:「心」とは〜空気の抜けたラグビーボール〜「うつ」をめぐる風景(9)写真は、Leichhardt。いう何の変哲もない生活感あふれた街角の風景に、妙に心が落ち着くものを感じます。洗練されたとは言いがたく、ゴテゴテと看板を張り出した旧態依然とした商店なのですが、イヤな感じを受けない。黄色と赤というドハデな色遣いも、風景にしっくり収まっていて違和感がない。「人工的な冷たい美しさ」の対極にあるような、ちょっとぶきっちょな人間くささ、人の生活や「営み」のナチュラルな暖かみのようなものを感じるからでしょうか。今回のエッセイの最後に書いた「何を気持ちいいと感じるか」のヒントがひとつ、ここに転がっているような気がします。毎度お馴染みの冒頭の注意書きですが、「うつ」という精神状態に対する医学的な知見等については「底なし沼」だから触れなません。「めぐる」ということで、あくまでその周辺を散策してます。「うつ」そのものについては、「すごい気分が落ち込んでる状態」「そのために社会生活もママならなくなってる状態」くらいのアバウトにぼやかしておきます。続いているこのシリーズですが、要は「うつ」という個人の精神状態はとってもパーソナルに見えて、じつは客観的な外部環境、特に人間関係や社会構造にかなり影響されているのではないかというのが一点。第二に、世界的に社会と個人の関係が大きく変ろうとしているので、まるで「季節の変わり目に風邪を引く」かのように社会変化によって個人の精神がそれなりに影響をうけることもあるんだろうなということです。平たく言ってしまえば、「なんで”うつ”になったの?」「仕事がないからだよ」みたいな。この社会との関連性が気になるので、「うつ」と題しながらも、普段のエッセイと変らないくらい社会的な話がふんだんに出てくるわけですね。第三には「じゃあどうするの?」ですが、これは再三述べているように、社会が今までのように経済的・精神的にアテにならなくなってきた環境変化に応じて、個々人がそれぞれに自立的にやっていくしかないだろうということです。経済的にも、精神的にも。もって、社会シンクロ率を下げるんだとか、ゲリラになるんだとか書いてきたわけです。ここから先、「個としての対処方法」についてもう少し突っこんで書いてみたいと思います。最初に、これは注意書きになるのかも知れないけど、僕は世間の人ほど、人間の「こころ」というものを崇めていないかもしれません。「こころが全て」「真ごころが大事」とか言いますし、そのこと自体に異論はないですが、「こころ」こそが森羅万象で最も尊いのだ、という世界観にはあんまり立ってません。「心が傷ついた」とかいう言い方も、実を言うとそんなに好きではないです(あとで書きます)。「あんなもん、どうやったら傷つくんだよ、物体でもないのに」くらいに思ってるキライもあります。その意味で、アンチ”心”至上主義です。これは何重にも注釈が必要だと思いますが、まず、心の価値を重視しないなら、じゃあ何を重視するの?お金?権力?ステイタス?どれも違います。それらと比較するなら心が一番価値があるでしょう。その意味では世間一般の言説とそんなに違いはない。他に何があるのさ?というと、そこがちょっと違うところなんです。心よりも価値があるのは何か?というと、肉体というか、自然そのものというか、世界そのもののというか。「こころ」などと文学的に表現するからいかにも価値ありげにみえるのですが、僕らが心と呼んでいる現象は、いわゆる「意識」とか「自意識」とか呼ばれるものだと思います。「自分」を構成する様々な部品のうち、自律的にあれこれ考えたり感じたりしている部分です。他に何があるかといえば、過去に何度も書いている「無意識」とか「直感」です。物質的には、進化の粋をつくした精妙極まる生体のメカニズムがあります。無意識というのは、大脳の記憶領域に浮遊している膨大な過去の記憶群と、記憶どうしのランダムな結びつきとそのパターン、、とでも言えばいいのでしょうか。その膨大さ、パワフルさに比べたら、僕らの自意識などまさに氷山の一角であり、割合でいえば取るに足らない部分しか占めない。