浜岡原発停止に賛成が6割を超える。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。月曜日は,鷺沼の事務所にくる途中で,2,3軒の本屋をはしごするのが慣習となっている。その主たる目的は週刊誌にざっと眼をとおすこと,そして,月刊誌を立ち読みすること,あとは,文庫本の新刊をチェックすること,など。一カ所にあまり長くいるのもなんとなく気が引けるので,ついつい,はしごということになる。それで,今日の感想は,ほとんどの週刊誌がどういうわけか,「脱原発」に舵を切ったなぁ,というもの。今朝の新聞にも,そして,インターネット情報でも,浜岡原発を止めたことについてのアンケート調査の結果6割が「支持」しているという。みわたしたかぎりでは62%から66%の巾があるが,6割を超えて7割に達しようかという勢いである。いう空気をいちはやく感じ取ったのだろうか,各週刊誌の見出しの雰囲気ががらりと変化した。「脱原発」の風が吹きはじめた,といってよいだろう。「脱原発」に舵を切るということは,わたしたち自身の生活の姿勢そのものの舵も切り替えるということだ。言ってしまえば,ものの見方・考え方を根底から変えるということだ。電気も水道も使い放題にしてきたこれまでの「消費文明」から離脱して,「命を守る」21世紀型の文明へと移動することだ。そのためには相当の覚悟が必要だ。沖縄にはむかしから「命どぅ宝」ということばがある。なにがあっても「生きる」こと。「生きる」ことを最優先にして,生活の基本を構築していく考え方だ。その上に文化・文明を積み上げていく。わたしたちは,いつのまにか,「命の大切さ」ということを忘れて,目の前の欲望を充たすことにふりまわされてしまい,それが日常化してしまっていた。そのことへの最大の警告・教訓として原発問題が立ち現れた。いまも制御不能のまま,きわめて危険な状態がつづいているという。いまごろになって燃料棒が溶融していた,しかも,地震の直後からだ,という。なると,これらを人間の手で制御できるようになるには何年かかるかわからないという。このごにおよんでなおも原発推進派の政界・財界の大物たちが,つぎの戦略を打ち出すために,密かに「ミーティング」をくり返しているという。これからの勝負は,こうした原発推進派と一般市民の脱原発派とのせめぎ合いだ。鍵をにぎるのは,ここでもメディアだ。このメディアも,これまでのマス・メディアからブログやツィッターのようなプチ・メディアにいたるまで,多様化してきた。いまの若者たちは新聞は読まないがツィッターは読む,という。これからは「情報」の流れをどのように止揚していくか,にかかってくる。この6割が,これから具体的な行動をとおしてなにかを動かす「力」を身につけるかどうか,そして,意識的に選挙行動にまでつなげることができるかどうか,そこが問題だ。いっときの情緒的反応では困るのだ。その意味で,わたしたちは,もう一度「命」のレベルからものごとを考え,ルールを立ち上げ,制度を構築していくこと,そこからはじめることがなによりも優先されることになる。一人ひとりの身の丈に合わせて,できるところから「脱原発」に向けて行動を起こすこと,それにつきる。「3・11」以後に向けて。献金が、東北の震災によって浮かび上がってきた。電気の企業の「独占」がはっきりした。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(25)『けんちく体操』のいう「けんちく体質」とはなにか。DVD映画『バーレスク』を観る。海女さんは海のなかに溶け込んでいく=「内在」する存在。『けんちく体操』なる奇書がとどく。山本太郎のツイッター発言を所属事務所が否定とか?!ナヌッ?反原発の俳優山本太郎がドラマ出演降板だとか・・・・。ナヌッ?!小出裕章さんの参議院での陳述にサブイボが立つ。「ウメサオタダオ」展に行ってきました。「3・11」以前の「普通」はふつうではなかった。「こちら特報部」の原子力ポスターコンクール見送りの記事について。「こちら特報部」の東京新聞が素晴らしい。ヘーゲルの『精神現象学』からやり直し・「3・11」以後のスタンスのために。出会いがすべての始まりだったか。政・官・財・学・メディの5役そろい踏みの「大八百長」だった。「脱原発」宣言をした城南信用金庫に口座を開設しました。