エリザベトとマリア、神の計画によって特別な子どもを身に宿すことになったこれらの二人の女性が、大きな喜びと感謝をもってそれぞれ自分に与えられたものを受け入れています。それだけでなく、ルカは、二人が出会うことによってその恵みをますます確かにしていったことを記しています。マリアは強い決意に促されてナザレからユダヤの丘の町に住むエリザベトを訪ねます。マリアの挨拶の声を聞いたとき、エリザベトの胎内にいる子は飛び跳ねたと記します。そのときエリザベトが聖霊に満たされて叫んだ言葉は驚きに値します。「わたしの主のお母さまがわたしたちのところにきてくださるとは。エリザベトはマリアが語る不思議な話しを信じただけでなく、大きな喜びと共に「主の母上」としてマリアを受け入れ、「主がおっしゃったことを必ず実現すると信じた方は幸い」とマリアを力づけています。マリアの小さな確信はエリザベトの祝福によって確かなものとなり、大きなものとなります。祭司の家の出身、祭司の妻、正しい生活によって多くの人の尊敬を受けてきたこの人がただの娘にすぎないマリアをうけいれるこの謙遜の態度です。自分から生まれ子どもよりこの娘から生まれるものの方が偉い人になることを素直に喜べる母親はめったにいません。自分に与えられた幸いを徹頭徹尾「恵み」として受領する人の深く澄んだ心をうかがわせます。有名なマリアの賛歌は、このエリザベトの言葉に呼応して歌われたもので教会の讃美歌の最も古いものの一つです。全身全霊をもって主を大いなる方としてたたえます。マリアの賛美の精神は「身分の低いこの主のはしためにも目をとめてくださいました」という言葉によってその根拠が示されています。マリアは自分の身に起こったことを単に恵みとして素直に受け止めたというだけにとどまりません。それを「ありがたいこと」として、つまり普通なら起こるはずのない恵みだと認めているのです。その「ありがたいこと」は、ただ自分の身に起こっただけでなく、それは神が恵みをあらわされるときの原則であることを洞察しています。神の救いの「革命原理」とでもいうべきことを見抜いているのです。低いものを高くし、力あるものを打ち砕き、貧しいものを富ませ、この革命的な事態、これが「力ある方がわたしに偉大なことをなさいました」の意味です。主イエスの到来によってわたしたちの世界にもたらされた神の救いは、まさに革命であるに違いありません。約の神と人間の歴史の中で培われた敬虔の純粋な精華がこれらの二人の女性の感謝の心の中にあるのを見ることができます。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。