歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。いつかある日うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。生徒11名と小学生1人の計12名が、逗子町の田越川河口から江ノ島に向けてボートをこぎ出しました。地元の漁師たちは止めましたが、晴天で風もさして強くなかったことから、少年たちは出発しました。ところが、途中で突風にあおられてボートは転覆、全員が海に投げ出されました。そのうちの1名が漁船にすくい上げられたことから少年たちの遭難が判明、ただちに捜索が開始されました。漁船にすくわれた1名も含めて、全員が亡くなりました。追悼大法会が開催されました。そのとき鎮魂歌として披露されたのがこの歌です。第五集』(中央堂刊)に収録されました。編曲者は不明ですが、別の曲ではないかと思うほど原曲とは違っています。教師をしていた三角錫子(みすみ・すずこ)が詞を作り、同女学校の生徒たちが合唱しました。設立するなど、女子教育に多大の貢献をしました。大正4年(1915)8月、この歌のレコードが発売されたことから、全国で歌われるようになりました。原題は『七里ヶ浜の哀歌』でしたが、歌い出しのフレーズをとって『真白き富士の根』と呼ぶのが定着しています。昭和10年(1935)に松竹が、同29年(1954)に大映が事件を映画化。この大映版のタイトルが『真白き富士の嶺(ね)』となっていたことから、この歌も、そう表記されることがあります。JASRACのデータベースには、『真白き富士の根』『真白き富士の嶺』の両方が正題として登録されています。上記の歌詞は、現在まで一般に歌われてきたものですが、オリジナルとはかなり違っているようです。下記b-jackさんのコメントをご参照ください。古い曲集では、この歌の作曲者がガードンとなっています。HYMN"のGARDENを作曲者と見誤ったことに起因するのではないかといわれています。»コメント二木先生のうた物語--ほんとうに、心からの感動を与えられながら聞かせて、また読ませていただいております。どの曲でもという訳ではありませんが、出だしから涙があふれてくることがあります。今日は「穂高よさらば」からでした。涙がとまらなくなりました。何度か《蛇足》を読ませていただいていたからでしょうか。人の死がからんでいることが強く頭に残っており、最初のメロディーから涙か噴出してきました。自分が曲の中で、一人称にも二人称にもなるのです。人の病を診る仕事なのです。七年ぶりに以前の診療所にもどり仕事が始まっています。その時間の残酷さに驚かされているのです。ほんの七年なのですが、多くの方が世を去られ、またおおくの方が病に臥されています。病、老い--ほんとうに憎いものです。自分の無力さも、つくづくと思い知らされております。その中で、七里が浜哀歌(以前から、大好きな愛唱曲です)が先生のサイトにあるのか??--と探していたのですが、ふと見ると「最近の記事」の一番上に現れているではありませんか--大変、奇妙な不思議な気分になりコメントさせていただくことにしました。いうことが、真意です。この偶然は何だったのでしょう。先生とはお会いしてお話できれば--と考えております。ほんとうに心から感謝しております。いつも有難うございます。関する後日談がありました。00時18分この「真白き冨士の嶺」の映画化されたのを小学生時代に先生に内緒で友達と見に行きました。その時の主演女優の及川道子の美しさが今でも焼きついています。それからこの曲が大好きになりました。17時58分しばしば閲覧させて頂いています。ところで「真白き富士の根」について、「捧げまつらん」と覚えていたので、ネットを探しまくってみました。大半が「捧げまつる」でしたが、原詞を扱っているサイトを一つ見つけました。ご参考までに紹介致します。何度もアクセスして、本業はどうした??とお叱りをうけそうです。それまでは、大人しく曲を聴かせていただくだけだったのですが、このサイトを利用させていただいていた時、その瞬間に頭に浮かんだこの曲が新たにアップされた、その偶然性に後押しされ初めてコメントさせていただいたのでした。昨年の10月初めのことです。偶然はこれだけではありませんでした。これからが今日の本題です。小生の姪っ子がいます。四国の子なのですが、東京に学び、鎌倉の女子高の教師を最近までしておりました。深く考えず流れていた事実なのですが、ふと先生の蛇足からヒントがあり、ひょつとして鎌倉女学校が前身の女子高かと考え、消息伺いをかねて尋ねてみました。現在の鎌倉女学院が、彼女の勤務先だったのです。この曲に対する自分の思いを縷々話させていただきました。するとどうでしょう、一ヶ月後くらいに郵便物が届けられました。何だろうと怪訝に思いつつあけてみました。