第三に、前二者をその構成要素とする社会全体をさす場合(社会類型としての封建制概念)」と。マルクス主義的には古典荘園は下部構造であり、領主同士の主従関係は上部構造ということになり、一体のもとみなしていいのです。政治で書いても経済のほうで書いても許容される用語です。アルビジョワ十字軍とドミニコ修道会の関係がさっぱり分かりません。アルビジョア派という異端の他にも12〜13世紀は異端の乱立期でしたので、はじめ破門だけで対処していたのが、数がふえていくと、異端に対抗するために教義のわかる学僧に説教をしてもらったり、異端者を裁判して罪の有無を判定したりする必要性がでてきました。それでドミニコ派(ドミニコ修道会)という、フランチェスコ派より学問的なドミニコ派のほうが、この審問に活躍した、ということです。異端審問の法廷は、1229年のトゥールーズ公会議と1232年のグレゴリウス9世勅書で制度的に確立をみます。)は無条件に協力すべきものとされました。告訴を待たずに活動するという積極的な異端狩りです。拷問が公認され、密告が奨励されました。14世紀、ドミニコ派のベルナール・ギーが著した『(異端)審問官必携(提要)』が審問の方法を確立したものとして知られています。模試の解答・解説p12問5、上のほうの太文字「......という価格革命の主要な原因となった」とあって、次に、(むろん銀の流入だけが価格革命の原因ではなく、ペストの終息以後ヨーロッパで起こった顕著な人口増加なども物価騰貴の原因として注目される)とありますよね。ペストの流行は1348〜50でしょう。価格革命は16C半ばでしょう。人口が増えるのにこんなに時間がかかるもんですか。実は黒死病の後の15世紀の1世紀間全体が人口減少がおきていて、減少はもちろん黒死病の1348年前後が特にひどかったのですが、なんどもその後もおきています。15世紀の気候が寒く作物もとれなかったことも人口減少の原因らしい。16世紀の価格革命と結びつけるのは、そういう学説があったとしても余り説得的ではないので、使わないほうがいいでしょう。経済の流れとして、だれでも判るのは、もの(銀)が増えたら、ものが(銀が)安くなるということと、逆に今までの商品が、銀で買いやすくなり商品価格をあげたということです。一応の概算ですがヨーロッパの人口数をあげておきます。騎士団だけではありません。騎士団ができたのは12世紀末なので、それより1世紀前(11世紀末)からエルベ川を越えてどんどん植民したドイツの若者たちがいたのです。その後に追いかけるように第三回十字軍に失敗して帰ってきた連中が騎士団(正式には騎士修道会)が行きます。「初期膨張」は16世紀以降の世界への膨張(地理上の発見)を「本格的膨張」といって、初期のときは膨張といっても西欧の周辺にすぎないので、その西ヨーロッパが全世界へでかけるようになったことを指しています。ヨーロッパ史を膨張史として見る見方です。中世イングランドです。「イングランドと欧州本土とでは異なっていた」は封建制度のちがいです。七王国(ヘプターキー)を全部征服して、その土地をうばい、家臣に分配・封土しているのは、フランス・ドイツで見られた偽装的な封土ではなく、奪って分配したから実質的な封土である、という点がちがいます。これをドゥームズディ=ブックに記載しています。国王が全土の5分の1もとってしまう、という点でも権力の大きな基盤となり、中世封建制度の西欧のなかでも例のない強力な王権を築けた根拠です。封建制度では王権が弱いのが当り前でした。戦争による反テューダー派貴族の没落も手伝ってはいますが、絶対主義のイギリスには常備軍も官僚制の発達もないのに「絶対主義」とヘンリ7世から言える理由もここにあります。わたしの予備校では、東ローマ帝国の最盛期は、ユスティニアヌス大帝の治世時期だと習いました。ビザンツ帝国の最盛期を描け、と言われたらユスティニアヌス帝の時期を描けば必要十分かと思いますが。あとは、せいぜいヘラクイオス帝のテマ制、屯田兵制あたりまででしょうか。「ビザンツ帝国の最盛期」といったばあい、「東ローマ帝国の最盛期」となっていない点がまずユスティニアヌス帝のときととるのは無理があることです。