人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。語る」を聴講して西谷修さんが仕掛けた「宇沢弘文と語る」経済学から地球環境,日米安保・沖縄まで,というこれは対談なのか,独演会なのか,よくわからない不思議な,でも,じつに刺激的な会を聴講してきた。満ち足りた時間をすごすことができて,大満足。人びとを幸せにする嘘を沢山つきなさい」とわたしは教えられました。こんなことばが宇沢さんの口から飛び出してきて,度胆を抜かれる。事情があって,旧制中学の4年生のころに,新潟の禅寺(曹洞宗)に身を寄せることになったそうである。そこの禅寺の住職が,晩飯になると宇沢さんを呼んで,一緒に食事をしようと誘ったという。立派な食事とお酒も用意されてある。未成年なのに,ごく当たり前のようにして,一緒にお酒もご馳走になる。いう禅寺の坊主が,宇沢さんを相手にいろいろの話をしてくれる。そのなかの話の一つが,冒頭に引いた「嘘をつきなさい」というものだったそうである。このことばが,いまから考えるとわたしの経済学の考え方の根源になっているような気がする,とおっしゃる。誤解されるといけないので,もう少しきちんとした説明をしておく。ここでの力点は,「嘘をつきなさい」ではなく,「人びとを幸せにする」というところにある。「嘘」と言ったのは,ひとつの方便で,学問もまたひとつの「嘘」の範疇に入るものなのだから,という意味である。学問といい,科学的知見といい,宗教の教義といい,それらはどこまでいってもひとつの「仮説」にすぎない。,「嘘」の一種なのだから,どうせ「嘘」をつくなら「人びとを幸せにする嘘」をつきなさい,というのである。宇沢さんが数学を専攻しながら,独学で経済学に向かうときの引き金になったものが,「人びとを幸せにする嘘」だった,というようにわたしは受け取った。人間はひとしく生きる喜びを味わう権利をもっている。お互いの魂と魂が触れ合うような喜びを分かち合う権利をもっている。その権利を保証するための学問の一つが経済学ではないのか,と。生身の人間として生きる喜びを保証すること,これが経済学の使命ではないか,と。断わっておくが,宇沢さんがこのようにおっしゃったわけではない。宇沢さんのおっしゃった「嘘をつきなさい」という話のコンテクストを受け止めながら考えたたわたしの,かなり牽強付会ともいうべき解釈である。(宇沢弘文著,岩波新書)という本の存在すら,不勉強なわたしは知らなかった。いう名著があることを初めて知った。この概念がきわめて魅力的なものであることも,西谷さんのお話をとおしておぼろげながら理解できた。本屋さんに走ってこの本を購入してきた。教育を考える』『地球温暖化を考える』などの宇沢さんの本を見つけ,これらも購入した。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。社会的費用』(岩波新書)を読む。