大正7年旧10月29日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)が、002此(この)世(よ)には何(ど)うでも宜(よ)いといふやうな事(こと)に成(な)りて居(を)り、003押(を)し籠(こ)まれて居(を)りた地(ち)の先祖(せんぞ)が無(な)いやうに成(な)りて居(を)りた故(ゆゑ)に、004この世(よ)が闇雲(やみくも)に成(な)りて了(しも)ふて現今(いま)の体裁(ていさい)、005えらい事(こと)に成(な)りたものであるぞよ。006この時代(よ)が来(く)る事(こと)が、007世(よ)の元(もと)からよく分(わか)りて居(を)りて、008日本(にほん)の霊(ひ)の本(もと)には、009一輪(りん)の仕組(しぐみ)がしてありて、010よく解(わか)るやうに、011変生男子(へんぜうなんし)の手(て)で大国常立尊(おほくにとこたちのみこと)が書(か)いたり、012言葉(ことば)とで、013爰(ここ)へ成(な)りた折(をり)には改心(かいしん)を致(いた)して、014身魂(みたま)を磨(みが)きて居(を)るやうに、015今(いま)に知(し)らして居(を)るなれど、016人民(じんみん)には解(わか)らん筈(はづ)、017守護神(しゅごうじん)に解(わか)らんから、018肉体(にくたい)に解(わか)らなんだが、019何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、020御筆先(おふでさき)通(どほ)りに何(なに)も一度(ど)に成(な)りて来(き)て、021一度(ど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、022遅(おそ)く成(な)りて居(を)る丈(だけ)一度(ど)に開(ひら)けるから、023何彼(なにか)の事(こと)が天地(てんち)から見(み)せてあるから、024開(ひら)け出(だ)したら迅(はや)いぞよ。025天地(てんち)の大神(おほかみ)、026元(もと)の活神(いきがみ)は昼夜(よるひる)といふ事(こと)も無(な)し、027暑(あ)つい寒(さむ)いといふ厭(いとい)はないから、028仕組(しぐみ)通(どう)りに何彼(なにか)の事(こと)が成(な)りて来(き)たから、029一日(にち)増(ま)しに仕組(しぐ)みてある事(こと)が順(じゅん)に出現(で)て来(く)るぞよ。030長(なが)う掛(かか)りて居(を)りたら、031何方(どちら)の国(くに)も潰(つぶ)れて了(しも)ふから、032九分(ぶ)九厘(りん)で悪(あく)の世(よ)の終末(しまい)と成(な)りて、033二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)して末代(まつだい)の事(こと)が決(きま)りて、034従来(これまで)の習慣(やりかた)制度(ほじつ)を薩張(さっぱり)変(か)へて了(しも)ふから、035申(まう)すやうに致(いた)さん身魂(みたま)は為(せ)な為(す)るやうに変(かへ)さすぞよ。036向后(このさき)で慢心(まんしん)と従来(これまで)の遣(やり)方(かた)を一寸(ちょっと)でも致(いた)した守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)りたら、037規則(きそく)通(どう)りにして了(しま)ふぞよ。038天地(てんち)の相違(ちがひ)に何事(なにごと)も変(かは)りて了(しま)ふぞよ。039為損(しそこな)ひの無(な)いやうに皆(みな)致(いた)されよ。040爰(ここ)まで口(くち)と手(て)とで知(し)らしたらこれに落度(おちど)はよもやあるまい。041この上(うへ)は各自(めんめ)に自己(われ)の心(こころ)を自己(われ)が審査(あらた)めて、042此(この)大本(おほもと)は善(よ)いと悪(わるい)との鑑(かがみ)が出(で)るから、043鑑(かがみ)を見(み)て善(よ)い方(ほう)へ写(うつ)るやうに致(いた)さんと、044悪(わる)い方(ほう)へうつりたら、045末代(まつだい)善(よ)い方(ほう)へは上(あが)る事(こと)は出来(でき)ん規則(きそく)が決(きま)るから、046今(いま)の転換期(かはりめ)に、047充分(じゅうぶん)取(とり)違(ちが)ひをさせんやうに.........。048向后(このさき)の規則(きそく)は善(ぜん)の方(ほう)も末代(まつだい)であるぞよ。049悪(あく)も末代(まつだい)、050底(そこ)の国(くに)仕舞(しまい)であるから、051従来(これまで)の心(こころ)と遣(やり)方(かた)を変(か)へて了(しま)はんと、052悪(あく)の遣(やり)方(かた)致(いた)す守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれたら、053向后(このさき)未代(まつだい)嬉(うれ)しい事(こと)の無(な)い所(とこ)へ落(をと)されるから、054今(いま)に成(な)りて居(を)るのにまだ念(ねん)を入(い)れて書(か)かして置(お)くぞよ。055善(ぜん)と悪(あく)との鑑(かがみ)を見(み)て善(ぜん)の遣(やり)方(かた)へうつるやうに、056心(こころ)を持(も)ちかへて貰(もら)はんと、057向后(このさき)は何彼(なにか)の事(こと)が大間違(おほまちがい)が出来(でき)るぞよ。