「ビザンツ帝国」とは、古代的なローマ帝国の継承面が薄れて、ギリシア的な要素がハッキリしたことをさしています。このことについて問題文がなにも言及していないのは不親切であるという欠陥を指摘しても、一般にはユスティニアヌス帝のことを歴史家たちは「ローマ帝国の完成」と表現するように、地中海帝国としてのローマを再現した人物とみなします。コロヌス制がつづいていますし、皇帝本人も古代の復活をほこっていました。「最大版図を形成」は全盛期を表現するひとつの指標ですが、しかしこれは今説明したように古代の再現としての版図です。「ローマ帝国の延長として繁栄を続けた第1期」と書いている点です。他の山川の教科書では「復興」「回復」ということばをつかって表現しています。いや東ローマとビザンツはたんなる言い換えにすぎないではないか、というのは表面的な総括です。紹介された予備校テキストの「ユスティニアヌス大帝の死後は、東ローマは急激に衰退」とは単純です。失った領土は大きいですが、だからこそギリシア人の住む小アジア・ギリシア本土・イタリア半島南部というギリシア語の通じる世界がかえってできあがり、古代的・ラテン的な東ローマ帝国は、ここにギリシア的要素のつよい「ビザンツ帝国」に変貌したとみなします。学者の中には、もっとこのことを強調して「ギリシア帝国」ともいいます。7世紀から「ビザンツ」帝国に変わったということです。経済的にもコロヌス制にかわって自作農づくりをして、かれらに屯田兵にもなってもらいテマ制が成立しました。このせまくなった領土を回復した9〜10世紀がビザンツ帝国としての最盛期といえます。これは明朝の最盛期を永楽帝にもっていくのと似ていて、3代目で、つまり明朝ができたばっかりが最盛期というのはどうもおかしい。後はみな衰退期だとすると、200年をこえる衰退期となります。1368〜1644年間の明朝史は276年間の歴史のうち、明朝らしさがでてきたのは初期だけで、後は衰退といったばあい、あまりにも単純に明朝史を切ったことになります。明朝は前半と後半(16世紀以降)で性格ががらり変わる面をもっています。それを無視してやるのは最大版図にだけ目を向けた政治的な面だけの指摘です。わたしは宮崎市定のように16世紀前半に生きた世宗(嘉靖帝)のころが全盛期とみています。明朝の体制の安定と経済・文化的な面も繁栄した時期です。わたしの予備校のテキストに、十字軍の影響、と題して5点が指摘されています。そのうちの「5.」にギリシア古典文化のことが書かれています。詳解世界史には「十字軍の時代にヨーロッパに伝えられたアリストテレス哲学をとりいれて体系化されていった」とは書いていますが十字軍がアリストテレス哲学をもたらしたとは書いていません。「時代」と時期が同じだったといっているだけです。テキストの「5.東方貿易を通じて、ギリシア・ローマ古典文化やイスラーム文化が流入した.........イタリア=ルネサンスを促進した。これは影響の影響です。十字軍の時代を問うているのではなく、この問題は十字軍「遠征」の意義を問うているのです。十字軍が文化的なものもたらしたことは歴史家も認めるところですが、それは学問的なものではなく(兵士はほとんど文盲でしたし、イスラーム教は多神教で悪魔の宗教とおもってきたひとたちが、なぜ学ぶのでしょうか)、歴史家が「物質文化」といっている、ソファ、シャーベット、築城術、紋章などです。詳説世界史なら「多数の人々が東方とのあいだを往来したため、ヨーロッパ人の視野は広がり、東方の文物が流入した」とぼかして説明しています。遠征が直接もたらしたものではないのです。『練習帳』の「基本60字」のほうで質問があります。11「中世都市はその自由を維持するためにどういう方策を採ってきたか」という設問がありますが、これに対する右側の解答の内容は、アルプス以北のドイツの都市という、地域的に限定された姿ではありませんか?アルプス以南のイタリア都市は、教科書によれば、諸侯との直接的な武力的抗争を経て自治権を獲得していった、とあります。するかというと、中世都市は北ドイツの都市で代表・典型とするからです。