当地周辺はかつて山谷と呼ばれていた一帯の一部で、都市スラムとしても知られる「山谷のドヤ街」があり、当社はそうした一帯の鎮守とされる。氏子地域に靴製造業者が多く皮革産業が地場産業であり、当社の境内では年に2回(4月・11月)靴の市が開かれる事から「靴の神社」としても親しまれている。近くにあった泪橋は漫画『あしたのジョー』の舞台であるため、地元商店街が街おこしの一環として周辺を整備していて、当社の境内には『あしたのジョー』のバネルが置かれているのが特徴的。御分霊を勧請し創建されたと云う。式内社(名神大社)、二十二社(上七社)の一社、旧社格は官幣大社。伏見稲荷大社の公式ホームページinari.jp詳しい史料は残っていないが口碑によると奈良時代創建の古社とされる。(にったよしさだ)鎌倉幕府を滅亡に追い込み、後醍醐天皇による建武新政樹立の立役者の一人となった武将。ついて南朝の総大将として奮戦したものの、越前藤島で戦死。南朝の総大将として忠節を尽くし続けた忠臣と知られる。挙兵した後、上野国(現・群馬県)の新田義貞も呼応し挙兵。退き、北条一族や家臣らと共に自刃し、鎌倉幕府は滅亡した。義貞は当社への戦勝祈願に際して、弘法大師による筆の襟掛をした稲荷像を、瑠璃の宝塔(玉塔)へ納めたと云う。これが「玉姫」の由来と伝わる。義貞が稲荷像を瑠璃の宝塔(玉塔)へ納めた事から、「玉秘め」と称された。この他、当地には玉姫と呼ばれた娘の話も伝わる。(後述)当地周辺は山谷村と呼ばれ、当社は山谷村の鎮守とされた。当地には古くから玉姫と云う娘の伝説も伝わる。中世の頃、当地付近に砂尾長者と呼ばれた土豪が住んでいたと云う。その1人娘に玉姫と呼ばれる美しい娘がいたと云う。恋いに破れ、鏡が池に身を投げて命を絶ってしまう。その玉姫を哀れみ当社に祀った事から「玉姫稲荷」と称された。砂尾長者は当社の別当寺であった「橋場寺不動院」の開基だと云う。奈良時代末期の760年から「火伏せの橋場不動」と呼ばれてきた不動院はこれからも皆さまをお守り続けます。www.fudoin.jpお稲荷様と共に玉姫を祀ったと云う伝説であるが、現在はお稲荷様である宇迦之御魂命のみ祀る。別当寺であった「橋場寺不動院」にも伝わる伝承なので、古くから知られていた伝説であった。神社の御由緒や江戸時代の地誌などには、「玉姫」の由来として上述した新田義貞による奉納の話が記されている。江戸時代になると山谷村が発展。正徳三年(1713)、一部が山谷浅草町など町奉行所の支配下になる。山谷地域の発展は、近くに新吉原の遊郭が設置された事などによる。江戸時代の当社周辺については、江戸切絵図を見ると分かりやすい。(今戸箕輪浅草絵図)こちらは江戸後期の今戸・浅草の切絵図。右が北の地図で、当社は右側に描かれている。(今戸箕輪浅草絵図)当社周辺を拡大し半時計回りに90度回転させ北をほぼ上にしたものが上図。赤円で囲った箇所に「玉姫社」と記されているのが当社。下には山谷浅草町の文字も見え、当社は一帯の鎮守であった。橙円で囲った箇所が「鏡ヶ池」とあり、玉姫伝説で玉姫が身を投げたと伝わる池。桃円で囲った箇所が新吉原遊郭。紺円で囲った箇所には「仕置場(刑場)」とありこれが「小塚原刑場」である。小塚原刑場(こづかっぱらけいじょう)江戸時代から明治初期にかけて存在した刑場。(獄門)が執行された刑場で、南の鈴ヶ森刑場(品川区南大井)、西の大和田刑場(八王子市大和田町)と共に三大刑場と称された。この江戸切絵図には記されていないものの、近くには泪橋(なみだばし)があり、泪の由来はこの刑場が深く関わっている。