子供や草木に愛情を注ぐ......」(堤清ニ)「2003年のわが国の全世帯平均所得579万円は、......世界の人々の所得順位上位1%に入る金額とされる。「東京では、曖昧に会社員だったり、OLだったり、自由業だったりするが、パリでは、誰もが、まず人間に還元される。......東京では職業が歩いているが、パリでは人間が歩いている」(辻邦生)「百円ショップにかぎらず、わが国で一番高いものは人件費だから、ここをどう抑えるかが、あらゆる企業競争のカギを握る。製品がタダに近づくとは、人件費をタダに近づけることにほかならない。「低収入のために、家庭ももてない、その結果、子どももつくれない社会。「最近の若者は、ひ弱でしょうがないなどと嘆いている大人は、実態を知らないのである。自分の息子や娘が、毎日、ボロ布のように使われて初めて気づく。職があるだけ幸せという生やさしい状況ではない。「次の問題は、これから私たちが目指すべき価値とは何かということになるのだが......。それはこれまでのわが国の経済一辺倒の枠組みからは、とくに見過ごされてきたもの、またそうした枠組みの中では、どうしても実現できなかったものである。言い換えれば、それらはまさに、これまでの経済成長至上主義が打ち捨ててきたものとも言ってよい。「そもそもお金で買うことのできないものについては、私たちはまず比較しようとする気さえ起こさない。お父さんとお母さんは、どちらが価値があるのか、春と秋はどちらがよい季節なのか、台風の大水と地震はどちらが怖いかとか、これらはどこの店でも売っていないから、比較のしようがない。何でも比較可能な状況にしてくれるお金は、今日の楽しみを明日に先延ばしする魔法の杖を私たちに与えてくれた。「GDP(国内総生産)とは、その年の日本国内で生産された新たなモノやサービスの価値を足し上げたものだ。前の年に立てた家や、今でも街を走っている何年か前に生産されたクルマの価値はそこに含まれない。明治時代の建物や、博物館に納まっている中世の美術品、千年を超える屋久島の原生林の価値などが、毎年のGDPに換算されることはない。やってきたわけだが、どうしてそのほかの価値や意味が切り捨てられてきたのだろう。食うために切り捨てざるを得なかったし、また食うために眼中からなくしてしまったのだろう。しまいには経済一辺倒でほかの価値を削ぎ落としてきて、また食えなくなる時代を迎えつつあるからよけいに悲惨である。経済以外の価値観をとりもどすことが必要である。いっていることはもっともなことであり、共感はする。それではメシが食えないのである。さいしょの問題に逆戻りである。ほかの人間的な価値観をのこしつつ、どうやってみんながメシを食える社会にしてゆくのかと問われなければならないのだろう。経済成長をやめようとだけいっても、絵空事やたわけにしか聞こえない。TopCommentこんにちは。本書を読まずしてコメントすることをお許しください。本書が経済成長をどのように規定しているかわかりませんが、日本は“資本”主義なのですから、余剰価値を生産しなければならないことは、当然です。ゼロ成長はすなわち収縮ですし、経済成長を拒否するというのなら、行き着く先は衰退あるいは資本主義からの離脱しかないのではないでしょうか。経済成長否定系の方々が、大概この事実は隠す?ところに胡散臭さを感じてしまうのです。個人的には(可能なら)緩やかな収縮しか、ベターな道はないのではないかと思いますが。阿呆船さん、こんにちは。メシは食わなければなりませんが、経済成長や物質主義というのはどうも人間ほんらいの幸福をめざす方向に導いてくれるわけではないという矛盾はつねに感じることですね。お金は回さなければならないけど、もっとなにかモノを買ったり、景気のために使えといっても、ほしいモノもない。しまいにはモノの値段はどんどん落ちるし、経済が成長しないから社員の給料は落ちる、ついにはクビ切りや雇用が失われるという悪循環に陥りますね。経済至上主義というのはどうもおかしい。してスペインであるとか、ヨーロッパのようにゆとりをもった人間らしい社会が築けないのか。みんながメシを食えて、成長主義にがつがつしない社会というものを築けるのなら理想なのでしょうが、成長主義がなくなっていったらみんなのメシが食えなくなりますね。成長主義への期待はわれわれの社会からどんどん失われている気がしますので、そういう低成長のなかでどうやってカネの分担をおこなうかということが重要になってくるのでしょうね。