そこには二つの含意がある。一つは,もし,この連勝記録が朝青龍だったとしたら,間違いなくざぶとんが舞ったとわたしはおもう。朝青龍の相撲は,そういう力をもっているからだ。白鵬の相撲は,みている人を興奮させる材料に乏しい。勝って当たり前のような印象を与えるからだ。理詰めで,負けない相撲をとる。相撲通にはたまらない味をみせるが,一般の相撲ファンには訴える力が弱い。言ってしまえば,白鵬の相撲の強さはまだまだほんものではない,というどこかに不信感が漂う。わたしは,いまでも,白鵬がそんなに強い横綱だとはおもわない。千代の富士が立ち会い一気に左前まわしを引いたときの,あの恐ろしいほどの強さは,白鵬のどの相撲にもみられない。白鵬は連勝できるのか。他の力士が弱いのだ,とわたしはみている。弱すぎる,と言ってもいい。白鵬を倒す工夫が足りない,ということ。双葉山の連勝がストップしたときは,ざぶとんが乱れ飛んで,大変だったことは,古い記録を読むとよくわかる。号外が飛び,町中の人たちが競ってそれを奪い合ったという。間は,日本全国で,双葉山の連勝ストップの話題でもちきりになった,という。それに引き換え,昨日は号外がでたという話も聞かない。今朝の新聞も大して大きな報道にはなっていない。夕刊には,すでに,一行の記事もない(朝日新聞)。こんなに連勝記録を話題にしてきた新聞にしては,あまりにもあっさりしたものだ。この調子では,数日のうちに白鵬の連勝の話は忘れ去られていくのではないか,と心配になるほどである。勝った安芸の海もまた大変なことになっていたという。国技館から自分の部屋に帰るまでの間,ファンにもみくちゃにされ,着ていた羽織はびりびりに破れ,履いていた雪駄は脱げてしまって,はだしだった,という。いう話はつきぬほどあるし,のちのちまで語り継がれてきているのだ。今回の白鵬の連勝ストップには,どれほどの話題が後世に語り継がれることになるのだろうか。心もとないかぎりである。第3点は,九州場所のお客さんの入り方が,白鵬の連勝がかかっていたにもかかわらず,昨年よりも減少している,ということだ。このことが,なにを意味しているのか,これはもはやわたしごときがわざわざ言挙げするまでもないことだろう。みなさんのご想像に委ねた方がよさそうだ。しろ,という声が耳元で聞こえる。その声に,ここのところはしたがうことにしよう。ご自由にご想像ください。くどいようだが,朝青龍を失ったことのツケの大きさを,日本相撲協会は深く反省すべきだ。相撲ファンが期待しているのは,白鵬のような相撲ではなくて,朝青龍のような相撲なのだ。土俵の上での所作一つとっても,それが「絵」になる,そういう力士が必要なのだ。さきほども言ったように,大相撲は歌舞伎と共通する「芸能」の要素が大きいのだから。華のある力士の登場をファンは待ち望んでいるのだから。させてくれるような力士がでてきたら,わたしも場所に足を運ぼうとおもう。ここ当分は,テレビも見たいとおもわない。わたしの大好きだった大相撲がどこかに行ってしまった・・・・そんな印象である。まことに,残念なことながら。さんのコメント...白鵬連勝ストップについてのブログはまだかなと待っていました。稀勢の里だからこそ心のすきができたのでは・・・、もし負けるのであれば稀勢の里にと思ったのではないか・・・、というお話は非常におもしろく読ませていただきました。勝負を通じて力士同士が「結(ゆい)」の関係を紡ぎ、「揃い」踏む、そんな関係が見えるようです。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(21)4泊5日の旅からもどってきました。山田詠美の『タイニー・ストーリーズ』を読む。藤永茂の『トーマス・クーン解体新書』についてプリンターのセッティングに大苦戦。戦世』(岩波ブックレット)を読む。観阿弥・世阿弥は時宗の阿弥衆だった。徳川家康の祖先も阿弥衆だった。その2.ざぶとんが飛ばなかった白鵬の連勝ストップ。観阿弥・世阿弥は時宗の阿弥衆だった。徳川家康の祖先も阿弥衆だった。その1.白鵬と双葉山の連勝記録を比較してみると・・・・・。中国の嵩山少林寺と日本の嵩山正宗寺との関係についてラース・フォン・トリアー監督最新作『アンチ・クライスト』の試写会に行ってきました。柏木さんの能面展(実践女子大学)をみてくる。『<私>の存在の比類なさ』(永井均著,講談社学術文庫)を読む。