時節(じせつ)には、059何(なに)も敵(かな)はんと申(もう)してあるが、060何彼(なにか)の時節(じせつ)がまはりて来(き)て、061善悪(ぜんあく)の根本(こっぽん)の事(こと)を説(と)いて聞(き)かせる時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)たから、062上(うへ)へあがりて居(を)れる守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)れる肉体(にくたい)が、063何(なん)となく心(こゝろ)が寂(さび)しく成(な)りて来(く)るといふ事(こと)が、064明治(めいじ)二十五年(ねん)から世界中(せかいぢう)の事(こと)が、065伊呂波(いろは)四十八文字(もじ)で書(か)かしてある事(こと)が響(こた)へて来(き)て、066発根(ほっごん)と改心(かいしん)を致(いた)す守護神(しゅごうじん)は結構(けっこう)であるが、067今(いま)に大(おほ)きな目的(もくてき)のある守護神(しゅごうじん)は可哀相(かあいさう)なれど、068余(あま)り大(おほ)きな取(とり)違(ちがい)、069何彼(なにか)の事(こと)が近(ちか)う成(な)りて来(き)て居(を)るから、070最(も)う揃(そろ)ふて解(わか)らんと、071一度(ど)にキリキリ舞(ま)はな成(な)らん事(こと)が出来(でき)て来(き)て、072何所(どこ)へ取(と)り附(つ)く島(しま)は無(な)い、073何(ど)う仕様(しよう)も無(な)い事(こと)が近(ちか)うなりて来(き)て居(を)るぞよ。074何彼(なにか)の事(こと)が時節(じせつ)が来(き)たぞよ。075歓(よろこ)ぶ身魂(みたま)と悲(かな)しみてキリキリ舞(ま)はな成(な)らん身魂(みたま)とが出来(でき)るから、076申(まう)す事(こと)を疑(うたが)はずと、077発根(ほっごん)の改心(かいしん)を致(いた)さんと、078世(よ)の元(もと)の天地(てんち)の先祖(せんぞ)も爰(ここ)へ成(な)る事(こと)を待(ま)ちて居(を)りたのであるぞよ。079松(まつ)の世(よ)を待(ま)ちた松(まつ)の世(よ)が参(まい)りて来(き)て、080仕組(しぐ)みてある時節(じせつ)が廻(ま)はりて来(き)たから、081二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)し、082悪(あく)も善(ぜん)に立替(たてかへ)て、083向后(このさき)は善(ぜん)一つの世(よ)に致(いた)して、084皆(みな)手(て)を引(ひ)き合(あ)ふて行(ゆ)きたいのであるのに、085取(とり)違(ちがい)があると、086見(み)る眼(め)が厭(いや)であるぞよ。爰(ここ)までに致(いた)した世(よ)を水晶(すいしょう)の世(よ)に立替(たてかへ)るのであるから、088中々(なかなか)骨(ほね)の折(を)れる事(こと)であるなれど、089此(この)世(よ)を造営(こしら)へた天地(てんち)の根源(もと)を造営(こしら)へた覚(をぼ)えのある、090肉体(にくたい)其(その)儘(まま)で末代(まつだい)その儘(まま)で居(を)り、091爰(ここ)までは蔭(かげ)から守護(しゅごう)をして居(を)りた天(てん)の弥勒様(みろくさま)と、092地(ち)のお地(つち)の先祖(せんぞ)とでないと、093二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は他(ほか)の身魂(みたま)では何(ど)うして世(よ)の立替(たてかへ)をするといふ事(こと)が解(わか)らんのであるから、094世界中(せかいぢう)の守護神(しゅごうじん)人民(じんみん)が末代(まつだい)掛(かか)りても出来(でき)んから、095分散(まくばり)てある身魂(みたま)を引(ひ)き寄(よ)して、096身魂(みたま)の性来(せうらい)の御用(ごよう)さすから、097従来(これまで)は暗(くら)がりの世(よ)でありたから、098何(なに)も解(わか)らなんだなれど、099何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、100日(ひ)の出(で)の守護(しゅごう)と成(な)りて来(き)たから、101解(わか)らなんだ事(こと)が解(わか)りて来(き)て、102向后(このさき)は嬉(うれ)し嬉(うれ)しの末代(まつだい)凋落(しほ)れん生花(いきばな)の咲(さ)く世(よ)が参(まい)りて来(き)て、103嬉(うれ)し嬉(うれ)しで御用(ごよう)が出来(でき)るから、104従(したが)ふ所(とこ)へは従(したが)ふて温順(すなを)に致(いた)せば、105其(その)日(ひ)から嬉(うれ)し嬉(うれ)しで暮(くら)して行(ゆ)ける時節(じせつ)が循(まは)りて来(き)たぞよ。106温順(すなほ)な守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)から良(よ)く致(いた)してやるから、107一寸(ちょっと)でも敵対(てきたう)て来(く)る守護神(しゅごうじん)は、108自己(われ)の身体(からだ)は我(わ)が自由(じゆう)に成(な)りはせんぞよ。109善(よい)と悪(わるい)との鑑(かがみ)が出(で)るから、110善(よ)い鑑(かがみ)を見(み)て改心(かいしん)を致(いた)されよ。