原発,危機を乗り越えるか,正念場。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。原発,危機を乗り越えるか,正念場。今回の大地震も大津波も想定外,原発の事故も想定外。あれもこれもみんな想定外。そこで,とうとう制御不能となった原発の暴走をなんとかしてくい止めようと,「散水」「放水」に取り組む。「今日が限度」だ,と防衛大臣。なんとまあ,想定外の多いことか。だれひとりとして「わたしの責任です」という人が現れない。みんな責任逃れに懸命だ。そのいいわけが「想定外」。なんと情けない人たちばかりなのだろうか・・・・ということが透けてみえてくる。日本の危機管理はいったいどうなっているのか。その一方で,この決死の「散水」「放水」に取り組んでくれている人びとがいる。その人びとの努力が報われたか,いくらか原発の状態がよくなってきている,との報道。なると一気に期待がふくらんでくる。なんとか危機を脱出してくれ,と。日本中が,いや,世界中が祈っている。最先端科学技術の暴走をくい止めるものは,決死の覚悟をして行動する人の力だ。それをじっと見守りながら息をひそめて祈る人たち。こんな現実がみえてくる。原発の計器類の修理をし,通電して,自動装置がうまく機能してくれるのだろうか。そこが,最後の生命線。そこをクリアできれば,ようやく,廃炉への道が開けてこようというもの。完全に廃炉にいたるのは,まだまだ時間がかかる。なにがなんでも無事に廃炉に到達してほしい。犠牲者を最小限にくい止めつつ。その間にも,復興作業は着々と進む。こちらも不眠不休の労力が費やされている。それに触発されて多くの人びとが元気をとりもどし,一致団結に向う。こちらは「情」の世界。理屈を超えて,忍耐と協力が要請される。いまも拭いきれないのは,放射能に関する情報がきわめて少ないことだ。10日を経過しているのだから,各地の放射能の測定値を公表してほしいものだ。これを公表するとパニックに陥る,と主張する人たちがいる。いつまでも公表されないでいることの不安も,じわじわと浸透しつつある。こちらの方も限界に近くなってきている。たしかに,情報開示はむつかしい問題がいろいろとあることはわかる。パニックに陥ることのないように,基本的な情報を開示する方法はあるのではないか。すべてを「想定外」のひとことで言い逃れをしている人たちの無責任さが,日に日に露呈しつつあるいまだからこそ,その不信感を払拭するためにも,情報開示に向けて,もっとまじめな対応をお願いしたいものである。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。著者広瀬隆の現状認識を聴いて,愕然とする。