繊細な絵付けで見事です。会員には商標の使用を無料にて許可しています。単室の登り窯で、窯が開かれた年は不明ですが、慶長9~11年(1604~1606)年頃のようです。製品は黒もんが主で白もんを僅かに焼いていたと考えられています。窯跡は単室の登り窯で、規模は長さ約30m、幅約1.2m。焼かれていた陶器は、黒釉・褐釉の甕・壷・擂鉢(すりばち)等の大型日用品が主体で、甕・壷の厚みは薄くて、内面には整形時の当て具痕がみられます。白薩摩も焼かれていた可能性があります。焼成の際、製品の重ね焼きで製品と製品が引っ付くのを防ぐために、二枚貝(サルボオ・ハイガイ・ハマグリ)等の貝を間に挟む特徴があります。串木野窯跡でも同様な技法がみられます。江戸時代後期には、色絵の陶器や磁器の生産が開始されていまして、後の金襴手製品に繋がっています。1142)されていますので見ることができますね。寛文9年(1669)、鶴丸(鹿児島)城下に居住の朝鮮人達を苗代川に移住させたのに伴い、窯が開かれたと伝えられていますが、それより時代が下る窯のようです。498-2、500に所在。重ね焼きの技法は「土目(器どうしが溶着しないように耐火性の団子状の土を挟む)」を用いています。宝永元年(1704)に苗代川の人々を現在の鹿屋市笠之原(かさのはら)町に移住させ、そしてその後、単室の登り窯の笠野原窯が開かれました。全て黒もんの日用品を焼いていたようです。県指定史跡の「美山薩摩焼窯」で連房式登り窯。寛延年間(1748~1750)に築かれ、当初は御物窯と呼ばれていましたが、明和元年(1764)に御定式窯と改名され、明治元年(1868)に廃止されています。磁器製品も焼かれています。染付磁器では顔料がコバルトのものがありますので、明治時代になっても窯が存続していたことを物語っていますね。日用品を焼いていました。時代が下って19世紀半ば、弘化3年(1846)の石碑が存在するのでその頃に築かれた窯で、連房式登窯です。東打通窯の隣に存在します。明治12年(1879)頃に役割を終えたと考えられています。重ね焼きの技法は、「コマ(平らな小さい方形の陶板)」を器と器の間に挟み、器どうしが溶着しないようにしています。鶴首花瓶の口縁、ここにも繊細な絵付けが。苗代川系では、現在も窯元が多く存在しています。窯元巡りなど良いですねぇ。次回の薩摩焼についてはこちらから。前回の薩摩焼についてはこちらからどうぞ。表記の仕方が三種類ありまして、今までは「耕耘機」のほうを使っていました。「耘」は常用漢字ではないので、農機具メーカーは平仮名で「うん」もしくは代用漢字の「運」を使用しています。近世磁器窯跡の調査』という発掘調査報告書に出会ったからです。ご紹介」では、あまり知られていない焼き物(日本製陶磁器)の産地までご紹介していきます。週末ファーマーの農作業で種ニンニクを植え付けの一週間後、台風19号の直撃を受けた翌々日に小雨が降る中、畑に行ってみました。畑から遠くない場所に流れる大河川は氾濫寸前で、前日は心配のあまりほとんど眠れませんでした。