大正8年8月12日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。艮(うしとら)の金神(こんじん)国常立之命(くにとこたちのみこと)の御魂(みたま)が瑞(みづ)の御魂(みたま)の宿(やど)りて居(お)る言霊幸彦之命(ことたまさちひこのみこと)の手(て)を藉(か)りて世界(せかい)の根本(こんぽん)の成立(なりたち)を書(か)きおくぞよ。003天(てん)は日(ひ)の大神(おほかみ)月(つき)の大神様(おほかみさま)は御両神(おふたがた)が御固(おかた)め遊(あそ)ばしで結構(けつこう)で在(あ)れど、004地(ち)の世界(せかい)は八百万(やほよろづ)の荒神(あらがみ)を使(つか)ふて所々(ところどころ)の持場(もちば)をそれぞれに凝(こりかた)めたなれど、005山(やま)にも野(の)にも草木(くさき)一本(いつぽん)もなく、006全然(まるで)炮烙(ほうらく)を伏(ふ)せた如(よ)うな有様(ありさま)で在(あ)つたから、007国常立之尊(くにとこたちのみこと)が一旦(いつたん)天(てん)へ登(のぼ)りて御両方(おふたかた)の大神様(おほかみさま)に地上(ちじやう)繁栄(はんえい)の御指示(をさしづ)を御願(おねがい)申上(もうしあ)げたら、008天(てん)の御二方様(おふたかたさま)が仰(おほ)せには、009世界(せかい)の大体(だいたい)を固(かた)めるには勇猛(ゆうもう)な神力(しんりき)が要(い)るから、010○○(だいじや)の姿(すがた)でなければ活動(かつどう)が出来(でき)ぬなれど、011斯(こ)の通(とほり)山川海野(やまかわうみの)が出来上(できあが)りた上(うへ)は山野(やまの)に草木(くさき)を生(は)やさねば成(な)らぬから、012天(てん)にも夫婦(ふうふ)が水火(いき)を合(あわ)して活動(かつどう)したので在(あ)るから、013地(ち)にも夫婦(ふうふ)と云(い)ふ事(こと)を拵(こし)らえて陰陽(ゐんやう)を揃(そろ)えねば成(な)らぬとの御神言(おことば)で在(あ)つたから、014艮役(うしとら)の金神(こんじん)が女房(にようぼう)を御授(おさづ)け下(くだ)されたいと御願(おねがい)申上(もうしあ)げると、015天(てん)に坐(まし)ます御二方様(おふたかたさま)が頭(かしら)に角(つの)の四本(よんほん)ある○○のヒツジ姫命(ひめのみこと)[※底本では「ヒツジ」ではなく「ヒツシ」になっているが誤字と思われる。]を女房(にようぼう)に御授(おさづ)け下(くだ)さりたから、016艮(うしとら)の金神(こんじん)は未姫(ひつじひめ)の神(かみ)と夫婦(ふうふ)と成(な)り両神(ふたり)が水火(いき)を合(あわ)して山(やま)に向(むか)つて、017ウーとアーの言霊(ことたま)を産(う)み出(だ)し、018一生懸命(いつせうけんめい)に気吹(いぶき)を致(いた)すと山(やま)の上(うへ)に雌松(めまつ)が一本(いつぽん)生(は)えたのが木(き)の世界(せかい)に現(あら)はれた根元(こんげん)であるぞよ。019松(まつ)が一本(いつぽん)限(き)りでは種(たね)が出来(でき)ぬから、020今度(こんど)はヒツジ姫(ひめ)が一神(ひとり)で気吹(いぶき)放(はな)ちを致(いた)すと、021又(ま)た雄松(をまつ)が一本(いつぽん)出来(でき)たので、022二本(にほん)の松(まつ)の水火(いき)から松傘(まつかさ)が実(み)のり種(たね)を生(う)みして今(いま)の様(やう)な世界(せかい)の良(よ)き土地(とち)に限(な)りて、023松(まつ)が繁(しげ)り栄(さか)えるやうに成(な)りたので在(あ)るぞよ。024松(まつ)を木(き)の公(きみ)と申(もう)すのは世界(せかい)に一番(いちばん)先(さ)きに出来(でき)たからで在(あ)るぞよ。