追記:吉丸一昌という人の書いた故郷(ふるさと)の郷愁を誘う叙情的な日本語の歌詞も素晴らしですね。’早春賦’の作詞もしているんですね。私、知りませんでした。二木先生のおかげで、この歌について色々と知ることができました。重ねてお礼申しあげます。蛇足を拝読して、ヘッセン南の村Bergstraße辺りのズーズー弁を聴いている気がします。吉丸一昌の作詞は格調が高すぎる...。ド田舎のおっか-が息子に「金銀持ちの嫁さ、探せいの~、(ほんならワシも楽が出来るがね)」みたいな正直で素朴な歌詞と割り切って受け止めるとレアリズムすぎるでしょうか。詩歌に限らず、一般に文語訳は綺麗で高尚で抒情に溢れすぎているような印象を受けます。文字通り「山路」の故郷をひととき離れるので、あの娘っ子が可愛ゆーて切のうてならん、、と言う歌だと思います。メロディーが記録ファイルに鮮やかに収まっていて、大場光太郎さん出立や皆さんの話に音符があうように思います。なまの生き様はこの原語詩のように飾らない(飾れない)素直で裸ハダカしていると存じます。以前はセレナーデと言う名前でした。今、この歌をそらで覚えようとしています。なでしこの花を調べていましたら、この歌に出会いました。悲しい歌なのですが、懐かしい思いがします。アイルランド民謡「庭の千草」も気に入っています。唱歌は、未来へ受け継がれていく大切な歌。いつまでも純粋な心を忘れないようにしたいですね。詳しく知ることができました。ありがとうございました。中学生の時、コーラス形式で歌った記憶があります。ふるさとさらば~のラストの繰り返しは、心に残っています。ほんとうにいい歌です。・・吉丸一昌の詞は、どうですかね~??「汝(なれ)をながむる」・・・えっ誰をながめるの?サユリ、ナデシコ、チグサ?普通は言わないでしょう、花に対して。乙女チックでなければ。「おもえば涙膝をひたす」・・・ありえないでしょう。何時間泣いても、膝をひたすほどには涙は出ません。山田風太郎の忍法帳の世界ならありうるかな。特異体質の忍者がでてきますから。大げさに言えば言うほど気持ちはひいてしまうんですよ、吉丸さん!音楽の授業の劣等生であった私はそう思いながら、コーラスに参加していました。今でも、ママさんコーラスなどでこの歌を聞けば、優等生の人たちが歌っているような気がします。優等生、私の定義では、まじめで、あまり疑問を持たない人のことです。吉田一昌には「早春賦」もありますが、「葦はつのぐむ」というところがあります。皆さんわかっているんでしょうか?注釈をつけなければわからないような歌詞を作るな!と劣等生の私は思っていました。こむずかしい文語調の歌詞は音楽と人々の距離を遠くへだてるのだと、整理できたのは高校生になってからです。くりかえしますが、この曲、メロディーは大好きです。コメントとはお遊びです。00時35分そうですか、屋形船さんのようにこの曲の歌詞に不満の方もおられるのですか!私は、逆に、「故郷を離るる歌」にしろ、「早春賦」にしろ、何と美しい日本語なのだろうかと感心して、大好きなのです。この歌のように原曲が外国曲であれ、早春賦のように日本のオリジナル曲であれ、明治から大正にかけてつくられた歌は歌詞が美しい。昭和の、とくに最近の歌は言文一致で分かりやすい言葉で書かれているかもしれませんが、歌詞の美しさという点で明治大正期の歌に遠く及ばない(と思います)。学若し成らずんば死すとも帰らず」の意気を持って故郷を後にするのですから、庭の花々も、再び見ることはないかも知れないと思う青年の心情が今の青年には理解できないのでしょうか。膝に溢れるほどの涙が心に満ちている心情、明治、大正の時代の青年が目に浮かびます。膝を浸すほどの涙、実際に泣いているわけではありません。漫画だったら溢れる涙を描くでしょうが、男は涙を見せ無い時代の人です。「葦は角ぐむ」早春の川岸に小さな尖った葦の芽がツクツクと出始めた情景、中学生ぐらいになれば何となく思い浮かびませんか。昔の人は心で情景を思い浮かべる事ができました。テレビや漫画は想像力を人間から奪った様に思います。お遊びにしても驚いてしまいました。23時32分KeiichiKoda様そうですね。文語調の歌を愛される年配の方の中には、違和感を持たれた方もいるだろうなと拝察いたします。「故郷」「赤とんぼ」など文語調の歌のすべてに対して不満をもっているのではないのです。そんな不遜なことなどいたしません。私は「葦はつのぐむ」の歌詞についてのあなた様の具体的なご意見が聞きたかったです。「つのぐむ」けっこう。