w/LOVE不確実な時代をクネクネ蛇行しながら道を切りひらく非線形型ブログ。人間の思考の形の変遷を探求することをライフワークに。本を読むときに何が起きているのか/ピーター・メンデルサンド僕らはごく普通に「あの本はわかりやすい、この本はわかりにくい」などと言ったりします。作者の綴る言葉から何がわかればわかったと感じ、わからない場合はどういう意味でわからないと感じるのでしょう。作者の言うことがそもそもわからないのか、何を言っているかはわかっても、だから何なのか?がわからないのか。ある本は、ある人にはわかりやすく、また別の人にはわかりにくいかもしれません。ある人にとってわかりやすい本でも、それがおもしろいかどうかはまた別物だったりするし、その面白さもまた人によって異なるでしょう。百聞は一見にしかずと言いますが、本を通じてわかることは、何かを見てわかることと同じなのでしょうか。複数の人が同じ何かを見た場合、その視線でとらえたものに大きな違いはないと思われますが(見た後の解釈は除けば)、本を読んで感じることは人によって大きな違いがありそうです。名もなき一匹の猫は誰が見ても、そう大きな違いを生じずに同じ一匹の猫として認識されそうだけど、「吾輩は猫である、名前はまだない」と書かれた文章から想起する猫は読んだ人のあいだでまったくバラバラになりそう。読書の歴史―あるいは読者の歴史/アルベルト・マングェル考えるためには「知識」というリソースが欠かせません。考えるということは、さまざまな知識を組み合わせ、組み立て、その集合・レイアウトから、新たなストーリーや価値、企画や謀略などを生み出す活動に他ならないのだから。その活動の質を左右するものの1つが、知識というリソースをどれだけ有しているか、また、有したリソースにどれだけ可用性を担保できているかということでしょう。思考のための訓練には、日々、そうした知識のアーカイブをどれだけ進めているかということも含まれるはずです。した観点において、知識をアーカイブし、かつ、その可用性を高く維持するものとしての書籍の地位は、現在においてもさほど低くはなっていないと感じます。インターネット時代となり、いつでも手元で容易に情報が引き出せるようになっても、はたまた、さまざまなコミュニティにおいて開かれた形での勉強会やセミナー、ワークショップなどで知を有するもの同士がその知をつなげて新たな価値をその場でつくりだせるような時代となっても、知識を思考につなげるという観点においては、いまなお書籍というメディアの果たす役割はほかの何かに劣るようにはなっていないと思っています。個人の思考力を高めるという観点においては、これほど強力なメディアはいまだ他にはないでしょう。「考え方」について考えてみる「考えるとはどういうことか?」それについて考えることが僕にはよくあります。「考えるとはどういうことか?」と考えることで、何かを考えるための方法が明らかになることがあるからです。「考えるとはどういうことか?」を考えるのは、自分自身がうまく考えられていないなと感じるときや、他人がうまく考えられていないなというのを目の当たりにするときだったりします。うまくいかないから、その理由を自省する。それって何かを改善するためにはごくごく普通の行為だと思います。それを踏まえると、考えることがうまくいかない要因の1つが「考えるとはどういうことか?」ということを考えようとしない姿勢にあるということもできるはず。自分自身の考えるという作業のやり方についての自省を常日頃から行っていなければ、考えることがうまくなりにくいのはある意味、当然だと僕には思えます。僕自身が「考えることとはどういうことか?」を何度も違った方向から考え続けてきたことで、ずいぶんと自分自身の考える力の幅と量を拡張できたという経験があるから、余計にそう思ったりもします。僕が「考えるとはどういうことか?」をときどき考えるのは、そういう改善云々という理由よりも、そもそも、それを考えるのが好きだから、という理由のほうが大きいんですけどね。前回の記事で書いたとおり、自分の好き=数寄にこだわることをちゃんと僕自身も実践してるわけです。読書体験のイノベーションの先に...すでにこのブログにおいては、何度も紹介しているように、中世までは書物というものは音読されたといいます。印刷革命を経た現在、視覚偏重によって黙読が当たり前になっていますが、来るべき電子書籍の時代、読む行為そのものを書籍のうえで視覚化することで、読む声を聞きながら読んだ中世人と同じように、読んでいるという体験のフィードバックを得ながら読むことを可能にできるのではないかと思ったりします。