七里ヶ浜の哀歌に関係した部位のコピーがはいっているではありませんか。礼の電話をし、楽しみに読ませていただいたのです。先生の蛇足に書かれていることは、間違いのない事実としてうけとっていますが、何故なのだろうという疑問も浮かんできました。鎌倉女学院の回想録に書かれていることとして、お聞きください。第二開成中学校(いやこれは、明治42年に東京開成中学校より独立し逗子開成中学校と改称とあるから、遭難事故のあった明治43年には逗子開成中学校が正しい校名なのですね。歌詞は3番までしか回想録には記載されていません。なっており、この回想録の編纂時期(これはつかめておりません。)とも相まって興味深く見させていただいた次第です。資料の多く残る時代なのにいくつかの疑問符がついてくる。古い時代の歴史解明の困難さ、痛感する次第です。すずこ(鈴子)と申します。日中戦争は泥沼化し、対米戦争ももはや避け難しと映り出した頃。一人の人物が伴の者を連れて、京都は綾部(あやべ)のある施設跡を訪れました。首謀者の一人との嫌疑から、以来直前まで監獄に収監され釈放されたばかりの身でした。類を見ないと言われるほどの、凄まじい弾圧でした。不敬罪と治安維持法違反の疑い(戦後両罪とも無罪が確定)で、「地上から○○を抹殺せよ」との極秘指令のもと行われた、国家権力によるものだったのです。綾部や亀岡の広大な施設はもとより、全国の施設、歌碑の類いに至るまで悉く破壊し尽くされ、教祖の墓まで暴かれました。信徒3000人余を検挙、拷問で16人が死亡。聖師と呼ばれた中心人物や多くの同志は、依然収監中。美男子の面影は、どこにも残らないほどの変わりようでした。...その人が綾部の地に立って口ずさんだのが、この『真白き富士の根』だったのです。それはまるで、一望の限りに破壊し尽くされた施設、獄中で死んでいった多くの同志たちへの鎮魂歌のようで、伴の者は涙が止まらなかったといいます。1番、2番、3番...と静かに歌い継ぎ歌い終わって、その人は呻くように呟いたそうです。「何もかも、皆無くなっちまったなあ」。それを聞いた伴の者は、『日本は、もう二度と立ち直れないようになるのではないのか?』と、暗澹たる想いにとらわれたそうです。○○の教えでは、「○○は日本と世界の型をするところ」とか「○○が潰れれば日本も潰れる」と、かねがね聞かされていたからです。その後の戦争敗戦を経て、戦後日本は奇跡的な復興と、かつてない繁栄を成し遂げましたけれども。私はこの場面を、戦前戦中史の隠れた名場面の一つと考えております。(特定の教団のため、名称は○○としました。私は当時の○○には大いに関心を持ちつつも、現在の○○教団とは何の関係もありません。19時47分5年前に亡くなった母の愛唱歌でした。墓参の折は必ず墓前でこの曲をハーモニカで吹いてくることにしています。曲名のことですが、私の読んだ本では『真白き富士の根』が正しく、『真白き富士の嶺』の方が間違いとありました。誤変換ではないと考えられます。この曲を聞くと、母がよく歌っていたことを思いだします。明治43年には、ハレー彗星がとんだり(76年周期)この事故があったりしました。私もこの映画を見ました。どのような映画だったか覚えていませんが、女の先生が、みんなと一緒に歌っていたひとこまだけ今も曲とともに覚えています。子供を事故で亡くした親の悲しみ、その当時はあまりわからなかったのですが、今になるとよくわかる年齢になりました。私にとってもくちずさんでいる曲のひとつです。二木先生のうた物語、楽しませてもらっています。ありがとうございます。この「真白き富士の嶺」の先生の解説を読んで、この歌にこんなに悲しい背景があったのかと知らされ、驚いています。この曲はどういうわけか、最初の一行の歌詞しか覚えていませんでした。教会で聖歌623番「いつかは知らねど」を無邪気に歌っていたのが申し訳ない気持ちになりました。年配の方々はこのメロディをよく覚えておられて、好きな聖歌の一つになっています。これからこの歌を聖歌の歌詞で歌うときは、この歌の背景に心を留めて歌いたいと思います。本当に心に沁みるようなメロディですね。今からちょうど100年前に起こった出来事ですね。12人の若い命が亡くなりました。賛美歌だけあって、鎮魂歌ではあるけど明るくて良い歌です。07時59分ただの無謀少年の海難事故の歌。して日本人はこのようなことを賛美するのでしょうか?若者のヨットレースの遭難や、山での遭難はマスコミでも大きく取り上げられます。漁師や猟師、山仕事での災害はマスコミのネタとして美しくないようです。12人の少年というから何となく涙を誘うのですが、21歳を頭として20歳19歳・・・の集団なのです。そのとき海岸にいた消防夫たちにも中止するよう止められたのに、振り切って、しかも定員オーバーとのこと。・・・ただ可哀そうなのは、上級生の冒険の犠牲になった10歳の少年です。