2016-07-05Tweet--------------------本記事は、書籍「創造の疑問に答える」(バイブル&クリエーション出版)からの転載となります。転載にあたっては、以下の版元の許可を得ています。http://b-c.jp書籍「創造の疑問に答える」については、以下のウェブページで紹介されています。10章このことは問題か?聖書は全世界をおおった洪水だと言っているか?聖書以外にそのような洪水の証拠はあるか?今日、多くのクリスチャンは、ノアの時代の洪水は、メソポタミア地方の局地的な洪水であって、決して全世界をおおったのではないと主張します。考古学者らによる中東の泥岩堆積層の発見、最近の黒海地方洪水の証拠の発見によれば、聖書の洪水とは、実際は局地的なものであったはずだと言うのです。局地的な洪水という説は、一般的に受け入れられ易いのです。地下の化石は長い地質年代をかけて順に出現した生物の記録であるという進化論の解釈が一般に受け入れられ、広く信じられているからです。ほとんどの科学者らは(水による堆積に埋め込まれた)化石はノアの大洪水の結果であると考えていました。進化論に従って、化石が何十億年もかけてできたはずだと考えている人たちは、そう説明するためにノアの洪水の証拠を排除してきました。いわゆる局地的な洪水以外には何もなかったという信仰です。聖書の視点で考えるなら、ノアの洪水の証拠は溢れるほど見えてきます。皮肉って、「信じていないなら見えるはずがないでしょう」とおっしゃるかもしれませんが。化石が長い地質年代を経て埋蔵されたと考えている人は、その考えが聖書に書かれた‘堕落’を奪い去る結果になることには気づいていないのでしょう。化石を調べると、そこには病気の痕跡が見られますが、その考えでは人類の出現前に艱難も死もあったことになります。アダムとエバの罪によって世界に艱難や死がもたらされる前に、艱難も死もあったことになってしまうのです。それだけでなく、キリストの死と復活の意味をも壊してしまいます。そのような考えはまた、創造主が創造を終えたとき、「非常に良かった」と仰せられた意味をすべて奪い去るのです(第2章参照)。‘全体的’、‘世界的’なノアの洪水はあったが、地球全体をおおったとは信じていない説教者もいます。彼らは、聖書がはっきり教えていることを横に置き、再解釈の信仰を如才なく提唱しています。彼らにとって‘全体的、世界的’とは、洪水当時の人間が居住していた範囲のことです。当時、人間はメソポタミア低地にのみ住んでいたので、洪水が彼らを滅ぼすのに全世界を覆う必要はなかったと言うのです。局地的な洪水は聖書に当てはまりません。そのことを説明しましょう。彼は山に逃げることができたはずです。ノア一家は1日に20km歩けば6ヶ月で3000km以上旅ができます。創造主はただノアに逃げるように警告したはずです。ソドムにいたロトにそうされたように。メソポタミア地方の動物、あるいは家畜だけを乗せるのなら、箱船ははるかに小さくてよかったはずです。注a箱船の大きさは、全世界的洪水の場合にのみ理にかなっています。その地域の動物が全滅したとしても、他の群れが子孫を残してそれぞれの種を保存できたでしょうに。洪水のない地域に移動させることだってできたはずです。翼のある鳥は難なく遠くの高いところに移動することができます。鳥は一日に数百km飛ぶことができます。全世界に及んださばきですもし、局地的な洪水なら、その地域に住んでいない人たちは洪水に巻き込まれなかったでしょう。彼らは神(創造主)のさばきを免れたことになります。局地的な洪水の周辺部に住んでいた人たちは近くの高い所に移動して、溺死しなかったはずです。イエスは、その洪水が箱船以外のすべてを消し去ったと告げています(マタイ24:37~39)。当然のことですが、局地的な洪水を信じている人は一般に、この世界は古くて、人々は洪水前に何万年間もそこにいたと言います。全人類がメソポタミア低地に押し留められ、人口が増えても外部に移住しなかったというのでしょうか。洪水はいずれ起こるさばきの型ですキリストは、いずれ起こる世界のさばきをノアの時代に起こった‘すべての人’のさばきに結び付けています(マタイ24:37~39)。第2ペテロ3章では、いずれ来る火によるさばきをノアの洪水の水によるさばきに結び付けています。ノアの時代のさばきが部分的なものであったなら、これから来るさばきも部分的なものでしかないという意味になってしまいます。水は水平になろうとします。水がその地域の山を覆いながら、地域外に影響しないはずがありません。