111お筆先(ふでさき)通(どほ)りの世(よ)が参(まい)りて来(き)て、112温順(すなほ)な守護神(しゅごうじん)に使(つか)はれて居(を)る肉体(にくたい)は大変(たいへん)良(よ)くなるが、113敵対(てきたう)て見(み)よれ、114自己(われ)の身体(からだ)がわが自由(じゆう)に成(な)らんのが、115自己(われ)が為(し)て居(を)ると思(をも)ふて居(を)るのが、116させられて居(を)るのであるぞよ。117向后(このさき)は日(ひ)の出(で)の守護(しゅごう)と成(な)るから、118何事(なにごと)もよく解(わか)るぞよ。119爰(ここ)までは暗(くら)がりの世(よ)でありたから何(なに)も解(わか)らなんだなれど、120時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、121日(ひ)の出(で)の守護(しゅごう)となりて来(き)たから、122向后(このさき)は物事(ものごと)が迅(はや)いぞよ。123御筆(おふで)に出(だ)してある事(こと)も、124直(なを)の口(くち)で言(い)はしてあることも、125遅(をそ)い事(こと)、126速(はや)い事(こと)はあるなれど、127皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。128便(たよ)りしやうにも伝言(ことづて)しやうにも、129人(ひと)に言(い)はれん隠身(かくれみ)であるから、130日(ひ)の出(で)と成(な)りて現(あら)はれるぞよ。131乙姫殿(をとひめどの)の御働(おはたら)きは、132世(よ)に出(で)て居(を)れる方(ほう)の守護神(しゅごうじん)では小指(こゆび)の真似(まね)も出来(でき)はせんから、133昔(むかし)から末代(まつだい)其(その)儘(まま)の御姿(おすがた)のある、134混(ま)ぜりなしの御手伝(おてつだい)を遊(あそ)ばす、135元(もと)の生粋(きっすい)の一輪(りん)の大神(おほかみ)のお手伝(てつだい)がありたなら、136霊魂(みたま)の神(かみ)が何程(なにほど)集(よ)りて来(き)ても、137お一方(ひとかた)のお働(はたらき)があり出(だ)したら、138霊魂(れい)の神(かみ)では今度(こんど)の二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は、139元(もと)の其(その)儘(まま)のお姿(すがた)のお働(はたらき)には到底(とうてい)敵(かな)はんから、140今(いま)の内(うち)に気(き)を附(つ)けて置(を)くぞよ。141従来(これまで)の世(よ)は地(ち)の世界(せかい)に大将(たいしゃう)無(な)しに、142世(よ)に出(で)て居(を)りた守護神(しゅごうじん)が自己(われ)一力(りき)で狡猾(わるがしかう)ありたら上(うへ)へあがりて出世(しゅっせ)が出来(でき)たなれど、143二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、144何彼(なにか)の事(こと)が天地(てんち)にかはるから、145充分(じゅうぶん)お筆先(ふでさき)を見(み)て置(を)かんと、146量見(りゃうけん)が違(ちが)ふから、147向后(このさき)お筆先(ふでさき)に出(だ)した事(こと)を用(もち)ひんと、148自己(われ)の思(をも)ふやうに為(し)やうと思(をも)ふても行(ゆ)きはせんぞよ。149他人(ひと)を見(み)ても能(よ)く解(わか)るから、150他人(ひと)を見(み)て改心(かいしん)を致(いた)されよ。151外国(がいこく)見(み)て日本(にほん)の守護神(しゅごうじん)が改心(かいしん)を致(いた)さな成(な)らんやうに大変(おおがは)りが致(いた)すぞよ。152外国(がいこく)の心(こころ)を善(よ)いと思(をも)ふて、153外国(がいこく)の真似(まね)を致(いた)して、154日本(にほん)の国(くに)が大(おほ)きな取(とり)違(ちがい)をして居(を)りて、155世界中(せかいぢう)の大(おほ)きな難渋(なんじゅう)であるから、156日本(にほん)の国(くに)の霊(ひ)の元(もと)の大和魂(やまとだましい)に立(たち)返(かへ)りて、157元(もと)の弥勒様(みろくさま)の教(をしへ)通(どほ)りを致(いた)さんと世(よ)が立(た)ちては行(ゆ)かんから、158従来(これまで)の守護神(しゅごうじん)は俄(にはか)に大変(たいへん)辛(つら)く成(な)るから、159長(なが)らく気(き)を附(つ)けたのでありたが、160今(いま)に分(わか)らん守護神(しゅごうじん)が気(き)の毒(どく)にあるなれど、161最(も)う此(この)上(うへ)に知(し)らせやうが無(な)いぞよ。所々(ところどころ)に宮柱(みやはしら)を立(た)てて先走(さきばし)りがさしてありたが、163九分(ぶ)九厘(りん)まではよく分(わか)りて居(を)るなれど、164肝腎(かんじん)の一輪(いちりん)の仕組(しぐみ)で、165綾部(あやべ)の大本(おほもと)には大事業(たいもう)な仕組(しぐみ)の元(もと)であるから、166向后(このさき)は遠方(とほく)から開(ひら)けて来(き)て、167近所(ちかく)の人(ひと)が余(あま)り取(とり)違(ちがい)で、168面目(めんぼく)無(な)うて、169大(おほ)きな声(こえ)で物(もの)も言(い)えん、170アフンと致(いた)して見(み)て居(を)らな成(な)らん様(やう)な事(こと)の無(な)いやうに、171爰(ここ)まで知(し)らしてやりて歓(よろこ)ばしたいのであるなれど、172余(あま)り惨(むご)う分(わか)らんので、173お蔭(かげ)が後廻(あとま)はしと成(な)りて気(き)の毒(どく)であるなれど、174この御道(おみち)は引(ひ)っ張(ぱ)りには行(ゆ)かんから、175気(き)が附(つ)いて来(き)たら出(で)て御座(ござ)れ。