この記述によると、「甘露の井」は二ヶ所にあると考えられます。境内の開山塔の後ろの井戸と、門の外の左の池の脇にある井戸とが「甘露の井」であると説明しています。鎌倉五山のひとつ「浄智寺」山門脇の池のほとりにる。(臨済宗建長寺派)は、正治二年(1200)に頼朝夫人政子が、明庵栄西禅師を開山として建てたもので、鎌倉五山第三位の寺であります。この地はもと源頼朝の父義朝の館があったといわれ、鎌倉入りした源頼朝はここに館を造ろうとしましたが、岡崎義実が義朝の菩提を弔うお堂を建てていたのでやめたといわれています。墓と伝わる五輪塔があります。昔は、水売りをする商売があったそうです。この様に鎌倉の街中は、昔から水にあまり恵まれていませんでした。800年前の鎌倉時代においては良い水は大変に貴重なものでありました。この様なことから、水にまつわる言い伝えが起こったものと思われます。関連した名数が称えられる様になりました。鉄の井(くろがねのい)かって扇ガ谷に所在した北条正子創建の新清水寺に蔵されていた伝わる鉄観音像の首が、この井戸の中から掘り出されたことからこの名前がついたと云われています。観音像が安置されていた新清水寺は、1258年(正嘉2年)1月17日、長谷の安達景盛の館からの出火がもとで類焼した。観音像は地中に埋もれ、行方がわからなくなっていたが、江戸時代の1699年(元禄12年)に鉄ノ井から掘り出され、鉄観音堂に安置されていた。現在は、東京人形町の大観音寺の本尊として安置され、毎月17日に開帳されている駅から小町通をまっすぐ歩いて、バス通りとぶつかる角の右側にあります。[edit]五山の制度は印度の五精舎にならい、中国南宗末期に禅宗の保護と統制のため格式高い五つの寺を定めたことに由来する。鎌倉幕府が開かれる前年の建久2年(1191年)に南宋から帰国した僧侶栄西らによって伝えられた禅宗はその後隆盛を極め、鎌倉時代の末期、幕府は次々と大寺院を建立。鎌倉五山とは、鎌倉時代に中国の五山制度にならって鎌倉の禅寺に設けられた五大官寺のこと。鎌倉五山として下記の五寺が定められた。元和元年(1615)には徳川幕府が五山十刹に対し法度を出した。寺を格付け管理し、官が任命権をもって順次格式の高い寺に昇任させる制度。(ずいろくさんえんがくこうしょうぜんじ)。執権北条時宗が1282(弘安5)年、元寇の戦没者追悼のため宋僧の無学祖元を招いて開いた寺院で鎌倉時代を通じて北条氏に保護された。禅宗風の伽藍配置をもった堂塔が多くならんでいたが、たび重なる火災で、創建当初の建物はすべて失われている。禅宗様を代表する建物。題字は伏見上皇の勅筆。本来は住職の今ですが現在は各種法要、座禅会や説教、夏期講座などの講習会や秋の宝物風入など、多目的に使われています。白鹿洞(ひゃくろくどう)当寺落慶開堂の日、この洞中より一群の白鹿が現れ、開山国師の法筵に列したという。この奇瑞(きずい)により山号を「瑞鹿山」という。国宝洪鐘(おおがね)正安三年(1301)に鋳造された国宝の洪鐘(おおがね)です。北条時宗公の子、貞時公が国家安泰を祈願して鐘の鋳造を鋳物師に命じましたが、鋳造がうまくいかず、江の島の弁天さまに七日間参詣したところ、ある夜の夢の中で円覚寺の白鷺池の底を掘ってみよとのお告げがあり、その通りにしてみると池の底より龍頭形の金銅の塊を発見、それを鋳造してこの洪鐘を造ったといわれています。名づけて弁天堂を建立しました。衣笠城に立てこもって畠山、江戸、川越の三千の大軍と戦い、敗れて大介は自害し、義盛等は二十七日久里浜の怒田城(ぬたじょう)に逃れ、ここから船で房総へ向かったのであるが、途中食糧が尽きた。このとき義盛が天に祈りをささげるとどこからともなく筌(竹で編んだ漁具)が流れてきた。喜んだ落人たちはこれで魚を獲って飢えをしのいだという。海上で真鶴から逃れて安房に赴く源頼朝の船と逢い、互いに無事を喜びあいながら外房州江見の仁右衛門島に着いた。ここで源家の縁につながる豪族を集めて三万の大軍とし、江戸から鎌倉に入って鎌倉幕府を築いたのであるが、義盛は頼朝を援けて鎌倉幕府の侍大将になって三浦一族の名を挙げた。建久五年(1154)光念寺を建立した。義盛四十八歳のときである。