誰にも見つかりませんようにブログどーか誰にも見つかりませんようにブログ人知れず世相を嘆き、笑い、泣き、怒り、足の小指を柱のカドにぶつけ、金星人にSOSのメッセージを発信し、「私は罪のない子羊です。世界はどうでもいいから、どうか私だけは助けて下さい」と嘆願するブログ。リンクなど御自由にどうぞ。メロンぱんち或る時期から、社会に右傾化・保守化が起こったと思う。元々は中道左が主流であったところ、気が付いてみたら、より保守的傾向が強まり、更に近5年ぐらいになると高校生や大学生の政党支持としての保守化傾向というものを認識している。これは単純な話ではないと思う。私が眺めてきた感覚に頼らざるを得ない部分もありますが、或る時、深夜のテレビ番組、フジテレビだった記憶がありますが「小林よしのり」が東大生らに支持されているという具合の放送を視て、それを自覚したのでした。確かにSPAという雑誌に「ゴーマニズム宣言」が掲載していた頃、私からすると小学校の頃に読んでいた「東大一直線」の著者が、そういう方向の漫画を描いていた事にオドロキもあった。センセーショナルな漫画だなという自覚はありましたが、まさか一時的なものであったとはいえ、思想的なメインストリームになるとは正直、考えもしていなかったんですね。いう現象は確かにあったと思う。田原総一朗さんは「今後は小林よしのりさんみたいな右派がどんどん登場するんじゃないの」的な発言を目にした記憶があるし、三浦展(みうら・あつし)さんの対談本の中には「小林よしのりさんの著書は分野で言えば思想書でしょ?」という趣旨の発言を目にした記憶もあるし、最近、購入した水木しげるの漫画の中でも水木しげる自身が、書店に『戦争論』を買いに行き、目を通し、複雑な感慨と胸騒ぎをおぼえたという実体験を描いたであろう短篇漫画にも触れた。「言論の人」と認識されるようになった「小林よしのり」という記号、象徴で、世の中の軸が右へと傾いた事は、否定することなく認識できると思う。この辺りの事は、ホントは確認するまでもなく、そうであり、では、小林よしのりさんを救世主と奉じるようにして右傾化が形成されているのかというと、それも違う。一時的には「よしりん信者」のような層も形成されていた可能性もあるのですが、さほど大きな影響力を持っていた感じはない。どちらかといえば転換期、転機に、言論活動をしていたのが「小林よしのり」というワードであったような気もする。裏返すと、多くの者は、複雑な事に小林よしのりさんを教祖にしているでもなく、右傾化或いは保守化が起こっているとしか思えないんですね。17日付の読売新聞の27面、これは文化面ですが、そこで紹介されている小さな記事に視線を落として、色々と考える機会を得ました。(歴史社会学)を紹介するもので、その井上氏の主張が「特攻隊員に対する自己啓発的受容」という内容らしく、これ、パッと見は分かり難いんですが、よくよく目を通してみると、色々と符合するのではないかという気がしている。特攻作戦について、どういう感慨を抱くだろうか?ここが、もしかしたら重要なのかも知れないので、以下を読み進める前に、立ち止まって、どういう感慨を持っているから想起してみるのが好ましいと思う。それとも「誰だよ、そんな命令を下したのは?」という風に考えるだろうか?井上氏は、2000年以降、特攻隊員の遺書に触れた企業経営者やスポーツ選手らが、彼等に感謝を示し、それに続けて「私は生き方や仕事のやり方を一変させた」という具合の語り口が急増したという。少々、この部分は複雑だ。新聞記事も分かり易く書いてあるとは思えない。井上氏は、そういう言説が急増している事に気付いたの意だ。前後の文脈を汲み取って、説明し直すと、2000年以降、企業の経営者やスポーツ選手らが、特攻隊員の非業の死を語り、また、それに思いを馳せて、それに続けて「私は生き方を変えた」とか「仕事のやり方を変えた」のような言説を繰り出すようになり、それが急増したという認識から成り立っている。