回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。自分意識から解放されること人間はいつとも知れずに想念を中心とした活動をしています。どんな物事に処するにも、起こったことに評論者やコメンテーターのようにあれこれものを申さずにはいられない。これが迷いの様子です。自分・思考越しに観ているからです。悟りというのは、その起こったことに自己の見解・想念を何も添えずに処することと言えます。私的な見解の強い人は、何か事あるごとに問題にします。今の日本のツイッター炎上、何かあれば騒ぎ立てる、何でもかんでも自分に関わらせずにはいられない世相のさまは、悟りの真逆でしょう。自分度数の高い・自己濃度の濃い、エゴセントリックなものの見方です。要は自分とは本当は関係ないのに自分・エゴがしゃしゃり出すぎて心が騒がしくなる。これは「自分」を過剰に認めているからなのです。禅では道元禅師の教えに従い「仏道をならうというは自己をならうなり。自己をならうというは自己をわするるなり。自己をわすするというは、万法に証せらるるなり。」と、この身心はもちろん自分ですが、自分意識だけを放ち忘れてしまう。その為に坐禅をするのです。「わたし意識=ワタクシ」が無くなった生活は快適です。出来事、アクシデントが何か起こった時、ただそれだけで居られるからです。別に虚無的でもドライでもありません。冷静に物事をみつめられます。自分濃度の濃い~干渉的で妄想の多い自分ではなくなる。悟りの為には、自身の想念が発生時点において「自分」がやっているのではないことに気づく必要があります。今の呼吸だって自分が自分の意志でやっていなかったでしょう。無私・無我の作用としてなされている。この身心の働きの全てが実は自分がやっていない活動であることを自覚する。いつとも知れず「自分だ」と錯誤してしまったのですから。「自分が無くなる」といっても個性までもが失われる訳ではありません。悟りは別に何も失われません。この身心の上から自分意識だけが滅するので思考脳から事実脳にシフトチェンジする。自分を立てる意識が滅している最初の状態がある。自分意識が立っていない元々のさまを「本来性」を見るので見性・成性という。世界は一秒ごとに新しい。今のこの様子に「自分(意識)」はまだ起こっていないの(仏)ですが、坐禅をしないとそこが見えてこないのです。毎週日曜3時より...迷いこそが悟りの出発点はじめまして、大分の禅寺の和尚です。禅とは、悟りとは、等々をここで説明できたら、誰も苦労はしませんわ(笑)1000文字しか書き込めないしね。禅に興味を抱いて下さったことには感謝です。やって質問していただくことによって、私とあなたのご縁がここで結ばれましたから^^タイトルにもありますように、悩みこそが悟りの出発点です。これを良い機会ととらえて、是非勉強してみて下さい。一般向けに易しく解説した禅語の本などはたくさん出ていますし、一休さん、良寛さん、沢庵さん、白隠さんなど、有名な禅僧の伝記も読んでみたら楽しいと思いますよ。あとは、実際に坐禅を実践してみて下さい。佐賀にも禅寺はたくさんありますし、福岡には久留米の梅林寺や博多の聖福寺、八幡の円福寺など、修行道場のある名刹も。いったところで、一般向け坐禅会について問い合わせてみましょう。難しく考える必要はありません、行動あるのみですよ。様々なつらい別れや痛みを、私も経験しながら今日を生きています。川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。「禅」だけではなく、仏教は全般として「悟り」を目指すための教えとなります。「悟り」へと至るための確かなる因縁(原因と条件)を明らかになされましたのが、お釈迦様となります。その悟りへと至るためには、特に智慧と福徳(功徳)の二つの資糧の集積が必要となり、その二つにより、悟りの妨げとなっている障りである「煩悩障」と「所知障」を断滅させることが求められるものとなります。その障りの大元は「無明」という真理を知り得ていない無知、愚かな心となります。六つの修行徳目となります。このうちの禅定を重視する立場が「禅」の源流であると言えますが、他の五つの波羅密を無視しては禅定も成り立たないものとなります。バランスをとるのも大切なことになります。四聖諦など仏教の基本概論からも学びを進めて頂けましたら有り難くに存じます。「悟りたい」という志は、発心、菩提心として何よりも大事なことになります。