スガルは、いたずらっ子で、うつろ船・・・蚕の繭に関わります。「小さ子」に、深く関わります。二人の後ろに何気なく光る、「雷」。いうキーワードを、この神社の氏子であるとされる「秦氏」も持つのです。金春禅竹という人物が書いた「明宿集」という書物があります。「日本思想大系24」所載の「明宿集」から、引用してみましょう。「推古天皇ノ御宇ニ、泊瀬川ニ洪水出ヅ。水上ヨリ一壺ノ壺流レ下ル。ナシテ、磯城島ノアタリニテ取リ上ゲ見レバ、中ニ只今生レタル子アリ。ワチ抱キ取ルに、人に託シテ云、『我ハコン、大唐秦ノ初皇帝ノ再誕ナリ。本ニ値遇アテ、今スデニ来レリ。急ぎ朝に奏スベシ』ト。ご想像通り、この「壺に入って流れてきた子供」は、秦河勝です。本へやってきたかは、こう説明されて・・・いると思います。蚕人船ヲ上ゲテ見ルニ、化シテ神トナリ給フ。・・・いや、すいません。なく、その再来である秦河勝。「なぜ祟ったか」は書かれてませんでした。ことで、ここで「祟り神」が出てきます。秦氏は織物をよくした氏族です。神と偽り、暴利をむさぼったという話が出てきます。この大生部多を打ち懲らしめたのが、秦河勝。ここでも蚕と河勝の関係が伺えますね・・・。話が長くなりましたが、閑話休題と行きましょう。この神社のご祭神である少彦名命・そして、氏子である秦氏。無理はあるけど、小子部スガル。この三者の共通項である、「うつろ船」「祟り神」「蚕(常世虫)」。三つとも、あるキーワードに繋がります。そのキーワードとは、「死」。うつろ船は、棺桶に結びつきます。祟り神は、「非業の死」ですね。蚕=常世虫に至っては、言うまでもないでしょう。スガルも少彦名命も、いたずらっ子ながら憎めない人物です。「キューピッド」を連想させるんですね。キューピッドとは、羽の生えた子供の神様。ま、そこから天使に連想が行くのは自然ですね。天使がいるのは、そりゃぁ、天国でしょう。これらの人物から連想される果てに行き着くのは、「天国」。いや〜、めでたいですね〜(#^.^#)。