「盤双六をする遊女とお客」の屏風絵(国宝)について考える。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「盤双六をする遊女とお客」の屏風絵(国宝)について考える。盤双六(ばんすごろく),英語でいえばBackgammon,日本の古くからのこの遊びを知っている人はいまではほとんどいないらしい。それもそのはず,徳川幕府が徹底的に弾圧をくわえ,天保年間(1830~33)に消滅してしまった,といわれている。それほどにこの盤双六はむかしから大流行していて,江戸時代に入ってもその勢いが収まらないでいた。幕府はこの傾向をこころよしとせず,徹底的に取り締まり,とうとう姿を消すにいたったという。この謎の盤双六,もともとはインド発祥の波羅塞戯(ばらそくぎ)。盤上遊戯としては,いま確認されているかぎりでは,世界最古のものらしい。日本には中国経由で仏教とともに伝わった,という。采棒(木または竹,のちに六面体のサイコロとなる)を振って,でた目の数に応じて石の位置取りをし,相手の石の邪魔をしながら,早く自分の石を相手陣営に全部送り込んだ方が勝ち。ルールはかんたんだが,その駆け引きには含蓄があり,なかなか奥の深い遊びらしい。神聖なる占い用の呪具だったが,世俗の世界に取り入れられると博奕(賭博)の道具と化した。以来,大人気で,各地で大流行したという。『日本書紀』にも,あまりに流行したために禁令を発した,と記されているほどだ。清少納言の『枕草子』には「つれづれ慰むもの」のひとつとして数えられている。鎌倉時代や室町時代には絵巻物にも数多く描かれるようになり,その人気ぶりが忍ばれる。戦国時代には留守を預かる武家の女性たちが気晴らしに楽しんだ,ともいう。して,江戸時代に入っても衰えることはなかった。そこで,幕府は強権を発令して禁止し,とうとう廃絶に追い込んだ,という。いまや幻の遊戯と成り果ててしまったという次第である。この絵の出どころは,彦根屏風(国宝)。彦根城主であった井伊家に代々伝わった六曲一双の屏風という意味でこの名が残る。描かれたのは寛永年間(1624~44)で,狩野派の画家の手になると考えられているが,詳細は不明。江戸初期の室内男女の遊楽のさまを写したもの。初期風俗画のなかでは傑作の部類だという。この絵に注目してみよう。左側に立て膝で座り,采棒を右手にもっている女性は,どうみても鉄火場で腕をあげたプロの姐御さんのように見受けられる。うら若い,お人好し風の男性は,女性のもつ采棒に見とれている。姐御の術中にはまっているかのように,間抜けた顔をしている。正面奥の女性が遊女で,姐御と二人で色仕掛けに彩られたあの手この手で若者のこころを誑かしているに違いない。この場所は遊廓の一室。室内遊戯が用意されていたようで,歌舞音曲とともに,飲食したりして一夜を楽しむ。ここでの盤双六は,間違いなく「賭ごと」として行われていたといってよいだろう。いわゆるサイコロ賭博の勝った・負けたの単純な勝負の世界とは違って,男女の色事のなかでの「賭ごと」は,あの手この手の千変万化の応酬があって,人情の機微に富んだものだったのではないかと想像される。した色事を含む遊びこそ,全知全能をかけた男女の互酬性の表出である。お互いの全存在を賭けた,まるでポトラッチのような「贈与」なのだ。,「生」の琴線に触れる,命懸けの消尽なのだ。一度でも,このエクスターズの味を占めてしまったが最後,足が抜けられなくなってしまう。たかが盤双六などと思うことなかれ。フロイト流に考えれば,盤双六はセックスそのものだ,ということになる。その意味では,江戸時代初期の遊廓では,セックスの前哨戦として盤双六が重要な役割をはたしていたのかもしれない。フロイトは,逆に,あまりに盤双六に熱中してしまうと,セックスレスに陥る危険がある,と警告を発している。それにしても,人間という「生きもの」は謎だらけで奥が深い。どこまでいっても解明不能だ。あれこれ試行錯誤しながら,いくつになっても生きられるのかも知れない。いうところで,今日はおしまい。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(27)「盤双六をする遊女とお客」の屏風絵(国宝)について考える。「高江に行ってきます」とNさん。「えっ?」と驚くわたし。「ちょっとだけ座ってきます」とNさん。岩波の雑誌『世界』に原稿を書きました。東京五輪招致をめぐる問題系について考えてみました。...ロウシアウフで払った手は,体重を後ろに引きながら腰の回転力で返す(李自力老師語録・その36.)。「幕引き」への助走開始。蔵書,600kg余を「T文庫」に寄贈しました。8年間,愛用したパソコンがクラッシュしてしまいました。オリンピックとマネーゲーム。その5.クーベルタンとサマランチの違い。オリンピックとマネー・ゲーム。その4.「より速く,より高く,より強く」はIOCのマネー・ゲームのモッ...オリンピックとマネー・ゲーム。群がるハイエナ?オリンピックとマネー・ゲーム,スポーツの金融化。その2.テレビ放映権売買の実態。オリンピックがマネー・ゲームに転じたのはいつからか。スポーツの金融化のはじまりについて。その1.なぜ,アスリートたちは自律しないで事物化(モノ化,ロボット化)していくのか。その哲学(バタイユ)的ア...自律しないトップ・アスリートたち。その多くは思考を停止したスポーツ・ロボットにすぎないのか?五輪招致のとんだ成果?安倍首相の「大嘘」に外国のメディアが猛反発。お蔭でフクシマに光が。「9・11」から12年。監視社会化が進むアメリカ。五輪招致で日本も右にならえ,か。東京オリンピック狂想曲のはじまり,はじまりっ!7年間も鳴りっぱなし?『しのびよる破局』(辺見庸著,角川文庫,2009年)を再読。わたしたちは失見当識患者か。肝に銘ずべ...五輪招致を辞退すべし。フクイチのタンク漏水,ついに地下水に到達とか。無責任体質の成れの果て。国家の一...足の運び方は「X」(英字のエックス)の筆記体のように左右ともに弧を描くように(李自力老師語録・その3...五輪招致レースの怪。なにを考えているのか。「スポーツ批評」ノート・その9.今福龍太のいう「スポーツ評論」と「スポーツ批評」の違いについて。オリンピック招致はイスタンブールが本命。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。