1960年代後半から70年代前半の新聞や雑誌の記事などを基に、「あの時代」を振り返ります。「明大土曜会」の活動も紹介します。2018.7.13~7.15沖縄の辺野古をめぐる情勢が緊迫する中、明大土曜会のメンバーが7月13日から15日まで沖縄を訪問した。沖縄では、現地で活動を続けているO氏に案内と説明をしていただいた。メンバーの沖縄現地訪問レポートである。逝去や辺野古の土砂搬入延期など、情勢が変化しているが、このレポートは8月4日時点のものであることを念頭に置いて読んでいただきたい。(写真はO氏の沖縄報告から転載させていただきました。Oさんと沖縄でお会いし、いろいろ案内していただきました。Oさんは、1970年に沖縄現闘として一橋大学から沖縄に渡り、48年の在沖縄です。Oさんと一緒に読谷村の反戦地主、Cさん経営の民宿に泊まりました。Cさんは沖縄海邦国体で、日の丸を焼き捨てました。チビリガマ平和像の破壊とヘイトとレイシズム攻撃を受けています。この時は読谷村の村が一緒になってCさんを守ったそうです。日の丸を焼き捨てた男がやっている民宿というブログが韓国で流れているそうです。私たちが泊まった14日は韓国から三名の人が泊まりに来ていました。違憲として最高裁まで戦いました。して72年の復帰闘争を戦っていました。ヘイトの「のりこえネット」の共同代表もつとめています。辺野古の抗議活動封じー7.14深夜シュワブ前に新たな柵設置7.14深夜、キャンプシュワブ前のテント村がテントごと撤去されました。同日普天間基地のフェンスの横断幕やステッカー等の撤去勧告が出されました。残すが、柵は国道側に大きく張り出す形になった。」(キャンプシュワブ前写真)13日午後には14日土曜のダンプ搬入はないので、座り込みは3連休で中止の連絡がSNS等で流れていた。14日夜11時半、抗議市民の不意を打つかたちでの柵設置となった。14日午前中、Oさんの案内で辺野古現地へ。シュワブ前のテント村には約5名の常駐者のみ。警察はおらず、国道事務所の職員が数名だけだった。フェンスに貼り付けていた横断幕やステッカー等も次から撤去との警察の警告があったそうだ。辺野古と連動した弾圧が強化される。15日午後、県庁前で辺野古弾圧抗議の緊急座り込みが行われた。市民側はこの7.15から5日間の県庁前座り込み抗議活動に入る。土砂投入は8.17予定。8.11か8.16に土砂投入反対の大きな県民大会(オール沖縄)が開かれる。2013年12月末に埋立を承認して以来、すでに四年半以上が経過した。2014年夏から沖縄防衛局は本格的な護岸工事を開始した。2017年秋からシュワブ沿岸には大型クレーンが立ち並び、フロートで大きく囲われた海では、護岸作業が行われている。5haは作業ヤード)。5年の計10年とされる。護岸総延長は7257m、現在は浅瀬のK4(傾斜)護岸が中心で長さにして全長の約6%の進捗。護岸工事は外海と埋立地区を切り離すために行われている。3)8月17日土砂投入予定の沖縄防衛局発表は、K4護岸の約100m弱の部分である。簡単に工事に着手できる浅瀬の辺野古K4(全長1029m)護岸造成はほぼ完成したが、これは埋立の実績を早く作り、県民の諦めを誘うため。4)埋立予定の大浦湾には辺野古ダムから流れる美謝川が流れ込んでいる。せき止めて埋立外に流さなくては、埋め立て工事は出来ない。現状では美謝川の流れ切り替えのメドは立っていない。5)沖縄県では特定外来生物の侵入防止のための条例が2015年から施行されている。県外からの埋立土砂にも大きな壁がある。6)今後は次第に深場のケーソン護岸(長さ52m、高さ24m、幅22mのコンクリート函で総数38ケを本土から曳航する、その下には膨大な捨て石が必要、船の係留のため)や中仕切り鋼管護岸(直径1.4m、長さ約30mの矢板で約2700本)の難工事なる。7)辺野古弾薬庫の下を通って海に入る辺野古活断層と大浦湾の楚久活断層に囲まれた海底区域は、マヨネーズ状の軟弱地盤と活断層による空洞とその下のねじれが多いと指摘告発されている。政府はボーリング調査や海底音波検査のデーターは非公開としている。)