信仰によって安らぎの彼岸へと到達する。理法を深く理解する聡明さがあっても、信仰がなければ激流(妄執)を超えて向こう岸に渡ることはできないであろう。逆に言えば、信仰篤き人は、たとえ理法についての理解に達していなくても高い階梯の覚りを生じ得る。本書は、「信仰」の真実について述べたものである。http://www.geocities.jp/srkw_buddha)の涼風通信のパスワードは、本書の目次の次のページに最新版が記載されています。プロフィールを見る私は、2001年12月に慧解脱して覚りの境地に達したブッダ(仏,如来)である。私は覚ったその瞬間から途切れることなく円かなやすらぎ(=ニルヴァーナ)に住している。閉じるmixiチェック『信仰』SRKWブッダこの本は有料です。閲覧するには購入する必要があります。購入するにはパブーへログインしてください。有料本の購入に関しては、こちらのマニュアルをご確認ください。32ページtop試し読みできますしおりをつけるあとがきに代えて信仰あればこそ、苦しみの此岸からしあわせの彼岸に渡ることができる。本書は、ただこの真実について語ったものである。人は、いろいろなものを信じるが、正しい教えを信じることは決して容易ではない。心が間違った考えに何重にも覆われていて、それらを脱ぎ捨てることは難しいからである。信仰ある人はその難しいことを為し遂げる。信仰あればこそである。仏縁ある人は、正しい信仰によって円かなやすらぎ(=ニルヴァーナ)に到達せよ。最後の最後は、誰も助けてはくれない。信仰によって激流(妄執)を超えよ。そこには、憂いなき境地が確かに存在しているからである。例によって、この本は必要があれば適宜拡充して行くつもりである。コメントやメールなどで読者の感想や意見があれば歓迎したい。コメントする試し読みできますしおりをつける普遍妥当なる道もし、私(如来)が知ったこの道以外の方法によって人が覚りの境地に至り、不滅のニルヴァーナに達し得るとするならば、それでは人が真実の道以外の方法によっても覚りの境地に至ることができるということになってしまうであろう。それはあり得ないことである。それが絶対にあり得ないということが普遍妥当なことであり、しかもその一方で如来が知ったその道こそが人が覚りの境地に間違いなく至る道であるのだと断言する普遍妥当性の根拠は、如来がその道によって至った覚りの境地を常に体現し、またそれを世に示現しているということに尽きる。それぞれの経緯で自ら抱くに至った(虚妄なる)見解を普遍妥当なものであると想像し、見なしているに過ぎない。それらが普遍妥当性を欠いていることは、それらのいずれもが実は普遍妥当性を持たないことを他ならぬ本人が、そしてまた世間一般の人がついには気づき理解するいう事実によって、後づけで、否定的に証明されることになるのである。如来が知り極め、つねに体現し、世にあまねく示現するところのニルヴァーナは、一切と争わない境地であり、如来が知ったその道をひとしく歩むことによって誰もがこのニルヴァーナに至るという普遍的事実によって、その普遍妥当性は(個々に)証明され、最終的にはその(如来が知った)道こそが仏道と名づけられる普遍妥当性を完備した教えのすべてに他ならないのであると世間においても諒解されることになるのである。このことは、釈尊以来の歴史の事実が裏付けていることであると認められよう。もろもろの如来が知った、覚りの境地に至るその道とは何であるか。『人は一切の争いを捨て去ることによってのみ一切の争いを終滅させた安穏に達し得る』という真実である。これこそが、人が苦悩を滅し、不滅の安穏(=ニルヴァーナ)に至る普遍妥当なる道そのものである。それゆえに、覚りの境地に至ることを目指す人は、普遍妥当性について先験的に抱いている虚妄なる見解(=偏見)を捨て去って、覚りの境地に至る一なる道を歩み行きて、自らの身に虚妄ならざる不滅の安穏(=ニルヴァーナ)を体現し、またそれを世にあまねく示現して、その普遍妥当性を自他に証すべきなのである。そのようにして覚りの境地に至る普遍妥当なる道を歩んだ人は、ついに覚りの境地に至って、次のように言うのである。これが、いつの世も、誰にとってもひとしく起こることが、普遍妥当なる道の実在を証しており、もろもろの如来は、その事実を知り得たままに説くだけである。コメントする試し読みはここまでです。続きは購入後にお読みいただけます。閲覧するには購入する必要があります。購入するにはパブーへログインしてください。有料本の購入に関しては、こちらのマニュアルをご確認ください。メールで受取りますか?(読者登録について)読者になる。