シリーズの終わりの部分です。昔は、東海道五十三次の宿場一つ一つについて噺が作られていたといわれますが、現在では「発端(神奈川)」、「鶴屋善兵衛(小田原)」とこの「祇園会(京見物)」しか残っていません。下」「およく」などとも呼ばれます。「都人」がルーツとみられます。あらすじでは略しましたが、三人組が祇園の茶屋に入る前に見せ物小屋見物などで失敗する場面がつくことがあり、そこだけ演じる場合は「東男」と題されます。最後の部分が「およく」(お欲か)の題名で独立して演じられることもありました。京の宿屋で江戸っ子が絵師になりすまして京者、大坂者の二人をへこます「三都三人絵師」も元はこの噺の一部で、「東男」と「祇園祭」の間にきたといいます。いや、ややこしいことですが、上方落語の「東の旅」「西の旅」シリーズと同じく、本来、筋のつながりの薄い別々のエピソードを寄せ集めたオムニバスと考えていいでしょう。長い噺のため、演じ手によってやり方や切り取り方が異なります。「およく」を「京阪見物・下」と分けていました。柳枝の「東男」では、四条河原のインチキ見世物見物の後、堺に行って妙国寺の大蘇鉄を見せられ、「東京へ帰んなはったら土産話にしなはれ。これが名代の妙国寺の蘇鉄だす」「なんだ、オレはまたワサビかと思った」とオチています。名人の四代目橘家円喬は「およく」の部分が特にうまかったとか。昭和期では八代目春風亭柳枝が十八番とし、「祇園祭の」と一つ名でうたわれました。名目で、公許遊郭の島原と違い、気楽に遊べる遊興地として発展しました。享保17年(1732)、正式に茶屋渡世が公認され、旧祇園町、新地を併せて現在の「祇園」が成立しています。