[サムエル記・下]サムエル記下第3章3/3です。39〈アブネル、暗殺される〉アブネルは平和のうちにヘブロンを発ってイスラエルに戻った。入れ違いでヨアブが多くの戦利品を携えてヘブロンへ帰還した。不在の間にアブネルが来てそのまま発ったと聞くと、ヨアブは「あの男がここへ来たのは王の、ユダの動静を探るためだ」と信じ、使いを出してアブネルを呼び戻し、城門の内側でこのイスラエル軍の司令官を殺した。ダビデはアブネル暗殺を知ると、私と私の王国は永久(とこしえ)に潔白である、としてヨアブとその家を呪った。「(ネルの子アブネルの)血はヨアブの頭に、ヨアブの父の家全体に降りかかるように。」(サム下3:29)アブネルの遺体はヘブロンに葬られ、王も兵士も皆泣き悲しんだ。王は日没まで断食した。それを含めて王の行いはすべて、兵や民には良いものとして映った。「すべての兵士、そして全イスラエルはその日、ネルの子アブネルが殺されたのは王の意図によるものではなかったことを認めた。『今日、イスラエルの偉大な将軍が倒れたということをお前たちは悟らねばならない。わたしは油を注がれた王であるとはいえ、今は無力である。あの者ども、ツェルヤの息子たちはわたしの手に余る。悪をなす者には主御自身がその悪に報いられるように』」(サム下3:37-39)ツェルヤの息子ヨアブ(と弟アビシャイ)が、呼び戻してまでアブネルを暗殺した理由は、サム下2:18,23-24にありました。ギブオンの戦闘の最中にアブネルの手で弟アサエルが殺されたことが動機です。「だがアサエルは頑として離れなかった。アブネルは槍の石突きでアサエルの下腹を突いた。槍は背中まで突き抜け、アサエルは倒れ、その場で死んだ。アサエルが倒れて死んでいる所まで来た者は皆、立ち止まったが、ヨアブとアビシャイはアブネルを追い続けた。」(サム下2:23-24)ここは当該箇所で触れなかったので、舞い戻って読まれることをお奨めします。単独のベルク伝でこれ以上の質と内容を供えたものもないでしょうから、是非。あとはDGの『アルバン・ベルク全集』別冊解説ぐらいですからねぇ。亡くなって5年になるんですね、未だに信じられません。それにつけても思うのは、あの最後の来日公演(1994年10月)。演目は、なんといっても《ばらの騎士》でしたから......さんさんかにとっても最愛かつ偏愛きわまるオペラでありまして......あれを観に行けたのはしあわせだった......。[サムエル記・下]サムエル記下第3章2/3です。サム下3:2-5〈ヘブロンで生まれたダビデの息子〉ヘブロン生まれのダビデの子供たちは全部で6人。名前と母は以下の通りである。参照;サム上25)三男:アブサロム(ゲシュル王タルマイの娘マアカ)四男:アドニヤ(ハギト)五男:シェファトヤ(アビタル)六男:イトレアム(ダビデの妻エグラ)ダビデの息子として有名なソロモンはまだこの当時生まれていません。北王国イスラエル、サウル王家の実権は軍司令アブネルが握っていた。「私は王権をサウルの家から移し、ダビデの王座をダンからベエル・シェバに至るイスラエルとユダの上に打ち立てる。」(サム下3:9-10)アブネルの言葉は使者によってイスラエルの長老たちに届けられ、また、ベニヤミン族とは直接対話して、全イスラエルがダビデ側につく準備を進めた。アブネルは、ダビデからの条件━━イスラエルへ残してきた妻ミカル(サム上18-19)を連れてくることを呑み、20人の部下を伴って南王国ユダの王ダビデの軍門に降った。ヘブロンでの歓迎の酒宴の席で、アブネルはダビデにいった。「私は立って行き、全イスラエルを主君である王のもとに集めましょう。彼らがあなたと契約を結べば、あなたはお望みのままに治めることができます。」(サム下3:21)斯くして北王国イスラエルのサウル王家は瓦解を始め、主の言葉どおりに王権の交代が間近に迫ります。(東京創元社)を発見。むかし愛読してうっかり手放してしまったジェイムズ・ティプトリーJr『たったひとつの冴えたやりかた』(ハヤカワ文庫SF)と共に、即効で購入━━そのあと酒場に籠もり、ぱらぱら目を通していました。少年になり、本を買うのだ』)よりも著者の日常はさすがにアグレッシヴ。ああ、これだけ大きな賞をもらうと、こうも身辺はかまびすしくなるのか、と妄想を交えて我が未来をシミュレーションする。......ごめんなさい。言ってみたかっただけです。それにしても最近の直木賞受賞者には、エッセイも小説も上手な人たちが揃っている(好き嫌いは別次元の話)。羨ましいし、尊敬できる。この人たちが吸収している文化や時代の空気を同時進行で共有し、かつ彼らの新作を常にリアルタイムで追っかけられるからかもしれない、とちょっと難しいことを考えてみる『崖の上のポニョ』を観たあとのおいら。その観点から一筆啓上させていただくと、一昔前の人たち(直木賞受賞者)は......済みません、おいらは一様に苦手です。んー、まぁ仕方ないよね。綿矢りさ以降とんと気になりません。消えてゆく作家の方が多いしね。それにこの人たちの本、1年後にはブックオフで105円コーナーに並ぶし。読む気になれぬ小説ばかりでつまらない、というのが本音です。[サムエル記・下]サムエル記下第2章及び第3章1/3です。サム下2:1-7〈ダビデ、ユダの王となる〉ダビデは主に託宣を求めて、妻と兵とその家族を連れて、ユダの町ヘブロンへ上った。