「いまこそ歌舞音曲」と朝日新聞。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「いまこそ歌舞音曲」と朝日新聞。このところ朝日新聞の悪口ばかり書いてきましたので,少しはいいところもあるということのご紹介。大きな組織ですから,冴え渡っているような部局と,ほんとうにもうどうしようもないほど腐ってしまっている部局とあるのは仕方がないのかもしれません。前の記事になってしまいますが,4月23日(土)の「耕論」オピニオン(13面全面)の企画として「いまこそ歌舞音曲」という見出しのコラムが掲載されました。このコーナーは時折,ワンダフルなのですが,確率は微妙です。期待のコーナーであることだけは間違いありません。スタッフのみなさんにはこれからも思い切った「耕論」を企画していただきたいと思っています。論者は麿赤児(まろあかじ)さん(舞踏家),松尾葉子さん(指揮者),大崎洋(ひろし)さん(吉本興業社長)の三人。それぞれの立場から歌舞音曲を語っているのだが,残念ながら,このテーマでまともなことを言っているのは麿赤児だけ。かれには舞踏をささえる思想が,きちんと語られていて「いまこそ歌舞音曲」というテーマに応えている。あとのお二人は,ちょっとポイントがづれてしまっている。松尾さんは「頑張って演奏をするので,どこかの局が一日中電波で流してくれないかしら」などと,きれいごとを述べている。オーケストラの楽団員が一人ずつ,あるいは,数人で,現場に立って演奏することではないか。避難所にいる人たちに「生演奏」を聞いてもらうことではないのか。それを,こちらにいて演奏するからどこぞの放送局が流して,それを被災者の人たちに聞いてもらいたい,という。あれあれ,と思ってしまう。大崎さんは,しっかりと商売人根性まるだしの吉本興業の宣伝をしている。いう署名が恥ずかしい。それは「聞き手」という人の問い方,つまり,その人の思想が問われているということ。,「いまこそ歌舞音曲」というテーマをとりあげたコンセプトの掘り下げができていないということが露呈してしまっている。読後に印象に残るものがなにもない。麿赤児さんはもっともっと深い思想を語ったはずなのに,それをすくい取るだけの力量が足りない,と読んでいて感じた。あれあれ,褒めるつもりだったのに,いつのまにかきびしい口調になってしまいました。ボケ老人の戯言だと思ってお聞き流しください。正直にいえば,今回の企画は,アイディアはよかったものの,人選ミスというところでしょうか。「いまこそ歌舞音曲」という素晴らしいアイディアがでてきたのですから,それにふさわしい人材を選ぶべきだったのではないか,とわたしは思います。今福龍太さんのような人類学者が,どのようにコンパクトにこの問いに応えるのか,わたしは聞きたかった。鷲田清一さんのような哲学者はどのように応答するのか,という具合です。「歌舞音曲」は悲惨な災害に出会ってしまった被災者のためにこそ,力を発揮するものだとわたしは考えています。それも,遠くからラジオやテレビで送り届けるのではなくて,「じかに」触れ合うことが大事だと思っています。できるだけ多くの芸能者,芸人,芸術家と言われる人が,被災者の前に立ってほしいのです。これは並みの芸人ではできない至難の業だと思います。相当の覚悟をもって立たないと,下手をすれば,怒鳴り散らされ,追い返されてしまいます。そこを踏みとどまれるだけの力をもった芸こそがほんとうの「芸能」である,とわたしは考えます。いう真剣勝負をする場でもあるわけです。断わっておきますが,芸能の世界は,科学的合理主義の世界をもかんたんに飲み込んでしまうほどの,恐るべきパワーをもった「非合理」の世界です。ここには,さまざまな約束事もあれば,価値観の大転換もあれば,八百長もあります。その上での真剣勝負という複雑な構造をもっています。人間の深層に宿るこころの琴線に触れることができるわけですし,ふだんは眠ったままにされている無意識の世界にまで分け入ることができるわけです。わたしなら,「いまこそ芸の力を」と言いたいところです。大相撲もまた,このレベルで語られるべきだとわたしは考えています。いまこそ,おすもうさんたちは手分けして被災地に立つべきだ,と主張しているわけです。こんなブログを書くことしか能のない人間に偉そうなことは言えません。マスメディアで発言する人にはそれなりの覚悟をもっていただきたいし,それを「聞き手」として記事をまとめる人たちはもっと「覚悟」をもっていただきたい,という次第です。中味がほとんどない,垂れ流し記事。このレベルの記事でも多くの人たちが読んで,大きな影響を受けるわけです。このことを考えると責任は重大です。ものごとの本質をごまかしてしまうことに大きな貢献をしてしまいます。言ってしまえば,権力の思うつぼです。ジャーナリズムはそうではないでしょう。いつも言うことですが,朝日新聞には,かつてのわたしの若き時代の「いい新聞」になってほしい,というわたしの深い愛を籠めた期待があります。きびしい批判になってしまいます。わたしの意とするところをどうぞおくみ取りください。期待に応える記事が増えてくることを,こころ待ちにしています。「3・11」以後に向けて。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。まばゆいばかりの夜の街の明るさ。中部電力が浜岡原発,再開の方針とか。25年前のチェルノブイリ,ウィーンで経験。その2.25年前のチェルノブイリ,ウィーンで経験。岡本太郎とジョルジュ・バタイユとの出会いについて。その2.岡本太郎とジョルジュ・バタイユの出会いについて。八百長懺悔の巡業をやりましょう。大相撲の「八百長」問題,いよいよ最悪のシナリオのはじまり。浜岡原発をなぜ停止できないのか。2階級特進!「レベル7」。きた「チェルノブイリ超え」。「浜岡原発を止めろ」のデモ,スペイン国営テレビで放映される。政・官・学をまるめこんだ東電の「八百長」こそが問われるべきだ。三春町に「春風」よ,吹いてくれるな(玄侑宗久)。原発廃止に向けてできること,まずは「節電」から。そのために,デモで意志表示をしよう。なんとも後味の悪い大相撲の「八百長」処分。