歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。いつかある日うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。大正12年(1923)発表。この詞は、千葉県の御宿(おんじゅく)海岸で想を得たものといわれ、それを記念して、昭和44年(1969)、御宿の砂浜に「月の沙漠記念像」が建てられました(写真)。沙漠の「沙」の字は常用漢字にないために、砂漠と書かれるようになりましたが、地理学的にいえば、沙漠イコール砂漠とはかぎりません。沙漠は、「沙=水が少ない、漠=広々としたようす」という意味で、土だらけの土漠とか、岩だらけの岩漠というのもあるからです。この歌では、砂漠でもいいわけですが、原作に従って沙漠としました。4番に「朧にけぶる月の夜を」とありますが、この歌にはクリアな大きな月のほうが似合うと思います。佐々木すぐるのメロディ、とくにイントロは、子どもの歌にしては官能的ですね。そのあたりが大人にも好まれる理由かもしれません。(講談社、大正15年10月号)平成20年(2008)2月17日付け朝日新聞の文化欄に、朝日歌壇には入選しなかったが、選者の記憶に残った歌の1つとして、次の歌が掲載されていました。砂漠行く駱駝に結ぶ金銀の亀の運命(さだめ)を泣きし幼な日(上田由美子)甕を亀だと思っていたわけですね。»コメントこの歌を聴くたびにとても淋しく悲しい歌だと思うことです。王子様とお姫様が家来もつれず二人だけで沙漠にいるのか?クーデーターで国を追われたのか?と子供心にも思いました(今も思っていますが---)二人の結んだ甕にいっそう淋しさを感じます。願わくば二人の明日に幸あれと願わずにはいられません。子供の頃からこの歌は知っています。短調の幻想的な寂しい歌ですね。18時48分この曲を聴く度に幼い頃を思い出す。父母の背中で聴いたのでしょうか、愁いとロマンを感じさせる曲詞に、父母の生まれ育った大正の昔を想像します。今は私が幼い孫を抱きながらこの詩を歌っています、やがて幼い孫が成長して、遠い思い出の歌として歌い継がれていくことを願って。「とぼとぼと」という句がに妙に気にかかります。先に投稿された方々は、淋しいと表現されていますが、寂しいという意味のほうがぴったりするような気がします。人生順風である時期も、落ち込む時もある。黙って歩いていくしかないのだろう。こじつけかも知れないが、般若心経の「不生不滅」の遠まわしの表現かなと感じています。以前「鐘のなる丘」で投稿させていただいたことがあるのですが,この「月の砂漠」も同じ年の思い出になります。少年の頃の思い出といえば,貧乏に裏打ちされた思い出ばかりですが,ほんの一瞬「この頃はひょっとしたらお金持ちであったんではないだろうか」と思い起こせるのがこの「月の砂漠」の思い出なんです。いうのは,当時通っていた幼稚園で学芸会か何かがあったんでしょうね。その学芸会にこの「月の砂漠」のお遊戯かダンスかで私が出ることになっていたんでしょう。幼稚園の先生がわざわざ蓄音機持参で我が家によく来られ,お稽古をしていただいたんですね。その時は家族全員が私のお稽古を見守っていてくれて,それがうれしくて一生懸命お稽古をしたことを覚えています。父は復員してすぐ電気会社をつくり,何年もたたないうちに壊れちゃったということをチラッと聞いたことがあるんですが,その一瞬の「いい時」の思い出がわたしの「月の砂漠」に秘められているんです。ありがとうございました。11時52分こんばんわ、久しぶりに投稿します。あれは、小学校3年生のころでしょうか。山あいのK小学校の3年2組教室に町から転校してきたかわいい生徒がいました。大きくパッチリとした目をもち、茶系の瞳をしていた。その子が挨拶にこの歌を歌ったのです。教室全員の前で口を大きく開けてはっきりと歌って聞かせてくれたのです。当時、私にとっては新鮮な歌でした。心に響く歌であったようです。王子様とお姫様を私と転校生に置き換えてイメージしていたようですね。これが、一目ぼれの初恋だったと思います。幸二さんの投稿読んで感極まり涙してしまいました。孫が成長して、遠い思い出の歌として歌い継がれていくことを願って。すばらしいことですよ。11時44分この詩と曲をきくとなぜだか涙が出てくる。それほど歳をとっているわけではないのに。