一度否定したものを復活させる。これはよくあることだ。否定した限り、何か理由があり、それをまた肯定するのにも理由がある。それなら最初から否定しなければいいのだが、この否定があるから肯定もあり、肯定があるから否定がある。この動きが実は動力になっており、否定ばかりしていると減速する。肯定ばかりしていても減速する。それは否定のための否定、肯定のための肯定であってはならない。ものを見ず、論理的なところだけで動いているためだ。一度否定したものが復活するのは、否定した後に来たものの具合が悪く、肯定から否定へと変わったためだろう。否定は分かるが、肯定が分かりにい。否定も肯定も分かりにくい。どちらがどちらかなのかワンテンポ置かないと分からなかったりする。そのため否定と肯定がごっちゃになり、逆のことで使っていたりする。なると否定も肯定もない。最初からなかってもよかったのかもしれない。肯定もしないし、否定もしない。何をやっているのだろうか。嫌と好きだけかもしれない。小さな子でもそれは確実にやっており、大人よりも露骨だ。イヤイヤとスキスキだ。よかれと思ってやったことだが、これはどうも間違いだと気付くことがある。別の方法をとるのだが、その方法もあまり芳しくない。とき、一度否定したよかれと思ってやったことに戻ったりする。こちらのほうがましだったとか。この場合、いつでも否定され、いつでも肯定される運命にある。これは好き嫌いで決めているためだろう。そこには一貫した論理はないが、論理立てると、それは誰かの意見や流派になってしまう。それら流派も変動相場制で、時代により反転したりする。周囲を見渡すというのもある。これは世間の様子を見てから動くというものだ。自分一人だけでは頼りないので、似たようなことをしている人がいないかどうか。一人でもいると安心する。二人集まれば世間であり、社会だ。一人だけだとただの妄想。その人しか理解できない世界。他に一人いるとなると、知っているだけでも一人なので、知らないだけで、そういう人がもっといるはず。何かについての考えではなく、人はどう考えるのかという考えに対しての考えがある。なると抽象的になり、否定と肯定などの言葉が紛らわしいように、論理エラーを起こしていても具体性がないので分からない。それをやっているとき、何かおかしいと思うはず。具体的に分かるのは好きか嫌いの次元だろう。これは直接具体的なものと接している。