補足が必要かも知れない。これが何を意味しているのかというと、2000年以降に登場した或る種の精神論であり、「活入れ」であり、その切欠として特攻に係る非業の物語が用いられ出した事を指摘しているのだ。誤解、先走りしないように一言を附しておきますが、そういう人があっても構わない訳です。「特攻による戦死者は美しい。私も、そのような生き方をする」という風に受け止める者も一定数はいるかも知れない。これが、厭らしい事に、成功者であろう企業の経営者や、勝ち組のアスリートらが言い出した事で、「死ぬ気でやればなんとかなる」という�自己啓発�に書き換えられて、社会に流布された可能性があると分析しているのだ。ここで、私が認識するところの、「小林よしのり」というキーワードの登場によって世の中に右傾化が起こったという曖昧な認識、それを補えるものだなと、閃くことになりました。或る時期、おそらくは、同じ年代なのだと思うんですが、びっくりするような自己啓発ブームがあったと記憶している。こんなに自己啓発本の広告が新聞広告になっているのは異常じゃないのかなっていう感覚ですね。ホントは宗教なども似ていてるし、スポーツ選手の事を、やたらと「アスリート」とカタカナで呼び出して悪口を言わなくなったのも、その頃であったんじゃないかな...。「アスリート」や「アーチスト」は崇め奉る存在になった。やっためたらと自己啓発を掲げる言説が幅を利かせ、有難がる風潮みたいなものが出来上がり、物凄いスピードで社会が締め付けれていき、タイトになっていったような感慨がある。「未成年でも大学生の飲酒や喫煙は容認する」というのが常識だったのに、或る時期から厳格な線引きをし出した。自転車の二人乗りについても同じですかね。大昔から二人乗りは違法であったが、ゆずの「夏色」の歌詞にも唄われているように、ざっくりと云えば「まぁ、あんまり堅いことは言ってやるなよ」という、どこか寛大・寛容な言説が主流だったと思う。これらは法治主義が世の中を縛り出した現象ですが、社会全体から寛容さが消え、タイトになったが故に語れる話であると思う。おそくらは、年代や世代は、それと似ていて、実は保守的言説としての自己啓発論が爆発的に拡大した時期があった可能性があるな、と。基本的には世間知らずである若年世代というのは、反抗的なものであると言えるのだと思う。したらジェネレーションギャップの陰に隠れて、精神的な変革が起こっており、長い物には巻かれるべきといった、そういう精神論的な守旧派が増えたのかなという気がしないでもない。これは「ネトウヨ」の定義が難しいのにも共通していて、「何故、あそこまで排撃しないと気が済まないのか?」とか「何故、徹底的に自己責任論を展開しようとするのか?」にも繋がっていると思う。一つには、精神的に余裕がないのだと思うし、一つには、精神的に余裕のない社会に変質したのでしょう。社会学の問題で引っ張り出されますが、基本的に若年世代に成ればなるほど、反抗や非行、逸脱に対して、余裕を持っておらず、排除・排撃の対応をしていると思う。ギャップ論の肯定、或いは拒絶反応によって、徹底的に拒否してしまえる時代だから尚更だ。♪この支配からの、卒業と唄ってみせた尾崎豊の尖った感性は、おそらくは大真面目に評価されてもいい感性であったと思う。その歌詞の前後を追えば「自由とは何か?」という問いにもなっており、ああしたものを評価できなくなっているというのは、感性に型を嵌めてしまっているからですやね。先日も、西部邁の著書で明治時代の人、福澤諭吉や中江兆民、西周(にし・あまね)に触れて、そもそも自分勝手と自由を別けて理解していて、不自由の中に自由を発見するものであろうという話に触れたばかりでもある。現在進行形でピエール瀧さんに係る署名運動が起こっているようですが、或る時期から他罰感情が異常に膨れ上がってしまい、ドラマの内容からCMソングの歌詞についてまで、世論が掲げるところのモラルという箍(たが)とか型(かた)を掛けてしまった。