3ヶ月経っても6ヶ月経っても満足に読めない。読めるようになったのは、1年ぐらい後のことだったろうか。すると、色々なものが見えて来るようになった。並行して、学芸員になり芋銭研究に没頭したいという欲も出てきた。学芸員になるには4年制の大学を出ていること、及び、博物館学芸員の資格を有することが前提となる。私は音楽の道に進みたかったが、諸般の事情でそれが叶わず、高校卒業後直ぐに就職した。それで働きながら大学を卒業、併せて博物館学芸員(京都で実習)の資格も取得した。これで、一応条件はクリアしたわけだが、世の中はそうそう甘くはない。転勤することになった。ここの仕事はハードで、芋銭の本など読んでいる時間など全くない。前より環境は良くなったものの、依然として学芸員への道は開かれない。ある日上司から「学芸員への道はどのように願っても120%、いやそれ以上なれる可能性はない」と告げられ、終に学芸員への道を断念することにした。家に帰れば山ほど芋銭文献があり、これを見ると思いは逆行するばかりで、どうしても欲望を断ち切ることができない。それで、芋銭文献の一切を古書店に処分することを決断し実行に移した(今考えると、本当にバカなことをしたものだ)。寂しくもあったが、目の前から芋銭文献が消えたら、後は未練を断ち切る努力のみである。文献を一切処分した約2ヶ月後、学芸員に1名欠員がでたから試験を受けてみないかとの話が舞い込んだ。それに応募して、やっと目的が達成された。この間、十数年の歳月が流れた。思うに、芋銭との出会いもそうだったが、世の中の不可思議さや皮肉さを何と喩えたらよいだろうか。刊行(編集執筆:百図全図に初めて解説をす)。刊行などなど、思い出は尽きない。眩い光を放ち始めた小川芋銭研究顕彰に、早くも冬の時代が到来した。体制が代わるや、当該センターは存在不要となり、僅か7年間でその歴史を閉じた。28・6・7の牛久市議会の議事録中に、当該センターに触れた答弁がある。当該センターが閉鎖に追い込まれたのは、市側に都合の良い答弁に隠れた裏事情があった。その事情というのは、市職員の職務放棄(小川芋銭検定講座に職員は行ってはならないという命が下された)に端を発する。要するに、芋銭を捨てるという愚挙だ。偏屈者の私は追われて当然だろう。全国にその名が浸透してきた「小川芋銭研究センター」まで潰すことはないだろう。狭い世界であるから、今でも私宛に、なぜ当該センターが廃止になったのかとの問い合わせがあり、返答に窮する。研究機関がないのだから当然といえば当然だが、70有余年の眠りから醒めた牛久の宝とも言える小川家の芋銭旧蔵資料は、再び長い眠りについた。牛久市においてこれらの資料が目覚めることは、20〜30年先を考えても、望めないだろう。牛久沼の畔に「河童の碑」が建立された時、陣頭指揮をとった福島の池田龍一は、「牛久の誰が手伝ってくれたか、いや、むしろ邪魔したくらいだ」と嘆いている。建立は、昭和27年のことだが、それから66年を経た現在に至っても、牛久市における芋銭に関する意識は、ほとんど変わっていないように思う。生誕150年・没後80年という記念すべき今年、牛久市にて何らかの顕彰事業が展開されただろうか。行政とは全く無縁のところで、記念事業ともいうべきものが展開された。つの展覧会開催:隣接する取手市において「取手と芋銭展」の開催これらがなかったら、どのように寂しい年になったであろうか。兎にも角にも、歴史が実証するように、芋銭研究顕彰とは、いつもこのようなことの繰り返しでもある。​ただ、私は芋銭から学んだものがある。俗欲を持つということの虚しさを.........。それで充分かも知れない。