「保健衛生」という考え方と全体主義国家の関係について。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。いう考え方と全体主義国家の関係について。医療思想史・その5.「保健衛生」。このことば自体はなにも目新しいものではありません。ふつうに「保健衛生」,となにも考えないで,ごく当たり前のように使っています。N教授は,このことば,漢字をよくみてみなさい,とおっしゃる。わたしも言われるままにじっと見入ってみました。それがどうしたというのでしょうか,と訝しく思っていました。N教授は,このことばを分解して,つぎのように説明してくれました。「保健」とは,健を保つ。「健」とは健康のこと。「衛生」とは,生を衛る。「生」とは生活でもあり,生命でもある。健康を保ち,命を衛る。これが「保健衛生」ということばの成り立ちであり,その意味です,と。それだけなら,なるほど,で終わります。ここからがN教授の「医療思想史」のすごいところです。この「保健衛生」は,だれのためのものか,と問います。だれが,だれのために,そして,なんのために,このことばを編み出し,用いるようになったのか,と問います。わたしはスキを突かれたと気づき,あっ,と声を発していました。思い当たる節があったからです。それは明治政府の文部大臣森有礼が打ち出した「富国強兵」策でした。教科書にも書かれていますように,かれの打ち出した「富国強兵策」はみんな知っていることです。国を富ますためには優れた労働者が,そして軍隊を強くするためには強い兵士が必要だ,とこれを日本近代の国民国家のスローガンにかかげたわけです。いかなる重労働にも耐えうる身体と意志をもった,よく働く労働者と,強い軍隊を支える身心ともに頑健な兵士を養成すること,これが日本近代の国民国家を支える国民を育成するための喫緊の課題でした。そのために,まずは日本国民の間に「保健衛生」という考え方を浸透させる必要がありました。そこで,まずは,体操伝習所にアメリカのアモースト大学医学部を卒業したリーランド博士を招き,アモースト大学で行われていた身体測定や体力測定を取り入れ,一年間の発育・発達の実態を把握することになりました。この体操伝習所の卒業生たちが全国に散っていき,同じことを学校現場で児童・生徒たちを対象にして行うようになります。して,丈夫で健康なからだをもつことが日本国民としての美徳として高く評価されるようになります。病気をしない丈夫なからだの持ち主,すなわち,健康であることが国民の理想として掲げられました。して,病気をしないための予防医学としての「衛生学」が,まずは広く知られるようになりました。