60字の字数の中で相違点もふくむ解答は無理です。古体の都市の防衛は問われればアテネを代表として書きますが、スパルタはどうしたローマ帝国はどうしたとは書けません。そこまで広げたばあいはそれなりの設問の拡大が必要です。教科書の中世都市の「都市の自治」は北ドイツの都市のことを説明しています。ドイツでシュタウフェン朝断絶後に大空位時代になるという説明がありますが、ドイツは神聖ローマ帝国で、さらに時代ごとに〜朝というのがあったということなのですか?シュタウフェンとゆうのが唐突すぎてよくわからなかったのですが。たしかに大空位時代でいきなりでてきます。この王朝は1138年から皇帝位をうけついでいて、名高い皇帝としては第三回十字軍の皇帝フリードリヒ1世(バルバロッサ、赤髭王)、第五回十字軍のときのフリードリヒ2世(18世紀のプロイセン王とはちがうひと)などがいます。フリードリヒ2世は第五回十字軍のときの指揮者として神聖ローマ帝国皇帝でした。プロイセン王と同名ですが、時代がまるでちがいます。既存の店に規制を守らせることで、その代り店を増やさない、自分たちの店舗で商品は独占し、価格をつりあげたり下げすぎたりしない、バーゲンもしないので、ギルド同士はたがいに共存共栄をはかれます。競争しなくてもいいということは倒産する心配がなく、勝った負けたの資本主義の弱肉強食という荒々しい商売合戦をしなくてもいいということです。いう意味での「安泰」があります。これでは互いに良い商品をつくって儲けよう、他の会社をつぶしてでもひとり勝ちしようという精神(野心)は要りません。これでは近代の資本主義には合わないので、市民革命で排除される規制です。欠いている......この意味がいまいち分かりません。この「自由」は全世界・全人類にも通じるような自由ではなく、中世都市だけに通じる狭い自由です。すべてのひとは平等な権利を法の前で持っている、という「人権」の考えは、啓蒙思想からくる近代の基本的な考えで、日本の憲法もこれにしたがってつくられています。いう国も人種もこえた思想ではなかった、と限界を指摘しています。ブールジュ宗教令とは、仏の都市ブールジュでシャルル7世のだした国家教会主義、ガリカニズム、ガリア人主義、1438年発布。ガリア人主義という意味で、この場合のガリア人はフランス人のことです。フランス人中心主義といっていいのですが、フランス国王の決定権を教皇の上にもっていくことです。フランスの教会で問題がおきたときに、その裁定を教皇庁の裁判所にゆだねたりしないようにフランス国内で国王の下で裁かせよう、また聖職者が昇進すると初任給の10分の1を教皇に納めなくてはならないことになっていたのですが、それを納めなくてよい、と。したことに表れるフランス人とフランス国王を主にするやり方をガリカにズムといいます。同じことはイギリス人も持っていたので、イギリスの場合はアングリカニズムといい、いずれこれは国教会の成立につながります。当時ネーデルラントはブルゴーニュ公の領土でした。神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世(在位1452〜93)の息子マキシミリアン(位1493〜1519)と、ブルゴーニュのシャルル豪胆公の娘マリー(マリー・ドゥ・ブルゴーニュ)との結婚により(1477年)、ブルグンド(ネーデルラント)を得たできごとです。この二人のあいだにフィリップが生まれ、フィリップと狂った母フアナとの子がカール5世です。このギョームとは一般に教科書でいうところのウィリアム1世のことです。イギリスを征服する前はノルマンディー公ウィリアムですが、征服後は王になって1世がつきます。フランスでは家臣で、イギリスでは国王という奇妙なかたちは中世らしさをよくあらわしています。人が国をまたがって領土をもつことは中世ではあたりまえのことでした。征服の理由ですが、当時のイギリス全体を代表する国王はウェセックス伯ハロルド(1022〜66)でした。このハロルドが王になる前のことでしたが、ノルマンディー海岸で難波したときに助けてやったこと、そしてハロルドが自分ウィリアムに臣従を誓い、そしてウィリアムにイギリス王位を約束して帰国しました。