Friends,病で逝った婚約者へ。不慮の死を遂げた友へ。聖書読了後は主にエッセイを公開中。ブログトップ〈ヨハネの手紙・一第5章:〈悪の世に打ち勝つ信仰〉、〈永遠の命〉他with「一ヨハ」読了の挨拶。[ヨハネの手紙・一]ヨハネの手紙・一第5章です。一ヨハ5:1-5〈悪の世に打ち勝つ信仰〉イエスがメシアである、と信じる人は誰もが神から生まれた人であり、神から生まれた人は同じく神から生まれた他の人を愛するようになります。神を愛し、神の掟を守ることは神の子らを愛することを意味するのです。神を愛することは神の掟を守ること。神から生まれた人は皆、世に打ち勝つ。「世に打ち勝つ勝利、それはわたしたちの信仰です。」(一ヨハ5:4)──世に打ち勝つ人とは即ちイエスが神の子、メシアだと信じる人であります。一ヨハ5:6-12〈イエス・キリストについての証し〉イエス・キリストは水と血を通って、来ました。真理である“霊”がそれを証ししています。神が御子に対して行った証しこそ神の証し。御子を信じる人の内にこの証しはある。そも神を信じぬ者は御子に対する証しについて知るところはなにもなく、為に神を偽り者に仕立てています。「その証しとは、神が永遠の命をわたしたちに与えられたこと、そして、この命が御子の内にあるということです。」(一ヨハ5:11)御子と結ばれている人にはこの命がある。御子と結ばれていない人にこの命はない。一ヨハ5:13-21〈永遠の命〉わたしがこうして書き送るのは、自分の永遠の命を得ているのだ、ということを悟ってほしいからに他なりません。述べたように、それが神の御心にかなうことならば願いは聞き入れられます。求めよ、然らば与えられん、というわけですね。このことを理解できるなら、神に願ったことは既にかなえられていることがわかるはずです。死に至らぬ罪を犯した兄弟がいたら、かれのため神に願いなさい。かれは神によって命を与えられるでしょう。一方で、死に至る罪があります。死に至る罪を犯した者のため神に祈れ、とはいいません。不義はすべて罪、例外はない、かれの前にあるのは避けられない死です。「わたしたちは知っています。神の子が来て、真実な方を知る力を与えてくださいました。わたしたちは真実な方の内に、その御子イエス・キリストの内にいるのです。この方こそ、真実の神、永遠の命です。子たちよ、偶像を避けなさい。」(一ヨハ5:20-21)総括としての本章を読み終えて倩思うのは、この世全体が悪い者の支配下にある、てふ一ヨハ5:19の文言です(ノートはしませんでしたが)。本書簡は90年代後半から2世紀初頭の成立と推理しました。ドミティアヌス帝によるキリスト教弾圧/迫害があったあとの時代、と考えました。ヨハネが手紙の筆を執った時代は件のキリスト者への迫害の記憶が生々しく残っている、まだ歴史的遠近法のなかでそれが古典化していない頃であります(*)。した時代に、反キリストについてはまぁともかく、世の支配体制について一石を投じるような言葉で触れるのは相応の覚悟を伴ったのかもしれないなぁ、と憶測。実際はなにも心配することのない、わたくし一人の杞憂かもしれないけれど......。本書簡の史的背景を踏まえた上でかの文言を読むと、あらぬ想像が頭をもたげて暴れるのだ、と詭弁を弄しておきましょう。*米澤穂信『氷菓』より表現を借用した。法的道的支障があれば典拠資料を添えた上でご報告いただきたい。ブログの今後のテーマを(改めて)見出し、(ほぼ)確定させられたことは当該日で述べましたが、これはいままさにこのとき「一ヨハ」を読んでいたからこそ摑み得たもの。実は本書簡の記事をお披露目中、本ブログに激震が走りました。いつもと変わらぬ記事が公開されたその日、どうした理由でか訪問者数が500人強、PVがなんと30,000以上の記録が樹立されたのです。普段は1/2,1/100程度なのに......。なにが起爆剤となったのかさっぱりわからないし、新たな固定読者の獲得につながるなんて楽観視はしていない。出された数字は事実以外の何物でもありません。この数字が維持できたら良いけれど、ブログの性質上それは難しそうだ。わたくしに出来るのは、これまで通りのレヴェルの原稿を日々怠ることなく書き、これまで通りの定時更新を愚直に繰り返してゆくだけです。既存の読者諸兄よ、新たな読者諸兄よ。わたくしはあなた方のため、あなたのため、そうして自分の救いのために、今後も書く。あなた方あればこそ、あなたあればこそ──サンキー・サイ。〈ヨハネの手紙・一第4章:〈偽りの霊と真実の霊〉&〈神は愛〉with“あす”のための仕込みにいそしむ。[ヨハネの手紙・一]ヨハネの手紙・一第4章です。一ヨハ4:1-6〈偽りの霊と真実の霊〉いたすらに“霊”であれば信じなさい、というのではありません。