四季を表現した絵は、どれも美しい。大仰な表現でなく、子どもたちにも伝わりやすい馴染みやすい絵です。旅先だと、余裕をもって、子どもたちを見ることができるような気がします。上の写真の児童公園は、ロープウェイなどで上がったアルメントフーベルにありますが、この背景の素晴らしさ。・・・といっても、子どもたちは、目の前の遊具に夢中。(真ん中に写る太いパイプは、滑り台です。)夏休みの宿題なんかないだろうなと思う、グアルダ村➡➡でモーツアルト「魔笛」夜の女王のアリアのコロラトゥーラの部分を歌っていた女の子たち。同じグアルダ村➡➡で、しっかりした足取りで山を登って行く、5歳くらいの男の子。地球上の子どもたちが、これからも楽しい日々を送ることができるようにと、年年歳歳、強く思うようになりました。今、ヨーロッパの若者を中心に地球の未来を憂い、温暖化の危険を訴える動きは、かつて、子どもだった頃に、いろんな自然に出会い慈しんできた経験に裏付けられていると考えます。日本でも、スマホに振り回されない、ゲームに取り込まれない、子どもが子どもの時間を十分楽しみ、たくさんのことを体感していってほしいと願います。上の写真のアイガー・メンヒ・ユングフラウの三山も、一昔前なら、白い雪や氷河が残り、もっと綺麗だったろうに。日本のスキー場では、この時期なのに雪がない、というニュースが流れていますね。イースト・プレス)➡➡から始まったチャールズ・ラムも、ここらで、一区切りです。未知谷)も、あります。中には、十の話が入っていますが、3話をチャールズ・ラムが担当し、残りは、メアリー・ラム作です。200年ほども昔の英国ビクトリア時代の10人の少女たちの暮らしと想いが、細やかに描かれています。立場の違う少女たちが、順々に、自分がここに居るに至る話をするのです。どの子も、虚栄心や、嫉妬心、罪悪感などを正直に吐露しています。する楽しみというものはありませんが、それぞれの少女たちの気持ちに寄り添いながら読めると思います。挿絵は、ケート・グリーナウェイかと見まがうばかりです。ケート・グリーナウェイより、ほんの少し表情があるような気がします。お話一つにつき、一つの挿絵がついているのですが、どれにも、周りに飾り枠があり、どれも、異なる花々で囲まれていて、綺麗です。(Mon)こんなこと書いてました2か月以上も前に見た映画「ガーンジー島の読書会の秘密」から始まった➡➡、チャールズ・ラムの周りをうろうろの読書でしたが、福原麟太郎「チャールズ・ラム伝」(講談社文芸文庫)が、一番読みやすく、一番、楽しかった。先に「チャールズ・ラム伝」から読んでいたなら、個人的には、「エリア随筆」も、さらに楽しめたかもしれないと思います。「チャールズ・ラム伝」には、エリア随筆全編のあらすじが紹介されていますが、邦訳の「シェイクスピア物語」のダイジェストより、エリア随筆を実際に手に取ってみたいと思わせる文章なのです。「チャールズ・ラム伝」は、チャールズ・ラムを愛してはいるけれど、客観的な視点を忘れず、チャールズ・ラムを紹介しているところが、好感が持てる点なのだと思います。日本語の文体に無理がなく、美しい。後書きの「人と作品」という吉田健一の書いた文章に、しっかりとそのことが書かれています。≪福原さんの今度の『チャールズ・ラム伝』の話ですが、一番初めに言っておいて、それで実はすべてが済むことですが、何十年めかに久し振りで現れた日本語で書いた名著と言えることです。同時に、『チャールズ・ラム伝』の、私が知っている限り、今までの決定版でもあります。≪福原さんとラムという人間の結びつき、これが非常に克明に、しかも友情こまやかに――もちろん死んだ人間と生きた人間との間に友情というものがあるならば――働いているのです。それが名著である鍵であります。(Fri)絵本(承前)岩波少年文庫の「シェイクスピア物語」)(矢川澄子訳)にはラッカムの挿絵がついていますが、話一つに一つの挿絵。(1899年のものには11の線画、1909年の改訂版には12のカラー絵がついたようなので、岩波少年文庫は、ラムの文章自体は1807年のものですが、ラッカムの挿絵本は1899年のものだと思われます。)ところが、新書館の出版には、シェイクピアの「真夏の夜の夢」(伊東杏里訳)で、ラッカムの挿絵がたっぷり入ったものがあります。あとがき【『真夏の夜の夢』を描いた絵師】(荒俣宏)によると、ラッカム自身、シェイクスピアの「真夏の夜の夢」の作品をいたく、気に入り、挿絵たっぷりのもの(カラー絵40枚線画34枚)を1908年に出版したようです。