腹の皮が薄い間は腹は小さい。腹が大きくなると腹の皮が厚くなる。他の事は深く考えなさい。飯村楯平が問う腹を観て、身体の強弱や生涯の貧福を弁ずる事が出来るのは何故でしょうか。答える腹は水(すい)であり、腎に属す。腎は五体を養う根本である。したがって、五体の宝、生涯の福であり、貧福を弁ずる事が出来る。腹は五体の根本であるので、腹が小さい者はその身体が弱く、腹が大きい者は自然と身体が強い。ゆえに、腹を観て身体の強弱を弁ずると言う。問うでは、腹が小さく、無いような感じがする者はイライラしやすい、と言うのは何故でしょうか。答える腹は腎の源であり、水に応じる。ゆえに、腹が無いというのは水が無いのと同然で、水が無ければ自然に心火(しんか)が高ぶり、心がイラつくのである。他の事はよく考えなさい。直柄宇門が問う鳩尾が高く、腹が小さな者で、鳩尾が低くなり、腹が大きくなると万事に満足出来るようになる、と言うのは何故でしょうか。答える肝氣が盛んだと、心が胸郭に滞り、鳩尾が高くなる。鳩尾が低くなり、腹が大きくなると、その心が丹田におさまるようになる。心が丹田におさまる時は小天地が明らかになるようなものである。小天地が明らかになれば天地と同化するようなもので、万事に満足出来るようになる。この事は深く考えなさい。金宝蘭若真浄が問う腹の三壬(さんじん)とは何の事を指すのでしょうか。答える腹の三壬とは、腹が豊かで、円く満ちており、鳩尾の下に波のような筋(すじ)が三本ある事を指す。腹が豊かで円く満ちる時は水の形に応じるので、鳩尾の下に三本の波のような線が出るのである。腹の三壬がある者は非常に良い。多大な損害を被(こうむ)ったとしても、その被害は最小限に止(とど)まる。この事はよく考えなさい。臍は一身の強弱を観る。臍の締まりが良い者は身体が強い。臍の締まりが悪い者は根気が薄く、運が悪い。臍が深い者は心が粘り強く、相応の福分がある。臍が深くとも、萎(しな)びたようで力が無い者は、その当時に根気が衰えていて、物事の滞りが多い。老人は考慮に入れない。臍が腹の上の方にある者は、才能がある。身をわきまえており、人の下で働く事は無い。臍が腹の下の方にある者は発展が無い。心が小さく、愚かで、苦労が多い。人の上に立つ事が出来ない。臍が大きな者は身体が強く、心が豊かである。臍が小さな者は根気が薄く、物事に滞りが多い。臍が浅い者でも、深くなってくる事がある。臍が深くなるほどに運気は良くなる。病人の場合は、気分が良くなってくる。臍が浅いうちは運を開き難い。この事はよく考えなさい。臍が上を向く者は才能がある。臍が下を向く者は物事が安定し難く、散財が多い。玄賦亭が問う臍は何に応じ、何を司るのでしょうか。答える臍は五体の根気が集まる、一身の太極である。ゆえに、一身の強弱を弁じ、生涯の貧福を司る。よって、臍の締まりが悪い者は五体の根本がゆるんでいるようなものであり、その身体が弱い、と観る。問うでは、臍が上の方にある者は愚かでは無い、と言うのは何故でしょうか。答える臍が上にある時は、一身の根元が陽に発して、明るい(良い)方へ向かうようなものである。ゆえに、愚かでは無いと言う道理である。問うでは、臍が大きい者はどう観るのでしょうか。答える臍が大きな者は五体の根が大きく、強いようなものであり、ゆえに、身体が強いと観る。杉本北山が問う臍が下を向く者は物を蓄(たくわ)える事が出来ない、と言うのは何故でしょうか。答える浅い臍が深くなる時は、五体の根が強くなり、締まるに等しい。ゆえに、その頃から運が良くなり、病人は気分が良くなる。基本的には、堅固であれば末良くおさまる、と言う。その他の事は深く考えなさい。私の浅い道理をもって示す。腰から尻の間は丹田の下にあり、神の城郭に属す。ゆえに、心の動く、動かざるを弁ずる。家庭が安定するか否かも観る。腰から尻の間が細く、無いように観える者は、神の城郭が無いようなものである。ゆえに、その心が安定する事が遅い。よって、職業が安定する事も遅い。子供に縁が薄く、離婚を繰り返しやすい。腰から尻の間が正しく、豊かな者は、神が丹田の城郭に存在するに等しい。ゆえに、その心が神に従い、自然と豊かになる。よって、身分が豊かであるので相応の福分がある。この事は深く考えなさい。腰から尻の間の肉付きが多く、醜い感じがする者は下相である。俗に言う「奴(やっこ)尻(じり)」のように、尻が大きく、後ろに出ている者は、一生、人の上に立つ事が出来ない。安楽に暮らす事が出来ず、大いに下相である。