会えたら指先が触れただけでもあふれるような喜びで胸が一杯になるでしょう。並んで歩けるだけでも幸せ、それが『時雨の記』なのでしょうね。今、日本一傲慢で幼稚な夫と妻が日本を好き勝手にしています。誰が許しているのやら、先行きは真っ暗です。私も最初に覚えました。フランス語よりも凛とした感じですね。半世紀前の思い出です。liebe」移転しリューアルして最近「逃げ恥」の舞台にも使われていました。先生が蛇足で懸念されておられる愛新覚羅一家ですが、実家の嵯峨侯爵邸があった横浜日吉と今次女「こせい」さんがお住まいの西宮には多少の縁があるのであえて書かせて頂きます。寄贈され、その後展示会と講演会が行われました。国策に翻弄された生涯は新潮文庫の「流転の王妃の昭和史」に詳しく述べられていますが、「天国に結ぶ恋」は母浩さんにとっては違うようです。書簡集は見たことがありませんが、文庫本では大久保氏はエキセントリックないわばストーカーのように書かれています。母の欲目ということもあるかと思いますが、昭和32年12月の段階で旧憲兵のピストルと実包を持っていたのは異常でしょう。激動の人生を生きた教養ある若い女性が心中とは考えずらく、無理心中と見るのが妥当かと。本来ならパソコンでの検索ではなく、きちんとした資料に当たって調べるべきのものですが、ちょっと気になりましてパソコンで検索しました。戦後最初のストーカー事件(?)高崎経済大学」ここに、しょうちゃん様のコメントにありますように「ストーカー」としての記載がありました。参考になりますかどうか分かりませんが、もし事実でしたら映画の影響は恐ろしいものです。心中事件なんぞ流行らなかったと思われてしかたがありません。慧生さんの優しいお人柄が仇になってしまったのかも知れません。その後の事件もお気の毒としか言いようがありません。息苦しさを覚えてしまいました。愛新覚羅事件について詳しく知るものではありませんが、事件の推移をネットで知る限りでは私もストーカー事件だと思います。獲物に狙いを定め、付きまとい、連れまわし、〇人衝動を生じるのがストーカーです。普通の男の心理は「別れたっていいじゃないか」の歌詞に示されています。男涙は黙って流すさこれが正常な男の気持ちであって、交際相手を殺したいと思うストーカーの心理は異常で病気だと思います。最近のうた物語で「みじかくも美しく燃え」が取り上げられていましたが、これも少女が撃ち殺された実話をもとにしたそうですね。これも本当に映像と音楽が示すような美しい悲恋の物語だったのでしょうか。私には疑問に思えます。開催されるとNHKで放送がありました。21時57分ベートーベンの歌曲の、名曲の一つですね。切切とした愛情が感じられます。19時41分Konoha様へ話がこの曲への感想からはずれますがお許しください。私はあまり熱心なこのサイトの視聴者?ではありませんが、このところ、このサイトの常連投稿者の「浮舟様」のお名前お見かけしておりません。そこで辿り着いた結論が、『「浮舟様」が投稿者名を変更されて投稿されている』という仮説です。なんの根拠もありません。「物書きの直感」だけです。何の悪意もありません。konoha様と、「釣り人コマツ様」のやりとりの文面からこの文章の「切り返し」は「浮舟様」ではないか、と直感的に感じました。「文章」には必ず書き手の個性現れます。「よく似た文章の書き方」はありえるでしょう、けれどその人その人の「くせ」というものがあります。刑事物のドラマでゆけば「匂うなー」というところでしょうか。なんの悪意もなく、またストーカーでもありませんので、もし、「konoha様」が「浮舟」様でなかったならば、ご両人に深くお詫び申し上げます。どこまでも、私の「浮舟様」への懐かしさと、「私の直感の正誤」を確認したくてお尋ねしました。勉さまごめんなさい、浮舟さまとは残念ながら別人です。