直下地震や津波が発生すれば想像を絶するものになるであろう、辺野古新基地の立地条件が根本から問われている。8)8月中旬の土砂投入前の翁長県知事権限の「埋め立て承認撤回」表明がなさられるのかと土砂投入反対の沖縄県内外の大きな声と抗議行動が当面の山場になる。土砂が投入されると原状回復の見込みがまったくといっていいほど無くなる。行政に対する法的拘束力はないが、住民の意思そのものが示される。後の96年県民投票は「基地の整理縮小と地位協定見直し」賛成が89%。移設先しての同市辺野古案に対して反対が54%。市長は辺野古への移設受入れを表明して辞職。本土や沖縄の今後の世論形成には影響を与える。2)署名請求代表者にはオール沖縄を離れた県内でスーパーと建設業を展開する金秀グループの呉屋会長がいる。あれ、県民の総意として受入れ、分断を乗り越え新しいスタート切ろう」と主張。3)県民の会代表は一橋大学院生のM君(26歳)。今年4月から一年休学して、若者グループをつくり、勉強会や賛同者を募る活動をした。20年前の県民投票を知らない若い世代が登場した。周到に準備し用意した。今回はオール沖縄や翁長県政与党や辺野古座り込み部隊等への事前根回しはなかった。移設反対の民意が示された場合、オール沖縄や座り込み部隊等の新基地建設反対との距離感は不明であるが、若い世代が新しい政治の流れをつくれるかに注目する必要がある。一つは、相互の棲み分けが可能な新しい社会性を持った「島ぐるみ」理論が必要になっているのかも知れない。消し」は、前仲井真知事の「承認に瑕疵があったことを理由」として行われた。(2015年10月から法廷闘争、2016年12月最高裁で敗訴その間工事は中断された。)今回の取り消し(撤回は)、その後の工事で生じた事態を理由としている。沖縄防衛局は辺野古の海に8月17日以降から土砂を入れる予定で、県はこれを阻止する手続きに入る。官邸サイドは「大型台風が来たと思って工事が遅れたと思えばいい」と言い、国は執行停止を裁判所に巾し立てる予定。2)県は8月早々にも沖縄防衛局を聴聞(2週間かかる)→反論内容を精査して8月中旬に撤回に踏み切る。工事は即座に停止となる。仮に聴聞に応じなくても工事は知事権限で停止できる→政府は撤回の効力を一時的に失わせる執行停止を裁判所に申し立てる→認められれば申し出から数週間から数か月後に工事が再開する可能性がある。11月18日の知事選の前か、後か??(投入強行や県民世論反発か諦めか)が大きなポイントになる。3)翁長知事は撤回の理由として1理立予定海域の地盤が軟弱で護岸が倒壊する危険性があること(「マヨネーズくらい」柔らかな土壌=N値ゼロが深さ40mにわたって重なっている。政府が届けている設計や工法では建設が不可能だ)2理立要件として義務付けられている「全体の実施設計や環境対策についての事前協議」がなされていない3ジュゴンの海草藻類やウミガメの産卵砂場の保全をしなかった4サンゴ類を移植せず着工したことなどを上げている。二本の断層は活断層の疑いがある)4)官邸では、知事候補の佐喜真宜野湾市長が辞任するタイミングによっては、普天間基地がある宜野湾市長選と知事選(11月18日投票)のダブル選挙が目論まれているようだ。(今年に入っての名護市長選や沖縄市長選などで与党系候補が連勝。?いずれにしても、保守中道層をも取り込めるのは翁長氏以外に見当たらない。今回の辺野古の海土砂投入反対は、県民の総意を背景に現場の大衆抗議行動と県の行政が一体となって中央政府に立ち向かうという闘争構造を維持し、その力関係を変えることが大切なのではないか。5)普天間基地の面積は沖縄米軍基地全体の2%です。辺野古に移転しても1%の減少でしかありません。沖縄の米軍基地1%を減少させるために、あらゆるものを犠牲にして新基地をつくり一兆円の建設費(税金)が投入されます。普天間は移設ではなく撤去でなければならなかったはずです。「辺野古移転は普天間の危険性の除去のためとか沖縄の基地負担軽減の唯一解決の道」などという、コケ脅しはもう聞きたくもありません。辺野古新基地は「沖縄の声が届かない」国の土地になり、米軍に差し出されます。