さっきまで想像もしなかった世界。クリームの甘い匂いに浸っていた僕ではない、のかもしれない。腕を見ると、番号が刻印されている。T4/T4作戦》では、番号のついたハンコを腕に押すことを要求される。その番号は、「苦い」世界にいたことを確かに示す。甘い匂いと苦い匂いが同居しているのだ。「摩訶神隠し」というタイトルからわかる通り、この展示は彼岸の世界を演出しようとしている。各作品のテーマを見ても、覚醒と夢、自分と他者、生と死、正常と異常など、「こちら側」と「あちら側」を意識した作品が多い。「こちら側」と「あちら側」の境界線を意図的に揺らがせようと試みている作品もある。ここに「甘い」と「苦い」を重ね合わせてみても、あながち間違いではなかろう。最終的には、その「甘い」と「苦い」の境界は揺らぎ混ざり合っているのだから。展示全体のテーマは、出入口付近に置かれたzzzの作品がわかりやすいほど象徴する。回転するベッドが、夢と覚醒の転換点であることは明らかだ。夢を見たことのある人ならわかるだろうが、夢は捉えどころがない。この展示のパンフレットと同じように、目の置き所がわからない。夢はレム睡眠時に見るとは面白い。目は動き続けて定まらない。するならば、「摩訶神隠し」では、視覚を信用ちゃぁいけないのでは?...というのは言い過ぎだとしても、つい想像を掻き立てられてしまう。視覚以外の感覚を刺激するものが仕掛けられているのだもの。嗅覚こそ信用しなくては。この展示は「見定める」のではなく、「嗅ぎ定める」ことを要求されているのではないか。嗅覚は五感の中で唯一、大脳辺縁系に直接つながっているので、情動と関連付けをしやすいらしい。匂いは情動を引き起こすことで、リアルな身体へと送り返す。匂いはリアルなものだ。展示内の匂いは作品が示す「あちら側」と、それを感じる「こちら側」を繋ぎ合わせる。今、匂いをもとに「あちら側」に眠っていた展示の記憶を、「こちら側」に再構成しているのであった。これは僕個人の鑑賞体験だ。NILとマリコムによるキュレーションの意図とはズレるのかもしれないし、僕以外の人は違うように鑑賞したに決まっている。いって、僕の鑑賞体験が間違いだということにはならないし、そもそも僕の鑑賞体験の内容なんてどうでもよい。重要なのは、僕にこのような鑑賞体験を引き起こさせたきっかけだ。匂い、この存在こそが注目されるべきなのである。見えるものに頼ってはいけない。それは展示全体のテーマと重ね合わせることではっきりする。「神隠し」では理由や説明の付かない「消滅」という現象を扱うために、自分たちの生活空間と認識不可能な空間の間に「境界」を発生させる。展示の説明にこう書いてあった。それは本当に「消滅」なのだろうか。消滅し、完全な無に帰するならば、僕たちはその消滅に気づくことができないのではないだろうか。ここでいう「消滅」とはなにか。このことについて「摩訶神隠し」は明確に述べている。「消滅」とは死を通して肉体が消えること、精神や関係性が変容することで自己/他者がいなくなること、人間の知覚として不可視になること。これらはそれぞれ肉体的な死、社会的な死、認識の不可能性と対応している。3つの「消滅」が示されているが、このテキストにおいて重要なのは3つ目の「消滅」である。この展示では、認識が不可能になること=不可視になること、と定義する。神隠しにおける「消滅」が注目するのは、見えなくなることである。言えば、見えなくなることだけである。「消滅」に気づくことができる。見えなくなったとしても、存在は残る。隠されてしまった存在が「神隠し」の想像力を引き立てる。この想像力の起動こそが、この展示の狙いであったはずだ。するならば、やはり視覚には頼るべきではない。視覚はあくまでも「消滅」に気づくきっかけに過ぎない。そこから「神隠し」を起こすには、視覚以外の方法で存在を感じなければならない。展示に仕掛けられた、「神隠し」への誘発装置に気づかなければならない。あの匂いにどれだけの人が気づいたのだろうか。僕自身、2人の男性がたまたまタバコを吸っていたから気づけただけだ。あそこにあの男性2人がいなかったら、僕の鑑賞体験は全く違ったものとなっていただろう。鑑賞体験などそれくらいてきとーなものだし、そんなてきとーなものを頼りにして書いたこれも、てきとーなものであろう。嗅いだタバコの匂いが僕に「神隠し」への想像力を引き起こしたように、僕のこのテキストも何かの偶然で誰かの想像力を引き起こすかもしれない。その日まで、あの日見たタバコの煙のように、どこかに漂うことを願おう。僕は、今なお、タバコに惹かれているらしい。