愚かな槃特は世尊の敎のやうにそれをなさうとした。他の比丘たちはそれを許さなかつた。『汝たちは彼を遮つてはならない。汝たちは槃特の業障(さはり)を除いてやらねばならない。比丘たちは槃特に彼等の鞋履の埃を拂はせながら、彼に對句の法を敎へた。槃特は一生懸命であつた。彼は身業(みわざ)に鞋履の埃を拂ひながら、心に世尊の法を勉めて誦(ず)した。彼は比丘に敎へられるまゝにこれを繰返した。あるとき彼はふとかういふ考に達した。『私はいま鞋履の塵を拂つてゐる。これは物(外)の塵である。彼はかく思惟すると、彼の心を蔽ふてゐた闇が次第に霽(は)れ、彼を壓(あつ)してゐた心の重いものが取り去られてきた。彼はそこで忽念と啓悟して諸の業障は消え、善根の芽が萌して未だ曾て學ばなかつた三つの妙なる偈が彼の心に生じた。此の塵といふは欲のこと、土塵ではない密かに欲を、土塵とはせられた智(さと)き者はよく、この欲染の塵を拂ふこれぞ無懺放逸の人でない此の塵といふは瞋のこと、土塵ではない密かに瞋を、土塵とはせられた智きものはよく、この瞋恚の塵を拂ふこれぞ無懺放逸の人でない此の塵といふは癡のこと、土塵ではない密かに愚癡を、土塵とはせられた智きものはよく、この癡毒の塵を拂ふこれぞ無懺放逸の人でない彼はかく誦出した。無上精進の心をおこして、三毒の煩惱を斷じ、ほどなく阿羅漢果を證得した。彼はもはや愛憎の分別に執はれることなく、平等の慈に心を運めぐ)らして無明の殻を破り、永く樊緣(とらはれ)の籠から脱することができた。或るとき大路尊者は槃特が端座してゐるところを通りかかつた。彼はまだ槃特の阿羅漢であることを知らなかつた。『少し起つて誦を習ひなさい。槃特は兄の悲(なさけ)ある言葉をきいて、座ったまま、象王が鼻をのばすやうに、彼の手をそつと長く舒べた。大路はそれをふりかへつてみて奇特の想をした。槃特はしかし何も云はなかつた。愚かな槃特はかうして遂に證つた。そのことが外道に聞えた。外道は且つ驚き、且つ怪しみ次いで佛陀を謗つた。『愚かな槃特が證つたと。喬答摩(ゴータマ)はいつも「我の法は甚深微妙である。我の法は知り難く悟り難く、思量者(かんがへるもの)の能く測ることの出來ないものである。大聰叡智の者のみが知ることのできるものである」と云つてゐるが、それは妄説(うそ)であつた。愚かな槃特さへ證することの出來る法が何で甚深の敎であらうぞ』しかし佛陀は槃特が證得したことを悦ばれた。阿難は槃特のところに詣つてそのことを傅へた。『世尊は何故に大徳長老を措いて、私に命ぜられたのだらうか』しかし、彼は結局世尊の敎を奉じた。比丘尼たちはこれを聞いて互に云つた。『長老たちは女人を輕蔑してゐられる。彼女等は、もし槃特がうまくやらなかつたならば嗤笑(あざわら)ふといふ根膽であつた。在俗の人達は、槃特がどういふ説法をするかといふ物珍しい心で聚つた。槃特はその日いつもの通り衣鉢を持つて室羅伐城(シセーバティ)を乞食した。還つて足を洗ひ彼の房に入つて心を鎭めた。それから日晡時に禪定から起きて一人の比丘尼をしたがへ、比丘尼達がゐる僧園に來た。彼は師子座の前に來た。彼女等に恭敬の心がないのを見た。彼はまづ右手を象王の鼻の如くのばして師子座を按じ、しづかにその座についた。次で彼は定に入って身を隠し、東方の空に騰つて、四つの威儀を現じ、自ら水火を出して十八變をなした。南西北方に於いても同様なことをなして本座に還つた。『私は三月かかつてたつた一つの偈を受けたのみである。比丘尼達はだまつてゐた。