ヘブライ人への手紙の最終章には「イエス・キリストは、きのうも、今日も、また永遠に変わることのない方です」と慰め深い言葉が語られていますが、それに続いて謎のような言葉が続きます。「食べ物ではなく、恵みによって心が強められるのは良いことです」とか「わたしたちには一つの祭壇があります。幕屋に仕えている人たちは、それから取って食べる権利はありません。罪を贖うための動物の血は、大祭司によって聖所に運びいれられますが、その体は宿営の外で焼かれるからです。イエスもまた、ご自分の血で民を聖なる者とするために、門の外で苦難に遭われたのです」と。要するに、旧約的な、あるいは、ユダヤ教的な生き方から離れて、主イエスにあって生きる自由な新しい生活、恵みによって生きる生活をするようにとの勧めですが、これだけ読んだのでは何を言っているのかよく分かりません。古い契約と新しい契約のもとに生きるあり方の違いが語られています。食べ物に縛られる生き方とは、清い食べ物と汚れた食べ物があって、戒めを守ることが神に認められるよい生き方とされる旧約的な生き方全般のことを表します。主イエス・キリストの血によって贖われ、罪をゆるされた者は、もはやそのような戒めのもとにはいません。戒めを守ることによって誇りを得たり人を裁いたりする自己を中心にした生き方から、共に罪をゆるされ、恵みのもとに生きる生活への転換、これがキリスト者の生活の基本です。約の「礼拝の場」との違いも明らかにされています。牛や雄山羊の血がささげられる旧約の祭壇ではなく、キリストの体のある所だとの独特の見解が示され、キリストが十字架につけられた場所、ゴルゴタはエルサレムの城外、つまり「宿営の外」です。わたしたちも「イエスが受けられた辱めを担い、宿営の外に出て、そのみもとに近づこうではありませんか」と、驚くべき勧めへと展開します。保されているのではない。苦難と辱めに満ちた所だと認識するとともに、そこでこそ、賛美と感謝のいけにえを献げようというのです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。