「若いから元気って誰が決めたんだ」という中高生に電動アシスト自転車を勧めるコピー。「すごくいいじゃん!ボクは中高生部門の審査員じゃなかったけど、これ、いいと思った」と伝えました。数年後、彼女がコピーライターになってたら、応援したいなぁ。いや、ゼッタイ応援する。今年も宣伝会議賞授賞式で中村組OBに会えました。昨年から記念品は、誰もがもらって困らない伊勢丹のハンカチw。すごく狭き門をよくここまで来た、エライ。これからは、『賞を獲った』という記録より、『あのコピーいいね』という記憶に残るコピーをどんどん書いていこうぜ。■コピーシルバー13代目林田淳くん「貯金は偉いが、賢くはない。」(大和証券)■ファイナリスト14代目芹澤高行くん「医療費の高さが病的でした。」(沢井製薬)■協賛企業賞15代目日比野はるかさん「服を脱いだら、泡を着よう。」(牛乳石鹸)■協賛企業賞8代目山内昌憲くん「世界から、日本を任されました。芭蕉は『三冊子』のなかで「俳諧は三尺の童にさせよ。初心の句こそたのもしけれ」と言っています。難解な文字や奇抜な表現に走る才智依存は句作では百害あって一利なし、と説いているのです。芭蕉の言葉が頭にあったせいか、図書館で、とあるタイトルに目が止まったのです。読み始めて、ハッとしました。劇画でいうと、雷に打たれたようなシーン。ピカソのデッサンのような、芭蕉の走り書きのような、ダイヤの原石をゴロゴロ発見したような、そんな感動。これは記録せねば、です。300ページ余から好きな句を書き写してみたら、なんと139句に。その中でも好きなヤツを選んで35句。これらの子どもたちの句、目の付け所の素直さに感心します。すれば褒められるだろう、なんていう大人の薄汚い心はなくただ、そう思ったから、書いた。そこには、コピーにも通じる「だって、そうじゃん」があるように思えました。ピカソの言葉を思い出しました。こどもは皆、芸術家だ。そのままでいることが、難しいのだ。こどもは失敗を怖れない。学校教育がクリエーティビティを失わせている。ノートに好きな句を書き出していたら、139句にもなってしまいました。いかがでした?すごいでしょ。すごいと思うんだなぁ。第56回宣伝会議賞の一次審査通過者の名前が発表されました。応募総数51万7329点のうち、通過率はなんと1.07%(5555点)の狭き門。その名前のリストに初代中村組OBから現役16代目までの中村組のフルネームを見つけました。見逃している人もいるかもしれないけど全部で45名。中村組では「名前はいつもフルネームで。自分のフルネームは自分のブランドなんだから」と言っています。梶塚康太■602阿部裕一(複)■702伊藤拓郎■716柴田尚志(複)■810島田寛昭(複)■821松田孝一(複)■824山内昌憲(複)■902石井亮(複)■911栗原勲■912佐藤仁康(複)■914澁谷篤■922程塚智隆(複)■1014菅谷敏通■1025柳元良(複)■1101阿部亮介(複)■1109岡山和也■1118富岡勇貴(複)■1207栗原啓輔(複)■1218長谷川慧(複)■1220福本剛士(複)■1224森下夏樹(複)■1310瀬戸宏範■1315林田淳(複)■1409芹澤高行(複)■1410藤榮卓人(複)■1411戸谷早織■1415浜崎大祐■1504岩尾達郎(複)■1506小笠原清訓(複)■1509佐藤日登美(複)■1512田中恵美子(複)■1517日比野はるか(複)■1518平嶋さやか(複)■1519本田直之(複)■1522水田聖平(複)■1604大澤希美恵(複)■1605岡部由紀子■1612新見春奈■1618藤丸久美子■1621丸川祐(複)■1623山家大輝(複)■1624吉本正春(複)(私の名前見逃してます!があったら教えてね。挑戦し、見事一次審査を通過した彼らを称えて、この言葉を贈ります。授賞式で会いたいね〜。駅までの道の途中に公民館のような、いつも選挙の投票で使う場所がある。そこの掲示板のポスターに目がとまった。「穏やかな最期」「自宅で最期を迎えるための...」という言葉。昨年、中学の時の恩師が亡くなった。最期は自宅でご家族に見守られながら静かに旅立たれたと聞いた。