あなたは、栄光と誉れと力とを受けるにふさわしい方です。あなたは万物を創造し、あなたのみこころゆえに、万物は存在し、また創造されたのですから。」(黙示録4:11)記事の冒頭で、人間の存在意義に関する、先生と生徒の会話を紹介した。洋服の存在目的は「着るため」であり、その目的を決めたのは洋服を造った人間である。人間の存在目的は何だろうか?その答えは、つまりその目的を決めたのは、人間を造った創造者である。創造主は、どんな目的で人間を創造したのだろうか?また人間とはどんな存在で、どのように生きるべきなのだろうか?私たちがその答えを知るためには、創造者から人間に宛てて書かれた手紙―聖書を読まなければならない。次回の記事では、その手紙について紹介をする。本記事のシリーズでは、30日間のメール配信プランも用意しています。近年のもう一つの主流派として、地球外生命体説がある。この説は、「地球上の生命がどこから来たのか?」という限定的な問いに対するもう一つの候補の説となっても、「生命がどこから来たのか?」という根源的な問いに対する答えとはならない。仮に地球上の生命が宇宙から来たのであれば、「ではその生命はどうやって発生したのか?」という同じ質問が繰り返されることになるからである。ない大規模な生物種の遺伝子検査により「ヒトを含む地球の生物種の90%以上は、地上に現れたのがこの20万年以内」だと結論される。PM記事のご紹介ありがとうございます。こちらは、以前に筆者も拝見したことがあります。知り合いの科学者から、十分な裏付けが取れていない、という指摘もあったので、内容については静観しております。いづれにしても、科学的な考察によっても、神の創造の御業がもっと明らかになる時を期待していきたいと思います。PM私は幼児洗礼を受けた者ですが、キリスト教に懐疑的な思いを払拭できず、進化学の道へ進み、そこで学位を修めました。誤解されているクリスチャンの方が多いのですが、生物進化には無数の証拠があり、論理的にも疑いを挟む余地がありません。詳しくは、リチャード・ドーキンス氏の著書などを偏見なくお読みいただければご理解いただけるものと思います。最近になって再び神の愛に触れる出来事があり、幼少期とは少し違った形で信仰を取り戻しました。科学と宗教が融和へ向かうための一助として、現時点での私の理解を少しお伝えしたいと思います。進化学と創世記は相矛盾する対立仮説ではありません。進化学は生命の意味を否定する学問ではなく、生命の歴史、変化と分化の論理を、通常の物質的な時間軸に沿って客観的に説明するものです。創世記は、世界の存在を、ある側面での意味や物語から、通常の時間軸とは異なった精神的な時間軸に沿って説明するものです。進化学は物質的な生物の起源を、創世記は精神的な世界の起源を説明するもので、それぞれ視点の異なるものです。物質世界が世界の本質であり、時間軸は一つしかないという妄想に冒されたまま、創世記を理解しようとすると、進化学は排斥すべき対立仮説として解釈されてしまいます。この妄想こそが、ある意味で善悪の知識の木の実であり、原罪なのだと思います。神の言葉が物質的な時間軸から逃れられないものだなんて、聖書のどこに書かれているのでしょうか。多くのクリスチャンが、自分は神の心を知るものだと自負していながら「汝の敵を愛せよ」というイエス様の言葉を拒絶し続けているのは悲しいことです。AMコメントありがとうございます。神の愛に触れて信仰を取り戻されたとのこと、本当に良い証ですね。主は生きておられます。こちらの記事は、聖書の教えの入門用的なものなので、細かい聖書的根拠には触れていませんが、ご指摘の点に関連して、当方の考えもお伝えしたいと思います。聖書が示す通り、この世界には、神が臨在される霊の世界と、私たちの肉体が存在する物質世界があります。私たちが感じる時間とは、この物質世界に関係するものであり、霊の世界では通用しません。これは、聖書的な視点だけでなく、多くの臨死体験者も証言するところです。創世記の最初の六日間はどうなのかと考えると、これにはクリスチャンの中でも異なる立場がありますが、私は、モーセの十戒の啓示を元に、それが文字通りの六日間であったと考えます。それは主が六日のうちに、天と地と海、またそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、これを聖なるものと宣言された。聖書解釈の大原則の一つに、「聖書は聖書が解釈する」というものがあります。イエスも証言された通り、私は生命の進化ではなく、神が動物をそれぞれの種にしたがって造られたこと、神が土の塵からアダムを造られたことを信じています。イエスは答えて言われた。『それゆえ、人はその父と母を離れて、その妻と結ばれ、ふたりの者が一心同体になるのだ。それを、あなたがたは読んだことがないのですか。」(マタイ)おそらく、言葉の表現からは、創世記を字義通りの歴史的記録とは見ておられないと思います。私も昔のある時期、そういう時がありました。その時は、福音的な信仰を固く明らかにする人々に対して、突っぱねられるような印象を受けたものです。聖書を読み、理解が深まるに連れ、その考えは頭から消え去りました。