1960年代後半から70年代前半の新聞や雑誌の記事などを基に、「あの時代」を振り返ります。「明大土曜会」の活動も紹介します。その2前回の続きで、「サンデー毎日」の記事を紹介しようと思うが、「心情三派」といえば、この人を思い浮かべる。作家の野坂昭如氏である。平凡パンチ1970年7月13日号に記事が載っているので紹介する。写真は同号に掲載されたヘルメット姿の野坂昭如氏である。“ワセダ落第・中退”コンビを組み漫才師としてデビュー。安保についてはアンポンタン程度の認識しかなかった。2年後、コラムニスト、ルポライターとして活躍するかたわら、“プレイボーイ”の元祖として華やかにマスコミに登場するが、12月に現夫人と結婚し看板にいつわりありとして物議をかもす。年収1千万以上を稼ぐコラムニストにのしあがる。63年10月、処女作「エロ事師たち」を発表して作家としてデビュー。敗戦後の焼け跡・闇市を原体験にして特異な文体で人間の不条理をあばく作品群を発表しつづけ、68年“火垂るの墓”“アメリカひじき”によって念願の第59回直木賞を受賞。爆発した東大闘争に関心を深め、安田砦に篭城する全共闘学生を激励。彼らにかっての特攻隊の面影を見る。自ら“心情三派”を名乗り、本誌“文句はいうべし”のコラムで全共闘運動支持の論陣を張る。69年1月の安田砦攻防戦を見て装備充実した機動隊に極度の恐怖を覚える。69年10月CBSソニーより「ボー・ボーイ」で歌手としてデビュー。映画俳優として“火垂るの墓”を原作にした浦山桐郎作品「黒メガネの遁走曲」主演の話が持ち上がる。ゲバルト時代を生き残る肉体づくりのためか、40歳を目前にひかえてキック・ボクシングのトレーニングを開始。70年6月23日、新左翼の「反安保デモ」に参加。開催され、野坂昭如氏がステージに現われて歌を唄った。私はたまたま、その集会に居合わせたが、集会参加者からは日和見ということで、猛烈なヤジと非難の合唱が巻き起こった。本題の「サンデー毎日」の記事を紹介しよう。「心情三派」の関係ではないが、日共系と反日共系と比較調査が興味深い。東京・京都八大学の比較調査】サンデー毎日1969.2.20号(引用)『<反日共系支持が多い>日共系と反日共系と、どちらの全学連に好感を持つか、ズバリきいてみた結果では、やはり反日共系支持の方が多く、39%、日共系(11.4%)をグンと引き離している。反日共系全学連のどの派がどれくらい支持されているか。なんと無回答が56%を越した。多くの学生は、どの党派がどんな主張をかかげ、どんな戦術をとっているかを知らないようだ。回答者の割合をみると、数の多い順から「とくにどの派を支持することはない」が約23%で最高。少なくなって社学同の7%強。反日共系各派のなかでは、一番人気があるようだ。あとは大同小異、要するに反日共系全学連に好感を寄せているものの、大部分は“ノンセクト”ということになる。(中略)ところで、問題の安保条約についてはどうか。「70年に廃棄すべきだ」が最も多かったが、過半数には達しなかった。佐藤首相の信念である「安保堅持」はわずかに3.8%の支持しかない。安保反対組は70年にどんな行動をとるのか、大衆的デモに積極的に参加するというのは30%、政府、自民党が心配している“革命的状況”をひきおこせという過激派は、わずかに8.5%。大部分はせいぜいデモか集会に参加する程度のようだ。単なる週刊誌のアンケート調査とあなどれない。この後の70年安保闘争の先行きを暗示するような内容である。大学別に内容を見てみると、「日共系と反日共系と、どちらの全学連に好感を持つか」という問いでは、日共系では立命館大の22.9%がトップ、次いで東大の20%、明大は5.7%と低調。反日共系では早大の60.2%がトップ、次いで東大の42.9%、明大は39.8%となっている。「どちらにも好感が持てない」という割合は明大がトップの43.1%。のどの派を支持するか」という問いに対し、明大では無党派の20%に続いて社学同が15.7%、他党派は1.4%で大きく引き離されている。当時の学内の勢力をかなり正確に反映した内容になっている。「心情三派」という反日共系支持層にも様々な人がいたと思うが、彼らは今、どんな生活をして、どんな想いを抱いているのだろうか。