正確には「六道絵」です。)」を巡る様子が描かれています。以下、この六道絵について葛城氏の解説です。[ネットショップ開業]仏の世界。人間が、生まれて、年老いて死ぬまでの一生も。六道絵の上半分に描かれています。人が老いて死に、朽ち果てていく様子でしょう。これは、賽の河原と、子供たちを救う地蔵菩薩でしょうか。前回にも解説されましたが、その死者の生前の行いによって三途の川やその後の世界で受ける扱いが違ってきます。善人は橋が現れてたり、比較的浅いところを通れたりして、楽に渡河できます。行いの悪い人ほど、川の深いところしか渡れなかったり、川が濁流となったり、龍に襲われたりして、苦労します。向こう岸に居る「奪衣婆」が、その死者の衣を取って、木の枝にかけます。善人ほど着物の濡れ具合も少ないので、木の枝のしなり具合も小さくてすみます。生前の行いが悪かった者ほど、川を渡るときに着物が濡れているので、木のしなり具合が大きくなってしまいます。この段階から、その死者が六道のうちどの世界に送られるか、その後どのような扱いを受けられるが決められていきます。有名な、地獄の閻魔大王の裁きの場面です。横にある「浄玻璃鏡(じょうはりのかがみ)」に、死者が生前に行ってきた所業が全て映し出されるので、閻魔王の前では絶対に嘘は通用しません。この話も、ほとんどの日本人に知られています。修羅となって、無限に戦い、怒り、苦しみ続けるという「修羅道」。牛馬などの動物に生まれ変わる「畜生道」。餓鬼となって、飢えや渇き、嘔吐などに苦しみ続ける「餓鬼道」。罪に応じて、様々な責め苦が与えられます。何度身体を潰されたり、焼かれたり、切り刻まれたりしても、風が吹いたら元通りの身体に戻り、苦しみだけがいつまでも続くという......。昔は、ほとんどのお寺にこうした図絵があって、教化などのために使われていたそうです。この寺には、「六道絵」の他にも、教化のために使われたであろう図絵が、古くから遺されています。これは、知性と美貌にあふれる皇后として有名だった、嵯峨天皇の后・檀林皇后(だんりんこうごう)が死に、その遺体が朽ち果てていく様子を描いた図絵です。(※ちょっとグロいので、ご注意ください)何故、こんな図絵があるのか?どのような意図で描かれたのか?以下、この絵に関する葛城氏の解説です。[]日本の先人たちは毎年、こうしてお盆を迎えることによって、先祖や亡き人の供養だけでなく、その度に世の無常を知らされ、自らの生き様をも見つめ直すことにしてきたのでしょう。それでは今回はここまで。シリーズ次回も引き続き、「六道まいり」の松原通りを葛城氏と歩きます。※送信されたトラックバックは管理人の承認後反映されます。トラックバックURLトラックバック一覧とは、この記事にリンクしている関連ページの一覧です。あなたの記事をここに掲載したいときは、「記事を投稿してこのページにお知らせする」ボタンを押して記事を投稿するか(AutoPageを持っている方のみ)、記事の投稿のときに上のトラックバックURLを送信して投稿してください。14:29多摩川のほとりに暮らす友人のKさん宅を訪問した際、猫ちゃんたちの写真を撮らせてもらいました。さきごろアップロードした「多摩川花火大会と猫の写真」の続編エントリです。《アルミ缶交換、青空マイク、ブース、芝居》などが行なわれる予定です。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。