ピストリウス「あいつの義足は長すぎる」。ブレード・ランナーとテクノサイエンスの問題。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。2012年9月5日水曜日ピストリウス「あいつの義足は長すぎる」。ブレード・ランナーとテクノサイエンスの問題。オスカー・ピストリウスの3連覇がかかっていたパラリンピック200m決勝で,予想外のことが起きた。ダントツのトップを走っていたピストリウスがゴール寸前で追い抜かれ,まさかの2着になってしまったのだ。ピストリウスも心を乱したのか,記者会見で「あいつの義足は長すぎる」と毒づいてしまった。さあ,こうなるとメディアは黙ってはいない。新聞・テレビはもちろん,ツイッターでも言いたい放題。パラリンピックの背後に秘められているもっとも根源的な問題が,これを契機にして一気に噴出した,と言っても過言ではなさそうだ。考えると,この問題は,なにもパラリンピックに限らない。近代スポーツの進展の裏側には,つねについてまわっていたアスリートと用具・施設の問題なのだ。一般の生活を営んでいるわたしたちにも通じる普遍の問題なのだ。人間にとって「道具とはなにか」という根源的な問いが,その背後にあるとわたしは考える。映像を確認してみると,なるほど,ピストリウスを追い抜いたアラン・オリベイラ(20歳・ブラジル)のブレードは長い。ピストリウスとオリベイラが並んで写っている写真をみても,そのことは歴然としている。IPC(国際パラリンピック委員会)によれば,義足の長さは選手のからだを計測して,身長に合わせて規定しているという。今回も,すべての選手の義足を試合前に確認し,全員が規定の範囲内である,と判断しているとのこと。かなりの誤差を認めている,ということだ。棒高跳びの競技が竹とスチールとが同時に用いられていた時代があった。日本の選手が活躍できたのは「竹」を用いていたからだ,という説もある。それから時代がくだると,スチールの性能がよくなり,竹では勝負できなくなる。グラスファイパーという素材が用いられるようになって,こんにちにいたる。近代スポーツはテクノサイエンスの進展とともに大きく変化してきている。この問題が,プレード・ランナーの場で起きただけの話。いう不公平が明らかになった段階で,みんなが納得できるルール改正を繰り返してきた。IPCも,ピストリウスの意見を聞く場を後日設ける,と言っている。ヒトが人間になるときの契機になったものの一つが「道具」だった。そのときから,よりすぐれた「道具」をわがものとするための競争がはじまる。これが人間の歴史を動かしてきた。バタイユに言わせれば「有用性」の追求である。その「有用性」には「限界」がある,とも断言している。この問題をバタイユは「一般経済学」と「普遍経済学」に分けて,詳細な議論を展開している。ここに,こんにち,わたしたちが直面している諸矛盾のすべてが凝縮している,とわたしは考えている。残念ながら,原発はその典型的な事例になってしまった。ブレード・ランナーにとっては「ブレードの性能」が大きく結果を左右する。ブレードの性能がさらに高まれば,健常者の記録を上回ることになる。その日の到来するのも,もはやそんなに遠くはない,と言われている。その意味では,ピストリウスは時代の最先端を切り開く革命児だったのだ。そのピストリウスを,さらに上回るアスリートが現れた。それがブラジルのオリベイラだった。たしかに,100mのコーナーを回ってからのオリベイラの加速は驚異的だった。約8mもの差(ピストリウスの談話による)を残りの100mで縮め,追い抜くということは,ふつうでは考えられないことだ。それが可能となる時代の幕が切って落とされた。パラリンピックには,現代社会がかかえこんでいる諸矛盾が凝縮しているように思う。それらの一つひとつが可視化される「場」として,わたしは注目したいと思っている。それは同時に,スポーツ文化とはなにか,現代社会を生きる人間にとって「スポーツとはなにか」を考える,絶好のチャンスでもある。その意味で,パラリンピックと本気で向き合いたいと考えはじめている。さんのコメント...健常者の記録を上回る時がくると、皆が「ブレード」を装着し始めるんだにかぁ。7秒台という記録になったり・・・だに。さんのコメント...スポーツは人間がするから面白いものだと思いますし、同時に明確な勝敗が付くから面白いものだとも思います。この二つはスポーツの真理だと思います。過度に科学が介入し始め、過度にビジネスが介入し始めたことで、このスポーツの真理が崩されて行くことが残念です。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。NO」,茨城・高萩市民「NO」。読んで,オスプレイ問題の「核心」を知る。みんなで決めよう「原発」国民投票の活動家の笑顔が美しかった。正しい生き方をすること。それを胸に刻んでいる。」おめでとう!日馬富士!ついに掴んだ「綱」の夢。カオスの貌』9号・特集・スマヌパナス(島の話)を読む。「日中国交回復40年」の年だというのに・・・・・。能面アーティスト・柏木裕美さん,いよいよブレークの予感。オスプレイの試験飛行の愚。アメリカは民主主義国家ではなかったのか。遅々として進まぬ「復興」。気仙沼の仮設住宅に住む友人・Tさんからメール。『日本の聖地ベスト100』(植島啓司著,集英社新書)を読む。勝ちを拾うのも実力のうち。「センカク」についての記憶をたどっていくと・・・。日本の「勇み足」?「かかとからつま先へ」,足の運び方は歩くときと同じです。(李自力老師語録・その18.)もはやメルトダウンとしかいいようがない民主党政権の迷走ぶり。日馬富士の綱とりがみえてきた。「視覚の人」から「聴覚の人」へ・奄美自由大学2012。明日(14日)の毎日新聞夕刊のコラム「スポーツを考える」にわたしが登場します。能面アーティスト柏木裕美さんの画廊企画展が今日(13日)からはじまります。「沈黙する身体」・考(奄美自由大学2012)。2012.「奄美自由大学」から無事に帰宅しました。ことしも充実の2泊3日でした。ピストリウス「あいつの義足は長すぎる」。ブレード・ランナーとテクノサイエンスの問題。わたしが生まれる前のわたしの存在へ。パラリンピック・柔道の試合規定について。待望の雨,涼しい風,熱帯夜脱出。パラリンピックの「柔道」がおもしろい。17世紀の上賀茂神社の競馬(くらべうま)。能面アーティスト柏木裕美さんの個展が銀座のギャラリーで開催されます。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。