ジャーナは二種類あります。世間禅(lokiya-jhanā)と出世間禅(lokuttara-jhāna)です。第四禅があります;これらは世間禅です。出世間禅は、あなたが観禅(vipassanā)の修行をして行捨智(saṅkhārupekkhā-ñāṇa)に到達した時、あなたは名と色、因と果の無常、又は苦、又は無我を照見し、かつ、同時にジャーナ法の三相を識別する事に努力・強化します。あなたが初禅法の無常・苦・無我の本質を照見する時に、涅槃を証悟したならば、その時の道智と果智は初禅道智と初禅果智です。してそれらを初禅というのか?とうのも、その道智と果智の中には五禅支があるからです;これが出世間禅です。同様に、あなたが第二禅法の無常・苦、又は無我の本質を照見している時に、涅槃を証悟したのならば、その道智と果智は、第二禅道智と第二禅果智(第二禅法)と言います。その道智と果智の中には、喜、楽と一境性があり、尋と伺がないので、三種類の禅支がある、と言うのです。同様に、第三禅のジャーナ法の無常・苦又は無我の本質を照見している時、あなたは涅槃を証悟する事ができます。この時のあなたの道智と果智は第三禅法といいます;これも出世間禅です。その道智と果智の中には二種類の禅支があります:それは楽と一境性です。同様に、第四禅のジャーナ法の無常・苦又は無我の本質を照見している時、あなたは涅槃を証悟する事ができます。この時のあなたの道智と果智は第四禅法といいます;これも出世間禅です。その道智と果智の中には二種類の禅支があります:それは捨と一境性です。同様に、あなたが無色界禅のジャーナ法の無常・苦、又は無我の本質を照見している時も、涅槃を証悟する事ができます。その時のあなた道智と果智は、やはり第四禅法といいますが、それはそれらの道智と果智の中に二種類の禅支、捨と一境性があるからです。上記は、止観行者の状況です。)と欲界名法(kāmāvacara-nāma-dhamma)の無常・苦・無我の本質を照見します。色法について言えば、実際に観禅(vipassanā)の対象となるのは、18種類の真実色で、名法について言えば、純観行者の観禅(vipassanā)の対象は、欲界の名法だけです。ジャーナに到達していないので、ジャーナ法の無常・苦・無我を照見する事は出来ず、彼らは色法と欲界名法の無常・苦・無我を照見出来るだけです。これらの名法の中にはジャーナ法は含まれません。純観行者が名法または色法の無常・苦・無我の本質を照見している時にも、涅槃を証悟する事はできます;その時の彼らの道智と果智もまた初禅法と言います。?彼らの道果と果智の中にも五禅支:尋、伺、喜、楽と一境性があるからです。これは世間禅ではなく、出世間禅です。sayalay)初めてご来訪の方へ:上記は、台湾より請来した「禅修問題与解答(パオ禅師等講述)」(中国語版)の翻訳です(仮題「パオ・セヤドー問答集」)。「智慧の光」「如実知見」の姉妹版として、アビダンマ及びパオ・メソッドに興味のある方のご参考になれば幸いです。海外でリトリート中はブログの更新を休みます)。(翻訳文)~1-4もしも、禅の修行者が、世間聖道、すなわち観智であるが、それ...2015-10-11パオ・セヤドー問答集~#353~#366問答(16)問16-73-16-86<証悟涅槃編>14編。☆11月より長期リトリートに入る為、公開の翻訳文が少し多くなっ...2015-10-08パオ・セヤドー問答集~#314>問答(16)問16-44<定学疑問編>1編。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。