世界においても儒教の経典の修得の文脈で「3年やれば身につく」に似た議論がなされることがある。目次はじめに「3年やれば身につく」、「就職したら3年間は頑張れ」といったことを述べる人がいる。した根拠をもってこう述べている人はそれほどいないと思われる。聞く方からすると、3年という期間はそれなりに納得できる長さであろう。特殊な伝統芸能でもなければ、「30年やれば身につく」ではいかにも長すぎる。逆に「就職したら3日間は頑張れ」ではさすがに短すぎる。3年という期間にはそれなりのもっともらしさがあるのだろう。実は、中国古典においても、「3年やれば身につく」に似た話がいくつかある。以下、その例を紹介していきたい。下し文:古への学は耕し且(か)つ養(やしな)ひ、三年にして一経に通ず。昔の学者が3年で儒教の経典を1つ習得したことが述べられている。下し文:古への学者は耕し且(か)つ養(やしな)ひ、三年にして一藝(いちげい)に通じ、其の大体を存し、経文を玩(なら)ふのみ。是(こ)の故(ゆゑ)に日を用ゐること少くして畜(たくは)ふる徳多く、三十にして五経立するなり。〔現代語訳:昔の学者は耕作をしながら学問を修得し、3年で一藝に通じ、そのおおよそを把握して経文を十分に味わった。ここでの「藝」は単なる技能ではなく、儒教の経典のことを指している。同様の趣旨の話が、梁の皇侃(おうかん)が『論語』に対して付けた注釈である『論語義疏(ぎそ)』にも載っている。下し文:古人三年に一経を明(あきら)かにし、十五從(よ)り三十に至るまで、是(こ)れ又(また)十五年。故に五経之業に通じ、以て成立する所なり。〔現代語訳:昔の人は3年かけて1つの経書を明らかにした。(すなわち、一経あたり3年かかるということは五経には15年かかるということになる。孔子が学に志したという)15歳から(孔子が独り立ちしたという)30歳までの期間もまた15年である。ここでも、3年で儒教の経典を1つ修得するという話になっている。この注釈は本当は変である。「五経」という形でまとめて儒教の基本経典にしたのは、孔子が死んで相当の時間が経った後の前漢の話だからだ。若いころの孔子が五経を15年かけて学ぶというのは時代の順序がおかしい。言え、皇侃の時代には、「経典を3年やれば身につく」という話はそんなに違和感はなかったのだろう。下し文:歳月の去ること矢の如(ごと)く、経を橫(よこ)たへ徒(いたづ)らに慨然たり。誰か能(よ)く一藝に通ずること、真に三年を負(お)はざらん。〔現代語訳:年月が過ぎ去るのは矢のよう(に速く)、経書を横にしてむなしく嘆き悲しむ。3年やれば身につく」という話ではないが、『論語』にも「3年やればこうなる」といった話がいくつか載っている。この言葉の解釈には色々なものがあるが、ここでは朱子の注に従って、「3年学んで俸禄を求めないような人は、なかなかいないものである」と解しておく。「先進」編では、孔子が弟子たちに対してやりたいことを問うシーンがある。そこで、孔子の弟子の子路は、一国の政治をつかさどりたいという希望を述べる。下し文:比(ころほ)ひ三年に及ばば、勇有りて且(か)つ方を知らしむべきなり。後文に出てくる他の弟子に対する反応と比べると、孔子としてはあまり子路の希望に共鳴しなかったように見える。『論語』の別の箇所では、孔子が先ほどの子路と同じようなことを言っている。下し文:苟(いやしく)も我を用ゐる者有らば、期月のみにても可にして、三年にして成すこと有らん。子路という師弟が、結局は同じようなことを言っているのがなかなか面白いところである。脚注なお、この子路の言葉に続けて、冉有も3年で民が満足のいくようにすることができるということを述べている。[↩]「哂」という字は、嘲(あざ)け笑うという意味もあるが、ここでは朱子の注に従って「ほほえむ」と捉えておく。連絡を取りたい場合はこちらのメールフォームからどうぞ。した情報は、Twitterでつぶやいています。良かったら見てください。ライセンスの下に提供されています。当サイトのライセンスに関しては、「ライセンスについて」という文章もご覧下さい。日本国語大辞典』では、清朝の元号「光緒」の語釈において、誤って徳宗(光緒帝)を清朝最後の皇帝としている。委員から出た提案の紹介。中国の歴史において、太上皇帝となった人の正妻を「太上皇后」と呼ぶことがあった。太上皇帝が崩御すると、「太上皇后」を「皇太后」に改める例もあった。記事を探す:カテゴリから。