(1939年にも限定のものも出したとあります。)このラッカム絵を充分楽しめる、「真夏の夜の夢」は、シェイクピピア原作のようにト書きや台詞ではなく、散文ですので、臨場感が違うものの、もしかしたら、台本のような作品が苦手な向きは、この方が読みやすいと思われます。☆写真右;岩波少年文庫「シェイクスピア物語」(矢川澄子訳)の真夏の夜の夢。岩波少年文庫)の続きです。チャールズ・ラムと姉のメアリが、子ども向けに書いたのが、「シェイクスピア物語」です。この本については、後日書きます。]精神を病み、自分の母親を殺めてしまった姉のメアリを、一生、そばで面倒を見るのが、弟のチャールズ・ラムですが、当初、メアリの仕事だったこの「シェイクピア物語」を、彼女が苦労しているのを見て、喜劇をメアリ、悲劇はチャールズが担当し、作品20篇のものにしたようです。かの映画「ガーンジー島の読書会の秘密」➡➡でも、ドージーが、手にしているのは、確かにラッカムの表紙のシェイクスピア物語で、結構、分厚い本でした。岩波少年文庫には、全篇入っているわけでなく、(矢川澄子訳は、11篇、野上弥生子訳は13篇)内容も、ラム姉弟のものより、さらに手を加えたシェイクスピア作品となっています。二人の訳者自らが、後書きでこう書いていますから。「もとのものを平易にすることに努め、ダイジェストとしてお読みください」(野上弥生子)「あまりにも複雑錯綜する筋立てや余分な形容詞など、わざと省略させてもらったところもないではありません」(矢川澄子)。もとから、ダイジェスト版とは言え、原典シェイクスピア作品の味わいをそのまま受け継いだと言われる、ラム姉弟の散文からも距離があるようです。ところが、実際のチャールズ・ラムたちの残した原文の「シェイクスピア物語」は、福原麟太郎「チャールズ・ラム伝」(講談社文芸文庫)によると、シェイクスピアの≪原作の心持をよくとらえて荒筋を物語り、その上、原作の表現をも巧みに織り込んだこととされている。福原麟太郎はチャールズ・ラムの原文とシェイクスピアの原文を少しではありますが、並べ比較、検証しています。素人には、ふーん、そうなのか・・・と言う程度の理解ですが、先の少年文庫の訳が、シェイクスピアの原文から少々距離があることを考えると、ちょっと残念な気がします。みすず書房)を読むと、当時の価値観、当時のロンドン事情がよくわかることがありますが、また普遍の心理やユーモアを書いている箇所も多々あり、それが、評価され、読み継がれてきた由縁なのだと思います。その中で、当時は60歳70歳だった寿命に触れている箇所があって、面白かった。≪(ブラウンは『キリスト教的道徳』の中で)この世の中に六十歳も七十歳も生きていた人の話をしている。「これくらい期間がたって」と、彼は言う、「自分の父親を覚えている人もなく、若い頃の友人たちもほとんどいないくらいにまで生き永らえると、人間というものは、忘れられるということがひどく気にかかり、日ならずして忘却がどんな顔をして自分を眺めるかを、まざまざと悟るであろう。」≫うーん、人の寿命は延びて、この時より、該当年齢は上がっています。確かに忘れられるということが気にかかるといことは、身近な近親などの様子で、よくわかります。ちなみに、この引用文のタイトルは「私の近親」。このブログをだらだらと続けてるのも、忘れないでと、思っている自分が居るからなのでしょう。講談社文芸文庫)によると、チャールズ・ラムは、ホガースを高く評価し、その「ホガースの天才と性格について」という論文では、プサンやレノルヅ、ラファエロなどと比較もし、ホガースの絵に喜劇的なものと悲劇的なものの混合があるのは不可とする批評を排し、ホガースの絵が即興的な一時的な興味に生れたものでもなく、恒久的な思想の表現だと論じているようです。ホガースを卑俗とする意見に反論し、ホガースの風刺に善意があったこと、物のあわれを介したことなどを付け加えて評論を終わらせているようです。福原麟太郎は「チャールズ・ラム伝」で、こんなことも付け加えています。ラムがホガースを愛せしめた動機と思われるのは、ホガースが都会人であったということで、町っ子のラムはたしかにかれにひかれていたのに相違ない。チャールズ・ラムは、ロンドンの中心、テンプル生まれ。「エリア随筆抄」の中の「懐かしのマーゲイト」の解説によると≪ラムは散歩好きであったけれど、旅行はたいして好きではなかったらしい。