“別の勢力”(タラシ族?・ワケ族?)に取って変わられた様にも見えること。“「景行帝」に始まって『応神帝』に結実する勢力”に協力した。...このように見做すことも出来よう。その立場が全く違っていたことになるのだが...。確かに、“「穂積連」たちのグループ”は『イ』(五十)を帯びている。それは「イザナギ・イザナミ」の系列であることをイメージさせる。「五十猛(イタケル)」が思い出されるであろう。ところが、「応神帝」に続く「仁徳帝」は“オオサザキノミコト”。ここで「オオサザキ」は「大雀」とも書く。この流れを“「雀部臣」の反乱が「大雀」に結実した”と読むことも出来るのだ。「イハレヒコ」の長男が「八井」。この『八』たちは“即位しなかった兄”として位置付けられている。「仁徳帝」(=「大雀」)も長男なのに即位したのであった。「アマテラス」の長男である「ニニギ」に結び付けられている。同一線上に並べて語っても良い側面があるとも言えるのだ。先まで、系図だけを俯観しておこう。ここまで来るのに、既に6段階くらいの変化があるだろう。これ以後の時代は教科書に詳しい。出来上がったとも言える。「イハレヒコ」と「イスケヨリヒメ」の合体策が生きているはずもないのである。“いつの時代に完成されたのか?”それを見極めなければならない...。いわゆる「天孫族」というのは「AMA族」とは異なる。後から来た「出雲族」を中心に西日本は統一されかけた。「出雲族」を徐々に駆逐してしまった。縄文人と協力して東日本に弥生文化の種を巻いた。西日本でも、「天孫族」に必ずしも帰順しなかった「日向族」は存在した。西日本では(主として)“純日向族の不満分子”だったのである。“3通り”を考察の対象としなければならないだろう。このような観点の根拠たるものは、日本神話にも表れていると思う。(^^;)今まで見て来た人達は、人達。アラミスさんは、アラミスさんじゃないですか。本当に変わることが自分の願いなのだとしたら、変われるんじゃない??少しづつでも。若いころの方が、適応の早さとかは早いけれどね・・・。副議長だけの事はある。私もそんなふうに感じます。過去を全て否定する事ではないんだもんね。コメント数:1■ふーむ、この手の話題に参加するのはひかえていたんだけど、遊びがてらにちょいと。■以下、とういて要領よくまとまっていません。