本島全体:18、609ha)米軍は辺野古ダム周辺に兵舎などを建設し、辺野古弾薬庫やキャンプ・シュワブと一体となって運営します。(辺野古弾薬庫:121ha、シュワブ:2、062ha、オスプレイの訓練に使われている北部訓練場(高江ヘリパット含めて):3、500haと伊江島演習場:800ha)辺野古新基地は滑走路を2本にした飛行場に加えて、強襲揚陸艦ボノム・リシャール(全長257mのヘリ空母)が接岸できる岸壁もヘリやオスプレイに弾薬を積む「弾薬搭載エリア」、タンカーの接岸と燃料の貯蔵施設が造られます。普天間にはない出撃機能が隠されています。米軍の飛行場の高さ制限(滑走路から約2、300m範囲は45.7m以下、辺野古の標高9mを足した約55m)を超える建物が71棟あります。800人の全寮制の工業高専がある)小野寺防衛相は「米軍と調整により高さ制限とはならない」と国会で答弁し、送電線の撤去で済まそうとしています。住民は「東京だったら許されないはず」。沖縄でのオスプレイ墜落地点は辺野古の約6km先であった。消しの2015年10月から法廷闘争を展開し工事中止にしたが、2016年12月最高裁で敗訴し工事が再開された後での市長選だった。辺野古問題は辺野古がある名護市長選の最大の争点になるはずだったのだが。公明票の半分くらいが稲嶺に入ったが、今回は自民・渡具知と協定を結んで基地問題を外して、集票マシーンになった。・子育て世代、「基地には反対だけど、生活につながる負担を軽くしてくれるのなら無料化の市長を選びたい」。・2010年稲嶺初当選から基地交付金は切られたが、「稲嶺が貰わないので市の経済と財政は苦しくなった、市民の生活を圧迫している」キャンーンを張る。一括して予算を計上する。総理官邸の菅は沖縄担当で予算、人事、政策をコントロールしている。800億のうち400億が名護に流れた。国保の滞納者増え、生活保護世帯が増え、建設業者30社が倒産した。振興策は市民の生活を豊かにしないという認識が生まれ、稲嶺に流れが変わった。2014年の市長選挙では自民党の石破幹事長が名護に500億とぷちあげたが一晩で破産した)・相手陣営と同じような市民組織をでっち上げ、8回あった公開討論会には徹底して出ない。若い人の間に「稲嶺さんは基地問題とか大変だから重荷を降ろしてあげようね」、「お父さんを応援してね」わーっと拡散される。情に訴える、フェイクニュースを安易に信じる若い人が多い。小泉進次郎の街頭演説とかバラ色の未来イメージチラシにもどんどん飛びつく。・選挙中の小泉進次郎の街頭演説。内容は稲嶺の応援演説みたいにして途中と最後に、だから渡具知にしましょうとする。集まった人をショベルカーのように期日前投票にごそっと運ぶ。・企業の組織ぐるみ期日前投票はあたりまえだが、だんだん手の込んだ手口になる。「名護にお金をください、優秀な官僚を回してください」。沖縄県の抵抗で辺野古の工事が遅れていた。2016年1月官邸は工事を加速させるために国交省の港湾局の埋立のプロ2名を防衛省に出向させた。と2期やった市長では格が違う。横綱相撲で行けるという「おごり」があった。2)全国から稲嶺陣営の応援に来た。応援部隊はレンタカーに乗って「辺野古反対」を訴えるが、住民を問い詰めるようなことも言う。それに対して住民が反発した。3)稲嶺選対も政党ごとに選挙事務所があって、統一性がない。公示直前に翁長知事が喫寒を持ってカツを入れたが、すでに遅かった。(終)【お知らせ】ブログは隔週で更新しています。次回は9月14日(金)に更新予定です。死者への追悼と社会変革『かつて10・8羽田闘争があった(寄稿篇)』をめぐって2018年6月2日、東京・文京区の全水道会館で、10・8山﨑博昭プロジェクト主催によるシンポジウムが開催された。シンポジストとして、三橋俊明さんと真鍋祐子さんが参加したが、今回のブログでは、そのうち三橋俊明さんの発言を掲載する。(当日のレジメを文末に掲載しましたので、併せてご覧ください。佐々木幹郎(司会:詩人)「今日のメインイベントです。シンポジウム『死者への追悼と社会変革』というタイトルで、今日は三橋俊明さん、日大全共闘です、それと真鍋祐子さん、このお二人に来ていただきましてお話を伺いたいと思います。