一夜、筌が龍と化した夢枕をみて、一念発起し、堂宇を建てて筌龍弁財天を祀ったと伝えられている。黒顔の弁財天で山門を入ると右側の小堂に安置されている。16番延命山地蔵堂は城ヶ島を一望できる三浦市三崎西浜の小高い丘の上にある。せまい急な石段を登ると境内には大小いくつかの石仏にまじって、平頭角柱型の「くじら塚」の碑がある。三人の名が陰刻されている。これは天保年間、鯨漁の盛んな頃、この近くの船人たちによって建立されたものである。比較的小規模な漁業であったが紀伊半島を主とする船人たちの来住によって発展し、三崎の街町は専業時代に入り、次第に沖合いに漁場が拡張してきたのである。天正五年北条氏に仕えた三浦茂信の見聞集では次のように伝えられている。「文禄の頃ほひ間瀬口助兵衛とて、尾州にて鯨つきの名人、相模三浦に来たりしが、東海は鯨多くあるを見て、願うに幸甚と銛(もり)網を用意し、鯨を突くを見しより関東諸浦の海人等、銛網を仕度し鯨を突く故に一年に百、二百ずつ毎年突き、はや二十四、五年この方獲り尽くし、いまは鯨も絶果て、一年にようやく四つ五つ突くを見えたり。今より後の世に鯨絶え果てぬべし」と記している。流れ鯨について次のような言い伝えがある。昔、繁栄した船元が鯨を拾ってきたために不漁が続いたと信じられた。これは巨大な魚から来る神秘的な迷信によるものか、それとも鯨は子を深く思う魚なので憐憫(れんびん)の情けから来る温かい思いやりから、鯨を供養し「くじら塚」の造立をみたのであろう。いずれにせよ三浦半島唯一の珍しい塔である。引きつれ、城山(現在の三浦市市役所付近)に陣屋を置き、文政四年(1821)までの十年間を、海上の警備に勤めたのである。その間、家族の人たちも故郷を遠く離れた任地から帰ることもできず、病のために死んでいった会津藩士やその家族を葬った墓が、三崎だけでも三十五基が数えられている。太平洋戦争が終わった翌年の昭和21年8月のある蒸し暑い真夜中のことである。最福寺の老僧尚寛和尚がまだ若いころで、広い庫裏の奥の間の薄暗い蚊帳のなかで眠っていたが、あまりの蒸し暑さにふと目を覚ますと、蚊帳の外でやせ細った背の高い青白い顔をした一人の侍が座っていた。この侍は威厳のある学者風で和尚のほうをじっとにらみつけていた。その凄みのある恐ろしい顔容には一瞬声も出なかったという。その時一室離れた茶の間に寝ていた母堂(歌手三浦洸一の母)が、和尚のあまりにも激しい唸り声に目を覚ましてみると、すでに侍の亡霊の姿はなかったという。これはきっと浮かばれない侍の墓があり、無縁になっているのではないかとの御母堂の言葉にさっそくとび職の親方に来てもらい墓地を調べたところ城ヶ島を望む土手の片隅に半分ほど埋もれた無縁の墓を発見した。孝子」と陰刻した立派な墓であった。この墓を掘り起こし本堂前に移し、懇(ねんごろ)に回向したところ霊は再び出なくなったという。夫の会津藩士高津忠貴は軍船の武将として榎本武揚などと五稜郭で戦い行方不明になったということである。鐘楼の梵鐘は三浦洸一(歌手)の寄贈である。鎌倉の名越坂にあった天台宗の法満寺がその前進で、元亀三年(1572)三崎に移り替わった先が、光念寺下の「東の町」(現在の三崎1-17)である。今日でも法満町の呼び名が残っている。御船奉行の向井将監が大阪夏の陣の際、三崎から泰平丸武器を積んで大阪に運び武功をたてた。その凱旋祝いに法満寺へ寺領として上橋の一反三畝を寄進したのでここに移転、山号寺号を改めたのである。頼朝の甥、義円の子(頼朝の弟乙若丸、後に義円。その子が明願)で、親鸞に教えを受けて僧となり、改宗して本寺を開いたということである。円照寺に白水流し井戸がある(現在は所在不明)。付近の人が寺の井戸に米を砥ぎにきて、白い水が庭に咲く梅の木の下を流れたのでこの名があるという。この由緒の円照寺に宗祖親鸞上人直筆の宝物、身代わり名号がある。宮川の里にこの身代わり名号の所持の記録がある。あり、この家の女房が非常に信仰深く、昼は家業である畑仕事に励み、夜は薪小屋に名号をかけて礼拝するのが日課であったという。毎晩薪小屋に通う姿に亭主は疑念を持ち、いつか嫉妬心と変わって、一夜女房の後をつけると、小屋の中でひそひそと私語が交されている。