──ヒヨコ・本名は、マールキー・トゥッリイー(キリヒトは、マールクスと呼んでいた)・文人政治家、後に執政官総監。・歳は40ほどで髪も髭も赤。・精悍な顔立ちに瞳は薄い茶色の演説巧者。・マツリカ主催の輪読会に参加している。・マツリカに「あれが一番手強い」とまで言わせる曲者。・1巻P147で初登場。わたる鋭い判断力と交渉能力を持つ。・何十年たってもいっこうに衰えを見せない容貌で、高齢だが頭髪は豊かで色は黒。・その名の通り三つの首を持つ。自らで薬の調合も行う・かつては類い稀なる知識と感受性を兼ね備えた天才として地位を築く。歳と共にそれらは衰えていったが、それを薬物によって補っている。・小柄で背丈はマツリカと変わらないくらい。・薬使いであり、毒使いでもある。薬師の名前にも一人の人間を指すには不自然な部分がある──彼らの呼び名はいずれも複数形の語尾を持っている。・元元老院の富裕層の1人。・コクシネルとはフランス語で「テントウムシ」の意。・キリンやハルカゼに「目前の実利に敏いばかりの小人物」と評される。・「知りたらましかば」の1件でマツリカたちが命を救った人物。・コクシネルの周りに監視をつけていたため、事件に巻き込まれる。スペイン語で、日本語では「ハチドリ」の意。ちなみにハチドリは世界最小の鳥である。──カリーム・レコンクィシストル・背の高い黒髪・黒髭の男。・一ノ谷の王族で磊落な気質。レコンクィシストル〉の二つ名を持つが、この名は古代の名将に肖ったものであり、彼は失地を許したことさえない。・1巻P191で初登場。・「西方の守護者」とも呼ばれる。──イラム・離れの家刀自。・顎が細く、眉が濃い目鼻立ちはくっきりしている。・聾唖者だがおしゃべり。・いつから、どういった経緯で離れの家刀自をしているかは明かされていない。・抜けているようで物事の本質をつく鋭さがある。──カシム・離れの門衛、愛想はないが実直な老人。・関節炎のため片足を引きずるように歩く。・キリヒトの正体を最初から知っていた人物。──ウルハイ・コクシネル暗殺の絵図を描いたと思われる。・ウルハイの元ネタはトルコの町であると思われる。シャンルウルファ(トルコ語:Şanlıurfa)、通称ウルファ(Urfa)はトルコ南東部の都市でシャンルウルファ県の県都。《中略》アルメニア語ではウルハイ(Urhai)またはルハ(Ruha)、クルド語ではリハ(Riha)と呼ばれ、古代から中世にかけての西洋ではエデッサ(Edessa、en)の名でも知られた。Wikipedia)・ハルカゼの生家と繋りの深い立法府きっての名家である。・ニザマ陣営と利害(一ノ谷の弱体化)が一致しており協力関係にある。・コクシネル暗殺に携わっている。・2巻P145で名前だけ登場。・アラシェヒルの元ネタもトルコにある町だと思われる。アラシェヒル(Alaşehir、Alasehir)はトルコ西部マニサ県にある古代から続く町。・コクシネル暗殺に携わっている。・2巻P145で名前だけ登場。・コリブリ暗殺にも関与。・ギュミュシュハーネの元ネタもトルコの町だと考えられる。ギュミュシュハーネ(Gümüşhane)は、トルコ黒海地方ギュミュシュハーネ県の都市で同県の県都。(家)"の合成語である。・カリームの腹心の部下。・2巻P163で名前だけ登場。・他国から協定の打診を受ける(一ノ谷を裏切るように打診される)・ディディムの元ネタもまたトルコの町である。ディディムは小さな町だが、人気の海辺のリゾート地であり、トルコ西部のエーゲ海沿岸にあるアイドゥンの地区にある。かば」の1件でマツリカたちに協力した人物。・2巻P215で登場。・2巻P227で名が明かされる。厳つ顔の顎の張った顔立ち・マツリカの川遊びに付き添ったときの分隊長。・彼だけ図書館の近衛兵にならなかった。(怪我が重傷だったからか?)──アキーム・近衛兵、後に図書館付き。・玉蜀黍の穂のような金色の巻げ毛。・鬼の襲撃によって顔に大きな傷痍を負う。──ヴァーシャールヘイ・近衛兵、後に図書館付き。