※不在時は社務所前に書き置き御朱印あり。旧社格は村社で、旧橋場村汐入の鎮守。神仏分離までは「第六天社」と称され、武蔵国中心に数多くあった第六天信仰の1社であった。明治になり汐入の名産であった胡粉の「胡」と、第六天の「六」に因み「胡録神社」と改称。都内東部から千葉西部にかけて「胡録神社」の社号の神社が幾つか鎮座するため、現在は「南千住の胡録神社」として信仰を集めている。周辺の発展に伴い平成に入り境内をやや前方に移して遷座が行われた。社伝によると、創建は永禄四年(1561)と伝わる。上杉謙信の家臣で高田嘉左衛門と云う者が「川中島の戦い」で敗れ、12人の同志と共に関東へ落ち延びたと云う。川中島の戦い(かわなかじまのたたかい)越後国(現・新潟県)の上杉謙信と、甲斐国(現・山梨県)の武田信玄の間で、北信濃の支配権を巡って幾度も行われた戦い。天文二十二年(1553)から永禄七年(1564)にかけて第五次合戦まで行われた。中でも永禄四年(1561)に行われ、最大の激戦となった第四次合戦が川中島(現・長野県)を中心に行われた事から総称して「川中島の戦い」と呼ばれる。嘉左衛門らは橋場村の汐入(しおいり)と呼ばれたに土着し、鎮守として当社を創建したと伝わる。神仏習合の時代は「第六天社」と称された。御由緒には面足尊(おもだるのみこと)・惶根尊(かしこねのみこと)の両神を祀り創建とあるが、神仏習合の時代は「第六天社」と呼ばれたように第六天魔王を祀っていたとみられる。「第六天社」と称された当社は、神仏習合の時代に第六天魔王を祀っていた事が分かる。第六天魔王(だいろくてんまおう)天魔とも称される魔。第六天とは仏教における天のうち、欲界の六欲天の最高位にある他化自在天(たけじざいてん)を云う。仏道修行を妨げている魔王と畏れられ、織田信長は第六天魔王を自称したと云う伝承でも知られる。第六天魔王を祀る「第六天神社」は、関東圏、特に武蔵国に多く創建された神社。300社以上もの数を見る事ができる。悪疫退散の御神徳を念じて祀られる事が多く、当社もそうした信仰の中で創建されたのであろう。当社についてこう書かれている。「第六天社」として記されているのが当社。町奉行所による支配となった橋場町の外れにあった事が分かる。当時、当地周辺は「汐入(しおいり)」と呼ばれていた田舎村であった。「小塚原町熊野(南千住熊野神社)」の別当であった圓蔵院(現・廃寺)が、当社の別当寺も担っていたと云う。嘉永五年(1852)、社殿を造営。この時の本殿が改修などされつつ現存。当社は無格社(後に村社に昇格)であった。明治二年(1869)、神仏分離の影響で「胡録神社」へ改称。御祭神も面足尊(おもだるのみこと)・惶根尊(かしこねのみこと)に改めた。第六天信仰の多くは御祭神を改められる「第六天社」は、第六天魔王を祀ると云う神仏習合の色合いが濃い信仰であった。そのため神仏分離の際に、関東に鎮座していた多くの「第六天社」は、御祭神や社号の変更を余儀なくされ、各社に合祀されるなど衰退の一途を辿る。御祭神は「大六天」の社号から、神世七代における第六代のオモダル・カシコネ(アヤカシコネ)に変更される事が多く、当社もそうした流れを汲む変更となった。オモダル・カシコネは、面足尊・惶根尊の字を充てる事が多い。多くの第六天信仰の神社は「第六天」の社号の変更も行われていて当社もその流れを汲む。武士の名残を留めるため、武士が矢を支える武具を胡簶(やなぐい)を採用したと云う説。汐入と呼ばれた当地の生業として盛んであった胡粉(ごふん/貝殻から作られる白色顔料)作りの「胡」の字と、旧社号である大六天の「六」にあやかり「胡録神社」と改称した説。以上の2説が御由緒には記されている。都内東部から千葉西部にかけて「胡録神社」社号の神社が幾つか鎮座し、その殆どが当社と同じくかつて「第六天社」だった神社が「胡録神社」へ改称されたものであるため、何らかの共通由来があったと推測できる。(1909)測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。webより)赤円で囲ったのが当社で、当社の鎮座地は今も昔もほぼ変わらない。(正確には平成になってからやや南に移っている)南千住町の他、「汐入」の地名も見る事ができる。紺円で囲ったのが「汐入渡」で、まだ渡し船があった事を意味する。汐入の渡し(しおいりのわたし)現在の千住汐入大橋付近にあったとみられる渡し船。江戸時代の頃より小規模の渡し船があったとされるが、頻繁に使われるようになったのは明治に入って、汐入と千住曙町の紡績会社を結び女工たちの通勤用として運行されるようになってから。戦後の昭和四十一年(1966)まで使われていて、隅田川で最後まで運行されていた渡しとされる。緑円で囲った箇所にある「東京紡績工場」は、「ユニチカ(旧・ニチボウ)」。隅田川を挟み二大工場がある地域で、工業の町として発展。汐入の渡しもこうした工場で働く女工たちの通勤用として運行されていた。(1943)、無格社から村社へ昇格。戦後になり境内整備が進む。平成十五年(2003)、社殿を現在の位置(やや南に移す形)に移設し遷座祭が行われた。旧汐入地区の再開発によって、高層マンションが建ち並ぶようになった事が原因で、当社の境内もやや南に移る事となった。最寄駅の南千住駅からは徒歩10分程の距離に鎮座。社号碑、隣には保育園、周囲は再開発された高層マンションなどが建ち並ぶ。高層マンションが建ち並ぶ旧汐入地区は、かつて旧家が並ぶ戸建住宅の地域であった。昭和の終わりから平成にかけて旧汐入地区を中心とした大規模な再開発が開始。計画的に造られたと云える。汐入の鎮守であった当社もその再開発に合わせて、やや南へ移る形で整備され、一帯の鎮守として崇敬を集めている。鳥居を潜ると広く取られた境内。鳥居を潜ってすぐ右手に手水舎。龍の吐水口より水が出て身を清める事ができる。参道の途中、二之鳥居の手前に獅子山。奉納年代は不詳ながら堂々とした造り。