人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。朝日新聞さん,どうしちゃったの?新聞を実名で批判するのはあまり品のいいことではないと承知しつつも,書かずにはいられないので,あえて書く。朝日新聞さん,どうしちゃったの?まえにも,このブログで少し書いたので記憶に残っている方も多いとおもう。一度だけ書いておきたい。この数日間,毎日のように「イチロー」記事のオンパレードである。それも大きな写真を飾って,ほぼ全面をつかって「イチロー」記事で埋めている。いつからスポーツ新聞になってしまったのか,と嘆かわしい。その分,世界の動向は陰になってしまって,なにもわからなくなってしまう。朝日新聞の存在理由はどこにあるのか,よくよく考えてもらいたい。これではスポーツ新聞とほとんど変わらない。これは,とおもわせるようないい記事が載るが,あとは,ほとんど読まなくて済む。重要なニュースは,その多くは前日の夜にはインターネットでみている。朝刊を手にしたとき,ときどきデジャ・ヴュのような錯覚を起こすことがある。詳しく書いてくれれば・・・とおもうのだが。いま,世界でなにが起きているのか,大手新聞社はもっと真剣に取り組んでほしいとしみじみおもう。16日から21日まで沖縄に滞在していた関係で,ホテルのロビーにおいてある「琉球新報」と「沖縄タイムス」の2紙を読んでいた。眼からうろこ,という体験をした。この何十年間という長い間,朝日新聞を購読してきたために,いつのまにやら,わたしの頭は朝日新聞的なニュースのアンテナの張り方にすっかりなじんでしまっていたのだ。ところが,「琉球新報」や「沖縄タイムス」は,その報道の姿勢が,朝日新聞とはまるで違うのだ。いう近隣諸国を視野に入れ,「アフガニスタン」「イラク」の動向にアンテナを張っている。その中核になっているのは,「米軍基地」を抱え込んでいる住民の共通の要求に応えるべく,「アメリカ」に関するかなり詳しい情報が,きちんと書かれている。6日間の沖縄滞在でしかなかったが,「琉球新報」や「沖縄タイムス」を読んだお蔭で,かなり世界をみる視野が広がったようにおもう。朝日新聞ではとても得られない「世界」に関する情報が満載なのである。ヤマトンチューは「平和ぼけ」している,「経済ぼけ」している,そして,なによりも「人間ぼけ」している,と痛いほど教えられた。ヤマトンチューの多くは「自分のこと」しか真剣には考えようともしない。人と人との関係性がますます希薄になってしまっている。沖縄の新聞には,現代社会を生きていく上で,いかなる情報がいま必要なのか,というコンセプトがじつにしっかりしているのだ。朝日新聞にはこれが感じられない。伝え聞くところによれば,「東京新聞」がなかなか健闘しているという。した新聞社の主張が感じられる,と。「東京新聞」といえば,「中日新聞」と同系の新聞である。「中日新聞」は,わたしの子どものころ父親が愛読していた新聞である(愛知県なので当然といえば当然)。わたしの意識では,朝日・読売・毎日の大手3紙にくらべれば,一段低い地方新聞だと長い間,思っていた。ところが,最近は,地方新聞の方がしっかりしているというのだ。独自の取材網をもっていて,独自の報道をしている,と。最近の朝日新聞で,もう一つ気になっていることがある。それは「広告」の多くなったこと。ページは多いが,その半分近くは広告だ。読むところがほとんどない。最近は,「イチロー」君を専属のキャラクターにしている企業の広告が,これまた「全面」をつかって登場するので,ますます,朝日新聞は「イチロー」新聞になりつつある。イチロー君は,たしかに偉業をなしとげ,さらに進化をめざして,いまもヒットを打ち続けている。それはもうこころの底から敬意を表したい。それに引き換え,白鵬の60連勝という,とんでもない偉業は陰が薄い。こんなところに日本人のひがみ根性というか,こころの狭さを感じてしまう。それをそのまま新聞の紙面が「写し鏡」のように映し出してしまっている。情けないかぎりである。イチロー君をあそこまで持ち上げるのであれば,同じように,白鵬の偉業もまた大きく報道すべきではないのか。これをメディアの暴力と言わずしてなんというべきか。家郷を離れてから,すでに50年を越える。その間,朝日新聞の熱心な読者であったが,いよいよ決別すべきときがきたとおもう。できることなら,「琉球新報」か「沖縄タイムス」をとってみたいとおもう。それに「東京新聞」も。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。線維筋痛症に効用があるそうな。白鵬の偉業をこころから讃えたい。朝日新聞さん,どうしちゃったの?「おもしろい」のチェック数が伸びない・・・・。おもしろくない・・・?山のような仕事と格闘中。10日間のツケは大きい。長い旅から10日ぶりに帰宅。集中講義が終わり,沖縄・那覇にやってきました。相撲の大転換:「決闘」から「芸能」へ。野見宿禰と当麻蹴速の「決闘」の話を再検討してみる。相撲に関する最古の記録「国ゆずりの相撲」について。サッカー映画『ルドandクルシ』をみる。コメントの入れ方について(お詫びとお願い)。見田宗介さん,大丈夫ですか?そして,朝日新聞さん,大丈夫ですか?熱中症による死者496人とか・・・・。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。