絶好のタイミングとなりまして、日大アメフト部問題、50年前と全く変わっていない現在で、三橋さんはそのことも含めて、いろいろとこの間、マスコミやいろんなインタビューなどで大変ご活躍されております。本も、私は昔出た河出ブックスで『路上の全共闘1968』を読ませていただいて、面白い本だなと思いました。今日2冊、まだ本屋に出ておりません。彩流社から『日大闘争と全共闘運動』それからもう1冊『全共闘、1968年の愉快な叛乱』、今日出たばかりですので、是非ご覧ください。一つ、真鍋祐子さんの博士論文を基にしてまとめられた『烈士の誕生―韓国の民主運動における「恨」の力学』、冒頭からとっても面白い問題意識で書かれたものだと思いました。韓国の問題も、今日、トランプが6月12日にシンガポールで(北朝鮮と)会談をやることを決定したという報告がありましたけれども、南北朝鮮の問題が、これから世界史的に大きく展開していくというこの時期に、真鍋さんに韓国における民主化運動はどういう歴史をもっているのか、その構造は何であったのかをお聞きするのは絶好のタイミングだと思います。『恨』という力学の視点から見た場合、我々は韓国人のその考え方を、我々はどんな風に誤解しているのかというのが、この本の中ではよく描かれています。私は司会をさせていただきますが、今日は三橋さんに最初20分ほど、そして真鍋さんにも20分ほど報告を受けて、その後、お二人の対話という形で一部を終わります。それから休憩をはさんで、皆さんからの質問を受け付けたいと思います。とんだ時期にお引き受けしまして、レジメを作るというお話だったんですが、その最中に今報道されている日大アメフトの「悪質タックル」が起こったものですから、急にレジメに付け加えさせていただきました。今日のシンポジウムは「死者への追悼と社会変革」がテーマです。私も寄稿しておりますが、『かつて10・8羽田闘争があった-山﨑博昭追悼50周年記念(寄稿編)』が主役ですから「悪質タックル」についてお話するつもりはないのですが、三点だけ今も日大全共闘として活動している僕から指摘しておきたいと思います。その一つは、事件の経緯は皆さん報道でご存知だと思いますが、日大の体質が1968年当時と全く変わっていないことがアメフト部の「危険タックル」問題を通して見えたという点です。それは日大全共闘に引き付けていうなら、50年前の日大闘争は民主化要求闘争だとマスコミの皆さんは仰っていましたが、その目的が達成できずに、日大を民主的な大学に変えることができなくて今の日大に引き継がれてしまったという忸怩たる思いも含めて、その現実が透けて見えたというのが一点目です。その今の日大の体質を作ってきたのは田中英寿理事長なんですが、彼は1968年に日大闘争がたたかわれていた当時、相撲部に所属していました。日本大学の本部体育会相撲部で大活躍していたわけです。その体育会がどういう役割を日大闘争の中で果たしていたかというと、象徴的な出来事としては1968年の11月8日、関東軍を名乗る連中が江古田にある芸術学部のバリケードを襲うという事件が起こりました。そのときは日大全共闘が各地のバリケードから駆けつけて撃退し、何人もの関東軍を捕まえました。襲った連中が誰なのか確認したところ、他大学や暴力団もいましたが日大の体育会運動部もたくさん襲撃に参加していたんです。中には、日大の付属高校時代に私と机を並べていたN君という剣道四段でインターハイや国体に出ていた選手もおりました。一生懸命に剣道の道を歩んでいたヤツでしたが、そのNが角材で一般人を殴る行為を自ら望んでおこなうでしょうか。そんなはずはないと思いますが、でもそれを引き受けざるを得なかった。運動部の中で『やってこい』と言われて行かざるを得なかったんでしょう。アメフト部の内田前監督が命令に従わせようとしてきた体質と同じだったのでしょう。アメリカンフットボール部には上から言われたことは「悪質タックル」であろうともしなければならない上意下達の命令が生きていましたが、その体質は1968年に全共闘を襲った体育会の相撲部だった田中英寿によって築かれてきたわけです。1点は、しかし、変わったものが一つありました。