浄土真宗は一体どんな教えなの?それは聞いてはいけないんだ。祖母から強制されたことは一度もない強制されたことはありません。恩徳讃の意味分かった寺の法話ピンとこない事ばかり寺に生まれても分からなかったこと善知識はおられない。親鸞会の講師にどんな人生設計も死で崩れる。両親は大変なことをしてくれていた本当に感謝せずにおれません。おまえの将来は心配してないからな分かって貰えないと思いました前向きになり、キチンと生活できる因果の道理を教えていただいて...人生観がしっかりした東大理科三類(医学部)合格。親子の会話がなかったのに幸せな時間を嬉しく思います。悪くなる?初めて親の恩が知らされた。子供が顕真学院に行く?考え直すよう言われます。月に2、3回富山に行く?何度参詣するかは個人の自由。心配は杞憂に終わりました。両親のご恩にこたえたい恩知らずが申し訳なく。私の主人が本願寺の犠牲者おかげて真実聞くことできた。寺の門は閉ざされていた教えを聞きたくても。丈夫だから木像がええ空いた口が塞がりません。「千の風になって」を流すだけ本願寺別院輪番が説法もなく。真宗は廃れていなかった廃れていたのは本願寺だった。正信偈の意味が知りたい会場の部屋は満席、立ち見も。「死んだら極楽」と聞いてきたお釈迦様と阿弥陀仏の違い分かった親鸞会で初めて知りました。親鸞会と東本願寺の聞き比べ東本願寺は死後を否定しながら...「親鸞会は異安心」いなくなった家庭法話を続けてよかった。家族の会は郵便物が届かない「あて所に尋ねあたりません」と郵便物が返っくるのです。実体のない団体なのでしょうか?本願寺僧侶U氏と会うすごい形相で怒り出しました。親子の関係というのは、いつの世もむずかしいもの。各自がケータイをもつ昨今のような時代では、親子の会話すらとぎれがちなご家庭も多いかもしれません。親鸞会家族の絆(現:親鸞会「家族の会」)では、親鸞会に入った学生は皆家族との関係が悪くなっているかのような印象を与えていますが、それは事実に反します。仏法を知って、はじめて親の恩を感じ、両親に感謝できるようになった、という学生さんが圧倒的に多いのです。一時誤解があっても、よく話し合っていただけば解消することがほとんどだろうと思います。人生観や宗教観のちがいなど、埋めがたい溝もありましょうが、多くは、親鸞会に対するネット上の悪宣伝をうのみにされた誤解からきているようです。このページでは、実際の会員の声をみなさんに紹介したいと思います。信心決定したいと思っても、住職であるために、意地や我慢で親鸞会の講演会に参詣できず、月日がただむなしく過ぎていったのでした。住職でなければ、聞きたいと思ったその時から、参詣できたのではないでしょうか。年忌の時などは、本願寺から派遣の僧侶が来ましたが、阿弥陀経を1頁めくるふりをして、2頁めくっていたことに気づき、家族でがっかりすることもありました。祖母から聞けと強制されたことは一度もない祖母からは、親鸞聖人の教えを聞くべきことは教えられても、聞けと強制されたことは一度もありません。無常の世を知らされ、自分もやがて死んでいくことを思う時、なぜ生きるのかの疑問が心にあふれました。恩徳讃の意味分かったお寺の法話を聞きに行っても、"毎日ありがたく、お念仏を称え、感謝の日ぐらしをしましょう"と、何かピンとこない事ばかり言っています。寺に生まれても分からなかったこと「心の時代」や、ラジオ、新聞の宗教欄に加え、仏教書を求め、大学の図書館にも通い続けましたが倫理、道徳を教える者はあっても、善知識はおられないということでした。親鸞会の講師にどんな素晴らしい人生設計も、死によって崩れ去る。幼いころから何となく感じていたむなしさは、やがて迎える死の不安からくるのではないかと思いました。