bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。全体的に総括してみれば、生死輪廻は、ただ因果の法則に従った、心相続流に過ぎない(+事が分かる)。等の運用がなければ、生死輪廻は存在することができないのである。結生心が生起する時、その相応する33個の心所(7遍一切心心所、6雑心所、19美心所、1無痴心所)は、30個の色法(身10法聚、性根10法聚、及び心所依処10法聚)と同時に、生起する。それらは皆縁生法であり、縁力ーー異熟縁を通して、生じるのである。結生心の後、有分心が生じる。結生心も有分心である。いうのも、両者は共に、同一の業の果報心であり、かつ、同一の所縁を、縁に取るが故に。16個の有分心が秩序に従って生・滅した後、一生のうちの一番目の意門心路過程が生起して、新しい生命(五蘊)を所縁として、執着する(+事が始まる)。この新しい生命の一番目の心路過程の中において、それは、新しい生命への貪着(=貪婪な執着)を生じせしめるが、それは、生命の苦相については無視しつつ、新しい世の、第一番目の心路過程から(+始まって、すでに)、新しい生命の生存と維持を、渇望し始めるのである。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。