加藤まさをが結核を患って彼の地に療養に来たことを考えあわせると、この詩は「死出の旅」を意味しているような気がする。先に死んだ王子を追って死んだ姫が共に連れ立って「月の夜を」(死の世界)歩いてゆく。砂丘の向こうに、、、とぼとぼと。日本的に言えば三途の川の向こう岸。余りにも寂しげなメロディーと「とぼとぼ」という語彙がそう思わせる。加藤まさをの詩を創った当時の死生観だったのではないか。加藤まさをの霊を呼び出して聞いてみたいものだ。中村和己さんの投稿を読んで、わが意を得たりと思いました。実は私もこの歌を、相当長い間、クーデターで国を追われた王子様たちの悲しい物語というイメージで記憶していました。大正時代に作られたもとの歌詞には、そんな雰囲気はかけらもないのですが、私はこの歌を覚えた時期、あるいはその少し後に、中東での王政打倒の革命やクーデターが国際ニュースとして連日報道されていた時期があり、両者が私の頭の中で結びついたのかも知れません。今世界史の年表をひっくり返して見ると、1951年のイランのモサディクのクーデターは私にとって少し早すぎるので、1958年のイラクのカーシムら自由将校団のクーデターかもしれません。当時、朝晩食事の際につけっ放しの我が家のラジオのNHKニュースで、細かいことは分からずとも王様が国を追われたという話だけが頭に残り、月の沙漠の物悲しいメロディーが結びついて、そんなイメージが固定してしまったのではないかと思っています。本当にそんな背景がぴったりの歌です。私にもこの曲を聴くと浮かぶ記憶があります。前になると思いますので、詳しいことは覚えていないのですが・・・。あるTV局でアフガニスタンにて爆死した女性カメラマンの特集が放送されていたのです。その番組の中、バックグラウンドかエンディングでこの曲が使われていて、聴いたとたんなぜか涙がでて止まりませんでした。それから後、このHPで「沙漠」と「砂漠」の違いを読んでなんとなくあのときの自分の涙の理由がわかったような気がしました。今もこの曲を聴くと涙がでてきて困ります・・・。私達夫婦が結婚する前、新島(にいじま:東京)の民宿に海水浴で遊びに行った事があります。夜、浜に出ると暗い海岸のあちこちにアベック達が座ったり、寝そべったりして自分達の世界で語り合っています。向こうのほうでは、家族ずれや若者のグループ達が花火をして大きな声で騒いでいます。私と彼女は砂浜でこの「月の砂漠」を小さな声で歌いました。この歌を歌うと、そのときのロマンチックな記憶がいつもよみがえります。23時56分ご機嫌ようNHKのラジオ深夜便の初期の頃だったでしょうか、すなわち平成一桁の頃です。日本の石油掘削会社の人が夜の中東の砂漠を四駆の車で走った時に、月が空にかかるを見て此の歌を歌えば涙止らずとか聞きました。この歌を思い出して、歌詞があやふやだったので探しました。聞いたのがいつのことか、どこでだったのか覚えがありませんが、小学校低学年のころにはこの歌が好きでした。行くあてのない旅を思わせる歌詞に、王子様、お姫様という言葉からのロマンチックなイメージよりも、この二人がどうなってしまったのか、願わくば幸せになっていてほしいと子供心に思ったものです。作詞をされたのが、自分が通っていた小学校(明治初期に創立)のいわばOBであったことを知ったのは、ずっと後の事でした。今、その母校には歌碑が建っているとのことです。08時06分エルナトさまの感想を読ませていただいて、私と同じ気持ちで、この曲を耳にするとあの番組を思い出して涙されている方が他にもいらっしゃるんだなーと、ひととき感慨に耽りました。愛の娘のために用意しておいた花嫁衣装(和服)をその亡きがらにそっと掛けてあげる...そのシーンを優しく包み込むように流れていた「月の沙漠」は、放送から随分と時を経て適齢期の娘の父親になった私に、さり気ない日常のさり気ない平和の大切さを、その曲を耳にするたび思い起こさせてくれます。15時04分この歌は、亡き母が大好きでよく口ずさんでいました。昔、姉の結婚式で歌いだしました。花嫁の母なのに、それくらい感極まったのでしょうか?その影響でしょうか、私も大好きです。歌いながら母のことが思い出されて、じわっとしてきます。縁あって“月の沙漠”がある、御宿町に家を建築中です。御宿では朝と昼と夕方にこの曲が流れます。何回聞いても母のことを思い出します。「月の沙漠」はとても好きな曲の一つです。長湯していると、自然と口ずさんでいます。