注b洪水の期間ノアと家族らは1年と10日間箱船にいました(創世記7:11、8:14)。山の頂が現れるまで7ヶ月以上かかったのです。そんなに長い間、山も現れなかったのですから、局地的な洪水であるわけがないでしょう。創造主が約束を破った?もし局地的な洪水なら、神(創造主)は、そのような洪水は二度と起こさないと約束されたことを破られたことになります。最近、大規模の局地的洪水がよく起こっています。バングラデシュで国土の80%が水浸しになりました。2002年にはヨーロッパでも起こりました。すべての人はノアと彼の家族の子孫ですアダムの家系(創世記4:17~26、5:1~31)とノアの家系(創世記10:1~32)がすべてを占めています。洪水前の人はアダムから、洪水後の人はノアから来ているということです。ノアの子孫はバベルに集まって住み、「地を満たせ」という主の命令を無視していました(創世記9:1)。それで、神(創造主)は彼らの話し言葉を多くの言語に分けて混乱させ、世界に散らしました(創世記11:1~9)。世界のすべての人がノアから来ている圧倒的な証拠があります。島々、パプアニューギニア、日本、中国、インド、中東、ヨーロッパ、アフリカなどです。そのような伝説を何百と集めましたが、離散したバベルに近い地域のものほど聖書の記事に酷似しています。(たとえば、ギルガメシュ叙事詩)創世記6~9章にあるヘブル語のことば2‘地球’(ヘブル語:erets)という単語が創世記6~9章の洪水の記事、また創世記1章の中に計46回出てきます。創世記6:6~7で全創造に完全に結び付いていることからも、全世界の洪水であることは明らかです。神(創造主)のさばきは、すべて肉なるものだけでなく、地も滅ぼされると宣言されています。そこで、神はノアに仰せられた。「すべての肉なるものの終わりが、わたしの前に来ている。地は彼らのゆえに、暴虐で満ちているからだ。それで今わたしは、彼らを地とともに滅ぼそうとしている。」(創世記6:13)‘全地の面’ということば(創世記7:3、8:9)は、アダムとエバが植物を食物として全地の上に与えられたという創造の記事(創世記1:29)にはっきり結びついています。神(創造主)の命令は普遍的であり、全世界に及んでいることは明らかです。創造主は、創世記のバベルの塔の離散の箇所においても、世界の地の全面という文脈でその表現を用いています(創世記11:8、9)。創世記では同じ表現は他にありません。‘地の面’ということばは洪水の記事の中に5回使われていますが、全世界の創造という文脈に帰着します。全世界の洪水であることが強調されています。‘すべての肉なるもの’(ヘブル語:kol-basar)は洪水の記事の中で12回使われていますが、創世記の他の箇所にはありません。そのようにされました(創世記7:21、22)。洪水の文脈では、‘すべての肉なるもの’とは人と同じように鼻で息をする陸上の動物すべてを含むことは明らかです(創世記7:21~23参照)。‘すべての肉なるもの’はメソポタミア低地のものだけということはあり得ません。chai)も洪水の記事(創世記6:19、8:1、17)と創造の記事(創世記1:28)に使われています。創造の記事の箇所は、アダムとエバが動物を支配するという文脈のところです。神(創造主)は、「わたしが造ったすべての生き物を地の面から消し去る」と仰せられ、そのとおりになりました。ノアと彼といっしょに箱船にいたものたちだけが生き残りました(創世記7:23)。‘天の下にある’(創世記7:19)は旧約聖書の洪水の記事以外で6回使われていますが、常に全世界の意味です(申命記2:25、4:19、ヨブ28:24、37:3、ダニエル9:12)。「天の下にあるものはみな、わたしのものだ」(ヨブ41:11)。‘巨大な大いなる水の源’は洪水の記述(創世記7:11、8:2)と箴言8:28にあります。deep)’(ヘブル語:tehom)は創造(創世記1:2)に由来し、それは陸地が造られる前に世界全体をおおっていた海のことです。一つの‘巨大な大いなる水の源’ではなく‘巨大な大いなる水の源がことごとく’張り裂けたのです。ヘブル語には洪水を意味する特別なことば:Mabbulがあります。13箇所、いろいろな局面でノアの洪水を参照して使われています。創世記以外では、詩篇29:10で、大洪水のとき御座に着かれた主の全世界主権を讃えています。新約聖書にも洪水を意味する特別なことばcataclysmosがあり、英語のcataclysm(大洪水)はここから来ています。