今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。未来創造48時間24・12・11今朝のメッセージの映像は、先ず、日本建築の建物の中で休んで居ると、電子機器のブザーの様な音が聞こえたので、其方の方に行って見ると、玄関内の大理石が敷かれた間に、簡単な作りの木造机が一個だけ有って、其の机の接着部分が力を失って、崩れ落ちそうに成っていた。ブザーの音は、其の机が崩れそうに成っているとの、合図の様であった。其の机は、男性二人が、先程まで使っていたのだが、其の二人が建物から去って行ったので、必要が無くなった物らしい。私は、もう一人残っている人物と一緒に、其の机が崩れ落ちない様に、靴箱の横に押し付けて安定をさせた。其のもう一人の人物とは、「もう一人の私」である潜在識の、自分の様な気がする。すると、「48時間」との言葉が告げられて来て、「次は36時間」との言葉が告げられて来た。48時間とは、二日間の時間なので、昨日のメッセージで「残り三日」と告げられて来た事と関係が有り、残りが二日に成った事を、示している。其れに、36時間は、48時間より12時間少ないので、時計の針が一回りして、半日が経過している事に成る。すると、時計の針が四回転する時間で、何かが起きる事に成り、秒読み開始が始まっているとも考えられる。次の映像には、若葉色のツーピースの洋服を着た、細身の女性の姿が、玄関の入り口に立って居るのが、映し出されて来た。処が、其の女性は、間近に立っている為に、首から上と、足の方が見えないで、胴体だけの姿なので、誰だか判らない。特徴としては、上着の首の所と、手首と、裾の部分に黒いファーが付いていた。其れは、サンタクロースの上着の様な造りであり、違うのは、服の色が赤ではなく、若葉色であった事と、体系が痩せていた事である。次の映像には、黒い表紙の古い本が一冊映し出されて来て、其の本には、大事な理・ことが、テーマ毎に、小さな文字でびっしりと印刷されており、机の上に置くと、聖書の五冊分以上有りそうな厚さを持っていた。次の映像は、デパートの様な建物の、玄関口が映し出されて来て、開店しているのだが、客が誰も来ないので、店員が数人、入り口の外に出て、ウロウロして居る場面だった。今朝のメッセージは、二日後に何かが起きて、其の後に、都会の商いに停滞が起きる様な内容である。其の事に、玄関内の机や、若草色の服を着た女神と、古い本が、関係が有る事が示されて来ている。玄関の中に置かれている机には、どんな意味が有るのだろうか。流れをくむ武家屋敷風の玄関。(小諸宿本陣主屋)玄関(げんかん)とは、建物の主要な出入口、また出入口の部分に設けられる空間。本来、中国の道教(煉丹術の内丹の法では体内にある気を巡らすための最初に気を通す場所のことである)、禅(達磨による禅の伝来の際、達磨の指示でディヤーナを玄(後に禪(禅)と訳す)と訳したともされる)などの用語で「玄関」とは「玄妙の道に入る關門」(「玄牝の関」)ことである。日本では禅寺の方丈に設けられる入口[1]や書院造で邸宅への正式の出入口に設けられる部屋や建物[1]を指し、また、江戸時代には式台を構えている出入口を「玄関」と称した[2]。明治時代以降は形式を問わず住居・公共建築の出入口を指す概念となっている[2]。此の説明には、「玄妙の道に入る關門」(「玄牝の関」)と有るので、若草色の服を着ていた女神は、其の「玄牝」を意味し、玄牝が登場する理・ことを、示しているのであろう。すれば、二日後に「玄妙の道に入る關門」が開かれるのではないだろうか。其の様に考えると、若草色の服を着た女神の存在と、玄関から去って行った二人の男性が、何者であったのかを、考えなければ成らないであろう。谷神(こくしん)は死せず。これを玄牝(げんぴん)と謂(い)う。玄牝の門、これを天地の根(こん)と謂う。緜緜(めんめん)として存(そん)する若(ごと)く、これを用いて勤(つ)きず。