記憶の片隅に残っている一つの思い出。母親に連れられて初めて京都に来た日のこと。京都駅から路面電車に乗ってこの御前丸太町で降り、ちょうど昼時なので蕎麦屋に入った。そこで食べたきつねうどんの味が、忘れ得ぬ記憶となって残った。おいしいまずいではなく、それは今まで知らなかった世界の味だったのだ。その店が、たぶんここなのではなかったか。この日、貸し店舗の張り紙がしてあった。40年前の蕎麦屋が、最近まで残っていたことに、変化の遅いいつまでも変わらぬ京都を見るのか、40年続いた蕎麦屋が無くなってしまうことに、時の流れを感じるのか。(老いた母親は憶えていないという。すると記憶違いなのかもしれないが。)京都に革新的な文化が生まれ易いのは、元来京都人気質が新しもの好きである所為なのだ。それは、どんなに新しい文化が現れても、決して太刀打ちできない京都の伝統があるという余裕のなせる業なのかもしれない。西陣織は元々平安後期の新しい人気ブランドだったが、以後一度すっかり衰退した歴史も持つ。現在の技法を取り入れたのはそれからずっと後、安土桃山の時代である。仮に西陣織がすっかり消滅したとしても、もしかすると京都の人は、平然とこう言うのかもしれない。京都は、500年かけて文化の価値を見極める、ありそうな話である。すると、やはり、京都は恐るべしなのである。コメントmoso'sのブログ風に。沖縄には昨日来たばっかりなのに、たくさんのことがあって、たくさんの人に会って、もうずいぶん長いこと沖縄にいるような気がしています。先月の旅では、どうしても時間が合わなくて来ることが出来なかったmoso'sの工房に、やっと今日お邪魔することができました。あの時はまだきのこちゃんがいたんだよね。時間の経つのは早いものです。みんなにちょっとずつ余裕ができれば、きっとおもしろいことができるのに、今は、そのほんのちょっとの余裕を作るために余裕がなくなっている、なんだかそんな感じがするのです。いうことは、もしかすると、気持ちの問題なのかもしれないなあ、なんてね。これ、皆さんのことじゃなくて私たちのこと、自戒してるんです。工房の庭にあったバナナの木。たわわに実っているけれど、まだ若くって食べられない。そのうちにちゃんと黄色くなるはず。ステキなアイデアが生まれるのを、ゆっくりと待っていますね。(高山正樹が宇夫方路のフリして書きました。)⇒[subcate.moso's]おまけ。カミサンの母親が言ってました。昔は本物の島バナナがそこらにたくさんあった。それが実ると、頭に乗っけて売りに行ったんだそうです。おいしいからすぐ売れた。そのうち、家の敷地にある島バナナを、根っこごと買い取る人たちが現れた。そのせいなのかどうかはわかりませんが、今はなかなか本物の島バナナを見ることはできません。moso'sのこのバナナも残念ながら本シマーじゃない。作ったハシから売れちゃうような、そんな作品、待ってます。沖縄のことを...コメントを付ける石鹸を使ってくださっていた“MOSO'S”。その、大人の女こと玉城さんから石鹸の感想が届きました。「おはようございます。洗顔用石鹸として自宅で使っています。クレンジングオイルもきれいに落ちるし、流した後もつっぱり感がなくしっとりしていて、乾燥肌の私にはありがたいです(^-^)手作りで薬草が入っているから、肌に優しく使い心地がいいんでしょうね~。これからの季節にお勧めです!」おー、ありがたきメッセージ、まるでCMみたい、でも外交辞令はないはず。この石鹸は、あくまでも体には使わない雑貨としての取り扱いです。ご使用にあたりましては、全て個人の責任にでお願いいたします。合わない場合には、すぐにご使用をおやめください。たくさんの方にいいものを安く提供したい、そんな森山さんのために、よろしくお願いいたします。⇒[subcate.沖縄の石鹸]⇒[subcate.moso's]それから、100シリーズ別冊の「いろはにふぉと」に、西岡美幸さんを発見!⇒[subcate.100店シリーズ]⇒[subcate.西岡美幸]こんな風に、M.A.P.の中で横の繋がりが出てくることはとってもうれしい。それこそを目指しているのです。なれば、きっと1+1は3にも5にもなるに違いありません。M.A.P.は、様々なコラボレーションを模索しています。M.A.P.は、仲人みたいになりたいのです。