ハロルドがこの約束を破って王位についたことを理由に征服します。このあたりを描いたのがフランスのバイユー修道院にあるタペストリーです。このタペストリーの写真はかならずといっていいほどどの教科書にものっています。ルーヴル美術館にはラテン語・英語訳・フランス語訳のついたミニチュアが売っています。実物の10分の1でミニチュアでも7mあります。翻訳して説明しているものが下記のホームページにありますのでご覧ください。フランク王国が、「6世紀半ば、フランク王国はブルグンド王国などを滅ぼして全ガリアを統一したが...」と、書かれていました。西ゴート王国は初めフランス西南部に国を建てたのですが、クローヴィスに追い立てられて(ガリア=フランスの統一)、スペインに逃げたのです。スペインに行った時点で第二次西ゴート王国というのですが、一般にこの「第二次」を付けないで表現しているため判りにくくなっています。ローマ教会とローマ・カトリック教会の間における違い、ギリシア正教会とコンスタンティノープル教会の間における違いがあるのか、それとも同じものと考えて良いのか、を教えて欲しいです。ローマ教会とローマ・カトリック教会の間における違いは、前者が中心・頂点で後者がローマ教会ほか西欧全体の旧教の総称です。この関係は正教でも同じで、コンスタンティノープル教会が中心・頂点で、ギリシア正教会が総称です。ギリシア正教はロシア正教・セルビア正教などもふくんで全体の総称としても使います。Church」といいます。「地位」は高いもののことを指していて、それを裏で、金で左右するのがフッガー家だという意味です。皇帝が選挙で選ばれるように融資して、結果的に皇帝を傀儡(かいらい、人形、操り人形)化することです。メディチ家のように教皇に融資して教皇を操った例もあります。レオ10世自身がメディチ家のひとでした。自治はその都市の市参事会が自ら運営できるので「自治」都市といい、自由も皇帝以下の諸侯から特許状によって認められているので「自由」都市と言います。「帝国」は皇帝から特許状を得ているので呼ぶ呼び方です。特許状によって皇帝や諸侯から自由を得るかわりにわずかですが代金を払います。いって隷属しているのではないので諸侯と同じ地位をもっています。国家に近い権利の保障をされています。コムーネ、を調べてみたら、叙任権闘争により教皇、皇帝ともに権威を失墜した、と書いてありました。叙任権闘争では、教皇が力を増大させ、皇帝が力を失ったと間違って認識していました。山川の辞典の内容は「皇帝と教皇が叙任権闘争で互いに権威を失墜させたので、両者の任命する都市領主(伯、司教)の地位も弱化した」とある部分ですね。イタリアの場合は皇帝党と教皇党で争い、長い分裂と抗争を繰り返したため、かえって各都市が自立する機会になりました。神聖ローマ帝国(ドイツ)の場合は、皇帝はオットー1世のときに帝国教会政策をとり、はじめは皇帝が強かったのが叙任権闘争の結果、次第に教皇の地位が高まりだし、インノケンティウス3世で頂点となりました。十字軍失敗・アナーニ事件・コンスタンツ公会議・ウィクリフの批判などで失墜し、皇帝は大空位・金印勅書で失墜しました。この二つの巨頭の失墜によって西欧では各国の君主が自立していきます。広がったのは1300年前後からで、それもイギリスだけです。15世紀にはフランスでも広がりますが不徹底でした。イギリスは小さい島であり、貨幣の普及が早かったこと、もともと農奴が少なかったことなどが理由として挙げられます。ウルバヌス2世はクレルモンの近くで生まれたフランス人の教皇です。ドイツはどうしても皇帝との争いが起きやいこと、クレルモンで大聖堂(ノートルダム・デュ・ポール大聖堂)が完成に近づいていて、そこで演説がしてみたかったこと、らしいです。岩波新書の『十字軍』が参考になります。古代ギリシア・ローマの農奴やコロヌス......古代に「農奴」は一般にいないです。自由農民か奴隷かのどちらかです。スパルタの奴隷(ヘロット)は、奴隷ではなく農奴だという説はありますが。教科書の説ではありません。