それはいろいろな理由があるのではないでしょうか。「そもそも女性は神の嫁であった。け入れては、神に申しわけが立たない。なんて風に説明されています。男を拒むことは、その女性の貞節さを証明することになるのかも。すると、「浅間」という言葉にも・・・ふと、疑問を感じるのです。そもそも、「あさま」とは何かという研究があるようです。伊勢に「朝熊山」があって、神宮鬼門にあたるそうな。この「朝熊」も、「あさま」と音読するんですね。「あさま山」とは重要な山を指す言葉じゃないか、なんてね。それが正しいと思うのです。「朝妻」という言葉なんですね。万葉集巻第十に、柿本朝臣人麻呂の歌が掲載されています。朝早くに別れる・・・後朝の別れと関係ある言葉のようなんですね。男が女の元に通ってくる。二人は情を交わし、朝暗いうちに男は去っていく。未練を残して、男が振り返ると、女はさも寂しげに見送っている・・・。その姿をして、「朝妻」と言ったと。朝、去ろうとすると、女が、「明日も来てね」と言ったわけでしょう。そんなこんなを思いながら、朝妻山を振り返ると、霞がたなびいていた。この「朝妻山」に、彼の思い人は住んでいたのでしょう。逃げ込んだ山なのならば。その岩窟において、かぐや姫と天皇が始めて結ばれたのならば。天子様にとっての「朝妻山」は、まさに、富士山に他ならぬわけです。富士山は美女に縁深い山です。その「美女」は、一人ではないのかも・・・。この山は美しく和やかな容姿に似合わず、気性の激しい火山でした。出産した木花佐久夜毘売命に相応しい山でありましょう。その山を恋し、「朝妻」への思いを込めて山を見やった往古の男性。その男性もまた、凛々しく美しい、私はそう思うのです。