今朝のメッセージの映像に出て来た本は、とても分厚い本だったので、5000字しかない老子の道徳経ではない。玄関の中に有った机の事を考えると、老子と無縁ではないだろう。他の神は外に祀れ」と、有るからである。若草色の服を着ていた女神が、玄牝であれば、何故、若草色の服を着ていたのか、其の理由を探らなければ成らない。若草色は、地球の大地に生える草原の色であり、季節は春を意味する。其の色の服を着ている女神であれば、地球の春に関係が有り、地球の緑を司っている働きを示している。緑とは、地球に存在する全生命の命の元である。其れは、葉緑素の色であり、葉緑素が存在する植物細胞が、無機質である太陽光線を利用して植物を繁茂させ、酸素を排出している。其の植物の存在で、全ての昆虫や、動物が生かされているのである。其れを考えると、今朝のメッセージの映像に登場した、若草色の女神は、地球全体の生命を、象徴しているのではないだろうか。」のテーマの続きであり、其の根元の有り様を、示して来ている事に成る。すれば、今朝のメッセージは、人間にとって一番大事な理・ことを示して来ている事に成る。其の様に考えると、今朝のメッセージは、万感の書に記載されている内容よりも、深い意味が有ると言う事に成り、若草色の服を着た女神・玄牝が登場する事で、玄関の部屋に努めていた男性二人は、お役御免と成るとの事ではないだろうか。其れに、机が壊れると言う事は、男性が得意とする学問の世界が、不必要に成ると言う事でも、あるのではないだろうか。あるなら、昨日のメッセージに書いた「須佐之男尊・すさのおのみこと」や「イエスキリスト」、其れに「聖徳太子」等の過去の霊魂の存在も、必要無いとの事になるのだろう。今朝の映像では、最後に建物の中に残って居たのは、私と、もう一人の男性の存在であった。其の男性の存在は、私より背の高い存在であったが、姿がはっきりしないので、何者か判らない。理解できる事は、私に、違和感の無い相手だったので、其の存在は、私の「肉体・からだ・空蝉」に棲み付く、潜在意識(もう一人の私)か、老子の意識体なのかも知れない。あれば、私の前世に「老子」が関係有るか、老子の霊魂だけが、私の意識の中で、未だ、消化されていないとの事なのかも知れない。今朝のメッセージの映像には、「内山貞和氏」の姿が現れて、学校の教師を務めていた。其れは、内山氏が島根県立デザイン学校の先生を務めていた事が、あるからだろう。其れから、最後の映像には、地鶏の肉が入っている「蕎麦煮込みの鍋」が映し出されて来た。其の映像は、クリスマスや晦日が近いので、地鶏入りの蕎麦を、食べても良いとの事ではないだろうか。其れは、日本の伝統文化と、西洋の伝統文化の合流を意味している。今朝は早速、鶏の放し飼いで、卵を販売している近くの農家に電話して、廃鶏を販売しているかと訊ねたら、調理されているのは一羽が1300円と1500円との事なので、生きたまま分けて貰えば、300〜500円だろうから、生きたまま買って来て、自分で捌けば安く付くので、クリスマスか晦日には、地鶏の料理が食べられる事と成った。マヤの暦では、今年の12月22日で、古い世界(暦)が終わるとされているが、其れは神の指示で、今年の2月21日に前倒して、儀式を済ませているので、何の気掛かりも無く、安心して、12月23日を迎える事が出来る。624・12・10今朝の私の意識は、是まで時々起った、螺旋のタイムトンネルを潜るのではなく、事象空間を、真っ直ぐに、自分の意識が通過して行く現象が起きて、到達した世界は、何処かの土地であり、其の土地は森林が有って、中央を川が流れており、其の川の左側の河原を、5〜6人の中年の男性が、向こうから此方側に、歩いて来る映像が映し出されて来た。其の人達が、何処に向かっているのかと想っていると、其の人達が到着した所には、私が子供の頃からよく登っていた、実家の裏に聳える「明星岳」が現れた。其の明星岳には、中腹に洞窟が有り、其の洞窟の中に入って行くと、途中に、上から光が射す所が有って、其の光は、頂上まで通じている穴から、射している事が解った。