レーニンが指摘しているように、反動は「政治問題をあくまで実務的に取り扱うことに慣れており、言葉を信用せず、物事の急所を押えるのにたくみである」。反動は、反代々木系を甘やかせ、泳がせ、挑発者集団としての急所を押さえて、トロッキストを利用しているとみる。1956年の全学連第11回大会で、路線転換が行われた。立って闘おうとするもの。この社会の矛盾は、すべてブルジョア対プロレタリアの階級対立に起因するのだから、学園内改良の道をたどっては何も得られない。常に個々の対立事項にとどまらず、果てしなく発展し、全社会の変革の運動へと導かれねばならないとする。同年9月19日、北大全共闘がクラーク像にヘルメットをかぶせ、「ボーイズ・ビー・リボルーショナリー(青年よ革命家たれ)」と落書きしたこととともに、体験や伝統の継承に対する若者たちの拒否反応は、いろいろな問題を呼んでいる。一橋大全共闘も、歴代学長の首を切り落としてしまっている。「便所にトイレット・ペーパーがない。早く備えつけろ」といったぐあいに、民青系の闘争は、トイレット・ペーパーから始めるという皮肉。トロッキストのレスリングという意味で、反代々木系と機動隊のぶつかり合いを軽蔑する民青系の用語。労学共闘ならぬ警学“狂闘”だ、などともいう。泥沼のように現実を混乱させ、その中で多くの市民を目ざめさせ、運動を発展させようとするもの。水木しげるの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』の副主人公。ネズミの妖怪で、たえずチョロチョロし、好奇心が盛んで、自ら事件づくりに一役買って出たりするが、いざとなると逃げて高見の見物をする。している日和見主義者をさす。どの派にも属していないが、本質的に急進派の学生をさす。ノン・ポリティカルの略で、政治や学生運動に無関心の学生をいう。これはノンポリと違って、ちゃんとしたアメリカ語。一般的には聴講生などと訳されるが『デイリー・カリフォルニアン』紙に出たリー・フェルゼンシュタインの定義によれば、正規の登録学生ではないが、みずから学園コニミュティーの一部と考え、学園における政治活動の中で一定の役割を演ずる者たちのこと。アメリカの場合、ベトナム帰りの三十歳近いノン・スチューデントは、戦争とセックスの体験者であり、キャンパス内での影響力も強い。日本の学園紛争においても、卒業生、中退者などがはいりこんで、指導する場合が多い。武力闘争をすれば、革命が達成すると思い込んでいるのは、かっての日共の火炎ビン闘争の延長で、パラノイア、つまり偏執狂のはかない願望にすぎないとする。中核派を批判した革マル派の用語。バリケード内のお祭り。日大闘争では、おでん屋、綿あめ屋、ラーメン屋、たこ焼き屋などの屋台ができ、のど自慢大会やゴーゴー大会などが開かれ、話題を呼んだが、京大全共闘のバリ祭でも、ティーチ・インのほか、三昼夜ぶっ続けのゴーゴー大会、ヌード撮影会、荒木一郎の「反逆のギター」を聞く会などが催された。闘いの高揚のために必要なのであろうか。民青系を支持しているわけではないが、反代々木系のラジカルな行動にはついていけず、結果的に民青系を支持する人びとをいう。日大全共闘の闘い方をいう。この結合が「感情的デュエットたることをやめて、壮大な大合唱」になるためには、日大の「破壊の思想」の実践的かつ思想的徹底性を、大胆に「輸出」することで、東大闘争の貴族的装いを打ち砕き、質を変える必要があったといわれる。1969年3月になると、日大闘争は次第にハッキリしなくなるが、その蛮族的闘争は、各地の大学にすでに「輸出」済みで、とくに同年4月12日の岡山大全共闘の抵抗ぶり、機動隊との衝突ぶりはすさまじく、機動隊員52人を負傷させ、日大闘争についで、警官の第二の犠牲者まで出してしまった。民青(日共)の唱える「平和の民主主義のために」から出た言葉。戦後の日本は、共産党ばかりでなく、保守党まで「平和の民主主義」を唱え、「平和」も「民主主義」も、保守・革新の共通のシンボルになり、その中で諸問題がアイマイ化されてしまっていると、反代々木系は平民路線をきらう。そこからまた、日常性を打破して市民を目ざめさせようとし、ゲバルト信仰が生まれたとみてよかろう。反代々木系全学連の統一戦線論の背骨となったトロッキーの戦術論から出た言葉。「別に立ち、共に射て」ともいわれる。イデオロギー的にはぶつかり合っても、共通の敵に対しては共同の行動をとれ、ということ。社学同がよく使う言葉で、マッセンとは「大量の」という意味のドイツ語。学園を陣地として、中央権力闘争を繰り広げ、労農市民がそれぞれストに突入して、内戦を起こそうとするもの。manoeuverは欺瞞的策謀と訳す。コロ、イチコロというCMから出たもので、民青への悪口。安保闘争中に知謀的反共主義者といわれる右翼の田中清玄から数百万円の運動資金をもらっていたことがバクロされたのは、1963年2月26日のTBSラジオから放送された「全学連OBのその後」という録音構成。『トロッキストその理論と実態』(日本青年出版社)なども出ているが、そこから、ゆがんだ青春という言葉が流行した。秋山勝行がよく使った言葉。戦略戦術上の違いから内ゲバに走りがちだが、日ごろの対立を越え、共に射てということ。スターリン以前の、正統マルクス・レーニン主義に立ち帰れということ。ヘルメットや旗に「反スタ」と書いてあるのは、反スターリン主義のこと。スターリンン主義とは、マルクスやレーニンの言葉をねじ曲げ、共産党官僚の利益を守り、その地位を維持するためのイデオロギーになってしまったニセのマルクス・レーニン主義のこと。立命館大の全共闘は、1969年5月20日、立命館キャンパスに立っていた「わだつみ像」を倒して話題になった。全共闘によれば、この像こそ「擬制的民主主義のシンボルだ」というのである。この像はもともと、戦没学生の手記『きけわだつみの声』を記念して本郷新が制作したものだが、ドイツ戦没学生の手記『僕らはごめんだ』(オーネ・ウンス)のように、死者の声に耳をかして感傷的に結びつくのではなしに、「オーネ・ウンス」と拒否しようとする。