チェントンにてミヤンマー北部にチェントンという外国人に対しては非解放となっていた小さな町がある。チェントン出身の友人から何度も「チェントンはいいところだから一緒に行こう」と誘われていたのだが、私はチェントンに行くことにずっと躊躇していた。実際に言った人たちはみんな口を揃えて、「これといって見るものがない」と言っていたからだ。タチレクというタイと国境を接した町からタクシーをチャーターして舗装してない道を揺られていく。タチレク以外からは空路でしか入域が許可されていない。カンリトゥカルにて私は、法友と旅人と共に3人でバスを降りた。ここは非解放地区なので公安に捕まると面倒だ。私たちは早足で車道から離れ、岩石の転がる道を急いだ。空気が薄いので、とても走ることはできない。早歩きだけで、ぜいぜい、と息が切れる。歩いても歩いても、ふもとのなだらかな道が続いてゆく。聖山カンリトゥカルは、すぐ近くにあるように見えたが、近づいたら近づいただけ、遠ざかっていく。私たちはふもとの住人と交渉してトラクターを出してもらった。トラクターは、激しく振動しながら、岩石の上を進んでいく。マハタート寺にてその空間は微細な美に包まれていた。太陽は圧倒的に光り輝き、蓮池に浮かぶ寺院は、そのままの姿を水面に落としていた。蓮が乱れ咲く水面を境に、世界が上下に同じだけの広がりを持っている。あめんぼが創り出す水紋が、世界はぶよぶよとした幻影であることを伝えていた。タイ北部・スコータイにあるマハタート寺。バゴーにて朝食の後、宿から一歩外に出ると、宿の前でたむろしていたサイカー乗りたちに囲まれた。インドのリクシャーは客席が自転車の後ろに付いていたが、ミヤンマーのサイカーは客席が自転車の横に付いている。「サイドカー」なのだろうが、ミヤンマーでは「サイカー」と呼ばれている。五人の男が、私についてきた。男たちは、サイカーに乗るようにしつこくすすめていたが、宿から遠く離れていくにしたがって、一人ずつ離れていった。橋までついてきたのは、インド人だけだった。3ちくちくという痛みで、目が覚めた。椰子の間から、真夏の太陽がひどく擦りむけた足を照りつけていた。強い鎮痛剤で朦朧としたまま、しばらく傷を眺めていた。すると、午前中の出来事が、うっすらと思い起こされてきた。私たちは、パンガン島の砂だらけの道をバイクで走っていた。砂でハンドルを取られるたびに、後ろに乗っている友人は豪快に笑いとばしていた。カーブのたびにスリップしたが、「マイペンライ(大丈夫)」を連呼する友人の勢いにおされ、そのまま運転を続けてしまった。住職ネパールにてチベット仏教ニンマ派の故ケツンサンポ・リンポチェに師事。約7年間、ネパールを拠点にチベット仏教ニンマ派に伝承されるゾクチェンとアヌヨーガ乗を中心に修行。タイで出家修行など、このブログの「遊行記」もご参照ください。...2『名僧の書』目からウロコ。名僧の書は、実はこんなに面白い。書の解説書でここまでおもしろい本は他にないでしょう。今日、『チベットの先生』を購入しました。私の根本ラマ(最も大切な師)・ケツンサンポ・リンポチェの自伝です。