その証拠に、全部意識で仕切っているようでいながら、「なんでそれが好きなのか自分でも分からない」「なんであんなことしたのか分からない」ということが多い。人生に関わる重大事ほど(誰かを好きになるとか)、理由がよく分からない、説明できない。心の奥の方から、つまりは無意識領域からの導きによって動いている。過去のトラウマにせよ、成功体験にせよ、その人だけの個性的な傾向や病というのは、殆どが無意識領域にその源流があるように思います。心の問題が異様に面倒臭くなるのは、ライトで照らしても全然見えない漆黒の闇=巨大な無意識空間に問題があるからでしょう。その意味で心の問題は、おしなべて無意識の問題だといってもいいかもしれない。意識領域で全てが決まるなら、それは殆どパズルやゲームのようなもので、上手下手はあっても、そこに深刻な悩みなんてないのでしょう。僕らが「こころ」と呼んでいるとき、それは自覚できる「意識」のことを言っているのか、コントロール不能、認識不能の「無意識」のことを言っているのか?です。無意識は、大脳の生理作用という生体のメカニズムの一端であり、(HDDの中のデーターのように)半ば客観的に存在しているものです。それは一種の自然界であり、自分の物でありつつも自分の物ではないような不思議な領域です。人体のメカニズムの凄さについては言うまでもないでしょう。数あるシステムのうちの抗体にしても、一つの抗体(リンパ球のB細胞)は一つの病原体しか対応できず、経験した病原体の数だけB細胞を取りそろえているわけですが、その数、おおよそ数百万から数億といいます。「意識」レベルでは、いくら記憶力が良くても数百万は覚えられない。人体はそれを易々とこなし、外敵から身を守り続けている。これは人体メカの数百分の一程度の例ですが、信じられないような驚異のメカニズムで僕らの人体は作られています。意識の数百倍のスケールを持つだろう無意識、そして数十億年の進化の結晶ともいえる身体、これらに比べてみたら、僕がいま意識している「自意識=こころ」なんて、いかにちっぽけで不完全な存在であるか。ちっぽけだから無価値だと言っているわけではないですよ。「至上の存在ではない」と言ってるのです。心とは空気の抜けたラグビーボールのようなもの至上どころか、むしろ「お荷物」に近いとも言えます。身体がせっかく痛みやだるさという信号を発しているのに、意識が勝手に根性出したり、ヒロイックな気分に酔ったりして、身体のメンテを台無しにする。無意識の世界から的確なアドバイスが発信されているのにもかかわらず、思いこみや先入観にかられてわざわざ失敗するのは誰?といえば、自意識です。動物達と違って人間は自意識が非常に発達しており、それが人類と動物とを区分けする大きな分水嶺になるのだけど、自意識なんかない方がむしろ動物のように美しく、自然でいられたかもしれず、そんなに手放しで賞賛するほどのものか?という。そもそも「価値がある」「大事である」とか、そういうのはぜーんぶ意識世界での話です。無意識も生体メカも、意識世界の価値なんかを超越して存在しています。それは人類が何をどう思おうが、太陽は燃え続け、宇宙のどっかにブラックホールがあるのと同じことです。人間ごときのセコい価値観で推し量れるようなものではない。逆に言えば価値観とか、○○観というもの全て、ひいては僕らが主観的に認識している世界全てが、僕らの自意識の産物です。世界観というのは箱庭的な妄想だと言ってもいい。このあたりになると哲学の認識論やら不可知論に踏み込むのでここで止めますが、ここでは大海原や大平原をセコく区切って、それが世界の全てであると思っている気のいいあんちゃんみたいなのが僕らの「意識」であるということを言っておきたいです。僕らの意識は、つまりは「こころ」は、ある意味ではメチャクチャ出来損ないです。意識が支配しているワールドであるから、さぞや理路整然と仕切られているかと思いきや、全然そうではない。それは例えるなら、「空気の抜けたラグビーボール」のようなものです。ヘンな形をしているから蹴っても真っ直ぐ飛ばないし、バウンドの度に方向が変る。