本に書かれた文字ではなく、読んでいる自分の体験そのものを可視化するということ。それは紙の本ではできないけど、電子書籍ならその体験を可視化できる可能性があります。それはどういう体験を可視化するのかを考えた上でそれを実現するインターフェイスをどう作るかによりますが、そこを電子書籍の売りにしない手はないのではないかと思うのです。意識というのは結局のところ、行動の残滓のようなものではないかと思う。次のようなことが述べられます。Cは、高次元の識別を反映し、ゆえにその高次元の識別をもたらすC'の存在なくしてCが生じることはない。Cは対応関係を反映するものであって、直接的にも場の属性を通しても、物理的に何かを引き起こすことはできない。C'の活動は次のC'の活動を因果的に引き起こす。そのC'に必然的に伴う、伴立するのがCというわけだ。ここでエーデルマンが言っているのは、意識プロセスとしてのCは、あくまで外界の信号を受け取り、それに対して行動を起こし、さらにそのフィードバックを外界から受けるといった一連の因果関係をもった活動のプロセスであるC'を「現象変換」させたものにすぎないということです。意識が物理的な肉体を動かすのか?という従来からの志向性の問題を、エーデルマンは逆転させる形で、意識プロセスを物理的・神経的プロセスの投影として、残滓として捉えている。僕はこの考え方にとても納得するところがあるので、自分でもこの考え方を仮説として採用しています。続きを読む2009年07月29日20%は未知の領域へのチャレンジに充てる折口信夫さんの『古代研究』(1.祭りの発生)を結構苦労しながら読んでいます。文字のない古代をテーマに、古語を相手にした、大正時代に書かれた本ですから、はっきり言って読みやすいとはいえません。それでほかの本を読むのと違って時間がかかる。読むのを中断したりもしました。読み進めていくうちに、徐々にですが読むコツがわかってきます。書かれている内容の理解もすこしずつ進んできます。すると、自然と読むのが楽しくなってくる。徐々にですが、読むスピードもあがってきます。今日はひさしぶりに髪を切りにいきました。10時に起きてご飯を食べたあと、「マーケティングとユーザビリティに対するデザイナーの失望」というエントリーをさくっと書いて出かけ、13時の予約に間に合いました。毛先がかなり傷んでいるといわれ、3、4cmほど切りました。そのくせ、パーマをかけました。その後は原宿から渋谷へ歩きました。渋谷から恵比寿まで歩きました。むかしはよく歩いていましたが、ひさしぶりに歩きました。歩く道すがら、つつじが咲いているのを見かけました。写真も撮りましたが、気に入らないので非掲載。多読術/松岡正剛これはおもしろかった。すごくおもしろかった。あとで詳しく書きますが「本はノートである」ですよ。服をコーディネートするように本もコーディネートするですよ。『多読術』というタイトルですが、これは多読に関する本ではないと思います。それどころか、読書に関する本として読む必要さえないと思います。何か未知のものに触れるときの方法のひとつだという風にも読める。僕はそういう風に読みました。読書は「わからないから読む」。本は「わかったつもり」で読まないほうがゼッタイにいい。読書は旅のようなもので、「無知から未知への旅」と松岡さんはいいます。無知からというのは当然として、その先にあるのが単なる知ではなく、未知であるところがいい。僕も「デザインする人に必要な能力は?」で「知識があるから疑問をもつことができるのです。知識はわかるために必要なのではなく、わからないことを発見するために必要なのです」と書きましたが、知というのは未知へと向かっていくのが本当だと思います。「わかったつもり」になると、それが止まる。未知への旅を続けるのが不安だから、つい適当な場所で安住してしまう。そんな素振りは松岡さんからはまったく見られない。読んでいて気持よくなる一冊です。2008年注文数ベスト202008年最後のエントリーはこれで。当ブログで今年注文の多かった本、ベスト20を紹介しておきます。昨年に引き続きランクインしている本があるのが結構驚きです。先日僕自身が「冬休みの読書におすすめする16冊の本」でピックアップした今年の16冊とかぶるものが少ないというのは、ちょっとさみしかったりもします。そんなことを感じつつも、まずは20位から17位。※書評名/著者名のリンクは当ブログ内書評です。