今お話しした剣道部の友人は、たぶん罪悪感を抱きながら芸術学部のバリケードを襲ったんだと思いますが、その行為をきっと誰に話すこともなく、また懺悔することなく日大を卒業して今を生きているんでしょう。今回は、その運動部の中から「私が何をしたのか」を記者会見を開いて告白する運動部員が出てきたわけです。1968年の話として言うなら「関東軍として全共闘のバリケードを襲って悪うございました」と謝って記者会見をするようなことを、一人のアメフト選手がしたわけです。日大全共闘としては、その勇気ある決断に、もしかしたら日大が変われるかもしれない希望を見たいと思っています。これから果たして日大はどうなるのでしょうか。アメフト部員たちは集まって声明を出しましたけれども、次に声をあげるのは日大で学んでいる学生たちだと思います。学生たちがどういう形で行動に起ち上がるのか。起ち上がることになったら、我々は日大全共闘OBとして喜んで学生たちとともにあらためて日大闘争を闘いたいと思います。以上が、日大の「悪質タックル」問題についてです。山﨑博昭プロジェクト」賛同人の一人として名前を連ねておりました。賛同人として名前を連ねているだけでなく、何らかのお手伝いができればと考えていたんです。これまで仕事として原稿の執筆や編集や本の制作にかかわってきたので、お手伝いできることがあるかなと思っていました。どんなお手伝いを考えていたかというと、実は日大全共闘の仲間たちと2011年から『日大闘争の記録-忘れざる日々』という冊子を1年に1冊くらいのペースで刊行してきました。大衆団交のときに3万人とも3万5千人ともいわれる日大生を集めたんです。そんなに大きな集団だったこともあって、今も定期読者の名簿が600名から700名くらいは確保できています。その皆さんに日大闘争の「記憶を記録に」とうったえて冊子をお送りする活動を続けてきました。その名簿が私たちのところにあるので、その皆さんに今回の「寄稿編」の出版をお知らせして、書籍販売のお手伝いのようなご協力ならできるかなと思っていました。そこで事務局にご連絡を差し上げたんですが、佐々木幹郎さんからご連絡をいただき校閲作業をやってくれないかとの依頼が来たんです。出版に携わっている方ならご存じだと思いますが、校閲作業というのはとても専門的な分野ですから、経験のない人間が安易に引き受けるような仕事ではないんです。佐々木さんから『当時の出来事について知っている、あの時代を経験している三橋さんに、できる範囲で協力をお願いしたい』という丁寧なご依頼だったものですから、お引き受けすることにいたしました。したがって、皆さんが「寄稿編」を読まれる前に、僕は校閲作業の中で原稿を読ませていただくという立場になったわけです。当初「寄稿編」への投稿は、原稿用紙10枚でという規定でスタートしていたと記憶しています。校閲担当の僕はご寄稿いただき文字校正の済んだ原稿を読ませていただいたんですが、正直にいってあまりの原稿枚数の多さに、言ってしまえば原稿執筆枚数のいいかげんさに驚かされたんです。書かれている方がけっこういらっしゃいました。僕はたまたま書くことを仕事としてきましたから、10枚でと言われれば素直に10枚で書きあげてしまうんです。読んでいただければ分かる通りです。当初僕はこの「寄稿編」がどういう形で着地するのか心配していました。当然のことですが、10枚の規定をこえて20枚も30枚も書いているような原稿は削るなり減らしてもらうのではないか、またそうなるであろうと思いながら校閲作業のお手伝いに入ったわけです。ところが、佐々木さんの編集方針をお聞きするとまったく躊躇することなく『全文を載せます』という。えっと驚きましたけれども、正直にいってその揺るぎない姿勢に心をうたれたんですね。それは、読んでいただければ分かると思いますが、「寄稿編」に掲載されている文章は、まさに書かずにはいられない人たちが書きたいと思っていた内容を率直に記した原稿なんです。これらの原稿は、他人の誰かが枚数を減らせとか、短くまとめろとか、もう一度書き直せとかいって修正することが可能な種類の文章ではなかったんです。