025綾部(あやべ)の大本(おほもと)は天地(てんち)の初発(しよつぱつ)の神(かみ)が現(あら)はれて世界(せかい)の経綸(しぐみ)を致(いた)す霊地(れいち)であるから、026松(まつ)の大本(おほもと)とも申(もう)すので在(あ)るぞよ。天(てん)に坐(まし)ます日(ひ)の大神(おほかみ)伊邪那岐之尊(いざなぎのみこと)様(さま)が九天(つくし)の日向(ひむか)のアオウエイ(たちはなの)五大母音(おど)のカサタナハマヤラワ(あはぎがはら)で禊身(みそぎ)し給(たま)ひ、028祓戸(はらいど)四柱(よはしら)の神様(かみさま)を生(う)み遊(あそ)ばし、029最後(さいご)に右(みぎ)の御眼(おんめ)を洗(あら)ひて月球(げつきう)を造(つく)り、030左(ひだり)の御眼(おめ)を洗(あら)ひて日球(にちきう)を造(つく)り、031御鼻(おんはな)を洗(あら)ひ給(たま)ひて素盞嗚之命(すさのをのみこと)を生(う)み遊(あそ)ばし、032御自分(ごじぶん)は天(あめ)の日能若宮(ひのわかみや)に鎮(しづ)まり遊(あそ)ばし、033月(つき)の大神様(おほかみさま)は月界(つきのよ)の御守護(ごしゆご)を遊(あそ)ばす事(こと)に成(な)り、034天照大御神(あまてらすおほかみ)様(さま)は天上(てんぜう)の御主宰(おんつかさ)と成(な)られたが、035素盞嗚命(すさのをのみこと)は海原(うなばら)を知召(しろしめ)す可(べ)しと仰(おほ)せられたので、036天(てん)より御降(おくだ)りに成(な)り海原(うなばら)の守護(しゆごう)と成(な)られたので在(あ)るぞよ。037海原(うなばら)の守護(しゆごう)と申(もう)す事(こと)は全地上(ぜんちじやう)の主宰(つかさ)であるが、038艮(うしとら)の金神(こんじん)坤(ひつじさる)の金神(こんじん)が既(すで)に大体(だいたい)を修理固成(つくりかため)いたした所(ところ)へ大地(だいち)の主宰神(つかさがみ)が御降(おくだ)りに成(な)つたので、039天(てん)にも御両方(おふたかた)の神様(かみさま)が御固(おかた)め遊(あそ)ばした所(ところ)を天照皇太神宮(てんせうこうだいじんぐう)様(さま)が総主権(そうしゆけん)を御持(おも)ち遊(あそ)ばしたので在(あ)るから、040地(ち)の世界(せかい)も天(てん)に従(したが)ふて主権(しゆけん)を素盞嗚尊(すさのをのみこと)に御譲(おゆづ)り申上(もうしあ)げ艮(うしとら)の金神(こんじん)坤(ひつじさる)の金神(こんじん)は地(ち)の上(うへ)の一切(いつさい)の世話(せわ)を致(いた)して時節(じせつ)を待(ま)つ事(こと)に致(いた)して居(お)りたぞよ。041此(この)大神様(おほかみさま)は神代(かみよ)の英雄(えいゆう)で何事(なにごと)もハキハキと万事(ばんじ)を片付(かたづ)ける器量(きりやう)の在(あ)る神様(かみさま)で在(あ)れど、042余(あま)り行(や)り方(かた)が激(はげ)しかつたので、043地(ち)の上(うへ)の守護神(しゆごうじん)が色々(いろいろ)と苦情(くじやう)を申(もう)して終(しまい)には大神(おほかみ)の御命令(ごめいれい)を一柱(はしら)の神(かみ)も聞(き)かぬ如(よ)うに立到(たちいた)つたので、044大神様(おほかみさま)も地(ち)の世界(せかい)が厭(いや)に成(な)り、045月(つき)の大神様(おほかみさま)の守護(しゆごう)遊(あそ)ばす夜見(よみ)の国(くに)へ行(ゆ)くと云(い)ふ覚悟(かくご)を遊(あそ)ばしたのであるが、046夫(そ)れまでに天(てん)に坐(まし)ます姉神(あねがみ)の天照皇太神宮(てんせうこうだいじんぐう)に暇乞(いとまごひ)を成(な)さんと仰(おほ)せられ、047大変(たいへん)な御勢(おんいきほ)いで天(てん)へ御登(おのぼ)りに成(な)つたから、048山川(やまかわ)も国土(こくど)も一度(いちど)に震動(しんどう)して大変(たいへん)な事変(こと)に成(な)つたので在(あ)る。