いえばお名前を最近拝見していませんね。浮舟さま、お変わりなくお過ごしのことでしょうか?二木先生の「蛇足」ファン、また皆様のコメントを拝読するほうが本を読むより心に残り、一日一回以上は「うた物語」にお邪魔しています。コメントを拝読しながら、この方はおいくつなのだろうと思い、コメントのなかに生まれ年の手がかりや生年があるときは、その情景、時を共有して拝読させていただいています。浮舟さまは昭和24年前後の方だと思ったのですが、間違っていたらごめんなさい。私はS19生まれです。今年の1月29日「田舎の冬」で初めてこのサイトに寄させていただきました。勉さま、今後ともどうぞよろしくお願いいたします。18時49分konoha様ご丁寧な御回答ありがとうございます。Konoha様と浮舟様は別人の方でしたか。悪気は一切ありませんのでどうぞ今回の私の勘違いはお許し願いたいと思います。わたくしも久しく「浮舟様」の音信がないことが心配になり、今回の投稿となりました。ご無事に日々過ごされていることをお祈りするばかりですが、お元気であれば、Konoha様との、このやりとりも目にされていることと思います。私は二木先生の「蛇足」の文面を2,3度読ませて頂いた段階で、「ああ、この方は長野県人だ」と直感し、二木先生の自序で「やはり」と自分の直感の正しさ実感した経験があります。(なぜなら私の元戸籍が長野県であり、二木先生の文章に長野県人の県民性感じたからです)私は神秘主義者であり、「霊媒体質」だそうですので、自らの直感を大切にしています。今回ははずれたようですが、Konoha様との新しい出会いが生まれましたので大切にしてゆきたいと思います。わたくしと「浮舟様」とのやりとりは『雨に咲く花』の項にありますのでご覧ください。私もKonoha様の『田舎の冬』をこれからじっくりと読ませていただきます。これもまたひとつの出会いです。こちらこそ宜しくお願い致します。勉さま浮舟さまの文体が気になりまして遡って拝読しました。高島さまの直感は「当たらずといえども遠からず」と思いました。浮舟さまほどではありませんが、反骨精神は私も少なからず内蔵しています。同じような資質があるのかも知れません。(だからどこか文体が似通ったのかも)現在は何も書いていませんが、30代のころ同人誌に入り作品を書いていました。傾向は純文学ではありません。自分のことを書くのが厭だったもので、読んで面白いものを書きたいとおもっていました。この「うた物語」では思い出話として書いて楽しんでいます。いつも「どうしてこんな展開になるのだろう」と、劇画作家の発想には感心しています。手塚治虫の『火の鳥』シリーズ、『きりひと讃歌』、『ライオンブックス』などなど今でも読んでいます。かっては白土三平『カムイ伝』、もちろん『あしたのジョー』なども読みました。浮舟さまのように私も「サルトル」は好きではありません。『壁』はひねらず素直な作品だとおもいました。ボーヴァワール(『第2の性』の著者』)はサルトルと生涯共にしたと思います。(2人からすると、「言われる筋合いはない」と怒られるかもね)周恩来関係の本は読んだことはありません。なかで唯一品格の漂う人だなとおもいました。その後HNKの『映像の世紀』、『新映像の世紀』の中の周恩来首相に好感をもちました。ソ連最後の大統領ゴルバチョフもすごい人物だとおもいました。共産主義の国家で「ペレストロイカ」、「情報公開」を促進させた人物として、当時大変驚きました。曲とは全く関係ないことを書いてしまいました。浮舟様の様々な投稿文を遡ってお調べ頂いたようですね。私の知らない浮舟様の、多岐に渡る関心の広さを、Konoha様に教えて頂きました。このやりとりの場に浮舟様の参加されてないのが残念です。Konoha様が漫画も読まれる方と解り安心しました。手塚治虫先生の『きりひと讃歌』手塚先生の晩年の傑作のひとつですね。