文豪に関する随筆などを現代語訳して掲載しております。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。夏目漱石論を現代語訳した上、左記の本から『』内において引用しております。夏目漱石の研究の一助になれば幸いです。『「国貞画く」は、久し振りに帰省した男が旧知を訪ねる道すがらの追憶などに、情趣が豊かに漂っている訳なのだが、それでさえ、文章がいやに踊っていて、感じが私の心に伝わって来ない。「白鶯」の如きは、優にやさしい女性の心で現わしているらしいのだが、曲りくねった文章に、私の神経はじらされるばかりであった。...まだしも初期の文章の方が、いやみがなかったのではあるまいか。私は、昔の鏡花氏の小説のうちに、酒宴の席に、舞妓か誰かが入って来たのを形容して、「池田の宿から朝顔がまいって候」と書いてあったのを、よく思い出すのである。含蓄のある洒落で、鏡花式修辞方から言えば、一つの標本的名文句としていいのであろうが、私の心は、こういう表現法にはどうしても隨(したが)って行けないのである。夏目漱石は、泉鏡花を非凡な作者として推称していたそうである。言えば、漱石の文章には、鏡花に似たようなところがないでもない。「虞美人草」の中に散乱している洒落や警句には、鏡花の文章から受ける感じに似通ったものがある。一種のくさみをもった気取りである。これ等に氏を、旧式の文学分類法により、「ロマンチシズムの作家欄」に収めて観察すると、両者の間にいろいろな類似を見出し得られるのであるが、しかし、それは皮相な類似であろう。私は「虞美人草以前の漱石の作品は、少なくも過半は、発表当時に通読している。運筆が自由自在で、千言立ちどころに成るといった文才を不思議に思った。「カーライル博物館」とか、「倫敦塔」とかを読んで、名文章として感心していた。当時の文壇には、鴎外以外には、こういうどっしりした文章を書く人はなかったのだが、鴎外はもっと骨っぽくて、漱石ほどの滋味を欠いていた。「草枕」を二日で書き上げたとか、「二百十日」を一日で脱稿したとかいう噂を聞いて、その筆の速さに驚いたこともあった。「二百十日」だの「琴のそら音」だのは、小説としては詰まらないものではないものだと、発表当時に、私はそう思ったのであったが、当時の読後感を、私は今も改めようとは思っていない。「倫敦塔」や「草枕」などが、漱石の天分と修養とをよく発揮した作品であって、世相の描写や、人間そのものの真相を掘って行く力は、当時の彼には、まだなかったのであった。四十近くなってから筆を取り出した彼の作品には「舞姫」も「うたかたの記」もなかった。青春の悩みなどは、彼はついに描かないで済んだ。漱石は、よくも悪くも「虞美人草」から、小説道に踏み込んだのであった。妙なもので、小説を自己畢世の職業とすることに極まると、左右前後の人生を、小説家的眼光をもって見廻すようになるのである。それで、以前は淡々として、俳句か俳體詩でもつくるような気持ちで、心のままに筆を動かしていた漱石も、(意識的にか無意識的にか)新たなる態度で、左右を見るようになった。彼は、朝日新聞のお雇い作家となったがために、一歩々々人生を深く広く見るようになったのである。聡明炯眼な彼は、たとい多く書斎裡に跼蹐(きょくせき)していても、門下生や崇拝者に取り巻かれて太平楽を言っていたとしても、魯純な観察に安じていなかった。人間のいろいろな心理を見る目は光っていた。「虞美人草」は、前期の漱石の趣味に蔽(おお)われて、小説的人物は、ただお粗末な形を具えているに留まっているのだが、それからはじまって最後の「明暗」まで、彼の小説道の努力は続いた。四十以後に小説修業の途に上がった彼は、根本に於て変化を来すことはなかった。時代の流行に付和雷同することもなかったし、左顧右盼(さこうべん)煩悶苦悩するところもなかった。乙女小説から「蒲団」に転じた田山花袋のような自己革命など無論経験しなかった。彼の小説の見本は、初期の「坊っちゃん」に於て、決定されているのであった。「猫」とともに、最も広く読まれている小説で、私も三四度読んでいる訳である。先日本郷座の舞台に上演されたのも見た。