そこで、口に出して歌っていると感じることを今回は書きます。最後の『ゆきました』を、歌い上げると言うのか、上がって終わる様式についてです。YouTubeにアップされたほとんどのものが上がって終わる様式ですから、一般的にはそうなんだろうと思います。20数年前に平坦に終わる様式に出合ってから、上げない方がなんとなくこの曲には合っているのではないか、いや、上げない方が良い、と今では思っています(あくまでも個人的感想です)。上げるのはお約束みたいなものですし、歌いきった感があります。それに私も平坦だと、初めは違和感や物足りなさがありました。そこをぐっと我慢して、何度かそのまま歌いきっていると、情緒的というか無常感みたいな印象が強く残るようになったのです。それがこの曲の奥深さをより一層感じさせてくれると思います。平坦なまま終わる様式にして頂けないか、などと大それた事を考えた事もあります。戯言とお聞き逃しください。浜井さんの「平坦なまま」といわれるのは、単に「オクターブ上げずに」という意味なのでしょうか。それとも別の旋律があるのでしょうか。♭シ・ラ・レ(高い方のレ)と歌っているのがあってなかなか良いと思ったものですから。私も専門用語が使えなくて分かりにくいと思います。旨く説明できず済みません。view2logichttp://www.youtube.com/watch?v=PnncYorFc74が私の言う平坦なタイプです(繰り返しの部分はないものとしてお考えください)。doushiyokahttp://www.youtube.com/watch?v=yMAtRvM5CUQ&feature=relatedが上がっているタイプです。安田祥子」方式で、かつ、繰り返さないのが私の理想に近いです。浜井様よく分かりました。楽譜がどうなっているかということを無視するならば、好みの問題だと思います。Tube「日本の歌全曲集」で検索できます。16時04分70の手習いでアコーディオンを習い始めました。先生から渡されたこの曲の題名が「月の沙漠」となっていました。「砂」の間違えではないかと思っていましたが、その意味をはじめて知りました。この「うた物語」から多くのことを学んでいます。毎日、1曲は聞くようにして、歌の背景などを勉強しています。ありがとうございます。月の砂漠、このmelodyを聞くと晩年よく口ずさんでいた母を想いだし涙がでます。夫々金銀の甕にいれ西方億土に旅行くのだよと聞かされたことを想いだします。その当時は私は若くふーんと聞いていましたが、既に母が亡くなった歳に近づいたいま物悲しい人生を観じます。22時29分この曲を聴きながら目を瞑ると、昨年亡くなられた平山郁夫先生が描かれたシルクロ-ドを行く駱駝のシルエットが浮かんで、遠い多国の灼熱の太古のロマンを思わずには居られません。Boy”が発揮できるよう心静かに演奏したいと思っております。二木先生;素晴らしいサイトと演奏、いつもありがとうございます。この歌も私の大好きな曲で、歌うたびに胸が熱くなります。幻想的で端正な歌詞と流麗で哀調豊かな旋律、“日本人でよかったなぁ...”と思えることのひとつは、このような心に沁みる歌を口ずさめる時ではないでしょうか。黒原大雲氏の書き込みにある亡き母上の言葉「この詩の意味は仲の良い夫婦が若い時から積み上げた徳行を、夫々金銀の甕に入れ西方億土に旅ゆくのだよ...」との言葉に心打たれました。言われてみれば本当にそうですね。思わせる何かがこの歌にはあります。(残念ながら毎日のように口げんかしている私共夫婦には、金銀の甕も入れるべき徳行も皆無ですが...)時代がどう変わろうともこれからも歌い継がれていく名曲だと思います。小学校2年生のころでした。いつも悪戯ばかりして放課後廊下に立たされていました。そんなとき何人かのクラスの女の子たちが先生とオルガンの周りに集まって何回も何回も練習していたのが「月の砂漠」で、彼女たちの楽しそうな様子とはうらはらにひとり寂しく廊下で聴いていました。懐かしい大好き曲です。21時58分いつ聴いても幻想的な感じの曲ですね。聴いていると、この王子様とお姫様に何があったのか、二人はどこへ行くのか、どうなるのかといった想像を掻き立てられます。先ほど聴いていた時、蒸し暑いので団扇をあおいでいたのですが、ふと見たらその団扇に2頭のラクダの影絵が描かれていて、それが何と千葉・御宿にある王子と姫を乗せたラクダ像と分かりました!!