>(2017.09.30)「休日の朝」ということなら、特段に細かい予定は顧慮せずに「散策に出て景色を眺めて...」で差し支えないことになる...朝にふらりと外に出て...大聖堂の周辺に至ったのは午前7時頃で、丁度、街灯の灯りが消灯になった辺りだった...↓雲が複雑に拡がる感じの空の様子だ...辺りで休日の催し—産品の即売会のようなことをやるような感じに視えた...—の準備が忙しそうだったが、何となく辺りに留まって。「少年志願兵」のモニュメント(2017.09.23)↓衣装が「少し昔風?」な感じで、何か「古き良き時代の少年達」という雰囲気の、少し惹かれる彫像を見付けた。↑アレクサンドロフスク・サハリンスキーの<生神女寺院>の近くに在るモノだ。寺院の敷地内から「あちらに彫像らしきモノ?」と視える位置関係に在る像で、後から近寄って視たのだった。↓像はこういう具合に「高台から海に注ぐ川が造る独特な地形と海を望む」と同時に「街並みが少し覗く」という場所に建っている。サハリンツァム—ドブロヴォリツァム)と在る。これは「サハリンの少年志願兵に捧ぐ」という意味だ。「ドブロヴォリツ」(добровольц)というのは、直訳すれば「善意の人」ということになるが、意味合いとしては「自発的な意志で行動する人」ということになる。「自発的な意志」ということで、ここでは「志願兵」と訳出すべきだ。達していない少年達の中に、「自発的な意志」で前線に向けて旅立った「少年志願兵」が多く見受けられたという。当時のサハリン、アレクサンドロフスク・サハリンスキーを中心とする地域からもそうした「少年志願兵」が旅立った。彼らの殆どは消息を絶ってしまったのだという。多数の戦死者や、戦禍で命を落とした夥しい人達の中で、彼らは命を落としてしまい、生還出来なかったものと推定される。ソ連時代の終わり頃、1980年代の末に近い頃から“戦中秘話”とでもいうような「それまで余り伝えられなかった戦時下の色々な事」に関して、記録を残すべきであると生存者へのインタビューを基に綴ること等が始まり、それが公刊されたことを契機にそうした動きが拡がる、或いは古い未公開資料を精査するような研究が始まる等、色々な動きを受けて様々な事が伝えられるようになっている。「自発的な意志」で前線に向けて旅立った「少年志願兵」の中には、どういう運命を辿ったのか仔細が不明なまま消息が判っていない人達も大勢居るようだ。した人達の中で氏名が判っている人達の名を挙げながらこうしたモニュメントを建て、理想に散った少年達を悼むと同時に「そういう時代が在った」ことを伝えようとしていることになる。↓日が傾くような頃になると、西日に染まる空と海が視えるような位置に「少年志願兵」のモニュメントは佇んでいる。↑或いはアレクサンドロフスク・サハリンスキーの「らしい感じ」な風景が視える場所に、生還出来なかった少年達をイメージした像が佇んでいると言えるであろう。実物を見れば、コンクリートの台座に経年変化らしきものが見受けられないのが判るが、モニュメントが建ったのは近年のことであるらしい。近年の、古い未公開記録の研究の様なところから、こうしたモニュメントを設ける計画が持ち上がったのかもしれない。単純に「少し惹かれる少年達の彫像」と眺めていたが、「平和の尊さ」に想いを巡らせることになった。|羽ペン型のゲート(2017.09.28)ユジノサハリンスクのレーニン通沿いで、美術館や図書館が在る辺りは緑地が整備されていて、<チェーホフ広場>と名付けられている...↓レーニン通側にゲートのようなモノが設えられている...↑型が「作家の名に因んだ...」という連想なのか、よく見ると羽ペンの型になっている...↓何度も視て、「何の型??」と思っていたが、不意に「羽ペン!!」と気付いて思わず手を打った...そして更に思ったが、「金属製オブジェ」として、なかなかに存在感が在って、何を模ったにせよ美しいと思う。|A.P.チェーホフ像(2017.09.26)ユジノサハリンスク都心部の州立図書館前にチェーホフの像が在る。像のチェーホフは「旅の途中に座って一息...」という風情で、何となく好い...不意に...この像に「会いたい...」という気分になった...↓好天の夕刻...像の脇の木は、何か「秋が急速に...」ということを感じさせる...チェーホフは、アレクサンドロフスク・サハリンスキーから海路でコルサコフに至り、現在のユジノサハリンスクに相当するような地域にも踏み入っている...私は列車とバスの陸路で、ユジノサハリンスクとアレクサンドロフスク・サハリンスキーを往復してみた。|2017年09月24日ジョンキェル岬の灯台:アレクサンドロフスク・サハリンスキー(2017.09.23)アレクサンドロフスク・サハリンスキーのジョンキェル岬には1864年創建で、2013年に自然災害で壊れてしまった後に再建されたという古い灯台が在る...当初は視られると聞いた場所を徒歩で目指したが困難であることが判明し、タクシーをお願いした...山の中のような未舗装道路を上り下りしながら、一般車輌では入り悪い感じの小路の脇に至った。