持して祝(ほ)ぎて宣(のたま)はく。「吾児、此の宝鏡を視(みそな)はしめて、当猶視吾(わかかたしろとて)、与(とも)に床(ゆか)を同じく殿(みあらか)に共(なら)べて、以て、斎鏡と為(たてまつ)るべし。宝鏡を持って言祝(ことほ)いで言われた。「吾が児よ、この宝鏡を視るときは、まさに、この私を視ているように視なさい。あなたの寝床と同じ建物の中に安置して、神聖な鏡として祀りなさい。皇位が隆盛し、まさに天地ある限り終わりなく治めなさい」ここは三大神勅の一つである「天壌無窮(てんじょうむきゅう)の神勅」についてです。瓊瓊杵尊(ニニギ)が降臨する際に天照皇大神(アマテラス)が仰られた言葉です。「葦原の千五百秋(ちいほあき)の瑞穂の国は、これ吾が子孫(うみのこ)の王たるべき地(くに)なり。(いまし)皇孫(すめみま)就(ゆ)いて治(しら)せ。宝祚(あまつひつぎ)の隆(さか)えまさむこと、まさに天壌(あめつち)と窮(きわま)り無けむ(『日本書紀』)」この「天壌無窮(てんじょうむきゅう)の神勅」があるから、日本国の元首は紀元前660年から一貫して天照皇大神の「子孫(うみのこ)」である天皇なのです。【書き下し文】則ち八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)及び八咫鏡(やたのかがみ)・草薙剣(くさなぎのつるぎ)の三種神財(みくさのかむだから)を授けて、永(ひたすら)に天璽(あめのしるし)と地玉(くにのみたま)と為(な)して、天と言はず、地と言わず、永劫より、永劫に至るまで変はらず。八坂瓊之勾玉及び白銅鏡(ますみのかがみ)を荷肩(にな)ひて、山川海原(わたのはら)に行(みゆき)すとも、草薙剣(みつるぎ)を腰に挿(はさ)み、悪事(まがこと)を平ぐ。天児屋根命を呼びて、持つ所の金剛宝柱の中に色葉文(いろはのもん)を誦して、浄事を為(な)し、元の如く成さしめ給へと伏して乞ふ。【現代語訳】そう言って、八尺瓊勾玉と八咫鏡と草薙剣からなる三種の神器を授けて、皇位の象徴として、天上と地上の両方において、永遠にかわらないのである。(ホノニニギは)肩に八尺瓊勾玉や白銅鏡をかつぎ、草薙剣を腰に挿して山にも海にも出て行き、悪事を平定していったのである。天児屋根命(アメノコヤネ)を呼んで、所持していた金剛宝柱に向かって祓詞を唱えさせ、祓を行わせ、本来あるべき秩序ある状態にお戻しくださるようにと祈誓したのである。