順当な道すじであること。順当な道理であること。じゅんどう」https://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html2003/4/7「正傳矢追日聖」http://star.ap.teacup.com/170606/210.html2014/6/15今朝のメッセージの映像には、先ず、横書きの文字で文章が一行映し出されて来たので、何と書いてあるのかを確かめると、「神の尊厳を確かめろ」と書いてある事が判った。其れが、何を意味しているのかを考えて、再び元の画面に戻ると、今度は画面一杯に同じ様な文章が書かれていて、其れを読み取ろうとしたが、何が書かれているのか、読み取る事が出来なかった。次の映像は、日本建築の木造の大きな建物を、リフォームする現場が映し出されて来た。戸など、全てが取り除かれて、柱や横木だけの骨組だけに成っていた。すると、数人の作業員が、少し左に傾いている家全体を、真っ直ぐにする為に、左側から右に押し始めた。支えをして措かないと、右に倒れてしまう。」と大声で伝えていた。すると、右側に行き過ぎて、倒れる事は免れたが、全体のバランスが失われて、建物の中央部分の棟の一部が落下してしまった。私は、何とか崩壊する事を食い止めたので、安定させる為に、支えの材料や釘を持って、建物の中に入って行くと、一番大きな大黒柱が白く輝き出し、其れはやがて、天に向かって立ち上がる光の柱に成った。次の映像は、建物のリフォーム作業が順調に進んでいるので、私は敷地内の手入れを始めた。すると、敷地の端の方の草藪を刈り払っていると、神様をお祭りしていた、古代の祭壇が出て来た。石の御神体が建てられている表側まで、草を払って、堆積している塵や土を取り除いて行くと、数段の石段と、敷石が為されている道路の部分が、現れて来た。私は、其の事を携帯電話で、誰かに報告すると、相手の男性がとても喜んでいた。其の相手の男性は、其の建物の所有者なのか、私の上司なのか、其れとも遺跡の研究者なのか、はっきりしない存在である。其れから、払った草や塵等を、敷地に持ち出して、誰かに捨てさせる準備をしていると、其の石の祠から、ラグビーボール形の白い綿の様な物が、海の方に向かって飛んで行った。其れは、其の祠に祀られていた神霊の様な物が、元の海に帰って行った様な感じであった。今朝のメッセージは、「神の尊厳」との言葉と、建物の大黒柱が「神の光の柱」と成った事に、深い意味が有るのだろう。其れが18年目にしてようやく、全く別の新たな海辺の地に光の柱が立ったのであろう。あれば、私は其の「神光柱」の存在を、「コンプライアンス・遵守」しなければ成らないのかも知れない。昨夜は、借りて来たDVD「人間は何を食べてきたか」第三巻アジア・豊かなる食の世界�@NHK製作。観ていると、台湾の下横に在る「蘭嶼島・らんしゅうとう」の暮らしが撮影されていた。其の島に暮らす「ヤミ族」の人達は、「芋」と「飛び魚の塩干し」が主食で、私が大人に成るまで食べていた、食事と同じなのである。季節が秋から冬に変わる11月26日に、村の人々がお供えの食べ物を持って海岸に集まり、「ミカギシの祭り」を行う様子が映されていた。今朝のメッセージの映像は、其の番組を観た事にも関係が有り、今朝のメッセージの映像で、古い祭壇から海に帰って行った、白い御魂の神霊は、其の「みかぎし」の神だったのではないだろうか。書かせてある」との言葉が告げられて来ているからである。其れに、其の「病み族」が使用している言語は、マレー系の言語で一番古い言語であるとされているからである。其れは、加治木義博氏が、マレー語がアジアで一番古い言語であると、謂っている事を裏付けている。昨夜観た番組の内容は、タイ国のチェンマイ市の山間部の「バィサケット地区」に「ヤムイモ(やまいも)」と「タロイモ(田のいも)」の原種が存在し、其れがマレー半島から東のトンガ国まで広がり、北は日本まで広がって来ているとの事である。其れは、マレー語が拡散するコースと重なっている。「ヤムイモ」は「山芋・やまいも」の一種であり、トンガでは一人で100種類植えている人が居て、「タロイモ」は里芋の仲間であり、其れも30種類植えているとの事であった。日本では、「里芋」が通称であるが、高知県などでは「田芋・たいも・田のいも」と呼ぶので、殆ど「タロイモ」と同じ様な名である。其れは、栽培法と品種が、其のまま黒潮に乗って来たからであろう。其れに、蘭嶼島のヤミ族は「ミカギシ」の祭りを行い、其の祭で神様にお供えするのが煮た「タロイモ・水芋」であった。其の「ミカギシ」の言葉から、私が連想する事は、鹿児島で食べる里芋の一種に「みがしき」が在る事である。