いですね~!どうやら梅雨明けしたようで、夏本番といった暑さですね。今日のお題は『夏祭り』この地方に昔からあるお祭りのお話です。抱える問題を目の当たりにした時、否応なしに『お祭り』の存続が問題となっています。夏祭りが開催されているのですが、存続が危ぶまれている中、何故お祭りをしなければならないのか、する必要があるのか、という疑問が湧き、色々調べてみました。お祭りには3つの種類があるということ。1.神事としてのお祭り2.仏教行事としてのお祭り2.フェスティバルとしてのお祭りそう、私が子供の頃『お祭り』と思って楽しんでいたものは、神事としての『大市夏祭り』、フェスティバルとしての『おろちの火祭り』、仏教行事としての『横田盆踊り大会』という意味がある事が分かりました。この『大市夏祭り』の神事とは、愛宕祭りで、愛宕祭りとは『火の神様をお祀りする行事』です。神は火伏せに霊験のある神として広く信仰されるようになった。このブログを書くに辺り、父に愛宕祭りの事を聞いてみると、『愛宕さんとはな、火の神様で、でも本来火を見るのが好きな神様だけん火事を起こしたがる。してもらっては困るけん毎年この時期みんなで愛宕さんに火事がおきませようにとお参りするんだわね。それとこの通りを明るくして夜も提灯とか焚いて明るくして火事の変わりを神様に見せてあげちょーわね。人が少なくなって大変だけんこの祭り無しにしようなんてのはいけんわね。ほほ~、なるほど!!このお祭りにはそんな意味があったのね!と少し賢くなりました。8月上旬に行われていた『おろちの火祭り』、これは、これこそ残念ながら存続していく為のお金や人の手間がなく、昨年から中止になりました。●大抽選会とこういった感じです♪そして8月15日の『横田盆踊り大会』は、これもフェスティバルかな?!と思い調べてみると、これは仏教行事ということが分かりました。よって始められた念仏踊りが、盂蘭盆の行事と結びつき、精霊を迎える、死者を供養するための行事という意識になっていったようである。室町時代の初めには、太鼓などをたたいて踊るようになったといわれている。現在も、初盆の供養を目的の盆踊りも地域によっては催されている。太鼓と「口説き」と呼ばれる唄に合わせて踊る。口説きは、地区の伝統でもある。初盆の家を各戸を回って踊る所もある。昔は旧暦の7月15日に行われていた。故に盆踊りはいつも満月であった。歴史的には村落社会において娯楽と村の結束を強める機能的役割を果たした。そのため、全国各市町村ごとにご当地音頭も多く存在する。Wikipediaより確かに『お盆』という事自体が、仏教行事ですからただのフェスティバル的要素ではないですよね。子供心に楽しみが3つあり喜んでいましたが、大人になってからは昔からの伝統行事・人集めの為のお祭りくらいにしか思っていませんでした。実はこういう意味合いで3つのお祭りが存在していたとは・・・・・。人口がどんどん少なくなり、こういった伝統行事を存続していく事が困難になってきています。して意味を知った今、やはり人が減ったから辞めにしようという訳にはいかないのだなと。小さな町に住んでいると、自分の個人の生活だけしていればいいという訳にはいきません。いった町の人達との共同作業がたくさんあります。これが煩わしいと思うこともありますし、大変な時もありますが、こういうことを無くして行ってはいけないのだなと思います。無宗教と言っている日本人ですが、生活の様々な中に神様や仏様を大切にしている私達日本人がいます。いう所で『心』を育てているのだと思うのです。今まで何気なく参加していたお祭りに、『日本人として大切な事』がそこにあるという事を今回『夏祭り』を通して感じました。『人の心を育てる』、実はこんな身近な事だったのかな?!と、そんな事を思う今日この頃です。一式飾り・・・お皿・たわし・そろばん等を使ってそれぞれの地区が作る飾り物(大市には6地区あります)町を賑やかにする為のお祭りの中の1つの伝統行事です。※今回は私の育った地区のお祭りの話でしたが、この奥出雲での大きなお祭りの1つとして、8月24・25日『三成愛宕祭り』、24日の『大呂愛宕祭り』というのがありますし、それぞれ小さな地区で愛宕祭りや盆踊り大会があります。