器用で木工の心得がある・排簫を吹く。排簫は中国古代の管楽器である。・古アルデシュの生まれ・双子座の片割れ・マツリカから「ヴァシリー・ヴァザレリ」の名を授かる。・ヴァーシャールヘイの元ネタはハンガリーの都市だと思われる。Theiß、ルーマニア語:Ioneşti)は、ハンガリー、チョングラード県の都市。Wikipedia)──オルハン・近衛兵、後に図書館付き・長い黒髪を後ろに縛っている。──アダン・近衛兵、後に図書館付き・上背がありがっしりしているのに、まるで少年のように目がくりくりしている。軍務に就く生粋の軍人だが、書籍や東西の文物に詳しい。・イズミルの元ネタもトルコの都市だと思われる。イズミル(İzmir)は、エーゲ海に面するトルコ西部の都市。イズミールとも表記される。ギリシア語でΣμύρνη)と呼ばれた。・川遊びに来ていたマツリカに向けられた刺客。・身の丈は一丈程(一丈=約3メートル)・マツリカが「なぜこんな辺境の奴らが...」と言っていたので、鬼が生息する地域がある?・オルクスの元ネタはローマ神話の死神だと思われる。オルクス(Orcus)は、ローマ神話に登場する死の神。・止めなければいつまでも話し続けるような特徴的な喋り方。・ラーオコオーンの元ネタはギリシャ神話だと思われる。Laocoon)は、ギリシア神話に登場する、イーリオス(トロイア)の神官である。・二手に分かれる二本管の笛〈アウロス〉を扱う。・歳はおそらく30手前くらい。・傀儡使いの名は明らかになっていないし、その後も物語には登場していない。・薬で正気を失わせ、催眠術と暗示で動きを拘束する。・西方最前線に立つ伯領を任されている。・本名は、アドヘルバル・マッサエシュリイー・コランダン。・4巻P362で鋼玉に〈コランダン〉のルビがついていた。く結った髪、額は玉のように張り出して広い。・タイキのことを恩人と言っていた(太子と関係あり?)。アルデシュの参謀の中で間諜の手綱を一手に握る、用間の首領。・「ヤーノシュ」はハンガリーの男性名である。・「コダーイ」の元ネタは、実在した人物からだと思われる。・「ゾルターン」の元ネタはコダーイの欄で引用した通りである。・先代キリヒトとタイキが探している人物。・幼い頃から天性の才を讃えられていた。・ニザマ帝が彼の人格と英才を見込んで世から隠した。・「ウルバン」の元ネタと思われるのは以下の通りである。1453年没)は、ハンガリー王国トランシルヴァニアのブラッショー(現ルーマニア、ブラショヴ)出身の技術者。1453年のコンスタンティノープル包囲戦において、オスマン帝国軍にバシリカ砲と呼ばれる巨大な射石砲を提供したことで知られる。Wikipedia)技官と技術者で近いものがあること、他の登場人物もハンガリーに由来するものが多いため、この人物が由来だと思われる。・40がらみの子男、やや浅黒い肌で目つきが鋭い。・「エトヴェシュ」の名前の由来と思われるのは以下の通りである。)は、ハンガリーの作曲者、指揮者。・「ペーテル」の由来はエトヴェシュと同様、上記の引用の通りである。・「ミクローシュ」とはハンガリー語圏の男性名である。・山に住む民でニザマからもアルデシュからも独立して独自の文化風俗を保っている。・牛頭の仮面(兜)を付けている。・偶蹄目の足に近づけるための義足を付けている。・蚩尤とは中国神話に登場する神である。Chīyóu)は中国神話に登場する神である。『路史』では姓は姜で炎帝神農氏の子孫であるとされる。獣身で銅の頭に鉄の額を持つという。四目六臂で人の身体に牛の頭と鳥の蹄を持つとか、頭に角があるなどといわれる。Wikipedia)──イシュトバーン・イズミルとキリヒトが助けたアルデシュ兵「しっかりつかめよ!かみのごかごを」の人。・「イシュトバーン」の元ネタは下記の通りだと思われる。1038年)は、ハンガリー王国の初代国王。幼名はヴァイク(Vajk)。最後に高い塔の主要登場たちなどは各々好きなものについてなど詳細も語られているわけだが(マツリカは叙事詩やお酒、ハルカゼは鉱物、キリンは蝶など)、キリヒトだけは恐らく語られていなかった(強いて言うなら食べる事とか?)