曾応竜の場合はどうだったのだろうか。曾応竜は以下のように語っている。馬興が臣民の一団を引き連れて遠くまで迎えにきて、朕を見ると竜袍を取り出して、それを着せ、頭を下げて拝して、万歳の声がこだました。朕はこれをしりぞけるのは恭しくないと思って、天命に従うしかなく、故郷に戻って皇帝を称し、国号を「大有」とし、西暦1985年を太平元年と改めた。竜袍は皇帝のみが着ることが許された龍のあしらわれた衣服のことである。皇帝しか着られない服を着せることで、「あなたを皇帝にしたい」という意志を示しているわけだ。趙匡胤(後の宋の太祖)が部下に着せられたという故事がある。「万歳」は皇帝をたたえる言葉。新王朝を建てる時は新しい元号を定めることが不可欠である。皇帝は元号を定めることで、時間をみずから区分し、時間をも支配するのだ。産児制限と建国の理念ところで、「大有」という国号は何を意味しているのだろうか。曾応竜は以下のように語っている。「大有」なるものは、君が有たもち、私が有たもち、皆が有たもつものなり。朕が即位したときの「土地が有れば皆が植えよ、金があれば皆が使え、赤ん坊は勝手に産め」という建国の思し召しは、すでに臣民のうちで広く歌われておる。曾応竜に対する「取材記録」この国号に曾応竜が皇帝がなぜ皇帝を称するに至ったかの原因の一端が表れている。いわゆる一人っ子政策だ。曾応竜が皇帝を名乗った1985年にもこの政策は実施されていた。曾応竜は自身が即位する前の村の状況として、以下のように語っている。産児制限があまりにひどく、村の幹部がたびたび医者を連れて、一軒一軒産み過ぎた子供がいないかを調べ、出てきたら罰金を要求した。このようなやり方に対し、曾応竜の住む地域の人々は反発を抱いていた。馬興は、大有国が辺境にあって人口が少なく、村人たちは、祖先の決めごとの束縛を受け、代々受け継いできた古い意識が根深く、産児制限政策はここでは推進するのが難しいと考えた。何人かの村の幹部による乱暴なやり方が、人々に広く反感を抱かせたのだ。中国という広大な国家においては、地域によって実情が全く異なる。政府は往々にして全土で同じようなことをしようとするから、地域の実情に合わず摩擦が発生することが起きる。した摩擦が激化すると反乱が起きることすらある。それで、ここでは皇帝即位という時代錯誤的な「反乱」が起きたのである。ところで、先ほど、曾の取材記録の中から、人の言葉を話すサンショウウオを紹介した。“娃娃”は赤ちゃんという意味。サンショウウオは「赤ちゃん魚」という意味になる。「赤ちゃん魚」を意味するサンショウウオが瑞祥をもたらすというのは、産児制限への反発という大有国の理念に合致していると言えよう。曾応竜は産児制限を撤廃し、子供をたくさんもうけることを奨励する。大有の建国(に功績があった)大臣を民衆のもとに行かせ、庶民に赤ん坊を産む権利は天地と先祖が与えたものであることを喧伝すべきだと考えた。曾応竜に対する「取材記録」これだけでなく、曾応竜は産児制限実施の片棒を担いでいた病院を襲撃する。攻め込み、県の病院を占領した。院長を追い出して、避妊や堕胎に用いる妖(あや)しいものをすべて探し出し、庭に小山のように積み上げて、火をつけて燃やしつくした。曾応竜に対する「取材記録」ちなみに、この病院にいた女性看護師を皇帝の後宮にいれたとのことだ。滅亡その後、曾応竜の大有国は軍に攻撃され、あっさりと崩壊した。馬太尉と牛宰相は豆をまいてその豆を兵士にする術が使えるという設定だったのだが、術を使おうとした時に銃撃されたため、術は使えなかった。曾応竜は逮捕され、収監されることとなった。厳密に言えば、1917年に政変により溥儀が再び皇帝となった(復辟)が、十数日で位を追われた。溥儀は1934年から日本の傀儡として満州国の皇帝となり、第二次世界大戦が終結する1945年まで帝位にあった。いずれも有名無実であったと言えよう。[↩]漢の武帝(在位:紀元前141年~紀元前87年)は漢の7代目の皇帝である。漢は北方の騎馬民族である匈奴に対して劣勢にあったが、武帝は軍を派遣して匈奴を攻撃し、その力を削いだ。この他、各地に征服軍を送り、漢の領域を大いに拡げた。[↩]唐の太宗(在位:626年~649年)は唐の2代目の皇帝である。各地の群雄を倒して、中国を統一し、さらに北方遊牧民族も征服した。[↩]清の乾隆帝(在位:1735年~1795年)は、清の6代目の皇帝である。十回の外征を行い、清朝の支配領域は極めて広くなった。[↩]「朕」とは皇帝が自らのことを指すときに使う一人称代名詞である。[↩]現代中国の一尺は3分の1メートルなので、三尺はちょうど1メートルということになる。[↩]玉皇大帝は、道教における最高神で、天を代表する神と言ってよい。玉皇大帝からの命令が下ったということは天が命じたということを意味することになる。[↩]瑞祥とはめでたいきざしのことを指す。[↩]「真の竜」と対比されている「偽の竜」というのは暗に中国共産党を指している可能性がある。「偽の竜」(=正統でない支配者)による統治がよろしくないため、「真の竜」(=正統な支配者)が統治すべきだという考えが隠されているのだ。[↩]ちなみに推戴と辞退を何度も繰り返すこともある。すればより謙遜していることをアピールできる。[↩]この「取材記録」に名前が出てくる臣下は、牛大全と馬興の2人である。牛は「宰相」であり、馬は軍事を司る大臣の「太尉」であった。この2人の臣下の姓が「牛」と「馬」であることに、この「取材記録」のフィクションらしさがある。「牛」も「馬」も中国人にはよくある姓ではあるが、牛馬という主要な家畜の名前を連想させる人物が帝国の高官であるというのはできすぎた話である。[↩]誥命夫人は旧中国において、女性に与えられた爵位のようなもので、高官の母親や妻などに与えられた。要するに、現代の普通の国家であれば勲章を与えるようなところであるのに対し、中国の伝統的な帝国の流儀によって表彰しようとしたのである。[↩]県城とは、県の中心である都市のことである。連絡を取りたい場合はこちらのメールフォームからどうぞ。した情報は、Twitterでつぶやいています。良かったら見てください。作成日2015年1月14日カテゴリ中国史この記事のライセンスこの「皇帝の作り方——1985年の中国の片田舎において」という記事は、著作権が全て留保されています。当サイトのライセンスに関しては、「ライセンスについて」という文章もご覧下さい。日本国語大辞典』では、清朝の元号「光緒」の語釈において、誤って徳宗(光緒帝)を清朝最後の皇帝としている。委員から出た提案の紹介。中国の歴史において、太上皇帝となった人の正妻を「太上皇后」と呼ぶことがあった。太上皇帝が崩御すると、「太上皇后」を「皇太后」に改める例もあった。記事を探す:カテゴリから。