彼は、ワーズワースに「生涯、山というものを見なくっても、たいして問題ではありません」と書いてる。...(中略)・・・テムズの流れのほとりに生れたラムは、純粋のロンドン児といってもよかった。彼は心からロンドンを愛した。美しい山の景色よりも、美しい海の眺めよりも、ラムには、ロンドンの町の道行く人や車の姿、店屋の灯、舗道に流れる太陽の光の方が、はるかにありがたかったのである。山というものを見なくても問題ではないのか・・・カ・リ・リ・ロ個人は、今や、イギリスびいきとスイスびいきという欲張りですから、やっぱり、山は登らずとも、見なきゃと思っていますがね。みすず書房)(承前)≪ホガースは「フィンチリの行進」の中で、パイ売りをにたにた笑っている少年掃除夫を、すでに画材に捕えているのである――≫ということで弥次馬の嘲笑とか毒舌を画材にしたホガースを「煙突掃除人の讃」で引き合いに出しています。そのエッチング&グレーヴィングをまじまじと見ても、煙突掃除人の男の子が、パイ売りをにたにた笑って見てはいないのです。かがみこんでミルクを失敬しようとしている兵士を見て、笑っている(媚びている)ように見えます。上記写真、パイ売りの右下で、ブラシを持っている男の子。ところが、チャールズ・ラムをこよなく愛したという庄野潤三の「陽気なクラウン・オフィス・ロウ」(講談社文芸文庫)*を読むと、こんな見方でした。≪・・・・乳しぼりの女に接吻するのがいるかと思えば、その隙にかがみ込んでミルクを頂戴しようとする抜け目のない兵士がいる。それを見て嬉しそうに笑っているのは、街で行き会うのが好きだとエリアが言った子供の煙突掃除人だ。—---その「煙突掃除人の讃」に「フィンチレーへの進軍」が出て来て、煙突掃除人の子どもがパイ売りの男を見て笑っているとある。自分に話しかけてる兵士がパイを取ろうとしているのに気が附いていないから、これもおかしみを誘う光景だが、少年の背後に立つパイ売りには見えない筈。煙突掃除人の子供を喜ばせる対象としては乳しぼりの女よりもパイ売りの男の方が似合うというふうにラムは考えたのかもしれない。・・・≫と、ラムが「エリア随筆抄」で表現したことを深く読み取っているように思います。カ・リ・リ・ロとしては、パイを盗ってる兵士はあくまで自分の為で、それが証拠に、パイ売りに「ほら、こいつミルク盗ってる」と指さし、パイ売りを「ぎょ!」とさせている間に、自分はパイを盗っている・・・・。煙突掃除人の男の子は、自分の帽子(煤と灰とで真っ黒)にも、自分のミルクを入れてと差し出しているように見えます。チャールズ・ラムは言及します。≪あなたの口に合うかどうか≫とか≪私は、ついぞおまだ一度も私自身の唇をつけてみる勇気が持てないのだが――前もって鼻にプンとくる匂い...≫≪ササフラスのの不快な臭気≫・・・このサループは、一文無しの煙突掃除人の好物なのである。ラムとしては、黒と白、貧しいと高貴を対比した文章にしたかったんだろうと考えるのです。ま、片や、イギリス18世紀の文筆家、片や日本の芥川賞作家ということで、カ・リ・リ・ロの見方など他愛ないものにすぎませんが、一枚の絵で楽しませてもらいました。講談社文芸文庫)には、ラムが、エリア随筆の他の文章にも、また評論でもホガースについて書いている(「ホガースの天才と性格について」)ことに言及し、ラムの美術鑑賞の力量についても、書いています。講談社文芸文庫)は、庄野氏がご夫婦で、チャールズ・ラムの足跡を訪)ねられたときのロンドン日記。講談社文芸文庫)☆写真は、「フィンチレーへの進軍」(1750-51)の一部分。福武書店)はミラノで働かされた貧しいスイスの男の子たちの話だったことに、つながりました。今度は、ロンドンの煙突掃除人のことです。チャールズ・ラムは、煙突掃除人の少年と行き会うのが好きであるとしています。スウィープ)」と、可愛らしく声を響かせるのが、朝の雲雀に似ていると表現します。≪こうした煤けた展ーーー哀れな汚れーーー無邪気な黒さ―――を私は心から愛おしく思うのだ。うーん、これは、「黒い兄弟」を読んだものには、疑問符のつく思考回路です。いえ、1820年代ロンドンということを考えると、こんなものなのかと思います。あれからこれへと流れていき、その間に煙突掃除の子供たちを何だか世にも貴き存在のように感じさせるおもむきがある点でははなはだ出色のものである。この文章に引用されているホガース「フィンチリイの行進」の絵については、思い出せなかったので、よーく見てみました。