十種の神財は、一切衆生の為に、之を授与ふ。眼精を守るが如くすべし。羸都鏡(オキツカガミ)一面[天字。豊受皇大神]辺都鏡(マエツカガミ)一面[地字。内部は円形で外縁は八稜形である。天照皇大神]八握剣(ヤツカノツルギ)一柄[天村雲剣・草薙剣ともいう。(タリタマ)一〈文様は上という字を表わす。蛇比礼(ジャノヒレ)一枚〈木綿の本源で白色。品物比礼(シナシナノモノノヒレ)一〈宝冠〉これら十種の神財は、一切衆生のために受与するのである。目や瞳を守るように大切にすべきである。天孫・饒速日尊(ニギハヤヒ)が天孫のしるしに授かる十種神宝(とくさのかんだから)ですが、ここでは瓊瓊杵尊(ニニギ)が授かっています。一切衆生の父母、天神地紙の宝也。(にふるへゆらゆら)・由良止布理部(ゆらとふれへ)」。いう唱えごとは、一切衆生の父母であり、天神地祇の宝である。「ハルへユラユラ・ニフルヘユラユラ・ユラトフレヘ」は、金剛宝山の呪である。(ハルへユラユラ・ニフルヘユラユラ・ユラトフレヘ)”という呪の解説です。十種神宝(とくさのかんだから)に続いて記されているので、「布瑠の言(ふるのこと)」、あるいは「ひふみ祓詞(はらえことば)」と呼ばれる呪の別伝かと思われます。(ゆらゆらとふるべ)。爲(かくなせ)ば、死人(まかれるひと)は反生(かへりていき)なむ。是即(すなわ)ち、所謂(いわゆ)る布瑠之言(ふるのこと)の本(もと)なり。アバラカキャ」に相当する。「バザラダトバン」は「ユラトフルへ」に相当する。中世は、神道の祝詞や呪、神歌が、真言と同一視されました。記紀(『日本書紀』と『古事記』)が伝えていない饒速日尊(ニギハヤヒ)の降臨が記された巻です。冒頭から饒速日尊(ニギハヤヒ)が埋葬されるまでを記載しています。忍穂耳尊(オシホミミのみこと)に、天照太神(アマテラスおおみかみ)は仰せられた。白浜神社は伊豆半島の先端近くにあり2400年の歴史を持つ伊豆最古の宮として知られています。賀茂の大明神は、神紙の伯顕重の王の母儀に勅して、念仏の法味をあぢはひ、聖真子の宮は、当社の不断念仏をよみして、一首の和歌をしめしたまひけり。...2019/7/30釈尊入滅の異説。(岩波文庫)に詳しく記されています。伝えられていないことが、『牛頭天王島渡り』に伝えられています。『牛頭天王島渡り』は、奥三河(旧三河国{現在の愛知県東半部}の北東部の山間部)に伝承される祭文です。『牛頭天王島渡り』によれば、釈迦如来の入滅は、祇園精舎の守護神であるはずの牛頭天王がとり憑いたことによって成されたというのです。名づけて大日霊貴と曰(まう)す。知るべし、生を此の国に受けたる衆生は、仏威神力を承けて、諸仏と共に其の国に遊ぶ。是れ我が言にあらずと云々。以下は、『中臣祓』本文の解説になります。