わたしたちの公同の教会の信仰告白であるニケヤ信条の最後に「罪の赦しのための一つのバプテスマを信じます」とあります。この短い言葉の内にある豊かな内容をたずね求めましょう。人となり十字架につけられ、三日目に復活し、天にのぼられた神の御子イエス・キリスト、命のあたえ主である聖霊の三位一体の神を信じる、と告白し、公同の使徒的な教会を信じることを公にしたこの信仰告白は、ここで、わたしたち一人一人と直接に関係する言葉を言いあらわしています。活の中で実際的な福音となって生きた働きへとつながってゆく」(トーランス)ためです。教会の信仰はわたしたちに起こった出来事と結びついています。洗礼の度ごとに、バプテスマにあずかるということは、もはや罪の中に生きることはありえない、キリストと共に死んで葬られ、罪に対して死んだのであるから。バプテスマによって生きるものは、主イエスの復活の命にあずかって生きるのもであって、もはや罪のうちに死ぬことはありえない、とのローマの信徒への手紙の力強いみことばを読み、「アーメン」ととなえて、このみ言葉の事実に、自らの全生活をあずけることを誓約しました。生きて働かれる唯一の神との真の関係の中にはいったのです。一つの、聖なる、公同の使徒的な教会とわたしとが結びつく接点が、「罪の赦しのバプテスマ」であることを言いあらわしています。ここにはキリスト者の「敬虔な認識」があります。わたしたちの知識や求めが主イエスとわたしたちを結びつけるのではなく、わたしたちの宗教心が神を呼ぶのではなく、わたしたちの罪において関わってくださる主を主と呼ぶのです。それが「平和の絆」によって、主にある兄弟姉妹と結びつける接点となります。4世紀の教父アタナシウスは、「バプテスマの内に満ちあふれる神秘のすべてが宿っている。わたしたちは父と子と聖霊の名によってバプテスマを受けたのだから」、といっています。わたしたちに与えられた恵みをよくかみしめてみましょう。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。