以下は西連寺の個人的な見解・解釈が含まれている部分がございますので、ご注意ください。呼ばれる心理療法のひとつ。ヴァージニア・サティアという3人の天才的なセラピストの技術をモデルとしてジョン・グリンダーとリチャード・バンドラーの両名によって体系的にまとめられたもの。今も様々な心理療法のアプローチを積極的に取り入れ、現在進行形で進化している。(ブリーフセラピー、論理療法、フォーカシング、催眠などの融合。人は、その人それぞれ独自の認識によって、この世界を理解し、行動を起こしている。(人はあるがままの世界ではなく、それぞれ独自に作り上げた地図(マップ)の中を生きている。自分のつくりあげたプログラムにのっとって自動的(オートマチック)に行われている。現在の自分の状態、行動、環境を、より好ましいものに変えることが可能になる。いう考え方だと思います。それぞれに独立したテクニックやスキルがあるため、使いやすいのも特徴のひとつ。非常に発達した『イメージ・トレーニング』と言えるかもしれません。様々なジャンルの良いとこ取りということもあり、重要な概念がたくさんあります。タイポロジーのひとつです。現代社会に紹介したとも言われています。高度に発達した統計的な性格分類法になっております。)人は生まれながらにして、環境にかかわらず、ある特定の類形的なパターンを持っている。自分と異なる性格のタイプは、時には理解しがたく、受け入れにくいこともあります。人間を考察する上で深い洞察と受容性を私に与えてくれました。コンテンツになります。興味がある方は私もレクチャーいたしますので、お気軽にご相談ください。現状を改善する方向へ焦点を当て、早期(ブリーフ)解決を目的とした考え方です。問題の原因はわからなくても、解決できればいいという考え方といえるでしょう。問題の原因分析は、解決への抵抗であるとまで言っています。問題を解決し、目標に到達するための3大原則があります。1.うまくいっているのなら、そのまま続ける。2.うまくいっていないことは止めて、なにか違う行動を起こす。3.うまくいくまで、いろんな行動をして、試してみる。要するにうまくいかないなら、もっと頑張るのではなく、何かを変える工夫をする。これらはシンプルですが、非常にパワフルなアプローチです。発想の前提として1.変化は絶えず起こっており、そして必然である。2.小さな変化は、大きな変化を生み出す。3.「解決」について知るほうが、問題と原因を把握するよりも有用である。4.クライアントは、彼らの問題解決のためのリソース(資源・資質)を持っている。クライアントが、(彼らの)解決のエキスパート(専門家)である。言うように、その人の抱えている問題を解決できるエキスパートは、その人自身であるという考え方はコーチングなども含めて、全てのジャンルにおいて非常に重要な視点です。「ソリューション・フォーカスト・アプローチ」とも呼ばれます。心と身体の結びつきを重視した心理療法。「ハコミ」とは、ホピ・インディアンの言葉で「あなたは何者か?」という意味。西洋的なセラピーの考え方に禅仏教や道教といった東洋思想が統合されているのが特徴。セラピスト側の「クライアントを癒そう」という恣意的な想いや姿勢さえ余計だという偉大なセラピストほど、相手の存在を受容するだけで何もしないという道教(タオイズム)に基づいた方向性は深い示唆に富んでいる。私自身、セラピーにおいて大切にしている重要な概念がキーワードになっている。ラビング・プレゼンス無償の愛を注ぐことで、自分自身が満たされているような感覚。相手の存在により、自分自身をも満たしていくこと。セラピストとクライントの間で、エネルギー(愛)の循環が起こっているような状態。(仏教でいうところの「自他不二」といったところでしょうか。)私はセラピストにって、最も重要な能力だと思っています。マインドフルネス意識を身体の内部に向け、充分にその感覚を味わっている状態。身体が発する無意識的なサイン、メッセージを感じ取れる状態。(仏教などの坐禅による瞑想状態と似ていると思います。)無意識の声に耳を傾けることで、心身のバランスを回復していく。呼ばれることもあります。