結局のところ、私には知識が足りなかったのです。聖書観の問題については、以下の記事で詳しく論じていますので、一度ご覧になって頂ければ幸いです。http://true-ark.com/homosexuality-bible-teaching/なまこさんの上に、主の恵みがありますように。AMもしフレッドホイルの計算を論拠に創造主が存在するとするなら偶然に生命が発生する確率よりも、創造主がいる確率が高い、という計算結果がなきゃいけないんじゃないかなあ、と思いました。いう飛躍した論理を許しちゃうなら宇宙一個では偶然に発生する確率が低い=これぞ多元宇宙論の証拠で、宇宙が無限数に存在して、生命発生の試行回数が無限に為されてる証拠だ!などと言い張ることもできちゃって、結局フレッドホイルの計算も無意味になって振り出しに戻ってしまいます。現在証明されていないような、あらゆる物理学における仮説が、「そうとしか考えられない」という風になってしまって最終的に多元宇宙論等の未証明理論は、創造主論より、理論的な仮説が多数出されているから、より科学的真理と調和している、となっちゃいそうで不安です。AM返信送れて申し訳ありません。見過ごしておりました。ご指摘の点は理解できます。いう飛躍した論理を許しちゃうなら」とありますが、これが飛躍した論理なのかどうか、という点を身近なもので考えてみる必要があると思います。私たちは普通に生きていて、身近に存在するあらゆるものを、「偶然にできたか?」「誰かが創ったものか」を瞬時に識別します。砂浜を歩いていて、その上に見事な三角形の山ができていたら、「偶然ではない=誰かが創った」と考えます。普通数学者は、宇宙で生命が発生する確率よりも遥かに少ない数確率出た時点で、「これは起こり得ない」と考えます。それで、生命の複雑な構造を目の当たりにした時に、私たちが自然な感覚を持って「造られた」と考えても、それは自然な感覚であり、飛躍した論理とはならないと思います。あらゆる生命の情報は、全て情報によって統率されていますが、情報科学の視点も加えると、よりスッキリすると思われます。http://true-ark.com/creation-adam-eve/どうぞご参考にして頂ければ幸いです。PMそちらの記事は既に拝読させていただいておりました。ありがとうございます。ト氏の功績は非常に大きいものであると、私は考えています。主流であったいわゆる〝偶然説〟に大きな転換を迫ったからです。それまでは全て偶然の積み重ねで説明できていた部分を『生命が今のように機能するためには、そのように出来上がっている理由を、偶然以外で説明する必要がある』と大転換させたのですから。現在の生物学においては、まさに、そのように出来上がっている理由、を究明している途上にあります。ここで重要なことなのですがギット氏の行ったことは、『何故そうなっているのか説明を必要にした』という部分までなのです。ト氏自身も、その説明を迫られるわけです。これに対してギット氏は『何故そうなったのかの理由』の仮説は立てていても、その検証まではしていないという点は留意しなければいけません。説は否定できたものの、キリスト教的な創造論を検証できたかというと、そこまでは至っていないということです。未検証の仮説であっても、進化論がそうであったように、それが十分な合理性を持っていると一般で考えられれば、定説として受け入れられることもあります。ト氏の功績が創造論を、それだけで証明しうるものでなくとも、補強しうるものであることは、間違いないでしょう。「偶然の確率が低い=創造主が居る」これは感覚としてごく自然です。片一方を否定できれば、片一方を正しいと断言することもできますが仮説が三つ以上ある場合、一つの偶然説を否定しても、その他の偶然説が残ります。残された可能性が創造論だけではなく、他の偶然説も複数残るということです。すれば、フレッドホイルの計算を論拠に創造論を唯一確かなものと断言するには、いささか早急、あるいは飛躍になってしまうのではと考えます。普通、数学者は、存在する可能性が計算されてない物事に関しては、その可能性を未知数であるとします。可能性が未知数の物事と、既に可能性の計算が為されたものを比較する場合はこう考えます。「未知数の物事は、既に計算が為されたものよりも低い可能性もあるし、高い可能性もある」つまり、計算が為されない以上は、両者のどちらの可能性が高いかの答えを出せません。強縮ですが、創造論を信じる方以外には、胡散臭く読まれてしまい、敬遠されてしまうのでは、と危惧いたしました。私のような外野が、積極的に啓蒙活動をなさっている方に、このような事を言うのは失礼にあたると考えますので、謝罪いたします。その上で申しますと、フレッドホイルを引き合いに出すよりは、より根源的なギット氏の論説をメインにしたほうが、創造論を信じない方にも理解してもらいやすいのでは、と考えました。重ねて謝罪いたしますが、差し出がましいコメントをしてしまい、申し訳ありません。AM貴重なご意見ありがとうございます。聖書の教えの最初の記事は、ギット氏の記事を作るずっと前なのですが、私としても、どちらかと言えば、ギット氏の提唱する情報科学的な視点の方が説得力があると考えています。