戦争の足音と共に,69回目の「8月15日」がやってくる。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。戦争の足音と共に,69回目の「8月15日」がやってくる。わたしの耳には遠くからトルコ行進曲が聞こえてきます。その足音は遠くて小さい音でしかありません。大きくなってくるように聞こえます。最近は老人性の難聴もあって,周囲の音が次第に小さくなっていくというのに,やけに戦争の足音だけは徐々に,徐々に,大きくなってくるように聞こえます。まもなく戦後69回目の「8月15日」を迎えます。最初の「8月15日」はわたしが国民学校(小学校とは呼ばなかった)2年生のとき。空襲で焼け出されて疎開していた母の実家の寺の本堂の前の広庭の木陰でいとこたちと遊んでいました。真っ青に晴れた空と強烈な日差しはいまでも記憶に鮮明です。子どもの記憶としては,油蝉の鳴き声だけが響きわたっていて,でもあたりは静謐そのもの。時間が静止していたかのような,まさに永遠の時間のなかで遊びに熱中していました。そんなとき,庫裡の中から「みんな家のなかに入りなさい」という声がしました。だれの声であったかは記憶がありません。なかに入ると大人たちが全員揃っていて神妙な顔をして立っていました。庫裡の太い大黒柱の近くにラジオがあって,そのラジオを取り囲むようにして,だれもことばを交わすことなく立っていました。だれ言うともなく「これから大事な放送がはじまるから,じっとして聞きなさい」と言う。正午の時間だったと記憶します。玉音放送のはじまりでした。雑音が多く,表浜の大きな波が寄せては返すように,大きくうねっているように聞こえました。なにを言っているのかは,子どもの耳にはまったく理解できませんでした。周囲の緊張感に圧倒されて,身動きひとつしないでじっと立っていました。終わると,これもだれかが「戦争が終わった」とぽつんと言いました。大伯父だったように思います。その瞬間,子どもごころにまっさきに浮かんだことは「これで殺されなくて済む」,というものでした。愛知県の渥美半島にも,毎日のように艦砲射撃の音が響き,B29が上空高く飛び交い,ときには艦載機が低空飛行で射撃することもありました。そのつど空襲警報がでて,あわてて防空壕のなかに飛び込み,息をひそめて,じっとしていました。その間,ずっと「殺される」という「死」の恐怖に怯えていました。なによりも恐ろしいことでした。そんな日常的な恐怖から解き放たれたのだという安堵感はいまも忘れてはいません。毎年,「8月15日」を迎えるたびに,あの日のことを思い出しています。ことしはとうとう69回目の「8月15日」を迎えようとしています。ことしの「8月15日」はいつもとはまるで違う,リアリティをともなった恐怖,というお土産付きです。正直に書いておきましょう。手遅れではないか,と。引き返すことのできないところまできてしまっている,と。去年の「8月15日」は,なんともいやな雰囲気になってきたなぁ,という程度でした。このたった一年の間に,事態は急変してしまって,「もはや手遅れ」ではないかという段階にきてしまっています。こんなところまでくるとは,夢にも思っていませんでした。残念なことに政府自民党はトチ狂ったように暴走をはじめ,憲法9条をねじ曲げてまでして閣議決定をし,集団的自衛権の行使容認を合法化しようとしています。この流れを止める手立ては国民の多くがこの暴挙に気づく以外にはありません。ところが,その頼みの国民が,国家権力によってほとんど掌握されてしまった報道機関の情報操作に乗せられて,戦争に備えることは必要だ,と考えはじめています。その情報操作はじつに巧妙で,ついには地方自治体までもが国民のことは無視して,国家権力の前で自発的隷従の姿勢をとりはじめています。これ以上のことはここでは割愛します。ことしの「8月15日」は惨憺たる思いで迎えなくてはならない,というこの悲劇の前でわたしは茫然自失の状態です。この難局をどのようにして切り抜けるか,ことしの「8月15日」を軸にして,しっかりと考えてみたいと思います。当面の課題はフクシマとオキナワです。日本の将来の命運がかかっている,と。69年前の,あの「死」の恐怖から解放された,あの安堵感を肝に銘じて,みずからの,これからの言動について考えをこらしてみたいと・・・・。トルコ行進曲が目の前に接近してくることなく,一足飛びに遠ざかっていくことを念じつつ・・・。駄目トラのひとりごと。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(30)第50回記念青年ふるさとエイサー祭り,を見学。歌と踊り・・・生の源泉。「ひめゆり平和記念資料館」を見学。戦争する人間の「愚かさ」がひしひしと・・・・。庭』(柴崎友香)を読む。なにか物足りないのだが・・・・。「ロ・カッパ・ローラーズ」のライブを聞きながら考えたこと。会」弾圧,「国会デモ規制」検討,「沖縄と安倍政権」(佐藤優)。80%」を超える(『琉球新報』・8月25日)。沖縄県民の怒り,歴然。沖縄4泊5日の旅からもどってきました。