判り易く胸に迫ってくる物があります。賛美歌には名曲が多く葬式の時の”神共にいまして・・・”や結婚式の”妹背を契る・・・”など唄いながら思い募って涙がでてしまいます。仏教に携わる者として羨ましいかぎりです。唄としては”真白き富士の根・・”今の世代はほとんど知らないでしょう。70歳過ぎた我々には懐かしく人気があるようです。嶺か根かで議論があるようですが、嶺は頂上。根は麓、すそ野でしょうね、昔は雪が多く真っ白に根を張った雄大な富士のすそ野はさぞ見事だったでしょう。厳寒の海死んでいった子供達、当時は人口も今の半分以下スポーツなどこれと言ったニュースもない時代大事件だったと思います。私の父の同級生の従兄弟(22歳の中学生)が巻きこまれ遺体がなかなか上がらず浜松の実家から大勢集まって大騒ぎだったそうです。14時50分b-jackさんが「捧げまつらん」と覚えていたとのコメントがありますが、演歌師の桜井敏雄がそのように歌っている録音があります。大正12年に神長瞭月が発行したバイオリン楽譜通りに、「仰ぎ見る眼も」、「捧げまつらん」と歌っています。この歌詞も演歌師とともに全国に広がっていったのではと推測されます。私には此の事件に関しては単純に深い思いは有りません。私は昭和21年3月生まれです、自分の古い記憶の中で此の曲は母の不思議さを感じます。以来知らずに知らずに口ずさみます。母の背中で確かに聞いた歌、思えば不思議に4歳か5歳の頃である日父と喧嘩して自分を背負い家を出て、哀しい声の母の歌声は間違いなく「真白き富士の根」で歌の内容を母は泣き声を押し殺して自分に話してくれた。雄物川の金谷橋の上で、多分そんな母の気持ちを察して愚図る私をアヤシテ家に帰った記憶が・・・確かな記憶が。此の歌は母の歌だと今も思うんです。その母は私が小4の春に天国に召されました。思えば以来母を思い口ずさむ、涙が流れて止まず。昭和15年生まれの小生,同年代の麻布中学生徒の昭和29年相模湖事件を思い出します。短歌の全容を教えて欲しい旨、連絡を入れましたが、この事故を記憶する歌曲のみは残っている事だけが判りました。学園としては忘れたいとの思いなのでしょう。同級生たちが今も鎮魂の行事をしていることも別のインターネット記事でわかりました。今朝(9月11日)のラジオ体操の前に、この歌が流れ、2番までは覚えていたので鉄棒にぶら下りながら一緒にうたいました。1回だけですが、カッター訓練に参加しました。その時オールをながしそうになり、必死にオールを抑えているとき、班長の「オール挙げ」の号令で救われました。その時、小学校でうたった「真白き富士の根》の曲をおもいだしたのです。それ以来この歌を忘れたことはありません。今日は東日本大震災から半年の日です。震災の犠牲者と当時の私と同じ少年たちをあらためておもいだし。今朝一番にパソコンに向かいこれを書きました。08時08分つい先日、「仰げば尊し」が台湾で「青青校樹」とか「華(正確には田の下に華のような字)業歌」として歌われていることを二木先生の’歌物語’で知りました。生徒11名と小学生1人の計12人の遭難を基にした哀愁歌(鎮魂歌)で、戦前に日本全国で歌われるようになった歌ですが、台湾でも「七里ガ浜の哀歌」が「魂断富士嶺」という曲名で歌われていることが分かりました。顔華と紀露霞という歌手によって歌われたみたいです。この歌が台湾で今でもよく歌われているのか分かりませんが、中国語(台湾語かも知れませんが)の「真白き富士の根」に興味のある方は、YouTubeで「魂断富士嶺」で検索して聴いてみてください。二ツ木先生の演奏はとても歌いやすく良く出来ています。二ノ・ロッソのトランペットソロも最高です。この曲に詩をつけ唄って伝えてくれた三角錫子と鎌倉女学生達に敬意を表しております。この忌まわしい事件を起こした逗子開成中学は現在の逗子開成学園の名誉のために申し上げれば関係ないようです。明治45年に事件の影響で廃校になっています。田辺新之助校長は私学の経営難に困っていたところにこの事件の多額の賠償のため鎌倉女学校の土地を売り自らも当時の金で二万五千円の借金をして身を引き、晩年は鎌倉女学校の経営と漢学者、漢詩人として過ごしました。金融業もみじ屋銀行の神田雷蔵は学校施設を買い取り横須賀の海軍軍人達とその子弟の教育のための学校をつくりました。