相手を特定していない。そこに自分達も含まれている。負けてはいられないのだ。国でもいわゆる風評でも、なんでも。全ゆるものが包含されているのがいい。塾では、震災前まで、「言葉」について話して来た。最初の講義は、「昔、言葉は思想であった」というお題。時にはコンビニ敬語を批判し、マニュアル敬語を非とした。「よろしかったですか。なんとかになります」などなど。文化としての方言という話もした。方言にはそこの地域文化があり、伝統や、その地に成り立ちもわかるようなものさえある。島根県では小便のことを「ダラ」という。会津の特に南会津地方の方言にも「ダラ」がある。震災後、お水くぐりの聖書。ケセン語に“翻訳”された聖書の話をした。カトリック信者である医師、山浦玄嗣さんのライフワーク。津波の中を生き残った聖書。意訳も含めたケセン語の聖書。その地方の信者にはこれほどわかりやすいものはないのだろう。それはアイヌ語に由来するとも言う。切り立った崖とか、末端とかの意味だとも。漢字の気仙はヤマト朝廷が漬けたものだとも言う。今の気仙沼とは違う、大船渡界隈がケセン地方だったとも。八重の桜で話題になっている会津弁のことは敢えて問うまい。福島でも会津弁と中通弁、浜通り弁は皆微妙なることも含めて異なる。歴史の過程で根付いた方言もある。なんだばい、いいばい・・・。震災で、その地域でしか使われていなかった方言が、土地の言葉が、その地が無くなることによって「消える」運命にあるという。東北大学の方言学の先生がそれを危惧している。福島県の南相馬や浪江、双葉では森のことを「エグネ」「カコイ」と呼んでいた。言葉は使われなくなるとその生命を失う。文献の残しても、それが日常に使われていないと“死語となる。震災が、原発事故が、方言をも亡くしたと言うこと。方言は「こころの拠り所」なのだ。使うことをことごとく避けているという。「出生」を隠して生きているとも聞く。喋れないから“寡黙”になる。それがストレスとなる・・・。高らかに喋れ、使え、「方言」を。「負げてたまらんに」なのだぞ。さんのコメント...いつも米沢市から拝見して参考にしています。私のホームページからリンクもし、ネットでも紹介させていただいてます。さんのコメント...unknownさまコメントありがとうございました。米沢からとはなんとも。今後ともよろしくお願いします。さんのコメント...unknownさまHPアクセスできませんでした。よろしければURL貼ってくださいませんか。さんのコメント...投稿の仕方に迷いunknownになり申しわけありません。そのページからリンクさせていただいてます。あるSNSで、書かれた記事を時々、紹介してますが、みなさん共感されてます。さんのコメント...まちりさんURL載っていませんけど・・・。さんのコメント...URLを入れました。クリックするとリンクするようですがこちらにも書いてみます。さんのコメント...まちりのさんありがとうございます。(Atom)マスクは何処に消えた?中国、武漢発の「新型コロナウイルス」。世の中は騒然としている。騒擾状態といえるかも。連日、ワイドショーは「専門家」を呼んで、さまざまな“見解”が伝えられる。「正しく知って正しく怖がろう」ー司会者のご託宣。今は、何が正しいのかわからない。太田實中将は本土の海軍次官に宛て打電した。“本職の知れる範囲に於いては、県民は青壮年の全部を防衛召集に捧げ、残る老幼婦女子のみが、相次ぐ砲爆撃に家屋と財産の全部を焼却せられ、僅かに身を以って軍の作戦に差し支えなき場所の小防空壕に避難、...「復興」とは何なのだろう東日本大震災から8年だ。毎年考えて来たのが「復興」という言葉、その事象。もって、「復興」を言う言葉には“わだかまり”があり、自分の中で“消化”されていない。納得できる“回答”を持っていないのだ。今も「3・11」は続いている・・・。勤労統計の“偽装”は、この国の根...「令和」が“ディストピア”でないことを暦を一枚めくり時代の呼称は「平成」から「令和」に変わった。形としてはっきり見えるのは天皇が変わったということだけだ。時代は一日にして変わることはない。平成の時代にあった事はそのまま令和に受け継がれていく。(31)水の行方・・・続き。「昔、言葉は思想であった」"名称"はその場の歴史だ。「年齢」をめぐっての感想,いくつか。“福島自民党”結党のすすめ「政治」とは・・・、地方で思うあれこれ。「不条理が普通になってしまった」ということ「フクシマ」を見ずして福島を語るなかれ言って良いこと悪いこと。「飯島訪朝」の“怪”、“不可解”。薫風の五月、その中で考えていること。