わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。=前節の名前に対して、ここにイエスによって新たな名前が与えられる。聖書の中で名前は重要。新たな名前が与えられるとき、新しい約束と使命を与えられたものとして歩みが始まる。アブラハム、ヤコブ、パウロ...。ヨナの子シメオンも「ペトロ」と呼ばれる。彼の新しい使命が与えられた、新しい出発。日本的に言うなら、岩男というような感じか。ペトロ自身は、この後にすぐイエスに叱られるように、また、十字架の際にイエスを見捨てて逃げてしまうように、さらには教会の指導者として働いているときにパウロに注意されてしまうように、本当に弱くどうしようもなく優柔不断なもの。彼自身は決して岩のような堅固な者ではない。そんな弱いどうしようもない彼に、神が信仰を与えてくださるから。彼自身の強さではない。弱くどうしようもない彼を強めたもう神の働きによって、ふにゃふにゃな彼であっても堅固な岩なのだ。私たちも自分を勘違いしてはいけない。私たち自身は、ヨナの子シメオンであり、白井真樹であり、弱く失敗してしまうものであるが、その私を強め導いてくださる方によって岩としての歩みが与えられる。自分自身ではなく、誇る者は主を誇れ!そして、イエスは岩の上に教会を建てる。この岩はペトロのことか。あるなら、「あなたの上に」と言えばよい。岩の上に建てられた家の話を思い起こす(マタイ7:24~25)。イエスのみことばを聞いてそれを行う。主のみことばの上に建てられた教会。その教会に結びあわされるとき、もはや陰府の力(直訳するならその門)も、私たちに勝つことはできない。生ける神の子であるメシアの支配下に私たちが組み入れられるから。《この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るとき、次のように書かれている言葉が実現するのです。「死は勝利にのみ込まれた。死よ、お前の勝利はどこにあるのか。死よ、お前のとげはどこにあるのか。」》(1コリント15:54,55)わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。=前節の陰府の力は、陰府の門。それと同じように天の国にも門があるということか。この鍵は唯一ではなく、複数。イエスを信じ、イエスとともに生き、教会の交わりに生かされる人、みんなにこの鍵が与えられる。この鍵を持つ役割は、つなぐこと、解くこと。教会には、そして、その交わりに入れられている私たちには、人々を天の国につなぎ、人々の罪を解く、その役割、使命が与えられている。この「つなぐ」「解く」は当時の宗教的な指導者が用いていた言葉である。彼らは、律法による義務を人々につないだり、解いたりしていたのだ。今や、そのように律法が人々をしばる時代は終わった。いまやイエスの福音に生かされる教会が、人々を天の国につなぎ、人々の罪を解くのだ。天の国は近づいた」(マタイ4:17)それから、イエスは、御自分がメシアであることをだれにも話さないように、と弟子たちに命じられた。=弟子たちへのイエスのまさかの口止め。これは何を意味するのか。イエスはまだ十字架と復活を経ていない。真の信仰はイエスの十字架と復活の中で、そのイエスとともに旅する中で与えられるものだから。彼らのイエスとの旅は、なおも続くのだ。その中で、彼らの信仰が少しずつ堅くされて(それでも疑ったり、失敗したりしてしまうのだが...)、イエスをメシア、生ける神の子として宣教する働きへと遣わされるのだ。礼拝メッセージ月別アーカイブはてなブログをはじめよう!yukaina_gorillaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。