感覚的に言わせていただくなら、人には止めることのできない「ほとばしり」や書かずにはいられない「心情」があって、その思いが原稿用紙の枚数を10枚では済まずに20枚にも30枚にも膨らませていったんだろうと思えたんです。その細部にわたってまで語りつくそうとしている「ほとばしり」や「心情」をひとかけらも削ることなく載せようというのが、佐々木さんの編集方針だったんだろうと思います。僕はその方針に賛同して佐々木さんの依頼にそって校閲作業をいたしました。厚い本になるだろうなと予想したとおり、見事に厚い本になりました。一気に読んでいただくのはちょっと大変かもしれませんが、この「寄稿編」は現在の10・8への皆さんの思いの結晶なんだなと感じながらしっかり作業をさせていただきました。僕が書かせていただいた「全共闘は10・8から生まれたのか?」という文章についてですが、当初原稿を書くつもりはなかったんです。いうと、直接10・8にかかわっていなかったからです。踏み込んで言うと、僕が10・8のことを当時ほとんど知らずに毎日ぶらぶら遊んで暮らしているような大学生だったことがありました。1968年の4月から日大闘争に参加することになりましたが、それまではまったくのノンポリで政治や社会問題にとくに関心はなかったんですね。日大にはそんな全共闘たちがたくさんいるんですが、まあ、その典型といえるのかもしれません。そのように1967年の10月8日を過ごしていたこともあって、寄稿する立場にはないかなと考えていました。その一方で、もう一つの別な思いもあったんです。それは『日大闘争の記録-忘れざる日々』という冊子の編集人をしながら日大闘争にかかわった皆さんの経験をまとめていくなかで感じてきた思いと重なっていました。直接には日大闘争にかかわらなかった多くの支援者たちの声をどのように集めればいいのか。街角で一万円札をカンパしてくれたご婦人や路上で一緒に石を投げてくれたサラリーマンの話は、どうすれば聞けるのか。日大闘争のことをよく知らない人に経験を伝えていくにはどうしたらいいのか。した課題について考えてきたことと重なっていたんです。「寄稿編」に、10・8や山﨑博昭さんにかかわりのあった人たちだけでなく、何もしなかったり出来なかったり知らなかった人たちが、どうして、どのように向き合うことになったのかを伝えていく文章があってもいいのではないか。いうより、もしそうした文章が加わることになったら、山﨑さんや10・8をめぐる経験に質のちがう幅や奥行がでてくるのではないかと思ったんです。今、ここにいらっしゃる皆さんは10・8と身近にかかわってきた方々でしょう。ニュースとしてしか知らなかったとしても、同じ時代を共に生ききたわけです。当たり前のことですが、この寄稿編がこれから何年にもわたって読まれていくとしたら、10・8という出来事に触れてみよう、山﨑博昭さんについて知ろうと思った人たちは1960年代の経験を共有していない世代の方たちになっていくわけです。別の時代に暮らしている人たちが、10・8や山﨑博昭さんについて理解しようとこの「寄稿編」を読むわけです。その時に、同時代を生きながらも10・8を知らないで全共闘運動に参加し、でも10・8の経験を受け継ぎ山﨑博昭さんと向き合うことになった。そんな人たちが当時いたんだという時代と経験の広がりを伝えていく役割ならできるかなと思って「全共闘は10・8から生まれたのか?」を書かせていただきました。僕としては山﨑博昭さんと10・8への思いを、率直に「共感」として語りたいと考えて書かせていただきました。それは、たとえば共に感情を共有するといった次元を超えた、出来事の由来や真相を知ることで自分の体験と過去の歴史とが重なり、経験を分かちあえたと思えるような「共感」について書こうと思ったんです。した次元の「共感」をつかむためには、出来事の「由来」や「真相」、いつ、どうして、誰が、どこで、なぜ、何をしようとしていたのかを知らなければなりませんでした。知ることが多ければ多いほど歴史的な出来事に接近できるし、自らの体験との重なりが見えてくるからです。知れば知るほど、経験を分かちあえる分量が増えていくように思えたんです。