俗に言う「柳腰(やなぎごし)」の者は、水商売に就く事を何とも思わず、自然と家庭を破壊したり、破産する。*柳腰...細くてしなやかな腰の事。*水商売に就く者は晩年がさびしかったり、不幸であったり、短命である事が多いようである。情欲(≒水)に溺れると、精気を早い段階で使い果たし、枯れたような人生を送りがちである。水商売に溺れる者は、異性にも溺れる傾向にあり、水難の相が根本にあるので、水場(海、川、トイレ、風呂、プール)などで事故に遭いやすい。情欲(=性欲)が強いと言う事は腎(=腎臓を含めた泌尿・生殖器)の働きが活発である事を暗示するが、その証拠として、そういう者は必ず水眼(=桃花眼、うるうるした眼)であり、眼が水の中に溺れているような感じがある。西洋医学的観点で観れば、腎と水眼、性欲の関係は理解し難いであろうが、妊婦の眼を観ると、それが事実である事を理解出来る。妊婦は子供を宿しており、生殖器の働きがいわば活発になった状態であるが、その証拠に眼がいつもよりも水分を含み、キラキラして観える。生殖器、性欲の働きが活発であるかは、眼の水分の状態によって判断出来ると言える。「水」に溺れる女性は美人が多く、顔は丸顔であったり、アゴがシャープな感じで、下停(鼻の下からアゴまで。40歳~晩年までの運命を観る。)が貧弱である事が多い。中停(眉の下から鼻先まで。20~40歳までの運命を観る。)が発達していると20~40歳くらいまでにチヤホヤされて、人生の先行きにも思いが及ばぬ傾向にあるようだ。下停が貧弱であったり、下停に力が無い場合、余程の改心が無ければ早死にするか、晩年不孝となるのが道理である。男根は腎氣の強弱、子孫の有無を観る。男根が皮を被っている(包茎)者は、男根の不具である。男根は人の芽を出す(受精に必要な精子を出す)所であり、男根皮を被る者は非常に悪い。子供に縁が薄く、陰部の障害である為、女難がある。男根が大きな者は腎氣が強く、心が豊かである。大き過ぎる者は不具であり、女難がある。男根が小さい者は腎氣が薄く、イライラしやすい。した事に驚く事がある。男根の頭(亀頭)が大きい者は腎氣が強く、子供に縁が薄い。男根が上に反る者は腎氣が薄い。ゆえに、イライラしがちで、根気が薄い。妻縁が多く変わる事がある。男根が下に反る者は子供に縁が薄い。北村辰三郎が問う男根で腎氣の強弱や、子孫の有無を弁ずる事が出来るのは何故でしょうか。答える男根は腎氣が遊会する官である。ゆえに、一身の花とする。男根に腎氣がよく通じる内は、一身に自然に花が咲くに等しく、逆に老いて腎気が弱くなり、男根に氣が通じ無くなると、自然に一身に花が咲か無くなる。したがって、男根で腎氣の強弱、子孫の有無を弁ずる事が出来ると言う。この事はよく考えなさい。小西吉右衛門が問う男根は何に応じるのでしょうか。答える男根は羅睺星(らごしょう、らごせい)に属す。ゆえに「羅」の俗称がある。陰門は計都星(けいとせい)に属し、計の名目がある。九曜占いでは、男は羅睺星(3、陽数)から、女は計都星(8、陰数)から運命が巡り始める。これは天地自然の理である。男根が上に反る者は、生まれた時から陽気が強すぎて、腎気が薄い。ゆえに、心火が高ぶり、自然に男根が上を向くようになるのである。したがって、常に陽気が盛んであるため、心がイラつく。逆に、生まれた頃から陰気が強い者は、男根が自然と下に反っている。ゆえに、常に性質が陰気であり、発展しない。この事はよく考えなさい。男根が上に向く者が陰門と和合する場合、精子が外側に逸(そ)れやすく、受精し難い。ゆえに、子供に縁が薄い、と言う。他の事はよく考えなさい。*羅睺星...九曜星の一つ。羅睺はサンスクリット語のrahuが元になっている。白道と黄道の降交点にあるとされる。*「羅」...ここでは「魔羅(まら)」の事を指していると思われる。羅は「網(あみ)」を意味する。「魔」はサンスクリット語の「魔羅(mara)」の略で、僧の修行を妨げる鬼、の意味がある。現代では「魔羅」は男性の陰茎を指すが、元々は僧の間で使われていた隠語である。*陰門(いんもん)...女性生殖器の外陰部の事。*計都星...九曜星の一つ。二十八宿の昴(ぼう)宿(しゅく)にある星。白道と黄道の降交点にあるとされる。*昴星...和名は「すばる」、漢名は「ぼう」。プレアデス星団を指すと思われる。七曜星と羅睺星・計都星の二つを合わせた総称。陰陽道では九曜占いに用い、人生の吉凶を占った。人の人生においては、九つの星が順番に巡り、その吉凶を支配すると考えたのである。