たった昭和20年代の信州の田舎のようすとほとんど同じなのです。その時代を実際に田舎で生きた人たちは、その半世紀は変化に次ぐ変化の連続だったと記憶しているでしょう。藤村『千曲川のスケッチ』(明治44年発表)そのほか、そのころの田舎の光景を描いた文章を読むと、昭和20年代までは時計の進み方が遅かったのではないかと思われるほどです。これは、敗戦によって日本の経済レベルが何十年分か引き戻されたことと関係があるかもしれません。村落の生活は、経済成長にアクセルがはいった昭和40年代から、急速に変わり始めました。この歌が今の小中学生の目にとまるとは思えませんが、もしこのページを見るようなことがあったら参考になるように、むずかしそうな言葉の意味を書いておきます。春蚕......蚕(かいこ)は絹糸をとる虫です。お金になる糸を吐き出してくれるので、農家の人たちは大事に思って「おかいこ様」と呼びました。蚕は春・夏・秋の3回育てるのが普通で、そのうち春に育てる蚕を春蚕(はるご)と呼びました。蚕を育てるのは、夜もろくに眠れないほどの重労働だったので、いちばん質のよい糸を多く出す春にだけ育てるという農家もありました。桑......蚕のえさになる葉っぱをとる低木です。その果実(桑の実とか桑ズミと呼ばれます)は、小指の先ぐらいの大きさで、独特の風味があります。桑の実からワインを作っているところもあります。菅笠......スゲという稲に似た植物の葉を編んで作った笠。日よけや雨よけのためにかぶりました。早苗......稲を育てるときは、まず種モミを水に浸して発芽させ、それを苗代(なわしろ)という場所にまきます。それが20センチぐらいまで伸びたら、抜いてたばね、植える田んぼに運びます。二百十日......立春から210日目の日のことで、今の暦では9月1日か2日に当たります。このころは稲の花が咲く時期なのに、台風がよく来るため、農家の人たちは非常に心配しました。この時期に台風が襲ってこないようにと神社などでお祈りするところもいっぱいありました。実がいる......果実がうれることで、稲の場合は稲の花が散ってお米の元になる部分ができることをいいます。日和......天気、またはよい天気のこと。俵......稲ワラやカヤなどを編んで作った袋。米・麦・イモ・炭などを入れました。もみ......皮に包まれたままの米。この皮を取り除くと、玄米という黒っぽい米になり、玄米の外側を削りとっていく(精米といいます)と、白米になります。そだ......木から切り取った細い枝。折りたく......そだや柴(小さい雑木)を折って燃やすこと。なます......魚・貝や野菜などを刻んで生のまま味をつけた酢であえた料理。年こしざかな......年こしは大晦日(おおみそか)の夜のことで、年こしざかなはそのときに食べるごちそうという意味。餅ひく......ネズミが餅を持っていってしまうこと。軒端......屋根の端の部分。»コメント二木様懐かしい歌をありがとうございます。この歌を唱歌として習った方々は、昭和一桁、それも前半に生まれた方々ではないでしょうか。わたしは国民学校1期生ですが、この歌を学校で習った記憶はありません。この歌にで出て来る情景は昭和30年代までの日本の田舎では、一部の地域を除いて普通に見られたたのではないでしょうか。わたしの生まれ育った新潟では二毛作が普通に行われ、稲刈り後に麦(大麦)を、麦の収穫後に田植えを行っていましたし、大豆は畦の周りに植えられて、自家用の味噌などはこれでまかなっていました。燃料は里山の落ち葉や粗朶などで、囲炉裏は煮炊きや暖をとるためには不可欠なものであり、一家団欒はこれを囲んで行われていました。ねずみも家族の一員のように、天井裏を駆け回っていました。わたしの住んでいた海岸地方では、すでに20年代には養蚕はあまり行われなくなり、したがって桑畑も少なくなっていたように思います。懐かしくなって、わたしが子どもの頃の田舎の情景を縷々述べてきましたが、けっしてわたしは自然が豊かだった田舎生活を手放しで礼賛するものではありません。確かに高度経済成長によって田舎の環境(社会・自然)が激変し、そのために多々弊害が生まれことも事実ですが、わたしが子どもの頃と比較して、田舎の生活が快適になったことも事実です。問題は農村の変化が拙速に過ぎたことと、経済力がすべてとする経済至上主義にあったのではないでしょうか。これからは、都会に住むわたしたちが、ただ昔を懐かしむだけでなく、農村に住む人たちと共に、弊害を一つ一つ解決するための方策を考えてゆくことが大切なように思われます。国民学校は昭和16年度からということなので、私は4期生といったところです。