その作品と、その作者の犯した罪とは別個の問題でいいんじゃないのという考え方は許してくれない。中世ぐらいの勢いでもって、「そんな犯罪者が出演している映画や、犯罪者がつくった楽曲は邪教なのです!」と反応しているんじゃないのかなって思う。オレがどんなに苦しいのかオマエに分かってたまるかよっ!」とヒステリックに返す事を正当化してきているんですね。これらの事を踏まえると、2000年頃から自己啓発的受容が広まったという風に分析をしている井上氏の見識とも合致しているかも知れない。この井上氏の場合は、この2000年頃に登場した特攻隊員に対しての、或る種の畏敬の念、感謝などが、美化や美学になってしまったのではないかという切り口をされている。ここは誤解が生じ易い部分なので、記事をまとめた読売新聞文化部の小林佑基氏の文章を引用してみる。従来なら「戦争は悪い」「特攻作戦は間違いだった」という知識と、「特攻隊員は顕彰するものではない」という感情はセットで、隊員への顕彰や彼らへの感謝は、美化・不謹慎とされてきた。自己啓発的受容の言説は、戦争や特攻作戦そのものは批判しているものがほとんど。これは鋭い考察だなって思う。その昔、野村秋介が映画館に電話を掛けまくって上映の目途がついたという川谷拓三主演の映画「北緯15°Cのデュオ」は神風特攻隊のはじまりを俳優の川谷拓三が旅行して歩くというだけのシブい映画であった。内容からすると特に極右思想というものでもない。怒りや悲しみは別のところへ向けられている。散っていった特攻隊員の足跡を追うように旅をする。すると何某かの形容しがたい感慨に到ると、それは怒りに変わって、「一体、どこの誰が、そんな無茶な命令を出したのだ!」とか「誰がそんな作戦を考え出したんだ!」という怒りに変わるんですね。確かに、特攻隊の話というのは、冷静に事の成り行きを眺めると、そうなる。これは鈴木邦男さんの著書でも同じ傾向を読み取った記憶がある。少なくとも民族派、新右翼と呼ばれた系統では、軍事的合理性から逸脱して人命を軽んじた事に怒っているのが真理なのだ。裏返すと、日本会議をはじめ、靖国神社の遊就館などは、何やら戦争美化ともとれるような右翼思想として奇異に映ることがある。基本的な態度としては、戦争を美化すべきではないのですが、いわゆる過熱化しがちなネトウヨ的な言説というのは、そこら辺で大きな隔たり、乖離があるように見える。ここに曖昧さがあるのは確かでしょう。そりゃ、戦死者を犬死扱いをするものではないが、特攻の問題は「御国の為に玉砕せよ」であり、実際には死刑宣告のようなものなんですね。戦況を加味したとしても、ひょっとしたら軍事的合理性に反していた命令であったかも知れない。玉砕した英霊には同情を禁じ得ないし、また、神聖視するが余り、深部まで踏み込むことなく、その悲劇性に美学を感じ取り、そこに過剰なシンパシーを抱き、更に2000年代以降の日本で、それが自己啓発にしているのだとしたら——。心の底では滅私奉公をバカにしながら、それでいて自己啓発的受容が起こっている事というのは、確かに不可解であると思う。過労死する者の悪口を云う訳にはいかないが、それでいて過労死する迄、いやいや心神耗弱して、その判断能力を喪失するまで働いてしまう事の精神病理に踏み込まない日本の現代人は異常なのではないだろか。バイトリーダーとか名ばかり管理職とか、或いはアルバイトにフランチャイズチェーン店をワンオペさせていた等というのは、ホントは、著しいまでの洗脳的な自己啓発受容が関係していたのではないかなって気がしないでもない。けたい日本史の授業』(二見書房)では、神風特攻隊について掘り下げた解説が記してある。通説では「特攻隊の生みの親」は大西滝治郎中将という事になっているという。