bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。今回の経験は、動揺する事のない、証悟による確信を齎し、私は、心内における堅実な修行の基礎を強化した。原因で、それらは合して一体になる事を。無明は、無色透明、味のない毒薬が心内に滲み込んだようなもので、我々の認識を汚し、かつ事実を歪曲するものである。疼痛はただ、自然発生的な自然現象でありながら、我々は、それが燃焼による痛苦であると思い込んで、きつく握りしめる・・・そして、そう思えば、それは熱く燃焼するーーというのも、我々の定義自体が、それを熱く燃焼させるが故に。すると、痛みが戻ってきた。私は再び、それと対応するために、疼痛の感受に深く沈潜して、探索を開始しなければならなかった。直前に、私がそれを観察していた様に。今回は、先ほどと同様の技巧を使って、観察することはできない。それがいかに有効な効果を齎すにしても。その理由は、それ以前に使用した技巧と、<今・ここ>における現況が、相応しないが故である。内部に浮かび上がる状態(+の観察)に後れを取らない為には、私は<今・ここ>のにある眼前の進展に対応しなければならず、それは念住と智慧によって、新しい技巧を設定することを意味した。疼痛の本質は常に変わらない。技巧は<今・ここ>の状況に対応しなければならない。以前において、その技巧が、すでに成功裏に応用できたからといって、その古い技巧でもって、新しい状況に対応することはできないのである。<今・ここ>における、戦うべき激痛のレベルに沿って、以前とは異なった、新しい技巧を創設しなければならない。念住と智慧は、改めて仕事を開始した。して、心はまた、サマーディの根本へと集中して行った。この夜の修行において、心はこのようにして、三度定に入った。毎回、私は自ら奮闘努力しなければならなかった。三回目が終わる頃、夜が明けた。決定的な意義を持つ格闘は、ここにおいて幕を閉じた。心は、勇猛で、活発で、絶対的な無畏を顕現した。あの夜、死への恐惧が、消失した。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。