ひと、わたしはいつも――ほんの小娘のころから――知っていました、わたしがほんとうに存在しうるのは愛においてのみだと。自分を簡単に見失ってしまうのではないかと、不安で不安でたまらなかった。......そしてあなたと出会って、やっと不安をもたずにいられるようになったのです......信じられないような気分です。片方を得たからこそ、はじめてもう片方も得られたということが。いまやっと、幸せとはほんとうはどういうことなのかもわかったのです〉(1937年9月18日)〈ドイツではまたもやどこもかしこもハイデガーの氾濫。彼に会うかどうか、まだわかりません。すべて偶然に任せます。ヤスパースへの彼の手紙を読ませてもらいましたが、なにもかも以前とおなじで、純粋さと虚言癖――卑怯さと言ったほうがいいかしら――の混合、その両方が同じように本源的なのです。......やっぱりまた同じです。関係がはじまったときのあの法則のとおりなのです〉(1950年1月3日)〈裁判は世論操作のための見世物裁判で、アイヒマンとはなんの関係もない事柄がごまんと提示されます。ポーランドで起きたことのすべて。......主要な欠陥は、アイヒマンのことはすっかり忘れられて、彼の名が何日も一度として出てこないことがしばしばだという点だけではありません。......それだけでなく、とりわけ、ユダヤ人は世界にむかって自分たちの受難を語ろうとするあまり、出廷しているのは事実を述べるためだということを忘れてしまっているという点です〉(1961年5月6日)ハンナ・アーレントと彼女を支えつづけた生涯の伴侶ハインリヒ・ブリュッヒャーとの往復書簡。Arendt哲学をフッサール、ハイデガー、ヤスパースのもとで学ぶ。1933年パリに、1941年ニューヨークに亡命。1963年からシカゴ大学で、1967年からニューヨークのニュー・スクール・フォア・ソーシャル・リサーチで哲学教授。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。Bluecher独学者、1933年パリに、1941年ニューヨークに亡命。1950年からニュー・スクール・フォア・ソーシャル・リサーチで教え、1952年からバード大学教授。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。Köhlerローストック生まれ、ハンス・ザーナーとともに『アーレント=ヤスパース往復書簡』を編集。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。2』(共訳、いずれもみすず書房)がある。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。