【解題】ここに紹介する『八犬義士誉勇猛(はつけんぎしほまれのいさほし』は、焉馬が『八犬伝』の発端部を浄瑠璃化したものである。様々の影響作や抄録本が備わっているが、テキストのみならず歌舞伎をはじめとする様々の芸能にもその跡をたどることができ、本作もその中の一つといえよう。遊蕩のため退き、文政十一年に焉馬を襲名、五側の狂歌作者であり、天保年間に多くの劇書を書いている。猿猴坊月成と称して多くの春本を書いたり、相撲の行司をつとめたりと多芸であった。画工の豊国は三代目の歌川豊国。古くから活躍していた地本問屋で、天保改革の後も営業を続け、豊後節浄瑠璃の板元、常磐津方であった。転宅を繰り返していたが神田鍛冶町へ移ったのは嘉永頃か。)とされ、さらに役者似顔について「豊後大掾の父は初代市川男女蔵だが、口絵の犬田小文吾が既に天保四年に歿したこの男女蔵の似顔になっているのは豊後大掾の注文であろうか。長十郎、伏姫はしうかとなっている。)所収の本書は、かなり恣意的に表記を変更しているのみならず、口絵挿絵が省かれた再刻本を底本として用いているようだ。上演の際常磐津に付直したものである。中村福助(今の歌右衛門)の伏姫、故中村芝翫の里見義実といふ配役で、小文字太夫が林中と改名した時の記念浄瑠璃あつた。」と記されているが、記述の根拠は未詳である。口絵と挿絵の板彩色を略した後印本が広く流布している。同題の再刻本(被彫にあらず)がある。限り原本の表記に忠実に翻刻するようつとめた。一、ただし読みやすさを考慮して、原文には用いられていない句読点を施した。一、明らかにカタカナの意識で用いられていると思われる箇所以外は平仮名で表記した。すべて図版を掲載した。初板本を用い、架蔵の再刻本を対校本として使用した。永くこの道に遊べる人々のさちにこそあれ。あれど、ふしものにはけぢめあり。さまにあやなしつゝ、やがてぞ三巻のふしものとはなしぬ。さるからに、板元いがやのあるじ梓せり。筆さへ添て、浄瑠璃の正本とはなしぬ。犬の夜を守るは義なり勇なり。