ご意見も考慮し、今後折を見て、内容に修正を加える可能性があることは、お伝えさせていただきます。客観的・詳細な情報提供に感謝致します。一つ確認ですが、たとえば生命誕生における偶然節が否定される場合、その他に残る仮説は、神による創造説の他に、どんなものが挙げられますか?よく耳にするのは宇宙人による創造説ですが、これについては、問題の本質を宇宙人に逸しているだけで何も答えにならないと私は考えています。別件でお聞きしたいことがありましたので、ご入力されたメールアドレスに、メールを送らせていただきますね。創造主という、『検証されていないが、低確率で発生する現象を合理的に説明できるもの』を説の根拠にする、という事になってしまう点に注目してください。検証されていないが、低確率で発生する現象を合理的に説明できるもの、を根拠にして良いのならば、わりと何でもありになってしまうのです。最初のコメントにも書きましたが、多元宇宙論という検証されてない仮説があります。これは宇宙が無限に近い数、存在している、という仮説です。宇宙の数が無限にあれば、どんなに発生確率が低い物事でも、確率が0でない限りは、ほぼ確実に発生します。説が、必然説、に生まれ変わってしまうのです。これも、検証されていないが、低確率で発生する現象を合理的に説明できるもの、となってしまいます。似たようなものだと、超ひも理論による多宇宙の仮説もほぼ同じで、偶然説を必然説にすることができてしまいます。他には量子力学の多世界解釈も、同じです。AM他の説について、ご紹介ありがとうございます。ハートネット博士もおっしゃっていますが、宇宙論、というのは、検証不可能な条件が多く存在するため、確固たる説を証明するのが難しいようですね。科学的思考が、突き詰めると宇宙や生命の起源の可能性を相対化してしまうのであれば、やはり創造科学の役割は、創造説を証明するとまでは行かずとも、その合理性を示す、というところにあるのだと思いました。科学が不十分なものである以上、やはりクリスチャンは、神の言葉、イエス・キリストの証言を土台として、物事を捉えていくべきですね。宇宙や生命の創造説も、最終的には、神の言葉を土台とし、信仰を持つことが最善だと思いました。PM宜しければ、以下の記事も合わせて読んでみて下さいね。科学的・一般的な視点で考えれば、大切なのは、どちらの学説にどれだけの歴史があるかどうかよりも、どちらの理論の方が、より科学的真理と調和しているか?またより理に適った説明をしているか?という点だと思います。PM「真実を告げる書、ラエル著」と言う本があることを、ご存知ですか?「人類の起源、人間の生きる意味、進化論の嘘、数々の預言者の謎、数々の神話の謎、、」など、全て書かれています。AM人生の意義を見い出すために、この記事が多くの人に読まれて欲しいです。PMひとしさん本記事の内容に同感してくださり、誠にありがとうございます!人がどんな目的で存在しているのかを知ることは、とても大切ですね。一人でも多くの人が、その存在目的に気が付き、人生に確かな希望を持って欲しいと、心から願っています。AM進化論は証明されていませんし、真実ではないので証明できません。あなたの知らない驚愕の「真実」があります。進化論の嘘http://blog.livedoor.jp/hideki4612/archives/1018484878.html恐竜は人類と共存していて4300年前に滅びました。返信が遅くなり大変申し訳ありません。コメントを見逃しておりました。興味深い情報をありがとうございます。この記事を読む方の学びの参考となりますように。今後とも宜しくお願い致します。PM興味深く拝見しました。一点質問をおゆるし頂けますでしょうか。創造と進化は排斥関係に在るといえるのでしょうか。起点と過程の差異の可能性はないのでしょうか。創世記のいうかたちは必ずしも5体二足歩行といえるのでしょうか。お教え頂けますと幸いです。返信が遅くなり大変申し訳ありません。コメントを見逃しておりました。創造と進化が排斥関係となるかどうかは、両者の理論をどう定義するか、ということも関係してくると思います。厳密には進化論にも色々なパターンがあり、またクリスチャンでも、進化を神が導いた、と信じている立場もあると思います。創造論にも、複数のパターンが存在します。今回の記事では、このようなややこしい議論を省き、進化論を、「創造を前提としない理論」と定義し、創造論を「神による万物の創造」と定義しています。このような定義を前提としますと、両者の間には排斥関係が生まれると思います。・創世記のいうかたちは必ずしも5体二足歩行といえるのでしょうか聖書の歴史観にたちますと、人類は創造からおよそ六千年となります。最初の人類が二足歩行で無かったとすると、大体千年~二千年の間に、人間は二足歩行に進化したということになると思います。聖書にはそのようなことを匂わせる記述がありませんし、たった数千年で、そのような進化をした生物の記録も存在はしていないと思います。以上、ご参考になれば幸いです。こんごとも宜しくお願い致します。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。