古くは男女の区別なく用いることもあった。中以下で、男女の子供、惣領・末女の差別なく「せがれ」という。若年の男子を卑しめていう言葉。せきでんそうししょしゅうたはらもんじょ。碩田叢史は、後藤碩田(文化2~明治15)の著述および採集した史料を筆録した五百余冊におよぶ叢書。書写多数が収録されている。社寺に資財・所領などを寄進する際、寄進・施入の品目と趣意を記して奉った文書。古くは、献物帳ともよばれ、のちには、寄進状ともいわれた。施入品目を書上げ、そのあとに施入の趣意を願文の形式で記し、起請・誓約の詞を副える場合が多い。起請の詞は、のちの起請文の先駆形態をなしている。喜捨した際に作った施入状が最も古いものといわれる。天平勝宝八(756)年、孝謙天皇が先帝の聖武天皇御物を東大寺に施入するにあたって作った献物帳には、現在の正倉院御物が書き上げられている。漢音はゼン、呉音はネン。動詞としては、モユ、ヤク、シカリ。接続詞としては、シカレドモ、シカルニ、シカシ、シカシテ。もとは会意で肉と犬と火の合字。犬肉を火にあぶり焼く義。後世、更に火扁を加えて「燃(ねん)」とし、然は、1応答の「シカリ」、2上を承け下に接する語「シカシテ」、3上を翻して下を起こす語「シカレドモ」「シカルニ」、4物事を形容する語、5句尾に置く語、等に用いる。日本の古文書では、一然而(しかれども)、二然者(しかれば)、三自然(じねん)などと用いられることもある。上田万年ほか『大字典』(普及版)講談社。知・情・意の完全に調和した円満な人格者。メールで受取りますか?(読者登録について)読者になる。