労働問題*2恋愛問題*2金の問題*2(メニューの右肩に*1が付いているものは、本文がまだテキスト化されていないもの。*2は内容がほぼ同じ他のテキストがあるもの。)このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。データ凡例:旧仮名遣いを新仮名遣いに改めた。:B121805c220初出[?]この文献の初出または底本となったと思われる文献です。蒙古に捕われ銃殺を宣告されたる当夜ほど心落ち付きたる日は無かりし。その夜は初めて蒙古旅行における熟睡の味わひを知り得たり。嗚呼人間は最後にはならねば真の安心は得ざるものか。辛苦の極みを尽くして悪事のみを続行する人ほど憐れむべきは無し。善言美辞を連ね、善行を売り物として安気に生活する人ほど憎むべくまた憐れむべきものはなし。罪となるべき醜業(しこわざ)に心苦しむ人憐れなりけり善人の仮面被りて世に生くる人ほど憎く憐れなるは無しよしやよし善言善行装ふとも誠なき程苦しきは無からむ世の中の凡ての禍(わざはひ)なるものは決して偶然に起り来(きた)るものでなし。来るべきに来り、去るべきに去る。これ当然の正しい理性に由るものである。そこに現代の禍根が伏在しているのだ。現代人は文学書を読むに当たりても、一般的に善の字よりも悪の字に、より深い興味と親しみを感ずるという不祥の世の中だ。アア教育の罪か、社会の罪か、吾には判断付き難し。善言や美辞を疎んじ悪の声聞きて歓こぶ歎かしき世かなさかさまの世なりと開祖(みおや)は宣(の)たまひき悪しきを歓(ゑら)ぐ人多くして良人(おっと)としては温順柔和の人を妻は愛するようなれども、愛人としてはむしろ粗野なる人が慕われるようである。良人たる人は温和の最上も愛人としては粗野を好く女かも何事も妻の詞(ことば)を容るる人は良人に持ちて心よきかな物事に頓着のなき野人こそ寧ろ女の愛するひとなる至誠至善として世間より尊敬されている人よりも、大悪人として時人(じじん)に疎外されている人にかえって深い人間性が味わわれるものだと思う。逆様の斯世になりせば悪人は却て善者と誤まるるなり悪人と世に疎まるる人の中に心美(うる)はし人の潜める女人(にょにん)は最初から逃げる目的をもって逃げるものでない。最後には必ず捕られんことを期待しつつ逃げてみるのである。桔梗、苅萱(かるかや)、女郎花(おみなえし)、薄(すすき)、蔦(つた)、萩、藤袴(ふじはかま)など秋を彩る七草は今を盛りと四方の山に野にしとやかに寂しみのある、俗塵(ぞくじん)を離れたような姿を涼風に晒している好季節となった。この七草については古来丹波には面白い伝説が残っている。昔の神代の頃、音無瀬川(おとなせがわ)(和知川の下流)のそばに音無瀬姫と呼ぶ女神が住んでいた。男神の烏ヶ岳の神と二人で、そこらあたりの美しい自然の中に心ゆくままに清らかな空気を呼吸していました。ある秋の静かなる日、女男(めお)二神は長田野(おさだの)と云える広い広い清い美しい原野で遊んでいた時、男神はその美しさに心の底から歓喜し、七色の虹を採って絵具として神南山(かんなみやま)という小さい岡を色美(うる)わしく彩色し給うた。すると神南山は一面の紅葉になってしまったが、そのとき七色をとかした絵具皿を思わず女神は手から落とした。その絵具に染まった草は秋の七草になったと、伝説はこういうふうに面白く色づけているのである。男神と女神の秋のたわむれ、その真偽はさておき、古人の罪なき伝説には床しいところがあるようだ。吾が郷里の穴太に菎蒻屋という家号の付いた田舎屋がある。吾が幼年の頃には盛んに菎蒻を製造し、かたわら豆腐を製して附近の村落に販売していた。その時の同家の看板を思い出し、あまり面白ければちょっと徒然(つれづれ)の埋草(うめぐさ)に書いてみたいと思う。一こんぎやく(菎蒻)一じ玉あり(地卵(ぢたま)あり)右一々見てゆけば、一として仮名の間違っていないものはないが、それでも大変に商売は繁昌していた。世の中は実に面白いものだと思う。今一つ可笑しいのは汽車の踏切の立札である。札には(きしやにちゆういすべし)と書いたことである。学者の多い鉄道省のことだから(きしやにちういすべし)と改めて欲しいものだ。音読(朗読)をユーチューブにアップしました。今回追加したのは第1巻と第68~72巻の計6巻分です。「音読まとめ」を見て下さい。9/19【飯塚弘明.com】霊界物語に登場する地名は「約1800」と判明しました。このページに誤字・脱字や表示乱れを見つけたら教えて下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム等)は飯塚弘明にありますが、出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますので、どうぞご自由にご利用下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。