|ジョンキェル岬の灯台を望む:アレクサンドロフスク・サハリンスキー(2017.09.23)アレクサンドロフスク・サハリンスキーのジョンキェル岬には1864年創建で、2013年に自然災害で壊れてしまった後に再建されたという古い灯台が在る...これが視たかった!最初は、<三兄弟の岩>が視える海岸を進んで、流刑囚が掘ったというトンネルに至って、そこを抜けた辺りから上る場所も在ると聞き、海岸を歩いてみたが...海岸が狭隘になっていて、夥しい海藻が打ち上げられている中を進めば、トンネルへ通じる辺りは海水にスッカリ使って歩行可能な場所が途切れてしまっている...辿り着けない...着けたにしても戻りが不安だ...「残念ながら」と引揚げた...そして「灯台が視える辺り」ということなら、タクシーをチャーターして辿り着くことも適うと判り...ホテルでタクシーをお願いした。離れた南隣のドゥエを往復する料金に準じて1000ルーブルということになった。山の中のような未舗装道路を上り下りしながら、一般車輌では入り悪い感じの小路の脇に至った。|黎明の頃:「戦史博物館」(2017.09.22)ユジノサハリンスクは未だ暗い午前6時頃、好天になりそうと視て戸外に出てみた...↓パベーダ広場に至った...↑「ガイドツアーのみ。|2017年09月19日<モスクワ府主教・成聖者インノケンティ記念寺院>(2017.09.16)レーニン通とパグラニチナヤ通とが交差する辺りのレーニン通側に、時々寄る「ピザとパスタの店」が在る。休日にその店に立寄って、パグラニチナヤ通を東へ進み、ミール通と交差する辺りで少し南へ動き、次の通を東へ進むとサウナが在る...そういう経緯でパグラニチナヤ通という場所は時々動き回る場所なのだが、ここに「気になる」建物が在る。↓こういうような屋根が視える建物だ...↑綺麗な感じで、建物全般の外観を眺めて写真が撮れるような場所が思い当たらない...大学の関係と見受けられる、少し北の建物の上階から見下ろすのでもない限り、そういう画は望み悪いであろう...丸みを帯びたドーム型の屋根が在って、頂上部に十字架が掲げられている。十字架の形状はロシア正教のモノだ...通り掛かった土曜日の日中...敷地に出入りが可能な状態と見て近付いた...↓間違いなくロシア正教の寺院であった...↑真中辺りの「Храм」(フラム)以下がここの呼称だ...<モスクワ府主教・成聖者インノケンティ記念寺院>と呼ばれるらしい...↓中に入ることも出来た...↓外から見えるドームの辺りから、中に光が入り込むような具合になっている...この場所について、或いは「モスクワ府主教・成聖者インノケンティ」について、リーフレットが配布されていて、あらましを知ることが出来た...パグラニチナヤ通のレーニン通側からミール通側へ向けて進むと在るこの寺院の場所だが、1993年にロシア正教の活動拠点を設けようとして、当時在った古い建物を使用出来ることになり、建物の改修を施して1994年から利用することとなったのだという。これが<モスクワ府主教・成聖者インノケンティ記念寺院>となるのである。地道に活動を続け、10年が経った2004年頃から「新たな寺院を建設してはどうか?」ということになり、それを支持する2500名以上の市民の署名と共にユジノサハリンスク市に請願が為され、2007年にそれは容れられた。現在の建物の設計が準備され、2009年に着工し、2012年9月に現在の建物が竣工して供用されるに至り、活動を始めた頃の旧い建物は撤去したのだという。この建物そのものは少し新しく見えたが、2012年から供用されているということなら納得だ。1990年代にロシア正教の活動が盛んになり始めた頃からの経過が、この建物の背景には在る訳だ...「モスクワ府主教・成聖者インノケンティ」という人物(1797-1879)だが、今年が生誕220年ということになる...イルクーツクの神学校に学び、卒業後に同地で司祭となったが、1823年にアリューシャン列島のウナラスカに赴任する。(現地に到着出来たのは、翌年のことだったという...)アリューシャン列島では現地住民のアレウト語を学び、当時は文字が無かったというアレウト語をアルファベットで表記する方法を工夫し、後にアレウト語で福音書を出版することまで成した...1834年にはアラスカのシトカへ移り、そこでも宣教活動を続けている。サンクトペテルブルグでアレウト語の福音書を出版する仕事に奔走する期間を挟み、アラスカ主教に選任されてアラスカに戻ることになる。1850年から1860年にはシベリアからアムール河流域に至るまで、更にカムチャッカに至るまで広範な地域で伝道活動を行っている。1867年には、永い熱心な伝道活動への評価により、ロシア正教会では最高の地位であるモスクワ府主教に選任された。ロシアではロシア正教会の最高位であるモスクワ府主教の地位に就いたということで、それを冠されて紹介されることが多い人物だが、「アラスカのインノケンティ」としても知られている。19世紀後半に少数民族も含めて極東の諸民族にロシア正教の信仰が拡がっていたというが、それらはこのインノケンティの伝道活動の成果という側面が在る。サハリンでは「この地域に正教を普及させた偉人」という受け止め方なのだと思える。ブラック【¥5,000-キャッシュバック対象】【KK9N0D18P】デロンギ公式オンラインストア。