『法華経の智慧』を読みました。コメントありがとうございます。ありがとうございます。10戸田城聖への追善(ついぜん)の唱題のなか、山本伸一の瞼(まぶた)に、自分を見つめる恩師の顔がありありと浮(う)かんだ。師の声が耳朶(じだ)に響(ひび)いた。胸に勇気が湧(わ)いた。力が全身にたぎるのを覚(おぼ)えた。尊い仏子である会員を守り抜くために戦っていく!”戸田の追善勤行を終えて帰宅した彼は、宗門との問題について思索(しさく)を巡(めぐ)らしていった。学会は、これまで宗門を最大に外護(げご)し、宗門は大興隆(だいこうりゅう)を遂(と)げた。学会は、広宣流布をめざし、広く社会に仏法を展開することに最大の力を注いできた。宗門僧らは、その言葉尻(ことばじり)などをとらえ、教義(きょうぎ)の逸脱(いつだつ)、謗法(ほうぼう)だと言って学会員を見下(みくだ)し、責(せ)め続けた。彼らの姿には慈悲(じひ)のかけらもなかった。した横暴(おうぼう)に、わが同志は、悔(くや)し涙を堪(た)え、じっと耐えてきた。それを思うと、伸一は居(いて)ても立ってもいられなかった。学会は、僧俗和合(そうぞくわごう)のため、会員を守るために、事態を収束(しゅうそく)させようと、あらゆる努力を重ねた。学会の対応についての、宗門側のさまざまな言い分も、あえて聞き入れた。それでも執拗(しつよう)に学会攻撃が繰(く)り返されてきた。宗門には、もともと檀家制度(だんかせいど)の歴史のなかで培(やしな)われてきた「僧が上」「在家は下」という考えが根強くあった。学会の草創期から、僧たちが衣(ころも)の権威(けんい)をかざし、仏子である学会員を苦しめる事実が数多くあった。それは、宗祖・大聖人の御精神に反する。「総じて日蓮が弟子檀那等(でしだんなとう)・自他彼此(じたひし)の心なく」(御書1337ページ)等の御文に明らかなように、僧(そう)も、在家(ざいけ)も、本来、平等(びょうどう)であるというのが大聖人の教えである。人間の差別(さべつ)の壁(かべ)を打ち破(やぶ)る、万人平等(ばんにんびょうどう)の法理こそが、日蓮大聖人の仏法である。