G-Toolsよくわからなかったね。オレオレ詐欺をしたらその家族にじつの息子として受け入れられたあたりまでの話はわかるのだけど、ほかの人も「俺」になってしまう状態がわからなかった。画一的で均質的で、だれとでも交換可能な俺ということをテーマにしているのだろうか。いうヨミなら興味あるということでこの本を手にとったわけだけど、物語からそういうメッセージをなかなか受けとれなかった。ほかの表現方法はなかったのかと思うけど。流されたり、まわりの染められたり、人の目を気にして自分を殺したり。いう「俺」が――交換可能な俺がどんどん増殖していって、俺の区別がつかない。いうことをいいたいんだろうけど、他人が「俺」になる状態というのは意識がどうなるのか理解できなかったので、そこらへんは拒絶反応。いう俺を鰯の群れ状態として比喩をもちいているのだが、あれはたしかに流されてほかとまったく異ならない群集の表現としてはぴったりだね。これはいわゆる「群集論」や「大衆社会論」のひとつとして考えていいのだろうか。リースマンの『孤独な群集』の均質化する人の群れがいちばん近いのだろうか。キルケゴールやニーチェ、オルテガ、J・S・ミルなどらが恐れと驚きとともに警鐘を鳴らした「ほかとまったく異ならない人たち」。この作品はそういう系譜のひとつとしてえがかれたのかな。わたしにはメッセージやいいたいことがよくつたわらなかった。後半になると俺が増殖して、殺し合い状態(削除とよばれる)になるグロテスクな描写になるのだけど、しまいには食べられることによって、俺は必要とされている、幸せを感じるというおそらく最大の皮肉をこめた批判をおこなっている。テーマとしては興味あるものをあつかっていると思うのだけど、画一化・均質化する大衆批判としてはつたわることがなかったといえるかな。この作品、映画化されたということだけど、映画だったら俺が増殖するさまがわかりやすくなっているかな。大江健三郎賞受賞ということだが、この賞ひとりで決めている賞なんだよね。Icon本文HomeプロフィールAuthor:うえしん世の中を分析し、知る楽しみを追究しています。そのときの興味にしたがって考えています。Kindle本、2冊発売中です。Laboratory。