これは、本町最大の特徴といってよく、この組み合わせは、かなり珍しいものだと思います。海亀の町・日和佐だからなのか、江戸後期の庶民の長寿のシンボルとして亀なのか、「鯉の滝登り」で繁栄を願うものなのか、南房総に多く見られる彫物が一挙におがめるのは、おそらく、この本町の北側だけだと思います。古代史的にいえば、関東の住民のはじまりは、戦いに敗れて逃げていった人たちと、徳島人が千葉県に渡ったのがはじまりとされており、安房(あわ)という地名もそのことを暗に語っていると思います。南房総によくある彫物と、徳島県南の太鼓屋台の彫物がちょっと似ているというのは、歴史的に面白いことだと思います。この亀と鯉という組み合わせは、日和佐のちょうさの中でも唯一無二の彫物であり、他にも本町が他所町と違うところは、この二重の縁束(えんずか)部分でありましょう。このような形なのかというと、宵宮の町廻りで車輪を付けるさい、車輪用の脚として、このような形状になっているものと思われます。車輪を付け始めた前例として、先端を行っていますね!これが契機で、本町同様、人が少なく、かつ重たい西新町が車輪を付け始め、西がやるならと戎町も真似たら他の町も続いたというエピソードに繋がるわけです。これらについては、また後日、本町の解体新書と一緒に紹介したいと思います。来年、一番太鼓の本町。続きを読む2015/11/14ちょうさのことadminマンガ公開しました(第13回)マンガ公開しました〜。忘れ去られた金法被...。来年、復活?皆で担ごう!今年の西新町は、一番太鼓ということで、片方の日章旗を「西」という文字にしたり、出発を紙吹雪で祝ったりとサプライズを演出しましたね!今回は、そんなこんな西新町と、来年一番の本町のお話し。確かに、27軒の氏子のみでやりくりするのは、想像を絶するほど大変なことでありましょう。町廻りにいち早く車輪を取り付けたり、35歳を過ぎても若連中、打子に女の子を乗せたりと、ときに批判にさらされながらも、時代とともにルールを変えて、いままで、運営してきました。時代の流れに敏感で新しいことを取り入れるのが中村町とするならば、状況を読み、伝統と現実に葛藤しながら、公的に答えを出してきたのが「本町」という町であるのかもしれません。伝統とは、受け継いだものを意識したところに生まれます。そこで、来年からは、一番太鼓の総責任者のみが着ることができるこの「金法被」の復活が、原点回帰へ繋がる反動の嚆矢にしたいと意気込んでいるわけです。後ろ前かれこれ、十五年ほど前――、総責任者がひと目でわかるようにしようと話し合われ、出来上がったのが、この金法被。́・ω・`)他所の祭りなどを見ていると、やはり、役割や階級ごとに法被が分けられていて、責任者が着る法被とは、誰でも着られるものではないので、とても名誉なこととして受けとめられているわけです。以前のブログにも記しましたが、かつての日和佐にも(法被の種類は定かではありませんが)階級や役割があって、与えられた役割に命をかけ、しばしば、役割の奪い合いのイザコザも絶えなかったと聞いております。辛口なことを書きますと、本町の年寄りなどは、現状の担ぎ手(国際色豊かなビギナーの観光資源)を見て、情けない・・・と涙目に据太鼓を希望する声も少なくはなく、難しい問題であると実感します。́)ノヨロシクそれでは最後に、本町の唄(嘘)で〆ましょう〜。イエイイエイ〜♪ご静聴ありがとうございましたー。続きを読む2015/11/01リリースadmin宵宮・町廻り(H27)祭りが終わって二週間ほど経ってしまいましたが、町廻りの写真をペタペタ。)┐ともあれ、皆さま、お疲れさまでございました。(H27)今年も無事に日和佐八幡神社の秋祭りがとりおこなわれましたー!年々、終了時間が遅くなっているそうですが、昔は日付が変わっても練っていたそうなので、ケガとかお上の都合はさておいて、一度、心行くまでやってみたら面白いかも(汗ちょうさを中心とする帰属意識や中間共同体というものは、祭りに参加する人たちのトポスになっていますよねー!現代社会は、トポスが見いだせなくて鬱屈した時代ですが、日和佐にはしれっとソレがある。これは、とても贅沢なことだと心の底から思います。ついて雰囲気の撮影を優先したため、多少のブレがあります。続きを読む2015/10/18admin一宮、はじまりました(H27)一宮、はじまりましたー!いよいよ、秋祭りまで一週間ですね\(^o^)/各町、準備がはじまります。西新町は、めっちゃ括っております。本町は、本体と布団をドッキング!!屋根の上まで掃除する中村町。裏側から覗く蛇腹支輪がイカします!こちらは、桜町。戎町は、叩き当屋の詰め所で組み立てます。