bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。Nīkāya)の中において、《小業分別經》(Cūḷakammavibhaṅga)という名の經がある。私は、この經に基づいて、業と果に関しての説明をしてみたいと思う。ある時、世尊は舎衛城のジェータ林給孤独園に留まっていた。その時婆羅門の学生である須婆都提子が世尊に会いに来て、世尊と相互に挨拶を交わした。相互に挨拶を交わした後、彼は傍に坐って、世尊に、業と果の多様化に関する14の質問をした。Yodeyya)は、憍薩摩羅国王の国師であった。都提が在世の時、極めて吝嗇であった為に、死後、己自身の家の犬に生まれ変わった。仏陀は、この事を須婆に教え、また、その犬に前世人間であった時に、埋めた財宝を掘り上げさせて、それでもって、この犬が須婆の父親が生まれ変わったのであると、証明した。この件で、須婆は仏陀に対する信心(=確信)を起し、彼は仏陀に会いに行きたいと思い、また業報の作用について、教えを乞いたいと思った。彼の提出した14の問題に関して、しっかりと聞いて頂きたい;「大師ゴータマ、何の因と縁で、人類には、高い、低いというレベルの差があるのですか?人類は:(一)短命と(二)長寿;(三)多病と(四)健康;(五)醜悪と(六)美しい(七)影響力のない人と(八)影響力のある人;(九)貧乏と(十)富裕;(11)出身が低いと(12)出身が高貴;(13)智慧が暗愚と(14)智慧が高いがある。衆生は彼ら自身が造(ナ)した所の業の所有者であり、業の継承者である;彼らは業を源として、業に結縛され、業に依存する。これによって、業が衆生に高下を齎す。」その時、須婆は以下の様に言って、仏陀に詳細に説明してくれる様に頼んだ:「大師ゴータマが簡潔に説明して、いまだ詳細には話されていないこの話に関して、私はその詳細な含意を知りません。大師ゴータマが私のために説法をして、私に大師ゴータマの詳細な含意が分かるようにして頂けるならば、私は非常に嬉しく思います。」なぜ、仏陀は聞く者が、その話の含意を理解できない様な話し方で話したのか?それは、婆羅門は通常非常に傲慢であって、彼らは一切の人間の中で、最も智慧があると思っているからである。仏陀が最初から詳細に解答すると、彼らは、彼らは元々からすでに、仏陀の話す、これらの道理を知っていたのだ、と言うかも知れない。故に、仏陀は先に、簡単な回答をして、須婆が仏陀に、もっと詳しく話してほしいと頼んで初めて、この問題に逐一、回答したのである。仏陀の回答に解説を加える前、私は先に、業果の法則について検討してみたいと思う;こうすれば、我々をして、仏陀の回答に関して、更に深く理解することができる様になるが故に。業果の法則は、非常に奥深く、凡夫には明確に知れることはない。それは仏陀の教法の核心である。真正なる仏教徒になるためには、最も重要なことは、業果の法則を理解しし、深く信じることである;こうしたことから、我々は、業果の法則に関する説明に、密接な注意を払わねばならない。一つひとつの意門心路過程の中においては、七個の速行心(javana)が存在している。業とはすなわち、速行心刹那の内において形成される。速行心刹那の中の思を特に業と呼ぶ。《発趣論》(Paṭṭhāna)の業縁の章では以下の様に言う:速行刹那の中の名法のエネルギー(業力)もまた業と言う、と。この事を覚えておいて頂きたい。皆様へ月別アーカイブ参加グループペットはてなブログをはじめよう!wong0110さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。