政治とは論理ではなく、力で動く3443.政治とは論理ではなく、力で動く論理と力。政治とは論理ではなく、力で動く。政治を知るためには、論理ではわからない。政治を読み解くのは力学であるといえるじゃろう。政治を利害の調整であるとするとき、戦争はその利害の調整を<むき出しの暴力>によって行う=自分の意志を強制的に物理的手段を用いて、相手に及ぼすことであるといえるじゃろう。政治においては、<むき出しの暴力>というのが抑制されているだけで、力学的な手法があることはかわりがない。導ともいう>などの方法=戦術がある。決という力学が最後にはものをいい。それを形成するために<選挙>というものがあるわけじゃ。この場合<力>の源泉になっておるのは、欲望にほかならない。これが、自立的な意思をもたない、物体どうしの運動ならば、保有するエネルギーの関係にしたがうわけじゃ。国際政治もまた力学によっておる。核廃絶の利益の思惑にしたって、アメリカと日本ではまったく違ったところから出発しておる。アメリカが最重要とするのは、比較的優位それも圧倒的な差を維持しつづけることにある。そこでは、核が拡散していき、小国や敵対国、テロリスト(国家に依拠しない武装グループ)などが核を持つことが優位条件を掘り崩す一番の問題になる。そこで他の集団が核を持つ可能性をできるたけ押えたい。(これはイスラエルにもあてはまる。状を温存させるからである。逆に日本の場合は、日本の立場が持っている様々の理由を勘案すると、現実的には核を保有することはできない。核の心理・核実験場など物理的理由。核を持つことは、日米同盟を離脱させることになるので、米国の強行な反対。核を配備するための膨大な予算、人員の配備の困難)だとすると、できるだけ核の脅威を世界的に下げておかなければならない。そこでマイナス側にみんな(まだ核を持っていない国)を固定させる。(まあ、核戦争が人類滅亡につながるという崇高な理念でもってみているとしてもじゃ)核の先制不使用にアメリカはのってこないのは、核を持っていない国にはなんの縛りにもならず。核を保有する国だけが縛られるからである。政治の力の源泉はそれぞれのモノがその政策から受ける利害に関しての<欲望>であるというのがぶっちゃけた話しだ。「それで、オレ・わたしはどんな儲けになるの?」それが、大衆民主主義なのである。まわりまわって社会的な正義が行われてみんなが少しずつハッピイになるというより、直接的な利害が政治を見る焦点になる。いう場所では、どうゆうふうに<利益>がもたらされるのかを納得させる必要になるわけじゃ。対外的にはどういう<不利益>がもたらされるかと脅すことの方が多い。アメリカはいつも日本を脅しておるじゃろう。相手の威しは効くわけじゃ。日本はもっと肚を据えて、ことに当たらなければならない。最終的にはそれが益になる。往左往してはならない。肚を据えるというのは、硬くなることではない。すずやかになり無手勝つ流にたって、穏やかになることじゃ。何も恐れること無く、何モノにも誘惑されない。地にたって、自己を存立させていく。そこで自己がやるべきことと決めたことを行う。望という名前のもとに、欲望を汲み上げ、それをおなじような要望をもっている人結束して、党をつくる。それが政党政治にほかならない。今では各個の欲望は(業界の要望をのぞけば)あまり束として顕在化されていない。そこでそこから欲求の「層」を取出して、それに訴えかける方法が取られる。公共事業は「業界」とその近辺の要望とは一致するが、個々の欲求に直接結びついているのがみえない。「身近な差し迫った要求」にその予算を振り向けて欲しいと考えるじゃろう。政治とはこれらの欲望が生み出す利害関係を調整する機能である。策におとしこみ、結果として生命財産がもっともよく守られるかを考える業である。その決定力が権力であり。