はじめに紹介した本です。松岡さんの茂木さんの言葉のキャッチボールのアクロバティックさに驚いたものです。科学と日本を同時に考えさせてくれた面白い一冊でした。知の編集工学/松岡正剛19位も松岡正剛さんの本。松岡さん絡みは2冊の対談を含めて4冊ランクインしています。この本は松岡さんが自身の編集工学について語った一冊。前半は情報とは何かを教えてくれ、後半でその情報をもつ特徴をもとにした編集工学のテクニックの入口のところを紹介してくれています。他にも松岡さんの本を読んでいる僕にはあらためて松岡さんの考える情報観を整理できたという意味でよかったです。インタラクションデザインの極意/アラン・クーパーほかこの本がランクインしたのはうれしい。僕はこの本がいまのところ日本語で読めるユーザー中心デザインの本ではベストだと思っているので。信頼した人の推挙に従う信頼した人の推挙に従う。このあり方って正しいなと思うんです。私には誰が何を推挙したかということを、とても重視するところがあります。学校の先生が推挙するものに関心をもち、著者が書物のなかで何かを推挙しているなら、まずはその推挙に従ってみる。いうところがあるんです。信頼したい人の推挙じゃなければダメです。実際、僕自身、新しい本やそれまで(よく)知らなかった人に興味をもつのは、信頼した人の推挙だったりします。最近では、松岡正剛さんや高山宏さんの推挙に従って、バーバラ・M・スタフォード、タイモン・スクリーチ、田中優子、マリオ・プラーツ、フランセス・イェーツ、アビ・ヴァールブルクなどに出会うことができました。最近はそのおかげで、図像学(イコノロジー)、ニュー・アート・ヒストリー、新人文学など、さまざまな呼ばれ方をする分野のイメージの見方に夢中です。偶然の幸運を生かす能力どんな人にもわかることとわからないことがあると思います。どんなに偉い人だって、きっとわからないことはたくさんあるはずです。天才といわれたアインシュタインだって、ニュートンだって、わからないことはたくさんあったはずです。本をどう読むか?わからないことにこだわるのは大切です。わからないことをわからないとあきらめて、別の大切なものを追いかけることも同じように大切だったりします。どちらを選ぶかは、その人次第です。どちらを選んでも得られるものはある。それより中途半端がいけない。中途半端にどちらも追いかけようと思うから、何も得られなくなるんだと思います。今日、会社でタバコを吸っているとき、同僚と本を読むとき、わからないことがあったり、すでに読んだ箇所が気になったら前に戻って読んだりするかという話をしました。僕の場合、そういうことはいっさいしません。わからないことはわからないままにすることが多いですし、途中で前に書かれたところが気になってもほとんどの場合、前に戻って読み返したりもしません。ひとつの本に執着しないとにかく前に読み進めることを優先します。ひとつの本に執着することはしません。それは自分のアンテナにひっかかって選んだ本はどれもそれなりに自分に意味があるだろうと思うから。ひとつに執着するよりもそのすべてに執着したほうがいいと思うから。途中でこの本は読めないなと感じたら、一度読むのをやめて他の本を読んだりします。tanahashi)profile:人間の思考方法の歴史的推移について考えるのがライフワーク。本のなかには時に、何冊もの他の本へと誘ってくれ...白鯨/ハーマン・メルヴィル台風12号の上陸とともに読みはじめたメルヴィルの...スタンツェ―西洋文化における言葉とイメージ...ヨーロッパ中世というのは実におもしろい時代だと...中世の秋/ホイジンガそもそも人間はそう簡単に自分の外にある対象を自...ファウスト/ゲーテ2018年、こちらのブログの書き始め。noteの方に...科学と詩の結託(悪魔との契約としてのゲーテ...ゲーテの『ファウスト』を読み始めた。来年前半...歴史の地震計:アビ・ヴァールブルク『ムネモ...『歴史の地震計:アビ・ヴァールブルク『ムネモシ...イメージと思考を結びつけるイメージと思考との関係について考えることが好き...シェイクスピアの生ける芸術/ロザリー・L・...人はどれだけ自分自身で考え、行動しているのか。システム、コンセプト、...人を動かすのにシステム以上に強力なもの、それは...知っていることより大事なこと。それは新しい...常々、思う。SummaryRSS2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。