編集(範疇から転送)ウィキペディアにおけるカテゴリについては、Help:カテゴリ及びWikipedia:カテゴリの方針またはCategory:主要カテゴリをご覧ください。この項目では、哲学用語について説明しています。(曖昧さ回避)」をご覧ください。Catégorie)は、事柄の性質を区分する上でのもっとも基本的な分類のことである。カテゴリーとも表記する。あり、洪範九疇に由来する。外部リンク概説編集アリストテレスによって哲学用語として採用された。アリストテレスにおいてカテゴリは存在のもつ10の基本的性質をあらわし、存在論における基本概念のひとつであったが、イマヌエル・カントは人間認識を基礎付ける超越論的制約のひとつ、純粋悟性概念をカテゴリと呼び、その意味を認識論的意味へと転換した。哲学用語としての「基本範疇」の意味から発展して、各種分類学などでもカテゴリの用語が用いられることがある。最近ではウェブディレクトリなどで、範疇という漢訳語を用いずに、英仏独語の音訳であるカテゴリの語が用いられている。ギリシア哲学において、カテゴリは単に物質の基礎的な元素(土、水、風、火など)を表す。認識問題そして存在と意識の相互関係について高まる関心とともに、哲学的なカテゴリ体系は決定的に発展した。プラトンにおけるカテゴリ編集プラトンは以下の五つのカテゴリを区別した。Seele)とみなした。哲学的なカテゴリの本当の創設者はアリストテレスである。彼は最初にカテゴリを体系的に研究した。彼は、論理学を研究をするための基礎であり、道具であるとして、まず、述語(命題「PはQである」というときの「Qである」にあたる)の種類を以下のように10に区分する[1]。彼は、次いで、形而上学において、存在者を多義的なものであるとして、存在をカテゴリに従って10に分類した。彼によれば、個物を「第一実体」であるが、カテゴリにおける「実体」は、述語として用いられ「類」や「種」をあらわすが、普遍者であるゆえ「第二実体」とした。残りのカテゴリは、実体のより詳細な特徴付けに資する。彼は対象の分類としてカテゴリを解する。カテゴリは、少なくとも以下の二種の条件を満たすべきである。形式上:分類(Klasse)の数は無限であり、その分割は空虚であり、その統合は多様性(Universum)を束ねる。実質上:分類からのどの個物もひとつの分類に属さねばならない。他の分類に入れられえない。この条件は、しかし、アリストテレスも抱えていたカテゴリの境界付け関する困難へと導く。「関係」と「質」についての、そして「量」についての境界付けは、分類わけに際して連続のうちに現れる「場所」と「時間」をもっては明らかにならない。アリストテレスの範疇論は、哲学の発展上に広範囲の影響をもち、現在の哲学においてもなお部分的には及んでいる。聖トマス編集この節の加筆が望まれています。トマス・アクィナスは、アリストテレスの10の範疇に、以下の六つの超範疇的概念を加えた。対する重大な貢献を、古典的ドイツ哲学、取り分けイマヌエル・カントとG.W.F.ヘーゲルが果たした。おいて、カテゴリを客観的実在の反映とはみなさず、純粋悟性の真の主要概念とみなした。カントに従えば、カテゴリはすべての経験の前提条件であり自然法則をアプリオリに定める。カントはカテゴリを以下の四つのグループに分けた。)ヘーゲル編集ヘーゲルは、ドイツ哲学の包括的なカテゴリ体系にまで発展させた。彼はとりわけ―たとえ観念論的形式においても―異なった哲学的カテゴリの間に弁証法的観点を際立たせた。ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。スタンフォード哲学百科事典「カテゴリ」の項目。スカラーペディア百科事典「カテゴリー認知」の項目。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。