低成長の時代には市場主義より、福祉の分担がより重要なのでしょうね。何よりも優先されるのは「経済」ではなくて、「人間の幸福」です。幸福の一部かもしれませんが、そのための犠牲が多ければ、それは不幸です。日本のような経済優先社会は、企業を重視し、人間を軽視します。ヨーロッパのどこかの国もしくはヨーロッパ各国(イギリスだったか、フランスだったか・・)は、最低賃金が1000円とか1200円だったと思います。「その賃金を払えない企業は市場から退出してもらう。」というのが基本的な考えです。労働者(人間)が重視されるのです。日本は企業を重視して人間を軽視します。(最低賃金は600円台)富の再分配が偏っていることも問題。企業内に溜め込まれている(内部留保)のです。本来労働者が貰う富を、派遣会社が得ていたり。動物も人間も生きていく原点は食うこと。それさえ出来れば生きていける。野生の動物は食べるためだけに動く。あとは寝ているか、のんびりしているだけです。人間はそこまでは戻れないかもしれませんが、その原点は忘れないようにしていですね。豊な生活は、自由な時間を奪う。古畑さん、こんにちは。日本の企業の人間軽視はどんどんひどさを増していますね。こないだニュースでとりあげられていたのですが、とある居酒屋チェーンは80時間残業をしないと基本給20万が支給されないということです。はじめから過労死レベルの残業をしないと基本給に達しないという給与体系がまかりとおっているのが日本というものです。ファミレスチェーンとかコンビニチェーンとかも似たようなものかもしれません。企業だけが生き残る体勢を容認してきて、人間がどうなろうと知ったことではない。いう体制が右肩下がり経済のなかでますますその非人間性を増しているように思われます。過労死人生か、ワーキングプア人生かのどちらかを選べといっているかのようですね。日本はこうなったのか。企業より力をもった政府であるとか、社会であるとか、なんらかの宗教団体のような、企業に拮抗する勢力が社会に生まれなかったことがその一因だと思います。いう社会勢力をつくってゆくことがこれからの政治に求められるのではないかと思います。「もし富と人口との無制限な増加のために地球がその楽しさの大部分を失ってしまわなければならないとすれば、しかもその目的がただたんに地球をしてより大なる人口―-しかし決してより優れた、あるいはより幸福でない―を養うことを得せしめることだけだとすれば、私は後世の人々のために切望する、彼らが必要に迫られて停止状態に入るはるか以前に、自らすすんで停止状態に入ることを。」「資本及び人口の停止状態なるものが、必ずしも人間的進歩の停止を意味するものではないということ、はほとんど改めて言う必要はなかろう。余地のあることは従来と変わることなくまた「生活の技術」を改善する余地のあることも従来と変わることはあるまい。技術改善の可能性は、人間の心が立身栄達の術のために奪われることをやめるためにはるかに大きくなるであろう」。この文章は、J.Sミルが19世紀の半ば「経済学原理」で主張していたものだと、岩波新書「J.Sミルと現代」に杉原四郎氏が紹介しています。経済的進歩ではなくて人間的な進歩がはじめて可能になる」というのがミルの主張だと解説されています。「自らすすんで停止状態に入る」ギリギリの時代に私たちは、入ってのではないでしょうか。河原の枯れすすきさん、こんにちは。私はJ.S.ミルの『自由論』のファンでして、ミルの翻訳文体はこのような難渋なものであったのを思い出します。この文章で語られていた停止状態に入った経済の人々の食い扶持を、ミルはどう考えていたのか疑問がのこります。お金が回らなくてメシが食えなくなったら、どのような精神的向上がのぞめるのか不思議に思います。貨幣経済のほかになにか食糧や生産物を回すしくみをつくれるのか、それらが停止したら人はどうやってメシを食えばいいのか、そのへんをミルはどのように考えていたのでしょうか。この人間の生産物の流通を可能にするしくみを提案しないかぎり、精神的向上をのぞむのはすこし難しいのではないかと思うのですが。貨幣経済のオルタナティヴが考えられればいいのですが。Icon本文HomeプロフィールAuthor:うえしん世の中を分析し、知る楽しみを追究しています。そのときの興味にしたがって考えています。Kindle本、2冊発売中です。Laboratory。