ローマ時代の3世紀にはコロヌス制ができますが、これは小作人です。地主から土地を借りて、借り賃の地代を払わなくてはならない農民です。自由がない存在ではなく、自由が認められていました。次第にドミナートゥスになると移動の自由は制限されていきます。中世ヨーロッパのヨーマン......ヨーマンの前に、上のコロヌス制の小作人(小作農)が移動の自由はなく、職業選択の自由もなく、結婚も領主の認可が必要、という状態の農民を農奴といいます。これはノルマン人・マジャール人の侵入を避けるために封建制ができる9世紀くらいからハッキリしてくる農民の状態です。した農民を雇って経営者的な豊かな農民になったものをヨーマン(自営農民)といいます。イギリスで中世末以降に現れるひとびとです。事実上解放された自由農民です。近代ヨーロッパのユンカー......これはドイツ語圏で使う表現ですが、地主制のことです。ユンカーは英語のヤングにあたり、若い土地の経営者を指すことばから、次第にドイツの地主を指すことばになり、その下で働く農民は上の農奴ど同じです。この経営のあり方をグーツヘルシャフト(農場領主制/農奴制大農経営)といいます。1807年のプロイセン改革で農奴解放がおこなわれ、それ以降は「ユンカー経営」と言いかえるようにしています。農民は農奴ではなくなったからです。自分の仮説、11292年のアッコン陥落、2大空位時代は教皇が起こしたから、3司教の力を抑えるため。有力諸侯(大領主)が選挙人(選帝侯)で、聖職・世俗は無関係です。聖職者は同時に大領主でもありましたから。あることからも推測できます。聖界諸侯筆頭の地位にあるのがマインツ大司教で、選帝侯会議を召集し選挙管理もしており、この大司教は神聖ローマ帝国大宰相の最高官職を持っていました。トリエール大司教はブルゴーニュ王国大宰相を、ケルン大司教はイタリア王国大宰相の上級官職を兼ねていました。聖職者たちは政治の中枢に就いてもいるのです。日本の大名たちの側に僧侶が政治・軍事の顧問として就いているのと似ています。センター試験の問題で、同職ギルドには親方のみが加入でき徒弟や職人は加入できないという趣旨の文章があったのですが、用語集には、同職ギルドの構成員は経営者である親方・徒弟・職人の3つの階級に分かれる、と書いてあります。親方の項目のところには同職ギルドの正式な構成員という記述があるのですが。センター試験の「同職ギルドには、親方のほか、徒弟や職人も加入した」が間違いであるのは、ギルドが親方のクラブであり、職人・徒弟はたいてい親方の家に住み込みで働いている雇われた人であるからです。親方の下にいるのですから「構成員(メンバー)」ではあっても、下働きをさせられている人間であり、一人前と認められていないのです。技能的には親方が最も優れた作品をつくることができ、次に職人、下っ端に徒弟という順ですが、親方が経営者であり、職人が独立して店をもつことはできますが、非常に制限されたものでした。いうのはギルドに親方として加入するには、加入金の他に親方全員を招宴する多額の費用が必要であり、高額なものだったそうです。たとえると、学生たちが集まって教室は構成されていますが、教室の経営は学生代表ではなく担任教師(親方)が経営・管理します。中谷が担任教師であれば、中谷が親方で中谷教室といっていい一ギルドを形成しています。この親方だけが職員会議(中世都市の場合は市参事会という親方だけが集まる市役所会議)に出席できます。中谷親方はいばりちらしているのです。パン屋などの職業別の組合(ギルド)があり、このギルドのメンバーでないかぎり、都市内では仕事をしてはいけないことになっていて、換言すれば何らかのギルドの親方の下にいないと仕事はできません。一つのギルドは独自の守護聖人や教会を持っていて、ギルド毎に冠婚葬祭もおこないます。小さい教室(ギルド)がいくつも集まって学校(都市)を構成しています。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!kufuhigashi2さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。