彼らは自己複製子であり、私たちは彼らの生存機械なのである。私たちは目的を果たしたあと、捨て去られる。遺伝子は地質学的時間を生きる居住者だ。と直接競い合っているとドーキンスはいう。遺伝子プール内の対立遺伝子は、未来の世代の染色体上の位置に関するライバルだからであり、対立遺伝子の犠牲の上に、遺伝子プール内で自己の生存のチャンスを増すように振る舞う遺伝子は、どれもその定義からして、生き延びる傾向がある。遺伝子は利己主義の基本単位だと、指摘する。「つまり、自然淘汰の基本単位と考えるのに最もふさわしいのは、種ではなく、個体群でもなく、個体ですらなくて、遺伝物質のやや小さな単位(これを遺伝子と呼ぶと便利だ)であるということだ。40周年記念版』)「遺伝子の側から見れば、遺伝子プールは新しい型のスープ、つまり生計を立てていく場だ。40周年記念版』)上述のように、生存機械は遺伝子の受動的な避難場所として生まれたもので、最初はライバルとの化学的戦いや偶然の分子衝撃の被害から身を守る壁を遺伝子に提供していたにすぎなかった。植物と呼ばれる生存機械の主要な枝は、生存機械自らが直接日光を使って単純な分子を作り始め、原始スープの合成過程をいっそう高速度で再演した。動物と呼ばれるもう一つの枝は、植物を食べるか他の動物を食べるかして、植物の化学的仕事を横取りする方法を「発見」した。その二つの枝から小枝が生じ、特殊化した生活様式を進化させていった。海や地上や空中や地中や樹上や他の生物の体内で、それぞれ暮らしを営むことに長けていた。この枝分かれが、動植物の多様性を生み出していったのであると。「動植物は多細胞体に進化し、あらゆる細胞を全遺伝子の完全なコピーが配分された。いつ、なぜ、各々について何度、このようなことが起こったのかはわからない。ある人々は、体を細胞のコロニーとたとえる。40周年記念版』)動物は敏速で活発な、遺伝子の乗り物、すなわち遺伝子機械になった。「個体というものはその全遺伝子を、のちの世代より多く伝えようとするものだ」と見なしておくのが、多くの場合便利であるとドーキンスは主張する。複雑な世界を予言することはリスクを伴う仕事であり、生存機械が下す決定はすべて賭けであるが、平均してうまくいく決定を下すように脳をあらかじめプログラムしておくのが、遺伝子の仕事でもあり、予言不能な環境を予言するという問題を解決するために遺伝子が取る方法の一つは、学習能力を組み込むことだった。放されるという進化傾向の極地だとドーキンスは考え、脳は生存機械の日々の営みに携わっているばかりではなく、未来を予言し、それに従って行為する能力を手に入れていると指摘する。「生存機械と神経系を組み立てる方法を指令することによって、遺伝子は行動に基本的な力をふるっている。次に何をするかを一瞬一瞬に決定していくのは神経系だ。遺伝子が生存機械にたった一つの総合的な方針を指令するようになるだろう。私たちを生かしておくのに最も良いと思うことを何でもやれ、という命令を下すようになるのだ、と恐ろしいことを指摘する。生存機械と生存機械のための決断を行なう脳にとって最も重要なのは、個体の生存と繁殖であると。「遺伝子はマスタープログラムであり、自分の生命のためにプログラムを組む。遺伝子は、自分の生存機械が生涯に出逢うあらゆる危険を処理するに際しての、そのプログラムの成否によって裁かれる。究で、ゲーム理論を利用したもの―を用いてコンラート・ローレンツが提唱した、動物の攻撃は抑制のきいた形式的なものだとする解釈に反論している。分のメンバーがそれを採用すると、別の代替戦略に取って代わられることのない戦略だとドーキンスは定義する。別の言い方をすれば、個体にとって最善の戦略は、個体群の大部分が行なっていることによって決まる、ということになる。個体群の残りの部分は、それぞれ自分の成功の最大化を目指す個体で成り立っているので、残っていくのは、いったん進化したらどんな異常個体によっても改善できないような戦略だけだと。内に変動が見られることさえあると。ESSに到達すれば、それがそのまま残り、淘汰はこの戦略から外れたものを罰するだろうとしている。ぼくは、ホメオスタシスみたいなものだと解釈している。この概念を攻撃にあてはめるために、メイナード=スミスの「タカ」型と「ハト」型という二種類の戦略、一番単純な仮定的例、で考察している。ドーキンスは、このESS概念の発明を、ダーウィン以来の進化論における最も重要な進歩の一つとして振り返るようになるだろう、とも主張する。的な単位の集まりがどのようにして単一の組織された全体に似てくるようになるかを、初めてはっきりと教えてくれるだろうと主張する。ドーキンスは「補注」の中では、今ではむしろ、ESSの基本的な概念を「ESSとは自分自身のコピーに対してうまく対抗できる戦略のこと」と、より簡略な形で表現したいと述べている。「気のいい奴が一番になる」という章を設けて、「だまされやすい人VSだます人」の例を用いてゲーム理論で説明し、「やられたときだけやり返す」ような人はとてもうまくいくことを示している。