(4)は上がるときは(し)と読み、下がるときは(よん)と読むんです。20:28:37明治維新では、明治維新はどれほどの転機だったのか。欧米の圧倒的な軍事力を目の当たりにして日本的なものを悪い遅れたものとし、西洋的なものをすべて良しとしてしまった。それが文化や思想にまで徹底的にあてはめられた。歌舞伎は維新以後風俗から古典になってしまった。廃仏毀釈によってもはや分離できない神仏習合の日本教を機械的に分離してしまった。江戸時代の文化はそれまでの日本文化の集大成とも言える成熟をしていた。それを維新は時代遅れとしてしまったのだ。維新は悪かったのかというとそれは言えない。あの時代日本が欧米の植民地にならずにすんだのも維新のおかげではある。現代は維新から続いてきた政治経済社会のシステムがついに限界に来てしまった時期なのである。維新の再評価がこれからの日本のすすむべき道の指針にはならないか。日本の歴史の転機となった時期はいつか。あげることができるだろうが、たった二つあげるとすれば、ぼくは仏教伝来と明治維新をあげる。この二つはそれ以前と以後でがらりと日本を変えてしまったのだ。これに比べれば他のことは小さい小さい。20:51:44フロントホックブラフロントホックブラってどんなブラって聞くと男と女で答えが違うんだと。女は『前ではめるブラ』と答えるけど男は『前ではずすブラ』って答えるそうな。その2江戸の町は完全なリサイクル社会だった。日常の道具や衣類は壊れたら直して使うのがあたりまえだったし、下肥やかまどの灰まで回収されていたのだ。それが商売として成り立っていたのだ。リサイクルは高尚な意識がなくても商売になれば成り立つのだ。ペットボトルをリサイクルすることは立派なことか?しないよりはしたほうがいい、その程度だ。問題はペットボトル(プラスティック)を作ってしまったことだ。それまでは回収して再利用が前提だったガラスのビンを使っていたではないか。自動販売機もビンだったじゃないか。元にはもどれないけれどね。予算がなくなったので一泊だけです。阿蘇はぼくが一番好きな場所ですが、ここ5年ほどは南阿蘇をひいきしている。国道57号線が通っている北側はずうっと町が栄えているが南側はまだあまりない。そこがいいいところなんです。阿蘇はなにが売りかというと小ざかしい人間が作った施設ではなく風景にあるのだ。これ以上あれこれ建てずにそのままの風景を残したり活かしたりする方向で考えてもらいたい。南阿蘇の各町に公共の銭湯があるが、最近になってつくられたものは施設が立派すぎて町の健康ランドやスーパー銭湯と変わらないようなものがある。これだったらわざわざ阿蘇に作る必要はないのだ。ぼくが一番好きなのは久木野村の木の香湯です。小さくてたたずまいがいいのです。8:01:56夏休み今日から一泊か二泊で熊本、阿蘇方面へ行ってきます。古来、文明の歴史は資源の枯渇によって終わってきた。古代に文明の栄えた場所は森林資源を使い果たし砂漠になっている。ところが人間の歴史でただひとつ人間が栄えたために森ができたところがある。それが江戸の町なのである。徳川家康によって入植したころ小さな漁村に過ぎなかった江戸の町は人間が増えることによって緑を増加させ、やせた武蔵野の台地を森に変えたのである。そのシステムとはどんなものだったか。海産物を人間が食べる。肥が出て、それが畑の肥やしになる。畑の作物をまた人間が食べる。作物にわく虫を狙って鳥が来る。その鳥が糞をして土地が肥えて行く。年月を経て武蔵野の森ができあがったのだ。22:25:05つれあい配偶者のことをつれあいって呼ぶことがありますよね。それで旦那さんとかご主人とか嫁さんとか奥さんとかそういう言葉を好まない一部の人が他人の配偶者をOOさんのつれあいって言い方をするんですが、これおかしいんじゃない。つれあいって言葉は自分の配偶者に使う言葉で他人の配偶者に対して使う言葉ではないと思うのだが。ご主人とか奥さんとかの言葉がいやなら新しい言葉を作って提案したらどうだ。6:33:50つり銭レジで対面しているのにつり銭を下に置くやつがいるでしょう。