エステル記の物語は、鋭いアイロニーと笑いを誘いながら、意外な方向に進みます。王の信任を得て、誰よりも高い地位を手に入れたハマンは、自分に対してただ独り頭を下げないユダヤ人モルデカイに憤激し、モルデカイばかりかペルシャに住むすべてのユダヤ人の絶滅を謀ります。モルデカイを高い柱に吊るして葬り去ろうとするその前夜、ペルシャ王は、眠れぬままに王の記録を読ませているうちに、モルデカイがかつて宮廷内にあった陰謀を知らせたために、王が殺害の危機を免れたことがあったこと、それに対して何の報償もなされていなかったことに気づきました。そこで、王はハマンに、「王が栄誉を与えることを望むものにどうしたらよいか」と相談します。ハマンは、王が栄誉を与えようとしておられるのは自分以外にはないと考えて、滔々と自分にして欲しいことをのべます。ところがその栄誉は、ほかならぬ宿敵ユダヤ人モルデカイに与えられることになってしまい、ハマンは悲しみとくやしさに、頭を抱えてしまったというのです。ハマンの没落は、ここからさらに進んで行きます。「人の心には多くの計らいがある。主の御心のみが実現する」のです。この物語の情景と新約聖書の言葉を並べると、興味深い対比を発見できます。ハマンは、自分自身にして欲しいことを進言しましたが、その通りのことをモルデカイに実行することになりました。「人にしてもらいたいことを、何でもあなたがたも人にしなさい」と主イエスは、教えられました。ハマンは期せずして、主イエスの教えられる愛のかたちを実践したのです。「自分の望む善は行わず、望まない悪はこれを行っている」の逆バージョンです。自己愛に目がくらみ、誇りの病に取りつかれた人間が行う、まことに滑稽な様がより一層鮮明に見えてきます。冠をつけた馬に乗せて、都の広場で「王が栄誉を与えることを望む者には、このようなことがなされる」と触れ知らされた情景と、子ロバに乗ってエルサレムに入城された主イエスの光景の対比。仕えられることを望む者と、仕えるため、命を与えるために来られた方との違いが鮮明です。「平和の君」の姿です。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。