「そうだ(赦されて出獄している)。「高祖はあなたの人物を認められた、だからあなたもお赦しになられたのだ。「全身傷だらけになっても死ななかったのは、張王に反意がなかったことを明らかにしたかったからである。今、張王は釈放されて、私は責任を果たすことができた。死んでも恨むところはない。人臣として簒奪(さんだつ)・弑殺(しいさつ)の汚名をこうむったからには、何の面目があって再び主君に仕えることができるだろうか。高祖が私を殺さなくても、私は心中で愧じない(はじない)ではいられないではないか?」そして仰いで動脈を断ち、遂に自殺して死んでしまった。当時、貫高の名は天下に聞こえるところとなった。張敖は釈放されて魯元公主の配偶者であるということから、宣平侯(せんぺいこう)に封じられた。高祖は趙王の賓客たちで、首枷をはめて奴隷となり張王についていって函谷関に入ったものを賢明な士だと認めて、全員を諸侯の宰相や郡守にした。孝恵帝(こうけいてい)、高后(こうこう,呂后)、孝文帝、孝景帝の時代には、これら張王の賓客たちの子孫はみな俸禄二千石の高官になれたのである。楽天AD張敖は高后六年に死んだ。子の偃(えん)が魯(ろ)の元王(げんおう)になった。母が呂后の娘だったので、呂后が魯の元王に封じたのである。元王は虚弱で兄弟も少なかったので、張敖の妾腹の子二人を封じて、寿(じゅ)を楽昌侯(らくしょうこう)、侈(し)を信都侯(しんとこう)とした。高后が崩じて呂氏一族が無道だったので、大臣はこれを誅殺した。そこで魯の元王および楽昌侯、信都侯も廃した。孝文帝が即位すると、また元の魯の元王偃を南宮侯(なんきゅうこう)に封じて張氏を存続させた。太史公曰く――張耳・陳余は世に賢者として伝え称されている。その賓客と使用人はすべて天下の俊傑であり、それぞれ居住した国で実力で大臣・宰相にならなかった者がないほどである。張耳・陳余ははじめ身分がなかった時は、然諾して(約束を守って)信用しあい、お互いのために死をも顧みないことに疑問のない関係であった。一国の主となり権力を争うようになると、遂にお互いを滅亡させることになった。してはじめはお互いに慕って信用しあう誠実さを持ちながら、後でお互いに裏切り合う非道に落ちてしまったのか。それは利を優先してしまったからではないか?名誉が高くても賓客が盛んであっても、二人のよった道は、太伯(たいはく)や延陵の季子(えんりょうのきし)の道(謙譲の道)とは異なっていた。