使徒言行録は、ステファノの殉教の死からパウロの回心を伝えたあと、再びペトロの働きを伝えることに戻ります。エルサレム教会での働きではありません。迫害によって散らされていった人々は、ひるむことなく福音を伝えて行き、そこ、ここで、主を信じる者の群が生まれてくるという驚くべき生命力を示しています。それらの伝道によって生み出された点のような群が、互いに連帯する線によって結ばれ、更に面となり、生きた体となって、一つの、公同の、使徒的な教会に成長して行くのか、これは聖霊の働きさしにはなしえないような高度に生命的なことがらです。この教会の不思議な連帯と共同は、いまも全世界に広がっているキリスト教会において見ることができますが、ここに、聖霊の働きを現実的に展開する具体的な働きが示されています。使徒ペトロができたばかりの使徒の群を巡回しているのです。この単純にして重要な使徒の務めの意義を見逃してはなりません。キリスト者が他の教会を訪ねるのは、実に教会を作り上げていく制令の働きに参加していることになります。巡回するペトロがそれぞれのところで行っている働きはなにか、それは監督や訓戒ではなく、ここに伝えられているのは「いやし」です。8年間床に横たわっていたアイネアという人の癒し、そして、ヤッファのタビタという「女弟子」の死から命への呼び戻し、「アイネアよ、イエス・キリストがいやしてくださる。自分で床を整えなさい」、「タビタ、起きなさい。」ペトロはそれぞれの教会で主イエスの名によって命へと呼び覚ます呼びかけをしています。それぞれの癒しの情景は、福音書の主イエスの癒しの出来事とよく似ています。それを行うのが主イエスではなくペトロであるということ、そして教会の中でそれらの癒しが行われていることだけが違います。ペトロは教会の中で無謀と思われるほど単刀直入に、人間の病と死の現実に対して主イエスの名を持ち込んでいます。ペトロは、主イエスは生きた霊によっていやしてくださるという知識と、目の前にいる人は癒しを必要としている、この二つの認識を結びあわせているだけです。この単純な、あまりにも単純な結びつきのことを、わたしたちは軽く考えてはなりません。主イエス・キリストの復活の命をいただく群れと群れをつなぐ巡察使ペトロの、まさに本質的な務めが、ここに示されているのですから。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。