それが神から出た例なのか、確かめる必要があります。いうのも、いまや世に多くの偽預言者が出てきているからです。イエス・キリストは肉を伴ってわれらの世に現れた、と公言するのは神の霊が内にある人であります。イエスのことを公にいうことのない霊は神とは無縁なので、これは反キリストの霊になります。あなた方がかねてから噂として聞いていた反キリストの霊の登場は既に現実のものとなっています。あなた方は神に属する者であり、偽預言者を退けました。あなた方の内にある神の霊は、世に属するすべてに於いて優って強いからです。「わたしたちは神に属する者です。神を知る人は、わたしたちに耳を傾けますが、神に属していない者は、わたしたちに耳を傾けません。これによって、真理の霊と人を惑わす霊とを見分けることができます。」(一ヨハ4:6)嗚呼、偽預言者たちは世に属していて、世の人々はかれらが話す世俗のことへ熱心に耳を傾けます......。一ヨハ4:7-21〈神は愛〉さあ、諸君、互いに愛し合おうではありませんか。愛は神から出、愛する者は皆神から生まれ、神を知っています。神の愛は独り子をわれらの許に遣わし、独り子によってわれらが生きるようになることで示されました。われらが神を愛するから神もわれらの愛するのだ、とは半分正しいが半分は誤りです。神はわれらを愛するがゆえに、われらの罪を償ういけにえとして御子を遣わした──ここに神の愛があるのです。斯様にして神がわれらへの愛を表明し、実行してくれたのですから、われらも互いを愛し合いましょう。神を見た者など勿論いないけれど、神は自分の霊をわれら1人1人に分け与えてくれました。われらが互いを愛して神の内に留まるならば、神の愛はわれらの内で全うされているのです。われらは、われらに対する神の愛を信じて疑いません──!「神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。して、愛がわたしたちの内に全うされているので、裁きの日に確信を持つことができます。この世でわたしたちも、イエスのようであるからです。完全な愛は恐れを締め出します。恐れは罰を伴い、恐れる者には愛が全うされていないからです。わたしたちが愛するのは、神がまずわたしたちを愛してくださったからです。」(一ヨハ4:16-19)──わたしは神を愛しています、と言い表していながら兄弟を愛さぬ者がいたとすれば、それは偽り者です。目に見える兄弟を愛さない者がいったいどうして目に見ることのできない神を愛せましょうか。互いに愛し合え、これが神の掟ではありませんか。われらが(漠然と)知るキリスト教の教義、「理念」というた方がよいのか、それと本章が完全重複するように思うのです。わたくしの一知半解ゆえの誤認識なのか、それともわたくしが感じたのは実は正解なのか。判断しかねますが、なんだかこれって教会で聞いたり、物の本で読んだこととよう似とるなぁ、思い出せるなぁ、と読書中、執筆中に脳裏を過ぎってゆくのでありました。今日の第4章は本書簡の核を成す部分、というてよいでしょう。あなた方の内に住まう神の霊の由来と強さ、神の霊とは如何なる程のものか。したことが毅然とした筆致で書かれている。この手紙を受け取った人々は励まされたことでありましょうね。正直なところ、過去に読んだ書簡群を思い出してみても本書簡の本章ぐらい「神の愛」というものについて明瞭に記した手紙は、あまりなかったのではないでしょうか。シンプル・イズ・ベストが必ずしも正しいわけではないけれど、殊「神の霊」と「霊の真偽」についてそれぞれ述べた点はシンプル・イズ・ベストに相応しい、ブラームスの作曲上のモットーを拝借すれば「簡潔に、豊かに」が実践された箇所である、と思います。......そういえばブラームスのファースト・ネームは本書簡著者に由来する「ヨハネス」でありましたな......。「ユダの手紙」を終わるまで書物間のエッセイは封印。昨年10月中旬から読んできた書簡群は来週の土日で終わらせたいのである。為にエッセイは封印するのだ。そのあとに続く、新約聖書最後の書物「ヨハネの黙示録」に入る前には読書/執筆の準備と気分転換を兼ねたエッセイ期間は置く予定でいる。二」前夜のためのメモを取り、アウトラインを作り、その後はひたすら米澤穂信『王とサーカス』(東京創元社)を読んでいた。して読了した(感想はまたいずれ)。棚に待機する米澤作品はあと3作、明日からは同じ太刀洗万智を主人公とした短編集『真実の10メートル手前』(同)を読む。米澤穂信が終わったら加藤シゲアキの『ピンクとグレー』、『閃光スクランブル』(共に角川文庫)。そのあとは再読となるがいよいよ谷川流『涼宮ハルヒ』シリーズ(角川スニーカー文庫)だ。その後も読みたい小説、紀行はたくさんあって、その山はわたくしを内心たじろがせ、姫に喝采を叫ばせている。