一桁の数え年ならば、その数字をそのまま1~9のいずれかに当てはめて占う。10歳以上の数え年ならば、一桁と二桁の数字を足して、一桁にしてから1~9に当てはめて占う。31歳ならば、3+1=4となり、4の星である土曜星がその年を支配すると考える。ちなみに、1は日曜星(大吉)、2は月曜星(吉)、3は羅睺星(大凶)、4は土曜星(吉凶ともにあり)、5は水曜星(吉)、6は金曜星(凶)、7は火曜星(大凶)、8は計都星(大凶)、9は木曜星(大吉)となる。簡便に吉と凶に分けたが、実際はもう少し細かく占う。木曜星の年には木を切ってはならない、とか。浅見重治郎が問う男根が小さい者は心がイラつく、と言うのは何故でしょうか。答える男根が小さい者は腎気が薄いようなものである。ゆえに、肝氣が盛んになり、心がイラつくのである。他の事は深く考えなさい。私の浅い道理をもって、ここに示す。*「肝」は五行で分類すると、怒りを支配する。したがって、肝に何らかの変動がある場合、怒りという感情に変動が現れるとする。現代医学では、肝臓はいわば毒処理工場であるが、現代人が「キレ」やすいのは、肝臓に毒が溜まっていて、肝機能が低下している現れであると考える事も出来る。その他のストレスなど)を、日常的に体内に溜めてしまう事で肝臓の働きが鈍り、怒りという感情や理性が制御不能となり、暴走してしまうのかもしれない。股は丹田の下、左右から伸びており、股肱(ここう)の臣下(「股肱之臣」)であると言う。ゆえに、股で臣下や目下、部下の有無を観る。*股肱...もも、ひじ、手足の事を指すが、主君の手足となって働く優秀な家来の事も指す。座った状態で、膝が豊かで正しく観える者は、「臣下の官成る」と言い、一人であっても部下を使う事があり、人の下につかない。豊かに正しく座り、膝に陽気があるように観える者は、臣下の官が盛んであるに等しく、その当時は順風満帆である。力になってくれる部下があるなど、大いに良い。逆に、豊かに正しく座っているようでも、膝に陽気が無いように観える者は、臣下の官が衰えているようなもので、その当時は衰えるように不運が続き、力になってくれる部下もいない。座相の事はのちに詳しく記す。膝に肉が豊かにある者を良し(吉)とする。膝に肉が薄い者は、「臣下の官成らず」と言って、大いに悪い。部下(家来)を多く使う時は、短命である。膝に肉が豊かにあっても、膝が正しく無く、格好が良くない者は凶である。他の事は深く考えなさい。足は一身の下にあり、奴(ぬ)僕(ぼく)の官に属す。ゆえに、足は上部に位置する百体(胴体)を守護する。君主が正しい時は自然と民衆は豊かである。ゆえに、心(君主)が正しい者は、その足が豊かであり、自然と正しくなる。逆に、心が賤しい者は、その足は無骨で(醜く)、自然と賤しい。ふくらはぎ(腓(こむら))が、透(す)いたように肉付きが薄い者は、神気が弱く、身体も弱い。脚が細く、淋しい感じがする者はその身体が弱く、根気も薄い。奴僕の官が衰えている。脚が細くても、陽氣がある者は奴僕の官が盛んである。この事はよく考えなさい。脚が太く、力んで立っているように観える者は、五体の中で奴僕(部下)の官が指揮を執(と)っているようなものであり、下相である。ゆえに、人の上に立つ事が出来ない。衣服を着用した状態で、腰から下が豊かで正しく観える者は、財産があるか、徳を積んでいる人である。没落した家を興す事がある。ふくらはぎの肉付きが良く、正しい感じがする者は、身分相応の福がある。ふくらはぎの肉が多すぎる者は、数寄人(すきびと)に縁が無く、下相である。*数寄人...風雅を解する人。足の甲が高い者は悪い。足が特別に大きい者は家庭の事で苦労が多い。詳しくは南北相法後編に記す。脚は長過ぎず、短か過ぎず、細過ぎず、太過ぎ無いのが良い。足は小さ過ぎず、大き過ぎず、その身体に応じて肉付きが良く、豊かなのを良しとする。他の事はよく考えなさい。足の指が豊かな者は、地の五行が豊かなようなもので、良い。足の指が格別に長い者は、地の五行が締まっていないようなもので、悪い。足の指が格別に短い者は、地の五行が薄く、貧しいようなもので、悪い。家庭に縁が薄く、苦労が多い。足の指がことごとく離れている(隙間がある)者は、地の五行が揃(そろ)っていないようなもので、悪い。家庭が安定せず、身内とも意見が合わない。足の親指の間が大きく開く者は、親に縁が薄い。小指の間が大きく開く者は必ず、子供に縁が薄く、子供がいたとしても頼りにならない。詳しい事はよく考えて、知りなさい。