大変なことを、毎日当たり前のようにしてくれていた私一人のために両親が大変な苦労をして育ててくれたからこそ、今の自分があり、こうやって真実の仏法を聞かせていただけると知らされ、本当に感謝せずにおれません。「おまえの将来は心配していないからな」こんなことはなかなか分かってもらえないんじゃないか、オウムと一緒のように思われて猛反対され聞けなくなるんじゃないかという思いが強くありました。前向きになり、キチンと生活できる「因果の道理」を、教えていただいて、世間や相手を恨み、呪い、後ろ向きだった人生が、前向きな気持ちになり、きちんとした生活ができるようになりました。仏教を知り、人生観がしっかりしたこれではいけない、と改めて仏教を勉強し直し、本を読んだり、文化講座に行ったりしました。することで、何のために勉強するのかハッキリし、今日よりは明日、少しでも向上しようとする心がけが大事だと思えるようになり、改めて精神的な支柱ができて、勉強に身を入れることが出来るようになりました。親子の会話らしい会話がなかったのに仏縁深い父に喜び、恵まれた親の元に生まれたことを感謝せずにおれません。「親と仲良くするなんて......」と嫌っていた自分が、いまや父と共に親鸞聖人の教えを聞くようになり、とても幸せな時間を過ごせることを嬉しく思います。学業をおろそかにするということ親鸞会には、とにかく勉強がよくできる人がたくさんいます。あれだけ少ない勉強時間で、どうしてこんなに成績がいいんだろうと感心するような人がずいぶんいました。私も、勉強法など、よくできる先輩に相談しながら、一つ一つ教えてもらったほうです。仏法をまったく抜きにしても、大学4年間で、人生の大事なことを(生き方や人間関係、アルバイトなども)、いろいろと学ぶことができました。結婚して子供もおり、いわゆる「一般家庭」を送っております。「講師になれば普通の生活が送れないのでは」という私たちの心配は杞憂に終わりました。そもそも親鸞聖人の教えは在家仏教ですから、出家するというのは、まったくの初歩的な誤解でした。両親のご恩にこたえたいまた、親の恩について教えていただき、今まで感じていたどころではない、大変なご恩を両親や家族から受けていることを知らされました。小さいころから今までの自分を考えると、何もかもしてもらってばかりで、ろくに孝行してこなかった。何という恩知らずかと申し訳なくなります。手紙で降誕会を案内したところ、なんと父は祖母を誘って親鸞会館に参詣し、10年ぶりに再会することができたのです。高森先生が50猶予年、いろいろな非難の中を、お叫び続けて下さったなればこそ、こんな片田舎まで、真実が届けられたのです。おかげで、私も聞かせて頂くことができたのです。大谷派の近代教学をたたきこまれて育った私は、その後親鸞会とご縁があり、高森顕徹先生のご法話に参詣して、大谷派の近代教学はまったく誤りと知らされました。「何や、この家は名号か。だれが書いた?」と騒ぎ始めたのです。「親鸞聖人のご真筆ですよ」と、きっぱり答えると、「そしたら、お前らは親鸞会だろう」と声を荒げてきました。教えを聞きたくても寺の門は閉ざされていたどこか浄土真宗の話をお聞きするところはないかと思っても、寺の門は閉ざされ、機会に恵まれませんでした。転勤で、地方にいっても真宗の声は聞けず、もう真宗は消滅してしまったのだろうかと愕然としておりました。木像が一番丈夫やろ、だから木像がええんや私は空いた口が塞がりませんでした。親鸞聖人が泣いておられる姿が瞼に映ります。親鸞会でなければ聞けない本当の教え通夜での本願寺の僧侶の説法に愕然としました。仏法の内容がほとんどないのです。親鸞聖人の教えを聞くには、やはり親鸞会以外にないのだと思いました。本尊は御名号に1年近く、親鸞会の講演会に参加して、親鸞聖人の教えに従うなら、人生に後悔はないと確信しています。