津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。鵜の岬の国民宿舎の北側に隣接して海水浴場がある。高台にある国民宿舎から北を眺めると,右手(東側)に海,左手(西側)に長い砂浜,さらに左手にさほど高くもない堤防があって,その堤防に隣接して防砂林の松林が帯状に北に伸びている。その防砂林のすぐ西側には一般の民家がある。この地帯一帯はほとんど津波の被害はなかったという。国民宿舎はやや高台に建っているが,海岸に隣接している。海岸の絶壁の崖の上に建っている。一部は海岸に降りて行かれるようにコンクリートの階段が入江の砂浜につながっている。この地帯一帯は,天然の鵜の棲息地で,たくさんの鵜が海面に浮かんでいる。その砂浜に降りていくコンクリートの階段のところに「津波到達点」という標識が立っている。目測では海面から5mくらいのところだ。この鵜の岬と,それに隣接する海水浴場のある砂浜のあたりにやってきた津波は5m前後だった,というのだ。このあたりはほとんど津波による被害はなかったという。この鵜の岬の南側と少し離れた北側の海岸は大きな津波に襲われて,たいへんな被害を受けたという。こんなことが起きたのか,国民宿舎の従業員で津波情報に詳しい人に聞いてみた。すると,つぎのような説明がかえってきた。鵜の岬の海岸から東の沖合に向けて岩礁が10キロメートルほどさきまで伸びている。魚もたくさんいるし,鵜の棲息地としてはまことに適している。この沖合まで伸びている岩礁が津波の侵入を防いだ,というのである。精確に言えば,沖合から押し寄せてきた巨大な津波は,この岩礁に抵抗されて二つに分断され,北と南に分かれて海岸に押し寄せてきた。鵜の岬の南側も北側も大きな被害を受けたが,鵜の岬に達した津波は南北に分散した残りの,力の弱いものだった,というのである。「地の利」ということばを思い出していた。いうことなのか,と納得。自然というものは,まことに正直なものだ。むかしから津波の被害はほとんどなかった地帯だったと言い伝えられている,という。民間伝承にはそれなりの意味があるのだ。それを科学的根拠がないという理由で否定してきた「近代」という時代の,理性中心主義,つまり,科学中心主義の方に,むしろ落とし穴があったというべきだろう。自然現象のスケールの大きさに比べたら,科学が明らかにした事実などは微々たるものにすぎない。かかわらず,その「科学」に全面的な「信」をおき,そこにもたれかかった「近代」の奢れる「理性」,狂った「理性」こそが,いま問われている。原発推進もまったく同じ路線を突っ走った結果である。自然の猛威をあなどってはならない。自然は「神の領域」だ。その神の領域に人間が踏み込み,自然には存在しない元素に手を出してしまった。その結果がフクシマだ。そんなことを考えながら,高台の上の9階にある大浴場から海を眺めていた。そんなときに,きちんと地震がやってきた。現地に身を置いて考えること。その重要性をからだで確認した旅だった。「3・11」以後に向けて。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(32)「関西連合」というのは,そんなにヤワな団体だったのか。「むすんでひらいて手を拍ってむすんでまたひらいて手を拍ってその手を上に」の真意は?橋本一径さんをお迎えして第62回「ISC・21」6月東京例会を開催します。日曜美術館で「佐藤忠良」をみる。第61回「ISC・21」5月犬山例会が盛り上がる。ほやほやの『スポートロジイ』創刊号がとどきました。2020年オリンピック招致の東京都,一次審査パス。『かぶく美の世界』(徳川美術館刊)にみる「スポーツ施設」の原風景。雑誌『SF』での連載「絵画にみるスポーツ施設の原風景」の締め切りが近づく。『スポートロジイ』創刊号の表紙「刷り出し」がとどく。北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。苦節20年,37歳8カ月の平幕力士旭天鵬の優勝,おめでとう!日本一の国民宿舎・鵜の岬(茨城県)を拠点に北茨城の被災地を旅する。今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。「猫騒動」も一件落着。それにしても報道の無責任ぶりに腹が立つ。もどってきた横綱白鵬の相撲。あとは6大関総なめにして意地をみせよ。21世紀スポーツ文化研究所編『スポートロジイ』の広告が「5月15日」の東京新聞にでました。ETV特集・テレビが見つめた沖縄・アーカイブ映像からたどる本土復帰40年,を見る。