コメント10:00うるま市役所ちかくのA&W。森山さんご夫妻が販売用の石鹸をさっそく用意してくださったので、それを受取りに行きました。なんだか薄暗くなってきた。雨かと思いましたが、ちょうど日食でした。10:5011:10MOSO’Sの工房へMOSO’Sは日食中でした。隣の家の男の子が、すりガラスを貸してくれました。きのこと大人の女とお団子と使ってみて、と、森山さんの石鹸を一つプレゼント。石鹸使ったらコメント待ってます!(あれ、波々してるから安いほうあげたの?高山)で、きのこさん、結婚するんだって!で、ご主人の仕事の関係で、今月末には宮古島へ行っちゃうんだって!でも、MOSO'Sは辞めないって!三人はいつまでも一緒だって!石鹸と日食と、そして結婚と。工房を後にして、何だか感動している宇夫方路でした。コメントmoso'sの織ったコースターを、楽天市場の沖縄mapで販売しています。⇒http://item.rakuten.co.jp/okinawamap...織物とは、機織の機械使って作った布のこと、そしていろいろな織物を、それぞれ「~織」と呼ぶわけですが、それは、織り方の技法を表した呼び名だったり、また、その地域特有の、いわば「地域ブランド」を示す呼び方であったりして複雑です。moso'sをあらためてご紹介する前に、沖縄の織物を総括的に説明したいと思っていたのですが、とても容易に出来ることではないと、今日のところは諦めました。その代わりということで、沖縄大百科事典の「琉球の織物」の項から、その冒頭の記述をご紹介したいと思います。「琉球の織物は、種類や技法の豊富さにおいても、またその発達の歴史においても、日本のどの地方のものとも比較にならないほど、特異なものがある。琉球の女性たちのすべてが織手であり、家族の着るものを織っていた。それはたんに人間の身体を保護するのみでなく、人間の魂をも守るという、守り神の役目を果たすと考えられた。琉球の織物を発展させたもろもろの条件の根底には、女性たちの美しいものを造りだす力と魂があったことを忘れてはならない。」(大城志津子)なかなか奥深い記述ですねえ。これを踏まえた上で、moso'sの自己紹介文を読むと、イメージが膨らむのではないでしょうか。「沖縄の古民家で染織する3人のユニット。沖縄の染料や技法を取り入れつつ“自分たちが欲しいと思うもの”をコンセプトに、自由に布を織っています。」そして、彼女たちが採用している技法が「タテウキハナオリ」それを、moso'sの皆さんは次のように説明してくれています。「沖縄では、糸が浮いて模様をあらわすことをハナオリと言い、その中で模様がタテ方向に浮く織物をタテウキハナオリと言います。」これについて、少しばかり補足をさせていただきたいと思います。織物の中に「紋織り」という種類がありますが、これは全国に共通した織り方(技法)の名前です。沖縄にある「紋織り」の総称を「ハナオリ」=「花織(ハナウイ)」と呼ぶのです。「花織」は、技法の名前でもあり、同時に地域(沖縄)限定の呼び名でもあります。「花織」は、さらに地域的に細分化されます。「首里花織」や「読谷山花織」というふうに。それらは、単なる地域の違いだけではなく、違った歴史的背景を持っていて、基本的な技法は同じでも、やはりそれぞれ特色ある独自の技法を持っています。技法だけの違いを捉えた名称の区別もあって、模様がヨコ方向に浮くものを「ヨコウキハナオリ」=「緯浮花織」(「読谷山花織」などがこれ)といい、そしてmoso'sは「タテウキハナオリ」=「経浮花織」の技法を使っているということなのです。いうことで...moso'sの工房に伺いました。(⇒前回宇夫方路が訪問した時の記事を読む)この日、初めてお邪魔した高山正樹は、きょろきょろ...タテ糸を巻く棒が2本ありますねえ。ちなみに、しよんさんは首里花織も織りますが1本です。女七踊のひとつに「かせかけ(かしかき)」があります。布を織るための糸作りのことを「かせかけと言うのです。その「かせ」がこれです。「きいもも」をご馳走になりました。梅と桃を足して2で割った感じ。「タテウキハナオリ」の他に、moso'sで忘れてはならないもう一つの「売り」が、全て天然素材で染めているということです。これは「福木(フクギ)」。これで染めると黄色くなります。