176聴(き)き度(た)くば、177何(ど)んな事(こと)でも説(と)いて聴(き)かせる世界(せかい)の大本(おほもと)であるから、178昔(むかし)から言(いひ)置(を)きにも書(かき)置(を)きにも、179書物(しょもつ)にも無(な)い事(こと).........。180元(もと)の根本(こんぽん)の事(こと)から将来(ゆくさき)の事(こと)からを、181伊呂波(いろは)四十八文字(もじ)で書(か)いてある事(こと)が皆(みな)出(で)て来(く)るから、182伊呂波(いろは)の勉強(べんきゃう)は今(いま)では学者(がくしゃ)には阿呆(あほ)らしいやうにあるなれど、183伊呂波(いろは)の勉強(べんきゃう)を為(し)て置(を)かんと、184日本(にほん)の大和魂(やまとだましい)に成(な)れんぞよ。185日本(にほん)の国(くに)は伊呂波(いろは)でない事(こと)には、186真正(まこと)の天地(てんち)の大神(おほかみ)の御用(ごよう)が出来(でき)んぞよ。187何事(なに)も伊月波(いろは)へ戻(もど)すのであるから、188世界中(せかいぢう)の人民(じんみん)の思(をもい)が余(あま)り大(おほ)きな間違(まちがい)で、189腰(こし)が抜(ぬ)けるやら、190顎(あご)が外(はづ)れて耻(はづ)かしいやら面目(めんぼく)無(な)うて、191大(おほ)きな声(こえ)で物(もの)も言(ゆ)えんやうな事(こと)になると云(い)ふ事(こと)が毎度(まいど)気(き)が附(つ)けてあるぞよ。男(をとこ)も女(をんな)も大本(おほもと)へ早(はや)うから来て居(を)りて、193何(なに)をして居(を)りたじゃと云(い)ふやうな事(こと)の無(な)いやうに、194早(はや)うから来(き)て居(を)る人(ひと)は些(ち)と効能(こうのう)が無(な)いと、195他(ひと)に面目(めんぼく)無(な)いやうな事(こと)の無(な)いやうに神徳(しんとく)を貰(もら)ふて居(を)らんと、196向后(このさき)は段々(だんだん)善(よ)く分(わか)る人(ひと)が参(まい)りて来(き)て、197アチラコチラに成(な)りて、198結構(けっこう)なお話(はなし)を聴(き)かして貰(もら)ふやうな事(こと)の無(な)いやうに.........。199肚(はら)の中(なか)に誠(まこと)といふ精神(せいしん)を有(も)ちて居(を)ると、200善(よ)いお話(はなし)が何(なん)となく耳(みみ)へ入(はい)りて、201結構(けっこう)が腹(はら)へ滲(し)み込(こ)みて、202他(ひと)から見(み)てあの人(ひと)は違(ちが)ふた人(ひと)であるといふ事(こと)がよく分(わか)りて、203他(ひと)が崇(あが)めるし、204神徳(しんとく)が受(う)かるから人徳(じんとく)が出来(でき)るし、205一(ひと)つは各自(めんめ)の行為(おこない)善(よ)くば神徳(しんとく)がよく分(わか)りて来(く)るなり、206従来(これまで)とは違(ちご)ふて、207今度(こんど)の二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は、208さっぱり何彼(なにか)の事(こと)、209精神(せいしん)の持(もち)方(かた)を変(か)へて貰(もら)はんと、210従来(これまで)の事(こと)は些(ちっ)とも用(もち)ゐられんから、211守護神(しゅごうじん)が辛(つら)くなるぞよ。212従来(これまで)の遣(や)り方(かた)は誠(まこと)の無(な)い、213表面(うはべ)を飾(かざ)る世(よ)でありたから、214上(うへ)から見(み)て立派(りっぱ)にありたら宜(よ)い世(よ)でありたなれど、215二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)で末代(まつだい)の事(こと)が決(きま)るのであるから、216従来(これまで)の心(こころ)の持(もち)方(かた)を変(か)へて、217遣(やり)方(かた)を薩張(さっぱり)変(か)へさすから、218今(いま)が転換期(かはりめ)で誠(まこと)に辛(つら)い所(とこ)であるぞよ。219辛(つら)いのが行(ぎゃう)であるぞよ。220元(もと)の其(その)儘(まま)で末代(まつだい)居(を)る活神(いきがみ)は、221此(この)世(よ)の来(く)る事(こと)を世(よ)の根元(もと)から良(よ)く分(わか)りて居(を)る故(ゆへ)に、222何(ど)んな苦労(くろう)も為(し)たり為(さ)せたりして居(を)りて、223爰迄(ここまで)の辛抱(しんぼう)が出来(でき)たのである。224世(よ)の根本(もと)から爰(ここ)へ成(な)る事(こと)が良(よ)く分(わか)りて居(を)りて、225世(よ)に押(をし)込(こ)まれるのも、226何(なに)もよく承知(しゃうち)で、227爰(ここ)までの行(ぎゃう)を為(さ)せて戴(いただ)いたお蔭(かげ)で.........。228爰(ここ)までの行(ぎゃう)をして置(を)かんと世(よ)が元(もと)へ戻(もど)るのであるから、229何(なに)一(ひ)と種(いろ)知(し)らんといふ事(こと)の無(な)いやうに行(ぎゃう)をして置(を)かんと、230向后(このさき)に成(な)ると、231何(ど)んな事(こと)でも新規(さらつ)の世(よ)に成(な)るのであるから、232問(と)はれた事(こと)に弁解(べんかい)の出来(でき)んやうな事(こと)では、233天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)の御威徳(ごいとく)が分(わか)らんやうな事(こと)では、234弥勒様(みろくさま)のお傍附(そばつき)とは申(まう)されんぞよ。