して赴任したが、このタイミングは、ミッドウェー海戦に敗れて劣勢となり、この大西赴任の数日前に台湾沖航空戦で日本海軍は400機近い飛行機を喪失しており、大西赴任時には使用可能な飛行機は100機程度。その内、戦闘機は僅か30余機であったという。絶対防衛圏としていたサイパン島も奪われ、既にアメリカ軍はレイテ島に集結していたという絶望的な状況であった。そんな状況であったが大本営の方針は「全力でアメリカ軍のフィリピン上陸を阻止せよ」という方針であった。そこで、日本海軍の主力である連合艦隊がレイテ湾に突入、大西の率いる第一航空艦隊は連合艦隊を敵機の攻撃から守る役目を負う事となった。持ち駒からすると、到底不可能なので、大西中将は敵空母の飛行甲板を使用不能にする為の、体当たり攻撃を実施したというのが経緯なのだ。これを考慮すると、大本営の無理な要求が、それを実行させてしまったような感慨も湧いてくる。確かに実際に神風アタックの命令を下したのは大西中将であるが、必ずしも積極的にそうしたのではなく、大西中将にしても、特攻には反対していた事が分かっているという。戦況、状況として追い込まれ、その命令を下したという。大本営だけが狂っていたのかという問題が残る。すると、これにも少し事情がある。大西滝治郎中将の背中を押してしまった出来事として、第26航空戦隊司令官であった有馬正文少将の死が関係しているという。この有馬少将は、1944年10月15日、部下たちの前で特攻の必要性を説き、「誰かリーダーになる者はいるか」と尋ねたが、部下たちは首を垂れて沈黙した。部下の下にも部下があり、一たび、その決断をしてしまうと部下を殺す事になってしまう話なのだ。飛行服を借りて一式陸攻に乗り込み、単身、敵艦への体当たり攻撃を敢行したのだ。いう大見出しが踊ったという。その報道は、国民の感動を誘ったという。同21日に神風特別攻撃隊が編成され、その敷島隊が出撃するも悪天候によって一度、引き返し、同25日、敷島隊が改めて出撃して戦果を挙げ、神風特攻第一号となった。戦況にも厳しいところにきて大西中将のケースは有馬少将の特攻と、それを称える大本営によって先鞭もつけられてしまい、状況としても引くに引けない状況に追い込まれていた可能性が高いのだという。この大西中将は敗戦後に遺書を残して切腹して果てた——。厳密には、この戦果を挙げた25日の敷島隊が神風特攻の第一号ではないという。21日に編成された神風特別攻撃隊が編成され、その大和隊の隊長であった久能好孚(くのう・よしただ)中尉が戦果は挙げられなかったものと推測されるが、おそらくは特攻したと強く推測する材料があり、実質的な特攻第一号であるという。23日に発足した菊水隊2機が敵空母に損傷を与える特攻を行なっていたが、その戦果を報告する電報の差で、神風特攻第一号は華々しい戦果を挙げた敷島隊のものとなったという。皮肉にも、この敷島隊の挙げた戦果が大きかった事によって、陸海軍によって特攻、つまり玉砕戦術は拡大してゆく事となり、1945年4月から始まる沖縄戦では統計はまちまちまながら、約4000名もの兵士が特攻によって命を失ったという。(特攻の命中率は10%と推定されている。)確かに、こうした歴史の総括、敗戦の総括は為されているのか、その問題がある。した話が、いつの間にやら現代人の自己啓発の受容と関係しているのだとしたら、中々に、厄介な事態なのかも知れない。井上義和准教授は「特定の勢力を批判することなく、議論を広げていくべき」と念を押していますが、現行の右傾化なり保守化なり、コスパ優先思考なんてのは、人間観や死生観を置き去りにして、どこへ行くつもりなんだろう。01:39拝読してスゲー嫌な気分になりました。特攻を冷酷に見たからではない。逆!メロンぱんち様の「成功者の特攻のファンタシー化」についての考察が図星だと思うから!そもそもメロンぱんち様に出会うまで、右翼を自認しながら思想や哲学をきちんと考えた事がなかった。この話は長くなるから別の機会へ。