からだはまぎれもなくこのお二人よりは衰えているものの,気持(気分)の上では対等だと思い込んでいる。74歳,と知って,「まさか?」と思ってしまう。人間のからだは間違いなく加齢とともに衰えていく。気持はまったく関係がない。いつもお付き合いしていただいているひとまわり下の寅年さんと,気持は同じだと思い込んでいる。あったとしても,少なくとも,2~3歳の違いくらいにしか思ってはいない。太極拳の稽古に熱中しているときは,まったく年齢差なんて考えてもいない。この花を送り届けてくれるY君には感謝。人間はいつでも逆境に立たされることはある。その逆境に立たされたときに,どんなことばを掛けられるかは,その本人にとっては命綱のようにも感じられる。わたしも,若いころに,就職ができなくて,ずいぶん長い間,苦しんだ経験がある。生まれて初めて定職に就いたのは36歳のとき。48歳の寅年のときウィーン大学に在外研究員。つぎの寅年の84歳のときには・・・・,などと夢見ている。してブログを書きながら,北海道にいるY君に思いを馳せる。いいおやじになっているのだろうなぁ,と。最後に逢ったときは,かれがフランスに旅立つ壮行会のとき。わたしが声をかけて,わずかに4人だけの壮行会だった。人のこころの絆は,それで充分。瞬間につながるものはつながる。長い時間があっても,つながらないものはつながらない。それは,啓示のようなものだ。その瞬間がくるか,こないか,ただ,それだけ。人生なんて,そんなもの。この歳になって誕生日に花がとどく,このわたしはなんと幸せな男であることか。これから,大きなシンビジウムの鉢植えの花を眺めるたびにY君のことを思い出すことだろう。君の人生はこれからだ。耐えること,その間に,だれもやらないことをやって力を蓄積すること。それに耐えられるかどうか,それが人生を大きく分けていくことになる。いまは,自信をもってそう言える。Y君,いまが,勝負のときなのだ。耐えて力を蓄積すること。いまもわたしは,研究所の紀要をリニューアルして,新しい紀要『スポートロジー』を創刊するための最終的な編集作業に終れている。それに熱中していて,自分の誕生日を忘れていた。シンビジウムがとどいたこと以外には,なんの変化もない日常そのものだ。Y君のお蔭で,ひとりこころの中で誕生日を祝っている。つぎの寅年,84歳までは現役でいたい,とこころに誓っている。そのときには,現役引退の,精一杯のパーティを持ちたいと思っている。そのとき残っている持ち金を全部はたいて,すべてのお客さんをご招待したい,と夢見ている。みんな仲良しで生きていかれるように。そんなことができたらいいなぁ,としみじみ思う。そのためには,まずは元気でいること。好きなことをやって,嫌なことはしない。これからは思いっきりわがままを押し通して。からだの声にだけは素直に耳を傾けて。74歳の誕生日もあと数時間。ひとり静かに『般若心経』でも唱えながら,過ぎこし方をふり返り,行く末を思い浮かべつつ,ぼんやりと過ごすことにしよう。こんな時間もときにはあってもいいのではないか,と自分に言い聞かせつつ。じつは,いま,わたしの頭の中はバタイユのことでいっぱい。これまでに感じたことのない愉悦に浸っている。バタイユの深い思考の,ある部分に,ほんのちょっとだけ触れたように思うから。74歳にしてバタイユと向き合って,生きている。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(30)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「上体ではなく,腰を回転させなさい」(李自力老師語録・その9.)大関鶴竜の口上に拍手。この男,ただものではない。『スポートロジイ』(21世紀スポーツ文化研究所紀要)創刊号発行の目処がつく。暖かい日差しと冷たい風(太陽と北風)のせめぎ合い。原発事故の真相はすべて「藪の中」。責任逃れの構造と時間稼ぎ。