一昨年の神在祭以来である。俺が出雲大社、ひいては出雲神話に興味を持つようになったのは、この複雑怪奇な日本の国作り神話が一つの陰陽の対比構造を有していること、そしてその出雲神話が非常に抑圧された心性を持っていることだ。大国主命が天津神勢力に国を譲ることの経緯は記紀以外に殆ど資料がなく、今となってはその国の神々の姿から類するせざるを得ない。このクニの神達を知るにつけ、そこには何か天津神に対する怨念めいたものを感じるのだ。いやそれこそがこの地における風土、根の国とされる元型そのものなのかも知れないが、しかしその封印されてしまった霊統の中に、様々なこの地の果ての大陸の先にまで連なるロマンを感じざるを得ない。今回出雲大社を参拝してきたのは、一昨年の神在祭以降の祈願成就のお礼参りが一番の理由であった。GWに訪れた出雲大社は観光客で溢れじっくりと味わう訳にもいかなかった。本殿は平成の大遷宮の為か工事中であり、周囲に配置された23建てられている摂末社も通行止めで拝観できなかった。出雲の国を回っていると至る所で日の丸の国旗を目にする。彼らが尊んでいるのは国家神道に根ざした国体としての日本なのであろうか。俺にはそうは思えない。彼らはかつてこの地に栄え、日本全土にその影響力を有していた出雲の国の面影、ヤマト王権による国家統一によって根こそぎ奪われてしまった自らのルーツに対する憧憬を尊んでいるように見える。神は舞い、神楽はその舞を型に共同体を統合する物語を伝える。今回時間があれは出雲伝承のもう一つの謎、出雲井神社も参ってみたかったのだが、これはかなわず、次の機会に。今回この地の神々を回ってみて実感するのは、この地で本当に信仰されているのは須佐乃男に対する厚い信仰である。大国主命でさえ素戔嗚尊の6代目の子孫でしかなく、この地の神社は多くがスサノオを主祭神としている。日本古代史のヒーローとしてのスサノオ。この存在感の前で立ちすくんでしまう。いえば出雲大社の主祭神である大国主命は実は拝殿のある南を向いているのではなく、西を向いて祀られている。本殿の真後ろにはスサノオの社がある。出雲大社の本殿に向かって参拝するということはスサノオに参拝していることになるのだ。ここにも出雲のスサノオ信仰の凄まじさを見ることができる。神楽は舞・ダンスそのものだ。これではまるでスサノオとは破壊と創造の神インドのシヴァ神ではないか。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。22:11いやいや・・・Voidphreniaさんにひかれそうになったらしいっすよ〜。