李白詩に影響を与えた六朝詩のおもなものは既掲載している2015.7月から李白を再掲載開始、(掲載約3~4年の予定)。作品の作時期との関係なく掲載漏れの作品も掲載するつもり。李白詩は、時期設定は大まかにとらえる必要があるので、従来の整理と異なる場合もある。短詩をだけ読んでいたのではその詩人の良さは分からないもの。▼長詩、シリーズを割席しては理解は深まらない。▼漢詩は、諸々の決まりで作られている。日本人が読む漢詩の良さはそういう決まり事ではない中国人の自然に対する、人に対する、生きていくことに対する、愛することに対する理想を述べているのをくみ取ることにあると思う。▼詩人の長詩の中にその詩人の性格、技量が表れる。▼李白詩からよこみちにそれているが、途中で孟浩然を45首程度(掲載済)、謝霊運を80首程度(掲載済み)。約4~5年かけて掲載する予定で整理している。その後ブログ掲載予定順は、王維、白居易、の順で掲載予定。▼このほか同時に、III杜甫詩のブログ3年の予定http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-tohoshi/、唐宋詩人のブログ(II李商隠、韓愈グループ。http://blog.livedoor.jp/kanbuniinkai10-godaisoui/▼また漢詩理解のためにHPもいくつかサイトがある。深めるものになっている。大病を患い大手術の結果、半年ぶりに復帰しました。心機一転、ブログを開始します。(11/1)ずいぶん回復してきました。(12/10)訪問ありがとうございます。いつもありがとうございます。報告、承諾は無用です。コメント頂いたても、こちらからの返礼対応ができません。BLOG,20000字以上活字にしているからです。漢詩、唐詩は、日本の詩人に大きな影響を残しました。漢詩をできるだけ正確に、出来るだけ日本人の感覚で、解釈して,紹介しています。体の続く限り、広げ、深めていきたいと思っています。掲載文について、いまのところ、すべて自由に使ってもらって結構ですが、節度あるものにして下さい。平原侯值》衆った賓客は皆すぐれてよいものたちであり、口をついて出る清雅な言辞は、たとえば、芳しい蘭の香りや麗しい藻の模様のごとくであり、詩を吟じること、音楽は一座を感動させるのであった。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。俗世間のことに関心をもたず、ただ、遊びたのしむことを美しとし好んだ。生を憂える歎きがある。朝遊登鳳閣,日暮集華沼。朝になるまで風閣に登ってあそび、夕になるまで美しい池のほとりにいたって宴に侍する。傾柯引弱枝,攀條摘蕙草。そこでは柳の大きな枝を傾け、枉げて弱々しい若枝をひき、香草の小枝をつかまえてその花をつみとる。徙倚窮騁望,目極盡所討。しずかにさまよいながら、遙か遠くを眺めると、見わたす限りすべてわが心を惹くのである。#2西顧太行山,北眺邯鄲道。西のかたに大行のけわしい山を望み、北のかたに邯鄲への大道を見る。平衢修且直,白楊信褭褭。その平らな道は長く且つまっすぐにつらなりすすむ、白楊は風になびき、なよなよとしている。副君命飲宴,歡娛寫懷抱。太子の命で酒盛りが催され、客は皆よろこんで興を尽くす。良遊匪晝夜,豈雲晚與早。楽しい遊びは昼と夜、また夜おそくとか朝はやくとかの別なく催される。#3眾賓悉精妙,清辭灑蘭藻。衆った賓客は皆すぐれてよいものたちであり、口をついて出る清雅な言辞は、たとえば、芳しい蘭の香りや麗しい藻の模様のごとくであり、詩を吟じること、音楽は一座を感動させるのであった。哀音下回鵠,餘哇徹清昊。哀しげな歌声は空の鵠をも下り舞わすほどであり、また余韻は清んだ天にまでもとどく。中山不知醉,飲德方覺飽。中山の名酒を十分のんでも猶お酔えないが、太子のめぐみに深く浴したことが身にしみて思われる。願以黃發期,養生念將老。この上願うところは、生を養い寿を保って、年老いて黄髪の期まで生きたいことである。公子は世事【せいじ】に及ばず,但だ遨遊【ごうゆう】を美みず,然れども頗しく憂生【ゆうせい】の嗟有り。朝に遊びて登鳳閣にり,日暮れて華沼に集る。柯を傾けて弱枝を引き,條を攀ぢて蕙草を摘む。徙倚【しい】して騁望【ていぼう】を窮め,目極りて討ぬる所をく盡す。#2西のかた太行の山を顧み,北のかた邯鄲【かんたん】の道を眺む。平衢【へいく】は修とし且つ直とす,白楊は信に褭褭【じょうじょう】たり。副君は飲宴【いんえん】を命じ,歡娛【かんご】して懷抱【かいほう】を寫【つ】くす。良遊は晝夜に匪ず,豈に雲【い】わんや晚と早とに。#3眾賓は悉【ことごと】く精妙にして,清辭もて蘭藻を灑ぐ。哀音は回鵠を下し,餘哇【よあ】は清昊【せいこう】に徹す。中山にも醉を知らず,德を飲んで方に飽くを覺ゆ。願はくは黃發の期を以って,生を養いて將に老んと念う。#3眾賓は悉【ことごと】く精妙にして,清辭もて蘭藻を灑ぐ。哀音は回鵠を下し,餘哇【よあ】は清昊【せいこう】に徹す。中山にも醉を知らず,德を飲んで方に飽くを覺ゆ。願はくは黃發の期を以って,生を養いて將に老んと念う。(現代語訳)衆った賓客は皆すぐれてよいものたちであり、口をついて出る清雅な言辞は、たとえば、芳しい蘭の香りや麗しい藻の模様のごとくであり、詩を吟じること、音楽は一座を感動させるのであった。哀しげな歌声は空の鵠をも下り舞わすほどであり、また余韻は清んだ天にまでもとどく。中山の名酒を十分のんでも猶お酔えないが、太子のめぐみに深く浴したことが身にしみて思われる。この上願うところは、生を養い寿を保って、年老いて黄髪の期まで生きたいことである。#3眾賓悉精妙,清辭灑蘭藻。衆った賓客は皆すぐれてよいものたちであり、口をついて出る清雅な言辞は、たとえば、芳しい蘭の香りや麗しい藻の模様のごとくであり、詩を吟じること、音楽は一座を感動させるのであった。ここは蘭藻の如き清辞を吐くこと。哀音下回鵠,餘哇徹清昊。哀しげな歌声は空の鵠をも下り舞わすほどであり、また余韻は清んだ天にまでもとどく。鵠(白鳥)下り舞わす。韓子に「師曂が清徴を奏するに、玄鵠二八ありて廊門に集る」という、それにたとえた。