悲惨な記憶が残る震災編をどう扱うのか。最後の一ヶ月、再び宮藤官九郎=クドカンの脚本と演出が問われることとなった。Twitterでも「見なきゃなんないのかぁ~?」みたいな「怖いもの見たさ」的なツイートがなされているけれど、いったいどうするんだろう?しかし、番組は進行し9月2日には震災日のシーンが展開された。僕はこの映像と演出を見たとき、「やっぱりクドカンは、スゴイ!」と唸ってしまった。見た目には実に地味でソフトな展開。震災の悲惨さを直接表現する映像は畑野トンネル(架空)から出てきた大吉(杉本哲太)とユイ(橋本愛)が目撃した、線路の瓦礫の山程度しかない。ところが、15分間にわたり、見ようによってはきわめて残酷なシーンばかりが繰り返されていたといえないこともない。これは震災に直接遭遇した人間には傷口をこじ開けられるように記憶がビビッドに再現されたはずだ(横で一緒に見ていたカミさんは絶句していた。カミさんも岩手県人なので)。「えっ?あのソフトな、一見、被災者に配慮したような、暴力性が一切と言っていいほどない演出のどこが残酷なのか」そう、家が津波で流されるようなシーンはまったく出てこないのだから(そのシーンをテレビ越しにGMT5のメンバーが見ているシーンだけだ)。今回は、ちょっと「写真文化の変容」を一回だけスキップして、緊急に、こちらにを考えてみたい。この秀逸なクドカンの演出をメディア論的に分析することで。ドラマはひたすら地味で、一見、どうでもいいようなバカバカしい映像が展開される。トンネル内で停止した北三陸鉄道の車両のシーン。ユイの「何?何?」という台詞。状況を把握しようとする大吉。地震なので自分に職務を遂行させようとしている。鈴木のばっぱが持っているゆべしを他のお客に分けてみたり。奈落のシーンも同様だ。「あ、地震だ」程度の反応。そのあとのアキは地震よりも明日のお披露目ライブの開催について心配している。安部ちゃんの炊き出し。いつもならまめぶを出すところを震災だからと言って、なぜか豚汁に変更。電話がかかりづらかったり、GMT5のメンバー小野寺薫子(優希美青)家族のネットでの安否確認の様子が映されたり。いった一連の映像は視聴者にどんな震災イメージを与えているのだろう。ホットとクールこの映像を分析するため、メディア論では有名な「ホットとクール」という概念を用いよう。メディア論の父・M.マクルーハンはメディアを「ホットなメディア」と「クールなメディア」に分類する。分類基準は「情報の細密度」。細密度が高いのがホットで、低いのがクール、情報に対する補填度が低いのがホットで高いのがクール。これじゃあなんだかわからないので、もう少し簡単に説明してみたい。二つのメディアの分類は情報の受け手の情報への構え方で決まる。情報に対して、こちらがなんら解釈を加えることなく、すんなりと、そしてベタに情報を受け取っているとき、その情報=メディアはホットなメディアとなる。ちなみに、こういった場合、一般的に情報は「解釈」と言うより「解読」と呼ばれる。見ている側が、この時代劇に独自の解釈を加えることはほとんどない。校門様ご一行がどこかの宿場町にたどり着くと、悪い奴(悪代官等)が善人を苦しめている状況に遭遇。自らはちりめん問屋のご隠居という隠れ蓑を纏いながら、助さん格さん、風車の弥七を内偵させつつ状況を把握、さらにお銀の入浴シーンがあり、そしてチャンバラシーンの後、印籠が登場して一件落着となるのだけれど、もう本当にベタな図式しか展開しない。見ている側は自分からこの作品に情報を補填するなんてことは、まずしない(だから、お年寄りに受けるのだけれど。サスペンス劇場なんかもまったく同様だ)。クールなメディアはこれと正反対。送られてくる情報量が少なく、にもかかわらずこちらが情報を知りたいというニーズがあるため、受け手の方でどんどん情報を補っていこうとするようなメディア=作品だ。映画ならばその典型はS.キューブリックの『2001年宇宙の旅』だ。最初は類人猿がギャーギャー叫んでいたかと思うと、突然、宇宙船が現れ、石版が登場し、ひたすら光がきらめくシーンが10分近くにわたって続き、最後は胎児みたいなやつ(スターチャイルド)がR.シュトラウスの交響詩「ツァラトウストラはかく語りき」に合わせて登場して終わりという展開。