次の映像には、真っ赤な色の柱が、一本横に寝かされている場面が、映し出されて来た。其の柱は、キリストに関係が有る事が解った。其れから、明け方にHPのトップページの様な物が現れて、ページの上の画面には、自然を背景にして、右側に長髪の30代の男性の顔が在って、左側の奥には、若い女性の姿が小さく存在した。其のHPのテーマは「いのちのネット【生命ライフ】永遠の命」と表示されていた。最後に「後三日」との言葉が告げられて来た。今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージと、関係が有りそうである。昨日のメッセージでは、私の映像には「三姫」と「六人の婿」が現れて、愉伽さんのビジョンには「六名の女性」が現れている。其の六の数字が判らない事を、昨日開催された「スーリアサロン」で話すと、参加者の女性が六の数字は「亀甲紋」の六角であり、六角は「愛」に関係が有るとの事で、他には「吉備津彦神社」の祭神である、大和政権から派遣された吉備津彦に成敗された、吉備の王「温羅・うら」を助ける為に、出雲から吉備に遣って来た、六人の男性の事も有ると教えてくれた。其の亀甲紋の事で、昨日のメッセージは、男性六人の青色の亀甲紋と、女性六人の赤色の亀甲紋と成る理・ことが解った。六画形の亀甲紋は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」を祭祀する神社の、神紋である。其れに、六角形は蜂の巣の構造であり、六角形は、平面を隙間なく埋めて行く形でもある。本日12月10日は、「須佐之男尊」と「櫛稲田姫」が祭神と成っている埼玉県に在る「氷川神社」の大祭日である。[編集]社伝によれば、孝昭天皇3年(紀元前473年)4月に創建されたとする。倭奴国王印が1世紀中頃、卑弥呼が3世紀前半、倭の五王が5世紀の人物たちであることを考えると、氷川神社の創建が紀元前5世紀であるとは考え難いという意見もある。『国造本紀』によれば、景行天皇の代に出雲の氏族が須佐之男命を奉じてこの地に移住したと伝える。成務天皇の時代に出雲の兄多毛比命(えたもひのみこと)が武蔵国造となり、当社を崇敬した。この一帯は出雲族が開拓した地であり、武蔵国造は出雲国造と同族とされる。社名の「氷川」も出雲の「簸川」(現在の斐伊川)に由来するという説がある。その八重垣を」が伝えられている。其れは、愛妻を護る事を宣言する須佐之男尊の言葉であり、其の言葉から、日本には「愛人を囲う・女を囲う」との言葉が伝えられており、家の周りに生垣を造る日本の風習が生まれている。其れを考えると、確かに、須佐之男尊を祭祀する、神社の神紋である「亀甲紋」と「愛」には、関係が有る事に成る。其れに、氷川神社の事を考えると、今朝のメッセージの映像に、河川が現れたのは、斐伊川に関係が有り、斐伊川で箸を拾った須佐之男尊が、上流に登って行った道筋を、5〜6人の男性が辿っていた事に成るのではないだろうか。須賀神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/185.html「櫛稲田姫神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/329.html「後3日」とは、12月13日である。其の日付は、私が1984年12月13日に、岩手県に有る五葉山で「イエスキリスト」の御霊と接触が有った日である。」との言葉は、イエスキリストが謂った「永遠の命に入る」との言葉と関係があり、HPの男性の顔はイエスキリストの存在を意味するのではないだろうか。2004/12/13・・今日12月13日は、私が1984年(S.59)12月13日に、岩手県の五葉山でイエス・キリストの御霊と出会って、丁度20年目の日である。五葉山(1351m)は、日本のピラミッドの研究を続けた酒井勝軍が、神の宝剣を受け取ったとされている山である。