今月より、2作品目の投稿には2作品へのコメントをお願いします。20作品へコメントを寄稿されれば、3作品目の投稿が可能となります。2019-06-16<批評対象作品>そらおそろしい私の『「文学」って何?』と題する批評文は、今回で第3回目となる。今回取り上げる批評対象作品は、ちょっと前に読者の心に深い印象を残した、るるりら氏の『そらおそろしい』だ。この選択には、私の主観が入っている。単純にビーレビのトップページに最近「人気の作品」として掲げられた作品を取り上げるのではない。るりら氏は女性で、ビーレビ上でコメントするとき、自分が女性であるという「立場の表明」をおこなうことがある。私は言うまでもなく男性であるが、るるりら氏が「女性」という語を発するのを聞くとき、私の胸の中で、鈴のようなものがリンと鳴る。そのわけは、次のようなことである。私は、自分が詩歌に取り組む意欲を、女性からもらったという事実がある。Rich(エイドリエン・リッチ)から、ただならぬやる気をもらった。この人たちに出会う前に、もともと私に詩歌を愛する心があって、あれこれと模索していた時間があったとは言えるのだが、この人たちの作品に出会ったことは、私にとって大変に大きな事件であった。短歌は、富小路禎子の作品を発見する前には、私は作ったことがなかった。この人の作品に出会ったことは、私が作歌するようになった本質的な機縁であると確言できる。富小路禎子の短歌がどのような短歌なのか、私は未だ人に言えるほど思索できていない。短歌の領域を超越して、私が何かを書くとき、私はいつもこの人の「文学」を意識しているとだけ言っておく。Richについては、知っている方もいるであろうか。Wreck』の朗読されたものを聞いたとき、私は「よーし、俺もやるぞ」とあらためて奮い立ったのであった。この音源はインターネットで聞くことができる。したら聞いたことがある方もいるかもしれないが、聞いたことがない人にはぜひ聞いてもらいたいものだから、サイトの探し方を記しておく。wreck」として検索すれば、確実に検索結果のトップに出てくる。それを開けば、詩の題の右にスピーカーのマークがあるからクリックすると音源があらわれる。ここで聞かれる朗読はRich本人による朗読ではないと思われるが、何度聞いても鳥肌が立つ。このような事情で、私は、るるりら氏が「女性」という語を発するのを聞くとき、私の胸の中で、私の「文学」体験から生まれた鈴のようなものが、リンと鳴るのを感じるのである。るりら氏の『そらおそろしい』を読もう。この作品を読むために私はこの批評文を書いているのか、なんのために書いているのか、もう分からなくなってきた。あまりにも偉大な女性詩人を先に紹介してしまった。今、『そらおそろしい』に目をやると、なんか足りない感じがする。私は、るるりら氏のこの作品を取り上げる気になったのかをもう一度思い直すと、そうだった、るるりら氏がビーレビ上でコメントするとき、時々自分が「女性」であると「立場の表明」をおこなうこと、それを読むと、私の胸の中で鈴のようなものがリンと鳴るからであった。作品『そらおそろしい』が多くの読者の心に深い印象を刻んだことは確かなことであった。さかあがりを軸に、日常が回る。巧みな日本語表現によって、詩の形となっている。内容に関しては、もう私も誰も、読み込んで、飽きたのではないだろうか。第二連に登場する「なまくび」も、今となっては消耗品であったと言える。夕狩氏の作品『神の庭』を批評対象とした拙論において提出した「文学」の条件の一つ、「作品の中に永久に癒えない傷があること」を思い出す。それが『そらおそろしい』には、ない。るりら氏は卓越した日本語表現能力の所有者である。それだけでは「文学」を生み出せない。るりら氏が手に入れなければならないもの、それは消耗品に終わらないもっと深い耐久性のある「傷」だと思われる。今回の『「文学」って何?』はこれで終わりとさせていただきます。ほとんど私の雑談のようになってしまいましたが、それは『「文学」って何?』の第1回目で述べたように、私がおしゃべり調で書く中から、それを読む人が、私が「文学」をどのようなものと考えているかを感じ取っていただければよいと思っているからで、ご了承ください。・るるりらさんが筆者にとっての「文学」を生み出すためには「深い耐久性のある傷」を手に入れる必要がある。・つまり、筆者の文学的渇望を満たすために、るるりらさんは容易に癒えないような心の傷を負う必要がある。「私が「文学」をどのようなものと考えているかを感じ取っていただければよいと思っている」と筆者自ら書いているように、(もしその文面を裏表なく正直に受け取るとするならばですが)、この「批評」文の意図は筆者の文学的嗜好を語ることです。筆者の文学的嗜好を語るのに、投稿作品の弱点を晒すことに建設的な意味を感じません。この文章を読んで一番興味を覚えたのは上記の点である。Wreck』のポエトリーリーディングは聞いてみましたが超格好良かったです。意味は全然わからないですが。英語は子音が作り出すエッジのある音韻が非常に魅力的ですね。ありがとうございます。本批評文には、女流詩人の優れた作品の紹介もしていただきました。おおくの方にとって意味のある批評なのかもしれません。現在の私には難しいです。彼女の生い立ちを検索しました。1971年、『廃墟への跳躍』で全米図書賞受賞。ニューヨーク大学教授を務めた。いう概念を示し、フェミニズム批評に影響を与えた(『血、パン、詩』所収)。