diaryごりらぼくし(大麻ルーテル教会/北見聖ペテロ・ルーテル教会)です。聖書や教会のこと、社会のこと、ペットのことなど書いていきますね。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。黙想13イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき、弟子たちに、「人々は、人の子のことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。14弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」15イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」16シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。17すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。18わたしも言っておく。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。19わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」20それから、イエスは、御自分がメシアであることをだれにも話さないように、と弟子たちに命じられた。イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき=イエスの旅は続く。人々を天の国を告げ、そこに招く旅、そして、そのための十字架と復活へ向けての旅。フィリポ・カイサリア地方には、他宗教の神殿があった。した街の中でイエスは、メシア(救い主・キリスト)、神の子という信仰を告白する出来事。私たちのこの国の中での信仰告白。(イエスは、)弟子たちに、「人々は、人の子のことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。=まず、イエスは周りの人々がイエスのことをどう思い、どう言っているかを弟子たちに尋ねる。人々が神について、イエスについて、教会について、キリスト教について、どんな印象を持ち、どういう風に思っているか、私たちが知っていることは、その人たちとともに生き、また宣教をする上で有益なことである。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」=洗礼者ヨハネ~人々に救い主の到来を告げた。彼自身もメシアだと思われたが、彼はきっぱりとそれを否定した。エリヤ~世の終わりの主の日の到来の際にエリヤが再来すると旧約聖書に預言されている(マラキ4:5~6)。洗礼者ヨハネもマラキの再来だと思われた。エレミヤ~迫害に遭いながらも、自分の命を顧みずに、人々に主の日の到来を告げた預言者。彼の世の終わりに再びこの世に遣わされると、イスラエルの人たちは信じていた。預言者の一人~神から遣わされ、神の言葉として世の終わりを告げる働き。このように、このうちのどれもがイエスの働きからすれば、イエスを表すのに、あながち間違えではない。人が言っていること、本が言っていること、絵画が伝えていること、映画が表しているもの・・・それらは、私たちがイエスと出会い、イエスを神の子、救い主という信仰をもつための手引きやきっかけとなる。否定的にそうしたものを受け止めないことも大切ではないか。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」=世の中で、イエスについていろいろ言われる中で、そして私たちもそれを受け止めた上で、イエスの言葉を聞き、イエスの癒しをいただき、イエスとともに旅する中で、では、あなたがたは、あなたは、イエスをどう受け止め、どう信じるのか。信仰とは、誰がどう言っている、何がどう説明しているということからの、では、あなたはどう信じるのかという、キリストからの問いかけに答えていくこと。私なりの言葉での信仰告白。それは同時に、一人きりの告白ではない。この場には、信じる仲間たち、教会の交わりがある。信仰とは個人的なものであり、同時に、共同体的なものである。教会共同体の中で、私なりの告白が与えられていくと捉えるべきか。シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。=ペトロはイエスの問いかけの中で応答する。キリストが問いかけてくださる。メシア~キリスト、油注がれた者、世の終わりに遣わされる約束の救い主。生ける神の子~今も生きて私たちにかかわり続けてくださる、命を与えてくださる神の子。