空気が抜けているからバウンドすらヘタレ気味。「よし、○○をやろう!」と決意を新たにしても、ちょっとお腹が減ったり、体調がおかしくなったらたちまち意欲は萎えてしまう。何となくやる気が出なかったり、せっかく貴重な学びの機会を得て分かった筈なのにいつの間にか忘れている。あちこちランダムにバウンドしている間に、手段と目的を取り違えたり、つまらない感情によって寄り道したり、どうでもいいようなことにムキになったり、、、とにかく真っ直ぐ飛ばないし、バウンドする度(何かを経験するたび)、考えることが変る変る変る。この井の中の蛙の、しかも井戸の中ですら整理整頓できないトホホな存在こそが僕らの自意識であり、「こころ」です。言ってみればしょーもないです。「こころ」を金科玉条のように至上命題にすることについては、僕は違和感があります。「それほどのもんかい?」って。無価値であるとか、邪魔であるとは思いません。僕は人間の心が好きです。愛らしいとすら思っている。それは「凄いからエラい」のではなく、「ヘタレだから可愛い」って感じに近いです。人の心はダメダメであり、ダメダメであるからこそ愛らしいのだと。僕らの心なぞ、人体のメカの一端に住まわせてもらっているテナントのようなものであり、大家(人体)が「忙しいからお前は黙ってろ」といえば、たちどころに失神したり、意識不明になったり、睡魔に襲われてシャットダウンするような存在です。「魔界の記憶庫」のような無意識の指示によって、自分でも説明もつかず、統御できない感情や感覚に支配され続けているか弱い存在です。最初に言っておきたいのは、人体も無意識も、僕らの裡(うち)なる「大自然」であり、大自然に比べれば、人の自意識や心はそれほどのものではなく、「身の程を知れ」「自然を敬え/適切な畏れを抱け」ということです。意思の力で何事も出来ると思うのは思い上がりも甚だしい。常に「体内自然」と相談し、お伺いをたてろと。人体(からだ)と語り合い、無意識(直感)の声に耳を澄まそうぜ、ということです。「心が傷ついた」という表現用法ところで、先ほど「心が傷ついた」という言い方は、あまり好きではない旨のことを書きましたが、微妙に余談になりつつも、ちょっと書いておきます。その表現そのものに文句はないのですが、その表現が語られる局面において、往々にしてなんとなく甘ったれたニュアンスを感じるからです。濫用、悪用されているというか。第一に、他人と真剣に会話するときは「傷つく」という比喩的な表現ではなく「もっと正確に言え」って思います。「誰それの○○という言動によって不愉快な気分になった」という形で表現しろと。いえば、次に続かないからです。確かに非難中傷めいた発言によって不快になったとしても、その批判が正しかったら、その不快は甘受しなくてはならない。政治家がヘンなことをして、国民からボロカスに批判されたとして、「あ〜、そんな言い方して〜、僕ちゃんの心が傷ついちゃった」とか言ってたら変でしょう?つまり、「傷つく」のが正しい場合もある。こちらがアホなことをすれば、それに対する厳しいリアクションは甘受すべきであり、それは犯した罪に対する罰でもある。逆に相手の指摘に理由がない場合(甘受すべきではない場合)は、単純に「理不尽な扱い」を受けたわけであり、ここで問題になるのはその「理不尽さ」です。それが承伏できなければ「戦え」です。理不尽かどうかで意見が食い違うときは、とことん議論すればいい。ある程度非難されてもしょうがないけど、「そこまで言う(やる)か?」という、罪と罰が著しく均衡を失している場合(ちょっと悪口言っただけでいきなり発砲されたとか)、これは刑事裁判における「量刑不当」であり、その点を主張し、場合によっては論争すればいい。いずれにせよ、「こんなに傷ついた」と被害の重大性をことさらにアピールし、相手の反省悔悟を待つ、なんてまどろっこしいことやってないで、ストレートに反撃すればいい。戦うべき時は戦うべし。それが人間関係のまっとーな姿だろ?と思うのだけど違うのか。