私は、其の日一人で車を運転して、太平洋側を青森へ向かって北上していたのだが、何故か、釜石から急にハンドルを左に切り山中へ入って行った。山中の古い石碑の前で車を止めると、メッセージが告げられて来た。呼び出すのを止めさせてくれ」と言うものであった。「キリストの手足」http://star.ap.teacup.com/170606/501.html此の内容から考えると、今朝の映像に現れた真っ赤な柱は、寝かされていたので、イエスの肉体が十字架から外された事を意味し、イエスの御霊がカルマ・業から解き放たれた事を、示唆しているのかも知れない。其れと、イエスキリストは「愛の世界」を説いているので、須佐之男尊の愛と関係が有るし、イエスは神社の参道に並んでいる出店を破壊しているし、須佐之男尊は田の畔(ダム)を壊し、天津族の儀式に糞尿を撒き散らしているので、間違った古い体制を破壊する、二人の行為は共通している。2012/8/10・・須佐之男尊は、天津族が山の木を伐って牧場を造って馬を飼う事や、川を堰き止めて水田を耕作する事に反対して、馬の皮を剥いで天照神の織物工場に投げ入れたり、天照神の儀式に糞尿を撒き散らしたりしている。其れは、縄文文化の生活を護る為であり、自分の為の、悪事を働いた事には成らないのである。須佐之男尊は、出雲に渡って来て「地祇・くにつかみ・国津神」である「大山祇神・おおやまつみかみ」系の娘である「櫛稲田姫・くしいなだひめ」と結婚して、雲南市須賀に心境を構え四人の子供が生まれている。世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/2400.html其れに、イエスキリストは、弟子達に「このパンはわが肉、このワインはわが血」と、云ったと聖書に記されている。命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」で食べ物の神とされ、其の息子である「稲荷神」も食べ物(稲俵)の神である。其れ等の共通点を考えると、12月13日から、新たな「キリスト、メシア、すさのお」の働きが、始まるのかも知れない。其れは、今朝のメッセージで、明星岳の洞窟に、天からの光が射していた事と関係が有り、石工・メイソンの奥義である岩山・磐座から、光の天使である「ルシフエル」が復活する事を意味し、岩戸開きが成功した事を、示唆しているのではないだろうか。斐伊川の水源である「船通山」の代わりに、明けの明星である金星を意味する「明星岳」が使われたのであろう。何れにしても、今朝のメッセージは、私が、時空間を移動し「スサノオ(DNAのの鎖)・生命の源」に辿り着いて、新しいキリスト意識の誕生を、確認した事に成るのであろう。婿六人」との言葉が告げられて来た。其れから、「由布岳」との言葉が告げられて来て、「新天地」との言葉が告げられて来た。「瓢箪革命」とは、瓢箪の形に関係が有るのだろう。瓢箪は、下の方が大きくて、中が括れて、上の方に一回り小さな部分が有る。其の形の革命とは、縦型のメビウスの輪であると、考えれば良いのではないだろうか。普通のメビウスの輪は、横向きに成っており、三次元と四次元が反転して、繋がっている事に成る。其れが、縦型に成っている事を考えれば、下側の大きな方が、三次元の現実世界で、上に有る部分は、四次元の神・天の世界を、意味している事に成る。其の様に考えると、瓢箪革命とは、三次元(現実世界)の方が大きくて土台(分母)に成っており、四次元(神界・天界)の方(分子)は小さいと言う理・ことに、成るのではないだろうか。其の様に考えると、土台の部分が、大きくてしっかりしていなければ、神界・天界は、大きく成れないとの理・ことではないだろうか。瓢箪は、生り口が上に付いており、栄養が補給される茎は、上の部分に有る。其の事を考えると、宇宙全体の仕組みとしては、形の小さい上の部分が、根元に近いと言う理・ことに成るだろう。大事であると言う理・ことにも成る。)