ベトナム人は仏教徒?ベトナムは社会主義国ですので、宗教・信仰に関する統計で、「無宗教」を多数派としているものもあります。「民族伝統」や「慣習」なら尊重するが、「宗教」となると色眼鏡で見る、という考え方は、ドイモイが進んだ現在でも根強いものがあります。逆に、日本で「神道は宗教ではない」という珍説がいまだに主張されるのと同様に、ベトナムの祖先崇拝や伝統的な年中行事、儀礼などのかなりの部分は、宗教というより慣習と見なされています。いえ、ドイモイ後にお寺や神社、教会がどんどん復興したように、ベトナム社会を宗教と無縁のものと考えることはまったく不可能です。仏教でいいでしょうか?先に少数民族について簡単にふれると、山地少数民族はたいてい、アニミズム(精霊崇拝)をもっていますが、北部山地の少数民族は、そのうえに道教や中国仏教の影響がかぶさっていることが多いようです。これに対し、タイグエン(中部高原)の少数民族は、最近まで外部の宗教の影響をほとんど受けなかったのですが、現在は名目上、キリスト教に改宗する者が増えています。南部のクメール族はタイやミャンマーとおなじ上座仏教(日本では小乗仏教と呼んでいましたが、「小乗」は大乗仏教側が使った、一種の差別用語なので、現在は使いません。覚えておいてください)、チャム族はヒンドゥー教の要素がまじった「バラモン」と、イスラームの影響を受けた「バニ」のふたつの、独特な宗教をもっています。このほか、都市ではインド系住民のヒンドゥー教やイスラームが見られますね。まじった「三教」と呼ぶことがよくあります。キン族の宗教はなんでしょうか。北部のキン族の多くは、華人と内容がちがうもののやはり「三教」を信仰し、同時に「民間信仰」ももっていると考えられます。名目上は中国系の大乗仏教徒で、お寺(チュア)に参拝するのですが、お寺には関羽など道教系の神様もしばしばまつられています。葬儀や法事は儒教式でおこなうのがふつうです。(ナモ・アジダファット〈南無阿弥陀仏〉というあいさつを聞いた人も多いでしょう)、密教、それに民間信仰などがまじりあったものとされます。同時に人々は、家ではかまどの神様、ディン(亭)では村の守り神をまつり、デン(一般の神様の神社)にもおまいりします。リウハイン(柳杏)聖母などの女神をまつる「フー」という宗教施設が、仏教寺院に併設されたり、独立で存在しています。人々は、各種の占いに頼ることがよくあり、タイボイ(占い師)がおおぜいいます。日本の神道によく似たこれらの信仰や慣習は、まとめて「民間信仰」と分類されます。神様には水の神様など自然の神々だけでなく、ハイバーチュン、チャン・フンダオなど民族英雄が多いのはご存じのとおりですが、ホーおじさんも、最近は「神様」としてあちこちのデンなどで崇敬されています。お寺に行ったり仏様を拝むのは女性が中心で、男性は儒教と、つぎに紹介するディンやデンでの信仰が中心であるように思われます。中部・南部では、近世に臨済宗が再伝道され、「三教でなく純粋な仏教」と言えそうな場合が比較的多いですが、ディエンとよばれる神社などの民間信仰は、やはりさかんです。チャンパの女神をベト化させた「ティエン・ヤーナ」という女神の信仰がさかんであるという話など、ご存じのかたもあるでしょう。南部には、仏教系のホアハオ教、三教の神仏にキリストやヴィクトル・ユゴーまでまつる混合宗教カオダイ教がありますね。キン族の宗教でもうひとつ大事なのは、言うまでもなくカトリック教です。16世紀に北部の海岸地帯で布教がはじまったカトリック(コンザオ〈公教〉)は、フランス領時代に全国にひろがり、現在でも総人口の1割程度の信者をもつといわれます。親仏派・反共派が多く、旧南ベトナムのゴー・ディン・ジエム政権はカトリック中心の政権だったことなどで、カトリックは現政権からにらまれがちなのですが、最近、カトリックの総本山であるバチカンとベトナム政府が関係を改善したというニュースもありましたね。カトリックといっても、儒教的な祖先崇拝などベトナムの慣習にしたがう信徒はかなり多いとされます。「達人への道」、今回の連載はこのへんで、ひとまず終了させていただきます。別のテーマで記事を書かせていただくつもりですので、ご意見・ご要望など遠慮なくお寄せ下さい。ご愛読ありがとうございました。Osaka当ホームページ上に掲載されているものは全て、無断で転載・再配布することを禁じます。Since2008.5.5*このカウンターは、同一アドレスからの連続アクセスには動作しないようにしています。この1ヶ月間の1日アクセスは平均約45でした。