長松禅寺の奇祭「どんき」のつづき。からす天狗と狐の関係について。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。長松禅寺の奇祭「どんき」のつづき。からす天狗と狐の関係について。昨日(27日)のブログを読んだ柴田さんから,早速に,新しい情報を提供していただきましたので,追加のブログを書いておきたいと思います。それは,からす天狗と狐がこの祭りの主役として登場することの根拠についてです。柴田さんから写真が送られてきたときには,「なんとも不思議な祭りです」とありましたので,わたしもそのまま受け止め,勝手な想像力をふくらませてしまいました。この間に柴田さんは,すでにつぎなるアンテナを張っていて,思考が進化(深化)していました。柴田さんのメールには以下のように記されていました。「添付は可睡齋の「あきやさま」の護符です。三尺坊はからす天狗の姿で描かれており,白狐に乗っております。どんきの白狐や天狗は,この護符に基づいたものと思われます。」なるほど,送信されてきた護符をみますと,白狐の背中の上にからす天狗が立っています。この白狐とからす天狗を主役にした祭りだからこそ「秋葉祭り」であり,それが,いつしか「どんき」と呼ばれるようになったという次第です。書かれており,三尺坊が修験道の行者であったことが明らかです。ついでに,三尺坊のことを調べてみましたら,つぎのようにありました(Wikipedia)。由来:秋葉山の山岳信仰に,信州出身の修験者である三尺坊を没後に秋葉三尺坊大権現として御前立ちとして祀ったことが起源である。勧請された秋葉社が全国に広まった。可睡齋は,右の護符の下に書いてありますように,秋葉総本殿のことであり,遠州・袋井にあります。ここが禅宗であり,ここの末寺が秋葉寺です。このようにたどってみますと,秋葉祭りが長松禅寺に伝承されていても不思議ではありません。,「あきやさん」「あきやさま」信仰をたどっていきますと,これはこれでまた面白い話がいっぱいあるようです。遠州と三州にこの秋葉信仰が深く根づいた背景には,どうやら徳川家康が一枚噛んでいたようです。そのことと明治の廃仏毀釈の問題があって,秋葉祭りがさまざまな変遷をとげることになったようです。この問題はまた,別の機会に考えてみたいと思います。取り急ぎ,柴田さん提供による新しい情報に基づき,昨日のブログを補正させていただきました。この「どんき」という奇祭に,下佐脇の子どもたちが一喜一憂している映像をみると,やはり「お祭り」はいいなぁと思います。いう祭りを先祖代々共有することによって,下佐脇の子どもたちは下佐脇の人となっていくのですから。この子どもたちが成人すると,こんどは「白狐」(子どもたちは「ホワイトコンコン」と呼んでいる)やからす天狗となって,紅ガラを塗る役割をにない,つぎの世代の子どもたちを追いかけるようになります。シモーヌ・ヴェイユが「根をもつこと」ということの意味の一つはここにもあるのだなぁ,としみじみ思います。柴田さん,ありがとう。過大な評価に恐縮しております。稲垣さんも、書いているように「あきば」じゃなくて「あきやさま」なんですよね。「根」というなら、「AKB」じゃ、やっぱり根がないんですね。秋葉三尺坊の地元から言えば、「あきやさま」。秋葉原をイメージしたなら、「AKY48」が根を持った人間の考えるグループ名です。ど田舎の東京生れの秋元さんは、「あきや」じゃなくて、「あきば」なんだね。三河は地理的にみれば、列島の地理的に中心にあるし、幕府は鎌倉も室町も、当然江戸も、三河勢が作ったもんだし、その意味で三河、特に東三河っていうのは重要なところなんです。ど田舎東京を中心に考えていても、何にもわからない。そもそもなぜ東京がど田舎かといえば、東京には天然記念物程度しか残っていない江戸っ子を除けば「根」がないやつらしかいない町なんですから。石原とか、その後継の猪瀬を当選させちゃうんです。東京ってどうしようもない「表無」の地方自治体ですね。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(角川ソフィア文庫,2013年)を読む。父猿之助との葛藤を乗り越え,中車を襲名した香川昭之に期待大。掲げる宇都宮健児さんを都知事に。世の中,官公庁は仕事収めとか。わたしも大掃除にとりかかるか,とぼんやりした頭で考える。長松禅寺の奇祭「どんき」のつづき。からす天狗と狐の関係について。気仙沼市のTさんからのメール。仮設住宅でのご苦労の様子や近況など。長松禅寺の奇祭「どんき」。神仏混淆時代の名残りか。穂国(ほのくに)の匂いも。アーベー首相靖国参拝。この最悪のタイミングで。「3000億円」は眼くらまし。里,みえてきた「綱」。13勝以上で優勝なら「綱」という。ヒイラギはクリスマスの木?,それとも節分の木?どこまで暴走するのか。C私(試)案」(川満信一・1981年)を読む。この4日間,密度の濃い時間を過ごしました。長篠の合戦・設楽原の戦い。武田軍の騎馬隊を迎え撃つ徳川連合軍の鉄砲隊。貧困率,全国最悪は沖縄。『琉球新報』(12/15配信)による。東京五輪を喰いものにする各省庁の事業計画(案)。あきれはててものも言えぬ,とはこのこと。西谷修さんのブログを読んで衝撃。日米同盟は過去の神話。いう考え方と全体主義国家の関係について。医療思想史・その5.「医療」を成り立たせている条件をチェックしていくと,社会の成り立ちがみえてくる。医療思想史・その4....都知事居座りで,2020年東京五輪は大ピンチ。(1960年)を見る。「モスグリーン」の時代。この懐かしさはなんだろう?...雑誌『世界』の臨時増刊号『イチエフ・クライシス』を読もう。原発事故は収束していない。「原発ゼロ」を撤回だどっ?どさくさまぎれの泥棒根性。「主権を売り渡すTPPから脱退せよ」,明日(8日)の集会(日比谷野外音楽堂)とデモに行こう。国会議事堂前で「廃案」を叫んできました。声を無視して強行突破をはかる政府与党。そのさきに待っているものは・・・・?コメントが書き込めるようになりましたのでよろしく。西谷修さん企画イベント「自発的隷従」を撃つ(12月21日)が楽しみ。効,小森陽一,真...いまこそ,国会前デモに行って,テロリストになろう。大きな声で「嘘つきっ!」と言うだけでいいのです。第27回スポーツ史学会大会(東洋大学),盛況のうちに終わる。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。