ユダの人々はヘブロンの町へやって来て、ダビデに油を注いだ。ダビデはユダの家の王となった。サウルの遺体を葬ったギレアドのヤベシュ(ヤベシュ・ギレアド)の人々に使者を送り、サウル王の埋葬を感謝した。「力を奮い起こし、勇敢な者となってください。」(サム下2:6)併せてダビデは使者を通じてヤベシュの人々にいった。私はユダの家の人々に油を注がれて、王となりました、と。ヤベシュの人々はダビデを積極的に支持はできなかった。サム下2:8-32&3:1〈イスラエルとユダの戦い〉ヤベシュの人々がダビデを積極的に支持できなかったのは、既にイスラエルに新たな王が即位していたからであった。サウル軍の司令官アブネルはサウルの息子イシュ・ボシュトを擁立し、前王を継ぐ第2代のイスラエル王とした。アブネルは王の家臣と共にマナハイムからヨルダン川を渡河して東へ進み、ギブオンへ進んだ。ダビデの家臣もツェルヤの子ヨアブと共にギブオンへ進んでいた。両軍はその地で会った。ギブオンはベニヤミン族の領内にあってサウルの生地ギブアの北西にある古代都市である。初めは競技として始まったが、いつしか互いに打ち合い、追撃して戦となった。アブネルはヨアブに呼びかけた。「いつまで剣の餌食とし合うのか。悲惨な結末になることを知らぬわけではあるまい。いつになったら、兄弟を追うのはやめよ、と兵士に命じるのか。」(サム下2:26)ヨアブは諾い、両軍はそれぞれの地へ帰った。アブネルたちイスラエルはアラバの荒れ野を夜通し歩いてヨルダン川を渡り、マナハイムへ帰った。ヨアブたちユダも夜通し歩いてヘブロンへ帰った。これを契機にサウル王家は弱体化し、代わってダビデ王家が次第に台頭する(サム下3:1)。恒例、南蛮屋にて「パナマ~エスメラルダ・ゲイシャ」が今年も限定販売されます。35kgのみの入荷、南蛮屋全30店舗で限定700個、50g1,150円......、うーむ、無類のコーヒー党としては悩みどころです。予約するならお早めに、っていわれたけれど、ねぇ......。去年も飲んで美味しかったからなぁ。[サムエル記・下]サムエル記下第1章です。サム下1:1-16〈ダビデ、サウルの死を知る〉ダビデがアマレク人追討から帰還して3日目、ツィクラグの町に一人の男が服喪の装い(「衣服は裂け、頭に土をかぶっていた。」サム下1:2)をしてやって来た。男はギルボア山の戦場にいてイスラエル陣営から逃れてきたのだった。男はダビデにサウルとその息子たちの戦士を告げた。「(ギルボア山にて王はわたしを呼び)『そばに来てとどめを刺してくれ。痙攣が起こったが死にきれない』と言われました。そこでおそばに行って、とどめを刺しました。倒れてしまわれ、もはや生き延びることはできまいと思ったからです。」(サム下1:9-10)それを聞いたダビデと彼と共にいた者は自分の衣を摑んで引き裂いて、哀悼の意を示した。それからその日の夕方まで断食した。初代イスラエル王サウルとその息子ヨナタンたち、そして命を墜とした主の民イスラエルの同胞を悼んでのことである。ところで、サウル戦死の報をもたらした男はアマレク人であった(よりによって!)。彼はイスラエルのなかに寄留するアマレク人であった。「主が油を注がれた方を、恐れもせず手にかけ、殺害するとは何事か。」(サム下1:14)ダビデは従者にこのアマレク人を打ち殺させた。「お前の流した血はお前の頭(かしら)に返る。お前自身の口が、『わたしは主が油を注がれた方を殺した』と証言したのだから。」(サム下1:16)ギルボア山から逃れてきたアマレク人の男は、忌憚なくいって愚鈍の者、愚か者でした。得られると算段した報酬のため、サウル戦死の場面を脚色してダビデに報告したのです。主が油を注いだ者は神聖にして犯すべからざる、我が国風にいうなら現人神に等しい存在。ゆえに何人(なんぴと)たりともこれを殺めることは許されない。それができるのは主のみである。この絶対原則を犯したアマレク人に死が宣告されたのは当然のことでありました。同時に、ダビデにサウル殺害や謀反の意志が全くなかったことも、本章ではっきり読者に告げられたのであります。「ダビデはサウルとその子ヨナタンを悼む歌を詠み、『弓』と題して、ユダの人々に教えるよう命じた。この詩は『ヤシャルの書』に収められている。(前略)ギルボアの山々よ、いけにえを求めた野よお前たちの上には露も結ぶな、雨も降るな。勇姿らの盾がそこに見捨てられ、サウルの盾が油も塗られずに見捨てられている。鷲よりも速く、獅子よりも雄々しかった。命ある時も死に臨んでも二人が離れることはなかった。(サム下1:23)(中略)ヨナタンはイスラエルの高い丘で刺し殺された。あなたを思ってわたしは悲しむ兄弟ヨナタンよ、まことの喜び女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。~ここにサウルの治世は終わり、まず南王国ユダの王としてのダビデの治世が始まる。『ヤシャルの書』はヨシュ10:13に既出の書物。古代イスラエルの詩歌集で、聖書編纂の典拠の一つと考えられています。ヨナタンは父に反逆したと烙印を押されたダビデを深く愛し、彼に従う姿勢さえ見せました(サム上23:17)。その一方で、王に背くことなく最後の最後まで父サウルに忠誠を尽くした武人。まこと、男としてあっぱれな人物であった、とさんさんかは思うのであります。