それ以来、「自宅で最期を」ということに関心を持った。「自宅で亡くなると、警察が来て、現場検証とか死因を調べるために解剖されたりとか大変だよ」という根拠のない噂も聞く。実際のところどーなんだ。山田先生は幸せな最期だったそうじゃないか。意識がなくなって(でもホントは意識はあるけど喋れない、体も動かないという状態になって)延命のためだけに管だらけになるのはイヤだ。なる前に準備が必要だと感じていた。話を聞きに行こうと思った。当日になって、行くのちょっとメンドクサイなと思ってしまった。無料で予約も不要のフォーラムなので、別に行かなくてもドタキャンにはならない。パワポのスライドが写真でメモできなかったので、気になった言葉だけメモをした。忘れないために、もう一度まとめておこうと思う。できれば親戚、かかりつけ医(在宅医)、ヘルパーさんたち、と共有しておくことが大事。■大橋巨泉さんは自宅で最期を迎えたかったので、ずっと自宅療養していた。ある日容体が急変して意識がなくなった。奥様が救急車を呼んでしまった(注)以後、3か月集中治療室で管につながれて亡くなった、という。巨泉さんはたぶんそう望んではいなかったはず。だらけ→天国となってしまった。巨泉さんの場合は、本人と奥様、医師たちとのリビングウィルの共有ができていなかったのが残念だった、と長尾先生は言う。注:救急車を呼ぶということは、延命してくださいという意思表示。患者が延命を望まない場合は救急車を呼んではいけないらしい。運ばれた病院も延命措置をする義務がある。管につながれてしまう。問題は、いつそれをやめるか(外すか)だそうだ。iPS細胞などがそれに当たる。延命措置は大事だけど、それを「いつやめるか」が大事なんだ、と。降圧剤やインスリンの投与はいい。それを「いつやめるか」のやめどきが難しいのだ、と。いつやるか?は、今でしょ、でいい。いつやめるの?これが難しいし重要な問題となる。■高カロリー点滴や酸素吸入はガンのエサ。■大阪大学(?)の総長だった(?)○○さんの本に「待つということ」というのがあるらしい。そこには「枯れる」ことの重要性が書かれているという。resuscitation;CPR)を実施しないことを意味する。■リビングウィルとは、「生前に発効される遺書」のこと。通常の遺書は、亡くなった後に発効されるが、リビングウィルは、生きていても意思表示のできない状態になり、その回復が見込めなくなったときに発効される。→これを日本政府はこれを「書くな」と言っているらしい。そんなこという国は世界で日本だけらしい。いうのがあるらしい→調べてみよう(禎)■「安楽死」と「尊厳死」は違う安楽死・・・回復の見込みがなく、苦痛の激しい末期の傷病者に対して、本人の意思に基づき、薬物を投与するなどして人為的に死を迎えさせること。見込みがない傷病者に対して、本人のリヴィング・ウィル(生前の意思)に基づき、人工呼吸器や点滴などの生命維持装置を外し、人工的な延命措置を中止して、寿命が尽きたときに自然な死を迎えさせること。■医師法20条と21条https://www.jmedj.co.jp/journal/paper/detail.php?id=9151■スイスにはいくつかの尊厳死・安楽死の施設がある。DIGNITAS・・・安楽死による死ぬ権利を訴え、実際に医師と看護師により自殺を幇助するスイスの団体。医師が作成した診療録をスイスの裁判所が許可した場合に、対象者への自殺幇助を提供する。(ウィキペディアより)その施設で家族と何日か過ごし、その施設の部屋でピルを飲んで最期を迎えるらしい。現地で火葬され遺骨を持って帰国する。DIGNITASは外国人でも可。→まだ自分からそのピルを飲もうとは思わないが、重病でどうしようもなかったらそうするのだろうか。行ってみて、やっぱり怖い、ってなるかも。自分でピルを飲み込めない状態だったらどうするんだろう。いう施設があることだけは知っておこう。→いい考え方だな、と思ってメモしたけど、よく考えてみれば、健康じゃなく病んでいる時に元気は出ない。