福音書では、主イエスの受難の予告に続いて、山上の変貌の出来事が語られています。ペトロ、ヨハネ、ヤコブの三人を伴って高い山に登り、そこで祈っておられるうちに「イエスの顔の様子が変わり、服は真っ白に輝いた。書の人物モーセやエリヤが現われて主イエスと語り合い、雲の中から「これはわたしの子、選ばれたもの。これに聞け」ということが聞こえた、と。ここからわたしたちは何を汲み取り、どのように主からの語りかけを聞くか、これは難問です。的でない主イエス・キリストの姿、肉体を持った人間としてより、霊の体をもったキリスト、時空を超えた存在としてのキリストが描かれているのは確かですが、ただ夢をみているような感じです。�Uペトロ1:16以下のように、「夜が明け、明けの明星があなたがたの心の中に昇るまで、暗いところに輝くともし火としてこの予言の言葉に留意するように」、という勧めになるのは理解できますが、あまりに現実から離れていて力にならない気がします。ルカによる福音書には、この出来事の深い意味をとらえる独特の手がかりがあります。モーセとエリヤとは、「イエスがエルサレムで遂げようとしておられる最期について話していた」というのです。「人の子は必ず苦しみを受け、殺され、復活する」というエルサレムで成し遂げられるはずの「最期」についてでした(「最期」ということばは「エクソドス」で、出エジプトの「解放」と「導き」を連想させます)。律法と預言者によって示された神の救いの計画の成就として、十字架の死と復活があることを確認しているのです。拝されるところに留まりません。山を降りて、すべての人々の前にご自身の姿を見せられます。「その有様は、人と異ならず、死に至るまで、しかも、十字架の死に至るまで従順であられた」姿でした。そこに、神の声を聞くのです。「悩みと恥にやつれし主」、十字架を負って歩まれる主にです。神秘のキリストを礼拝することが、この山上の変貌の出来事を知ったわたしたちと主イエスのとの関わり方ではありません。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。