私は、其の「ミガシキ」の味噌汁がとても好きであり、風邪に罹って食欲が無い時に、母親がサトイモの味噌汁を作ってくれれば、起き上がって食べていた。其の私の里芋好きも、古代の御霊に関係が有るのかも知れない。今朝のメッセージの映像は、大きな木造の古い建物を骨組みだけ残して、全てをリフォームする工事が行われていた。其の映像の意味は、古い文化を大事な骨組だけを残して、真っ直ぐ立て直し、全てを新しくしろとの事が、示されて来ている様な気がする。其の文化・生活の指針に「神光柱」の存在を、「コンプライアンス・遵守」しなければ成らないとの、事なのではないだろうか。其れに必要な言語が、マレー語に在るとの事なのであろう。「神の光の柱が立つ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3100.html2018/5/6今朝のメッセージの映像は、先ず、和式・様式を含め、世界の便所・トイレの存在が映し出されて来た。存在する敷地が映し出されて来て、私は姿の見えない存在の指示に従って、建物の中や、敷地の掃除を続けて居た。全ての掃除を終えると、誰かを招いて、清め・祓いの儀式を行う必要が有る事が示されて来たが、どの宗教・宗派の人間を呼べば良いのか決まらない儘に、今朝の映像は終わった。其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、「新たな歩み」との言葉が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は7時16分であり、昨日起こされた時刻6時16分より、1時間遅い時間である。其れに、今時刻を見ると8時16分で、起きてから更に1時間が経過している。今朝告げられて来た「新たな歩み」との言葉は、昨日の文章に書いた、「本日5月5日で私の人生には『端午の節句』が起きた様である。」との事が、現実・真実であった事に成り、私は本日から再び次の次元と謂うか、神(はたらき)のプログラムに取り組んで行かなければ成らない様である。此の文章には、「・・排泄物が溜まっているトイレが有る家には住まない事。・水洗便所や家庭排水、其れに工場排水の水が、流れ混んで入る川の水を飲んだり、風呂に使用しては成らない事。・・・」との事が書いて有るので、確かに今朝のメッセージの映像と関連している。私は、1984年6月4日に此の世界に飛び込んでから、仕事を一切止める事だけではなく、家族を妻の実家に帰して、残った物を全て処分し、自宅だけではなく、実家迄大掃除を始めたのである。其の為に、私は「土肥無庵」以外の全ての人間には、気狂い扱いにされて、家族や友人も皆失ったのである。11月の半ばまで、荒野を彷徨って神との対話を続けたのである。其れから、日本全国の旅が始まり、様々な体験を積み重ね、多くの人々に出会って、現在の自分が存在する。其れ等の事が、一応昨日の端午の節句で終わった謂う事に成り、今日から新しい道を歩き始めなければ成らないと謂う事なのであろう。今、自分の後頭部が痺れて来たので時刻を確認すると11時26分である。此のカモ(神の電気信号)の現象から考えると、今朝告げられて来た「新しき歩み」との言葉は、11月26日に台湾の蘭嶼島に住むヤミ族が行う「ミカギシの祭り」と関係が有るのかも知れない。人間の脳の排泄物である」と謂っていた。其の事を考えると、今朝のメッセージの映像には、其の「土肥無庵」の意識の関わりが有るのかも知れない。今日は、雨に成るとの事だったので、8時半頃にPC作業を止めて、2時間程畑に下りて、農作業を行った。PCに向かい11時26分を迎えたのである。schlange)・北欧神話に登場する大蛇」や、アステカの神「ククルカン・ケツァルコアトル」と関係が有るのかも知れない。「新たな歩み」https://angel.ap.teacup.com/20071208/1280.html2016/1/5今朝のメッセージの映像は、私の記憶の大掃除の様な場面であった。」と、問うて見ると、そうではない応答が有った。其れから、再び眠りに入ると、今度は同じ場面が何度も、長く映し出されて来た。其れは、自然薯を芋茎の部分(担根体・たんこんたい)、蔓の部分、葉の部分を分けて刻み、縦型の祭壇に、下から順番に供える場面であり、其の祭壇の上の方の部分は白く輝いて、天まで繋がっている様であった。其の祭壇を、其の儘移動・運ばなければ成らないので、其の方法が見付からないのである。其れでは駄目だ」と言うので、水道のホースで床面を洗い流す事にする場面。今朝のメッセージの映像は、掃除がテーマの様なので、漢語林で調べると次の様に載っている。(手)+帚」音符の帚・ソウは、ほうきの意味。ほうきを手にする・はくの意味を表す。