「千の風になって」を流すだけで別院での追悼は終わった主人の追悼法要には、本願寺別院の輪番が来ました。一言の説法もなく、お経を読み、「千の風になって」を流すだけで、終わってしまいました。「真宗は廃れていなかった。私の話を聞いた、親鸞会の講師は、「親鸞聖人の教えについて、真面目に知りたい方だと感じました。1対1で、分かるまでお話をしましょう」と言ってくれました。親鸞会のチラシを見て会場に行ってみました。会場の部屋は満席か、立って聞く人が出るほどの盛況でした。私は先日、初めて親鸞会館のご法話に参詣し、『正信偈』の冒頭の意味を知ることができました。「死んだら極楽」と寺で聞いてきましたが、還暦過ぎて不安な心が出てきました。お釈迦様と阿弥陀仏の違いを知った浄土真宗の門徒に生まれながら、お釈迦様と阿弥陀仏の違いも分からず、霊友会に誘われました。その後親鸞会で、初めてその違いを知りました。『正信偈』の意味分かりやすく寺の住職の言動から、これでは寺はどうなるのか、と悲しく思ったものです。そんなとき親鸞会に出会いました。「死んだら極楽に参らせていただきましょう。そのためには、ただただ南無阿弥陀仏と称えましょう」でした。そのまま仕事に忙殺され、気づけば六十歳を超えていました。「親鸞会は異安心だ」と寺で吹き込まれ親鸞会の講演会が聞きたくなっていきました。信心決定した年月日を調査して回っている」と寺で吹き込まれ、しばらくはご縁のないままでした。社長は、「今の寺は葬式・法事に安住しとるから、教えなんて説こうにも説けんわ。親鸞会さんは、ちゃんとしとるね」と話していたそうです。門徒であり、甥から話を聞いたときは、これは新興宗教に違いないと思いました。仏法を聞く為ではなく、スパイのような気持ちで、京都の岡崎会館で行われた親鸞会の法話会へ足を運びました。「教えなんか、何もない」と放言する住職この喜び、まずは住職にと、「親鸞会でお話を聞いて、感動しました。後生の一大事は、生きている今、解決できるんですよ」と話した。すると住職は、「ワシも聞きたくなった」と、親鸞会講師を寺へ招いたこともある。分かりやすい「正信偈」の解説に驚きたまりかねてある日、衣をまとった受付係に尋ねました。「難しい言葉ではなく、もっと分かりやすく話していただけないもんですかね」すると、その役僧は「仏教用語ですから、分からんでもしかたありませんわ」と答えたのでした。うつつを抜かしている寺の住職の意識改革が絶対必要と考え、電話帳を調べて寺に片っぱしから電話を入れ23ケ寺訪問しました。その結果、3名の住職が、親鸞会の法話に参詣しました。親鸞会と東本願寺の説法を聞き比べ東本願寺は、死後を否定しながら、一方では、「念仏さえ称えていれば極楽」という支離滅裂な話で門徒を煙に巻いていた。親鸞会は、「仏法の目的は、後生の一大事の解決以外にはない」と断言し、信心為本を説く。「親鸞会は異安心だ」と言う者はいなくなった「今、親鸞会を異安心だと言う人はおらんようになった。正しい教えと間違ったものとが分かってきたんでしょう。私は本願寺に見切りを付け、善知識を捜そうと決意しました。本願寺が異安心、悪知識と言っている先生を捜したら、真の知識に遇えるかもしれない。説教は嫁姑や夫婦喧嘩の話ばかり私も結婚後も寺へよく通いました。ところが、最初の五分が仏教で、後は嫁姑や夫婦喧嘩の話ばかり。「そんな説教つまらないから、もう聞きたくない」と、住職に苦言を呈したこともあります。「私は自分を、浄土真宗の家に生まれた幸せ者だと思っとる。「あんたな、そんなこと言う者は今どきおらんで。大体、親鸞のどこが立派や。祭り上げられているだけや」この住職の信じ難い言葉に唖然としました。説法の形式よりも、まず教え。