難しい表現だけれど、勉強して、豊かな日本語の世界を知る入り口になるのではないか。それもひとつの答えでしょう。私は、孫にこの歌を伝える時に、孫は理解しづらいだろうなと思うのです。説明に苦労するだるうなと思うのです。最近の、シンガーソングライターと自称する人たちの歌は、耳を覆っている私です。砕けた言い方ならよしなどとは、これっぽっちも思っておりません、口語調の歌であろうと、文語調の歌であろうが、良いものは良いとして、見極めていきたいと思っています。別の言い方をすると、歌の生命の長さをいいたかったのです。文語調でも平明に書かれたものが、長く愛唱されるだろうということです。今でも読みつがれ、版を重ねています。言葉は平明であれ,分かり易くあれという私の希望です。花うけて」の中に「栄華の巷低く見てて」というエリート意識フンプンたるところがあります。当時の文語調、漢語調の表現にの中におしなべて、エリートの胡散臭さを私が感じすぎるのかもしれません。本州北の端から東京に行くのに、数日かかり旅費も莫大、左様な蒸気機関車時代の情感を、二木さんが描写されています。今では朝に札幌を発ち、新宿で打ち合わせをして、夕方にすすきの飲み屋で一杯やれます。ジャガタラさんの時、平戸-ロッテルダムは片道少なくとも半年以上、普通1.5年。10年の初外遊は戦艦で真っ直ぐ、一月余かかりました。21世紀、正味14時間で私は知人葬儀にでて、錦小路でスグキお得箱を求め、再び14時間でライン河畔田舎に帰ってきます。この肌の時間感覚が文語の人情と美しさを、そして現代の言わば`反抒情`を作っているのでは...。現代若者に想像力が欠けていると思われないのです。ドイツ歌詞と吉丸歌詞との感覚落差は大きい。吉丸は大仰な別世界を創造した...。それが誠に心地よい流麗なる調べと呼応して、日本人の阿吽(アウン)に切々と響く。言え、屋形船さん仰るように、文語の格調が何時まで生き続けるでしょうね。素朴ストレートなヘッセン人情を‘美しい現代語`に移す作業が未来に為されるように希望します。埃をかぶるには、素晴らしすぎるメロディーと思います。難しくはないと思う私は古いのでしょうね。私はKeiichiKodaさんと同じように思います。オランダ民謡とも言われますが、詳細は不明で歌詞の意味もわかっていません。「栄華の巷低く見て」は権力を握って華やかな暮らしをしている人たちを低くみてという意味ですから屋形船さんの解釈とは反対の意味になりますね。北大の寮歌の歌詞にあるように「人の世の清き国ぞと憧れぬ」に近い意味ではないでしょうか。青年はかくあるべきだと思うのは古いのでしょうか。変わることのない永遠の理想だと私は思っています。屋形船さまの言い分が、数十年前から音楽関係の教育者たちの意見として、現代の子供たち向けの音楽に、昔の文語調の美しい日本語歌詞の歌を排除してきました。その意味で、屋形船さまの言い分は、実はむしろ大勢を占めているのかもしれません。私の周囲の人たちは口を揃えてそれは間違いだと言います。日本人の教養として、文語による日本の抒情性を感じとることができる人々が多数を占める社会、それこそが世界から尊敬される日本人像を維持することになるのではないでしょうか。自分がわからないものは駄目だと言ったら、深いところまで昇華できないと思います。22時09分つたない問いかけに、いろいろなをコメントをありがとうございます。「ああ玉杯に花うけて」の件ですが、解説書にはどうあるのか知りませんが、栄華の巷は、奢侈を極める支配階級とともに、くびきにつながれた庶民も含まれているのではないでしょうか。目醒めさせ、社会を変革したいという一高生の意気でしょうね。当時、人口の1%にも満たないエリートのたわ言としかきこえません。一高を卒業したほとんどの人が、支配階級の既得権に浴したのではないのでしょうか。若い時だけ、そんなことを口走っただけだと思います。私のいう胡散臭さとはそういう意味です。「葦は角ぐむ」は知っていますよという方が、多くいらっしゃるのは、このブログの愛好者が、教養ある年配者だからでしょう。幼年期・少年期に自然の中で育った人には、受け入れやすい歌詞だろうと考えます。私は都会育ちですので、桐の花、ネコヤナギ。桑の実などを目にしたのも40代でした。童謡「故郷」の「ウサギ追いし」も、おおげさな、縄文時代じゃあるまいし、ウサギをたまに見るならわかるけど、追いかけるまで言うと、よほどの山奥か、ほらふきだと思っていました。サラスポンダの件、楽しく歌いました。言う事もございません。