今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。このブログでも,すでに紹介しましたように(5月14日),このETV特集は必見です。そのETV特集が,今夜(20日深夜)に再放映されます。見逃された方はぜひご覧ください。西谷修さんのナレーションが,沖縄問題の闇の部分を,抑制の効いた,落ち着いた声で解きほぐしながら,次第に明らかにしてくれます。ナビゲーターをつとめた知花くららさんとの呼吸もぴったり合っていて,重いテーマにもかかわらず,さらりと沖縄問題の深部に分け入っていきます。深夜の再放映ですが,ぜひ,ご覧ください。「復帰40年」とはいえ,喜ばしきことはなにもなく,事態はますます悪い方向へ進展していることも明らかになってきました。そこに見切りをつけた若者たちの新しい感性のうちに,ウチナンチューとしての,新たなスタートにほのかな希望を見出すところで,この番組を終っています。いうことかと言いますと,あの忌まわしい沖縄戦で,多くの肉親や隣人・友人を死に追いやられたウチナンチューは,敗戦後も米軍の統治下におかれ,米軍基地に多くの土地を奪われ,厳しい生活強いられてきました。なんとかして米軍の統治下から抜け出し,平和憲法で守られた本土に「復帰」したい一心で,それを願い,それを達成しました。その期待の本土は,米軍に代わってウチナンチューに救いの手をさしのべるどころか,「日米」が一体となって,これまでと同じ統治を継続することになってしまいました。ウチナンチューにとっての「復帰40」年は,いよいよ,日本政府に見切りをつけて,まったく新たなスタートを切る,そういう決断の年にもなりそうだ,というわけです。今日(20日)の東京新聞の「筆洗」につぎのような詩が掲載されていましたので,それ以外の新聞購読者のために紹介しておきます。軍事強化に逆用されたこの詩文を刻んだ碑は,沖縄本島最北端の辺戸岬に立っているそうです。,「復帰」から4年後に建てられたといいます。ウチナンチューの憧れた「平和憲法」の下に守られるはずだったのに,現実はなにも変わらなかった,それどころか「軍事強化に逆用された」というのです。そのなんとも許しがたい憤りが,「直に」伝わってきます。それは,いまも,なにも変わってはいないのです。こんな詩文を読むと,それらしき努力をなにもしてこなかった自分が恥ずかしくなってきます。それは,原発推進に対して,ほとんど「なにも知らない」まま,なにもしてこなかったことと二重写しになって,わたしの脳裏を駆け巡ります。「知らなかった」はたんなる「無知」ではありません。それは「無視」であり,「抑圧」であり,「排除」なのだ,ということを奈良教育大学に勤務していたころに「同和」の問題に触れたときに教えられました。残念ながら,わたしたちは,沖縄について,ほとんど「知らない」状態にあります。それが,米軍基地から沖縄がいまもなお解放されないままに「捨て置かれて」いる,最大の原因です。これ以上,沖縄に米軍基地を据え置くことは許されません。いう沖縄問題を考えるための根源てきな疑問を,イデオロギーを超えた,一般市民の目線から,もう一度,振り返ってみようというETV特集です。〔お詫びと訂正〕わたしの勘違いで,この再放映は,5月20日0時30分から。5月19日(土)の深夜,20日(日)の早朝ということでした。精確な日時を確認しないで,記憶だけで書いてしまいました。こころからお詫びして訂正させていただきます。読者からのメールで知り,びっくり仰天です。ご指摘くださったSさん,ありがとうございました。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(32)「関西連合」というのは,そんなにヤワな団体だったのか。「むすんでひらいて手を拍ってむすんでまたひらいて手を拍ってその手を上に」の真意は?橋本一径さんをお迎えして第62回「ISC・21」6月東京例会を開催します。日曜美術館で「佐藤忠良」をみる。第61回「ISC・21」5月犬山例会が盛り上がる。ほやほやの『スポートロジイ』創刊号がとどきました。2020年オリンピック招致の東京都,一次審査パス。『かぶく美の世界』(徳川美術館刊)にみる「スポーツ施設」の原風景。雑誌『SF』での連載「絵画にみるスポーツ施設の原風景」の締め切りが近づく。『スポートロジイ』創刊号の表紙「刷り出し」がとどく。北茨城の震災被害の大きさに驚く。それでも海岸近くに住みつづける人間の意思をおもう。津波の被害がほとんどなかった鵜の岬(北茨城)周辺の海岸。苦節20年,37歳8カ月の平幕力士旭天鵬の優勝,おめでとう!日本一の国民宿舎・鵜の岬(茨城県)を拠点に北茨城の被災地を旅する。今夜(20日深夜),ETV特集・テレビが見つめた沖縄(西谷修・知花くらら)が,再放映されます。「猫騒動」も一件落着。それにしても報道の無責任ぶりに腹が立つ。もどってきた横綱白鵬の相撲。あとは6大関総なめにして意地をみせよ。21世紀スポーツ文化研究所編『スポートロジイ』の広告が「5月15日」の東京新聞にでました。ETV特集・テレビが見つめた沖縄・アーカイブ映像からたどる本土復帰40年,を見る。