の方が「姫三人」で、四次元(天界・宇宙の情報・精子)の方が「婿六人」であり、男性の方が、数が二倍必要で、瓢箪の形とは、逆の量と成る。其れは、男性の方の数が多くないと、競争意識が起きないので、DNA・遺伝子の進化が、起きないとの理・ことなのではないだろうか。今朝の「愉伽さん」のメッセージでは、遠くに見える富士山の頂上から、噴火が起きる映像が、映し出されて来たとの事である。其れと、しっかり者の女性たちが六人程い居て、其の人達と一緒に、愉伽さんも温泉に入って居たとの事である。富士山は、日本の象徴であり、日本列島の中心に存在する。其れと、私に告げられて来た「由布岳」は九州に有って、日本列島を縦断する中央構造線の南の端に有る山であり、由布岳を見上げる「湯布院」にも、温泉が澤山有る。其の火山の位置からすると、新天地との言葉は、日本か、九州に、新天地が形成される理・ことを、意味しているのではないだろうか。其の基本は、三次元世界の土台である「姫(女性)」の立場が、重要であるとの理・ことなのではないだろうか。其れに、日本は温泉の多い国なので、温泉を利用した癒しも、テーマであるとの理・ことなのではないだろうか。其れに、温泉は大地に温もりを与えているマグマ活動に拠る物であるので、大地の女神であるガイアにも、関係が有るのだろう。今日は、毎月9日に行われている「スーリアサロン」の開催日であり、久し振りに、私が講師を務める事に成った。今日の講演のテーマは、今朝のメッセージの「瓢箪革命」で、良いのではないだろうか。瓢箪の形は、古代社会で信仰された「土偶の女神」の形にも似ている。其れ等の事を考えると、現代社会の男性真理から、生み出された概念を消去して、古代人の深層心理を、学ぶ必要が有るのかも知れないと意う。其の様に考えると、女性の参加者が多いスーリアサロンは、未来社会の雛形であると言えるのではないだろうか。説諭24・12・8今朝のメッセージの映像は、先ず、私が自分のボートの操縦を、弟子の男性に任せて、港から沖に出て行こうとすると、別のトローリングをしている漁船に近過ぎて、当たりそうになった。早く離れろ」と命じて、何とか衝突しないで離れる事ができた。何処で迷ったのか、船が、岩場の中に迷い込んでいて、身動きが出来なく成っており、海に出られる場所を探している処で、其の映像は終わった。次の映像は、何処かの建物の中に、顔や姿がハッキリしない、成人男性の姿が20人程集まっている場面が映し出されて来た。其の中に、私の姿も在って、私の前に、顔も姿もハッキリしている男性が、青系統の服を着て現れた。話をしてくれ」と云って、皆に集まる様に告げた。其の男性の顔を良く見ると、其の男性は、私の父親と同年代で、同じ松峯区に入植していた「朝野一盛さん」であった。私は、其の様に告げられて、何を皆に話したら良いかを考えていた。其処に集まって居た人々の顔が見えないし、何処の誰で、何をしている人かも判らないので、何を話したら良いか判らないでいた。すると「全国の自治体職員に」との言葉が告げられて来て、何だろうと考えていると、密生している杉林の映像が映し出されて来た。其れから、「20部」との言葉が告げられて来た。次の映像には、何処かの崖の中腹に有る、白い二階建ての、大きな建物が映し出されて来た。其の建物は、ホテルかペンションの様な建物で、教会か寺院の様な、役割を果たしている物の様であった。今朝は、洗面を済ませてPCの前に座ると、「其々の方が」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。「其々の方が」http://moon.ap.teacup.com/20060103/472.html此の女神の言葉で、最初の船の映像の意味は、良く理解できた。其れは、私が乗る船の操縦を、素人に任しては、駄目だと言う理・ことである。働きが、出来なく成ってしまうからであろう。次の映像の意味は「朝野一盛」との名前にヒントが有るのだろう。漢語林で調べて見ると、朝と盛は次の様に載っており、「一」は、初め。