それを「傷ついた」と、「こんなにひどい目に遭わされた」「どうしてくれる」と被害者意識満載で訴えるかのようなニュアンスが「甘ったれてる」という感覚につながるのです。何がどう甘ったれているか?さらに分解すれば、「傷ついた」という結果の重大性によって全ての議論と思考が停止し、それが一種の切り札みたいになっている点です。先生が悪さをした子供に説教しているとき、その子が泣き出したら、「あーあ、泣かしちゃった」ということで、それがどんなに正当な説諭であったとしても「泣かせた」という結果に押し流されるのと似ている。これは「傷ついた」論だけではなく、だれかが死んでしまったら、その死の結果の重大性で全ての議論が止まってしまう風潮にも相通じる。その愚劣さが僕は嫌いです。それを狙っている(被害者性を押し出すことで自分の過ちを帳消しにしようという魂胆)が透けて見える場合は、その姑息さがキライです。理非曲直は断固として質(ただ)し(事実関係を究明)、糾(ただ)し(悪しき部分を摘示し)、匡(ただ)(良き方向に改める)すべし。以上、国語の試験でした。余談の余談ですが、ビジネス的にはこれを逆手に取るテクニックはありますよね。満座の前で客に謝罪しているときに、客が激高して殴ったりしたら、場の空気は一変してその客を非難する雰囲気になる。「一発殴られておけ」「そしたら解決」という。ヤクザに追い込みかけられているときも、一発殴られたら直ちに刑事事件に持って行ける。軽微な怪我でも、それらしい外傷が見えなくても(腹部を強打されたり)、速攻で病院へいき診断書を書いて貰う。どんなに軽くても「全治一週間」にはなりますから(腫れが引いたり、カサブタが取れるまでそのくらいかかるし、外傷は無くても「愁訴」はありうるから)。その診断書をもって刑事告訴です。これは一連のパッケージ手続きのようなもので、民事暴力が盛んな際にはよく使われました。「刑事事件」にしないと警察動かへんしねえ。ところで、「相手の反省を待つ」といっても、最初からそんなことが期待できないアホもいるわけですよ。人の身体的欠陥を大声で囃し立て、差別的な言動をことさらにやるような馬鹿どもは、そもそも傷つけるのが目的、虐めるのが楽しいからやっているのであって、いくら「傷ついた」とか訴えたところで実効性がないどころか、面白がってもっとやられる。「傷ついた」と姑息な被害者戦略に出る人間というのは、そこらへんの力関係には異様に敏感だったりするから、そういう場合には間違っても言わない。言うのは、その種の卑怯なやりかたが通じる相手、つまりは心やさしい善良な市民相手だったりして、そうなると、もうこれはヤクザの因縁にも似てくる。第二に、不愉快な感情を抱いたとしても、それはなぜか?です。そんなことを不快に感じるのか?もしかしたら吹っ切った筈の過去の何かがまだわだかまっているのではないか等と、自分で自分のありかたを検証できるからです。それを「傷ついた」で終らせてしまったら、解決の糸口を失う。それに相手の悪気のない一言で傷ついたとしたら、それは自分の世界観の修正のチャンスです。何かにすごいコンプレックスを抱いている人が、他者からそのことに触れられてぐさっと傷ついたとします。相手は全然悪気がないのも分かる。これは、自分がマイナスだと思って引け目に感じていることは、実は世間的にはそんなにマイナスではないのだということを知るチャンス、つまらない劣等感を解消するチャンスでもあります。傷ついてる場合じゃないよ。第三に、誰かの心ない一言で本当に「心が傷ついた」と感じることはあるでしょう。これは僕独自の意見なのですが、心の中でも一番大事な部分、つまり「魂」とか呼ばれる部分については、これは絶対に外部の力で傷つけることは出来ない、と僕は思う。誰かにイヤなことを言われたとしても、それは単に「不愉快な気分になってるだけ」だと思えばいい。あなたの大事な「魂」はまったくもって無傷です。possibly〜?構文です。魂が真にダメージを受けるとしたら、それは自分でそれをする場合。自損行為の場合だけであり(悪魔に魂を売り渡すような)、そして魂が毀損される多くの場合は、傷ついたり、壊されたりするのではなく、「腐る」のだと思います。