好きな書評家、読ませる書評。REVIEWSメールマガジン登録FacebookTwitterLINE@RSS好きな書評家、読ませる書評。装丁:単行本(494ページ)発売日:2016-01-07ISBN-10:4750514624ISBN-13:978-4750514628内容紹介:南米エクアドルのアマゾン河流域に住むルナ人にとっては、森は考え、イヌは夢を見る。彼らがそう考えているというのではなくて、そうしたものでしかありえない世界を彼らは生きている。「森が考える」とき、人間と動物、人間と世界、生者と死者は新たな関係を結ぶ。森や山、川などを人と見做(みな)し、鳥や草木が人に語りかけてくるという感覚を古代の日本人は持っていた。それは単なる擬人化にとどまらない自然観の現れであり、「森は考える」という本書の思想とよく通じ合う。枠組みを創造的に逸脱する思考を組み立てている。自然界で織りなす行動は、自他を区別したり、自己意識を持つといった「記号過程」を経ていると捉える。捕食者の目を欺くナナフシの擬態、森で人と遭遇したジャガーがその人を襲うか素通りするかの判断、鳥のさえずりによるコミュニケーション、これ全て自己認識をともなった「思考」なのだという考えを受け容(い)れたとたん、「自然と人間」といった二元論や「人間中心主義」を軽やかに超えた知的展望が開けてくる。古典文学ではまだ人と自然の距離が近かった。風景描写とは自然との対話であり、自己認識と表裏一体だった。自然科学者と詩人の分業は曖昧(あいまい)で、繊細な自然観察者は植物や虫に共感したり、森に欺かれたり、動物に救われたりすることもできた。最高の人智(じんち)とは天命を知ることであり、自然の複雑さの中に神を見ることであった。した才能はシャーマンに授けられて来たのだが、その知は体系化されることなく、近代以降は忘れられてしまった。人類学者はその伝統の残滓(ざんし)の再発見に努めたが、森に暮らす狩人の生態報告にとどまり、彼らの思考法に則(のっと)って、自己を再認識するところまでは踏み込まなかった。人間が「人間的なるもの」を超えるためには、AIを頼る以外にも、狩猟採集時代のエデンの園たる森に回帰し、失われた思考を辿(たど)り直す方法もある。装丁:単行本(494ページ)発売日:2016-01-07ISBN-10:4750514624ISBN-13:978-4750514628内容紹介:南米エクアドルのアマゾン河流域に住むルナ人にとっては、森は考え、イヌは夢を見る。彼らがそう考えているというのではなくて、そうしたものでしかありえない世界を彼らは生きている。「森が考える」とき、人間と動物、人間と世界、生者と死者は新たな関係を結ぶ。書評家に書籍購入価格の0.7~5.6%が還元されます。REVIEWS経由で書籍を購入いただきますと、書評家に書籍購入価格の0.7~5.6%が還元されます。ファッション、車などの話題や写真も。2012年にアサヒ・コムからブランド名を変更しました。SHIMADA1961年、東京都生れ。東京外国語大学ロシア語学科卒。1983年『優しいサヨクのための嬉遊曲』を発表し注目される。1984年『夢遊王国のための音楽』で野間文芸新人賞、1992年『彼岸先生』で泉鏡花文学賞、2006年『退廃姉妹』で伊藤整文学賞を受賞。清FacebookTwitterはてなブックマークPocketメールLINEで送るメールマガジン登録FacebookTwitterLINE@RSS好きな書評家、読ませる書評。Reserved.ページトップへ。