地下鉄フィンチリイイーストの近くまで行ったことのある身としては、気になるじゃありませんか。みすず書房)が読めなかったのは、巻頭のエッセイのせいだと気付きました。今回は、ドージーの楽しんだという「豚のロースト談義」から読んでみると、すんなり読めました。巻頭の文は、「南海商会」というもので、連載のトップということで、かなり気合も入っていて、当時のロンドンの細かい様子が書かれています。読解力のない者には、ついて行けない部分も多く、今回もこの章だけは楽しめたとは思えません。豚のロースト談義の話は可笑しい。豚のローストは、豚飼いの火遊びという偶然から生まれたという逸話を持ち出すところも面白いのですが、それに対するチャールズ・ラムの意見も可笑しい。≪...以上、延べた話に深い信用はおかないにしても、かりに家を焼くというような(特に今日のような時代に)危険きわまる試みに値する口実が、料理上の目的のために設けうるものとすれば、その口実なり言い訳なりは、豚のローストの場合に見いだし得ることに、なん人も異論ないであろう。全食物の美味なるものの数多い中にも、私は、豚のローストを、最も美味なるものーーー珍味の王ーーーと主張したいのである。・・・・うーん、最も美味なるもの???そうだ、チャールズ・ラムは、イギリス人だった。イースト・プレス)(➡➡承前:二か月前の文章からの続きです。)ガーンジー島に住むドージーは、ジュリエットの名前と住所の入った古本チャールズ・ラム「エリア随筆・選集」を手に入れ、読んだ感想を書いて、元の持ち主ジュリエットに手紙を書きます。≪チャールズ・ラムは、ドイツ軍がここを占領していたあいだ、ぼくを笑わせてくれました。笑ったのは、彼がローストピッグについて書いた下りです。「ガーンジー読書とポテトピールパイの会」が誕生したのも、もとはと言えば、ローストピッグをドイツ軍の目から隠すためでした。そんなわけで、ぼくはラムに親しみをおぼえます。・・・とあって、その返事にジュリエットがこう書きます。≪私が読書を愛するのは、それがあるからです。本の中で、ある小さなことが読み手の心を捉えると、その興味がべつの本へと読者を導き、第二の本の中の小さなことが、またべつの第三の本へと誘う。幾何学模様のように広がっていくのです。――行き着く先はなく、ひたすら純粋な喜びのために。いい本、いい芸術作品に出合うとそれが次への興味へと誘う。そうそう!そうなのです。みすず書房)を読みました。ローストピッグについて書いた文から。(続く)**この文章は、二か月前に書いた文章の続きで、書いたのはさらに前のことですが、たまたま、先日来、書いていた高校国語の文学問題➡➡につながっていることに、気付きました。2017年に夫が図鑑を作るのかと思うばかりに、どれもこれも撮っていたダリアです。ダリアの花、連載します。今や、季節外れの感ありありですが、二か月前なら、いい感じだったのよ。浄住寺の紅葉は、とても綺麗でしたが、お庭には、面白い竹が植わっていました。一つは、亀甲竹で、紐をまいて、変形させたのではなく、孟宗竹の変異種らしい。一つ、見た目は、普通の竹のようですが、触ってみると、丸くなく四角い竹の四方竹。この切り口は、菱形で、四つ並べると、この寺に関わる葉室家の家紋となっています。この寺は、平安時代に開創され藤原家の流れを汲んだ公家の葉室卿が再建し、寺院として栄えたものの、南北朝以来の兵火によって、荒廃するも黄檗宗によって、開山され、今は黄檗宗寺院となっているため、本堂に置かれる有形文化財も達磨大師があったり、菩薩だったり、再興した葉室卿の彫刻であったり・・・それで、紅葉を堪能して、駅に戻る道で、ふと、横を見ると、上ノ山古墳となっていました。この辺り、他にも古墳があったりするので、いわゆる平安時代、洛中が栄える前は、長岡京➡➡にも続くこの土地、重要な地域だったことを思い出し、まだまだ奥の深い京都散策だと考えた事でした。☆写真一番下は、浄住寺に、たくさん植わっていたお茶の花。(茶花ではありません。今年の秋は、桜の木の紅葉も長持ちし、通りの並木道を楽しむだけでも、十分、楽しい秋でした。もみじは、少し遅いのかもしれません。(~2019年12月8日)が決まっています。?ドンピシャリの紅葉の美しいこと!近くの嵐山の猛烈な人出がウソのよう・・・そして、寺を辞した頃、ウォーキングツアーの人たちが来てました。この近くは、嵐山地域で、さらに近くには苔寺などもありますからね。この浄住寺は知名度の低い分、ゆっくり紅葉を楽しむことが出来ました。