。いった部分でも彼はずっと自分の運命に縛られて生きてきたんだろうなと思えて切なくなった。勢いで書ききったので、抜けている登場人物がいたら申し訳ない。コイツが入ってないぞ!!ってのがあれば教えて頂けると非常にありがたいです。玄の月〈一、ニ〉』を読んだ。続きの〈三、四〉は来月11月発売なので、ひとまず〈一、ニ〉を読んだ時点での感想・疑問などを書いていく。影の海』を読んだときの絶望感を思い出した。〈ニ〉まで読み終わってもう来月の発売が待ちきれなくなってしまった。読み終わった方がTwitterで「続きがでる11月まで待っていっきに読んだほうがいい!!」とのことを仰っていたが、まさかにその通りで今後の展開が気になりすぎる。いうのも、〈四〉まであるので〈ニ〉まで読んだとしてもまだ前半戦終了にすぎず、ここまでは戴の現状や不穏な王宮の様子の説明などが多い。良く言えば今後の展開が気になる。悪く言えばあまり派手な展開がない〈一、ニ〉だったという印象。そのなかでも泰麒の突然の行動などビックリした点もあったけど。王宮内の現状が今までにない不気味さ。玉座を奪ったのに引きこもっている阿選、傀儡のようになっていく官吏たち、自分たちの国の内情が把握できていなく混沌する王宮内。本当の黒幕は泰麒を襲った阿選なのか?それとも阿選をさらに操る人物がいるのか?天の条理に詳しく、阿選との関係も詳細が明かされていない琅燦の存在も気にかかる。今回の鍵を握ってそうだし何を狙っているのかもよくわからない。あとは、強調して登場してくる鳩の存在。──もう幼かった頃の泰麒ではない泰麒の成長が感慨深い...以上に怖く感じた。しても利斎が泰麒に向けるのと似た感情を抱いてしまう。幼い頃の純粋無垢な泰麒を知っているだけに成長は嬉しいけど、順調な成長というより無理矢理に大人にならざるを得なかったみたいな感じが心苦しくはある。麒麟が慈悲の生き物とはいえ、泰麒の本心がどこにあるのか?角を失い、蓬莱で人々の悪意に触れ、普通の麒麟とはかけ離れた存在のはずなので、これまでの従来の麒麟の習性とは異なっていてもおかしくはないと思う。琅燦や張運たちが推測しているように、「泰麒が民のために動いている」に間違いはないだろうが、泰麒の思考の裏にはどんな考えがあるのか?泰麒の言葉がどこまで真実なのか?泰麒が感じた天の意図とは本当なのか?泰麒の今後の動向も気になるところだが、それ以上に気になるのが驍宗について。──驍宗は生きているいや、生きていてほしい(願望)泰麒と驍宗の再開を希望に読み勧めていたのに、気づけば泰麒は敵陣に乗り込んでるし、極めつけは〈ニ〉の最後がとんでもない終わり方だったけど、驍宗は生きてるのではないかと思ってる。白雉が落ちてないってのが証明ではあるし。明らかに驍宗が死んだように書かれているけど、実際に確認したのは遺品だけで、驍宗の遺体を確認したわけではない。驍宗の特徴を述べて、遺品を確認させることで(実際に遺品は驍宗の持ち物だった?)死んだようにカモフラージュしているんだと思いたい。驍宗に似た人物だったかだが...人違いはさすがにないか...。いえ十二国記だもんなぁ......死んでてもおかしくはないと思えるのが怖いところ...。先程も少し触れたが琅燦が今回の鍵を握ってそう。阿選との関係、そして何を狙っているのか?また彼女が話していた天の条理についての考えがまた面白い。これまでの作中でもまだまだ不明な点が多い「天」。彼女らの考察の真偽はわからないが、「天」についても明かされていくことを期待したい。はてなブログPro読書やらカフェ巡りが趣味。読んだ本、行ったカフェの紹介がメインのブログです。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしま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