以前、すなふきんの主張で街頭募金に立つボランティアが感動して泣くことを安っぽいと言いました。これについてもっと詳しく述べることにします。以前募金をするにはある程度公的な目的や社会的な目的が必要だと言いました。ボランティアはこの目的に賛同し共感して役務を提供するものと私は思っています。募金の成果はこの目的が達成できたかどうかで判断されるべきである。募金に参加した人もその募金の目的が達成して初めて自分にも達成感があるべきではないかと思うのです。募金の目的が達成できたかどうかまだわからない時点でとりあえず募金活動が終わっただけで感動するのはまだ早いのではないかと思うのです。自分が頑張ったからということで感動するのは参加する姿勢としてはどうかと思う。募金の目的が達成されたことがわかったときにそのために頑張った自分に満足するのはとてもよいことだと思います。以前の記事はここが不明瞭でした。簡単に言うと自己満足を目的に募金に参加するのは不純であるが、目的の達成に自己満足することは美しいと思う。『すなふきんの主張』は近日『すなふきんの食卓』としてリニューアルします。『食』を通じて生活のあれこれを書いて行きたいと思います。19:25:57これからの『すなふきんの主張』についてそもそもこのホームページはぼくの海外旅行記を主にしたサイトです。内容的に一度見てくれた人がまた見に来てくれるいわゆるリピーターを期待できる内容ではありません。頻繁に旅行に行くわけにいかないからです。なるとアクセスもジリ貧になってしまうなという懸念があり、何かまめに更新するコーナーをなにか作ろうかと思って設けたコーナーがこの『すなふきんの主張』なのです。当初予定していた内容は、サブタイトルにもある(日記もしくはエッセイのようなもの)ということでごく身近のことをおもしろおかしく綴っていけたらと思っていました。自分にも経験がありますが、題名を日記などにしたら興味がわかないだろうなと思って語呂だけで『すなふきんの主張』としたのです。ところが実際書きつづけていくうちに社会に対して自分の思っていることも書くようになりました。そのようなことをweb上に公開するということはそれを他人に読んでもらうということであり、それに対してその人が意見や感想をもつということは当然のことです。そこのところをよく自覚していませんでした。このサイトでそういう自己主張をするつもりではなかったのです。他人とそれについて意見を交換しようとは全く思っていませんでした。それはまた別の場ですればいいことだからです。ぼくはここで初心にもどり、趣味の海外旅行の情報を提供し交換するサイトとして専門化し充実させ、それにおいて閲覧に耐えうるようにしていきたいと思います。タイトル変更などを含めて考えたいと思います。現在アクセス数は560を越えていますがどれほどのリピーターがあり、このコーナーを見てもらっているのかはぼくにはわかりません。楽しみにしてくださっている人がいらっしゃるのであれば申し訳ありません。近々スキャナでも買ってリニューアルしてみようと思っております。今後とも応援してください。善意で募金にお金を出す人も出すだけでそれでおしまいではいけない。小額でも自分の出したお金が本当に有意義に使われているか気にしなくてはいけないと思う。自主規制について今回レコード会社は評判をさげたね。なんでこんな余計な気を使ったのかな。冷静に考えればどこからもまともな抗議などあるわけないことぐらいわかるだろうに。右翼が抗議に来る?右翼の立場で考えても抗議をするわけないのに。キヨシロー自身も政治的な意図ではなく音楽的な提案であると言っているのだからそれでいいではないか。君が代のアレンジと言えば『君が代行進曲』というのがあるけれどこれはいいのか?レコード出てるぞ。この手の話題になると報道や出版社はとたんにこわばっていらぬ心配をしてしまう。キヨシローの音楽的才能を信じて発売して万一抗議が来たら食い止めてやるくらいの度量がないのか。最初から表現というものに関わるんじゃないと言いたい。詳しくは知らないのですが届け出をすれば街頭募金ができるはずだ。見ず知らずの通り掛かりの人からお金をもらうのだからある程度は目的に社会性や公共性がなくてはならないといけないと思う。目的が立派でも集めたお金と募金をしてくれた人に対する責任が担える存在でないと募金をする資格はないと思う。会計報告などの透明性はその最たるものだと思う。掲示板にVoodooさんのカキコがありました。募金はアルバイトよりも集まるそうです。他面で街頭募金は広報宣伝ということもありますから一概に金額だけで判断することもよくないことではあります。そこで募金については三つの論点から再度論じます。募金を募る団体、実際に街頭に立つボランティア、募金をする人の3者についてです。