大王の敎ならば何ごとでも致します』そこで王は夫人の願のすべてを語つた。善華は王の願を諾した。王はまた秘に山に還つた。善華はそしらぬ顔に梵摩達王のところに行つた。七日の中に王の兵衆象馬車歩兵の勢力を檢(しら)べたいことを申出た。そこで彼は四部の兵を舍衞城の都市に集め、秘かに長壽王の夫人を招いた。夫人は夢の如く兵衆を眺めて歡喜した。天幔(テント)を張らしめて産褥につき、日出づる時端正無雙の男兒を分娩した。彼女は兒を抱いて山中に還つた。王は彼女の意を汲むで『長生』とこれに字(あだな)した。長生八歳のとき長壽王は小緣あつて舍衞城に出た。そのとき彼の故臣劫比といふものが王に遇つた。彼は王の頭から足まで熟視し、そして梵摩達王のところに行つてこのことを告げた。梵摩達は直ちに左右の諸臣に長壽王を捕ふべく命じた。諸臣は劫比を伴つて城中を隈なく捜し、王を捕へて梵摩達のところに連れて行つた。このことが國中に知れた。夫人も復たこれを聞いた。彼女は王と生死を共にしやうと考へた。太子長生を倶して舍衞城に入つた。そこで彼女は長生に云つた。長生はたヾ默つて何にも云はなかつた。夫人はそのまゝ長生を殘して梵摩達王のところに行つた。夫人と王とを四衢道(よつつじ)に將(ひい)て四分裂きにせよと群臣に勅した。群臣は王の勅を受けて二人を縛し、舍衞城を繞(めぐ)つて萬人にこれを見せしめた。城中の民は皆心を痛めた。長生もその中に居て父母を觀た。長壽王はそのとき人知れず長生を顧み、彼に告げて云つた。汝は人の長を見るなかれ。人の短を見るなかれ』そしてまた偈を説いた。怨は怨と息(やすむ)ことなし。古(いにしへ)よりこれは則(ならはし)である。怨なきはよく怨に勝つ。『長壽王は甚だ愚惑(おろか)である。長壽王は群臣に言つた。『私は決して愚惑(おろか)でない。智者あつて私の語を明すであらう。私は一夫の力と雖もよく萬百の衆を破することが出來ることを知つてゐる。衆生のこれに類して死するものも算なきであらう。今はたヾ一身の故を以て歴世の罪を重ねてはならないと、かく私は思惟する故に縛についたのである。群臣は長壽王及夫人を四衢道に倶ゐ、彼等を四分に裂いて捨てて還つた。日暮かた童子長生は薪草を拾ひ集め父母の遺骸を荼毘した。梵摩達は高樓(こうろう)にあつて遙かにこれを眺め、これ必ず近親の業(しわざ)であると認めて群臣に命じて再び捜さしめた。童子の姿はその暮靄の中にいつ方ともなく消えてしまつた。國をとられ、罪なくして父母は殺(ころさ)れた。それを眼(ま)のあたり眺めた長生は、彼の胸に深く父母の怨をきざむだ。今は總て詮なき術(よすべ)である。彼は先づ彼れの生長(おひたち)を念慮しなければならない。彼は弾琴の師をたづねた。