台頭してくる「劇画」に対し、激しいジェラシー?or危機感をいだかれ、「虫プロ」の若い社員を皆集め、劇画作品を示し、「この作品のどこがおもしろいのか教えてくれ!」と「漫画の神様」が叫ばれた?というエピソードが伝わっています。故に、晩年の作品には「劇画の影響が色濃く出ているな」と感じます。天性のストーリーテリングの上手さと、問題意識の重厚さが『キリヒト讃歌』のような傑作を生み出だされたと評価しています。世界史上で最も尊敬する人物です。あのキッシンジャーが「自分がこれまで出会った世界の指導者の中で、最も聡明な人物」と評していました。一人尊敬する人物が「悲劇の大統領・JFK」です。あの人が生きていれば「ベトナム戦争はなかった」-これは「逆」かもしれませんね、ある人々にとって「ベトナム戦争拡大するために一番じゃまだったのがJFK」であったのかも・・・。私はこれを原作として描きたいと思っています。歌にまつわる皆様の思いでからかけ離れますと、またご批判を頂くことになりますので、この辺にて納めます。「歌は世につれ世は歌につれ」という言葉がありますが、この言葉が正しいとすれば、その「世」を問わずして、「歌」は存在しえないことになります。私の無くなりました父は、初年兵で満州送りとなり、すぐにソ連軍の侵攻により、シベリア抑留、若かったが故に生き延びて復員、今の私が存在する訳です。いつも下手なギターで歌っていましたのが『田端義夫の帰り船』と、『霧島昇の誰か故郷を想わざる』でした。私の子供心に染み付いております。故に私は戦争を憎みます。このところの政治の右傾化を懸念します。私の原作の背後には日本の歴史を背負って描いているつもりです。これ以上、政治的発言に傾きますとあとあと問題となりますので、この辺にて。私信となりますが、どうぞお許しください。浮舟さまの投稿文を再読させていただきました。ハンドルネームから私は『源氏物語』の「浮舟」を連想し、てっきり女性とばかりに思っていました。どの投稿文も語り口は穏やかですが、どうしてどうして、繊細さをもって辛辣でこの骨っぽさ、女性にはなかなか書けない文章です。勉さまと同じように私もファンになりました。何か機会がありましたら、再び投稿されてください。勉様いやあ、お久しぶりです。あいかわらず熱い人ですね。私はベトナムのハノイに7年住んでいまして、電波環境が変わったのか、1年ほど前から投稿ができなくなり、二木先生にもその旨お伝えし、何度もアドバイスをいただきました。状況は変わらず、『うた物語』は、見るだけで投稿できないブログになってしまいました。二木先生からは「管理人への連絡」へ送れば、コメント欄へ転送しますとの有難いお言葉もありましたが、根が気弱な性格でそれもできずに・・(ウソです)今日、『雨に咲く花』で忘れられぬ名前となった劇画作家の高原さんのコメント、さらにkonohaさまとのやりとりを読んでびっくり。これは二木先生を煩わせてもコメントを書かねばと、念のためコメント確認ボタンを押したら、送信OK状態になっているではありませんか。これはベートーベンの霊魂のなせる業でしょうか(ウソです)コメントが遠のいていた事情の説明だけで字数がいっぱいに・・また次回のコメントで、内容的にからませていただきます。(高文謙)は、私がベトナムにもってきた愛読書の一冊です。周恩来伝の最高傑作だと思います。お互い、どこか通じますね。殺陣姿を描いたりしています。三、ハンドルネームの複数使用、うーむ、鋭いですね。ありません、発想が変わりそうなので、使いました、皆様、お許しください。愚にもつかないコメントをていねいに読んでいただき恐縮です。今後ともよろしくお願いします。初めまして、こちらこそよろしくお願いします。このサイトは自分を含め、年配の方が多いので「どうなさっているかな」と思いましたが、お元気な様子でなによりです。昔は油絵でしたが、今は水彩画を描いています。