お持ち頂けましたらと存じます。共に頑張って参りましょう。悟りというものは例えば電車に乗っているときにお年寄りに席を譲る。「ああ、こういうことをするといいんだな」と思う。2悟りが得られないです執着も捨てましたし、友人も恋人も物も殆ど捨てました。生きていて色んなことを学んでもこちらで質問しても納得する回答は得られず日々悶々としています。命への執着を手放す以外に残るものは今ありません。嫌な毎日です、それすら執着を手放しても苦しいままです。1秒を我慢し続ければ耐えられると此方のサイトで言われましたが耐え続ける人生に何の安寧があるのでしょうか。嫌な事も受け入れて、執着を捨て、全てを捨てて、あとは自分で死ぬだけです。その死なない間にも嫌な事が沢山あります。こんなに受け入れて、何も動じず、ただあるがままの苦しみを受け入れてるのにまだ苦しいです。例えるなら親を目の前で殺されて、まっいっかというレベルで執着を捨てていても苦しいままです。誰か助けてほしいです。生まれつき運が悪いか、良いかの違いなんじゃない。知的な障がいが脳にあればそもそも解脱する事は不可能です、それと同じで生まれつきの知能が低ければ高度な思考すらできません。世の中運が良ければこの世界に満足して死ぬわけです。ああ人生って意味不明すぎる。このまま色んな人に説教されるか、曖昧な表現で反論されてこのまま人生続いていくんだろうな。その曖昧な表現の人たちもそのまま何の答えも得られず死んでいくんだろうな。4この世に悟りなんてないのでは?執着を捨てる事を前の質問で教わりました。どんな人間もDNAレベルで執着を植え付けられていて仮に信じられないレベルのお坊さんが執着を捨てまくって生きてたとしてそれこそもはやお坊さんではなく飯もほとんど食べないホームレスかなんかではないでしょうか。私は執着を捨てることで悟りを得るというのは懐疑的なのです。考え方や解釈を変えても、火傷した皮膚に塩を塗られたら痛いし、知らない通り魔に家族全員殺されて解釈次第なんて思えないのです。毎日の日々がここまで現在進行形で苦しくて色んなものを手放してて執着をなくしてるのに毎日皮膚に塩を塗られて幸福になれないし苦痛だ。周りの人間は執着しまくって生まれつき色々なものを手に入れる。頭が悪く生まれて→間違いを犯して→説法されます。→また間違いをおかします。まともに悟りを目指して色々仏教勉強したり執着捨てるより、何も考えずに欲に執着して生きる美少女の方が幸福だろうしビルゲイツの息子に生まれるほうが幸福で不幸がないのではないか。ここでの私の議題は、悟りはなく苦しみの量は生まれつき決まってるのではないか。解脱こそがゴールならばそれこそこの世界からの抹消であり、抹消したくない者からしたら悟りなんてないのでは。楽しく生きるならば、虐待されて死んだ子供はどう楽しく生きるのだろうか。あるなら今すぐ誰でも幸福になれるはずだ。最近亡くなっている方の声がわかったり、その方の前世がわかったりすることがあります。自分の前世もわかったりするのですが、その中にお釈迦様という人がいるそうなのです。その方が言うには、このように前世や亡くなった方の声が聞こえることを悟りと言うらしく。残念ながら僕は今までそういうお坊さんと出会った事がありません。成仏していないのに葬式が終わったり、成仏しているのに何度も法事をしたり、それは何の意味があるのか僕には理解出来ません。お話ししてみたいのでご紹介下さい。3悟りを開くと、余計苦しみが増しませんか?こんにちは。仏教を学ばさせて頂いています。ここの所、少し不思議に思うのですが、仏教の目指す境地は自他同一!との事。自他の区別を無くして、他社の悩み苦しみもわが事のように受け止めるのが仏教者の理想との事。同事、とも言う言葉も知りました。テレビやラジオをつければ、やり切れないニュースが流れます。児童虐待で子を殺した親、親に殺された子。災害で一夜にして家族全員を失った者。世界中で終わらない紛争に翻弄される人々。不幸な事だからニュースになるのでしょうが。Happyな事は、滅多にニュースになりません。居ながらにして知れるので、もうそれは大変な苦しみだと思います。私自身「もうたくさんだ!」と言う思いでテレビやラジオを切ってしまう事もあります。人の苦しみを受け止めきれずに、目をそむけてしまってます。仏教者失格だな、と自分で思います。抽象的な質問ですいません。日々、イヤなことや、予期せぬことが起こり、怒りやら不安やらに苛まれています。