泪橋(なみだばし)江戸時代の刑場の1つ小塚原刑場では、獄門が行われ首が運ばれて晒された。刑場に行くには橋を渡る必要があり、罪人にとってはこの世との最後の別れの場、家族や身内の者にとっては罪人との今生の別れの場、互いにこの橋で涙を流した事から「泪橋」と名付けられた。(現在は思川が暗渠化されているため橋自体はない)南の鈴ヶ森刑場(品川区南大井)側にも同様の理由で「泪橋」と名付けられた橋があり、現在は浜川橋と云う名で残っている。泪橋(なみだばし)と呼ばれた両社の間に架かる浜川橋。嵐ファンの聖地にも・勝守が人気。当社についてこう書かれている。身體はキツネに乗たる翁の像なり。頭を出し町内を渡せり。「珠姫稲荷社」として記されているのが当社。御神体は狐になる翁の像であったと云う。新田義貞の伝承についても記してあり、これが玉姫の由来となったとある。末社として稲荷社が3社鎮座。このうちの一社が現在も境内社として祀られている「口入稲荷神社」であろう。新吉原の口入れ屋の高田屋に祀られていたお稲荷様であったが、主人が夢告を受けて、安永年間(1772年1781年)に当社の境内に遷座した。天保年間(1834年/1836年)に発行された『江戸名所図会』に当時の様子が描かれている。玉姫稲荷」と描かれたのが一枚。当社は左ページの上に描かれている。(江戸名所図会)当社を中心に拡大したのが上図。表参道に二基の鳥居、裏参道にも鳥居が設けられているのが分かる。規模としては現在とそう変わりはないように思う。周囲は大変のどかな田園で、町屋から少し離れた場所に鎮座していた、鬱蒼とした神社であった。(1872)、村社に列する。明治二十四年(1891)、浅草玉姫町が成立。玉姫町の由来は鎮守であった当社が由来となった。当社は浅草山谷町に鎮座していたので、実際は隣町という事になる。明治三十九年(1906)測図の古地図を見ると当時の様子が伝わる。webより)赤円で囲っているのが現在の鎮座地。玉姫町や山谷町といった地名も見る事ができる。当社はこうした一帯の鎮守であった。明治四十四年(1911)、吉原大火が発生。当社の社殿も類焼し、後に再建されている。同年の吉原大火は映画『吉原炎上』のモデルとなった。大正十二年(1923)、関東大震災が発生。社殿が焼失し、後に再建。(1952)、社殿が再建。これが現在の社殿となっている。いった住所となり、山谷と云う地名は公式には消滅。戦前より多くの貧困層や労働者が居住しており、戦後になると東京都によって被災者のための仮の宿泊施設(テント村)が用意され、これらが簡易宿泊施設へとなっていく事となる。安宿が多かった事から労働者が集まるようになり、都市スラムとも呼ばれるドヤ街として発展した。近年はバックパッカーなど訪日外国人の宿泊地としても人気を集めているため、かつてのドヤ街から少しずつ変化しつつある。当社はこうした山谷地域の鎮守として崇敬を集めた。戦後になり境内整備が進み現在に至る。最寄駅の南千住駅から徒歩10分程の住宅街に鎮座。隣接するように北側(右隣)には玉姫公園があり、ドヤ街としての山谷地域が色濃く残る一角。玉姫公園は日雇い労働者や野宿する人、ホームレスなどが多くいる事でも知られる。(1940)に建立された鳥居。社号碑には「玉姫稲荷神社」の文字、かつての玉姫町の町名や、隣の玉姫公園などは当社の社号が由来となっている。鳥居を潜ると開けた境内。境内の手前側は駐車場として利用されているが、すっきりと広さを感じる境内。参道を進むと途中に狛犬。こちらも鳥居と同様に昭和十五年(1940)に奉納された狛犬。鳥居の奥左手に手水舎。龍の吐水口よりかなりの水量の水が出ていて身を清める事ができる。