049そこで天上(てんぜう)に坐(まし)ます天照大御神(あまてらすおほかみ)様(さま)が非常(ひじよう)に驚(おどろ)きなされて、050彼(かれ)の如(よ)うな勢(いきほ)いで天(てん)へ上(あが)り来(く)るのは此(こ)の高天原(たかあまはら)を弟(をとうと)神素盞嗚尊(かむすさのをのみこと)が占領(せんりやう)する心算(つもり)で在(あ)ろうと思召(おぼしめ)して、051大変(たいへん)な戦(たたか)いの用意(ようい)を為(な)して御待受(おまちう)けになり、052天(あま)の八洲河原(やすかはら)に於(おい)て互(たがい)に誓約(うけひ)を遊(あそ)ばし、053御両神様(ごりやうしんさま)の御魂(おんたま)から五男三女(ごなんさんじよ)の八柱(やはしら)の神(かみ)が御生(おうま)れ遊(あそ)ばしたので在(あ)るが、054是(これ)が神(かみ)が人間(にんげん)の肉体(にくたい)に成(な)りた初(はじま)りで在(あ)るぞよ。055口(くち)で申(もう)せば短(みじか)いなれど、056此(こ)の誓約(うけひ)を遊(あそ)ばして八柱(やはしら)の神(かみ)を御生(おう)みに成(な)る間(あいだ)と云(い)ふものは数十万年(すうじうまんねん)の永(なが)い月日(じつげつ)[※ママ]が掛(かか)りて居(お)るぞよ。057其(その)間(あいだ)に艮(うしとら)の金神(こんじん)と坤(ひつじさる)の金神(こんじん)が相談(さうだん)いたして天照皇太神宮(てんせうこうだいじんぐう)様(さま)の御妹神(おいもとがみ)若日女君命(わかひめぎみのみこと)を天(てん)から下(さ)げて戴(いただ)き、058地(ち)の世界(せかい)の主宰神(つかさがみ)と仰(あふ)ぎ奉(まつ)り、059世界(せかい)経綸(けいりん)の機(はた)を織(を)りつつ世界(せかい)を治(をさ)めて居(お)りたので在(あ)るぞよ。060若姫君之尊(わかひめぎみのみこと)は三男五女神(さんなんごじよしん)の八柱(やはしら)神(かみ)を養育(やういく)して立派(りつぱ)に神代(かみよ)の政治(せいじ)を遊(あそ)ばして居(お)れた処(ところ)へ元(もと)の素盞嗚之命(すさのをのみこと)様(さま)が又(ま)た地(ち)の世界(せかい)へ降(くだ)りて非常(ひじよう)に御立腹(ごりつぷく)遊(あそ)ばして若姫君(わかひめぎみ)の命(みこと)の生命(いのち)を取(と)り天(てん)も地(ち)も一度(いちど)に震動(しんどう)させ再(ふたた)び常夜(とこよ)の暗(やみ)となり、061万(よろづ)の妖神(わるがみ)が荒(あ)れ出(だ)し何(ど)うにも斯(こ)うにも始末(しまつ)が付(つ)かぬ如(よ)うに成(な)りたので天(てん)に坐(まし)ます天照大御神(あまてらすおほかみ)様(さま)は終(つい)に地球之洞穴(あまのいわと)へ御隠(おかく)れ遊(あそ)ばし、062天(てん)も地(ち)も真(しん)の暗(や)みと成(な)つて了(しま)ふたので、063八百万(やほよろづ)の神々(かみがみ)が地(ち)の高天原(たかあまはら)の竜宮館(りうぐうやかた)に神集(かむつど)ひして、064艮(うしとら)の金神(こんじん)は思兼神(おもひやりのかみ)となりて色々(いろいろ)と苦心(くしん)の末(すえ)に天之岩戸(あまのいわと)を開(ひら)き天地(てんち)は再(ふたた)び照明(あきらか)に成(な)つたので在(あ)るぞよ。そこで神々様(かみがみさま)の協議(きやうぎ)の結果(けつくわ)、066素盞嗚尊(すさのをのみこと)に重き罪(つみ)を負(お)はせて外国(がいこく)へ神退(かみやら)いに退(やら)はれたので、067素盞嗚尊(すさのをのみこと)は神妙(しんみよう)に罪(つみ)を負(お)ひ贖罪(とくざい)の為(ため)に世界中(せかいぢう)の邪神(あくがみ)を平定(へいてい)遊(あそ)ばし終(つい)には八岐(やまた)の大蛇(をろち)を退治(たいぢ)して、068叢雲(むらくも)の剣(つるぎ)を得(え)之(これ)を天照皇大神(あまてらすすめおほかみ)に奉(たてまつ)られたので在(あ)るぞよ。