余りの“偶然”に笑っちゃいましたが、この団扇はたしか次男坊が何年か前に御宿へ行った時に買ったものだと思います。余りの偶然につい投稿しますが、この音楽ほど幻想的な気分にさせてくれる曲はあまりないと思います。昨年葉山にある湘南国際村の平山郁夫画伯展で、シルクロードを行く月明かりの駱駝のシルエットの絵を見る機会がありました。その絵を見ながら、自然にこの『月の沙漠』のメロディーが頭の中に流れ、また流れ出る涙を止めることが出来ませんでした。この歌を口ずさむと自然に涙が出てくるのは、歳を取った証拠でしょうか。本当に心に沁みる良い曲だと思います。「月の沙漠」などの童謡や関連する書籍などを集めている者ですが、その名もずばり「月の沙漠」というタイトルの小説を見つけました。1970年頃の学生運動の話のようで童謡などとは関係がないようですが。サイトの趣旨と違っていたらごめんなさい。検索してこちらに来ました。私の地元のチャイムの曲が「月の沙漠」です。1日3回朝7時と昼の12時と夕方5時に鳴ります。15時12分NHKラジオ深夜便(2月6日夜半)の「日本の歌・心の歌」のセッションで、井上陽水が自身のアルバムに納めた「月の砂漠」をご本人の歌い方でききました。彼の歌の世界には馴染めなくて敬遠していましたが、独特のことばの言い回しと声の響きで「月の砂漠」を聞くと、なんとも不思議の世界に引き込まれていく気分になりました。これが評価の高い「陽水ワールド」なるものでしょうか。日本ケアシステム協会全国大会イン香川県の懇親会上で徳島県の道辻会長が月の砂漠のメロディに振付をされて自らステージに上がられました。120名の会場は心から感動し曲が終えると会場は喝采の嵐になりました。実に見事な曲でしたこころから謹んで感謝します。子どもの頃、この曲を聴いて特別にひきつけられたのはなぜかと今でも考えます。二木さんのおっしゃる通りメロディの官能的なところが大きいような気がします。王子と王女の二人はどこまでもとぼとぼ歩き続けて、永遠に町には着かないような気もしましたね。砂漠という無機質なものが登場するので、エキゾチックかつシュールな雰囲気を歌全体に感じます。千葉の御宿で作詞者が着想を得たと後で知り、だまされたような気分になりましたが、もちろん曲の価値は変わりません。大人になってからは「カスバの女」を聞くと不思議に「月の砂漠」を思いだし「カスバの女」は「月の砂漠」のテーマに「退廃」が加わったようで「カスバの女」をいいと思う自分は年齢の上で人生の後半部に来てしまったと感じた。01時52分このコメント欄に投稿した後、ああいうふうに書いて果たしてよかったのかなと、妙な責任感を感じて、何十回となく「月の沙漠」を聴いてしまいました。して気づいたことを独断のそしりを恐れず書いてみます。この曲は歌詞、メロディともにすぐれた名曲とは思いますが、メロディが6分、もしくは7分で、歌詞が4分、もしくは3分くらいの割合ですばらしいと思います。どちらかというとメロディで持っていると思うのです。その理由ですが、最近、むしろ尺八や二胡の演奏で聞くほうが、むせぶような音色がことばをこえて心に響き、歌詞がなくても十分楽しめるように思うからです。歌詞をけなしているのではなくメロディの牽引力のほうが勝っているのではないかと思います。次にこの歌詞の不思議なレトリックについて。ふつう砂漠を行く王子と王女を連想する場合、まず、雄雄しい、聡明な王子そして麗しい、優しい王女が家来を従えて現れますよね。ところが、歌詞が描き出すのは、まず二匹の駱駝の登場、、次に二つの鞍が登場、そして二つの甕がとくに懇切丁寧な説明で登場します。そんな貴重な甕があるんかいな!と思わせるほどです。最後に出てくる王子も王女もただ駱駝の乗客でしかない。立派な王子王女の登場を期待していたら、外されたような、すかされたような気持ちになります。この肩透かしをくわせる工夫におそれいる気分ですね。へたをすれば二人きりでとぼとぼ砂丘をこえていくなんて考えようによってはうさんくさいですよね。(いやそこまでいうとよそ者の侵入に厳しい江戸時代の村役人ですね。子どもの心を失ってました。)結局は「だまって砂丘を越えていく」に収斂させたいから、王子王女の美醜は余分の話ですよね。それから「二つ並んでゆきました」「二人はどこへゆくのでしょう」「だまって超えて行きました」など小学生の低学年の作文のような歌詞ですが、ここにきわめてすぐれたテクニック、じゃない叡智を感じます。