bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。5根が十分に育成された時、定力は近行定を超えて、安止定に到達する。ジャーナに到達した時、心は、持続的に絶え間なく似相を覚知し続ける。この状況は、数時間、または一晩、一昼夜続くことがある。心が持続的に、似相に一時間または二時間専注した後、あなたは、心臓の中の意門(bhavaṅga有分識;有分心)が存在する部位、すなわち、心所依処を識別するよう、試してみるべきである。有分心は明るく清らかに輝いている;注釈では、有分心とは意門(manodvāra)であると言う。あなたがこの修行を何度も繰り返して実践するならば、あなたは、心所依処に依存している意門(有分心)と、意門に出現している似相を識別することができるであろう。一境性という五つの禅支を逐一識別することにチャレンジするべきである。持続的に修行するならば、あなたは同時にすべての五禅支を識別することができるようになる。五禅支とは:一、尋(vitakka):心を似相に投入させ、安置させる。二、伺(vicāra):継続的に似相に注意を向ける心を保持する。三、喜(pĪti):似相を喜ぶ。四、楽(sukha):似相を体験しているときの楽受または楽しさ。五、一境性(ekaggata):似相に対して一心に専注する心。(つづく)★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>まで。ご協力、よろしくお願いいたします。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。