bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。いう事であるかを、解説した。今、私はあなたに聞きたい;本当に膝が痛いのであろうか?否!それは、一種の表現方式にしか過ぎない。痛みは一種の感受であり、感受とは一種の心所であり、一種の名法である。身識及び、それに相応する七つの心所以外、その他の名法が、あなたの膝、背中、頭部等に生じることはない。心所は常に、識と共に生起する;すなわち、識は常に、心所を伴って同時に生起する。呼ばれる所の、身浄色を打つ事によって生起する。故に、あなたが膝頭において、この二種類の色法しか見ることができない:それは、身浄色と俱生の身門52色、及び触所縁であり、名法もまた、身識とそれに相応する七つの心所しか、見ることが出来ない。この二種類の色法を観察するには、身の随観において、四界分別の修習をしなければならない。その後あなたは、膝頭というものは存在せず、それは一塊の、異なった究極色法によって構成された色聚が、不断に生・滅しているだけなのだ、という事を発見するであろう。10番目のものは、身浄色と呼ばれる。あなたが、触所縁が膝頭の身浄色を打ったが為に生起した所の、受を観照したいと思うならば、身触生苦受と、身触と身識が、同時に生起するのを観照する必要があるが、それはすなわち、識が触所縁を知る所の、心路過程の中の身識と、それに相応する所の所縁を、観照する必要がある事を意味している。vīthi)と呼ぶものである。vīthi)が生起し、かつ同じ所縁を識知・認識する。これらの心路の内における心は、その心所と共に同時に生起し、それはまた触と受を含むものである。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。