ものだったということだけあり、かなり時代のついた雰囲気。全体的に彫りが可愛かったりするのは、太平楽な江戸時代の雰囲気を引きずっている証拠で、東町とどこか似ている\(^o^)/垂木がちょろっと飛び出した堺型の原型は、現在の西新町につながっていきます。見どころは、木鼻の獏(バク)。狛犬なのですが、中村町の木鼻も獏だったりします。初代・西新町と中村町の制作された時代などを考えると、魔除けの他に、激動の時代へ入っていく中で平和への願いを込めていたのかもしれません。(獏は、鉄を食べるので平和な時代でしか生きていけないそうです)作られた当時の町の雰囲気としては、当てずっぽうですが、旧街道沿いの宿場町的場所で住宅地でもあった、と考えると、彫られた動物たちに商売繁盛とか円満などを込めていそう。「唐獅子牡丹」と「竹に虎」という組み合わせの「安住の地」という意味や、竜と虎が対になって力の誇示をしていそうで、いかにも西新町のものだった、ような出来であります。そんなこんな屋台が桜町のもとへやってきて、大事に使われて今に至るのだと思います。この記事では詳細は書きませんが、西新町から桜町にやってきた当時は、布団の上に「入り母屋」を被っていたそうです。後から足したのか、布団台の上に黒く塗られた布団台がもうひとつあるのも特徴的だと思います。その布団台には、格子状の穴が空いていて空気抵抗ばっちりといったところでしょうか(汗こうして見ると、実にオリジナリティーあふれる太鼓屋台であることがわかります。ここでいうオリジンとは戦後個人主義のいう独創性ということではなく、西から桜へという、自分のオリジン(源泉)が自分であるはずがないというわきまえをもって、手を入れ、元のベースに習っていく、そういった桜町の継承の仕方に安心感があるものであります。いま、いいこと言ったヽ(^o^)丿ただ、調子にのってよけいなことを書くと、桜町の「隠し額」が隠し額として機能していないこと。新しい町なのでわかっていないのか、あえてそうしているのかは定かではないのですが、本来、これは布団締めと布団台の隙間を隠すパーツですから、布団締めの上にバッジのように付いているだけなのも面白いポイントであると思います。続きを読む2014/12/28ちょうさのことadminちょうさが雑誌に載りました(とくしまBON)FM徳島発行(12/15)の「とくしまBON」というハンドブックに、中の人の写真が載りました。これで、ちょうさの宣伝になったぞ(*^^)v2014/12/15adminマンガ公開しました(第7回)マンガ公開しました〜。今回は、うるふとみなとのお正月。過ごしていたのもつかの間、薬王寺と比較してへそを曲げたり、徳島の一宮である大麻比古神社に対抗心を燃やしたり、えびす神社の系列を間違ったりとなんだか必死であります(;・∀・)えびす神社について補足しますと、この「えべっさん」には二つの系列がありまして、ヒルコ系とコトシロヌシ系に別れます。えべっさんの総本社といえば、兵庫県西宮のえびす神社(ヒルコ)ですが、徳島で「十日えびす」といえば、徳島市通町の事代主神社(コトシロヌシ系)になります。系列に関して詳しくは、こちらの記事でも読んで勉強してください。ご利益には根回しがいるのだと、参拝の手順をレクチャーをはじめます←おいっ!今日日の初詣とは、近場とか有名で大きな神社仏閣に詣でるのがイベントと化していますけど、本来は神社に行くことでして、もちろん参拝は問題ないのですが、先にお寺に参るのは少々、違和感があります(_^_)日和佐なんか、超有名な薬王寺が間近にありますから、そっちから参る人の方が多いのではないでしょうか。カミ様への挨拶というのは、生まれた土地のカミ様である「産土神」、そして、住んでいる地域の「氏神」が先だと思うわけです。生まれてこの方、土地を離れたことがない人は、産土神と氏神は同じであります。これを書いている中の人は、えべっさんの管轄で生まれましたが、お宮参りしたのは八幡さん。七五三も八幡さんでやっているので、なぜか八幡神社系には親近感があって「うるふちゃん、うるふちゃん!」とかやっているわけです。産土神は一生、めんどうを見てくれるカミ様ですから、最初に挨拶しておくと、よその神社に行っても「いまからうちの子行くよ」と連絡とかしてくれていて、そうやって初めて、ご利益につながっていくわけであります。́・ω・`)などと、目を五円玉にして力説するうるふ、、、。今回は、彫刻について。いつだったか、奥河町の全面・唐獅子牡丹について書いたら、ちょっとだけ反響がありまして、もう全町穴が開くほど見てやろうという趣旨であります。うちの彫刻が一番ショボイ――、などと関係者の口から自虐的にしばしばきこえてくるのですが、確かに正面は他の町よりもあっさりしている感じです。後ろはそうでもなくて、印象としては、全面のみあっさり彫刻であります。これは、しめ縄を〆たときのバランスを(たぶん)計算した彫りになっていて、手抜きというよりは、そういうものだと思った方がよさそうな^^;ちなみに、横面には、漁師町らしく暴れ狂う大海原の波。してみると、やっぱり、全面だけしめ縄を避けるようにして彫られているのがわかります。正面と後面は、たぶん鷲と鷹。後面には松があるので、後ろは鷹だと思います。鷹と鷲は、武士たちに好まれた力の象徴ですから、いまよりドギツく暴れん坊だった昔の漁師町的性格から察するところ、そういうことだと思われ・・・。横面の鳥は、後から付け足されたのかデフォルメされて定かではありませんが、これがトンビだったら、鷹の仲間が勢揃いです♪ちなみに、このブログを書いている人が好きな東町の角度は、横から見上げること。ちょうさの勇壮さや力強さ、妖しさというのは、子供の目線であると思っていて、真正面とか神事の最中に鳥居の内側でカメラを構えたりするのはものすごーく違和感があるわけです。横から見ると、以前の隠し額でふれたように、太陽(アマテラス)と月(ツクヨミ)があって、その下に波打つ大海原(スサノオ)があると、三姉弟が揃った感じに。みはしらのうずのみこ=三貴子みたいですね。ここから、房が勢いよく揺れているのを見ると、実に縁起がいい感じですが、ほとんどカメコはいませんから、ベストポジションいただきであります(^_^)v2014/11/24ちょうさのことadmin全国丼サミット・レポート(奥河町)11月15日。