私は鈴木邦夫氏(彼は脱右翼宣言しているけれども)に「かなり」賛成な方です。新右翼の民族派にも少なからず影響受けてる。もので、軍事的合理性を無視した日本軍の作戦には否定的です。「根が深い」と思いました。そこから眺めるとメロンぱんち様の言われる昨今の特攻のファンタジー化は「疑似信仰」であって(自身がカトリック→神道の信仰を持った者なので「宗教」とは言わない)であって「合理性に欠ける」ように思えてならない。韓国の反日みたいなやつね。そもそも俺が特攻隊の生き残りの息子だもん。続行させた逸話が残ってる。いう非合理な問題が生じる官僚体質をずっと続けてきたわけでないの日本は。そもそも熟練したパイロットを一人育てるのに、どんだけ予算と時間と手間が掛かるのか考えていたのかね?本土防空戦闘が迫ってるのに!そこがもうペケですよ!親父ブッシュ元大統領が日本の0戦に撃墜されて生還した事は有名ですが、こういう生き残る事は「戦力になる」を考えていなかった!捕虜になれば相手国の食糧その他を消費させるのだし、そこで脱走の一つもしてくれれば、多大な人員を捜索に回さざる得ない!戦略的に考えて「生き残れ」なんだよね。ところが「死ね」でしょ?特攻の開始の時点で成果を挙げたのは、特攻兵が歴戦のパイロットだったからですよ。低空で海面ギリギリから突撃できた。学徒出陣やらの若者にはそんな芸当が出来る訳ではなく、急降下突撃しか出来ないので、ほとんどが撃墜されている。んなもんパイロットは簡単には補充できないのだから、特攻隊の開始時点で解りそうなものだが。戦力差・国力差を考える頭脳が、日本的な「空気重視」で喪われていたから??次いで日本人には「奇襲作戦」と「一発逆転」への変な信仰があるから。日本海海戦でも決戦する場を決めるのに、気象やら何やらを解析して、かなり合理的に決めていた。奇襲作戦とは「奇なる戦法」で、本来は兵力を集中して「数を上回り」して各個撃破するのが本道ですわね。頼朝だって「数を集めるが勝ち」と言うていたと本郷氏は書いている。熟練パイロットを特攻させるのも同じ。本来なら温存させるべきでしょう。なんで......はノモンハンやインパールと同じで、頭脳集団が「空気」で押し切られる体質を抱えているから。これは日露戦争できちんと指導部の正誤を検証して信賞必罰しなかった事から始まっていると思う。頭脳集団が空気に支配されると、前述のインパール作戦での東條なように、「思ってもいない意見」を言わざる得ない。弾幕の下から遠いと大声な奴が勝つので!!すると合理的であるべき戦略が「信仰」へと変わってしまう。02:24基本的に戦中の連合国のOSS(戦略情報局)のような諜報&分析する機関が発言力を持たなかった、そのような発言力ある組織がなかった。ここに着地するのでは??日露戦争の明石大佐は革命派に資金援助して、かなり背面から日露戦争を有利に展開させたけれども、評価は低いですわね!大戦中にアメリカは日本研究者を保護して資金を出していた。その成果が「菊と刀」ですよね。その頃に日本は「鬼畜米英!」として英米文化の研究を弾圧してる。彼を知り己を知るが百戦危うからず(孫子)なのにさ。昨今の特攻隊ファンタジーを成功者が語るブームは「似てる」と思うのですよ。空気が大事すぎて、冷静な分析は退けられる国のですなぁ。最後に保守化の話だけど、小林よしのり氏は確かにエポックではあるけど、違うと思うな。実は政治思想に関係なく、ランディ田口氏のようにネットから出て来る論客が90年代に増えた。彼らがプロの物書きになる時に、リベラル方面は論壇で「座席数」が決まってた。対して保守側はネット出身のライターや著作者が活字媒体に出て行く時に「残された道」だったんだよね。こっちは実績ない論客が原稿依頼される市場があった。日活ポルノが日本映画下火の時代に、若手監督の実戦経験の場であったようなものです。「中国は今に分裂する」本が売れたではないの。03:01>>4最期の最後に、メロンぱんち様が仰るように「思想・哲学」は現況、死んでるのかも知れない。