家族の会は郵便物が届かない「あて所に尋ねあたりません」と郵便物が返っくるのです。会うすごい形相で怒り出しました。内容には全く触れられていません。読ませたくないのでしょう。正しい教えに従うのが悪い?投稿:生きる目的に涙ぽろぽろ母から親鸞会に誘われて投稿:平和のためになぜ戦争?死が怖くなる投稿:『飽き性』が生きる目的知った親鸞会の会員となり仏法を続けて聞いております。批判者も、もっと親鸞聖人の教えを真摯に学んでもらいたい。投稿:あの日、母は帰らなかった人生の切実な問いに答えるのは司法でも多数決でもない。「誤解された歎異抄」を読んで1これでは門徒がお気の毒。「誤解された歎異抄」を読んで2旧態依然の真宗大谷派だった。メールspace20070@gmail.comTop>>よくある質問>>Q2.無条件服従についてQ2.無条件服従について高森会長を「無二の善知識(仏教指導者)」と仰ぎ、無条件服従の心を養っていくことを勧められながら(親鸞会「家族の会」より)とあるように、親鸞会は会長である高森顕徹先生に、無条件服従を強いられる団体というように読めます。善知識とは、いわゆる、宗教団体における教祖のような存在とは違います。会員の立場での実感としては、そのようには感じておりません。その善知識とはどういうひとなのか。無条件服従という言葉はどういうところからでてくる言葉なのでしょうか。仏教で善知識とは、どんな方のことを言うのでしょうか。善知識のことを「真の知識」とも言われて、親鸞聖人は『高僧和讃』に次のように仰っています。「苦しみの根元は“無明の闇”である、と説く本当の仏教を教える人には、めったに会うことはできないものである」と言われたお言葉です。ここでいわれる「知識」とは、“科学的知識がある人だ”などといわれる知識のことではありません。「仏教を伝える人」を知識といいます。「真の知識」とは、真実の仏教を教える師のことです。今日、仏教と聞くと、何が思い浮かぶでしょうか。祖師や中興の法要にかこつけて、金集めする遠忌仏教などでしょう。それらは論外ですが、欲や怒り、ねたみそねみの煩悩を苦しみの元と教え、それらにどう向きあえばよいかを説く僧は、今でも少しはあるかもしれません。苦悩の根元は「無明の闇」と教える「真の知識」は、雨夜の星といってもいいのではないでしょうか。瀬戸内寂聴にしても、ひろさちやにしても、いかにも仏教者らしい格好をして、本人たちもそう自覚し自負しているのでしょうが、「無明の闇」という言葉すら、それらの人たちからは聞いたことがありません。それは今日だけではない、仏教の大学者と尊敬される人たちが日本全国から集まっていた、当時の比叡山にも、真の知識は一人もなかったのです。難きが中になおかたし」(本当の仏教を教える先生に会えた親鸞は、なんと幸せであったのか)と、よろこばずにおれなかったのです。明師・法然上人との邂逅を、いかによろこばれたか。「無明の闇」が晴れて、どんなにうれしかったのか。真情あふれる、こんな言葉があるほどです。しみの根元も、それを破る弥陀の誓願のあることも、果てしない遠い過去から知らなんだ。真の仏教の師に会えなかったら、人生の目的も、果たす道も知らぬまま、二度とないチャンスを失い、永遠に苦しんでいたにちがいない。親鸞、危ないところを法然(源空)上人に救われた」とまで言われています。以下のページをご覧下さい。