昔考えたネット神社がいい。それで、夜中までかかってネット神社のウェブサイトを作り、勝手に総本山を名乗った。中身は神社か寺か分からないようなものになったが、欲張って賽銭箱を増やした。色々なところへお参りできるように周遊コースなども作った。聖地の箱庭のようなものだ。そこには小さな石饅頭から、お地蔵さんや、祠、そして神殿や本堂とか、幹だけになった古木の下とかに賽銭箱を仕掛けた。音まで入れ、ガラガラの音や、賽銭が落ちたときの音、お寺では念仏まで入れた。いずれも音源はネット上にある効果音。それでは飽き足らず、ゲーム性を出すため、秘密の神社とか、隠された奥の院とか廃寺を作り、その下にダンジョンを作り、迷路抜けまで作った。いうのは思い付いた日の夜にできたわけではないので、数ヶ月かかった。朝起きると、無数にある賽銭箱からお金がざくざく落ちてくるはずなのだが、世の中そんなに甘くはない。辛くもないようで、ザクザクではなく、ポツリポツリと一円玉程度は落ちてくるようになった。これを作る手間暇労賃を考えると赤字。そんな仕掛けを作る時間働ければ、それなりの銭は得ただろう。人の世があるのなら虫の世もある。昆虫などは集団で暮らし、社会がある。人が人の世を思うとき、思うことで人の世が出てくるが、虫は虫の世のことを思うだろうか。近くにいる虫について思うところはあるかもしれないが、どの程度の距離だろう。犬や猫、鳥あたりなら親や兄弟のことを思うかもしれない。そのとき、犬の世として、猫はただの動物扱いになるとは思えない。違う生き物程度だろう。それが脅威なら逃げだし、特に危険がなければ一緒にいるかもしれない。水飲み場の動物など混ざり合っている。動物にとり、この水飲み場が広い世間かもしれない。人の世の、この世とは人々にまつわる色々なことという程度かもしれない。世の中というのは自分が発見しなくても生まれたときからあるものだが、親兄弟親族、そして親戚から近所の人、よく見かける人。ある場所へ行けばいるような人。店屋などがそうだし、道に出れば様々な不特定多数の人達が行き交っている。世の中には自分たち以外にも、同じように生きている人達がいることを知る。小さな子が保育園や幼稚園、さらに小学校へ行くと、それぞれの家や町内から同じように来ている他の家庭の子供達と遭遇する。小さい子は自分一人ではなく、大勢いることが分かる。世間にも範囲や括り方があり、また直接触れることができる世間や間接的にしか知ることができない世間もあるが、ぼんやりとではあるが大凡の状態は大人になれば分かるようになる。世間を見渡せるようになる。世間ではなく、人の世となると、ちょっと情味が加わる。大昔のことでもよくなる。その時代も人の世として、今のようにあれこれのことがあったはず、それが変わらず続いていたりとか、人が生きて動いている限りあるべきことが起こり、それに伴う感情も今も昔も変わらないような、あるパターンができる。世の常とかが、そこで出て来る。人の世は何か哀れを誘うような印象があるのは、人の世云々というときの状態が、そういう情味のあるときが多いためかもしれない。別の言い方もあったはずだが。人の世ということで、これは個々の小さな話から世間一般のもっと広いところまで広げることで、普遍的なこと、よくあることとして諦めやすくしているのかもしれない。悪いこと哀しいことばかりが人の世ではないが、これは我々人類が、という風に言うと、細かい話から遠い話になり、個々のことも大海に流れて、いずれ雨になり、戻ってくるような所へと持ち込み、いわば自然に近いものではないかという意味で人の世が使われているのかもしれない。「勢いは感じますが、比喩が間違っていますし、言葉の定義もできていません。「それはただの作文で、感想程度。諸国を遍歴し、経験値をたっぷり蓄えた白ノ俊だが、それを活かす機会がない。考えるとずっと遊覧船に乗っていたような旅。これは本家が金持ちのため。若い頃の苦労は買ってでもしろと当主に言われ、旅に出たのだが、路銀はたっぷり持って出た。銭で解決することは銭で解決した。殆どのことは銭で解決した。これは一応外遊をした坊っちゃんに近い。坊っちゃんのままだが色々なものを見聞し、世俗の知識も増えた。世間の事情にも詳しくなった。当主は早い目に隠居した。気楽に遊んで暮らしたかったのだろう。それと入れ替わるように白ノ俊が当主になった。白ノ俊の家はもう形式だけのようなもので、実際には何もしなくてもいいのだ。当主の仕事はこの名家を守る程度で、普通の家長の役割と代わらない。若い白ノ俊が逆に余計なことをすると叱られた。色々な席に出ることが多くなり、それが負担になったが、特に何かをするわけではない。座っているだけでいいような役だ。父親はこれが嫌で、早く引退したのだろう。旅に出ると言いだし、姿を消してしまった。この家は歌の家で、家業は歌。