若者のヨットレースの遭難や、山での遭難はマスコミでも大きく取り上げられます。漁師や猟師、山仕事での災害はマスコミのネタとして美しくないようです。観光やレジャーで事故が起こればメディアは大々的に取り上げ、生活や仕事の中で起こる事故については、ほとんど無視するか、取り上げても3行記事程度ですね。要するに、「事件」なら取材の対象になり、単なる「事故」ならニュースにならないということです。悲憤慷慨されているあなたのお気持ちを逆撫でするようですが、マスコミとは本来そういうものです。いう、冷たい評価が多いんではないか、と思えてなりません。マスコミもそういう切り口で報道するのでしょうね。100年前にも「無謀な」行為という取り上げ方をした記事もあったようですが、世評は比較的寛大だったようです。「自己責任」なんて世知辛い世評はなかったに違いありません。私がマスコミに対して悲憤慷慨していると、あなたがお感じになられたのなら私の文の拙いところとしてお許しください。私は、マスコミに対して多くの期待も信頼も持っておりませんので、怒る気にもなりません。したがって事故・事件の類にしても「こんなもんだろう」くらいの気持ちです。私が小学生の時、母からこの歌と事故のことを教えてもらい、海が好きな少年として泣きながら歌っていたことを覚えております。長じて事故の事実に接してからは、ただ甘いだけの美しさは消えうせたと言うことです。今でもメロディはとても綺麗で、「夢の外」(大和田建樹作詞)を口ずさむことはあります。22時38分コーデリア様わたしは、あなた様の主旨が、無謀な行為をした12名を美化してヒーローにしたマスコミ批判かと誤解をしたようです。なく、この歌にまつわる事件の真相を知れば、哀切な、甘美な詩に惑わされることはないのではないか、という、この歌についてのご感想のようですね。わたしは、なるほどそういう見方、接し方もできるのか、と思う一方、確かに許可なく、規則を破り、消防団の制止を振り切ってまで、無謀な行為に走ったかれらの非を非として認めても、前途有為な青少年のかれら自身が無念の想いで死んで行ったであろうことや、かれらの遺族の嘆き、悲しみ、さらには教え子を多数一度に失った校長・教諭などの学校関係者の無念さを思うと、単純にあなたのご感想に同意はできないのです。哀れをさそうのは、犠牲者の4人までが徳田家(逗子在住)の子息だったことで、ご両親の嘆きはいかばかりだったか、はかり知れません。この事件が世人の涙を誘ったのは、ひとつは前途ある若人が多数亡くなったということの他に、発見されたかれらの遺体の中に、互いに手を取り、抱き合った姿や、とくに徳田兄弟の場合は、兄(19歳)が弟(10歳)をしっかり抱き締め、遺体を離そうとしても離れなかったという事実があったからでしょう。した死に臨んでの友情や兄弟愛の発露がマスコミによって美化された面は確かにあるのですが、それは、この歌を作られた三角錫子さんの責任ではありません。彼女は純粋に亡くなった生徒を思う教師の立場で作詞され、その哀切で美しい詩が、これも哀調の賛美歌に託されて人口に膾炙されていったのです。HP(学校の歴史・真白き富士の根)をご参照ください。私の伯父がこの歌の同級生でした。私は昭和16年に逗子開成中学校に入学しましたが、当時の学校は軍国主義で、特に大東亜戦争開戦の12月8日からは軍隊並になりました。この歌は校則を守らなかった者のことだからといって禁歌になっていました。両親から聞いていて歌詞は知っていましたが、歌うことはありませんでした。私は子供の頃からずっと気になっている事があります。19世紀のアメリカの牧師、ジェレマイア・インガルスが賛美歌として作曲したこの曲に、三角錫子が詩を付けた’七里ガ浜の哀歌’(真白き富士の根)とイギリス民謡の’灯台守り’のメロディーが似ているような気がしてならないのです。この2つの曲のメロディーには何か関連があるのでしょうか?先生の説明によると、イギリス民謡の’灯台守り’も賛美歌として歌われていたようですし、アメリカのジェレマイア・インガルスも牧師だったので’七里ガ浜の哀歌’の元曲を賛美歌として作曲する前に、’灯台守り’の曲を聴いていたのではなかという気がしてならないのです。アメリカの古い歌にはイングランド、スコットランド、アイルランド起源のメロディーが沢山使われているような気がします。それでこの歌の説明を読んだ時に、この2つの曲はもしかしたら何か関連があるのではないかと思ったのです。子供時代から漠然と感じていた疑問に何かヒントを得たような気がしました。日本の’七里ガ浜の哀歌’はジェレマイア・インガルスが作曲した元曲とは、大分変わっているという記事をどこかで読んだことがあるので、私の思い過ごしかもしれませんが・・・・・。「真白き富士の根」と「灯台守」、確かに雰囲気が似ていますね。