(あまつひこひこほニニギのみこと)の第二の王子。母は、大山祇神(オオヤマツミ)の娘・木花開耶姫(コノハナサクヤヒメ)である。三種の神器を継承し、前代と同様に皇位を受けた。太子(ひつきのみこ)。母(いろは)は豊玉姫、海童の二女(ふたむすめ)也。渡し奉ること左の如し。天照太神、天地(あめつち)大冥(おほかすめ)の時、日月星辰の像(かたち)を現はして、虚空の代(なか)を照らして、神足、地を履(ふ)みて天瓊戈(あまのとほこ)を豊葦原中国に興(た)てて、上に去り下に来たりて六合(あめのした)を鍳(てら)し、天原(あまのはら)を治(しろしめ)して天(あま)を耀かすこと紱(おびただ)し。上首に坐(ましま)す。面貌(かたち)は天帝釈梵王の如し。(ひこなきさたけウガヤフキアエズのみこと)彦火々出見尊(ヒコホホデミ)の太子。母は海童(ワタツミ)の二女・豊玉姫(トヨタマヒメ)。三種の神器を継承し、前代と同様に皇位を受けた。天照大神は、天地が暗黒であった時に、日・月・星々を出現させて、何もなかった時代に光を照らし、地上に降り立たち、その足で初めて地面を踏んだのである。天瓊戈を豊葦原中国に建て、天上と地上を上り下りしながら、全世界を鏡にてらして、高天原を統治して、おびただしいほどの光で輝かせたのである。神、陰陽の大神たちは、仏典に説かれる五大龍王や百大龍王の上席におられる。その顔容は帝釈天・梵天のようである。[以下のことは、別記に在る。]鸕鶿草葺不合尊(ウガヤフキアエズ)の統治が長大な期間継続したことは、多くの古史古伝に共通する伝承です。(ウガヤフキアエズ)の統治が続いたとされています。記紀(『日本書紀』と『古事記』)が伝えていない饒速日尊(ニギハヤヒ)の降臨が記された巻です。冒頭から饒速日尊(ニギハヤヒ)が埋葬されるまでを記載しています。忍穂耳尊(オシホミミのみこと)に、天照太神(アマテラスおおみかみ)は仰せられた。(おおむろやま)に行って参りました。静岡県伊東市の標高580mの小さな御山です。毎年、山焼きされますので、木は生えておらず、山肌がやわらかな草で覆われています。山焼きは七百年以上前から続けられているそうです。麓の大きな鳥居の向こう側に、おみやげ物屋さんやうどん屋さんなどとリフト乗り場があります。リフトに乗って6分ほどで山頂です。山頂は、富士山のように火口の周りを歩く「御鉢巡り」の参道が整備されています。古史古伝(こしこでん)とは、日本の古代史で主要資料とされている「記紀(『古事記』と『日本書紀』)」などの史料とは著しく異なる内容歴史を伝える文献を一括して指す名称。