週刊誌で再度アンケート調査をやってもらいたいものである。心情三派という言葉があった。三派による全学連のことだが、この三派全学連の行動や考え方を心情的に支持する立場のことをいった。1969年4月から5月にかけて、明大和泉校舎では大学立法に反対するバリケード・ストに関してクラス討論が盛んに行われた。私のクラスでもN君が中心となってクラス討論を行ったが、ある学生が「僕はヘルメットを被ってデモに参加するような実際の行動はできないが、彼等の行動は支持する。」と発言したところ、民青系学生が「心情三派ナンセンス!」とヤジを飛ばした。運動に参加する者だけでなく、この学生のように実際の行動までは踏み切れない、参加したくても参加できない多くの学生の支持によって成り立っていたと思う。行動に踏み切れないからといって、このような心情的支持層を一律に「ナンセンス!」と片付けてしまうことはおかしい。紹介する「サンデー毎日」に「現代学生の政治意識」という記事が載っている。1969年2月のものだが、当時の大学生の「政治意識」の一端が分かるものなので、紹介してみたい。東京・京都八大学の比較調査】サンデー毎日1969.2.20号(引用)『過激な戦術で注目を集める学生運動だが、全体からみれば活動にたずさわっているのはほんのひとにぎり。一般に現代の学生はどんな政治意識をもっているのか。学生計560人を無作為に選んで、別項のような調査を行った。<8割を超える不満組>めざましい経済発展で。ソ連を除き国民総所得世界第2位に達した日本。世は昭和元禄とやらで身近な幸福に満足する人がふえたといわれるが、学生たちはそういう現代の社会をどう思っているのか。「大いに満足している」ものはわずかに3.2%しかいない。「まあまあ満足」で15.7%、不満組はなんと81%にものぼる。学生の圧倒的多数は現代の日本に満足していないのである。過激な政治運動に走る学生は150万という学生大衆からみると、たしかにひとにぎりであるが、その背景には学生の80%以上が現代の社会に不満を感じイラ立っているという現実があることを見落としてはならないであろう。戦中戦後の耐乏生活をくぐり抜けてきた世代にしてみれば、「いったい、この“豊かな社会”のどこに不満なのか」と思わず問い返したくなるに違いない。その問いに対する学生たちの答えは「経済のしくみ」つまり資本主義の欠陥というものが最も多く、25%に達した。これは単に学生の多くがマルクス主義の影響を受けているせいなのか、現実にハダでそう感じているのか、興味のあるところだ。(中略)<心情的には共感する>では、その過激な戦術で話題をにぎわせている反日共系全学連の行動は学生のなかでどう評価されているのか。数の少ないほうからみると、彼らの行動に関心を持たないというのはわずかに6.9%。ほとんどの学生が賛否は別にして過激派の行動に強くひきつけられているということである。その賛否をみると「ナンセンスでとうてい支持できない」(21.2%)、「積極的に支持する」(20.3%)、がほぼ同じ割合。多いのが「暴力は肯定できないが心情的には共感する」もので、なんと41.7%にも達している。積極支持者と心情的共感者をあわせると62%。心情的共感派の多くは、説得しだい、状況しだいで積極支持に転ずる無気味なグループとみることができる。(後略)』この記事の心情的共感派の割合を大学別に見てみると、東大55.8%、早大34.2%、慶大21.4%、明大21.4%、東女大60.0%、京大37.1%。立命館大42.8%、同志社大61.4%となる。明大が低いのが気になるが、明大は4月の駿河台学生会館への機動隊乱入までは紛争前夜ということで、学生達の意識はこんなものだったのだろうか。割合の高さが意外である。東京女子大は1969年1月29日の学生大会でスト権を確立し、アンケートをとった時はスト中だったのだろう。東京女子大の自治会は反帝学評が握っていたようだが、フロントの緑ヘルを被った東京女子大の隊列も見たような記憶がある。この記事にもあるように、政治運動に走る学生は150万という学生大衆からみると、たしかにひとにぎり。明大でも全学生3万人中、全共闘の中心部隊は党派も含めて500人(最大動員二千人)程度で全学生の数%であったが、その背景には「心情三派」という多くの支持層がいたのである。