利己的遺伝子とキャリアーとしての個人。リトルピープル的なるものと日常現実的なるもの。これらすべてが、この構造の下に集約されている、と言ってもよい。「多数派」に盲目的に組する「ゆがみ」によって発生する、「少数派」への、無神経な暴力が始まり、また、そこから発生する、意識と歴史の書き換えが発生する。この暴力のイメージを端的に表わすのが、ネズミと猫のメタファだ。タマルの語る、菜食主義の猫に殺される鼠のエピソード、そして、天吾が父に会いに行く電車の中で読んだ小説、「猫の街」で永遠に失われる人間存在のエピソード。なわせるものとしての力としての猫と、損なわれる弱き人間としての鼠のメタファがある。DVレヴェルの問題系でのその暴力、ゆがみの発露は、青豆の友人、あゆみの次の言葉に端的に説明されているものだ。10歳のとき、兄と叔父から性的な暴力を受けたあゆみはこう語る。「あいつらはね、忘れることができる。「でもこっちは忘れない。「もちろん」と青豆は言った。「歴史上の大量虐殺と同じだよ。「やった方はね、適当な理屈をつけて行為を合理化できるし、忘れてもしまえる。見たくないものから目を背けることもできる。やられた方は忘れられない。記憶は親から子へと受け継がれる。世間というのはね、青豆さん、ひとつの記憶とその反対側の記憶との果てしない闘いなんだよ。