酔生夢死DAYSスマートフォン用の表示で見る酔生夢死DAYS本読んだらおもしろかったとかいろいろ思ったとかそういうの。音楽でも文学でも絵画でも、その背景を知ってることと知らないこと、という違いについていつもジミジミと考えている。味わい方が、感じ方が、見える意味すら変わってくる。それは、けれどもそれが「知っていること」が必ずしもより深く高尚で真実に近いというわけではないのだ、ということについて、その素敵さについて言いたい、ということなのだ。テクストと読者の関係性のあいだに生まれる、ナラトロジーでの「読書の現場」に生ずる意味の間には、どのようなものであってもそこに尊卑はない。どんなにそれが人間としての作者の意図から離れた読者の勘違いのような解釈から生まれるものだとしても。テクストは、既に人間としての作者の具体からは分離した抽象としてのメディアであるから。海外に行ったことのない人が、異国的なるもの、まだ見ぬ遥かな国を夢見て憧れ想像創造するもの、そして実際に行って体験した人が作り出したもの。どちらの創作がより価値があるか。知ったとき失われるもの、得られるもの。そこにはただ「違い」しかない。得られるものは、客観的な知識の厚みによるイメージの広がりによる確かな深み。失われるのは、未知への憧れによって跋扈する妄想、知りたい、という、焦がれるような熱い思い。個的な美しさをまとったさまざまのファンタジー。(ファンタジーという語に関しては、語源に寄り添ったままの、語義通りの解釈を私は愛する。いわゆるハリーポッターとかRPGゲームの定型化した商業的通俗的物語のジャンルとしてのファンタジーではなく、想像力の光の湧き出だす精神の輝きの源泉のイメージの語感。)(ギリシア語、phantazein<現れる>、phantasia<出現、概念、イメージ>)後戻りはできない。知った時の目からウロコの明るさの瞬間のロゴスの世界の感動、面白さは、進歩と前進の美学の論理地平上にある。懐古される美しい江戸時代の暮らしにも縄文時代の知恵にも戻れない。知ってしまったコンビニ文化を拒否することは難しい。...だけど、螺旋を描くことはできる。双方は等価な価値を持つ。互いに憧れあう、相容れないものであるがゆえに、その憧れは「夢」を生む、憧れという幻想、それは想像力。想像力は創造力を生み出す源泉であり、それは世界を次の段階へと動かしてゆく生命力にみちた「不可知の力」ともいえるのではないか。***...性愛の話をしているんである。