神社は変転する木村カナ(レポ編集スタッフ)湯島〜御茶ノ水界隈をぶらぶらとレポする当連載。第5回の今回は、太田姫神社のことなど。御茶ノ水駅の東側、聖橋のたもとに、ぽつんと一本だけ、大きな木がある。幹にしめ縄が巻かれているこの木のことが、なんとなく気になって、あるとき、近づいてよく見てみて、その木が太田姫神社の元宮のご神木であることを知った。平日の朝の1時間だけ、出口専用で通行可能になる臨時改札口のすぐ横。実は開いているところをまだ見たことがない。風邪咳封治御守」と書かれた紙が入っていた。開いてみると、手書きのA4の文書のコピーを折り畳んだ中に、お守りではなく、その手書きの文書の内容をワープロで打ち直し、それが書かれた時期が「この文書は今から24年前の1987年の頃のものと推定できます」と追記してある、A4のコピーを八つ折りにした紙が入っていた。この2枚の紙片はいったい何なのか......どうやらこれ自体はお守りではないみたい。太田姫神社とこの元宮の由来がわかるということで、1987年頃にお守りの外袋として使われていたらしい文書を、2011年に打ち直して、案内として転用、ここに設置している、のだ、たぶん。やって、この木の詳細を知り、「御守」文書を入手したのが、今年の冬のこと。そのときに撮影した写真の日付によれば2月末、ムクノキはすっかり葉を落とした姿であった。この木のこととかを書こう、と思い立って、せっかくだから、春になってからの、新しい葉が出てきている様子を撮り直そう、と思って、また見に行ってみたら。説明板に書き込みがしてあった。「一口(いもあらい)神社跡地」「(現名明治時代)」......ずいぶんと乱暴な字である。うーん、これはどういうことなんだろう?と首をひねってしまったのは、たまたま古本屋で買って見ていた、江戸切絵図を紹介した本(※1)の中で、「太田姫稲荷」と書かれているのを確認していたから。神社サイドによる公式な訂正だとしたら、こんな風には書かないのではないか。何者かが、自分の知識の方が正しい!との確信をもって書き加えたのだ、この3月か4月の間に。たしかに、この木の前を通る「淡路坂」、その説明板にも、別名として「一口坂」もあったと記載されている。そこにも「太田姫稲荷が一口稲荷と称したため」と書いてある。ちなみに、淡路坂を挟んだ向かい側、ソラシティの敷地内には「蜀山人終焉の地」の説明板がある。大田蜀山人(南畝、1749-1823)がここに住んでいたそうだ。角にあるご神木の大きなクスノキが目印。ムクノキの説明板・現在の社殿前の縁起によれば、この場所に移ったのは1931年のこと。このクスノキはそこに元々あったのか、それとも、そのときに植えられたものなのだろうか。通りかかるとたいてい、お参りしている人がいる。前回書いたように、御朱印集めをはじめたので、ここでも御朱印をいただこうとしたのだが、真新しい社務所には人気がない。社殿の前にこれらが置かれているだけであった。新旧のスタンプおよびシャチハタのスタンプ台。これも御朱印、ってことに、なるんだろうか......?といぶかしみながらも、パンダ御朱印帳に、新旧両方をペタンと、自分で捺しましたとサ!湯島に住むようになってから、湯島天神〜神田明神〜湯島聖堂〜ニコライ堂が、ほぼ同じ線上に並んでいるのが、なんだかずっと気にかかっているのだ(※2)。太田姫神社もその線上に位置していて、しかも、その線上を何度も移動している。神社というと、長い歴史と伝統とともに、同じ場所にドーンと鎮座ましましているかのように思っていたのだけれど。そのラインについて、ひとつ引っかかってきているのは、江戸城の鬼門封じおよび結界というキーワードである。いうオカルトっぽい話が元々、大好きなので。いうか、「一口」と書いて「いもあらい」って......難読、いや、普通は読めないだろこれ(※3)。いうことで、そのラインを意識しつつ、行きつ戻りつしつつ、御朱印を集めたりもしながら引き続き、ぶらぶらとレポしていきますよ。江戸切絵図と今』学研パブリッシング、2012年(※2)昨年の『Withenkare』4号に書いたエッセイ「わたしのおうちはどこですか」でも触れている。今月のはじめに刊行された『Withenkare』5号にもエッセイ「本を食べて人のいのちをつなぐ方法」を寄稿しています。東京の坂(全)』(ちくま学芸文庫、2010年)の中に、「いもあらい坂と疱瘡神」という章があり、淡路坂についても触れられている。記事、写真、イラストなどの無断転載、転写を禁じます。Framework.。