言語に尽くしがたいこの感覚。フランス語でしかいえないこの感覚......じゃぁないけれど、......なんだかふるさとに戻ってきたような、妙ちくりんな感覚。いってハードなSFに馴染めるかというと、これはどうやら脳みその出来がどうにもよろしくないようで、......いやはやなんとも、な幕引きの言葉でありました。[サムエル記・下]サムエル記下第6章です。サム下6:1-23〈神の箱をエルサレムへ運び上げる〉ペリシテ軍との戦いの後、ダビデは30,000の精鋭を率いて、バアレ・ユダからキルヤト・エアリム近郊へ移動した。丘の上に安置されている神の箱、契約の箱をエルサレムへ運びあげるためである。丘の上のアビナダブの家から、アビナダブの息子ウザとアフヨがそれに同道した(既にエルアザルは没したか。喜びの道程はナコンの打ち場で一転した。神の箱を載せた荷台を運ぶ牛がよろめき、とっさの判断でウザが神の箱を押さえたのである。主の怒りがウザに降った。その過失ゆえに━━レビ16:2と民4:15で規定された、資格なき者は神の箱に触れるなかれ触れれば死ぬ、という条に背いたからである。その地はペレツ・ウザ(ウザを砕く)と呼ばれて今日まである。ダビデは主に怒り、主を恐れた。神の箱をエルサレムへ運びあげることをやめた。そこで、ガト人オベド・エドムの家に3ヶ月安置された。主は彼と彼の家を祝福した。ダビデはそれを知るとオベド・エドムの家に行って、これを喜び祝い、神の箱をエルサレムへ運びあげることにした。民は喜び、楽を奏して祝った。ダビデはエフォドのみを纏って主の御前で跳ね踊った。それを見たサウルの娘ミカルは王を蔑んだ。天幕のなかに神の箱を安置して、焼き尽くす献げ物と和解の献げ物をささげると、民はそれぞれの家に帰り、ダビデも自分の家の者を祝福するために帰った。ミカルはいった、「今日のイスラエル王は御立派でした。家臣のはしためたちの前で裸になられたのですから。」(サム下6:20)ダビデは首肯して、いった、「(主は他の誰でもなく)このわたしを選んで、主の民イスラエルの指導者として立ててくださった主の御前で、その主の御前でわたしは踊ったのだ。わたしはもっと卑しめられ、自分の目にも低い者となろう。お前の言うはしためたちからは、敬われるだろう。」(サム下6:21-22)生涯、ダビデ王妃ミカルは王の子を懐妊することはなかった。神の箱、契約の箱はあれから20年以上もキルヤト・エアリム近郊の丘の上にあるアビナダブの家に置かれていました。サムエルがイスラエルを指導し、サウル王も歴史の表舞台に現れていない時代から、北王国イスラエルと南王国ユダがダビデ王の下に統一される時代に至るまで、神の箱はそこで静かに置かれていたのでした。それがいよいよエルサレムへ移される、という場面を描いたのが、本章です。後半で明らかになるように、ダビデ王とミカルの仲は冷え切っているのがわかります。この時点でミカルは、王妃でありながら王妃にあらざる者、妻ではあるが母ではない、ダビデによって王妃の職務を十全には果たし得ぬ存在になってしまった、といえるでしょう。21:00-22:54)。予告だけでもうじゅうぶん観たつもりになっていた一本、こうしてちゃんと観てよかったと思った一本。メッセージだってあるけれど、いやぁ、理屈抜きで楽しめる映画はいいもんだね。キャスト・スタッフ共にみんな良い仕事をしております。ちなみに先日レンタル店で借りるか否かで悩んだ一本。出演;レニー・ゼルウィガー、ユアン・マクレガー他)を観ておりました。美しく、手堅い質の良さでは折り紙付きの一作。湖水地方の光景に思わず懐かしさを覚えました。ピーター・ラビット読もうかな。[サムエル記・下]サムエル記下第5章です。サム下5:1-5〈ダビデ、イスラエルとユダの王となる〉サム下3:17-19に於いて故アブネルが行っていた根回し━━イスラエルがイシュ・ボシェトから離れてダビデ側へ付くよう尽力していた根回し━━は、ここに至ってようやく形を結んだ。イスラエルの全部族と長老たちがヘブロンへ上り、ダビデの配下に降ったのである。「ダビデ王はヘブロンで主の御前に彼らと契約を結んだ。長老たちはダビデに油を注ぎ、イスラエルの王とした。」(サム下5:3)ダビデの御代は40年続き、内7年半ユダを、残る33年はユダとイスラエルを治めた。サム下5:6-12〈ダビデの町エルサレム〉ダビデはエルサレムを攻めた。住民エブス人はこれを侮った(註1)。そこでダビデは町の水汲み用トンネルから侵入して、この要害を陥落させた。シオンの要害、即ちエルサレムはダビデの町となり、ミロ(註2)から町の内部にまで城壁がめぐらされた。ティルスのヒラム王はイスラエルとユダの王ダビデにレバノン杉などの建材を献上した。それらはダビデの王宮建設のために使用された。ダビデの勢力はいや増しに増した。万軍の神、主が共にいたからである。「ダビデは、主が彼をイスラエルの王として揺るぎないものとされ、主の民イスラエルのために彼の王権を高めてくださったことを悟った。」(サム下5:12)サム下5:13-16〈エルサレムで生まれたダビデの子供〉エルサレムへ移って後、ダビデは新たに妻を娶った。これとは別に側女も置いた。