[解説]公孫龍(こうそんりゅう)の論理学的な分析を前提にして書かれた部分であり、荘子は『事物と概念の背後にある実在性』に迫ろうとしている。公孫龍の一派は『親指は薬指や小指ではないから、親指は指ではない』とか『黒鹿毛の馬は鹿毛の馬や芦毛の馬ではないから、黒鹿毛の馬は馬ではない』とかいう詭弁めいた論理学を駆使していたが、荘子は『指が指であると同時に指ではない・馬が馬であると同時に馬ではない』という真実を投影した道枢の立場に立って論じている。広大な天地も指一本に等しい、多様な万物も馬一頭に等しいという“悟り”めいた実在論の思想が開示されているのだ。