思想哲学の研究は成されるべき?これは、そうだすなぁ、最近に日本で書籍で増えてきたのが「地政学」本。昔は小室直樹氏くらいでしたが。これアメリカ衰退と中国覇権に繋がる。中国は東南アジア各地で海に向けて鉄道を作ってる。それとミャンマーでのダム建設や河川整備。明らかに大洋への道ですわね。日本やアメリカはそれを横切る道路を建設してる。これ武器は使わないけれども、グレートゲームですよ。いう開発に伴う戦略を考える時に、そもそも各国がどのような自然条件で、どのような地形で結果として...考えるには有利だから、戦後に封印されてきたゲオポリティクスが復活してるのでしょう。すると...半世紀に渡り信仰を持ってきた私には思える。思想・哲学とは??その国の自然、人間世界による傾向は、その国の人々の行動などに反映する。環境と歴史が組み合い生まれるのが国民性や民族性ですよね。それらに「方向性」を与えるのが思想・哲学では?......地理環境・歴史とは不可分す。その哲学や思想から行動を起こす時に「推進剤」になるのが「宗教」や「信仰」ではないですかね?つまり地政学的に世界情勢を観るならば、その佐藤優氏の「内在論理」や行動原理を見るには宗教・思想・哲学は有用であると思うのですよ。05:59なるほど、ブラック企業化するのは経営者側のそんな背景からだったんですえ。09:48山童さん>「小林よしのり」(さん)の位置づけは難しいんですよね。確かに現象、その切欠になったのは『戦争論』であり、一時的に救世主扱いされていたのは確かだと思うんですが、その世代以降で政治イデオロギーそのものではなく、態度や姿勢としての保守化が起こっているように見える。世の中、全体が少しづつ変節してきたと思うんですね。世界的に『文明の衝突』や「中国の台頭」がありましたし...。この井上氏の「合理的戦略から逸脱した死」を直視しようという考え方は、ハッとしました。井上氏は、自衛隊の位置づけとも関係しているというんですね。日本の場合は憲法的な位置づけされ曖昧なまま、心の何処かでは「命を懸けて国を守ってくれる人たち」と考え、もしかしたら自衛隊員自身もそういう覚悟である。これを考えるには合理的戦略からの逸脱を考えないとダメなんですよね。右派も左派も思考停止になってしまっているじゃないか的な。09:51ねこあたまさん>言われてみると、自己啓発的受容の拡大って気になりますよね。「どうせサボってるんだろ」と思っていると、周囲がクソ真面目、スグに告げ口するタイプの人間になっていたりすると、実は社会全体がおかしなことになるじゃないか、と。戦前、戦中なども、こういう事だったんじゃないのかな、と。いう本があったと思う。本屋で数分立ち読みしただけでちゃんと読んでないが。その中でスマイルズの『自助論』に触れていたと思う。『自助論』は19世紀半ばに出版され、日本でも翻訳され、19世紀末から20世紀初め頃にものすごく読まれた本らしい。同じ頃、スペンサーの社会進化論も大変受容されたらしい。坂口安吾のエッセイ、「特攻隊に捧ぐ」。10:59つづき特攻隊についてはあれが一番我輩にはしっくりきた。(祥伝社黄金文庫)、私、読んでました。実は、極めてマトモな内容なんですよねぇ。確かに或る時期から、奇妙な方向へ世の中の風潮が流れていった——と。坂口安吾のエッセイは記憶にないんですが、もしかたら...。なんだか日本に住んで生活していながら「こうだったっけ?」と思う事柄が多いんですよね。したら、何か大きなヒントがあるのかも。12:05企業もいまだに補給線なき戦線拡大戦略をやっている感じですからねえ。00:25ねこあたまさん>目先の数字を追い掛けることに必死なんでしょうね。考えてみると産業の空洞化などが将来待っているような...。最果てのブログに来訪した記念に先ずココをクリック。Comments「最新トラックバック」は提供を終了しました。