山川の教科書には海の民とミケーネ文明に関連する記述がないのですが、別の山川の文献にはそれをほのめかすようなことが書いてありました。詳解世界史(三省堂)には「ミケーネ文明は崩壊した」の注に「ミケーネ文明崩壊の原因については、これまで、おくれて南下したドーリス人の攻撃によるものと考えられてきた。近年はむしろ、この時期に出没した「海の民」の攻撃を受けて滅ぼされたとする説が注目を浴びつつある」センター試験(1993年度)でも「前12世紀ころになると、3)「海の民」と呼ばれる混成の外来民族の襲来や、ギリシア人の別な一派の南下などの民族移動の結果、ミケーネ文明の諸王国は滅亡した」とあります。新聞で「ローマ時代の平均寿命は22歳だった」ということが書いてあるコラムを読みました。それを読んで、ギリシアの民主政治が完成した時、参政権は「成年男子」に限られていたことを思い出しました。今まで「成年男子」という記述を見て「20歳以上の男子」という意味だと思っていました。スパルタは20歳です。平均寿命というのは幼児死亡率が高すぎるためそうなってしまう数字で、子供を「生き抜いた」人は長生きして50〜60歳まで生きています。ペイシストラトスもアイスキュロスも70歳くらい、ペリクレスは66歳まで生きています。ペイシストラトスの長男のヒッピアスは、アテネ市を追放されて、復讐のためにペルシア軍の先導役としてマラトンに上陸した(前490年)、という話しは名高いものですが、あるとき笑ったら歯が全部抜けた、といわれています。ヒッピアスはもう70歳でしたから。日本の明治時代の平均寿命も30歳くらいです。明治の人の伝記を読むと兄弟が小さいときに死ぬ場面がよくでてきます。現代より身近に「死」があったのです。陣形について勉強を始めようと思っているのですが、日本では、戦国時代に陣形は使われたと思うのですが、世界史では、「陣形」というものはあるのですか。あったらどういう風に使われたのかを教えてください。陣形として世界史の中で名高いのは、レウクトラの戦い(前371)でテーベの将軍エパメイノンダスが考え出した「斜線陣」によるスパルタに対する勝利です。他はインターネットの中に地図で陣形を描いたものがたくさんあるはずです。検索すればたくさん出てきます。イデア論について40字で説明せよ(By慶応大〈商〉)。答えを見てもいまいち意味がわかりません。イデアについて答えられない場合は、「プラトンが唱えた理論」でいいです。つっこんで「プラトンが理想とした価値」。40字なくても正しければ答えないよりいいです。つっこんで、「プラトンが究極的価値とみなした真善美のかたち」or「時間・空間のちがいによっては変化することのない善そのもの」or「絶えず流動変化していると見える世界はイデアの影であり、真の理想的な価値がひそんでいる」と。描いた見えるかたちの丸い円には太さ、厚みなどがあり、ところによって鉛筆で書き損じたため太かったりしますが、その見えるかたちは無視して完全な丸として計算します。その場合、完全な丸は見えないのに見えているかのようにしています。人間のものを見る行為の中に完全さを知っているかのように動きます。この完全なかたちがイデアです。この世に完全な四角も三角形もないのですが、あるかのように計算します。人間は知らず知らずのうちにイデアという完全形を知っているから。用語集のまちがいでしょう。「市民=戦士の原則」は自費で装備をととのえる武装自弁の原則でもあるのですが、こういう市民の義務としての兵役はマリウスの兵制改革(前106)ですたれています。土地を失い都市に入りこんだ無産市民から志願兵をつのり、武器をかれらに支給して連れていくことになっています。これらは、もう慣例になっており、かれらに多くの戦利品を与えられるものが有力者となっていくという過程です。前31年に「内乱の一世紀」が終ったときは、60もの軍団からなる大部隊にふくれあがっていました。元首政をはじめたアウグストゥスはこれを28軍団に減らして常備軍としました。この常備軍の兵士は、従軍の期間が20年と定められ、年に900セスナルティウスの給料を支払うことになっています。いうものが「市民=戦士の原則を復活」とは......。元首政が共和政の要素を含んでいる、という点の拡大解釈でしょう(注:今の用語集にはこの文はありません)。今日コンスタンティヌス帝が「コロヌスの転職の制限を実施した」と習ったんですが、これってコロヌスに限られた話じゃないですよね。コロヌスは山川によると「隷属的」な小作人なんですよね。コロヌスも奴隷も一緒ちゃうのん???って思うんですが。なんか要するに私はコロヌスと奴隷と中世の農奴の違いがわからんようです。「自由民」は奴隷でないという意味です。転職の制限を実施した......すべての職業です。奴隷は人格が否定されていて自由はまったくありません。奴隷自身が道具・財産のひとつであり売り買いされます。自分が働いて収穫したものも自分のものではありません。コロヌスは土地に縛られた移動の自由のない自由人です。売り買いまではされません。人格が認められています。農奴も移動の自由がありませんが、領主裁判権の下にあり、コロヌスよりもっと自由がなく拘束されている人々です。奴隷のように売り買いまではされません。自分が働いてえた収穫は半分くらいは自分のものになります。これは中世の荘園の中の農民のすがたです。比べるとハッキリしてきます。奴隷→農奴→コロヌスと自由度が増します。歴史的な成立の順番は、奴隷→コロヌス→農奴ですが。いいますが、前期は前1世紀から3世紀(軍人皇帝時代)まで、後期はドミナートゥス制から西ローマ帝国滅亡までです。この後期帝政のことを「古代末期」といいます。「古代」はローマ史に限れば前500年(前509)の共和政から始まり、500年の西ローマ帝国滅亡(476年)まで約1000年間の歴史をもっています。この1000年間の中で「古代末期」は4〜5世紀のことです。325年のニケーア公会議において「父なる神と子なるキリストの同質」を説くアタナシウスの説が、これらに加えて精霊(原文のママ、正しくは聖霊)をも同質とする三位一体説として確立され正統派と改めて確認されたのは381年のコンスタンティノープル公会議においてではないでしょうか。