069其時(そのとき)に退治(たいぢ)された八頭八尾(やつがしらやつを)の大蛇(をろち)の霊(れい)が近江(あふみ)の国(くに)の伊吹山(いぶきやま)に止(とど)まり、070日本武命(やまとたけるのみこと)に危害(きがい)を加(くわ)へて置(お)いて元(もと)の露国(ろこく)の古巣(ふるす)へ迯(に)げ帰(かへ)り、071色々(いろいろ)として世界(せかい)を魔(ま)の国(くに)に致(いた)す企(たく)みを致(いた)して今度(こんど)の世界(せかい)の大戦争(だいせんそう)を初(はじ)めたので在(あ)るぞよ。072日本(にほん)を一旦(いつたん)は覗(うかが)ふたなれど、073余(あま)り神力(しんりき)の強(つよ)い国土(こくど)であるから、074海(うみ)を渡(わた)りて支那(しな)や、075印土(いんど)を乱(み)だし、076露国(ろこく)までも潰(つ)ぶし、077モ一(ひ)とつ向(むか)ふの強(つよ)い国(くに)の王(おう)まで世(よ)に落(をと)し、078まだ飽(あ)き足(た)らいで今度(こんど)は一番(いちばん)大(おほ)きな国(くに)へ渡(わた)り日本(にほん)の神国(しんこく)を破(やぶ)りて魔(ま)の国(くに)に致(いた)す仕組(しぐみ)を致(いた)して居(お)るから、079日本(にほん)の人民(じんみん)は日本魂(やまとだましい)を研(みが)き上(あ)げて、080一天万乗(いつてんばんぜう)の大君(おほきみ)を守(まも)り大神(おほかみ)を敬(うや)まい誠(まこと)を貫(つらぬ)かねば、081今(いま)の人民(じんみん)の如(よ)うに民主主義(みんしゆしゆぎ)に精神(せいしん)を奪(と)られて居(お)るやうな事(こと)では、082今度(こんど)は八岐(やまた)の大蛇(おろち)に自由自在(じゆうじざい)に潰(つぶ)されて了(しま)ふから、083日本(にほん)神国(しんこく)の人民(じんみん)は一日(いちにち)も早(はや)く改心(かいしん)致(いた)して下(くだ)されと、084クドウ神(かみ)が申(もう)すので在(あ)るぞよ。素盞嗚命(すさのをのみこと)は外国(がいこく)へ御出(おいで)遊(あそ)ばして一旦(いつたん)は陣曳(じんびき)を遊(あそ)ばしたので、086地(ち)の世界(せかい)に肝心(かんじん)の主宰神(つかさがみ)がなく成(な)りたから、087撞(つき)の大神様(おほかみさま)が元(もと)の地(ち)の世界(せかい)を締固(しめかた)めた国常立之尊(くにとこたちのみこと)に改(あらた)めて守護(しゆごう)致(いた)すやうにとの御命令(ごめいれい)が下(くだ)りたので、088夫婦(ふうふ)揃(そろ)ふて一旦(いつたん)潰(つぶ)れて了(しま)ふた同様(どうよう)の世界(せかい)を守護(しゆごう)いたして居(お)りたなれど、089余(あま)り厳(きび)しい固苦(かたくる)しい世(よ)の治方(もちかた)であるから、090八百万(やほよろづ)の神々(かみがみ)が心(こころ)を合(あ)はして天(てん)の大神様(おほかみさま)へ艮(うしとら)の金神(こんじん)根(ね)の国(くに)へ退去(たいきよ)するやうの御願(おねがい)いを成(な)されたので、091天(てん)の大神様(おほかみさま)は兎(と)も角(かく)も時節(じせつ)の来(く)るまで差控(さしひか)へよとの厳命(げんめい)でありた故(ゆへ)に、092神教(おほせ)の通(とほ)り素直(すなを)に艮(うしとら)へ退去(たいきよ)いたしたので在(あ)りたぞよ。