リッチの概念は、女に育てられた結果、男は自然に愛着の相手を別の女に移行させられるのに対し、女はむしろ女同士の絆に移行するほうが自然で、愛着の対象を男に変えることには無理が伴うと論じている。彼女は、女性としての立場から書く著名で優れた詩人であるようですね。たしかにビーレビ上でコメントするとき、自分が女性であるという「立場の表明」をおこなうことがあります。とりたてて女性詩を書いきたという自覚はあまりありません。ご批評してくださっている「拙詩そらおそろしい」は特に、女性詩とカテゴライズできる作品ではないです。理由は、話者にしても女性とも男性ともいえない思春期にも達していない人物を話者として私は選んでおります。わたしには卓越した日本語表現能力の所有者であると言っていただいて、お恥ずかしいかぎりです。わたしは、女性として名乗って作品を挙げてはいますが、女性特有の詩の数は少ない書き手です。獲得するつもりはありません。わたしとて人間ですから無傷でもありませんよ。いままで詩として表出していない傷ならばあります。本批評なのかもしれませんね。アドリエンヌ・リッチ氏の詩の中でも薦めてくださっている作品を読みもしないで書き込みを行っている失礼をお許しください。貴重なご意見をありがとうございました。(2019-06-06):survof様、るるりら様、コメントをありがとうございます。現時点では、お二人からコメントをいただいた限りです。以下には、お二人のコメントに対して私から一個の返信を書くことにします。混成となるわけですが、その方が私にとっても、読む人にとっても、分かりやすいでしょう。書くということは、宿命的に、なにものかとの対決です。私が『「文学」って何?』と題して文を書き始めたのは、私みずからが「文学」という語をいろんな場面で多用しながら、それをどうとも定義できないでいたことに、自分で心地悪さを感じたからでした。この文は、まだ始まったばかりで、終わりが全然見えないものです。私は、この題の文を、ビーレビにおいて批評文として書くことにしたのでした。レビは主として「現代詩」を募るものであることに違いないので、私はビーレビに、「現代詩」が属する「文学」というものが豊富にあると信じ、ビーレビに投稿された作品から「文学」を汲み取るということをおこなうことにしたのでした。この試みは、どうしても、投稿された作品を批評することを伴ってしまうものでしょう。夕狩氏の『神の庭』を取り上げ、この作品から「文学」を汲み取ろうとした結果、「文学」の一つの条件として「作品の中に永久に癒えない傷があること」を得たのでした。このことは、「文学」とは何かを追究し始めたばかりの今の時点で語ることができることに過ぎません。この題の批評文の第2回目では、ふじりゅう氏の『初化粧』という作品を取り上げました。夕狩氏の『神の庭』から汲み取ったものとはまた違ったものを見出したからでした。『初化粧』に私は「永久に癒えない傷」を見出しませんでした。私の「文学」とは何かという問いは、始まったばかりの途上にあるものであり、私が作品から引き出すものは、多分に変動しやすい、まだ確実性を有することができないものなのです。言っても、「作品の中に永久に癒えない傷があること」という条件は「文学」の絶対条件ではないとは思いますが、このことを有する場合、その作品は「文学」である可能性が高いと私は感じています。なにごとも、足がかりが要るものです。この条件により、私は今回、るるりら様の『そらおそろしい』を批評したわけです。この作品を選択した理由を語ろうとして私は、読者にしてみれば私が自分の文学的嗜好を語っていると受けとめられる書き方をしてしまったのだろうと思います。私の本当の狙いはやはり「文学」とは何かということを追うことです。その方法として私は、ビーレビに投稿された作品から「文学」を汲み取ろうとするということを採用しているのです。このことには批評を伴わざるを得ません。途方もないことであることを私は感じているために、論が「おしゃべり調」になることと、それを読む人が私が「文学」をどのようなものであると考えているかを感じ取っていただければよいと思っている、というようなやわらかい言葉を、あらかじめ置いているわけです。survof様の言われる、性別を偽っているような投稿者のことは私も考えましたが、それは鈴が鳴った後のことだったので、なんとも答えようがありません。最後に、るるりら様の言われることに返信します。私の批評文の中に、一部分、修正しなければならない箇所があります。それは『るるりら氏が手に入れなければならないもの』という箇所で、正しく意味が伝わるために『るるりら氏の作品が手に入れなければならないもの』と直したいのです。「傷」のない人間が、いるはずがありません。私の批評文の成り立ち、狙いは、すでに十分書いたつもりです。いった観点は私の今回の批評の眼目ではまったくありません。るりら様が「女性」という語を発するとき、鈴が鳴り、私が自分の「文学」体験を思い起こすということです。私は今回るるりら様の人気作を取り上げることになったというわけです。以上で取り急ぎ返信となりそうな内容を書きました。不十分なことがありましたら、またご指摘ください。(2019-06-06):おはようございます。生理的に無理である点がありますので、はっきり申し上げておきます。南雲様の鈴が鳴っていると思うと、気持ちが悪くてしょうがありません。