文学の世界でも,大江さんにつづく作家がもっともっと現れていいはずなのに,意外にその足どりは重い。いま,ブームを呼んでいるお笑い芸人も,反原発,反基地の意思表明をする人が現れてもいいのにと思うが,ここでも足どりは重い。個人的な考えや気持としては反原発,反基地に与している人はかなり多いのだろうと思う。芸能界を生き延びていくためには「だんまり」を決め込んでいる必要があるのだろう。それでも,ひとりくらいは,反原発,反基地を宣言し,それをネタにして笑いをとる芸人が登場してもいいのに・・・。学者の世界ですら,正論を吐くとメディアから干されてしまう現状を考えると,無理からぬ話ではある。踏み込んでおけば,学者・研究者の間では,昇任人事や研究費の配分などで,無言の圧力がかかっているとも聞く。小出裕章さんが,定年まで「助教」という身分にとどまったのも,わたしには納得がいかない。京都大学をしても,やはり,そうだったのか,と。アカデミズムの世界ですらそうなのだから,他の世界ではもっともっときびしい「締めつけ」が有形・無形にのうちに加えられているに違いない。そのもっとも顕著な例は,よほど気心の知れた間柄でないかぎり,反原発,反基地の話題をもちだされると困ったような顔をする人が多いことだ。ふつうの話題として,もっと大事な話題として,みんなで意見交換をすべきなのに,どこか「禁」に触れるかのような態度をとり,しらけてしまうことが多い。みんなこころのうちに秘めたることのように「だんまり」を決め込む。政権が権力を剥き出しにして情報コントロールをはじめている,いまとなっては,ますます「だんまり」を決め込むしか身を守る方法はない。こと反原発,反基地に関してはまるで箝口令を敷かれたように無口になってしまう。そんな中にあって,宮崎駿監督が勇気ある行動にでた。考えてみれば,宮崎駿監督のこれまでの仕事は,いずれも人の「いのち」の大切さや,「平和」を訴える作品で貫かれている。今回の決断は,言ってみれば,「言行一致」を貫くものだ。したがって,当然といえばあまりに当然。その当然のことが「ゆるされがたい」世の中なのだ。世の多くの人が葛藤するのはこの点だ。「言うはやすし,行うはかたし」とも言われてきた所以である。ここは「命」と「平和」をキー・ワードにして,みずからの生き方,行動の仕方を再点検すべきときだろう。場合によっては,勇気ある行動を起こすべきときだろう。みんな,それとなく感じていながら身動きができないでいた。そんなムードの漂うなか,宮崎駿監督が「風穴」を開けてくれた。それだけで,とても勇気づけられた人は多いだろう。申すわたしも「よし,いよいよこれからだ」という勇気をもらった。どのように行動を起こすかはそのときどきの情況に応じて考えるとして,まずは,「辺野古基金」に寄付をしていきたいとおもう。最初の寄付はすでに済ませたが,これからは持続的に寄付をつづけることで「支援」の意思表明をしていこうと考えている。毎月,1000円でもいい。つづけることに意味があると考えて。参加してこようと考えている。加わる人は多くはないようだ。ここは,あまりむつかしく考えるよりは,まずは,辺野古の地に立って,いろいろ思いを馳せることだけでいい。そこで,なにが,どのように行われているのか,自分の眼で確かめ,その「場」の空気を吸うだけでいい。これも立派な観光の目的になりうるのだから。いずれにしても,まずは,宮崎駿監督が「辺野古基金」の共同代表になってくれたことを感謝し,喜びとしたい。これからも「支援」をつづけていこう,と。「貧者の一灯」となろうとも。できる範囲のところで,できるだけのことを・・・・。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(33)京都から奈良へのJR「みやこ路」号は外国人観光客でいっぱい。「道」の道元的解釈について。道転法輪,仏道,得道,道元,一道。「背伸びの運動やるまいかん」。そんなのもあるんだ!とびっくり。号令ひとつで日本人がみんな同じ動きをはじめる,世にも恐ろしい文化装置?チャップリンの『独裁者』(1940年)をみる。ラストの名演説が聞きたくて・・・。うりずんの雨』(6月20日岩波ホール封切り)の予告編について。おめでとう!照ノ富士。猛稽古で勝ち取った優勝。おみごと!茨城県の水戸と大洗海岸を巡る旅。文学』(稲垣信子著,明治書院)がとどく。次には深く仏法僧の三宝を敬い奉るべし。『修証義』・第11節。『スポートロジイ』第3号が書店に並びました。疑惑だらけの舞台回し。「大阪都」構想が敗退。政治の潮目は変わった。「戦争法案は間違い」(アベ)。本音隠しがまるまる露呈。子どもたちのからだに異変?筆圧の低下,しゃがめない,立ち上がれない・・・。守るために日本国から分離・独立し,尖閣を棚上げに。オスプレイがいよいよ首都圏を飛ぶ。(頼住光子著,角川文庫)を読む。こなれていてすとんと腑に落ちる。白鵬×逸ノ城の取組を透視してみると・・・・。その虚実皮膜の間(あわい)に見えてくるものは?国の借金:1053兆3572億円。国民一人:830万円。尖閣諸島の領有権を「棚上げ」にもどそう。嘘をついてまでして燐国・中国と対立することはない。宮崎駿監督が「辺野古基金」の共同代表に。「命」と「平和」のための「風穴」を。見学...青空に「9条守れ」と3万人(『東京新聞』5月4日・朝刊・一面より)。FBをフクシマ,オキナワ情報に特化。(内田樹×釈徹宗著,東京書籍,2015年3月刊)を読む。「聖なるもの」の力を語...戦争の記憶・その3.国民学校1年生。最初に学んだことは,整列,隊列行進,伏せ,匍匐前進。明らかに潮目は変わった。沖縄県民の意思に全国民が反応。辺野古基金(1億1900万円)の7割が本土から...茹でガエル亡国論・その2.文明化の産物。東京五輪1964が大きな転機。(文藝春秋,2015年2月刊)を読む。