私の体は確かに綺麗だわ。あなたのお望みで脱ぐわけには参りません。私には顔がついているんですから顔を撮ってください。小津安二郎』テレビ出身の五社英雄に対して、撮影所育ちの映画人達からの蔑視があったこともアカラサマな文章なわけなんだが、それはともかく、この岸恵子が出演していた『闇の狩人』が上映されたのは昭和54年(1979年)。岸恵子、47歳なんである。そこまでこだわらんでもエエんじゃないと思ってしまう(五社の映画に出ると脱がされるという悪評もあった)。これには客へのサービス以上の、湧き上がる何かがあったのは間違いないのだが、果たしてそれは何なのだろうか?と、ズンズンと結論に入る前にこの映画の他の見どころもチョット紹介しておきたい。芦田伸介や汐路章などのジジイがナカナカ良いのだ。これはジジイはかたせ梨乃を筆頭とする娼婦群と肉体で張り合う必要が無いからである。やっていたとは思えないくらい深くシブい演技である。汐路章は相変わらずで。個人的に押したいのは朝鮮人なんだか中国人なんだかよく分からん(根津甚八役の)ボディーガードを演ずる志賀勝の弾けっぷりである。和食のコース料理に流れを無視して餃子が出てきたような異物感があるのに、でも美味しいからいいじゃんと思わせてしまう納得力。これだったら五月蝿い団体も抗議するスキが無いだろう。この役も肉体に対抗せずに、アサっての方に行ってしまっているから妙に印象に残るんだろうけど。これは女優陣も同じで、前回紹介した『吉原炎上』で主人公にしては線が細いと指摘した名取裕子が、この映画ではライバル的存在でありながら、肉体での対抗軸には居ないため、妙にいイイ感じに仕上がっているのである。いうことで、細部も含めて、結局のところ肉体を軸に構築されているこの『肉体の門』。五社英雄はパンフの「演出ノート」でこう語っている。国破れ、不毛の焼土の中で、酸素を一パイすいこみ、咲き誇った彼女らの一瞬の光芒こそ、かわいた現在につきつける、華麗なる謝肉祭の狂気に満ちた一場の余興になることはマチガイないであろう。国敗れて山河在り、ならぬ国敗れて(女の)肉体あり、といった認識でそれを賛美している。映画が制作された当時(上映は1988年)のバブル的風潮を狙い撃つカタチでだ。この信頼以上の信仰ともいえる女体賛美の源泉、それは五社も“どこかへ行きたかった”男であったからだと思う。『鬼龍院花子の生涯』の時にふれたが、その撮影前に五社は妻からのある種の復讐(と、その後のゴタゴタ)で死を考える程の痛手を受けている。実は、その頃から身体に墨を入れ始めているのだ。内在していたものであったのが、抑圧によって大きく肥大し、三島由紀夫とは違ったカタチであるが、“どこかへ行く”ための肉体改造をしていたのである。晩年、その背中に入れた刺青が手術で傷つくことを恐れ、さらにそれが死によっと消滅することも恐れ、その前にと篠山紀信(一流の~ということでこの名前にこだわったそう)に写真を撮ってもらいたいと娘に懇願したんだそうである。一応説明しておくと、三島由紀夫は五社英雄監督作品である『人斬り』に出演している。女体賛美、それは恐らく彼が女性なりたいという願望であり、五社はそれを映画にガッツリとぶつけていたのだ。五社はかたせ梨乃に、西川峰子になりたかったのである。“開放”されたかったのである。かたせ梨乃が“肉体の説得力”が絶頂な時期に五社にであったのは幸運であった。それはもちろん五社にとっても。それは奇形の性転換願望といってもいいようなバブル期を知っている我々日本人の胸を打つ。いう意味では、五社はアキバ系の源流に居る人物だったとも言えるだろう。我々は釈迦の掌の上の孫悟空のように、ヴァーチャルの果てで爆風に顔を震わせながら、かたせ梨乃の肉体を仰ぎ見ることになるのだ。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスサイト上に表示された文字を入力してください。