これは元になった歌が1つあったというよりも、イングラン人、スコットランド人、アイルランド人それぞれに歌の感覚が似ているということではないではしょうか。した感覚がアメリカへの移住者にも引き継がれたのでしょう。昔、岩城宏之さんがヨーロッパで音楽仲間と飲んだとき、日本の演歌をいくつか聴かせたら、「どれももの悲しくて、同じような感じがする」と言われたそうです。二木先生、お返事ありがとうございます。先生の感想はイングランド人、スコットランド人、アイルランド人の歌の感覚が似ているということなのですね。Woman'の歌が好きでCDをよく聴くのですが、センチメンタルな曲が多く、日本人の心情にぴったりとしているような気がします。たしかに陽光に溢れた南欧のイタリアの旋律とは明らかに違いますね。ありがとうございました。様すみません、言葉が足りませんでした。イングランド人同士、スコットランド人同士、アイルランド人同士ではそれぞれに音楽の感覚が似ているというつもりで申しました。イングランド、スコットランド、アイルランドは別々の国といってよく、日本人にはこれらの地域の音楽が似ているように感じられても、現地の人びとには違いがよくわかるようです。23時06分タイトルに「真白き富士の根」となっていますが、私の記憶では「根」ではなくて「嶺」と覚えています。上記コメントにもすでにその指摘が有りますが、また一方、「根」が正しいんだというご意見もあります。「嶺」であれば何の違和感もありませんが、「根」では山のてっぺんは雪がないのに里に近いほうでは雪が残っているようで、何か変な気がします。どっちが正しいんでしょうか。私はむしろ「根」なら、当たり前ではないレトリックが感じられて面白いと思いますが、どうしてか知りたいです。1999.8.によりますと、「真白き富士の根」となっています。記されていますので、根が単なる間違いとは思えません。何か作詞者の考える事があってのことと思います。大漢和辞典によりますと以下のように記されています。平方または立方を開いて得る数と記されています。嶺との関連はないようです。遠藤雅夫さまご返事ありがとうございます。富士山のてっぺんの雪をかぶった美しい姿をタイトルにしたと私が思っていたのは皮相的で、そのように美しく純粋な少年たちの心の根を、遭難現場から見える富士山の純粋さ・美しさにかけて「根」にしたのでしょうか。ありがとうございました。HP(学校の歴史・真白き富士の根)には事件の顛末だけではなく、『根』か『嶺』かについても詳しく解説されています。http://www.zushi-kaisei.ac.jp/history/fujinone/fujinone.htmlの、さらにその中の「番外編」にその記述があります。ホントの所はどうなんだろうと思われる方も、第1回から通してご覧になると色々なことが分かると思います。必要ですが、『二木紘三のうた物語』を読むだけで全く聴かない人がいるとは思えません。三角錫子は、1916(大正5)年1月23日(遭難事故七回忌)に歌詞・楽譜を出版します。その中ですべて『根』としている。根の意味として、「富士の根」は「裾広く、頂き高い富士山の全容を、大地にしっかりと食い込んでいる山」と捉えた表記と考えてよい。唱歌・童謡ものがたり(読売新聞文化部)によれば、1932年(昭和7年)に堀内敬三が作曲者をガードンとしたのが間違いの端緒で、インガルスが正しいことが判明したのは1995年とのことです。このことから能勢の赤ひげ様が示された『鎌倉女学院の回想録』は1932年以降の資料によるものではないかと判断されます。b-jack様の示された「帝大生ゆめじの大道芸日記」でのバイオリン楽譜『七里ヶ浜の仇浪』の発行年が大正12年で、三角錫子が出版した大正5年より後ですから原典を変更したのは『七里ヶ浜の仇浪』の方ではないのかと推測します。(大正5年の出版物を確認していないのであくまでも推測域ですが可能性は高いです)以上です。『蛇足』を僅かに補足したに過ぎず、改めて管理人様の確かさに敬服いたします。浜井さまありがとうございます。開成のHPを見ました。今日は召天者記念礼拝ということで、聖歌623番「いつかは知らねど」を歌いました。それで、今日は、その勢いもあってか、「真白き富士の根」の歌詞で歌ってみようと思って、歌いました。1番の歌詞までは何とか歌うことができましたが、2番の歌詞はもう歌えませんでした。涙がぽろぽろ出てきて、喉は詰まるし、とても歌えるものではありませんでした。後はメロディを聞きながら、歌詞を目で追い、泣くだけでした。子供たちの思いや、子供を失った親御さんたちの心情を思うと泣くだけしかできません。何年経ってもその悲しみは消えることはありませんね。多くの悲しい出来事があり、多くの方々の涙が流されていることでしょう。天からの慰めを祈るばかりです。根か嶺かは数学の先生だった三角先生の出した問題で、必ず分かってくれる人がいるはずだとした拘りでしょう。