ものをみる視点というか、そんなところで、似通った文体になっていたのかも知れませんね。今回のことでもしや「音乃」さんは「浮舟」さん?と感じた文章がありました。(なにがでてくるのでしょうか、こわいですね)高原さま、今回の件とても楽しませていただきました。ありがとうございました。浮舟様の分身であられたとは。ビックラポーンものです。こんな面白い展開もあるのですね。二木紘三のうた物語からの卒業が遠のいたりんごです。分身様の益々の健筆をお祈りしております。なると二木校長率いる二木紘三歌学園の趣が濃くなりますね。人畜無我の二木学園よ永遠なれ。お久しぶりでございます。お元気でお過ごしのようでまずは一安心致しました。「ベトナム」ですか・・・。「遠いお国」ですね・・・?ベトナムくらいの距離感で「遠いお国」と言っていては、私の「世界観」が知れますが、このフレーズは、最近はまっています『雨のオランダ坂』の歌詞の影響ですので。私は二木先生と同じ長野県人ですので、寒さには強いのですが暑いのが苦手、中でも蒸し暑さに弱いです。ベトナムの気候はいかがなんでしょう?暑くとも、空気はカラッとしているというのはありえるでしょうし・・・。「絵も描かれるご様子」、いろいろ趣味が重なりますね。KONOHA様も絵を描かれる方のようですし、いろいろ共通項が出てきて楽しいですね。ために大学の講座に通っています。作年一昨年と2度受験しています。日本に働きにきている外国人の方の、お役に立ちたいというのが一番の動機です。残りの人生はそれに費やそうと思っています。劇画原作か小説で、「ベトナム戦争」「JFK暗殺」を書きたいと思っています。(この2つは密接に関係してると私は思ってます)ベトナムの朝焼けはどんなでしょう・・・。ベトナムの夕暮れはどんなでしょうか。ベトナムの女性のアオザイ姿は格好の絵の対象と思います。話は尽きませんので、浮舟様の第2信をお待ちしています。Beethovenが、うた歌物語に登場するとは...、歌に疎い輩には驚きです。ヨハン・ウォルフガング・ゲーテがユトレヒトの欧州初の植栽一本である銀杏を見に行き、その道中にベートーヴェンに出会ったそうです。欧州広く知られる文学者/政治家と声望出初めた作曲家、互いに引き合ったのでは。その出会いの真意は私に分かりかねます。若い音楽家はその頃ボン住まいなので、ワイマールから往復したゲーテと会ったのは十分考えられますね。Beethoven、前者は明らかに独語綴り、後者は蘭語綴り。ここからベートヴェン家は蘭系と言う説あり。追伸1;浮舟/久保稔/越村南の諸氏は同人物と思っておりましたが、紅孔雀・音乃までは思いもセナンダ!ヴェトコン的と言うか、氏はパルティザンに違いない。やりとりしていただき感謝。ネット事情による”投稿不許可”期間に二木さまに丁寧極まる手助けを戴いた経緯も同じ。追伸2;能勢の赤ひげ/ハコベの花/konoha/しょうちゃん/りんご/yoko/高原勉の皆々様、キラリと光る文の数々に感銘を受けます。堀内敬三とベートヴェン、何より主催管理人さまのおかげと存じます。鬱々した気分も忘れさせてくれました。続投ではございますが、感謝に堪えません。二木先生はじめ同好の皆様も清々しい秋の大気を味わってお健やかにお過ごしください。10時22分minatoya様お久しぶりです。私が始めてこのサイトに投稿したのは仲宗根美樹の「川は流れる」でしたが、私に続いて投稿されたminatoya様が、三島自決事件について触れられていて、つよく印象に残りました。その後、minatoya様のサイトにお邪魔しましたが南方熊楠ばりの、素人を寄せつけぬ植物学、外国語の博識に圧倒されました。丹後の出身とのことで、我が人生未踏の憧れの地、経が岬などを勝手にイメージとして膨らませています。お互い元気で海外で生きていきましょう。