日本手話における空書や漢字派生語彙の考察に援用できるような気もする。放射脳っぽい記述は鼻につくけれど、哲学用語の使用文脈は勉強になる。現在大阪府大の武田先生が過去に取ってた科研費PJが面白そう。社会臨床雑誌に論文を寄稿しました。J-STAGEで公開されてますので(PDF)、よかったら、お読みください。朝鮮や台湾はともかく、支那手話群と日本手話の時間換喩を比較するのも一興。日本語の時空間隠喩には、欧米学界で提唱された理論には該当しない事例があるとのこと。「たいじん」は「大尽」です。今は「だいじん」と読むほうが一般的なようですが、徳川時代前期は「たいじん」とも読み習わしていたようです。今でいうならば、銀座にあるクラブのお得意さんとでもいえばいいでしょうか。第7巻がおもしろいですよ。ミニコミ紙「D」における手話歌論争ミニコミ紙「D」は現在形で読んでいたけど、今にして思えば、典型的な「米国出羽守」だったなぁ。日本語史の時代区分)足利時代後期に日本語、特に語彙体系が大きく変わったことを具体的に記している。日本史のことば)めっちゃオモロい。近世(徳川時代)、さらには近代以降も中世以前の概念が残った可能性について触れていないのは残念。社会構築主義におけるOG問題とリベンジ嘘つきのパラドクスとの対応関係オントロジカル・ゲリマンダリング問題に関する考察は興味深い。いいえ、1914さんならすぐわかるはずです。19世紀と書記法(エクリチュール)研究--ヒエログリフと漢字の関係を巡って延髄切りを喰らった気分。ろう児への手話を支える身体のエクリチュール性-文化的環境としてのろう保育者の意義なるほど...。来年の大会は参加して聴講しなければ...。」で検索しても該当論文は非常に少ない。新しい写真の「存在論」に向けて)なかなかおもしろく読める。連関布置し得るのだろうか。標榜する聾者たちがしっかり補聴器をつけているのかを考察する手法に援用できるかも。挿絵がマニュアルの理解を促進する認知プロセス挿絵の問題に援用。