bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。行道智見清浄について(注1)行道智見清浄(+5~13までの階智の総称)。この智(第四階智)によって生起する観智である、と言える。このような名前で呼ぶのは、それが正しい道であり、煩悩、貪愛、惑いが混じらないが故である。三法印(注2)は、みなこの智に含まれるーー故に、この段階の階智は、非常に重要である。修行が正しい時、この智において、三法印が、非常にはっきりと、見て取れるようになり、智慧は益々増大し、煩悩は益々断じ除かれる;身体における観照が、非常にはっきりしている時、修行者は、己自身で、己自身の心が見えるようになる。観の汚染(vipassana染)は、上述した如くに、合計10種類ある:1、光明。修行者は、光の輝くのを見る。この時、修行者は、涅槃を証悟したと誤解し、この境地に満足を覚え、貪愛を生じさせる。これは邪見であり、それは彼の「自我(エゴ)」が、己が涅槃を証悟したのだ、と誤認するのである。ある種の修行者は、教理に詳しく、精通している。その為に、仏法を思惟し続ける。この種の現象は、修行者をして、<今・ここ>から離れせしめる。修行者が定に偏する時、喜の感覚を得る。これは汚染(煩悩)である。Vipassanaの修習においては、喜の感覚が生まれることはない。いうのも、三法印を体験・体得した場合、それが、喜の感覚に導く事はない(+事が知れる)が故に。注1:本文の重要性に鑑み、行道智見清浄に関して、(訳者により)一項たてました。注2:三法印を見るということは内観(vipassana)するという事である。それは、我々の頭の中でえがかれる印象、考えとは全く異なる次元の事柄である。それらは:1)諸法は自作ではなく、縁による関係性の中で生起する事に覚醒・覚悟する。こと事から、明瞭に「無我相」を得る、と言う。2)有るともいえる、無いともいえる所の、前際・後際に関する区別を覚悟する。これを明瞭に「無常相」を得る、と言う。3)生・滅の逼迫性に覚醒する。故に明瞭に「苦相」を得る、と言う。(仏音尊者~または仏覚尊者とも。《清浄道論》第20品)。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。