ベストエッセイ集』を読む(その11)太田述正ブログは移転しました。ベストエッセイ集』を読む(その11)>(2016.3.11公開)「日本在来の文化、特に今日の文化や生活様式に尚根を張れる徳川期の文化や生活様式が、非常に特殊な、地方的なものだという事である。⇒後で改めて触れますが、また、文化か生活様式かによって、若干の違いがありますが、基本的に誤りであり、その正反対です。系統に属するものである。⇒やはり、基本的に誤りであり、支那や朝鮮とは別系統に属します。(太田)然し支那の文化がその中にインド的又はヨーロッパ的、即ち文化史的に見て世界的な国際的な文化を多大に包蔵することに就いての学問的研究は暫く措いて、我々が現在の中華人の生活様式に就いて見ても、その服装、その住宅、その食物その他が、日本人に近いか西洋人に近いかは容易に断じ難い。一歩を譲ってそれが日本人に近いとしても、更に問を換えて、中華人の生活と日本人の生活と何れが西洋人に近いかといえば、誰も中華人がより近いことを断ずるに躊躇しないであろう。それぞれ異なっている、と言うべきでしょう。(太田)同じことが程度こそ下れ、朝鮮人と内地人とについてもいい得られる。⇒支那・朝鮮と日本を並列的に論じるべきでしょう。(太田)朝鮮は支那と日本との間に介在して、古来支那文化を日本に伝える中間地帯たる役目を務めて来た。その支那的色彩は勿論支那本土より薄いが、然し内地よりは濃い。日本内地は地理的に見ても支那文化波及の末端であり、支那文化はそれから先へは太平洋に身を投ずるより外はなかった。⇒表見的にはその通りですが・・。(太田)そういう制約が日本に於ける支那文化をせきとめて特殊化し、朝鮮に於けるそれを発散せしめ特殊化を少くしたことは、十分に考え得られる。して朝鮮文化は内地文化よりもより多く支那的、従って又一般的である。⇒結果的に、安倍は、支那と日本の異質性を指摘しているわけです。支那の文化を大量に継受しながら、どうして日本は異質であり続けたのか、を彼は熟考すべきでした。しておれば、或いは、安倍は、日本は、「特殊」な支那に対するところの、普遍的な存在である、という意味で支那とは異質であること、に気付いたかもしれません。(太田)・・・簡単に結論すれば、朝鮮人の生活様式は内地人のそれよりも西洋人に近い。それは服装、食物、生活から見てそうである。服装は誰も同意するだろう。食物は米食に於ては内地人と共通だが、獣肉を多く食する点に於いて西洋人により近い。その大多数の矮屋<(注13)>にしても、屋根や壁を厚くして外なる自然の力を防御する点に於て、原理的には西洋の建築により近きものがある。