11時からの御蔭山の儀が終わったらしく、狭い境内は見物客と供奉者でごった返しまくり。御蔭山の儀は、神饌などで神のご機嫌をうかがう儀。気になるなら、自分で調べてください。平安コスの供奉の方々は、直会なのか、そこら中で弁当食ったり、着替えたりしています。正午からの御生神事が始まるまでは、本殿、一般参拝が可能です。見物客と一緒に、私も東西二つの本殿を参拝しました。賽銭箱、なかったけど。割拝殿の前では、きれいどころの巫女さんにより神酒が振舞われ中。寸志を入れようと思ったら、こちらも入れ物がありませんでした。金、避けてるんでしょうか。11時45分、偉いさん連中が本殿へ参入、遂に御生神事が始まります。齎す緊張感は、否が応でも伝わってきます。みんな、緊張してます。出てきた人をバンバカ写真撮ってますが、緊張してるはずです。生まれたばかりの、極めて危険な、荒々しき神。山の中で待つ行粧列と合流し、一斉に境内を出た大勢の見物人と共に山麓へ向かいます。原始的な森の中を、雅楽を響かせながらゆっくりと進む、雅な人たち。記された時代の姿を連想させるビジュアルです。御蔭神社の神地は元来、駅の南西あたりだったとか。今は病院とかがあるあたりでしょうか。移転は1835年と、割と最近。その頃は駅前もこんな山奥だったでしょうけど。山麓へ着くと、行粧列はバスに乗り、荒神霊と共に巡行へ入ります。茶屋のおばちゃんに頭を下げられながら、御蔭神社旧社を囲ってた川沿いを走るバス。旧社は水害で埋まり、さらに地震も食らい、揉めた末に伝統ある地を捨て、現在地へ移りました。これからバスが向かうのは、やはり下鴨摂社の赤ノ宮。なる神事を行うのです。バスの方が便利かも知れませんが、私はバスが苦手なので、再び叡電に乗車です。いう柴漬け試食をスルーし、12時40分、20人ほどの同志と電車へ。一乗寺では、降車でまごつく人が結構いました。路次祭は、13時から。思ってたら、余裕で間に合いました。バス、寄り道でもしたんでしょうか。赤の宮は、完全にお祭り状態。狭い境内には露店が密集して並び、子供神輿や太鼓の姿も。近くでバスを降りた行粧列は、総代らしき礼服姿の人たちや近所の人たちに迎られながら、参入。人や好き者、報道などに見守れられ、祝詞奏上など一般的な神事が行われます。路次祭とは、下鴨神社のかつての神領内にある祖社を、御生神事の還立行粧が巡行すること。本殿で祭事が行われてる間、行粧列の皆さんはお休みタイム。刀を担いだりしてた平安コスの子供たちも、アーシーな屋台に溶け込んでたりします。現在は赤の宮だけで行われている路次祭ですが、かつてはいくつもの祖社でも斎行されていたとか。巡行ルートも現在より東寄りで、赤山禅院や鷺森神社、一乗寺の下り松の前を通ってたそうです。大混雑の境内で観客と混じってスタンバってた面顔の舞人が、13時40分、舞殿へ登場。神様の方を向いて舞うわけですが、ちょこっとこっち向いて、恐ろしい顔を見せてくれました。20分ほどの舞楽が終わると、行粧列は再出発。神宝かつぎ、再びバスへ乗り込みます。史跡でも何でもありません。名前の通り、普通の児童公園です。馬を扱える手頃な場所が他にないためか、神霊を神馬へ載せる儀式は、公園にて斎行されます。赤の宮を出るバスを見送ってから、私は市バスで下鴨中通に近い府立大前まで、ワープ。今度こそ間に合わんと思いながら公園へ行くと、行粧列はまた未着。神馬役の馬や替え馬、先行していた錦蓋などが、本当に普通の公園で暇そうにしてました。行粧列は14時50分頃、北大路に止めたらしきバスから狭い路地を通り、雅楽の響きと共に登場。右後の方に見える浅黄幕で囲まれた神霊幄で、神馬に遷御の儀が執り行われます。荒神霊を載せた神馬と共に、フル仕様となった行粧列は、下鴨中通を南進。実に京都の祭りらしいビジュアルですが、この実際に徒歩列が再興されたのは、割と最近。全部バスもあんまりということなのか、元・下鴨本通のこの道だけ、1992年に徒歩列になりました。全行程を旧儀に戻す話もあるとか。いつか、バス移動の写真の方が貴重になるかも知れません。下鴨中通を抜けた行粧列は、下鴨本通を横断、下鴨神社へ向かいます。御蔭祭の行粧列が全て車移動に変わったのは、高度成長期真っ只中の、昭和38年。経済よりも神や旧儀を優先することは珍しくない京都ですが、何せこの3日後にあるのが、葵祭。大通で超大々的な交通整理が行われるため、その割を食った側面もあるのでしょうか。地元メインの雰囲気だったのが、一転して観光化。それが相応しいビジュアルでもありますが。表参道は、完全通行止め。糺の森の中心に位置する祭場・切芝に入り、そこで切芝神事に入ります。行粧列に率いられ、神馬は切芝に設けられた幄へ。人の頭の向こう、五色幕の中にチラッと白いのが見えるでしょうか。切芝神事は、この神馬に舞や音曲を奉納、もてなすもの。御蔭祭の定番ビジュアルであります。そのため、前面は血走ったカメだらけ、それに釣られて観光客も押し寄せ、大混雑状態。舞の奉納、始まりました。参道東側からは全く何にも見えなかったので、北側、カメさんたちの正面に来てみました。陪従の奏でる音で舞う、青摺袍姿の舞人たち。カメさんのためではなく、神のために舞ってます。有度浜に、駿河なる有度浜に、打ち寄する波は、七草の妹、ことこそ良し、ことこそ良し。望遠で撮ってみました。来歴を、奏上してるんだとか。七草の妹は、ことこそ良し、逢えるとき、いざさは寝むなや、七草の妹、ことこそよし。奉納が終わると、列奉行から御白杖が氏人童形へ渡されます。御白杖とは、巡行の道筋を示すとされるもの。氏人童形とは、文字通り、子供のこと。神聖な本殿への還立に先立ち、行粧列の先導権を、より清浄な存在である子供へ委譲する、と。そんな感じでしょうか、知らんけど。奏され、行粧列は本殿へ。奉仕する各々の名前がコールされながら、行粧列は境内へ参入。中門の向こうへは、神馬を始めトップ連中のみが入り、あとの所役の人たちは御役御免。入るべき人間と馬が入ると、中門は閉められ、御神櫃から荒神魂を遷御する本宮の儀が始まります。神が、更新されるわけです。アップデートされるわけです。上書きインストールされるわけです。