』というので切り崩されて、それでも最終的には100人近くが残った。それを我々が聞いて、これは何とかしなくてはということで、『あんたの土地を分けてください。』と言って3,000人で分割して分けた。権利書は一括して書かれて、3,000人が共有されているから1人が嫌だといっても売買できない。権利書は弁護士事務所の金庫に入っているので勝手に出せない。これでトラスト運動がうまくいった。『村八分状態に追い込まれたことは、沖縄の反戦・平和意識の空洞化・観念化を意味している。かかわれず、孤立無援の戦いを続けている反戦地主の存在は生活に根差した反戦・平和運動の原点を示しているといえよう。』これが反戦地主の経過です。結局、切り崩された人たちを見て、支援しようということで、私を含めて3,000人が名乗りを上げた。反戦地主の土地を強制収容しようとした時に、収用委員会に3,000人で押し掛けて、支援者を入れて5,000人くらいだったが、収容委員会の中はテーブルは引っくり返るは収用委員は壇上から落ちたり大騒ぎになって、警察が入ってメチャクチャになった。反戦地主は『どうして早く来てくれなかったのか。我々は100人もいないのでどうしようもなかった。』と喜んで、我々は感謝された。大阪に関西地主会が出来て、関東にも関東ブロックが出来て、900人くらいいる。沖縄にも2,500人くらいいる。反戦地主はそれで勢いを増して、今では200人を超えている。ただでは使わせないので、損失補償金を家まで持ってくる。なんだかんだと言って受け取らない。向こうは郵便受けに供託通知書を入れて供託する。今でも地主はそうやって抵抗しています。文化の話もしたかったので、案里屋ユンタ(あさどやユンタ)という唄があります。誰でも知っているし、知っているつもりになっている。あれは複雑な唄で、実は八重山の唄なんです。沖縄島では唄わないわけではないけれど、あれは沖縄島の民謡ではないんです。沖縄民謡というと、みんな一緒だと思っている人が多いですが、一応、民謡と古典と区別があります。古典は琉球王朝の時代の唄なんです。民謡はいつ作られたのかも分からない。連なっているが、非常に離れている。我々は沖縄の民謡はみんな同じだと思っているが、違う。案里屋ユンタ(あさどやユンタ)は八重山の唄です。琉球王朝から派遣された役人が、地元の娘を嫁にしようとして断られ、それじゃあ別の娘をということで別の娘を嫁にするというとんでもない唄なんです。これは八重山の人たちが琉球王朝を批判しているような唄なんです。八重山の方は歌詞も違っているし、意味も違う。それで、地主になってもいいという話がありましたが、問い合わせをしたら60歳以上はダメだというんです。みんな歳取って、防衛省が家まで金を持って来きて断るのが大変だから若い人に譲りたいという人がいっぱい出てきた。それで60歳くらいまでにしろというガイドラインなんです。ダメだという訳ではない。」Y・R「これは反戦地主が持っている土地を分けてという形ですね。三里塚も同じですよね。吉田「三里塚と同じですが、きっちり1坪ではない。小さいという意味で1坪と言っているだけ。ザブトン地主とかハンカチ地主と言われたこともある。」H「基地内の民有地というのは、いろんな意味で本質的なものを抱えていると思うんです。そこに我々の精神的な拠り所を置かせてもらうと、見えてくるもの違ってくると思う。吉田「それじゃあ、Y・R君を代表にするような形でできるかどうか検討します。吉田「宅地ではなくてほとんどが山林だから1万円は高い。ところが、我々が騒ぐものだから軍用地主会が上げろと騒ぐんです。それで15倍くらいになっている。今、ヤマトの人が投資で軍用地を買いたいという人がすごく出てきて、また値上がりしている。国が沖縄県を訴えた辺野古裁判(辺野古の承認取り消し撤回)の判決が9月16日にあった。国が100%勝訴なんです。