行動しようじゃないの。「群れない、媚びない、とんでもない」の猫の精神でがんばっていきまっしょい。|猫のシルエット時計プロフィールAuthor:ロキ北欧神話の悪神Lokiの名を持つなんちゃってアナーキスト。千葉県生まれの元ライター。現在は零細自営で困窮生活のかたわら猫多数とニホンアナグマを養育中。好きな作家はP・K・ディック。歴史上の人物ではバクーニン、マフノ土方歳三が好き。山本耕史が好きよ(f^^)新選組とその母体である東京・多摩が歩んだ明治期の自由民権運動への大きな流れと自治の精神、憲法草案、そしてたゆまぬ反権力闘争を切り口に、改竄され隠蔽された過去の歴史を掘り起こし、日本における真のデモクラシー政治の定着は可能かを、自分なりに探っていきたい。(10/16)木霊の宿る町:明日は投票日。マイノリティ雑談日記(徒然なるままに、。|アルジェリアで起きた人質事件は、まだ全容がよくわからないが、政府はさっさと政府専用機を出して邦人の救出に向かうべきだ。それともかつての小泉政権下のように、「自己責任」として冷たく切って捨てるのだろうか。以下、今朝の東京新聞のコラム「筆洗」と「こちら特報部」の記事が秀逸だったので貼っておく。私はツイッターに、リビアのカダフィー政権が倒されたあと、大量の武器がマリに流出したと書き込んだ。独裁だのテロリスト国家だのという理由で他国の政権を倒した結果が、かえってテロリズムの蔓延を招くことになってしまった。「筆洗」の3段目の【広大なあの地で反政府活動をする人々を「テロリスト」と一緒くたに呼び、ただ軍事攻撃の的とする限り、彼らの実像は見えてこないはずだ】という箇所に、深く賛同するものである。上の記事は、同じく東京新聞1月19日の「こちら特捜部」。欧米は「民主化」を旗印にアラブ諸国の反政府勢力を支援してきたが、皮肉なことに民主化を求める「アラブの春」は、これまで弾圧を受けてきたイスラム急進派も伸長させてしまった。記事の最後の部分はこうだ。【植民地支配の歴史や民主化の二重基準に加え、「アラブの春」を機に無警戒なまま「パンドラの箱」を開け、その脅威にうろたえる欧米諸国。した迷走への不信が、アルジェリア軍に強硬策をとらせた背景にはある。政権党のアルジェリア民族解放戦線(FLN)には対仏独立戦争を導いた歴史がある。それも欧米諸国に振り回されない判断を支えた一因といえるかもしれない。今回の事件では、日本人が例外扱いされることはなかった。日本には欧米とは一線を画した対イスラム圏友好外交の蓄積があった。イラク戦争への事実上の参戦など対米追随外交の結果、過去にあった友好の「貯金」はすでに使い果たされている。日本独自の戦略もないまま、「日米同盟の深化」というお題目のもと集団的自衛権の行使容認で米国の戦争に参加できるようになっていけば、日本は実質的にテロの目標となるだろう。した日常的な死と破壊の恐怖に、今後日本は耐えられるのだろうか。|動いても動かなくても儲かる仕組みになっている原発。腐りに腐っているこのシステムを壊さないかぎり、国民はいつまでも高い料金を搾り取られ、危険と隣り合わせに暮らしていかなければならない。敦賀原発(福井県)などを持つ原発専業会社の日本原子力発電(本社・東京)が、原発を動かしていないにもかかわらず今年度上半期の純利益が過去最高の209億円になった。東京、関西など5電力が電気を買う契約を続け、電気が送られていないのに「基本料」として計760億円ほども払ったからだ。この費用は各電力の電気料金に含まれ、利用者が負担している。【5電力は、日本原電に支払う費用を電気を送るためにかかる「原価」として家庭向け電気料金に含めている。昨年9月に値上げした東電は日本原電への支払い費用を原価に入れた。アテルイ伝』が始まる。(えみし)の古代史』が出てきた。以前、幕末の蝦夷共和国について調べる際に参考文献として購入した1冊で、最初の部分と後半のアイヌとの関連部分だけ読んで、肝心の真ん中は読み飛ばしたままだった。その真ん中部分を見ると、ちゃんと大墓君阿弖流為(おおばかのきみあてるい)や盤具君母礼(いわぐのきみもれ)、坂上田村麻呂の名前があった。「蝦夷」と呼ばれた一族が暮らしていた。日本全土を支配下におさめようとする大和朝廷の手が、東北にも伸びてきた。胆沢(現在の岩手県奥州市)の族長の息子、阿弖流為(大沢たかお)は、ヤマトに連れ去られた妹・阿佐斗(高梨臨)を奪還すべく、元は蝦夷でありながら今はヤマト側についている呰麻呂(大杉漣)や母礼(北村一輝)とともに、ヤマトの拠点である多賀城を襲撃し、火をかける。『蝦夷の古代史』のカバーには、こうある。【古代の東北北部、そこは蝦夷と呼ばれる人びとの天地だった。縄文人の子孫として独自の文化を培っていた彼らはどのような民族だったのか。大和、京都の政権に抵抗を続けた蝦夷たちの歴史を古墳時代から平安末期までたどり、その社会や文化、アイヌとの関わりなどに光を当てる。北の大地に生きた人びとの軌跡を通して、明らかになる日本史の真実。現在は蝦夷を「エゾ」と読むが、この本によると平安時代末期近くまでは「エミシ」と読んだという。「エミシ」の古い漢字表記は「毛人」であり、「蝦夷」の字が当てられたのは7世紀半ば頃だった。【はじめに「エミシ」という古語があり、それに対してはじめのうちは「毛人」という漢字をあてたのであるが、次の段階になると「蝦夷」と記すようになり、最終的には「蝦夷」の読みが「エミシ」から「エゾ」に変わったということになる。【「エミシ」という語のもともとの厳密な意味はもはや知りえない。神武紀の歌謡の内容から推し量ると、「エミシ」という語には「強く、恐ろしく、かつ畏敬すべき人たち」というニュアンスがあったと考えられる。東大寺の造営に活躍)など、多くの「エミシ」という名前の人物が存在することからも、もともとは「エミシ」という語は蔑称ではなく、中央貴族の名前としてもふさわしい語義だったことが推測できる。】その昔、山岸凉子のマンガ『日出処の天子』を読んで、登場人物の一人の蘇我蝦夷(毛人)が貴人でありながら、なぜエミシという名前なのか長らく疑問に思っていたが、ひょんなことから謎が解けた(^-^)で時代が下って、天皇に対する異族の意味で「蝦夷」という表記が考え出された。エミ=鰕(エビ、エミ)から、虫へんの「蝦」になったのだ。時代を経て(ここらへんも別のドラマで観たので次の機会に紹介することにして)、いよいよ桓武天皇の時代に入り、政府軍と蝦夷側の武力対決も大きなものになっていく。『蝦夷の古代史』にも「次第に、政府に敵対する蝦夷の中心は胆沢地方であることがはっきりしてくるのである。