「21世紀スポーツ文化研究所」のホームページについて。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「21世紀スポーツ文化研究所」のホームページについて。不慣れなために悪戦苦闘しています。環境を整備していこうと思っていますので,よろしくお願いいたします。前のメールで「21世紀スポーツ文化研究所」(略称「ISC・21」)を2008年4月に立ち上げたことを書きました。そこのホームページもありますのでご覧ください,と書きました。肝腎のホームページのアドレスを書き忘れていました。以下のとおりですので,よろしくお願いいたします。http://www.isc21.jpもう丸2年以上も経過していますが,ホームページそのものは未完成で,あちこち穴だらけですが,なんとか必要最小限の情報だけは更新していますので,ご覧ください。まもなく完成して,すべてが軌道に乗る予定です。いずれかに巡回しながら研究会を開催,あとは臨時に講演会やワークショップを開催,といったところです。いま,Webマガジンを発行してみようと計画中(季刊雑誌として)。研究所の研究員にはだれでもなることができます。広義のスポーツ文化論をまじめに研究したいという情熱をもっていることが前提です。研究活動はすべて自弁,無給が条件です。身元のわからない人はお断りです。現在のところは,4人の世話人とわたしとで,いろいろ相談しながら研究所の運営にたずさわっています。できることなら,共同研究のプロジェクトを立ち上げて,単行本の出版にまでこぎ着けることができれば・・・と念じているところです。この研究所の件に関してなにかご質問がありましたら,「書き込み」をしてみてください。可能なかぎり応答すべく努力します。取り急ぎ,「ISC・21」のご案内まで。さんのコメント...コメントを入れるテスト・その1.ブログのコメントが入らないという連絡があったので,そのためのテストです。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(11)仏教でも「偶然」はありえない。カイヨワの「偶然」(アレア)という概念をどのように考えるか。「コメント」の設定を変更しました。健康法・好きなことをしているのが一番。「21世紀スポーツ文化研究所」のホームページについて。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。