(「フォーカシング」も同様。二者の共感的な関係性こそがより深い気付きを生み出すのです。ナリッシュメントセラピーの目的である、過去の傷に対し、『癒し』を引き起こすもの。それは、主に過去に傷ついたとき、欲しかったけれど得られなかった感覚やメッセージ。)に与えることで、過去の傷は癒されていく。自分を縛り付けているビリーフ(信念・価値観)は解放されていく。私にとって、セラピーの目的はナリッシュメントであり、ビリーフ(信念・価値観)の解放はその結果です。自然と変化していくものです。共同研究者であるユージン・ジェンドリンにより提唱されたアプローチ。言葉にならない「フェルトセンス(身体感覚)」からのメッセージに耳を傾ける。癒しを引き起こし、心身のバランスを回復していく。(ハコミやNLPのベースとなる考え方です。)非言語的な「フェルトセンス」に「ハンドル」と呼ばれる名前(ピッタリと描写できる言語表現)を与えたり、ただゆっくりと共にいるだけで、「フェルトセンス」自身が自発的な変化を起こすこともあります。これは癒しの瞬間であり、「フェルト・シフト」と呼ばれます。」の存在自体という解釈を私はしています。ひとつとして分類される。人を悩ます「問題」とは、出来事そのものではなく、その出来事に対する、その人の「判断(受け止め方)」であるというように『問題』は、それを『問題』と認識する人物がいて、初めて『問題』となるという考え方。ゆえに問題を解消するには、問題自体に手をつけるのではなく、それぞれの人の持つ不適切な(認識の原因である)信念や価値観、いわゆる「イラショナル・ビリーフ(非合理的な信念)」を「ラショナル・ビリーフ(合理的信条)」へ変えることとするアプローチ。ビリーフを書き換えるという考え方は、NLPでも重要なアプローチのひとつです。古代ハワイの秘法とも言われる癒しの方法。現代では、モナ・シメオナによって「セルフアイデンティティ・スルー・ホ・オポノポノ(SITH)」として、新たに創りあげられ、イハレアカラ・ヒューレンによって、世界に紹介されました。精神病患者である凶暴な犯罪者たちが専門に収容されていた病院を(患者に限らす、スタッフや環境も含め)、全て治癒してしまったという伝説を持っています。ホ・オポノポノでは、すべての物事の責任は自分にあると考えます。問題を解消するには、この「記憶」を『クリーニング』すればいいとするアプローチです。働きかける対象は他者ではなく、いつでも自分です。(『記憶』とは心の傷、『クリーニング』は癒しやヒーリングという解釈でもいいと思います。ここで言われる「記憶」とは自分の生まれる前(人類や地球として)のものも含まれるというのが、ホ・オポノポノの独特なポイントです。「愛しています」という4つの祈りの言葉を「ウニヒピリ」と呼ばれる自分の潜在意識に対して唱えるだけ。すると「神聖なる存在(ディヴィニティー)」からインスピレーションが得られるというシステム。拍子抜けするくらい『要点』は本当にこれだけです。「これだけ」でありながら、実は「これが全て」だと私は思っています。(というか最終的には「これしかできない」。)ハコミにもありますが「癒そう」という積極的な意図自体が「癒し」を阻害してしまうことは、意外と良くあることなんです。(「『何も考えないようにしよう』と考えてしまう」ように。強制的に起こそうとして生まれる性質のものではありません。受け入れがたいとは思いますが、ホ・オポノポノはただこれだけの中に全てのセラピーのエッセンスを含んでいるというのが私の実感です。(「この手があったか!!」と驚かされました。(浄土宗)の唱えた「専修念仏(他力本願)」のシステムに似ています。ありながら、ユングのいうところの集合的無意識(仏教でいうところの阿頼耶識)への入口でもあるのだと私は考えています。難しいことは何も考えず、是非、実践してみてください。困ったときはこの言葉と、4つの祈りの言葉をつぶやいてみてください。『スピリチュアル』の注意点メンタル・ヘルスやセラピーの世界にいると『スピリチュアル』という言葉とよく出会います。ここでは、『スピリチュアル』に対する考え方と注意点を紹介させていただきます。