235この世(よ)は天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)の弥勒様(みろくさま)であるから、236元(もと)を大事(だいじ)に致(いた)さんと、237体主霊従(あく)にもせよ、238爰(ここ)まで開(ひら)けた此(この)世界(せかい)を、239元(もと)は天(てん)の弥勒様(みろくさま)の御艱難(ごかんなん)で、240鉄(てつ)の棒(ぼう)が針(はり)に成(な)る所(とこ)までの御艱難(ごかんなん)を汲(く)み取(と)りて、241誠(まこと)に致(いた)す守護神(しゅごうじん)が無(な)い故(ゆへ)に.........。242自己(われ)に苦労(くろう)を為(し)て来(こ)んと誠(まこと)の事(こと)は分(わか)りはせんぞよ。243苦労(くろう)は出世(しゅっせ)の基(もと)であるぞよ。244地(ち)の先祖(せんぞ)には一(ひ)と通(とほ)りの守護神(しゅごうじん)では勤(つと)まらんから、245弥勒様(みろくさま)が初発(しょっぱつ)に造(こしら)へ成(な)さりてお出(い)であそばす先祖(せんぞ)を、246力量(ちから)が有(あ)り過(す)ぎると申(もう)して、247他(ほか)の神(かみ)の邪魔(じゃま)に成(な)ると申(もう)して、248弥勒様(みろくさま)へお願(ねがひ)遊(あそ)ばしたら、249弥勒様(みろくさま)は、250多勢(おほぜい)と一人(ひとり)とは換(か)へられんから、251艮(うしとら)へ押(をし)込(こ)めいとの御命令(ごめいれい)が下(さが)りて、252さあ甘(うま)い事(こと)じゃと皆(みな)の神(かみ)に、253一人(にん)も此(この)方(ほう)へ附(つ)いてくださる守護神(しゅごうじん)が無(なか)りたが、254押(をし)込(こ)められた御蔭(おかげ)で爰(ここ)迄(まで)の行(ぎゃう)が出来(でき)たから、255何事(なに)も弥勒様(みろくさま)が為(さ)せなされたのであるぞよ。256向后(このさき)は最(も)う世(よ)の立替(たてかへ)は出来(でき)んのであるから、257爰(ここ)迄(まで)の行(ぎゃう)が出来(でき)て居(を)らんと末代(まつだい)の世(よ)が続(つづ)いては行(い)かんから、258弥勒様(みろくさま)が為(さ)せなされたのであるぞよ。259皆(みな)の守護神(しゅごうじん)の御蔭(おかげ)で、260今(いま)に成(な)ると誠(まこと)に結構(けっこう)でム(ござ)ります。261一(ひ)と通(とほ)りでは爰(ここ)迄(まで)の行(ぎゃう)は出来(でき)んなれど、262弥勒様(みろくさま)からの御神徳(ごしんとく)を戴(いただ)いて爰(ここ)い成(な)りて誠(まこと)に結構(けっこう)なれど、263今(いま)に世(よ)に出(で)て居(を)れる守護神(しゅごうじん)に大事(だいじ)の実地(じっち)が分(わか)らんので、264大(おほ)きな間違(まちがい)出来(でき)ては成(な)らんから、265温順(すなを)に皆(みな)為(し)て貰(もら)ひ度(た)いのが此(この)方(ほう)の願(ねが)ひであるぞよ。266慢心(まんしん)が大怪我(おほけが)の基(もと)であるから、267無調法(ぶちゃうほう)が出来(でき)るから、268何彼(なにか)の時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、269大本(おほもと)へ遠国(えんごく)から分(わか)る守護神(しゅごうじん)が追々(をいをい)と仕組(しぐみ)通(どほ)りに成(な)りて来(く)るが、270お一方(ひとかた)でも早(はや)く来(き)て分(わ)けてくだされ。271共々(ともども)手(て)を引(ひ)き合(あ)ふて善(ぜん)の世(よ)へ立替(たてかへ)れば、272前途(さき)ほど広(ひろ)き善(よ)き道(みち)が造(こしら)へてあるから、273御用(ごよう)が勇(いさ)みて出来(でき)るから、274お一方(ひとかた)でも綾部(あやべ)の仕組(しぐみ)通(どほ)りを開(ひら)いてくだされよ。275悪(あく)も善(ぜん)へ立(たち)返(かへ)りて一(ひと)つの心(こころ)に成(な)りて天地(てんち)の御用(ごよう)を致(いた)せば、276元(もと)の弥勒様(みろくさま)の御歓(およろこ)びで、277改心(かいしん)の出来(でき)た御守護神(ごしゅごうじん)から天地(てんち)の善(よ)い御用(ごよう)が出来(でき)るのであるから、278守護神(しゅごうじん)に分(わか)りたら肉体(にくたい)に分(わか)りて来(き)て、279うれしうれしで結構(けっこう)な御用(ごよう)が出来(でき)る世界(せかい)の大本(おほもと)であるのに、280上(うへ)から下(した)まで余(あま)り大(おほ)きな間違(まちがい)で、281向(むか)ふの国(くに)の今(いま)の体裁(ていさい)、282気(き)の毒(どく)なものであるなれど、283行(ゆ)く所(とこ)まで行(ゆ)かんと限(め)が醒(さ)めんのであるが、284悪(あく)へかへりて仕舞(しま)ふて居(を)るから、285何程(なにほど)実地(じっち)を申(まう)しても結構(けっこう)を書(か)いて見(み)せても、286自己(われ)の心(こころ)が引(ひ)っ繰(く)りかへりて了(