bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。問:金銀(お金)を受け取ることから離れる学処について説明して下さい。通用する貨幣すべてを含み、これらは金銀に属する。ある種の長老は、小切手、トラベラーズチェック、クレジットカードも、受け取ってはならないし、持ってはならないと言う。いわゆる「受け取る(paṭiggahaṇa)」とは、手で受け取って、その結果犯戒になる、ということではない。註では、身、口、意の方式を通す、と解説している。身の方式とは、手などで受け取る、掴む、手で示して、他人に受け取らせるなど:語(口)の方式とは、口頭で受け取る、他人に受け取らせる、掴ませる:意の方式とは、身体と口による拒否をせず、その結果、受け取ったもの、傍らに置かれたものをいう。誰かが彼に金銭を渡そうとして、彼が身体または言葉で拒否を現さなかったとしても、彼が清浄心でもって、「これは私が受け取ってはならないものだ」と決意するならば、この場合は、同意の下に受け取ったとは言わない。したことから、戒を受持する者は、己自身によって取ったり、受け入れたり、他人に取らせたり、受け取らせたりしてはならないし、また、傍らに置いておくように同意してもならない。註は更に指摘する:上に述べた通り、この10学処の受持は、在家と出家において同様(共通)しているものである。《闡明勝義》では、「一切(の前八学処)は(近事男)とサーマネラに共通するものである。最後の(第10学処)はサーマナネラにのみ属する」とある。《清浄道論》では、「五学処は、近事男と近事女の常戒であるが、もし、能力があれば、10(学処)まで増すのがよい」と言う。以下の状況は不犯:1、寺院または居住場所で、他人の遺失物を拾い、中身を点検した後、持ち主に返すという気持ちでもって、暫定的に保管する時。