)と言われるような現象が現れてきている。それがまた国際人権レジームにも影を投げかけているのである。ページデリダは、レヴィナスに依拠した「歓待の倫理(無条件の絶対的な歓待)」を補助線に使いながら、カントの「歓待の政治(条件付きの歓待)」に対する批判、さらには難民に対する現在の「歓待の政治」に対する批判を行っている。事件で初めて逆の立場に立ったことを契機として、「今こそ」、日本に対するアジアの被害者の要求の正当性を理解すべきだとも述べていた。レビューを書くレビューが見つかりませんでした。