個人であれ,チームであれ,一瞬とはいえ,国民にこれだけのインパクトを与えた功績は高く評価されていい,とわたしは考える。PK戦でのゴールキーパーのみごとな3セーブにも感動したが,その前の沢選手が入れた同点ゴールは,まさに神技と言ってよい。あのときばかりは,さすがのわたしも,ピッチには神がいる,と確信した。,「神の降臨をみた」。蓮實重彦さんは「潜在的なるものが顕在化する瞬間を擁護すること」「これがわたしのスポーツ批評の基本的姿勢である」と,かれの著書『スポーツ批評宣言』で書いている。神がいるかどうかはどちらでもいい。神がいるのではないか,と思わせるシーンがスポーツの場面ではしばしば現出する。そのとき,多くの人は感動し,ストレスを発散させ,こころをリフレッシュし,大きな勇気をもらう。この瞬間に立ち合うために多くのスポーツ・ファンはスタジアムに足を運ぶし,テレビの前に釘付けとなる。この瞬間を創出するために選手たちは日々トレーニングを重ね,練習に励む。それには涙ぐましいまでの努力と忍耐を必要とする。そのためには莫大な時間とお金を必要とする。ナショナル・チームに選抜された「なでしこ」の選手たちとはいえ,経済的にめぐまれている選手ばかりではない。ほとんどの選手たちが,アルバイトで資金を稼ぎ,その金を惜しみなくサッカーのためにそそぐ。同じ世代の女の子のような世俗的な楽しみのすべてに目をつむり,サッカーひとすじに打ち込んできた。男子サッカーとは天と地ほどの違いがある。そこを耐えて,今回の世界選手権での優勝である。神さまは,そういう「なでしこ」たちに味方をしてくれた。神さまはいたずらが好きだから,ときにはとんでもないこともする。そのときの気まぐれで「弱きを助ける」こともする。今回は,実力的には,ドイツ戦以後の闘いは,いつ負けてもおかしくはなかった。かかわらず,神さまはなにをお考えになったのか,「なでしこ」の努力に味方した。チームをみごとに生まれ変わらせてしまった。ほんとうに気持を一つにして,みんなが力を合わせた。控えの選手たちもピッチに立つ選手たちと一体化して,試合を闘っていた。折しも,東日本大震災とフクシマ原発事故のダブルパンチに見舞われ,わたしたちが茫然自失しているこのときに,この快挙である。これが国民栄誉賞でなくて,なにがあろうか。できることなら,民主党政権のみならず,すべての政党が「なでしこ」に見倣ってほしいものだ。なでしこの選手たちの間にも,そして,監督との間にも,いろいろの葛藤があったと聞く。ひとたび,ピッチに立ったときにはさまざまな葛藤のすべてをかなぐり捨てて一致団結した。政治家こそ,この「なでしこ」の選手たちを見倣うべきだ。議論はいくら激しくやってもいい。その目的は,まずは原発制御のためであり,大震災からの復興のためでなければならない。かかわらず,政界(どの政党に限らず)のみならず,財界(電力業界を筆頭に)も,官僚(天下り待ちの)も,学界(とりわけ,御用学者の集団)も,みんな自分たちの利害でしかものごとを考えようとはしない。,「思考停止」状態に入ってしまっている。そこに,メディアが加担している(最近,朝日が脱原発にシフトし,その路線で記事を書きはじめると,こんどはカン君との癒着だと言って叩く)。原発安全神話も,東電が公表するデータも,そして民意も,みんな「ウソ」で固めて,「やらせ」までしていたことが,ここにきてみんなバレてしまった。なんとも情けない話である(この情けないは,こんな人たちに騙されつづけてきたわたし自身のことだ)。情けないどころか,自分自身に腹が立ってくる。なんと愚かであったことか,と。いう「思考停止」状態の人たちが日本の命運を分ける舵をにぎっている。「親はあっても子は育つ」と西谷さんは皮肉たっぷりに書いたことがある。親がダメなら子どもが頑張るしかない。これからは親に任せておくのではなくて,われわれ「子ども」たちが力を合わせて舵とりをしていかなくてはならない。「なでしこ」の国民栄誉賞受賞を契機にして,わたしは,やはりこんなことを考えてしまう。できることなら,「なでしこ」とは,いまの日本にとっていかなる存在なのか,という議論がもっともっとまじめに立ち上がることを期待したい。その意味でも,「なでしこ」の国民栄誉賞の受賞をこころから祝福したい。「なでしこ」のみなさん,おめでとう!ほんとうに,おめでとう!よく頑張った,その臥薪嘗胆の努力に対して,おめでとう,を。歓喜を与えてくれたことに,ありがとう,を。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(30)両足義足の400mランナーが世界選手権大会で活躍。く』の試写会に行ってきました。組織にまで手を伸ばしていた東電の「まき餌」の話。脱原発70%の国民の意志に背を向ける民主党総裁選び。バドミントンのルール変更(2006年)の意味を「深読み」してみる。〔お詫び〕映画の試写会のブログ,加筆・修正しました。デブラ・グラニック監督・脚本『ウィンターズ・ボーン』の試写会に行ってきました。ブログの書き込み機能が修復されました。我喜屋優監督の「この道」の連載コラムが素晴らしい(『東京新聞』)。「念ずればそれでよし」という教えに便乗して,墓参りもせず・・・。1945年8月15日の青空。「笹踊り」と朝鮮通信使との関係について。「アンチ・ドーピング」と「節電」の論理はとてもよく似ている。「午睡」という快楽を満喫。これぞ「内在性」への誘い。スペイン・バスク大学のアシエール教授と大阪で再会。「節電15%,ご協力お願いいたします」と駅前で大声を張り上げる高校生,中学生。防災未来センター」を見学。バタイユの『宗教の理論』の位置づけについて。バタイユとドイツの詩人リルケとの関係について。バタイユとレヴィ=ストロースの接点について。ジョルジュ・バタイユの『宗教の理論』読解のスタンスについて。「なでしこ」に国民栄誉賞,おめでとう!われわれは「災厄の翌日」を生きている。「未来」はすでにここにある。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。