)について「百済職人が建てた当時最先端の建築物」と紹介する記事を掲載した。記事は、飛鳥寺は「百済の子孫の蘇我馬子」が、百済職人を招いて596年に建立したもので、“日本仏教の一番地”と説明した。飛鳥寺が日本で初めて礎石や瓦屋根を使った建造物であるとも強調している。「飛鳥寺を建てた決定的功労者は百済人」と断定している。百済が日本にそれほど肩入れした理由については「日本の“仏教戦争”で勝利した百済の子孫(蘇我氏)を全面的に支援する狙い」と解説した。記事はこのほか、飛鳥寺の伽藍の配置は平壌で発掘された「清岩里廃寺」と同じで、高句麗の影響も受けていると紹介している。この報道に対し、韓国ネットユーザーからは様々なコメントが寄せられている。「韓国文化はすでに世界最高。ネトウヨは間違いなく朝鮮人の子孫だろうな。文化が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。★そもそも韓国に古代の文献はほとんどない★ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。身の程を知らぬ質問をした。したら、L教授は黙り込んで答えず、横に居られたC教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。助長する結果をもたらせた。外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。>>134日本は文献を基にフェアに言及している一方下チョンには文献がなく不明。これのどこから矛盾という言葉がでてくるんだよ!てめーの前提が正しいってとこから出発してるだけだろ。前提に疑義を挟んでこそ学者だろう。>>169稲作伝播は南方経由というのが現在の定説です遺伝子組成と稲作の様式等から半島経由の稲作文化の移入の可能性は全くありません。逆に、日本から半島への伝播が正しい経路となります考えてみればいたって当然のこと。古代から極東の孤島が大陸より高い文化を持ってたらその方が恐ろしいわ。外国から伝わった文化を昇華させ今日に伝えてきたってことが日本の良いところ。支配者が代わる度に文化を破壊した国と違って。>>188古代の海外交流は一種のギャンブル。労力を割いて船を造り漕ぎ出しても無事対岸に渡れる保証なんてない。渡っても盗賊に身ぐるみ剥がれる事もあっただろう。現代の海外交流と比べれば限りなく孤島に近い。