亭主は密夫をひそかに小屋に引き入れて媾曳しているものと思い、嫉妬に狂って家に引き返すと山刀を持って遮二無二小屋に飛び込んで女房を刺し殺してしまった。刺した山刀を抜き取りもしないでよろめくように家に帰った。すると殺したはずの女房が納戸で針仕事をしていたので亭主は恐れおののき、狐狸に化かされたのではないかと自分の目を疑った。そこで灯火をもって薪小屋行ってみると、女房が掛けて礼拝していた名号の十字のうち「光」の文字のところに山刀が刺さったまま光っていた。亭主は自分の醜い嫉妬心を恥じ入り、女房に懺悔するとともに信心の薄いことを省みて、それから夫婦ともども名号を尊び唱えて信仰の道に入った。これを聞いた里人は名号に参詣し、後を絶たなかったという。らが料亭東屋において明治憲法制定のため草庵を起草したのを記念し、昭和10年(1935)金子堅太郎書で建立されたものである。らが明治憲法制定のため草庵を起草したところです。明治20年6月から、東屋に集まり草案の構想を練っていました。金子・伊東は東屋に泊まり、伊藤は夏島(野島)の別荘から、井上は野島旅館から通いました。8月6日夜、東屋の伊東の室に盗賊が入り機密書類の入っていた行李(こうり)が盗まれましたが、翌日書類は無事発見されました。その後伊東・金子両名は夏島の伊藤の別荘に移り、草庵は完成されましたが、東屋が起草の地であるとして、昭和10年(1935)「憲法草創之処」という記念碑が金子堅太郎書で東屋裏庭内に立てられましたが、東屋廃業後は現在地より40mほど東に移されています。所在地:横須賀市船越1-61船越(ふなこし)の地名のいわれ横須賀の長浦湾を北に向うと船越である。何かが船で越えてきた話がありそうである。昔の船越は、静かな漁村だった。正平の昔というから、今から637年ばかり前のことである。春のうららかな三月の明け方、浜辺の老若男女が網を干すため海辺に出かけた。すると2~300m沖合いかと思われる波の上に赤く塗られた小さな舟が見えたり、隠れたりして波に揺られていた。村人たちは不思議に思って舟に近づいて見ると、小舟の中には金色に光る一尺ほどの観音像が置かれていた。村人はおどろき、おそれおののきながら舟を岸に寄せて観音像を景徳寺におさめ、守り本尊としてこれを祀った。小船もいっしょに納められて、村人の信仰をあつめた。観音さんが舟で越されてきたので「船越」の地名が出たと言われている。務めた伊藤博文公により、明治31年(1898)に建てられた茅葺寄棟屋根の田舎風別荘建築です。明治期、富岡などの金沢近辺は東京近郊の海浜別荘地として注目され、松方正義や井上馨などが別荘を設けました。その後大磯・葉山など湘南地方が別荘地として栄え、金沢はその役割を終えました。金沢別邸は、当時の別荘地の数少ない貴重な建築遺構です。本施設は内外ともに無料で見学できます。ついて伊藤博文公は天保12年(1841)周防国(山口県)にて百姓の林十蔵・琴子夫妻の長男として生まれ、幼名を利助といいました。利助が12歳のとき、父十蔵が萩藩の中間伊藤直右衛門の養子となり以降伊藤姓を名乗るようになります。安政4年(1857)に松下村塾に入り、吉田松陰に学び、桂小五郎や高杉晋作、井上馨や山縣有朋らと倒幕運動に奔走します。維新後は、政府の近代化政策の中心的役割を担い、明治18年(1885)弱冠44歳で初代内閣総理大臣に就任しました。経て、明治40年(1907)公爵を授与されています。明治42年(41909)10月26日、中国黒龍省のハルピン駅で68歳の生涯を閉じました。野島への架け橋(夕照橋)金澤は金沢八景と言われるように、古くから風光明媚な所であります。夕照橋は八景のうち野島夕照にちなんで命名されたものである。歌川広重の描いた金沢八景の一つ・・・野島夕照(のじまのせきしょう)野島は左手に描かれ、たくさんの舟が舫やいされている、百軒の家があったというから、夕映えを描いているこの原題にぴったりである。夕方近く漁は盛りで投網を引く人や、手前の屋形船は客を乗せて魚をてんぷらにしているのだろうか。代表される道中絵図や諸国名所絵など多くの傑作残しています。これらの連作を完結させ、近江八景に次ぎ、金澤八景の連作は画家として評価の定まった円熟期の作画である。