bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。dakkhiṇeyya)とは、何ですか?答:当該の経の復註では、「応施者に礼拝する」という句を解説するに、「施を受けるべき、また、(+その)性(+質)によって、礼拝される」と書かれている。「応施者(dakkhiṇeyya)--布施(+を受け取るの)が可な者、布施をするのに値する者、とも訳せる。《清浄道論》では、:「『施与』とは、来世があると信じるが故に、(施与とは)布施するに可な布施である、と解釈している。当該の(僧)は、布施に値し、または布施する事に利益がある;というのも、それは大果が得られ、この種の(布施)は浄化される故に、『応施者』という。その他の宗教の神などを言う。(5)問:帰依を破った時、どのような懺悔をすれば、よいですか?答:懺悔は必要ありません。再度、三帰依と五戒を求め、受けて下さい。すれば、在家信徒としての身分は、回復します。(6)問:再度、三帰依を受ければ、よいのではありませんか?なぜ、再度改めて、三帰依と五戒を求め、受けるように、と言うのですか?答:仏陀はかつて、こう言いました:已に仏に帰依し、法に帰依し、僧に帰依した者は、在家信徒である、と。仏陀はまたこうも言いました:在家信徒は、五戒を守り、五種類の不適切な生活・生計の様式(邪命)を、捨棄するべきである、と。ある長老は以下のように言います:三帰依は、五戒(+を実践する事)によって、存在する。一人の人間が五戒を破ったならば、彼の三帰依は、自然・当然に無効になる。唯一、すでに道果を証悟した聖者のみ、彼らの帰依のみが、不動揺で、堅固なのである。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。