イトナガ・シンイチ「なぜ人を殺すのか分からない」と、ある連続殺人事件を追う佐木隆三氏は毎日新聞で語っていた。殺人犯の心理が推測しがたいというのである。それほどに、人が殺し合うのには何か奥深い秘密があるということでもあろう。その秘密を聖書は明らかにしている。創世記はアダムとイブの罪に続いて、その息子たちの間に起きた兄弟殺しについて語っている。人間の罪によって倫理的な秩序が乱れ、人の心に矛盾が生じて、善と悪との葛藤が始まったのである。この矛盾を克服しない限り、真の平和はこの世に訪れることはないであろう。フィリン・ハーリ死が、こんなにも広まり、意図的に選択され、人間の問題を解決するための必死の試みとなっているこの文化においては、暴力に対抗し、犯罪を容赦しないための最良の手段として死刑を奨励することは容易なことです。マサヒロ私は寺で医療を行っている。そこで仏教の立場を発表するとともに、他宗教の状況を知る機会を得た。広い分野から30名くらいの専門家が講演を行う。実質的には医療に従事するカトリック宗教者の勉強会といえる。ローマ教皇庁関連の医療機関は世界中に10万8千もある。約80ヵ国から800人くらいが参加している。ナカソネ・マサノリ僕は今のところは死刑制度に賛成である(今のところは・・)。この賛成は、かなりためらいながらの賛成である。プー・チャールズ死刑は、私たちの文化向かう方向について私たちが抱く他のもっと深い心配を和らげるために飲むもう一つの薬にすぎないのです。処刑は一時的に、症状(神の前では名前とそれ自身のストーリーを持った症状)のいくらかは、取り去るかもしれませんが、その根底にある、人間のいのちを軽視するという今日の病気は残り続け、さらに悪化するのです。EXACT刑罰の特質とその及ぶ範囲は慎重に評価され、決定されなければならないのは明らかです。絶対的に必要な場合、換言すれば他の方法では社会を守ることができない場合を除いては、犯罪者を死刑に処する極端な手段に訴えるべきではありません。今日、刑罰体系の組織立てが着実に改善された結果、そのような事例は皆無ではないにしても、非常にまれなことになりました。