寒中お見舞い申しあげます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。寒中お見舞い申しあげます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。寒中のお見舞いを申しあげます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。松の内が過ぎてからご挨拶をと考えていましたが,小寒に入りましたので,遅ればせながら「寒中のお見舞い」を申しあげます。じつは昨年12月中旬に,義姉を見送りました。長年,闘病生活がつづいていましたが,薬石効なく,残念ながらとうとう旅立っていかれました。いうわけで,ことし一年は少し自重した生活を送りなさい,という天の声と受け止めたいと思っています。考えてみれば,50歳のときに「確率二分の一で癌」と診断された以外は,なに不自由なく過ごしてきました。健康に対して自信過剰なところがありました。気をつけなさい,という反省の契機と考えたい思います。無理をすることなく,できるだけ自然の流れに身をゆだねるよう努めたいと思います。加齢とともに,身心ともに下降線をたどるのは当然のことだ,ということをはっきり自覚したいということです。素直になだらかな下降線に従うこと,これがわたしにとっての「サクセスフル・エイジング」。,「食欲」と「飲酒欲」。どこまで自律(セルフ・コントロール)できるかが問題。すべては自分自身の意志の問題。一筋縄では済まされません。この最大の難題と向き合いながら,わたし自身がどのように対応するのか,その進み行きを存分に楽しみたいと思います。思い起こすことは,わたしの尊敬していた大伯父のこと。大伯父は,いつものとおり朝食をとって,大伯母がちょっと裏の畑に行ってくる間に,ひとりで布団の中に入って大往生をとげていた,といいます。それはそれはみごとなものだった,と聞いています。そのことが,いまも,強烈な印象として残っています。いう晩年に尋ねていきますと,「お迎えがくるまじゃあ,生きとるだぁあやれ」と言って笑っていました。,「おしんとうはまだ若い。まっと飲め」と言ってコップ酒を薦めてくれました。ご本人もちょっとだけ嘗めるようにして飲み,真っ赤な顔になって,ご機嫌でした。禅僧として「一道清浄」を貫きました。この大伯父の座っているうしろの床の間には「平常心是道」という掛け軸がかかっていました。この書がまた,そのまま達観した世界を伝えてくれる,みごとなものでした。この大伯父の生き方には,とてもとても足元にも及びませんが,わたしにとっては大切な人生の指標であり,大きな目標です。ことし一年は,「般若心経」を唱えながら,大伯父を中心とした懐かし人びとの顔を思い浮かべてみたいと思います。取り急ぎ,寒中のご挨拶まで。サクセスフル・エイジング。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(28)フクイチで高濃度汚染水がジャジャ漏れ。contro...『東京新聞』に異変?紙がペラペラ,広告から大手出版社が消える。なぬッ!?映画『100,000年後の安全』,無料公開中。盲目なのか(デュピュイ著,西谷修ほか訳,以文社)が届く。ことしの「山焼き」(奈良・若草山)は最高のできばえ。眠れる獅子が眼を覚ます。