び業または業有である。受であり、言い換えれば、生、老と死である。あるか?この五果は、果報五取蘊であるが故に。五取蘊の生時を生と言い、住時を老と言い、壊滅時を死という。あなたがこの解説を理解することができるならば、我々は、あなたは、第一法の含意と第五法の含意は同じである事を容易に理解することができる様に願っている。無明は、独自に生起することはできず、心路過程の中の相応する名法と同時に生起する。故に、無明を識別する時、ただ無明をのみ識別するのではなく、過去世の意門心路過程の中の、それと共に生起する所の相応する名法もまた、識別しなければならない。同様に、行を識別する時、ただ行を識別するのではなく、過去世の意門尊路過程の中の、それと共に生起する所の相応する名法もまた識別しなければならない。我々は言う、意門心路過程は、五門心路過程の中の行が結生を生じることが出来ない場合の果報五蘊である、と。受は、果報蘊に過ぎない。詳細にそれらを理解したいのであるならば、あなたは一人の良師を得て、学習しなければならない。ここでは、我々は簡略な資料を提供するのみである。句読点等ほぼ原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。