二人の知の巨匠の対談ならびにいくつかのエッセイより成る。鷲田清一はものすごく好きです。(たとえば京都でバスに乗る時はあの『京都の平熱』がいつも頭をよぎります。)それなので、今はまっている赤坂憲雄さんとの対談とあっては、Amazonにおすすめされなくとも買っていたと思います。2012年に出された本。一年しか経っていないとき。今ならそう振り返るのに、この時の二人は、1年もたとうというのにこの現実はなんだという熱い思い、もう一年がたってしまったのか気持ちも現実もあの時のままだと言う思いや、大変なことがおこったんだ、今この現実に対する考えを自分のことばで伝えなければというさしせまった思い、事故以前東電は福島に何をもたらしたか、福島の産業を育てたか、人々を豊かにしたか、原発に無知で無関心であったわれわれであったとしたら、事故に責任がないといえるのか、といったもの、さまざまをとても誠実に語っています。5年がたとうという今、それでは何かが変わったのか、現実は何も変わっていない、この時語られ危惧されていたことのほとんどが何も変わらないまま放置されている、のではないか。この時のような熱い思い、識者からのメッセージが世の中から消えつつあるのではないかという心配を抱きました。『芸術回帰論』を読む。311後に浮び上がった現代文明の問題についての断章。理系でも文系でもない芸術系というカテゴリーの提唱。自分が使うものは自分で作る、そのあり方が最も新しい。それはかつてクラフトの人たちが目指していたような桃源郷のようなあり方でなく。港氏は写真の人なので写真論の部分がやはり面白い。紙に定着された像=写真は現実なのか、ということに触れている部分。自分の体験に引きつけて実感しました。2011年8月、私は岩手県大槌町で震災ボランティアをさせてもらいました。津波で全てがなくなった町の避難所の近くで、お祭りの準備をするというので、とうもろこしを焼くおばさんとしてお手伝いさせてもらいました。当時震災ボランティアは遠野に集結していてそこからバスで、さまざまな被災地に振り分けられて向かいました。がれき撤去の作業ができる夫や息子たちはその方面へ、私は、炊き出し要員で、家族とはなれてバスに乗りました。山のみちを走ってやがて海の近くの風景が開けて来たとき、全身に電流が走り鳥肌がたちました。津波ですべてがなくなった風景が急に現れたのです。カメラを持っていましたがどうしてもその風景に向かってカメラを向けることが出来ませんでした。バスから降ろされて自分の配属場所に行っても、やはり、撮影はできませんでした。その行為を押しとどめる何かがありました。2011年8月岩手県大槌町でみたものは私の記憶の中でだけ存在しています。私にとっては、とてもシャッターをおろせなかったと思わせた現実こそが圧倒的で、写真になっているものはすでにものすごく薄まっています。以来、写真作品を見ると、その写真は、そのときの100%のリアルではなく、すでにカメラを仲立ちにしてイメージ作りをしているその撮り手の意思と言うか創意と言うかそれが加わっていると言う自明すぎることがやたらクローズアップされるようになりました。写真が作品であり芸術たる所以なのですが、この本を読んで、あの時の自分の、自分だけの感覚がよみがえりました。聴くのではなく赤坂憲雄先生の本を三冊続けて注文した私にAmazonがレコメンドして来たのはなぜか高橋源一郎でした。思いながら、以前から読みたい作家だったのでまたkindleワンクリックで。朝日新聞の論壇時評に連載していた文章をまとめたものこの連載はくしくも2011年4月から始まった。この連載はずっと311後という時代と伴走している。源ちゃんの現代国語で耳に馴染んだあの声が聞こえる。ラジオでしか知らず、初めて聞くのではなく読んでいるというのにあの声を聞きながら読んだ。実は過激な発言もどこかソフトでどこかふざけている。正論というものはこんなふうにやわらかく訴えるのがよいなあと思う。赤坂憲雄とつながっている。Amazonやるじゃないか。彼の実質的デビュー作。こんな内容だったのか、と思う。ビジュアルがすごい、もちろん挿絵があるのではない、言葉から浮かぶビジュアル。80年代ってこんな時代だったのかとも思う。重くもなく、でもどこか真摯なおふざけ。(それにしても電子書籍は不思議だ。当たり前だけれど実体がない。