校名校章をそのまま使用していたので田辺新之助ははずすように申し入れたのでした。01時59分この歌は小さいころから聞き覚えてはいましたが、学校でも歌う人はいませんでした。中学生の時(1954年)に真白き富士の嶺という映画が封切られました。市川和子という新人女優がでていました。私は観ませんでしたがこの時に歌われた歌が学校で流行りました。1番しか覚えていませんが良い歌だと思います。覚えておられる方もいらっしゃると思います。私はこの歌の方が好きです。動画サイトにありますね。お教え下さって有難うございました。級友たちが歌っているのを聴いていただけなので、題名も2番も3番も知りませんでした。57,8年ぶりに聴きました。青春が蘇ってくるようです。聴くと爽やかで元気が出てきます。久し振りに、オカリナを吹いてみました。譜面だけ見て練習するより、曲に合わせて吹く方が、ずっと心地いい気分になれます。オカリナの音色がこの曲に合っているのでしょう。ところで歌詞について、ですが、一番の頭、「真白き」は、「富士の根」ではなく、「富士」に掛かるんでしょうね。garden'と言う語句を偶然ききました。アカペラ・コーラスグループで歌う長女が世界のフォルクローレ歌を探している時です。YouTubeにて歌詞を追いました。イエス復活の福音、と言うか、神と彼の至福を庭にたくして詠う内容...'gardenとは信仰の場なの'と、少女時に神父介添え役をして、今は殆ど教会に行かぬ娘の講釈です。三角錫子は敬虔なキリスト教者だったのでしょうね。Ingallsの旋律とその原詩に、悲しい出来事を重ね合わせているように感じられます。嵐で若い命が奪われたけれど、やがて救われ神の庭に召される、、、みごとな鎮魂詩と思います。引き留まる決断があったならと思うにつけ哀切さが募ります。昨日の大田原高校の山岳部の被害者の報をみたとき即にこの歌を連想致しました。海と山の相違はあってもあたら若い命がと思うにつけご両親の心情を察して胸が痛みます。この歌は一時期好んで愛唱したが「別名江の島エレジー」と勘違いしておりました。二木先生の「江の島エレジー」のアップで誤りに気づき、又、痛ましい山岳事故に海難事故を連想した次第でした。大田原高校は大田原在住の弟の次男の母校でもあり他人事とは思えません。昭和20年代、復員した父がよく歌っていました。テレビもラジオも無い時代、音痴の私が聞き覚えた歌は、どれもどこか調子が外れているのです。ところが、数十年ぶりに聞いた「真白き富士の根」は驚きました。ずれていない!11月は「富士山を見てみたい」と言いながら叶わず逝った父の33回忌です。19時01分この歌を聴くと苦い思いというか不快な気分がします。歌そのものは美しく悲しいのですがこの詩と作詞者三角錫子の実像とがあまりにかけ離れていることです。それに犠牲になった生徒もその父兄達も許し難い存在です。逗子開成中学は海軍の肝入りで作った学校で生徒はいずれ卒業後は海軍に入る人達でした。そのせいか学齢も様々で13歳位から20歳過ぎた生徒もいました。その中に独身の三角女史の愛人もいたようです。愛人関係を続けるために卒業せずに20過ぎでも在学していたのかも知れません。個人問題は別だという方もおられるでしょうが後に女学校の創設者になった人があろうことかと不潔感でいっぱいです。遭難した生徒はほとんどが寮に入っていたのですが舎監の先生が留守の間に無断で船を出して遭難したのです。この先生は転勤になる同僚の先生を鎌倉まで送りに行ったのでした。天候を考えまた普段から生徒の安全に充分気を巡らせて舎監不在の時は無断で船を出すなと厳命していました。生徒は舎監不在をいいことに勝手に船を出しました。途中地元の漁師に今日は海は危険だから止めろと注意を受けましたが聞かずに強行しました。暴走族の不良息子の様なものです。遭難の後、舎監は父兄から息子を生きて返せと詰め寄られ学校からも責任を問われました。今のご時世なら堂々と正当性を主張して問題を問われないと思います。この当時しかも海軍の圧力もあり止むを得ず鎌倉女学校との合同葬儀(この歌が歌われた)の翌日退職して地方へ去りました。新聞等にもこの遭難の記事が出たためいたたまれず後に某家の婿に入り名字も変えました。その息子さんが早稲田大学に入り芥川賞は取れませんでしたが候補に何度か挙がっています。