今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。易の世界28・5・13昨日は、文章に貼り付ける為の、私の過去の文章を検索すると「老子」のブログが校正されていない事が判明したので、文章をアップした後に老子のブログの校正を始めると、15時30分頃に、私の左手の中指と親指に、強いカモ・(神の電気信号)の反応が起きた。其の時に、校正をして居たのは、2007年1月10日の「タオ・白と黒」の文章であった。「タオ・白と黒」http://moon.ap.teacup.com/20061116/11.html昨日は、其の反応が何を意味しているのかが判らないで居たが、今朝のメッセージの映像には「易経」の世界が映し出されて来たので、昨日のカモの反応は、私が「易・タオ・陰陽」の世界に進まなければ成らない事が、示されて来ている様である。言葉に使用されている「色・しき」の世界が映し出されて来て、其の色の世界をどの様に捉えて、表現すれば良いかが、テーマと成って映し出されて来た。其れは、色の世界を「七色」に分類して説明するか、虹色の仕組みで説明するか、太陽の光りが分光する放射状の彩りで説明するかの様な事が映し出されて来て、其れ等の世界を、どの漢字(象形)にすれば良いかと言う様な事であった。次に、四角い風呂桶に湯が冷めない様に被せる、折り畳み式の板の様な物が映し出されて来て、其の短冊状の板の二枚が、上下に飛び出している様子が示されて来た。其れは、左側半分の中央の板が一枚だけ上に飛び出しており、右側の中央の板が一枚だけ下の方に飛び出している場面で、其の二枚がずれた分だけが隙間と成って、暗い部分の穴と成っている映像である。次に、易に使う黒い棒の「天津金木」の存在が映し出されて来て、私が是から、其の天津金木を扱わなければ成らない事が示されて来た。今朝は先ず「天津金木」で検索すると、2006年1月29日の文章が有り、其れは10年前の1月29日の物で私が59歳の誕生日のメッセージである。2006/1/29・・本日は、私の59歳の誕生日である。昼食の後、少し眠く成ってベッドに入った。すると、易占いに使う様な木の棒が現れて、一本から数が増えながら、上に何段も組み上がって行くのが、一組だけ見えた。其れだけで、他には何の説明も無かった。朝の映像は、DNAのいのちのシステムだったが、昼の映像は、物の世界である三次元を動かすシステムの様に感じた。以前、天界を動かすのには、「天津金木・あまつかなぎ」と言う、易の世界が有ると聞いた事がある。天津金木とは、易に使う為の、特別に決められた大きさの木片(算木)を使い、天界の動きを掴み、人間の行動を予測する様なものである。其れは、生命のシステムが、DNAの組みあがりで出来ている様に、物の世界にも、ある決まりや法則が有るとの理・ことではないだろうか。其れを、人為で探ったり、働き掛けたりするのが「易・えき」の世界なのであろう。今朝は、何も無い白い空間に、黒い棒が一から組み上がる場面だったので、全てが0から組み上がるとの理ではないだろうか。あれば、私も少し、易の事を知らなければならない。其の、極秘が理解出来れば、神界との通信がし易く成り、計画も立て易く成ると想われる。現在の易学は、中国で約3000年前に開発されたもので、文字より少し遅れて出来ているので、文字の概念が土台に成って、其の上に、思考の使い方として産み出されたものであると想われる。其れは、チベットのマンダラ図と同じく、人間の思考を組む時の補助的役割をするものだろう。人間は、言葉を創り出してから、自分の脳が画き出す画像を言葉に置き換え、更に文字が開発されてからは、言葉を文字に拠って記録する様に成った。次に、現象界に対して具体的に動き出す為に、易の世界を考え出したのである。其れ等の、人間が生み出した世界が、霊界にも情報として蓄えられ、人間と神の間に、特別な関係が創られたのだ。其れ等も、人間が自分のエゴの為だけに使用する様に成れば、其の効力を失うであろう。易の世界では、正しい気持ちで取り扱う事が基本と成っている。天界の、意志にそぐわない使い方をすれば、神霊は其の易の世界から手を引いてしまうだろう。今日、私に出て来た金木は、私に、物ごとを0から組み上げろとの事だと想われる。私には、其の基本的な仕組みも解かってはいない。是から少し、興味を持って取り組んで見たいと想う。私が割り箸を何本か持って、或るコトをすると、机の上に置いて有る磁石の針が、180度反転したりするので、案外早く、その極秘を習得するかも知れない。この様な件を、私が文章にするのは、初めての事である。其の点に於いても、何か三次元的な動きが、起きて来る事だけは理解される。誰かが私に憑いていて、其れ等の事を見せて来ているのだろうから、私はあまり気にしないで、居た方が良いだろう。執り合えず、そんなモノが出て来た事だけを、忘れない内に、記録して措くだけである。「天津金木」http://star.ap.teacup.com/170606/744.html此の文章を読むと、漢字の事を含め、10年前に、今朝のメッセージの内容が示されて来ていた事に成る。