上っ面な言葉だな、ともいえるか(禎)■在宅医はどうやって見つければいいのか・・・対談では「いろんな病院にかかって、いい人を見つければいい」「病状を見て薬だけくれるような医者はダメだ」とかあったけど、私の主治医になってくださいって言って「イヤだ」とか「今いっぱいです」とか言われないんだろうか。それと、この先生はいい人そうだな、と思っても、ボクより年上だったら、その先生が先にいなくなったりしないだろうか、などといろんな疑問が沸いてくる。質問はできなかったので、この問題はまだまだ解決しそうもないな(禎)■対談の最後に、こういうフォーラムを杉並区が主催していることがすごい、と司会者が言っていた。杉並区は進んでいる、と。パンフレットをもらって帰ってきた。baccano212図書館での偶然の出会いセレンディピティ(偶然の出会い)は、amazonにはたぶんない。図書館や大きな書店には、まだあると思う。「あなたにはこれが適当です」と推薦されるものは、過去のデータ(好み)からでしかない。昨日まで気にならなかったものに、今日興味を持つかもしれない。やって出会うものも忘れてはいけない。探していた本の近くに、全く新しい出会いがあるかもしれないのです。日比谷図書館でとある地方の方言を調べようと思って本を探していたときだったと思います。近くにあった、本のタイトルと装丁に目が止まりました。手にとって、ページをめくって、メモした言葉を記録しておきます。墨で描かれた抽象画と文章。私はこういう線を引きたいと思って、一本の線を引いた。現実にできた線は、思った線とは違う。悪い意味に使われるけど私は、毎日、出来心。いうところから思いが来るのかわからない。私は幸福な人間、と思えるほど恵まれた人はそういない。いうときに、ちょっと幸福を感じる、という人はいる。悩んでもしょうがない、と諦める手立てを上手に持った人は生きられる。自分をいなすことで、生きていける。幸せは、どこかに「あるもの」ではなく「気づく」もの。なんだかやってみたい必要があるかないか、誰にもわからないですよ。必要だから、やるわけではない。必要ではないから、やらないわけでもない。ないものねだりないものは欲しい。あるものは、ありがたくない。あるものを、ちゃんとありがたく思えて、ないものは、まあしょうがないと思い、ねだらない。前」に見えることを「有難い」と思えると、いいですね。ああ、ここにも「謙虚」という言葉が、あるんだなぁ。baccano212篠田桃紅さんのインタビュー番組を偶然見ることができた。その時の言葉をメモした。次元は違うのだろうが、コピーを書くときと同じ感覚があると思った。いうものがすごく邪魔をしているんじゃないでしょうか、作品を作ることを。やったら心が後ろ側に行ってくれてものをつくろうという意思が後ろ側に行ってしまって私をつくらせている本当の芯みたいなものだけが紙面に出てくる時間、時、機。いうときがあるような気がする。く次元が違うことかもしれないけど、同じようなことを感じたことがある。昔、年賀状のために墨を磨って半紙に書き初めをしていた時期があった。思いを込めてその「文字」を書くのだけれど、どこか「うまく見せたい」という気持ちが忍び出てくる。書いたものを何枚も床に並べて眺めてみると、そういう下心が出た字はすぐわかった。どこかいやらしい、どこか見栄を張った、どこか騙そうとしている文字に見えた。結局一番いいのは、何も考えずにガッと勢いで書いた文字だった。いう経験をしたことがあった。同じように、コピーを書くときもそう。どこか「褒められよう」とか「うまいね、って言われよう」とか「広告賞を獲ろう」とか、そういう不純なものが混ざったコピーはやはり醜い。それは、広告となって世の中に出たとき、なんの力も持たない。良い悪いの問題以前、消費者の目に入らない。制作者側が自己満足しているだけのものでしかない。コピーは「うまいこと言おう」ではなく、「本当のことを言おう」だと思う。桃紅さんとはレベルが違うのだろうが、「心を後ろ側に」というのは、邪念とか邪心とかそういうものが消えて、「自分の芯」が紙面に書かせる状態がいいのだと思う。「ホントに思ったことを書け」なのだ。(「思った」時点でダメなのかも。