大切なのは「どのような出来事が、なぜ、何をめぐって起こったのか」という「由来」や「真相」をまずは知ることではないでしょうか。『かつて10・8羽田闘争があった-山﨑博昭追悼50周年記念(寄稿編)』は、そのことに応えようとしている記録になっているのではないでしょうか。すくなくとも僕は、そのようにこの「寄稿編」を読ませていただき山﨑博昭さんへの「共感」を僕なりに深めていくことができたと思っています。「寄稿編」は、山﨑博昭さんの思いや10・8の経験を、あの場にはいなかった人たちと分かち合っていくための素材を提供しているんだと思います。僕は「寄稿編」を読ませていただくことで、これまでより密度の濃くなった、魂にふれる「共感」を受け取れたように思えました。あの場にいなかった僕が山﨑博昭さんの思いや経験をこれまで以上に感じられるようになったのは、少なくとも羽田闘争が10・8になぜ実力闘争として闘われ、山﨑さんがどのような反戦への意志をもって参加し、なぜ亡くなったのかを「寄稿編」をとおして多角的に複雑に知ることができたからだと思います。当時、何も知らなかった僕には近づけなかったんです。10・8という出来事を知らなかった僕には、「共感」するための土台がありませんでした。日大闘争に参加し、政治や社会について考え機動隊の暴力と向き合っていく中から、1960年代に起こった社会運動への「共感」の芽が少しずつ育っていったんだと思います。日大闘争も同じですが、他人と経験を共有しようとするなら出来事の由来や真相が何だったのかをしっかり語り伝えていくことがまずは大切なのではないでしょうか。一人ひとりの細かな記憶を拾い集めたり語ってもらって記録していくこと。どんなに細やかな記録や資料であっても、その一つが残っていなければ共有していくことが難しくなる経験が、そういう何かがあるのではないでしょうか。「記録」は、魂にふれる「共感」が生まれていく原点の一つなんだと思います。『かつて10・8羽田闘争があった-山﨑博昭追悼50周年記念(寄稿編)』は、そしてこれから刊行を予定している「資料編」は、10・8の羽田闘争と山﨑博昭さんの経験を未来にわたって誰かと共有していくための記録になると思います。最後になりますが、僕は二冊の記録本をもとにあの日の出来事をもう一度見つめ直し、直接には知り合いでなかった山﨑博昭さんとあらためて向き合ってみようと思っています。本日、もう一つお話しておきたいことがあります。山﨑博昭さんともつながっているんですが、日大全共闘は日大闘争の中で一人の同志を亡くしています。皆さんには『中村克己の略歴と事件経過』というタイトルでレジメに書かせていただいたので、それをお読みいただくと大体の出来事と、中村克己くんがどういう人物なのかお分かりいただけると思います。日大闘争は1968年6月11日からバリケード闘争に突入しますが69年2月頃から各学部のバリケードが機動隊によって撤去されていきます。その前後から70年にかけて疎開授業が始まって、1年間の単位をおよそ1週間から2週間で取得できるという馬鹿げた授業が始まります。日大全共闘は各学部で疎開授業阻止の抗議行動に取り組みました。その最中、最寄り駅でビラ配りをしていた日大全共闘にたいして右翼からの襲撃があり、踏切の付近に追い詰められた中村克己くんが致命傷を負って亡くなったんです。この右翼による襲撃事件は裁判闘争としても争われましたが、急行電車との接触事故として処理されてしまいました。事件の真相は明らかになっていませんし、万が一急行電車に接触していたとしても右翼から襲われない限り踏切に追い詰められ事故になることはなかったわけです。ところが、右翼の襲撃についても事故の原因を作った行為として認められませんでした。中村克己くんは電車との接触による事故死として処理され亡くなってしまいました。亡くなった後、日大全共闘葬が日比谷公会堂でおこなわれ、墓参会もそののち続けられていて僕も参加しています。いう御茶ノ水にある明大学生会館の前庭で開催した闘争で逮捕され起訴されてから10ケ月間、1970年の7月10日まで府中刑務所の独房に拘束されていたために、事件の全体像が分からないからなんです。