しま)ふて居(を)るから耳(みみ)へ這入(はい)らんが、287雁(がん)も鳩(はと)も立(た)ちて了(しも)ふてからそろそろ気(き)が附(つ)いて気(き)の毒(どく)なものなれど、288それは国(くに)の御魂(みたま)の借銭(しゃくせん)であるから、289罪穢(めぐり)の甚(ひど)い所(とこ)には甚(ひど)い事(こと)が有ると、290皆(みな)お筆先(ふでさき)に気(き)がつけてあるなれど、291何程(なにほど)気(き)を附(つ)けても自己(われ)ほど偉(えら)いものは無(な)いと思(をも)ふて居(を)るから、292気(き)を附(つ)ける程(ほど)悪(わる)う取(と)りて、293まだ今(いま)に逆様(さかさま)に取(と)りて、294聴(き)く温順(すなを)な身魂(みたま)がないから、295モー気(き)の附(つ)けやうが無(な)いぞよ。296長(なが)い間(あいだ)の国(くに)同志(どうし)の人(ひと)の殺(ころ)し合(あ)ひを致(いた)して何(なに)効能(こうのう)がある。297まだえらい目的(もくてき)を立(た)てて居(を)るがまだ気(き)が附(つ)かんが、298今(いま)の精神(せいしん)では外国(がいこく)は気(き)の毒(どく)なものであるぞよ。299日本(にほん)の国(くに)には大望(たいもう)な仕組(しぐみ)がしてあるが、300其(その)事(こと)は外国(がいこく)の霊魂(みたま)では分(わか)るまいがな。301向(むか)うの国(くに)の仕組(しぐみ)はドイライ仕組(しぐみ)であるなれど、302艮(とどめ)を刺(さ)すのは日本(にほん)の霊(ひ)の元(もと)でないと刺(さ)せんぞよ。303気(き)を附(つ)ける間(あいだ)に気(き)が附(つ)かんと、304何(ど)うしても聴(き)かねば仕組(しぐみ)通(どほ)りの規則(きそく)通(どほ)りにして、305悪(あく)の霊(れい)を平(たひら)げて了(しま)ふて、306国(くに)に口舌(くぜつ)の無(な)い様(やう)に、307悪(あく)といふ醜(みぐる)しい霊(れい)は世界(せかい)に無(な)い様(やう)に致(いた)すのであるから、308何(なに)につけても二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は大事業(たいもう)であると申(もう)して十分(ぶん)知(し)らしてあるぞよ。309お筆先(ふでさき)に書(か)かしたら天地(てんち)の規則(きそく)であるから、310変(か)へる事(こと)は出来(でき)ず、311其(その)通(とほ)りを致(いた)さな成(な)らんお筆先(ふでさき)を、312今(いま)沢山(たくさん)に出(で)ると思(をも)ふて粗末(そまつ)に致(いた)したら、313先(さき)へ行(ゆ)くほど心配(しんぱい)が出来(でき)て取(とり)戻(もど)しの成(な)らん事(こと)が出来(でき)るから、314毎度(まいど)お筆先(ふでさき)で気(き)が附(つ)けてあるぞよ。315今度(こんど)の二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)は、316太初(むかし)の事(こと)から、317天(てん)と地(ち)と世界中(せかいぢう)の事(こと)から、318この世(よ)へ出(で)てお出(い)でる神(かみ)の因縁(いんねん)から、319守護神(しゅごうじん)の将来(せうらい)の事(こと)から、320何(なに)も一切(さい)の事(こと)を速(すみ)やかに査(あらた)めを致(いた)して、321三段(だん)に別(わ)けてある霊魂(みたま)の性来(せうらい)の事(こと)から、322何彼(なにか)の事(こと)、323神界(かみ)、324仏界(ぶつじ)、325人民(じんみん)、326鳥類(ちゃうるい)、327畜類(ちくるい)、328餓鬼(がき)に成(な)りて居(を)るものまでも助(たす)けな成(な)らん大望(たいもう)な二度目(どめ)の立替(たてかへ)であるから、329何(なに)につけても大事望(たいも)ばかりであるぞよ。330この前途(さき)は何彼(なにか)の事(こと)が早(はや)う成(な)りて来(く)るから申(もう)すやうに致(いた)されよ。331世(よ)は持(も)ち切(き)りには致(いた)させんぞよ。332世(よ)はグルグルと変(かは)るから、333何(なに)も時節(じせつ)には敵(かな)はんから、334従(したが)ふ所(とこ)へは従(したが)ふて早(はや)う帰順(おうぜう)を致(いた)さんと、335後(あ)と廻(まは)しにしられたら敵(かな)はんぞよ。336慢心(まんしん)を致(いた)して頑張(がんば)りて居(を)る程(ほど)後廻(あとま)はしと成(な)るから、337温順(すなお)に致(いた)せば霊(れい)の入(い)れ替(かへ)をしてやりて、338改心(かいしん)の出来(でき)た身魂(みたま)から大本(おほもと)へ引(ひき)寄(よ)して天地(てんち)の御用(ごよう)を致(いた)せば、339この世(よ)にこれ程(ほど)結構(けっこう)な事(こと)はないぞよ。340体主霊従(あく)では日本(にほん)のお土(つち)の上(うへ)には、341一寸(すん)の場(ば)の上(うへ)にも置(お)いて貰(もら)へん時節(じせつ)がまはりて来(き)たから、342日本(にほん)の内地(うち)に居(を)り度(た)くば、343今(いま)の中(うち)に温順(すなを)に致(いた)してくだされよ。344天地(てんち)の間(あひ)に発生(わか)してある皆(みな)類(るい)の者(もの)である。345破滅(つつぼ)には為(し)とも無(な)いなれど、346自己(われ)の心(こころ)で破滅(つつぼ)に成(な)らんやうに致(いた)されよ。