bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。前に述べた通り、止の修習において、禅修行者はまた、八支聖道を育成しているのである、と言える。如何なる時においても、あなたが、何等の夾雑物も挟むことなく、呼吸の所縁を覚知する時、我々は、この八項目の要素は、既に生起しているのだ、と言える。nimitta)である。入出息初禅において、この八項目の要素は、入出息似相を所縁として取るのである。正語、正業と正命の、三つの戒行の要素は、実際には、入出息似相を所縁として取ってはいないものの、しかし、我々は、それらは(+その内に)含むものと、見做している。学処などを、受持しているからである。この八項目の要素とは、以下の様である:(1)正見(sammā-diṭṭhi):智慧でもって入出息似相を覚知する事。(2)正思惟(sammā-saṅkappa):尋(vitakka)禅支に相当。心を入出息似相に投入する事。(3)正語(sammā-vācā):事前に受けておいた、虚妄語などを遠離する学処の事。(4)正業(sammā-kammanta):事前に受けておいた、殺生などを遠離する学処の事。(5)正命(sammā-ājīva):事前に受けておいた、同等の学処。(6)正精進(sammā-vāyāma):入出息似相を覚知する事に尽力する事。心をそれに投入し、それに専念せしめ、それに専注する事。(7)正念(sammā-sati):入出息似相に専念し、同時に、その他の要素が入出息似相から離れない様にする。(8)正定(sammā-samādhi):入出息似相に専注する事。これが八支聖道における、八項目の要素が、如何にして、初禅の内において生起するのか、という説明である。第二、第三と第四禅においては、尋禅支の正思惟(sammā-saṅkappa)が生起しない以外、その他は皆同様である。いうのも、それらはすでにこ、れらのジャーナの内において、存在しないが故に。結びこの四種類のジャーナはまた、色界ジャーナ(rūpāvacarajhāna)とも言う。いうのも、それらは色界地への生まれ変わりを導くが故に。仏陀は我々がこのためにジャーナを育成する事を推奨する事はなかったのである。基礎としてのジャーナ(vipassanāpādakajjhāna)である。観の修習の前において、あなたは更に一歩進んで止の修習を通し定力を強化する(+べきである)。十遍、四無色定(+の修習)を通して。以下においては、我々は、入出息第四禅を基として、どの様に観を修習するのかを、研究する事とする。