総勢10名ぐらい集まっての懇親会だ。北千住、朝日カルチャーセンターの講座は、清水教授が中心の企画だったから、彼が現場証人なのだ。ところで、「墓石」研究家=此経元教授の話が面白い。我が家の先祖の墓石を思い出しながら、感動しつつ聞く。墓石から見えてくる日本の歴史。)という苗字も、大分県国東半島の先端にある「お寺」の住職一族の苗字らしい。経」ということらしい。此経先生の話を聞いているうちに、今年の夏は、大分県の国東半島まで、「青春18切符の旅」で行ってみたいと思った。恩讐の彼方に』で知られたところだ。悪事を重ねた青年が、後に坊さんになり、罪滅ぼしから、30数年かけて岩壁に洞窟を掘り、村人のために道を作るという話だ。この菊池寛の小説も、史実とは異なる。「青の洞門」は、菊池寛の小説で、その存在が知られるようになった。私も子供の頃、読んで忘れられい物語だ。一度は行ってみたいと思っていた場所だ。あるとは、最初から期待してはいない。私は、呉座勇一からの反論や反撃があろうとなかろと、他の誰のためでもなく、私自身のために書いている。貴重な著作物だと思っている。便所の落書き』と貶す人も少なくないが、私は、そうは思はない。そこが、根本的に違う。ネット空間に飛び交う言論は、玉石混交である。ゴミや屑に溢れている。ゴミや屑ばかりではない。呉座勇一が自慢する歴史学界であれ、大学教授業界であれ、アカデミズムであれ、同じだろう。いづれにしろ、玉石混交は、どの社会も同じだろう。ネット空間だけにゴミが溢れているわけではない。私は、たまたま、ネット空間に活路を見出しているというだけである。私は、重要な情報源としてネット空間やウィキペディアを活用している。私は、この『毒蛇山荘日記』を死ぬまで書きつづけるつもりだ。文字通り、私のライフ・ワークであり、私の代表作ともなるべきものだと思っている。呉座勇一問題」など、その『毒蛇山荘日記』の中の「数ページの出来事」に過ぎない。呉座勇一問題」を書き続ける。そこに、現代日本社会の病根と病巣があると確信するからだ。さぼらさせておくわけにはいかないからだ。」なる組織を、ちょっと調べてみた。所長」にまで上り詰め、優雅な老後生活を送っていたんだ。