人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「むすんでひらいて手を拍ってむすんでまたひらいて手を拍ってその手を上に」の真意は?むかしからそうだが,近頃,とみに整理学が下手になり,困り果てている。本の整理学ができない。最近買って読んで感動した本が,もう見つからない。人に紹介してあげようと思って探しても見つからない。そんなことが多くなってきた。とうとう業を煮やして,事務所の本を書棚から全部下ろして,ある系統別に分類しようと取り組んだ。志やよしとしても,途中で,おもしろい本がでてくるといつのまにか読みはじめている。われにかえると,なにをしていたのか忘れている。これはこれで本好きの醍醐味なのだから仕方がない。いま,事務所の仕事部屋は本の山があちこちにできて足の踏み場もないほどだ。禅的幸福論』(玄侑宗久著,角川SSC新書,2010年刊)がひょっこりでてきた。あっ,そういえば・・・・という記憶がよみがえってきて,開いて読みはじめる。夢中になって読み耽る。本の整理など忘れている。この本の中程に「むすんでひらいて」という小見出しの,とてもおもしろい話がでてくる。この曲の作曲者は,あの『社会契約論』や『エミール』などの著作で知られるジャン・ジャック・ルソーだということはなにかの本で読んで知ってはいた。この曲につけられた作詩がだれの作品なのかは,いまも不明なのだという。これは初耳だったので,最初に読んだときも驚いた。この曲にこの詩が付されて,日本全国で歌われるようになったのは第二次世界大戦後のことだという。1947年に,小学校唱歌の教科書に載ったのがはじまりだという。これまた,驚くべき事実だ。1947年といえば,敗戦直後の,まだ闇市があちこちに点在していたころのことだ。社会党が政権をとって,片山哲が総理大臣をやっていた年だ。小学校3年生のときだ。教科書もまだまともなものはなかった。戦前の教科書に,先生の指示にしたがって筆で黒く塗りつぶしたものが,しばらくの間,用いられた。新しい教科書が配給されるようになったが,いまでいえば新聞紙に印刷された折り込みのままのもので,それをナイフで切って,開いて読めるようにして使っていた。音楽の教科書がとどくようになるのは,ずっとあとのことだったと記憶する。この「むすんでひらいて」を,いつ,どこで教えてもらったのか記憶がない。いつのまにか歌っていたようにおもう。むかしから歌い継がれてきたものだとばかり思っていた。子どものお遊戯のための歌だと思い込んでいた。玄侑宗久さんの手にかかると,この「むすんでひらいて」の歌がとてつもなく深い意味を宿していることが明らかになる。詳しくはこの『しあわせる力』禅的幸福論にゆずるしかないが,ごくかんたんに,わたし流の解釈を加えて紹介しておくと以下のようである。「むすんでひらいて」のお遊戯は,だれでも知っているとおり,手の平を結んだり,開いたり,拍手をしたりを繰り返して,その手を「上」にあげる,のが基本になっている。順に,歌の最後に手をどこにもっていくのかは,即興でだれかが決める。その意外性がおもしろくて,ある年齢までは夢中になって遊ぶ。ところが,玄侑宗久さんは,ここには深い意味がある,と読み解く。日本人のこころの奥底に宿る仏教的な考え方,すなわち,思想・哲学が籠められている,というのだ。この作詞者は,名前を意図的に伏せて,GHQの監視の眼をはぐらかしたのではないか,と類推している。その思想・哲学とはなにか。玄侑宗久さんは,この歌を,人間としての生き方の基本を示している,と説く。結んだり,開いたりする「手の平」は,人間の「こころ」の象徴だという。人間は,「こころ」を開いたり,閉じたりしながら日常を生きている,と。ときには衝突したりする(手を拍つ)。その衝突は,単純な「ケンカ」であるかも知れない。,「ケンカ」をとおして,人間はお互いにもっと深く理解し合う可能性も秘めている。,「手を拍つ」は,和解の象徴とも解釈することができる。肝胆相照らし合うこととも理解することができる。人は,こころを開いたり,閉じたりを繰り返し,ときにはお互いのこころとこころが触れ合ったりしながら生きていくものなのだ,と。これが日本人のむかしからの生き方なのだ,というのである。そのことを,子どもの遊びをとおして伝承しようと考えたのが,作詞者のほんとうの意図ではないか,と。名前を伏せたのでは・・・?と玄侑さんは類推する。当然のことながら,これだけではことば足らずなのだが,あとは,『しあわせる力』を読んで補っていただきたい。深いところにまで案内してくれます。その結論は,以下のとおり。日本人は幸せを「仕合わせる」と書いた。しあわせの原点はここにある。固くなった心を「むすんでひらく」。手の平を「合わせる」。すればしあわせを感じられます。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(32)「関西連合」というのは,そんなにヤワな団体だったのか。「むすんでひらいて手を拍ってむすんでまたひらいて手を拍ってその手を上に」の真意は?橋本一径さんをお迎えして第62回「ISC・21」6月東京例会を開催します。日曜美術館で「佐藤忠良」をみる。第61回「ISC・21」5月犬山例会が盛り上がる。ほやほやの『スポートロジイ』創刊号がとどきました。2020年オリンピック招致の東京都,一次審査パス。『かぶく美の世界』(徳川美術館刊)にみる「スポーツ施設」の原風景。雑誌『SF』での連載「絵画にみるスポーツ施設の原風景」の締め切りが近づく。『スポートロジイ』創刊号の表紙「刷り出し」がとどく。北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。苦節20年,37歳8カ月の平幕力士旭天鵬の優勝,おめでとう!日本一の国民宿舎・鵜の岬(茨城県)を拠点に北茨城の被災地を旅する。今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。「猫騒動」も一件落着。それにしても報道の無責任ぶりに腹が立つ。もどってきた横綱白鵬の相撲。あとは6大関総なめにして意地をみせよ。21世紀スポーツ文化研究所編『スポートロジイ』の広告が「5月15日」の東京新聞にでました。ETV特集・テレビが見つめた沖縄・アーカイブ映像からたどる本土復帰40年,を見る。