下には子獅子も置かれていて愛らしい。参拝したため、正月飾りが設けられていた。二之鳥居を潜った先に狛犬。天保十年(1839)奉納の狛犬が現存。若干痛みがあるものの、とても綺麗な毛並みで彫りも丁寧で実に良い出来。拝殿は昭和二年(1927)に造営されたものが改修されつつ現存。平成十五年(2003)には旧汐入地区の再開発に伴い、やや南へ社殿も移された。向拝部分などには龍の細かい彫刻。木鼻には獏と獅子の姿。本殿は嘉永五年(1852)に造営されたものが改修されつつ現存。拝殿同様に平成十五年(2003)に現在地へ移され遷座祭が行われた。木造の本殿で関東大震災や戦災などを免れ現存しているのが有り難い。境内社は一之鳥居を潜って左手に2社。左に鎮座するのは道祖神。汐入の出入口に置かれていた道祖神。旅の安全祈願や足の病気平癒の神様として信仰され、草履やお椀を奉納する風習が残る。らが刀を地中深く埋めたと云われる場所(当社より南側)に祀られていたが、再開発に伴い当社に遷座された。社殿の左手に石臼が展示。汐入の生業であった胡粉作りに使用された石臼。当社に奉納されこうして保管されている。胡録神社の社号由来にも胡粉(ごふん)とは貝殻から作られる白色顔料で、日本画や日本人形の絵付けに使用。汐入と呼ばれた当地では、生業として胡粉作りが盛んであったと云う。胡粉の「胡」の字と、旧社号である大六天の「六」にあやかり「胡録神社」と改称した説が記されている。基本的に神職の常駐がある事が多いが、不在時は社務所前に書き置きを用意している。月替りや祭事や季節に応じて限定御朱印あり。御朱印は「胡録神社」の朱印、月替りや限定などは他に印などが押される。神社として崇敬を集めた当社。神仏分離で「胡録神社」へ改称されており、都内東部から千葉西部にかけて「胡録神社」社号の神社が幾つか鎮座し、その殆どが当社と同じくかつて「第六天社」だった事から、何らかの共通した理由があるとも思われるのが興味深い。昭和後期から平成にかけてかつて汐入と呼ばれた地区の再開発が開始。旧家が並ぶ町並みは1から再開発され、現在の高層マンションなどが建ち並ぶ地区へと変貌を遂げ、当社も合わせて境内整備と若干の移転、そして遷座祭が行われた。古くから汐入の鎮守だった当社をしっかりと維持しつつ再開発が行われたのは喜ばしい事であり、今も当地周辺の鎮守として、再開発された中でも大切に信仰を集めている。新興住宅地の中でも地域の歴史を伝える良い神社である。当ブログに掲載している情報は筆者が参拝時の情報です。最新のものではない可能性がありますのでご理解下さい。当ブログ内の古い資料画像は「国立国会図書館デジタルコレクション」の「インターネット公開(保護期間満了)」から使用しています。その他、筆者所有以外に使用した資料画像がある場合は別途引用元を明示しています。大社としての発展・中世の城である石浜城。勅願で創建・源頼朝の寄進など大社として発展。多くの浮世絵の題材に。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。中心に神社巡りをしています。御朱印は2005年春より拝受開始。昨今の御朱印ブームの中、御朱印だけでなく神社についての魅力をお届けできたらと思い、当ブログを開設。そのお力に少しでもなれれば幸いです。古い記事のレイアウトが崩れている事があります。参詣した際に新しく記事を作り直していく予定です。情報は参拝時の情報ですので古い場合がございます事をご理解下さい。ご用件がある方はお問い合わせよりご連絡下さい。SNSやコメント欄でも受け付けております。誤情報や問題など修正箇所があるようでしたら、お手数ですがご連絡頂けたら幸いです。随時修正させて頂きます。中心に神社巡りをしています。御朱印は2005年春より拝受開始。昨今の御朱印ブームの中、御朱印だけでなく神社についての魅力をお届けできたらと思い、当ブログを開設。そのお力に少しでもなれれば幸いです。古い記事のレイアウトが崩れている事があります。参詣した際に新しく記事を作り直していく予定です。情報は参拝時の情報ですので古い場合がございます事をご理解下さい。ご用件がある方はお問い合わせよりご連絡下さい。SNSやコメント欄でも受け付けております。誤情報や問題など修正箇所があるようでしたら、お手数ですがご連絡頂けたら幸いです。随時修正させて頂きます。四之宮1タイトルとURLをコピーしました。