所謂幕末遺老とは一線を劃していて、作家として物を書き始めたのは明治以降であり、明治十年以後の明治文壇の代表的作家は高畠藍泉を措いて他にはないという主張である。以後長きに渉って藍泉に関する研究は進捗しなかった。)されたに過ぎなかった。)など一連の研究が進められつつある。)で以下のように記している。(明治十四年版)に據れば−幕府の小吏にして、演劇を好み、花柳に沈醉し、所謂務め嫌ひにして遊蕩怠惰いふべからず。故に同僚親戚に疎まるれど、君更に意とせず、慶應の初め畫工と成て力食せんと實弟に家を繼がしめ、壯年にして隱遁す。君は畫を松前の藩士高橋波藍に學び、藍泉は則ち畫名なり。際日報社に入て編輯に從事し、又繪入新聞を起しゝが、社論の合はざるより、去て各社に聘され、同十三年再び日報社に歸す。本人は當然三代種彦といふべきをいつも二世と稱へてゐたなどはどういふ量見でゐたのか不審。高畠藍泉は俗名を瓶三郎と云つた。幕府士で、名人忌辰録にはお坊主衆とある。生れたのは淺草七軒町の、組屋敷であつた。畫を四條派の畫家高橋波藍に學び、師の名の一字を貰つて藍泉と云つたのである。引越しが好きで無暗に越して歩くので、自分で轉々堂鈍々など云ふ戲號を附けた位である。後初代柳亭種彦の娘から種彦の印を讓られて二代目種彦となつた。これより先き笠亭仙果が自分勝手に二代種彦と稱してゐたので、初代の門人等は憤慨して仙果の二代種彦を認めず、藍泉を援けて二代目を相續させては見たが、仙果の二代目種彦の方が世間に通つてしまつたので藍泉も初めは二代目種彦と云つては居たものゝ、結局二代目は仙果に取られたやうな形になつて自分でも終に諦めて三代目種彦と稱するに至つたのである。藍泉は二代を繼いで何時の間にか三代目になつてしまつたのである。二代種彦襲名の時の告條は次の如くである▼2。柳亭種彦[印]此の種彦襲名の時に譲られた印は、藍泉の歿後右田寅彦が持つて居たのであるが、今はどうなつて居るか分らぬ。明治五年頃から使っていた「轉々堂」という堂号の由来については異説も伝えられており、柳田泉は「藍泉が平生至つて子供好きなところから子供のデンデン太鼓の音(テンテンドンドン)になぞらへたもので、(金子益三氏談話)、現に新聞の投書や錦繪類の書入れ文句などに轉々堂鈍々と署名したのが幾らも見える。三世(せい)柳亭(りうてい)種彦(たねひこ)氏(し)は初代(しよだい)種彦(たねひこ)に私淑(ししゆく)して居(ゐ)た人(ひと)だけに『源氏(げんじ)物語(ものがたり)』は熟讀(じゆくどく)し、又(また)自(みづか)ら元祿(げんろく)時代(じだい)の研究家(けんきうか)を以(もつ)て任(にん)じて居(ゐ)たので、西鶴(さいかく)ものゝ元祿(げんろく)文學(ぶんがく)にも通曉(つうげう)し、別(べつ)に一事(じ)は畫家(ぐわか)を以(もつ)て世渡(よわた)りをして居(ゐ)た人(ひと)ゆゑ繪畫(くわいぐわ)類(るゐ)の鑑定(かんてい)に長(ちやう)じ、明治(めいじ)十四五年(ねん)頃(ごろ)は當時(たうじ)の好事家(かうずか)たる岸田(きしだ)吟香(ぎんかう)、關根(せきね)只誠(しせい)、柏木(かしはぎ)探古(たんこ)、假名垣(かながき)魯文(ろぶん)、竹内(たけうち)久(きう)一、大久保(おほくぼ)紫香(しかう)、五姓田(ごせた)芳柳(はうりう)等(とう)の諸氏(しよし)と共(とも)に探古(たんこ)小集(せうしふ)と名(な)づけて持寄品(もちよりひん)の品評會(ひんぴやうくわい)を催(もよほ)して居(を)られた事(こと)もあつた。記しているのも興味深い。明治初年の戯作界の様相はひどいものであった。)に就けば、明治十年までに出版された戯作が甚だ少ないことが一目瞭然である。この出版部数の激減の原因は、幕府瓦解以降続いた政治的混乱の影響が大きかったことは勿論であるが、「新聞」と云う新たなメディアが広まり、同時に整版から活版へというメディアの急激な変化が起こった点をも見逃すことは出来ない。昭和三十八〜九年)で明らかにしたように、従来の出版流通機構が大きく様変わりしたことも重要な問題である。このような激動の時代にあって、藍泉は試行錯誤しつつ新たなメディアの中で生きる道を探していたため、その遺した仕事は甚だ多岐に亙っている。明治初年は画技によって口を糊すために外国輸出用の扇面や団扇絵を描いたり、書画会を開いたというが、これらの画業は余り残っていないかもしれない。明治五年に『東京日々新聞』の記者となってからは、新聞投書家としても名を馳せ、同時に錦絵類の書入れや新聞錦絵を盛んに執筆していたようだが、全貌は明らかになっていない。七月には帰京し『東京曙新聞』に入社する。この頃から『芳譚雑誌』へ寄稿を始めるようになった。明治十三年八月に『読売新聞』に再入社し印刷長となる。諸紙に寄稿したり、新聞連載小説を単行本として刊行するようになる。これら多くの仕事に関する網羅的な著画編述作品目録の編纂が竢たれるが、取り敢えず管見に入ったものを幾らか年代順に例示してみよう。後に、「戊辰(ぼしん)の役(えき)方公(はうこう)を誤(あやまつ)て上野山内(うえのさんない)に屯集(とんしう)し。王師(わうし)に抗(かう)して斃(たほ)れたる。彰義隊(しようぎたい)等(ら)が七回(ひちくわい)の忌日(きにち)営(いとな)む本年(ほんねん)五月。清水堂(きよミづだう)の施餓鬼(せがき)に納(いれ)る有志(いうし)の輩(はい)が資金(しきん)に換(か)え。伝聞(ききつたへ)たる其時(そのとき)の軍談(いくさばなし)をかき輯(あつ)め。松(まつ)の落葉(おちば)と題(だい)したる。拙(つたな)き著述(ちよじゆつ)も亡魂(なきたま)を弔慰(なぐさ)む端(はし)となりもせバ。追善供養(ついぜんくやう)と思(おも)ふも鈍(おぞ)まし。)で、単独での最初の著作である。)などの往来物を出しているが、此方は随分と重印されて流布したようである。九年は単行本は見られない。