俺は"勉強"とか"修行"とかは嫌いなの。本日、天皇陛下が退位され明日皇太子さまが新たな天皇に就かれる。文字通り年末特番揃いのような様相を呈している。冷静に考えると、いわゆる大晦日は12/31、365日のうちの1日。平成から令和へのゆく年くる年は30年ぶりになる訳で、そりゃ平成という時代を振り返りたくなるのも人情...とも思える。近世以降の歴代天皇の皇位継承とは異なり陛下のご意志で然るべき時に皇太子さまに次代を託され上皇陛下になられる。このような形でのご譲位は200余年ぶりと聞く。TVなどが平生の大晦日以上に肩に力が入るのはわからんでもない。ロイヤルファミリー特集結構。慶祝に関係なさそうなバラエティノリは...まぁ、どうかと思うが静かに穏やかに平成を、陛下への思いを振り返り感謝し、令和に思いを馳せるという気持ちは日本人として大事にしたいものである。譲位され上皇陛下となられた後も上皇后陛下と共に末永くお健やかに過ごされることを祈ってやまない。(土)マーライオンはガッカリなのか?"世界三大がっかり"という言われ方をする観光ポイントがある。シンガポールのマーライオン公園はその3大がっかりの一翼となっているのだけれど現在のマーライオン公園をして3大がっかりのひとつに数えるならばたいていの観光スポットはがっかりなんじゃないかと思う。現在のマーライオンはマリーナ・ベイ・サンズの方向に水を吐きその姿はマーライオン像を回り込む桟橋により様々な角度から見ることが出来る。現在のマーライオン公園は2002年に移築されて現在の場所に立っている訳だがその前はどこにあったのか。カワグチが初めてシンガポールを訪れたのは1995年頃になる。当時はエスプラネード・ドライブという水上橋もマリーナ・ベイ・サンズが立つ埋め立て地も無く旧マーライオン公園はマリーナ・ベイに突き出た小さな突堤の先にマーライオンが立つ確かにがっかりな景観だった。マーライオン公園からはマーライオンの尻を拝むだけで水上に出ないと水を吐く姿は間近に見ることが出来なかった。ガンダム20周年の1997年に初めて海外での模型製作実演を行うべくシンガポールそごうのおもちゃ売り場に訪れた時にエスプラネード橋が完成しマーライオンの正面を見ることが出来るようになった。マリーナ・ベイを横切るエスプラネード橋によりマーライオンはマリーナ・ベイの奥に軟禁されてるような印象を受けがっかり感は拭えなかった。2002年にマーライオン公園はエスプラネード橋の外側に移築され2010年にマリーナ・ベイ・サンズが開業して現在のような景観になった。その後も様々に開発が進められ、いつ来ても工事中の場所が絶えないシンガポール。これからもその姿は変化し続けることだろう。-日本の始まりの物語-」を拝見した。古事記という一大叙事詩を舞台演劇としてどのように観せてくれるのか、というのは非常に興味深いところだった。本日樂日を迎えられたということで書いてしまうとイザナギとイザナミの国つくりから三貴神の誕生まではナレーションにてダイジェストが語られ、アマテラスの岩戸隠れから舞台は始まる。進みオオナムジと因幡の白兎、スセリビメとの駆け落ち、オオクニヌシの国造り、国譲りを巡る高天原と中つ国の対立、国譲りそして天孫ニニギの中つ国への降臨までが演じられた。コンパクトにまとめられた「日本の始まりの物語」は長大な話を非常にうまくまとめた舞台だったと驚きを感じた。エピソードだけでも数本分の作劇にに耐え得る内容を2時間余に圧縮する訳でその点からするとスサノオが八岐大蛇を退治するまでの流れはやや駆け足に思われ観る側もストーリーを追いかけるのに精一杯となり各神々への感情移入を促す個性の見え方はやや希薄な印象を受けた。高天原で乱暴狼藉を働くスサノオのエピソードは語りの中で消化されたためか荒ぶる神としてのスサノオの存在感がやや弱く感じられたというのも正直な印象。因幡の白兎の個性が強く立っていて以後のオオナムジを中心に動いていくストーリーはドラマチックではある。オオナムジとスセリビメが出雲に向け根の国を後にするくだりは実に印象的でスセリの父神である愛すべき乱暴者スサノオの父性は愛おしく感じられる。理想の国造りを目指すオオナムジ改めオオクニヌシだが優し過ぎるがゆえにやや優柔不断にも思えるオオクニヌシの姿には自分などは三國志演義の劉備の姿が重なってしまう。劉備の蜀は劉備没後に徐々に国力は衰え、やがて滅ぶことになるのだが出雲ではオオクニヌシが2人の息子に治世を任せていたところに高天原から国譲りを迫られ結果的には屈することになる。流血の事態を避けたい最高神アマテラスの懊悩は人間的で演じる鳳恵弥さんの凛とした立ち居振る舞いとコミカルに表現されるアマテラスのギャップがいい塩梅で人間味溢れるアマテラスとしてキャスティングの妙が感じられた。全体に音響が強く感じられ台詞と被ると聞き取りにくい箇所もあったが恵弥さんの声の張りは強く、その辺りもアマテラス然としていたように思えた。舞台を見終えて断片的に記憶していた古事記のエピソードが神々の名前と一体となり消化できたような気がする。「古事記」というとお勉強的な響きがあり腰が引けてしまう向きもあるやに思う。語られる話や登場する神々は実に人間臭く、ギリシャ神話と神々に見られる人間臭さとそれほど変わらないようにも思える。思う以上に敷居は低いのではなかろうか。皇室の系図を辿っていけば古事記の世界に行き着く訳で万世一系という考え方には異論もあろうが、学術的な考証・検証とは別に祖神である天照大御神から邇邇芸命の天孫降臨を経て神武天皇より今に至る皇室の存在は日本人の精神形成の根底に根付くものであり皇室の話題を耳にした時に太古の神々にまで思いを馳せる...というのは全然アリだと思う。