従来(これまで)の世(よ)の遣(やり)方(かた)は表面(うへ)から見(み)ては立派(りっぱ)にありたなれど、348余(あま)り贅沢(ぜいたく)過(す)ぎて世(よ)が持(も)って行(ゆ)けんから、349金錢(きん)を只(ただ)出来(でき)たやうに思(をも)ふて、350衣類(いるい)、351道具(どうぐ)を飾(かざ)り立(た)てて、352天地(てんち)へ冥加(めうが)の程(ほど)が恐(おそ)ろしいから、353従来(これまで)は天地(てんち)の御恩(ごおん)といふ事(こと)が些(ちっ)とも分(わか)りて居(を)らなんだから、354肝腎(かんじん)の弥勒様(みろくさま)御夫婦様(ごふうふさま)、355天照皇太神宮殿(てんしょうくわうだいじんぐうどの)、356御(ご)三体(たい)の大神様(おほかみさま)の御神力(ごしんりき)といふ事(こと)を左程(さほど)に思(をも)はずと、357自己(われ)の力(ちから)で何事(なにごと)もやりて行(ゆ)けるやうに思(をも)ふて居(を)りた事(こと)が、358何彼(なにか)の事(こと)が大間違(おほまちがい)で、359この世(よ)の息(いき)ある者(もの)は、360何(ど)うして出来(でき)たといふ事(こと)も分(わか)ろまい。361天地(てんち)の大神様(おほかみさま)の御(ご)三体(たい)の大神様(おほかみさま)の日々(にちにち)の御心(おこころ)の分(わか)りた霊魂(みたま)が無(な)かりた故(ゆへ)に、362永(なが)い間(あいだ)の口惜(くちを)しき事(こと)も分(わか)らず、363地(ち)の世界(せかい)の先祖(せんぞ)を力量(ちから)が有(あ)り過(す)ぎてお邪魔(じゃま)に成(な)ると申(もう)して押(おし)籠(こ)めて、364爰迄(ここまで)は蔭(かげ)の守護(しゅごう)でありたなれど、365蔭(かげ)の守護(しゅごう)では最(も)う行(ゆ)けぬから、366日(ひ)の出(で)の守護(しゅごう)と相更(あいか)はりて、367向后(このさき)はお三体(たい)の大神様(おほかみさま)の御威徳(ごいとく)を、368日本(にほん)の霊(ひ)の元(もと)の仕組(しぐみ)通(どほ)りに何彼(なにか)の事(こと)を致(いた)して埒(らち)良(よ)う致(いた)して、369日本(にほん)の国(くに)の神徳(しんとく)と向(むか)ふの国(くに)の学力(がくりき)との力競(ちからくら)べの、370国(くに)と国(くに)と、371神(かみ)と神(かみ)との大戦(おほたたか)ひであるから、372戦(か)ちた方(ほう)へ従(したが)はな成(な)らん正念場(せうねんば)であるぞよ。373外国(がいこく)の七尾(ななをう)も八尾(やをう)もある王(わう)を平(たひら)げて、374一つの王(わう)の元(もと)の天地(てんち)の王(わう)で治(をさ)めるぞよ。375十分(ぶん)気(き)が附(つ)けてあるから、376最(も)う気(き)の附(つ)けやうが無(な)いから、377何彼(なにか)の実知(じっち)を始(はじ)めるから、378不足(ふそく)を申(もう)して呉(く)れなよ。379天(てん)と地(ち)との先祖(せんぞ)が爰迄(ここまで)に何彼(なにか)の事(こと)に気(き)を附(つ)けて知(し)らしてあるぞよ。380まだ取(とり)違(ちが)ひをして悪(わ)るい鑑(かがみ)に成(な)らんやうにして下(くだ)されよ。381今度(こんど)取(とり)違(ちがい)をして、382悪(わ)るい鑑(かがみ)に成(な)りたら、383世界中(せかいぢう)へ面目(めんぼく)無(な)うて何(なに)言(い)ふことも出来(でき)ず、384悶(もだえ)死(じに)を致(いた)すより仕様(しやう)無(な)いぞよ。385余(あま)り頑張(がんば)らんと温順(すなほ)に致(いた)さんと、386向后(このさき)は従来(これまで)格合(かくあひ)には行(ゆ)かんぞよ。387止(とど)めの大峠(おほとうげ)と成(な)りてから、388従来(これまで)の事(こと)を何(ど)の様(やう)にでもお詫(わび)を致(いた)しますで恕(ゆる)して下(くだ)されと申(まう)して来(き)ても、389モー其様(そん)な事(こと)には掛(かか)りて居(を)れんぞよ。390何(なに)もお筆先(ふでさき)通(どう)りに世界(せかい)が廻(せま)りて来(き)たから、391向后(このさき)は各自(めんめ)に、392吾身(わがみ)の心(こころ)を考(かんが)へて見(み)て、393心(こころ)の事(こと)を自己(われ)が審判(さには)を致(いた)すやうに成(な)らんと、394お蔭(かげ)は取(と)れんぞよ。395神(かみ)は何程(なにほど)でもお蔭(かげ)は渡(わた)すから、396お蔭(かげ)取(と)るのは自己(われ)の心(こころ)で取(と)るのであるぞよ。397肚(はら)の中(なか)に誠(まこと)といふ何人(たれ)が何(ど)う申(もう)しても、398誠(まこと)がありたらビクリとも致(いた)さんのが誠(まこと)であるから、399この世(よ)には誠(まこと)ほど強(つよ)い者(もの)が無(な)いから、400誠(まこと)の心(こころ)に持(も)ちかへて、401従来(これまで)の心(こころ)は大川(おほかは)へ流(なが)して了(しま)へと申(まう)して、402お筆先(ふでさき)で毎度(まいど)知(し)らしてある誠(まこと)の心(こころ)に持(も)ちかへんと誠(まこと)の御蔭(おかげ)が取(と)れんから、403誠(まこと)、404誠(まこと)と申(まう)すのぢゃ。