093其(その)時(とき)から艮(うしとら)の金神(こんじん)は悪神(あくがみ)と云(い)ふ名(な)を八百万(やほよろづ)の神(かみ)から付(つ)けられて悔(くや)し残念(ざんねん)を堪(こば)り詰(つめ)て来(き)た御蔭(おかげ)で、094一旦(いつたん)斯世(このよ)が泥海(どろうみ)に成(な)る所(ところ)を受取(うけと)りて世(よ)の立替(たてかへ)の後(あと)の立直(たてなほ)しの御用(ごよう)を勤(つと)めさして頂(いただ)くやうに成(な)りたので在(あ)るから、095何事(なにごと)も時節(じせつ)を待(ま)てば、096煎豆(いりまめ)にも枯木(かれき)にも花(はな)の咲(さ)く事(こと)があるから、097時節(じせつ)の力(ちから)くらい恐(おそろし)いものの結構(けつこう)なものはないから、098人民(じんみん)も物事(ものごと)を急(せ)かずに時節(じせつ)さえ待(ま)ちたら何事(なにごと)も結構(けつこう)が出(で)て来(く)るから、099辛抱(しんぼう)が肝要(かんじん)であるぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)が世(よ)の初(はじま)りに地(ち)の世界(せかい)を造(つく)り固(かた)め、101次(つぎ)に夫婦(ふうふ)が呼吸(いき)を合(あわ)して、102種々(いろいろ)の樹木(じゆき)や草(くさ)を生(う)み出(だ)した其(その)間(あいだ)が数万年(すうまんねん)、103夫(そ)れから蛇体(じやたい)の神(かみ)計(ばか)りでは世界(せかい)の隅々(すみずみ)まで細(こま)やかに開(ひら)く事(こと)が出来(でき)ぬから、104八百万(やほよろづ)の神(かみ)の知(し)らぬ間(ま)に人間(にんげん)を作(つく)る事(こと)を考(かん)がえ終(つい)に夫婦(ふうふ)の人間(にんげん)を水(みづ)と火(ひ)と土(つち)とで造(つく)りたのが永(なが)い間(あいだ)掛(かか)りて苦労(くろう)致(いた)したので在(あ)るぞよ。105五男三女(ごなんさんじよ)の八柱神(やはしらがみ)は竜体(りうたい)から変(へん)じて生(うま)れられたので在(あ)れど、106普通(ふつう)の人間(にんげん)は土(つち)の中(なか)で蒸(む)し湧(わか)したので在(あ)るぞよ。107今(いま)は暗(くらが)りでも人民(じんみん)が安々(やすやす)と出来(でき)るやうに世(よ)が開(ひら)けて人民(じんみん)が腹(はら)に児(こ)を孕(はら)むやうに容易(たやす)い事(こと)になりて居(お)れども、108矢張(やは)り艮坤(こんごん)の両神(りやうしん)が守護(しゆごう)いたさぬ事(こと)には猫(ねこ)の子(こ)一疋(いつぴき)産(う)むと云(い)ふ事(こと)は出来(でき)ぬので在(あ)れども、109今(いま)の人民(じんみん)は男(をとこ)と女(をんな)と寄(よ)りさへすれば何時(いつ)でも勝手(かつて)に児(こ)が生(うま)れるやうに取違(とりちが)いを致(いた)して居(お)るから、110神(かみ)の恩(おん)と云(い)ふ事(こと)を一(ひと)つも思(おも)はぬから、111我児(わがこ)が我(われ)の自由(じゆう)に言(い)ふ事(こと)を聞(き)かぬ様(やう)に成(な)るので在(あ)るぞよ。112我(われ)の体内(たいない)を借(か)りて生(うま)れるから、113仮(かり)に我児(わがこ)と名(な)を付(つ)けさして在(あ)れど、114実際(じつさい)は神(かみ)が天地(てんち)経綸(けいりん)の為(ため)に道具(だうぐ)に使(つか)ふやうに生(う)まして在(あ)るのじやぞよ。大正8年2月20日Tweet逆リンク[?]このページにリンクを張っている外部サイトを自動的に探して表示します。ブログの場合、トップページやカテゴリページは無視されます。エントリーのページだけです。該当ページからすでにリンクが削除されている場合もありますが、反映されるのに数週間かかります。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。