「気のいい奴が一番になる」という題にしたのは、利己的遺伝子は利己的な個体を作る、という短絡的な思い違いを正すためだった、と『進化とは何か』に収録されているインタビューのなかで答えている。利己的な遺伝子は、協力的な個体を作り出すとも指摘する。ところで、もう一つドーキンスが提唱した有名な概念に「ミーム/meme」がある。「ミーム/meme」とは、文化伝達の単位であり、「模倣」の単位という概念を伝える名詞。模倣に相当するギリシャ語の語根を取れば「mimeme」だが、しかし、ドーキンスがほしかったのは「gene」(遺伝子)と発音の似てくる単音節の語。そこで、ギリシャ語の語根を「meme」(ミーム)と縮めたが、ミームという単語は「memory」(記憶)あるいはフランス語の「méme」(同じ)という単語に掛けられることもある。一の基礎と見なす立場を放棄しなければならないというものであった。『進化とは何か』では、遺伝子そのものを強調しすぎないために持ち出したコンセプトだと述べている。旋律や観念、キャッチフレーズやファッション、壷の作り方やアーチの建造方法などはいずれもミームの例であり、遺伝子が遺伝子プール内で繁殖するに際して、精子や卵子を担体として体から体へと飛びまわるのと同時に、ミームはミーム・プール内で繁殖する際には、広い意味で模倣と呼べる過程を媒介として、脳から脳へと渡り歩く。おけるDNAの発見に匹敵する」と称されるミラーニューロンのことをいっているのかもしれない。「遺伝子が、その生存機械にひとたび速やかな模倣能力を持つ脳を与えてしまうと、ミームたちが必然的に勢いを得る。唯一必要なのは、脳の模倣能力だけだ。40周年記念版』)現在ではダニエル・デネットなどが、このミームを発展させて人類の文化を説明しようとしているが、ミームを持ち出した当初のドーキンスは、「自然選択」のメカニズムというのは、どんな自己複製する情報記号にも働くということを言いたく、コンピュータウイルスが当時存在していれば、コンピュータウイルスを例に使った。それがなかったので、ミームを持ってきたと、『進化とは何か』でのインタビューで述べている。一つ、「表現型」という概念もある。立遺伝子との比較において身体に及ぼす効果に対して用いられるもの。実際にはほとんどの遺伝子は、たとえば緑色の眼と巻毛といった、二つ以上の表現型効果を持っているという。自然淘汰は、遺伝子そのものの性質ゆえではなく、その帰結であり、その表現型効果のゆえに、ある遺伝子を他の遺伝子よりも優遇する、とドーキンスは指摘する。後にドーキンスは、表現型についての概念を拡張したいという目的で『延長された表現型』を著している。利己的遺伝子というコンセプトでは、存続する単位は遺伝子だが、存続の手段あるいは乗り物となるのは体。自己の体になるが、時にはほかの個体であったり、体の延長物であったりする場合もある。子の表現型であるとみなすことができる、とドーキンスは『進化とは何か』でのインタビューで述べている。いうコンセプトにドーキンスは至っている。動物のコミュニケーションのすべて、動物の信号のすべてを、「延長された表現型」とみなすことができるという。「自然淘汰は自らの増殖を確実にするように世界を操作する遺伝子を選ぶ。これこそが、私が「延長された表現型の中心定理」と呼ぶものにつながる。著したあと、あまりにもネガティブで虚無的に感じられたので、生きていく意欲を失った、というような手紙を何度ももらったことがあるという。遺伝子中心の視点で書かれているが、それは「遺伝的決定論」(もし個人の遺伝子さえわかれば、その人の将来も含めたすべてを把握することができる)といったものではなく、社会のほかのメンバーに対して協力的な態度を示す個体のほうが、生き残る可能性が高い、というのが『利己的遺伝子』の主要課題でもあり、利己的遺伝子は利己的な個体を作る、という短絡的なものではなく、利己的遺伝子は、利己的であると同時に、協力的な個体を作り出すとしている。確かに本編を読んでいると、そのへんを誤解しそうになるのだが、「あとがき」でもはっきりと書いてくれている。50周年記念版」が出版されるのを心より願っている。本書は一般向けに書かれているとはいえ、結構複雑に入り組んで書かれているので(特にゲーム理論を駆使して説明している箇所)、本書を読む前に『進化とは何か』の第6章を読んだほうが理解が深まる。この地球でお馴染みのような個体の体の存在は不可欠なものではなかった。不滅の自己複製子なのだ。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。viewsPROFILE名はYUYA。興味があり、読んだ本をブログにあげています。「人間はひび割れた器」(ジョージ・ケナン)であり、維摩居士のようにね。右に走らず左に寄らず、上に阿(おもね)ず下を蔑まない。