いう素朴というか、ぶっきらぼうな表現だからこそいつまでも古びることなく歌いつがれるのでしょうね。最後に、わかったようでわからないこの歌についての疑問があります。どなたかご教示ください。「月の沙漠」の「の」の意味はなんだということです。子どもの頃、月の中の沙漠かと思いました。月の国の出来事と思ったのです。それというのもこの場合の「の」は格助詞ですから一つは所有、包含をあらわします。「ぼくの本」「東京の浅草」とか。「花の笑顔」という言い方がある。「花のような笑顔」と同じ意味ですね。それを適用すると「月のような沙漠」になる。4番の歌詞をみると、朧にけぶる月が砂丘の上にある。月のような砂丘と実際の朧月が並んだらなにか、おかしいような気がします。それに「月のような沙漠」というと重力すくないの、空気ないの、宇宙服いるよねといろいろ屁理屈こねてみたくなる。そこで、「月に照らされた砂丘」ならなんとかいいけど「月の沙漠」から「月に照らされた沙漠」まで飛躍するのは無理があるような気がするんですよね。「の」は難しいですね。♪霧のロンドンブリッジ...の「の」にとても近いのではないでしょうか。眠り草さんおっしゃるとおり、理屈ぬきで楽しむのが音楽でしたね。夜中までかかって考える事じゃないですよね。ご助言、感謝いたします。このサイトのご常連さんからコメントをいただいたことを光栄に思います。詩は数式や化学式のようにきっちり美しく整える物ではなく無限大のロマンを感じさせる事が大切なことだと思います。月の砂丘では王子様やお姫様がラクダに乗って歩いてもロマンがありません。砂漠だからこそロマンがあるのです。日本の歌には言葉を置き換えて美しく感情を豊かに表現しているものが沢山ありますね。和歌や短歌に使われていると思います。雲は白く流れて・・」という一節があります。普通は白い雲が流れてと言いますね。私はこの歌詞を読んだ時、詩人の言葉を使う能力に感心してしまいました。こんな美しく言葉を使う歌は現れないでしょうね。日本語の美しさが失われてしまいました。23時57分すみません。雲は白く流れて」です。そそっかしくて申し訳ありません。「月の沙漠」は「月の表面にある砂漠地帯」ではなく「月が照らしている事に注目して頂きたいこの沙漠」の事なのだそうです。解ったような解らん話ですが。海道さん「月の沙漠」の「の」の意味を調べていただきありがとうございます。「月が照らしている事に注目して頂きたいこの沙漠」私自身はなるほどと大納得です。たしかにわかったようなわからないような説明ですが、もともとこの「の」の使い方には無理があるように思います。いうふうにいわないと説明しきれないんでしょうね。願わくばその説明(解釈)の出典を知りたいんですが、どうでしょう。だれがこういう本でこのように説明していると。それで私の悩みは決着がつきます。大げさですか?言葉についてあれこれ考えるのが私の道楽ですので。ついでながら9月5日の眠り草さんの「霧のロンドン」は「霧の状態のロンドン」もありますが、ふつうは「霧で知られた、霧で有名なロンドン」の「の」でしょうね。「忠臣蔵の町赤穂」「おわら風の盆の八尾」の「の」と同様に。格助詞の「の」は短く表現できるから重宝ですが、あいまいさがついてくる難しい品詞だと思います。ご常連のハコベの花さんにもお知恵をいただき感謝します。常連の意味はこのサイトを愛し、管理人さんとともに良い味を出している方々のことです。昔、老舗の居酒屋めぐりが好きだったので店の雰囲気は店主と常連がつくるという酒飲みの発想です。管理人さんは今お酒をやめたそうですから歌声喫茶でたとえた方がよろしいですかね。稔さん、残念ながら、私が申し上げたかったことは伝わらなかったようです。詩には省略があります。今は適切な言葉が見つかりませんので、少しお時間を下さいね。高級なテクニックは解りませんので素朴に。後ろの方に解説があります。稔さん、私の貧しい言葉では上手に説明できないものですから、加藤まさを自身が描いた「月の沙漠」の絵が載っているサイトをご紹介します。絵を見て「感じて」下さい。http://www.city.fujieda.shizuoka.jp/kyodomuse_manabu_bungaku_masawo.html無責任なことを書いてはいけないと思ったものですから、この絵を所蔵する静岡県藤枝市の博物館に電話して学芸員の方にお話を伺い、下記にまとめ、インターネットに載せるお許しもいただきました。