人間関係が特に多いです。2一般人でも悟りを開くことがありますか?深刻な問題ではなく気になっている程度なのですが、質問をよろしくお願い致します。私は家庭環境の事情もあり、ほぼ天涯孤独な人生を歩んでいます。病気・事故などで死にかけたこともありますが、その都度周囲の方々に助けてもらいながら約50年生きてくることができています。その中で一つ一つの問題を自力で解決する中でたどり着いた結論があります。簡単に表現すると、自身を取り巻く環境はすべて自分が決定している、というようなものです。欲求をコントロールすることで環境は変えられ、安心安楽な生活を送れると考えています。実際に一般的には余裕は全くありませんが、平穏・安楽な毎日を送ることができています。仏教に関する教えなどを本で読むと、私にとっては当たり前の論理が展開されており、少々物足りない感じを受けます。書物は一般向けの表現であり、実際はもっと複雑なものだと思います。現在の生活環境で特に問題があるわけでもなく、自身の人生を全うすべき邁進する毎日ではありますが、この状態が悟りを開いた状態なのかどうかが最近気になっております。仮に悟りを開いているとしても、論理的に理解できているだけでまだまだ体調の良くないときは欲が出てきたり、咄嗟に感情が表に出そうになることもあります。私の世界は狭く、もっと広い世界を見れば私の論理が通用しないことも出てくるとは思いますので見聞は広げていきたいと思っています。悟りを開きたいという願望は特には無いですが、一般個人でも悟りを開くことができるのであれば、自分の意見に自信を持って周囲の人に助言をすることができるのでないかと考えています。これまでは、他者に不用意な発言をするのもある種の自己の欲求であることも判っておりましたし、天涯孤独という特別な環境に生活する個人の特殊な論理として自分の発言を控えていました。当然の帰結(私の理屈では)で悩み、怒り、ストレスを抱えている周囲の人の力になることも自身の存在理由なのかと感じることも増え、この度の問い合わせとなりました。お手数をおかけしますが、よろしくお願い致します。2悟りとは不可能なことなのでしょうかなぜ、私たちは生まれてくるのでしょうか。生と死が一つのものだと分からないのでしょうか。生まれたら苦しみがあるのに、生きる楽しみに浸ってしまうのか。執着とは、罠のようなものなのでしょうか。私たちは生まれてきた理由を知らないのでしょうか。浄土や輪廻があるか否かを知るすべを持っていないのでしょうか。してこの心は、真理とは違う方向に向かってしまうのでしょうか。私たちは生きているうちに悟ることができないのでしょうか。自分が愚かだと僅かに気が付いても、未だに愚かなのはなぜなのでしょうか。温かい気持ちになるお坊さん説法まとめ夢も希望もない。心臓は無関係に鼓動しています。日常のふとした時に感じる虚無感。何をやっても楽しくない、自分の存在意義があるのか不安。生きる意味いつも無気力で頑張れない。虚しい人生・生きるのに疲れました人生の生きがい・楽しみが欲しい私は生きていていいのか?人生がうまくいかない無気力・何もする気がおきないhasunohaのとりくみ関連コンテンツ諸行無常|仏教根幹の教え1「変わりたくない」が生み出す苦しみとは諸法無我|仏教根幹の教え2現在の姿は状況によって常に移り変わる涅槃寂静|仏教根幹の教え3人の心の中で燃える炎・煩悩を消すvol.10満たされてるのが、満たされない。僕は不器用なミッキーマウスでありたい。全質問に目を通している「hasunohaの門番」hasunohahasunoha(ハスノハ)は、あなた自身や家族、友人がより良い人生を歩んでいくための生きる知恵(アドバイス)をQ&Aの形でお坊さんよりいただくサービスです。インターネットの掲示板など相談する人や場所はたくさんあると思います。そのひとつに、「お坊さん」を考えたことがなかったのであれば、ぜひ一度相談してみてください。仏教は1,500年もの間、私たちの生活に溶け込んで受け継がれてきたものであり、僧侶であるお坊さんがその教えを伝えてきたからです。心や体の悩み、恋愛や子育てについて、お金や出世とは、助け合う意味など、人生において誰もが考えることがらについて、いろんなお坊さんからの癒しや救いの言葉、たまに喝をいれるような回答を参考に、あなたの生き方をあなた自身で探してみてはいかがでしょうか。「ニッポンを優しく」hasunoha運営者ブログきっかけは大震災。