405誠(まこと)の生花(いきばな)が咲(さ)く世(よ)になりて来(き)て居(を)るのに、406正味(しょうみ)の無(な)い灰穀(はいから)の心(こころ)では二度目(どめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、407従来(これまで)の遣(や)り方(かた)は些(ちっ)とも用(もち)ゐられんやうに大変(おほがは)りが致(いた)すぞよ。408天地(てんち)の大神様(おほかみさま)は今(いま)の習慣(やりかた)制度(ほじつ)をお嫌(きら)ひ為(な)さるから、409日本(にほん)の国(くに)は今(いま)の灰殻(はいから)を誠(まこと)にお嫌(きら)ひ遊(あそ)ばすから、410何彼(なにか)の遣(や)り方(かた)から心(こころ)を、411昔(むかし)の根本(こっぽん)の遣(や)り方(かた)に程(ほど)なく返(かへ)さすから、412今(いま)が転換期(かはりめ)で何彼(なにか)の事(こと)が六(むづ)ケ敷(しい)なれど、413向后(このさき)は申(まう)してあるやうに何彼(なにか)の事(こと)が一度(ど)に成(な)りて来(き)て、414一度(ど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、415筆先(ふでさき)通(どう)りに成(な)りて来(き)て、416世界(せかい)は一日(にち)増(ま)しに騒(さわ)がしうなるぞよ。これまでは天(てん)の大神様(おほかみさま)を此(この)世(よ)には何(ど)うでも可(よ)い、418自己(われ)が神(かみ)であるといふやうな何(なに)も分(わか)らん利己主義(われよし)の遣(や)り方(かた)、419御苦労(ごくろう)致(いた)された天(てん)の御先祖(ごせんぞ)様(さま)も、420日(ひ)の大神様(おほかみさま)も、421天照皇大神殿(ていしょこうだいじんどの)も、422地(ち)の世界(せかい)の先祖(せんぞ)も、423元(もと)の大神(おほかみ)、424天(てん)の大神様(おほかみさま)の御艱難(ごかんなん)の思(をも)ひといふ事(こと)を知(し)らずに、425此(この)世(よ)が自然的(ぬしがで)に出来(でき)たやうに思(をも)ふて、426苦労(くろう)無(な)しの向(むか)ふの守護神(しゅごうじん)が、427余(あま)り大(おほ)きな取(とり)違(ちがい)を今(いま)にして居(を)りて、428元(もと)の大神様(おほかみさま)の御恩(ごをん)を知(し)りた守護神(しゅごうじん)一人(にん)も無(な)いといふやうな惨(むご)い事(こと)に世界中(せかいぢう)の守護神(しゅごうじん)が成(な)りて今(いま)の難渋(なんぢう)、429大神様(おほかみさま)の御守護(ごしゅごう)で、430爰(ここ)までは結構(けっこう)に、431天(てん)からは弥勒様(みろくさま)は御水(おみづ)の御守護(ごしゅごう)、432日之大神様(ひのおほかみさま)は火(ひ)の御守護(ごしゅごう)遊(あそ)ばすのが、433人民(じんみん)では分(わか)ろまいがな。434分(わか)りた人民(じんみん)一人(にん)でもあるなら、435改心(かいしん)致(いた)して身魂(みたま)に些(ちっ)とも曇(くも)りの無(な)いやうに、436水晶(すいしょう)に磨(みが)いて来(き)たら、437大本(おほもと)には事実(せうまつ)があるから.........。438大本(おほもと)の内部(なか)には六年後(ねんあと)から、439明亮(ありやか)な勿体(もったい)ない事(こと)がありて、440一日(にち)増(ま)しに結構(けっこう)が出来(でき)るのに.........。441この事(こと)は二階(かい)に大神様(おほかみさま)をお祭(まつ)りがしてある折(をり)に、442勿体(もったい)なくも天照皇大神宮様(てんしゃうくわうだいじんぐうさま)が大出口(おほでぐち)直(なを)にお憑(うつ)り遊(あそ)ばして、443直(なを)が余(あま)り大望(たいもう)な御役(おやく)であるから、444三体(たい)の大神様(おほかみさま)が下(した)へ降(を)り上(あが)りを致(いた)して、445手伝(てつだい)をしてやらんと、446余(あま)り大望(たいもう)な御用(ごよう)であるとお言葉(ことば)を戴(いただ)いた事(こと)が、447六年後(ねんあと)から大本(おほもと)の内部(なか)にもお邸(やしき)の内(うち)に実地(せうまつ)のお姿(すがた)が、448彼方此方(あちらこちら)にお出(い)でますなれど、449余(あま)り曇(くも)りた世(よ)の中(なか)であるから、450この内部(なか)お邸(やしき)を余程(よほど)清(きよ)らかにして、451男(をとこ)も女(をんな)も生神(いきがみ)ばかりの中(なか)に居(を)るのであるぞよ。452この大本(おほもと)は他(ほか)の教会(きゃうかい)とは違(ちが)ふから、453世(よ)の元(もと)の実地(じっち)の生神(いきがみ)ばかりであるから、454一(ひ)と通(とほ)りの事(こと)を思(をも)ふて居(を)ると大間違(おほまちがい)が出来(でき)ては成(な)らんから、455その心(こころ)でこの内部(なか)を清(きよ)らかに致(いた)されよ。456世(よ)の元(もと)の根本(こんぽん)の大神(おほかみ)は、457天(てん)も構(かま)ひ地(ち)の世界(せかい)も構(かま)ひ、458御水(おみづ)と御火(おひ)と、459お土(つち)とで、460この世(よ)が立(た)ちて行(ゆ)くのであるぞよ。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。