ここで生まれたダビデの息子、娘は(当該箇所に拠れば)11人であった。そのなかにソロモンがいた。サム下11,12:24-25)。さんさんかの独り言)ソロモン......やっぱりあだ名は「金平糖」?サム下5:17-25〈ダビデ、ペリシテ人を破る〉ペリシテ人はイスラエルの旧敵である。ダビデのイスラエル王即位を知ると、彼らは攻め上ってきた。ペリシテ軍はエルサレムの南西レファイムの平野に陣を置いたが、主の託宣によって攻撃を仕掛けてきたイスラエルの前に敗走した。その地はバアル・ペラツィム(破れ目の主(あるじ))を呼ばれる。ペリシテ人は再びイスラエルを攻めた。主の託宣に従ってダビデは背後からペリシテを攻めて、倒した。ゲバからゲゼルに至る地域のペリシテ人は皆討ち滅ぼされた。註1)旧約聖書本文では、“盲目の者、足萎えの者でもダビデをエルサレムから追い払うことができる”とエブス人がいった(サム下5:6)、とあり、呼応するように“エルサレム侵入後は盲目の者、足萎えの者を討って滅ぼせ”(サム下5:8)とダビデが命じた、とある。それに起因してか後世に、「目や足の不自由な者は神殿に入ってはならない、と言われるようになった。」(サム下5:8)とされる。これが新約聖書の時代になると、イエスは神殿内で盲目の者、足萎えの者を治療した、という記述が登場する(マタ21:14)。サム下5:8の制度は新約の時代も継続されていたということなので、イエスはそれへの批判も併せて斯く治療していたのかもしれない。追記すれば、盲目の者、足萎えの者は神殿での奉職、祭司への就任は御法度である、とレビ21:18で規定されている。ちなみに後ほど登場するサウル王家の生き残りには、足の不自由な方が居られます。この人はサム下後半でスポットを浴びます。註2)当時のエルサレムと現在のエルサレムでは位置が異なる。当時のエルサレムは段丘状の地に在り、町のいちばん外郭の擁壁を「ミロ」と呼んだ。日本風に考えるなら、城郭の二の丸、三の丸の石垣を想像すればいいのではないか。ここからいわゆる統一王朝━━ダビデという同じ君主を戴く北王国イスラエルと南王国ユダの連合国家の時代が始まります。予定よりも遅い時間に更新しました。日韓)を観ていました。以前レンタル店で借りた際は「ツマランものを借りちまったぜ」と愚痴りつつ流していたのを、いまではすっかり反省。この激変ぶりはなんだ、俺?心境の変化、では決してない。うーむ、身辺になんら変化はないのだが......おぐゆーさんと再会したわけでもないし(むふぁっ!!)。「宮﨑あおいは突然姿を消す役が似合う女優だ」という発見、「イ・ジュンギいい男だな」とちょっと見解に変化が生じたのが、収穫かな。あー、初雪デートしてー(願望&妄想MAX!!!!!!)。[サムエル記・下]サムエル記下第4章です。「アブネルがヘブロンで殺されたと聞いて、サウルの息子イシュ・ボシェトは力を落とし、全イスラエルはおびえた。」(サム下4:1)そのイシュ・ボシェト王の配下にバアナとレカブという者がいた。略奪隊の長で、ベニヤミン領/族のべエロトの町(註)出身のリモンの息子たちである。彼らは或る日の日中、自分の寝所で休んでいた王を殺めて斬首し、ユダのダビデの許に走った。彼らはイシュ・ボシェトの首を差し出して、いった。「王の敵サウルの息子イシュ・ボシェトの首です。主は、主君、王のために、サウルとその子孫に報復されました。」(サム下4:8)ダビデはいった、かつてサウル前王の死を虚偽して報告した者は、その偽りと不忠のために処刑された、と。「まして、自分の家の寝床で休んでいた正しい人を、神に逆らう者が殺したのだ。その流血の罪をお前たちの手に問わずにいられようか。お前たちを地上から除き去らずにいられようか。」(サム下4:11)斯くしてバアナとレカブは処刑された。持参されたイスラエル王イシュ・ボシェトの首はヘブロンへ運ばれ、アブネルの墓に埋められた。註)ベエロトはかつてギブオン人の町でした。ヨシュア率いるイスラエルの力を伝え聞いていたので、偽ってこれと講和を結んだのでした。その過程でベエロトもギブオンやキルヤト・エアリム同様イスラエルに編入されたのでしょう。参照:ヨシュ9:17サム下に於いて、ダビデ王に取り入ろうとしたサウル側の人間はことごとくダビデの命で処刑されてきました。主の前にあっては敬虔で、民には公正、主とサウルに対してはどこまでも忠義を尽くしていたダビデ王ならではの対応だと思います。某所ブックオフにて日本人作家の単行本500円均一セールあり。昨日まで悩んでそのたび諦めていた丸山健二『日と月と刀』(文藝春秋)と『百と八つの流れ星』(岩波書店)をカゴへ入れる。以前から欲しかった蝶々の『こんな女でごめんあそばせ』(マガジンハウス)が105円コーナーにあったので、これも迷わず購入。「清水の舞台から飛び降りるのじゃっ!!」と心のなかで叫びつつ━━。熊楠流にいうなら「討ち死にじゃぁっ!」か?で、ね。これまでもつらつら思ってきたことを告白します。『こんな女でごめんあそばせ』の帯や扉にある著者の写真を矯(た)めつ眇(すがめ)めつしたあと、しかと確認し、深く確信しました。......蝶々とおぐゆーさんは極めて容(かんばせ)が似ておられます。