このサイトに集う音楽を愛する方たちのコメントを5年ほど読んで感じたのは、二木先生をはじめ外国語に堪能な方が多いなということです。耳のいい人が、音楽にも外国語にも通じているということです。微妙な音を聞き分ける力のある人は、外国語の世界にも入りやすいようですね。私は、その点まったくダメな人間で、発音、声調の使い分けの多いベトナム語には悪戦苦闘、もしくはお手上げの毎日です。聴解の力が音楽、外国語の発音の基礎です。それゆえに難聴に苦しんだベートーベンの生き方は、修行僧のような、いってみれば宮本武蔵のような、前人未踏の地を歩いた厳しさを感じます。お会いできることは本当に嬉しい事です。能勢の赤ひげ様でも構いませんから、これからもどんどんコメントして下さい。たくさんのフアンが楽しみにしておられますから・・・。ややこしく途中で読みかけたままstopしてます。畠山義就が幕府(室町)の大軍を向こうにまわして河内で孤軍奮闘し、文明9年(1477年)誉田城(現羽曳野市)を攻略、嘗て2年半も自身が籠城した嶽山城(現富田林市)を攻略し、河内王国(幕府威令の届かぬ独立国)を築いた最初の戦国大名的存在と言えようと、述べられてますが、これほど訳の分からない無駄な戦いの為に京都のあらゆる財産が焼き払われたことを思うにつけ、腹立たしいことこの上ありません。京都人が先の大戦で・・・と、言うと第二次大戦ではなく、応仁の乱のことというのも正に歴史を感じますよね。作庭の雪の庭と見て回りました。GuGuってバーチャル世界で暗記しても、いざという時に記憶が鮮明に残らず、満点奪取目標も難しいところです。同志社新町キャンパスが楽しみです。戻ってこられてうれしいです。人生の先輩の言葉というものは心にしみ、その考え方や感じ方が、昭和の時代を反映して実に興味深いものです。私がそういう年齢になったということでもありますが。赤ひげ様やあこがれ様の歴史のロマンに満ちた京都の旅レポートに触発されて私もひとつ披露します。昔、愛宕山の山頂にある愛宕神社にいきました。山陰線保津峡駅から山登りスタイルで。途中、水尾という集落を通りますが、柚子の里の名前どおり、柚子の木に黄色い実がたくさんついて印象深かった。愛宕神社に着くと、境内には観光客というより登山客が境内にちらほらという感じ。スカートやハイヒールでは近づけない場所で、山の険しさが参拝客を選別している神社です。この神社は本能寺で信長を討った(天正10年6月2日)明智光秀が、その謀反の直前に連歌の会を開いた(5月24日)神社で、作品は「愛宕百韻」として残っている。五月かな」という光秀の発句が、謀反の意志を底に沈めているという解釈がある。明智は土岐源氏の末裔で「時」は「土岐」、「知る」は統(す)べると同じ意味の「統(し)る」、そこから「雨がした」は「天下」となり、「今こそ土岐が天下を統一する」という意味になる。小説になる話だが、異論もある。いう議論を措くとしても、謀反=主殺しという大それたことを企図しながら、その実行の9日前に連歌の会を主催しているという事実に少なからず驚きます。謀反の成否を考えれば心臓は早鐘のように動悸を打ち、血潮は熱く波立つはず、そんな中で連歌の会で句をひねり、主人としてにこやかに客を接待する。来るべき修羅の所業と今日の芸術の催し、この矛盾する企画を光秀はどういう心境で乗り切っていったのか。光秀は神経の細い教養人。連歌の開催中、悶々として心休まることはなかっただろう・・そんなことを境内で妄想していたら1時間近く経ってしまった。参拝客は2度、3度、入れ替わった様子。素人の私がいくら考えても詮無いことをあれこれしつこく考える・・(笑)島原・原城跡に行った時も、島原の乱で皆殺しになった3万7千人の農民たちに思いを馳せました。私の旅は、その地に立って妄想を膨らませるという旅が多いです。吉村昭の歴史小説が好きなのもその性格の延長線上の嗜好です。生命(いのち)の限り。