『かごに乗る人担ぐ人そのまたわらじを作る人』これが産業構造です。どれもみな立派な仕事をしていて、どっちが偉いってないはずなのに、なぜか子会社や出入り業者の人は邪険な扱いをされることが多い。仕事をやっているっていう意識が丸出しでやってもらっているっていう気遣いはない、そのうえ料金をケチられ仕上がりに文句言われる。プライベートではお客さんになる場合もあるのだが、それさえ(割り当て)をされることもよくある。20:40:38芸人を遊ばせろ芸能ジャーナリズムが出てきて芸人が消えてしまったような気がする。昔の芸人はいろんな遊びをして芸の肥やしにしてきた。それらは世間の常識では良くないことも多い。芸人は一般人とは違う存在なのだ。聖人君子に芸ができるか。一般人は芸人を遊ばせてその替わりに良い芸を見せてもらうのだ。芸人の特権も良い芸を見せているうちだけだ。おもしろくなくなれば忘れ去られる。芸人には生活の保証が何もない。僕は固定給をもらっている芸人を評価しない。たかがサラリーマンにしか過ぎないアナウンサーがタレント気取りでいるのも許せない。20:50:11芸能レポーターどうして芸能レポーターはあんなに下品な顔をしているんだろう。職業に貴賎はないというけれど芸能レポーターは卑しい職業だ。我が子に自分のしていることを教えらるんだろうか。19:59:34募金24時間テレビがあっているらしく買い物に行ったら店の入り口の両脇に黄色いTシャツが並んでいた。その間を募金せずに通りぬけるのはなんかプレッシャーがある。ぼくはフォスタープランで年間6万円も援助しているので他の募金はしない。そこで立っている奴らはそんなこと知らないからケチな野郎だとでも思っているかもしれない。だいたいぼくは街角で募金集めに立っている人がよくわからない。一日立っていくら集まるのか知らないがひょっとしたら何かアルバイトでもして自分で金をかせいだほうが金額が多いかもしれない。思いたくはないが、こうやって募金を呼びかけている自分、声を枯らしている自分に酔いしれているのだとしたらいやだなあと思う。思いたくはないが、そういううっとりとした目をしている人がいないわけではないのだ。終わったら感動して泣くんだろうな、安っぽいなと思う。今年の夏の甲子園も終わりました。日本人にとって高校野球は単にスポーツということにとどまらず、郷土意識を掻き立てるイベントとなっている。ぼくは18歳で故郷を出て以来数年後とに引越しをしているのでもう高校野球に対する思い入れはない。今までに関わった土地に対してあまり思い入れがないのだ。今住んでいる所も終の棲家と思っていない。これはさびしいことなんだろうね。日本語ラップっていうのがありますが、聞いててなんかしっくりこないですよね。日本人は七五調がいいですね。じつはこれは慣れ親しんだ文化という以上に言語学的な理由があるんだそうです。日本語の音節や発声が五音と七音でちょうど気持ち良くなるようになっているんだそうです。俳句や短歌を外国語に翻訳して外国人に理解してもらうのは不可能だということです。英語の教科書で英訳した俳句っていうのを見たことあるけれどなんじゃこりゃって感じでした。20:56:04消化のよいものを食べるべきか普段から消化のよいものを食べるべきか。普通はそう思われていますよね。ところがそうではないのです。消化のよいものを食べるということは消化器官を甘やかすことになり結局は力を弱めてしまう。普段は硬い消化に悪いものをよく噛んで食べて内臓に負荷を与えて鍛えておかなければならない。体調が悪いときにだけ消化のよいものを食べればいいのである。身体にとって大切なものです。これが不足すると戦う気力がなくなってしまう。これを専門家はセンイ喪失と呼ぶ。死者にムチ打つ死者まで出て大惨事になってしまったが、今回の事故は誰がなんと言っても被害者たちが悪い。アウトドアをなめていたのだ。たかがキャンプとはいえ安全の確保は最低限の義務なのだ。一部報道にもっと適切な警告の仕方があったのではないかというのがあるが、とんでもないこった。そもそも非常識な場所にテントを張って、天気予報でも言っていたし、実際に大雨も降っていた。そのうえに他人に警告されてもなお動かなかったのだ。小さな子供たちまで道連れにしてしまって自分たちまで死んでしまっては責任の取りようもないではないか。怒りの行き先がない事故だ。20:56:05数字の神秘まず、声を出して読んで下さい。1,2,3,4,5,6,7,8,9,10.どうなりました?いち、に、さん、し、ご、ろく、しち、はち、きゅう、じゅう。次に、続いてこれも読んで下さい。10,9,8,7,6,5,4,3,2,1.どうですか?じゅう、きゅう、はち、なな、ろく、ご、よん、さん、に、いち。