其れに、其れが10年前の1月29日の文章である事と、昨日の文章に紹介した、「屋久島町」と「屋久島おおぞら高等学校」の提携調印式が行われたのが、今年の1月29日である事を考えると、私の人生と言うか、誕生日が、天津日嗣の世界と繋がっている事に成る。言うと、私が屋久島に帰っていなければ、其の様な事が起きていない事が顕かであるからである。連携に関する協定を1月29日(金)に締結しました。前田理事長が協定書に署名し、固く握手を交わしました。http://www.town.yakushima.kagoshima.jp/info-magazine/其の様に考えると、上記した文章に「天津金木とは、易に使う為の、特別に決められた大きさの木片(算木)を使い、天界の動きを掴み、人間の行動を予測する様なものである。其れは、生命のシステムが、DNAの組みあがりで出来ている様に、物の世界にも、ある決まりや法則が有るとの理・ことではないだろうか。」と書いている事が、真実味を帯びてくる。「天津金木」で検索すると、他にも次の様な文章が有った。2009/7/16・・そして、次の場面は、今度は薄紫の球体が一個空中に現れた。其れは、「弁財天・サラスヴァティー」が持つ球である。其の球が出て来た意味は、人間の芸能や弁舌等の技能も、人間の才能を伸ばす為に神が与えたモノであり、お金と両輪である事を示しているのだろう。神が弁財天やお金を使って管理している事に成り、今朝は其の本体が意識を表わして来た事に成る。其の本体こそが、「天津金木・あまつかなぎ」の言葉で表現されているモノ・正体なのであろう。「天津金木」とは、「天津日嗣」に直接関係が有り、「すめらのみこと・大君・皇帝」の意識の「御座」を意味しているのである。「天津金木」の言葉は「天津祝詞」の中に次の様に出て来る。「天津金木2」http://green.ap.teacup.com/20060818/1208.html2013/12/2・・次の映像は、古い石製の、祷りの言葉(石文・せっぶん)が刻まれた、刻石・札の様な物を、私が手にする場面が映し出されて来た。すると、PC画面の様な物に、横書きの箇条書の文章が書き出されて来て、其の内容は、世界中の宗教と言うか、精神・哲学の真実の部分だけを、書き出した物である事が解かった。向き・方向を変えながら、綺麗に並んだ。其れから、其の木片は、丸い円形に拡がって、空中に菊の紋の様に停止した。神が弁財天やお金を使って管理している事に成り・・・」と書いて有るので、今朝風呂桶の蓋が左右で少し上下にズレていたのは、水分が蒸発するか、雨水が中に入る事が想われるので、天地の間で水を管理する何物かの存在・はたらきが有る理・ことを示唆しており、其れが「弁財天・サラスヴァティー」との名前で表現されているとの事なのかも知れない。昨日の、カモ・(神の電気信号)の反応の左手中指と親指の合わせ印相は、調べると阿弥陀如来の九品来迎印(くぼんらいごういん)の中の「中品・中生(ちゅうしょう)」であると載っており、九品の中心の位置に存在する働きである事になる。其れを考えると、私の働きは「阿弥陀・アミターバ(無量光仏)・アミターユス(無量寿仏)」の働きの九品図の中心の場に、至った事に成るのであろう。今朝のメッセージは、宇宙の本質である「光エネルギー」の働きに付いて示唆されて来ており、其の働きに付いて、人間が新しい価値観を持つ事が求められて来ていると言うか、新しい説明をしなければ成らない事が、示されて来ているのであろう。其れは、私自身が其の世界に深く関わりが有ると言うか、私の存在にて、新しい宇宙のシステム・天神(てんのはたらき)が、動き出していると言う理・ことなのではないだろうか。其れは、私が32年前に此の世界に入った時に、私の役割・はたらきが「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい神の座標軸」であると告げられた事が、現実の事として動いていると、考えて良いのではないだろうか。其の様に考えると、私自身が其の事を自覚して、事に当たらなければ成らないと言う事なのであろう。今朝のメッセージの内容からすると、易の漢字が「日(太陽)+とかげ」の組み合わせであり、太陽の光りを浴びて青く輝く「蜥蜴・とかげ・戸陰」の存在は、古代の人々にも、今朝の私の様な、光りのビジョンが映し出されて来ていた事と関係が有り、其れ等の世界が「易経・占い」の基に成っているのではないだろうか。Jīng)は、古代中国の占筮(細い竹を使用する占い)の書物。符号を用いて状態の変遷、変化の予測を体系化した古典である。中心思想は、陰陽二つの元素の対立と統合により、森羅万象の変化法則を説く。著者は伏羲とされている。合わせて「上古三大奇書」とも呼ぶ。Yì)または単に『易』(えき)とも呼ぶ。三易の一つであり、太古よりの占いの知恵を体系・組織化し、深遠な宇宙観にまで昇華させている。今日行われる易占法の原典であるが、古代における占いは現代にしばしば見られる軽さとは大いに趣きを異にし、共同体の存亡に関わる極めて重要かつ真剣な課題の解決法であり、占師は政治の舞台で命がけの責任を背負わされることもあった。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。