いやはやなんとも、と頭を振りたい気分......。いや、実は喜びに頬がゆるんでいることへの照れ隠しだ。[ヨハネの手紙・一]ヨハネの手紙・一第2章2/2と第3章です。御子の内にいつもいれば、再臨については確信が持て、それが実現したらば御前で恥じ入ることもないでしょう。御子は正しい、と知っているならば、あなた方は、義を行う者が皆神から生まれたことがわかるはずです。それはわれらが神の子と呼ばれる程の愛なのです。して事実、われらは神の子なのです。神の子としてこれからわれらがどのような役割を担うことになるのか、それはまだわかりません。御子が現れるにあたってわれらは御子に似た姿になることを知っています。御子へ望みをかける人は、御子がそうであったように自分を清めます。罪を犯す者は法にも背く。罪を犯すこと、法に背くこと、これらは同義です。御子は罪を取り除くために来ました。御子に罪というものはありません。ゆえ、われらも御子の内にある限りは罪とは縁なき者でいられる。逆にいえば、罪を犯す者、法に背く者は誰も彼も御子を見たことも、知ることもない、というわけです。子らよ、惑わされるな。罪を犯す者は悪魔に属す。神の子が現れたのは、悪魔を滅ぼすため。神から生まれた人は罪を犯さない、神の種がその人の内にあるゆえに。神の子らと悪魔の子らの線引きは明確です。正しい生活をしなさい。自分の兄弟を愛さない者もまた、神には属していません。これは、あなた方が初めから聞いている教えです──汝ら、カインの轍を踏む勿れ。「わたしたちは、自分が死から命へと移ったことを知っています。兄弟を愛しているからです。愛することのない者は、死にとどまったままです。兄弟を憎む者は皆、人殺しです。あなたがたの知っているとおり、すべて人殺しには永遠の命がとどまっていません。」(一ヨハ3:14-15)イエスはわれらのために命を捨てた。それはわれらへ愛を教えました。われらも兄弟のため命を捨てなくてはなりません。有り余る富を持ちながら貧窮、欠乏する兄弟を見て手を差し伸べない者の内に、どうして神の愛が留まることがありましょうか。「子たちよ、言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛し合おう。「愛する者たち、わたしたちは心に責められることがなければ、神の御前で確信を持つことができ、神に願うことは何でもかなえられます。わたしたちが神の掟を守り、御心に適うことを行っているからです。」(一ヨハ3:21-22)というのも、われらが神の掟を守り、かつ御心にかなう行いに努めているからです。神の掟、それは互いに愛し合いなさい、ということでした。それを守る人はいつまでも、どんなときでも、神の内に留まっていられますし、また、神もその人の内に留まっていることでしょう。それは、神が与えてくれた“霊”によってわかるのです。なんだか好きな章ですね。わが身に即して思うことができるためかもしれません。罪を犯す者は悪魔に属す。神に属する者は罪を犯さない。神に属するとは義を行う人。義を行うとは神の掟を守る人、「互いに愛し合え」という掟を守る人のことである。──なんと明快ではありませんか。第10節は小見出しのつく箇所の不自然さを思うて私意により「10a」と「10b」に分割しました。本日の旧約聖書は一ヨハ3:12と創4:3-8、一ヨハ3:23とレビ19:18。いつまでいまの会社にいるのか、いられるのか、そんなのわからないし、わがことながら知ったことじゃぁないぜ、と思うている。会社員であり続けるのは時に心痛を伴うけれど、勤続年数に比例して対外的な信用度は増すよね。住宅ローンの融資も審査は通りやすくなるし、不動産投資のため金融機関に行っても前向きに億単位の融資を検討してもらえる。嫁さん欲しいなんて夢、棄却したっていいや、なんて考えたりして。これをわたくしは不適切発言とは考えない。ミクロなところでいえば、社会人になって学生時代との違いをいちばん実感したのは、娯楽に割けるお金が増えたことです。具体的なところでは、好きな作家の単行本を懐をさして気にせず購入できるようになったこと、観たい映画気になる映画をさしたる逡巡なく鑑賞できるようになったこと(映画館前提)、でしょうか。すくなくともわたくしにとってこれらは、生きる愉しみです。時間との折り合いがつかなくて諦めること間々あるけれど件の愉しみが控えているからどうにか生きてゆける。次の休みを心待ちにできる。これらなくしてこの汚濁末法の世を生き抜いてゆく自信はまったくないですね。ちなみに「汚濁末法の世」とは生田耕作先生の言である。あと何年、生きられるのだろう。どれだけの本を読み、どれだけの映画を観、どれだけの文章を書き散らせるのだろう。