十年にわたって書き直したけれど、私の本にはまだ不備があるかもしれない。良心だけは、ぜったいに不備でないつもりである。超えて、古文を学習したいと思う人たちに迫ってくるでしょう。本書は、以下の構成となっています。(事項の整理、表現と連関、時代と思潮)以上の構成からわかるように、この書物を読めば、古文の基礎的知識が、一通りに習得できます。古文を、これから、本気で学習したいと思う人たちには、必読書でしょうね。(小生は、いくつかの古典を現代語訳で読んでいますので)、本書は、そういう目的向きではない、ということです。いまから古文を本気で学習しようと思っている人たちは、本書を、隅々まで、丁寧に読んで下さい。2点を考慮したほうがいいでしょう。丁寧に記述されている。豊富に記載されている。いずれも、絶版ですが、古本店で探して入手して下さい。いう労力を払っても、見返りのある辞典です。以下の文で始っています。舞台となった松山中学や、熊本の第五高等学校で英語の教師をしていた。接頭語・接尾語をやかましく言うので有名だったそうである。まで遡って語源を確かめることであったという。日本の古語についても漱石・鴎外のような学習はできないものだろうか。(略)もう一つ、ことばというものを、死んだ文字の塊としてではなく、生きた人間の心としてつかむ学習はできないものだろうか。この当たり前のことが忘れられ過ぎている。してあつかいすぎるのである。勉強の都合上やむを得ないことかもしれないが、本当はそうではない。言葉は心の形であり働きなのである。それぞれの時代の人の心がちがっていたということである。200語に対して、語源と語の構成と、語義のうつり変わりを記述しています。「参考古語辞典」です)。例文は、すべて、逐一、原典を調べたとのことです。示しているでしょうね。(いっぽうで、語義は、愛想がないほど、簡略な記述です)。なかで、著者は、以下のように綴っています。この辞典によって学んだ学生は、数十万に及ぶであろうが、利用者の多くは、本書を辞典として使用したばかりでなく、参考書として、第一頁から終わりまで読んだ、それで他に参考書の必要はなかった、と述懐している。第一線で活躍している人人の声である。これこそ本書の性格をよく理解し、活用されたものであって、私は著者として、まことに本望に思う次第である。負う所が多かった、とのことです。(ただし、絶版かもしれない)。翻訳のみに注がれて観念的になって、古人の生活・風俗に対する具象性を欠落する危険性が高いので。して想像するのは、間違いです。読みかたであって、古典に対する冒涜です。以下のように綴られています。参照するのは、厳密を期するならば、不適当です。江戸時代の考証家が推定して描いた絵図類などには、ほとんど使用にたえないものがたくさんあります。時代の武家有職とを対象とするものですが、本書では上代から近世までの有職的なことがらというふうに広義に枠を広げてあります。世界を築くための座右の書たらんとした本書の意図から出たもので、図録類と専門書との中間をゆくものとして、とりわけ実用性を重んじました。学習しなければならないでしょう。色に対する感覚も、古人と現代人では、微妙に違うようです。堕落してしまうでしょう。無視していることがあるようです。