歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。いつかある日うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。大正13年(1924)、『令女界』の2月号に発表されました。内弟子となって上京しました。独特の抒情画を描き、一世を風靡しました。彼の絵には、12歳のとき死に別れた母親の面影が投影されているといわれます。絵のほか、数多くの童謡を作詞しています。蕗谷虹児は『花嫁人形』の装画を何度も描いていますが、上の絵は『少女の友』(実業之日本社刊)の昭和26年(1951)3月号に掲載されたものです(部分)。それにしても、この詞の花嫁は、ほんとうになぜ泣くのでしょう。さまざまに想像をかき立てられる歌詞です。»コメント「花かげ」と「花嫁人形」は共に花嫁さんを題材にした歌で、両者とも私のセンチメンタリズムを大いに刺激してくれ大好きです。前者は花嫁さんは別に悲しんではいないが、妹または慕っていた後輩がお姉さまとの別れを悲しんでいるのに対て、後者は第三者からの目で言ってはいるが、花嫁御寮さんは嫁に行く事をとても悲しんでいるようですね。好きな人がいるのに貧乏ゆえ金持ちとの結婚を強いられたのか、政略結婚か、あるいは病弱や若輩の家族を残して、自分だけ結婚のために家を出て行く身勝手さを自身に責めているのか。二木先生言われたように、色々考えさせられますね。作詞家は巧みにその辺をぼかして我々に想像させようと思ったのでしょうね。上記ふたつの歌に加えて「雨」も好きですが、これらを海外へ行ったとき聞いたら、涙が出るような気がします。男性は嫁になる女性の気持ちがわからないものだとつくづく思いました。この歌が作られた時代はまだ嫁の権利など認められない時代でしたから、他家へ嫁ぐという事はどのくらい自分をなくす事か、若い娘にもわかっていたと思います。現代でも相当な決心がいります。親元を離れる娘の不安と緊張、おわかりになりますか。嫁げば女三界に家なしなのです。涙なくしては嫁に行けません。吟二様に奥様がいらしたら、お大切になさってあげてください。大変な決心で嫁がれた事でしょうから。(拙歌)私がこの歌を知ったのは、小学校5年の夏だったと思います。当時は既に町場に越しておりましたが、夏休みは決まって、母の実家である(私の生家でもある)山の中の「水林(みずばやし)」という七軒部落に寄越されておりました。短期的な口減らしということだったのでしょう。「宮内(みやうち)」という町場の水源確保と管理のために、原野を拓いて造られた部落と言い伝えられております。晴れていれば、山に囲まれた里中を、部落の子供たちと好き勝手に遊び回れます。その日は朝からあいにくの雨。昭和30年代半ば頃の山の農家とあって、日中は照明など灯さず、家の中は薄暗く。そんな中昼過ぎ、部落の子供の何人かが母の実家に集まってきました。座敷で輪になって遊んでいると。その中の同じ年頃の女の子が、「こんな歌あんなだげど、知ってっか?」と言って、ゆっくりとある歌を歌い出しました。薄暗い家の中で聴いたその歌の、何ともの悲しかったこと。それが、この『花嫁人形』でした。山の中の七軒部落が、昭和40年代半ば頃廃村になった次第は、『帰ろかな』で既に述べさせていただきました。19時04分ハコベの花さんに叱られてから、もう8ヶ月が経ってしまいました。あの時、「ああ、確かにそうだろうなあ」と反省しましたが、「でも、みんなそうだったわけじゃないんじゃないか」という気持ちもありまして、気持がまとまらず、返信コメントをすぐ出せませんでした。今も、ハコベの花さんのご意見がおおむね正しいと思っております。女心がわからなくてどうもすみません。わが家の現状は「男三界に家なし」のほうに近いのです。わが家は娘ばかり3人ですが、婿三人ともに女上位です。婿がかわいそうで、「もっとびしっと言ったらんかい」という場面もあります。先輩!どうしたらよいのでしょうか。私たちの年代の親は明治から大正にかけて生まれています。封建制度が色濃く残っている時代ですから、嫁に行ったらあちらの人、どんな苦しい事があっても実家に戻ってはいけないと嫁ぐ娘に言い聞かせました。今はイヤな事があったらいつでも戻っておいでと娘に言います。挙句に嫁いだ娘にお手伝いさんの様にかしずきます。婿のやるべき事まで母親が手をだします。今の花嫁は泣かないのでしょう。実に羨ましい花嫁たちです。皆、そうではない事もわかっていますが、近所にもこんな家が沢山あります。婿殿はひたすら嫁の母親の顔色を気にしています。我が息子はそれがイヤなのか結婚はする気が全くありません。