/吉本隆明全対話を読む。小・中学校時代の同級生で、イノシシ・ハンターの友人(我が「毒蛇山荘」の近くで鶏肉店経営)から、イノシシの肉のブロックを貰ったので、早速、教えられた通りに調理して、焼肉にして食べてみた。柔らかくて、意外においしい。/吉本隆明全対話』を読む。イノシシ肉のパワーのせいか、ますます、頭が冴えてくる。/右論壇の二大巨頭であった。二人とも多くの読者を持っていた。不思議なことに、二人は、政治イデオロギー的には対局にありながら、思想的同志ででもあるかのように、和気藹々と、親密な対談を繰り返していた。二人のこの対談を、「馴れ合いだ・・・」と批判する人が、特に左派系の年配の人々に、少なくなかったのは、当然だろう。右派系の過激な論争家・江藤淳と左派系の過激な論争家・吉本隆明の対談は、明らかに不自然であった。普通なら憎悪を剥き出しにして、激突するところだろう。二人は、意見の相違を認めながら、親しげに対話を続けていた。これを、当時の若い人々は、不自然とは思わず、素直に、受け入れていたのではないか。少なくとも、あの時代は、そういう時代だった。現在とは、思想的レベルが違う。私の考えでは、現在は「イデオロギー」の時代であり、あの時代は、確かにイデオロギー的言説が、激しく飛び交っていたが、思想的には、「存在論」の時代だったということである。「存在論」とは、左右のイデオロギー対立を超えた地平にある議論の領域である。「善悪の彼岸」(ニーチェ)の思考である。江藤淳と吉本隆明は、存在論の次元では、ともに「存在論的思考」を展開する「存在論的人間」だった。対談したことがあるが、塩見氏でさえ、「江藤淳」を高く評価していたことに驚いたことがある。少なくとも、あの時代は、そういう時代だった。自嘲気味に、「保守反動派」を自称していた私でさえ、左翼過激派の過激な政治活動には、無関心ではいられなかった。無関心どころではなかった。私は、感嘆し、尊敬さえしていた。右翼過激派とも言うべき三島由紀夫の思想と行動を尊敬すると同時に、左翼過激派の思想と行動をも尊敬していた。私だけではなかったと思う。いう時代に、政治思想や文学思想の領域で、先頭を走っていたのが江藤淳と吉本隆明だった。』を読むと、あの時代が蘇ってくる。/吉本隆明全対話を読む。/江藤淳全対話』を読む(7)。/江藤淳全対話』を読む(7)。/江藤淳全対話』を読む(4)。/江藤淳全対話』を読む(3)。/江藤淳全対話』を読む(3)。』(中公文庫)を読みながら、私は「青春18切符の旅」に出た。』(中公文庫)を読みな...2019-07-30■「江藤淳」は我が神。「江藤淳」を冒涜する奴は許せぬ。