蛇足ですが鎌倉で送別した先生に君も結婚したらどうかと言われておりその相手がなんと三角女史だったのです。作詞者が三角錫子ということは知っていましたが、そのようなことがあったとははじめてです。教えていただきました。この蛇足もはじめて知りました。歌とは大きくかけ離れていたのですね。ありがとうございました。書くとなにやらうさんくさい感じがしますが、恋人同士だったら別に問題ないのではないでしょうか。「その中に独身の三角女史の愛人もいたようです。愛人関係を続けるために卒業せずに20過ぎでも在学していたのかも知れません」とお書きになっていますが、これについて何か証拠(文献、証言など)があるのでしょうか。なければ、あなたの推測にすぎませんね。推測の上に立って不潔と決めつけるのは、女子教育に業績のある人に対して大変礼を失する言葉だと思いますが、いかがでしょうか。出元は舎監の息子さんである宮内寒弥さんが書いた「七里ガ浜」です。当人はこの本は父の汚名を雪ぐためとは言ってはおらず、あくまで事故死者の鎮魂のため書いたとしています。平林たい子賞を受けています。私の表現はあまり断定的にならぬつもりでしたが不快でしたら申しわけありません。林滋さんご紹介による舎監の息子さん著作は言わば”当事者による調査リポート”のような印象を受けます。さような詳しい人と人が絡み合う事情をお聞きすると「三角錫子は敬虔なキリスト教者...」と言う私の想像は通りいっぺん過ぎますね。教育功績者たる後の資質はこの時に十二分に現れている。犠牲者父兄と大方を癒す詩歌を創案、女生徒の合唱にまで短期間に仕上げていること。悲しみと世間に溢れるニュースの最中に、稀なる事件に相応しい稀なる合同葬儀プランが考えられた。葬儀のための”専用詩歌”も非常に珍しく、一寸聞かない出来事では、、。三角錫子は葬儀委員会メンバーだったのか、あるいは海軍の意向と彼女自身の犠牲者との関わりとが上手に作用しあったのかもしれません。林さんの怒り、と言うか三角へのこだわりを宮内寒弥さんの著作動機から連想してみることができます。女史に対し不潔と私は感じません。Weinsteinのようなスキャンダル連中もその典型)。この後、三角は作詞活動をしているのでしょうか、そして教育者の傍ら、しあわせな私生活を持ったのか?ほんの少し興にかられます。14時08分3日投稿文中にて三角を三島と誤植、お詫び申し上げます。気になっていますさんと管理人さんとのブリテン諸島独立三国(ウェールズを加えると四カ国)の話題で、インヴァネス近くの鄙びた村出身友人曰く「ゲール語と云えど三つ全て違うんだよ」。いつか酒場で出会った地元の人からハイランドゲール語の教科書のような本をもらい、消えゆく言語の保存振興を知りました。ラグビーにクリケットやサッカーの世界選手権での彼らのライバル心はきっとそれぞれ民謡への誇りと同じ背景に由来するんでしょうね。唱歌”灯台守”だけを歌える輩に、どの民族の旋律か分かる術がありません。それは、スリランカ難民で今蘭国民でもある知人が聞かせてくれる数々の(たぶん流行歌)曲は全て同じに聞こえることに準じます。インドの音楽と口を滑らせると、彼は首を横に振り、我が鈍感振りをたしなめられます。世界中につとに知られると思われる演歌も、殆どの欧米連中に単調な民族節として捉えられるようですね。明治43年に生まれた父の、33回忌法要への出席を迷っていた日、右手の振戦により偶然このブログが開かれました。音楽には疎いのですが、いまでは、なによりのカウンセリングになっています。わが青春のマリアンヌが戦後日本でも上映されました。使用しないように施錠する場面があります。逗子町の田越川河口でもこの映画のような措置がされていれば悲劇はなかったのではとおもいます。人々に愛された真白き冨士の根の歌もなかったことになりますね。自身は漢学者としてそして鎌倉女学校の経営に余生を送りました。お名前は存じていましたが、その後の話ははじめて知りました。この歌はよく知られています。その歌の生まれたいきさつやその後のことは案外しられていないのですね。釈様にお礼申し上げます。ありがとうございました。従兄弟が遭難者の中にいて中々見つからず家中で大騒ぎしていたのを覚えているそうです。精しい後日談ありがとうございます。気象庁の初代長官をされた方の著書からの文は説得力があります。