コメントを受け付けていません。寛永15年2月28日(1638年4月12日)は、江戸時代初期のキリシタン。島原の乱の指導者とされている。諱は時貞(ときさだ)。洗礼名は当初「ジェロニモ」だったが、一時表向きな棄教をしたためか、島原の乱当時は「フランシスコ」だった。一般には天草四郎時貞という名で知られる。ときさだ)という説もある。四郎と言えば昨今日本のサブカルに浸かっている人間には有名な名前だと思います。サブカル人間の例にもれず、私も彼の名前を知ったのは巷の創作作品からでした。四郎とはどういう存在なのでしょうか?四郎は厳しい年貢の取り立てやキリシタン迫害に反抗し民のために一揆の総大将として立ち上がりました。乱は鎮圧され天草四郎は討ち取られました。見ようによってはキリスト教の弾圧や圧政に反抗し神の教えのために戦い散った殉教者ないし聖人として認められても良さそうですが、結論から言うとバチカンは天草四郎を聖人とは認めていません。いうならば島原の乱にて幕府に反抗し一揆に参加した農民の殆どがキリシタンでした。農民も含め全員が殉教者とすら認められていません。いうのもこの反乱には有馬・小西両家に仕えた浪人や元々の土着領主である天草氏・志岐氏の与党なども加わっており、一般的に語られる「キリシタンの宗教戦争と殉教物語」というイメージが反乱の一面に過ぎないから。四郎はじめ反乱に参加したキリシタンは現在に至るまで殉教者と認められていないのです。■聖女の影?一方神の声を聴きシャルル7世をフランス国王にまでしたが後に異端審問で火刑に処された「オルレアンの乙女」ことジャンヌ・ダルクは聖女つまり聖人として正式に認められています。この扱いの差......笑ジャンヌ自身が活躍した百年戦争だって宗教戦争かと言われたらそうでもない。神の声を聴いた、とする彼女の登場によって宗教戦争的意味合いを持つに至ったのは事実。神の声を聴き国を救ったジャンヌは真の聖人だが一揆のリーダーとして担ぎ上げられた四郎は偽りの聖人でしかない。......ということなのでしょうか。なんだか納得はいきませんが四郎が一揆の大将として担ぎ上げられたのは事実。あらゆる奇跡を起こしたとされるもののそれもキリシタンが多い一揆参戦者の士気を高めるための創作であるとするならその通りでしょう。「ジャンヌもそれは同じだろ?」なんて私は思っちゃうわけですがどうですかね?笑ですがどちらも神秘的なカリスマがありそれでもって己が戦力としてではなく兵や民の心の拠り所として必要とされている事を自覚していただろう点は共通しています。それを二人は見事やってのけています。東西の聖職者、この二人は不思議と境遇が似ています。悲劇的な最期も2者の類似性を高めています。ジャンヌは正式に聖人として認められてるのでそこが一番の相違点だと言えますね。四郎の十字架というと財宝隠しの十字架が有名です。上津浦の山麓の洞窟から黄金の十字架が発見され十字架に刻まれた謎の暗号文から天草四郎の軍資金が埋められた場所が判明。天草の苓北町一帯や有明町の南蛮寺跡など半世紀に渡り捜索されましたが結局見つけることはできませんでした。実際に四郎の財宝は存在するのか?気になるところではありますが徳川埋蔵金と同じでこれ以降も見つからないんだろうと思います。■まとめ今回は天草四郎に関しての記事でした。彼と似通った存在であるジャンヌ・ダルクはFate/Apocryphaで天草四郎とは敵対する陣営として登場しています。コメントを受け付けていません。TOPこのサイトについてはじめまして、「徒然サブカル日記」の管理人、『サブかる』です。当サイトはその名の通りサブカルチャーを中心にとりあげていくサイトですが都市伝説等の「いかにも」なサブカルの他に広い意味でのサブカルとして芸能記事も多く取り扱っていきます。政治ジャンルもカバーしており、幅広い層に楽しんでいただけるようなサイトを目指しています。そのため、ご意見ご要望があればお気軽にご連絡ください。ちなみに専用twitterアカウントもあるので良ければフォローしてくださるとありがたいです。