『このサイトに乗っている絵は掛け軸になっていて、絵の部分は縦1m横70cmほど。上の方に朧な月が描かれている。絹布に描かれ非常にデリケートなので、常に公開しているものではない。(数年に一度公開される)。この絵は藤枝市の初代の市長が加藤まさをに書いてもらったらしい。加藤まさをの生家と初代市長の家は近く、行き来があったらしい。初代市長の所有だったが、今は博物館の所蔵。加藤まさをはほかにも何パターンかの、この歌をテーマとした絵を描き、月は満月、半月、朧月と、その時によって違う。「絹布に描かれ」と書きましたが、学芸員の方は『絹本です』と仰ったのです。(絹本とは、広辞苑によれば、書画を書くのに使う絹地。その他の絵とは詩画集などです。お聞きした内容を忘れないうちにと、慌てて書き留めたものですから、荒っぽいまとめ方になりましたが、学芸員の方は私の質問に、解りやすくとても丁寧な口調で答えてくださいました。眠り草さん藤枝市の文学館のサイトの紹介、また電話による転載の承諾確認までほんとうに恐れ入ります。「月の沙漠」をめぐるコメントのやりとりがここまでひろがるとは思いませんでした。文学館にある加藤まさをの駱駝の絵を見ていると、「月の沙漠」の歌詞は万葉集などの分類でいう「叙景歌」であるとあらためて気づきました。アップで撮り、最後はそれらを小さな景色として沙漠のむこうに消滅させるという感じですね。絵画的な歌詞の展開は彼が画家であったことと無関係ではないと思います。海道さんの返信にも感謝してます。この歌がいかに多くの人に今なお愛されているかを知った次第です。皆さんとの交流が楽しかったです。海道さんの検索のサイトを読んでなるほどと納得しました。朧月の沙漠は砂嵐でとてもラクダは歩けない、つまり考えてもわからない非現実の歌なのだということなのですね。男女が死出の旅をしているという説もわかります。私は子供の頃からこの歌が暗くて陰気な感じがして好きになれませんでした。ナガセさんの感覚と同じだったのです。本多勝一の『遊牧民』も昔、読みましたがすっかり忘れていました。久保さんはみんな理解されていたようですね。久しぶりに頭を使ったような気がします。ハコベの花さん、皆さま本当にありがとうございました。鈴木健次氏(鈴木健二とは別人)の説、格助詞の「の」が強調を表すとは、私の周りの数少ない辞書にはないのです。私が感じていることはまさにそれなのです。月の光が醸し出す砂漠の雰囲気、霧が立ちこめる風景、その強調...のための「の」と思われてなりません。こんな素晴らしいお話を皆さまに伺えて、とてもとても幸せです。二木先生のサイトは底なし沼のようで、抜け出そうとして、もがけばもがくほど深みに嵌ってしまいます。昭和19年、田舎の小学校(国民学校)へ東京神田の名門小学校の皆さんが集団疎開して来れれた。東京へ帰還する際、お礼にとピアノが寄贈され、同時に、その小学校に所縁がおありだった大谷洌子さんが、遥々お出でになりリサイタルをひらいて下さった。色々な歌を聞かせて頂いたが、ソプラノの「月の沙漠」は、未だに脳裏に焼き付いている。大谷洌子さんも、この5月、遠くの方へ行ってしまわれた。稔さんがおしゃるとおり比喩を表す格助詞ですね。広辞苑にもそれ以外に当てはまるものがありません。(鈴木健次氏の説には少しフラッとひかれましたが、それはこの際、保留にしたいと思います。)月の...ではじまる言葉を、広辞苑で引いてみると、いろいろ載っていますので、いくつか並べてみます。月の上ると共に満ちてくる潮。(月の形を鏡にみなしていう)満月。月を写す池水の表を鏡に例えた語。澄み渡って氷のように見える月。月光に冴えて白いのを霜にたとえていう語。大空を海にみなし、月が空を行くさまを漕ぎゆく船にたとえていう語。(形が人の眉に似ているから言う)三日月の異称。これらに出典は、多くは古い和歌などです。容易に説明のつく「の」もあれば、かなりの言葉が省略されている「の」もあると思います。「氷のような月」、「船のような月」「眉のような月」と、語順が逆になるものもあります。詩の言葉とはこのようにスパッと割り切れないものだと思います。月の眉は、「花のかんばせ(古くは顔ばせ)月の眉」という、ずいぶん昔からある言い方で、月の眉は美しい人の弧を描く眉のようにも、大正生まれの私の周りの人々に使われていました。