70年6月の安保闘争が終わるまで下獄できなかったため、中村克己くんが襲撃された70年の2月25日にまだ僕は府中刑務所にいたんです。襲撃事件のことは、独房にとどけられた一通の電報によって知りました。夜半に救対から発信された『右翼に襲われ中村克己くん危篤』という電報を監守から受けとりました。事件の経緯を直接には知らないんですね。僕はさまざまな機会に、山﨑博昭さんと同じように日大闘争の中で右翼からの襲撃によって亡くなった仲間がいて、彼がどういう経歴をたどり、どんな思いで日大闘争に参加し、どうして亡くなったのかを出来る限り皆さんにお知らせしようと思ってきました。中村克己くんが日大闘争を通して実現しようと願っていたことを皆さんと共有していただければと思って機会があるごとにお話しています。以上、日大アメフトの現状、寄稿編へのかかわり、そして中村克己くんと日大闘争をめぐってということでお話させていただきました。この時は皆さんにご協力いただいたと思います。水戸巌さんがお元気だったころで、呼びかけ人として名前を連ねていただいております。今日は水戸喜世子さんがいらっしゃっていますが、あの時は大変お世話になりまして、ありがとうございました。中村克己くんのお墓は1971年に作られ、毎年、墓参会をしてきました。墓参委員会による協議の結果、2020年の中村克己くんが亡くなってから50年目に墓石を壊してすべて土にかえすことにしました。不思議なことだと思うんですが、一方では山﨑博昭さんのモニュメントがつくられ、その一方で僕たちはあと何年も生きられないしお墓を放置できないので、墓石を無くすことを選択したわけです。収蔵されることになったので、そこに記録として残すことにしました。当初は「墓石をモニュメントとして残してください」とお願いをしたんですが、歴博からは「いくら何でも墓石は資料として残せません」とお断りの連絡がありました。(会場から)墓石の文字は何と彫ってあるんですか?この文章は中村くんが書き残したメモからの言葉なんですが、『現在における激烈な階級闘争は自己の内的世界をも破壊する闘いとしてある』と彫られています。当初は、お父さんお母さんのお墓の横に建ててあったんですが、後にお父さんお母さんの遺骨を中村克己くんの妹さんが引き取ってそちらの家族のお墓に収めたんですね。その妹さんが中村くんの遺骨も一緒に収めて下さることになりました。今の墓石がなくなったあと中村くんの遺骨は妹さん家族のお墓に合葬されるので、我々も命が続く限りそちらの墓への墓参会を続けようと墓参委員会では決めております。2月の命日ちかくの日曜日におこなわれてきた墓参会には毎年30~40人くらい集まります。・日大の体育会は「保健体育審議会に所属する競技部」と今は名前を変えて呼ばれているが、大学本部直属の日大エリート・コースに変わりはない。本部が予算や人事などのすべてを掌握し、競技部は本部の指示にしたがう。・1968年の古田重二良会頭は柔道部出身。ボクシング部の柴田勝治氏も。アマ横綱としで活躍し1983年に日大相撲部監督に就任。指導者として舞の海や野球賭博で追放された琴光喜などを育て、今は“アマ相撲界のドン”として君臨し、日本オリンピック委員会(JOC)の副会長など歴任。一方で山口組組長の司忍や住吉会福田会長との写真が流出。・また田中英寿理事長は、かつて日大本部から指示され、学生弾圧で暴力行為をはたらいた右翼体育会メンバーの一人と目されている。・田中英寿を日大から永久追放する「声明」を「日大全共闘結成50周年の集い」参加者一同で採択する予定。参加した日大生のなかで、!967年の「10・8」に参加しなかった、できなかった、知らなかった日大全共闘たちにとって、「10・8」とは何だったのか。「10・8」の何と、どうかかわることになったのか。ころはバレー・ボールに熱中する。ゼミナールに通って受験勉強。『平凡パンチ』やマンガ雑誌を読み、ジャズを聴き、ときには妹のギターを借りて弾くような学生生活をおくる。べ平連の行動に参加するようになり、「世田谷べ平連」を商学部内に作る。5月、日大闘争がはじまる。69年4・28闘争を機に「学生解放戦線」に参加。70年「ML同盟|加盟。襲撃の最中に頭部に重傷を受けて入院。