金沢八景の絵といえば、まず広重を思い浮かべるほど広重の描いた金澤絵は他の絵師に比べ群を抜いて多く、数十種類を数えます。シリーズの八枚揃えはその代表的な版画です。和歌は江戸時代の寄合衆で国学者の京極兵部高門が詠んだもの。金沢八景の文化と美術(県立金澤文庫編)その他による。[edit]このあたりの海岸の岩石は、数千万年前、まだ三浦半島が海底であった頃に堆積した黒くて硬い凝灰岩と、白くて軟らかい砂岩・泥岩の層により形成されます。この二種類の岩石の層は洗濯板のような凸凹をした特殊な地形となっています。これは、岩石の硬軟の差により起こる水や風などの外的な力による差別浸食ばかりでなく、水分を吸収して膨張収縮しやすい砂岩・泥岩層が、水分を吸いにくい凝灰岩層との間で長い年月をかけて変化してきたためと考えられています。城山は頂上にわずかの平地を残し周囲は絶壁となっています。ここは、鎌倉幕府創設に貢献のあった三浦一党の荒次郎義澄の居城跡と言われています。幕末の頃には幕府の命により彦根藩が台場を築いた所でもあります。<横須賀市>城山ドンドン引き瞬く間に潮が引くことからドンドン引きという。以前は中で十文字になっていたが、今は崖崩れ等で中には入れません。岩礁地帯ハイキングコースになっています。女のエレジーは岩に刻まれて残るようである。昔、お仙と言う気の優しい美女が、とげられない思いに身を焦がして、ついにこの岩鼻から身を投げて、海に沈んだのでこの名が残されていると言う。今からおよそ1900年ほど昔と言うから景行天皇(71~130)のころ、横須賀の箱崎に住んでいた一人の海女が住んでいた一人の海女は今日もまた海に漁に出た。あげ潮の海は水がたゆとうしてあふれていた。あげ潮ににのって沖から魚が岸に泳いでくるにちがいない。海女は磯の上から投げ網をひと網入れた。網は手ごたえがあって重く感じられた。魚にまじって女の使う櫛がかかっていた。櫛には宝石がちりばめられて輝いていた。海女は不思議に思いながらも家に持ち帰って大事にしまっておいた。それから数日たったある日、走水沖合い(横須賀)でオトタチバナヒメの入水のうわさを人から聞いた。あれは?海女は網にかかった宝石の輝く櫛を思い出した。私ごときのものが家にしまっておくのは恐れ多い。海女は箱崎半島の上に小さな祠を造ってこの櫛をおまつりした。誰が言うとはなしに「お吾妻さま(おあずまさま)」と呼んで、女の願いを叶える神様としてあがめられた。それからずっと時代は下がって、明治になってから箱崎半島は軍用地になったので移され、現在は国道15号線吾妻トンネルの上に祀られている。講中を中心に盛大に祭礼が勤められてきた。寒中二の午、法鼓を響かせ幢幡を響かせて、町内親しむ年中行事であり、ご利益を蒙る者は後をたたない。開運くじは行事盛行に与っている。しかるに五十の春秋を経過するほどに、地区名の変更、転出入による近在の居住者の移動が増加した今日、講中ならびに檀信徒結束して開運稲荷の隆盛をはかることとなった。(横須賀市追浜)の末寺で、臨済宗建長寺派で、本尊は正観音である。開山は大永年間(1521~1528)建長寺169世であった賜谷幢和尚で、和尚が鎌倉報国寺13世の住持であった時、永正二(1505)60歳の老齢で法力を以って怪猫を退治した。略称にして海軍少年航空兵とも別称す。移るまで、全国より選ばれたる少年此の地に集い学び此の地を巣立ちて日夜猛訓練の中に技倆を磨き、やがて日支事変勃発するや中国の空に、第二次世界大戦においては南海の空にと唯々国の為同胞の為にと信じて各地に勇戦敢斗赫々たる武勲を残して、その大多数が大空に散華す。我々不思議に命永らえたる生存者一同、今は亡き同窓の英霊を偲びて、思い出の此の地追浜神社跡に建碑す。「予科練」として知られ、昭和五年に当時の横須賀海軍航空隊に第一期生が入隊しました。右に夏島、左に野島を望見し、海に向ってのびていた滑走路をほうふつさせるこの台地は、もと横須賀航空隊の一部であり、ここには同隊の殉職者を祭った追浜神社や気象観測所があった。1912年、同隊において実施された”日本海軍の初飛行”を記念して、当初の碑は1937年この台地の下、最古の飛行機格納庫跡に建てられたが、戦後破壊された。