上総、下総で起った平忠常の乱を治めるべく、同三年(1030年)に朝命を奉じた甲斐守源頼信公が同地へ赴く際、一族郎党と共にこの地に宿営した時霊威を感得して源氏の氏神たる八幡大神を奉斎し、戦勝を祈願したのがその発祥とされている。高台に陣を敷き、源氏の白旗を靡かせ大いに武威を誇ったことから、この地が「旗岡」、あるいは「旗の台」と呼ばれたのである。(1231年〜1285年)当地の領主となるや八幡大神を尊崇すること篤く、先ずをもって御社殿の造営を志し、源家重大の守護神としてのみならず、常に地域の人々に鎮守としての御神徳の発揚に努力されたのである。当時は神仏混淆の時代であった為、義宗公の二子徳次郎が日蓮宗に帰依し、朗慶上人と称して法蓮寺(当神社隣)を開山し、当神社の別当として長く守護に当ったことが古文書に記されている。今日の当神社の基礎は正にこの時期に築かれたと申しても過言ではない。江戸時代に入っても御祭神の関係から武家の崇敬ことのほか篤く、毎年二月十五日に各地から集った武士達により執り行われた弓の競射は特に有名であった。試合が終って一同甘酒に舌鼓をうったその故事に習い、甘酒祭りの伝統は今日迄続いている。五代将軍綱吉公の守刀が現存し、文化十一年(1814)には御社殿の大改築が大奥の女中達の寄進によりなされたことは、徳川家の信仰が篤かったことを物語っている。空襲で御本殿とともに灰燼と帰してしまった。現在の御社殿は氏子崇敬者の熱烈なる奉賛活動のもと昭和三十九年に、また社務所は同六十三年に造営されたものである。このように時移り時代が変わっても、当神社は常に人々に護られ、また心のよりどころとして今日まで敬われてきたのである。八幡さま東京都品川区旗の台に鎮座する神社。旧社格は郷社で、旧中延村(現・旗の台や中延一帯)の鎮守。源氏縁の神社であり、源頼信が源氏の白旗をなびかせ戦勝祈願した事が、旗岡や旗の台の地名由来と伝わる。江戸時代から伝わる「甘酒祭」が行われ、現在は拝殿前の桜が名所として知られる。社伝によると、長元三年(1030)、源頼信によって創建と伝わる。源頼信(みなもとのよりのぶ)は、平安時代中期の武将。らと「道長四天王」と称された人物であり、河内源氏の祖とされる。平忠常の乱の平定後に、坂東の武士と主従関係を結ぶようになり、河内源氏による東国支配の基礎を作っている。)で発生した平忠常の乱を平定するために、下総国に行く途中で当地に宿営。霊威を感得したため、源氏の氏神である八幡神を祀り、戦勝祈願をしたと伝わる。その際に高台に陣を敷き、源氏の白旗をなびかせて武威を誇った事から、この地が「旗岡」「旗の台」と呼ばれる由来となった。源頼義(みなもとのよりよし)で、前九年の役で活躍。その嫡男が「八幡太郎」と称した事で知られる源義家(みなもとよしいえ)である。義家は、鎌倉幕府を開いた源頼朝、室町幕府を開いた足利尊氏の祖先に当たる。河内源氏の祖とされる頼信の伝承が残る地が当社。関東圏の八幡神社には、源頼義・義家(八幡太郎)父子による創建の神社は多いが、その祖である頼信の伝承が残るのは比較的珍しく、源氏ゆかりの神社として武家から篤い崇敬を集めた。(1231年-1285年)、当地の領主であった荏原義宗が社殿を造営。荏原義宗(えばらよしむね)は、源義家(八幡太郎)の末裔とも伝わる領主。氏神である八幡神への篤い信仰があったとされる。義宗は日蓮宗にも篤く帰依しており、息子の徳次郎を日蓮の高弟・日朗の弟子とさせる。徳次郎は後に朗慶上人と称して当社境内の隣に「法蓮寺」を開山。これが明治の神仏分離まで当社の別当寺となり、現在も当社に隣接している。八幡山法連寺www.hourenji.or.jp現在の規模に近い当社の基礎を作ったのがこの時期であり、領主・荏原氏からの崇敬だけでなく、当地周辺は古くから「中延村」と呼ばれていて、その鎮守として崇敬を集めた。中延の地名由来は不詳の部分も多いが、古代の平塚郷の中心地だったという説や、荏原郡の中心地だったという説が伝わる。この他、将軍家や他の大名家から多くの寄進を受けている。弓術者の信仰は篤かったとされ、毎年2月15日には、各地から集まった武士たちにより、弓の競射が行われる事で有名であった。試合後は甘酒が振舞われた事を由来として、現在でも2月になると「甘酒祭」が行われる。文化年間(1804年-1818年)には、大奥からの崇敬が篤かったと云う。(1814)、社殿の大改築が行われる。当社についてこう書かれている。