江下ゼミここで言及しているゼミとは、明治大学情報コミュニケーション学部において江下が担当する問題分析ゼミナールです。ゼミは非公開ですが、明治大学在学生にかぎり、見学を認める場合があります。事前にかならず問い合わせてください。通常のゼミ以外にも外部講師を招いた研究会を随時実施しています。こちらは外部に公開する場合があります。外部講師の紹介ゼミ関係のイベント報告このコーナーについて2008年度問題分析ゼミこのコーナーに掲載されているコンテンツは、問題分析ゼミ(3年次対象)の活動報告が中心です。info」コーナーに掲載します。定例ゼミ以外はすべて学生による自主的な参加を原則にしています。《2017年度》問題分析ゼミ[9]2017年度の問題分析ゼミ第9回の議事録です。時代が進むごとにヤンキーはその特性であった地域性を失い、ヤンキー文化には変化が起こった。ポスト・ヤンキー文化として走り屋やグラフティなどが登場、集団のつながりが希薄になっていく。過剰性や様式美がヤンキー特有の「キャラクター」となった。今も、ヤンキー的な精神や文化は消えることなく残っている。2001)【発表の概要】1961年、著者はVANに入社する。既製服は貧乏人のものという印象であり、周りからはその入社は喜ばれなかった。VANを立ち上げた石津謙介が世界一周の旅から戻ると、VANを従来のアダルト路線からヤング路線へと切り替えた。簡単には世間に受け入れられなかったため、VANと雑誌『メンズ・クラブ』で服と着こなしの発信を始めた。1965年に著者はアメリカに向かい、アイビーリーグの本場で取材を行う。イメージとは違い、本場のアイビー校学生のファッションはカジュアルであることを知る。VANのブームはみゆき族の登場によるものである。ブランド意識の登場やヤングマンマーケティングの成立が起こるものの、それに伴うVANの低年齢化により従来のVANファンのVAN離れが起こった。立ち上げた石津謙介が世界一周の旅から戻ると、VANを従来のアダルト路線からヤング路線へと切り替えた。簡単には世間に受け入れられなかったため、VANと雑誌『メンズ・クラブ』で服と着こなしの発信を始めた。1965年に著者はアメリカに向かい、アイビーリーグの本場で取材を行う。イメージとは違い、本場のアイビー校学生のファッションはカジュアルであることを知る。VANのブームはみゆき族の登場によるものである。ブランド意識の登場やヤングマンマーケティングの成立が起こるものの、それに伴うVANの低年齢化により従来のVANファンのVAN離れが起こった。『ポパイ』は1976年に創刊する。新しいライフスタイルのコラムマガジンであった。最初の編集長の元では、編集者が取材して原稿を書き、編集部主導の雑誌づくりであった。独特な言い回しやキャッチコピーを使い、全部見開きで終わるスナック雑誌だった。最盛期の発行部数65万部であった。92年の4月、7代目の編集長の元で雑誌の大幅リニューアルが行われ週刊誌になると、それまで編集部主導だった雑誌が読者主導になるなどの変化も現れ、広告収入も減少し93年には売り上げの部数も落ち込んだ。今のポパイは、広告を取ることが第一であり実利的である。管理されており、やりたいことができず会社も工場化しているという。『ポパイ』においては、読者のために作るよりも自分たちが楽しんで作ることのほうが大切だったのである。著、アストラ、2013)【発表の概要】OL向け雑誌のお財布記事から女性の暮らしや人生観や若い女性の社会の中での立場を3年ずつ1980年から30年間分見ていく内容である。女性の働き方やお金に対する認識は一般事務で給料や働く期間が男性の半分であった時代から、経済成長や雇用機会均等法の施行、バブル絶頂期そしてバブル崩壊を通して変化してきた。その中で女性の給料や職種は増え、生き方は多様になった。制度を整えても周りや自身の思考から変えなければ女性は働きづらいままであった。日本のカルチャーシーンに大きな影響を与えた石津謙介の功績を拾い上げ、分析した本。石津謙介はファッションプロデューサーであり、1951年にVANを立ち上げる。ターゲットを若者に絞り、アメリカのキャンパスウェアであるアイビーを雑誌を利用して広めていった。VANのアイビーは若者の間で大流行した。ファッションとしてのアイビーの象徴であるボタンダウンシャツを製作、若者のファッションシーンを一変させた。石津謙介が遺した最大の遺跡は、ファッションとしての「アイビー」の導入と、その象徴である「ボタンダウンシャツ」の日本のメンズファッション界への浸透と普遍化であった。『アンアン』創刊に携わった赤城洋一によって日記風に綴られた内容である。『アンアン』は、1970年3/14から開催される大阪万博の直前に出したいという思いから、1970年の3/3に創刊されることとなる。全ページグラビア印刷の大型雑誌は当時は画期的なものだった。自分で服を作るのが当たり前の時代の中で、それまでの服飾誌のように型紙をつけるものから脱するという発想があった。オールグラビアにこだわり、千代田グラビヤという大型サイズのグラビア輪転機の存在が大きなものだった。『アンアン』はアートディレクター、スタイリスト、エディトリアルデザイナーなどを起用し、それらは草分け的な存在となった。『アンアン』のカラフルでダイナミックな誌面は、カジュアルな時代としての70年代の幕開けを告げていた。高校生時代から『オリーブ』読者であり執筆者でもあった著者が、自身の思い出を交えつつ『オリーブ』が少女に与えた影響を考察。1982年に平凡出版より創刊した『オリーブ』は、根は保守的な女子大生がターゲットの雑誌だった。あらゆる基準を「自分が興味を持てるか」に置き、「モテと結婚」を重視する赤文字系雑誌のアンチテーゼだった。1983年に雑誌のリニューアルを行い、それまでの元気路線からロマンチック路線へ、ターゲットも女子高生へと変更した。読者を「オリーブ少女」と呼称し、憧れるべき存在として「リセエンヌ」を提示した。『オリーブ』は付属校カルチャーも取り扱うようになる。センスが大切な「リセエンヌ」と裕福な「付属校カルチャー」は矛盾するものだったが、当時流行していたツッパリ文化を両者とも敵としていたために、誌面上で共存していた。2.夏合宿の準備それぞれ先週の進捗を先生に伝え意見をいただいた。今週から各班ごとにプレ調査を開始すること。雑誌を調査、激戦区2)ブックオフ:土地柄、その町にブックオフ有るか無いか先生のコメントブックオフの先行研究あり(先生著)「雑誌を使うこと」をポイントにしてほしい。タウン誌よりファッション誌を使うと良い。比較対象を設定するかどうかはプレ調査してからでよい。(2)サブカルチャーG1)アニメオタク:痛バック、外で集まるオタクたち、オタク/非オタクの意識、オタクがモテ要素?2)JSファッション先生のコメント「雑誌を使うこと」の観点からすると1)より2)の方がやりやすいかもしれない。(3)マスメディアG1)ヤンキー:ドラマでアイドルがヤンキーを演じる、ヤンキーファッションが一般化2)オタク:コミュニティ形成はある、ライブアイドルオタクとSNSの関連、カリスマオタクの存在(RT数、ヒエラルキー)先生のコメント2)のテーマは面白いが時間がかかりそう。1)はスムーズにできそう、雑誌・TVでリサーチすれば転換点を見つけてその周辺の時期を調べるとよい。