」「差別されて当然」「反省してないんでしょ?部落差別があるのは、差別もないにに、差別と騒ぐ『解同』があるからや」「私は部落差別はしていない。『解同』差別をしているだけ。そんな部落の人たちと結婚しないは当然。そんな地域に住みたくない」「部落って怖いね。やばいわ」とのコメントが爆発的にネット上に拡散していった。して、寝た子が『気分悪く』起こされている。ネット上では共産党の主張ばかり(デマもある)八鹿高校差別事件(兵庫県)については、ネット上では被差別当事者の視点で書かれた情報がほとんどない。共産党系の差別的な主張がほとんどで、両論併記にすらなっていない。ウィキペディアで「八鹿高校事件」を調べると、共産党系の主張で書かれて偏った記事。その量が多くて、みんな全文は読まない。そこに写る、ひどい写真ばかりの印象が残る、というのが現状。その印象・情報がまるで事実のようになり、部落=解放同盟=暴力集団=利権集団=差別されても仕方ない、という論理で、部落問題を知らない若い人たちに悪影響を及ぼしている。八鹿高校事件を知らない方は、少し長いでずが、ぜひ読んで下さい。ボクの友人が分かりやすく「まとめ」てくれました。デマを流布した者は書類送検もされている。Wikipedia川口泰司ら部落解放同盟は同和地区Wikiの管理人、編集者が「鳥取ループ氏」でないことが明らかになった現在もなお、「同和地区Wikiの編集は鳥取ループが実施している、同和地区Wikiは差別サイトだ、鳥取ループは差別者だ」という悪質なデマを流布している。これはスマイリーキクチ氏が殺人犯に違いないとの思い込みでインターネットでデマを煽動した犯人と何ら変わりない言動と言えよう。川口泰司は当事者適格が無いにも関わらず鳥取ループや関係者を提訴したとして、逆に鳥取ループから反訴されている。する為の講演会を企画している。どなたでも自由にご参加ください。ハンドルネームである。自分を「ボク」、姉を「アネキ」と言う等文体に特徴がある。https://twitter.com/bluehearts2016http://tubame-jiro.hatenablog.com部落解放同盟による部落の公表は「最大限配慮」していると弁解つばめ次郎は以下のように述べている。[41]鳥取ループ・示現舎は、「解放同盟や行政などは自分たちの機関誌や書籍などには地区名を書いている。私たちが同じように部落の地区名を掲載したり、部落地名総鑑を出版・ネット公開してはいけないのか」と、主張している。前提として「部落地名総鑑」は政府も認めた差別図書だからダメ!その上で、ポイント1「誰が作成したか」でなく、「何の目的で、どう使うのか」が問われている。鳥取ループ・示現舎の主張(「同和地区Wikiの趣意」より)「同和地区Wikiの目的は、全ての同和地区の正確な情報を調査することです。いったことは一切問いません。⇒「二次的な目的は一切問わない」とは、差別が現存する社会で、これらの情報によって差別行為が行われても、いっさい責任を持たないことの宣言でもある。このように、彼らは同和地区の所在地情報をネット上に公開し続けておきながら、そのことで、被害をうける当事者のことはまったく考えていない。示現舎の代表Mは「(同和地区wikiが公開されて)結婚差別で、一人か二人ぐらい死ぬかと思ったら、そんなことなかった」(2016年6月記者会見)と平然と語った。プライバシー侵害行為にしかならない。「研究」目的であっても、地名掲載には最大限の配慮が必要だということ。このように、つばめ次郎こと川口泰司は『全国部落調査』を「政府」が作成した事実を棚に上げ、部落解放同盟が作成した数々の部落地名総鑑により部落差別を受けた多くの被害者を無視した妄言を語り出した。「同和地区の所在地情報をネット上に公開し続けておきながら、そのことで、被害をうける当事者のことはまったく考えていない」のはつばめ次郎こと川口泰司の所属する部落解放同盟である。このように自身の問題をあたかも他人の問題であるかのように擦り付けて批判、誹謗する手法は名誉毀損に値するものである。つばめ次郎こと川口泰司はこのように同和地区Wikiを閲覧しているにも関わらず、数々の部落解放同盟の「矛盾」を同和地区Wikiが指摘した件について一切反論していない。それ故に「特に理由も無く」同和地区Wikiを差別サイトだとレッテルを貼りブログやtwitterで差別的に侮辱している。「最大限配慮」して同和地区の地図を掲載したそうである。その主張が妥当か、是非御覧いただきたい。阿久澤麻理子が暴露した大阪市の同和地区。つばめ次郎こと川口泰司によると、同和地区の公表はプライバシー侵害にならないよう「最大限配慮」しているそうである。阿久澤麻理子が暴露した大阪市の同和地区(矢田地区)。つばめ次郎こと川口泰司によると、同和地区の公表はプライバシー侵害にならないよう「最大限配慮」しているそうである。阿久澤麻理子が暴露した大阪市の同和地区(加島地区)。つばめ次郎こと川口泰司によると、同和地区の公表はプライバシー侵害にならないよう「最大限配慮」しているそうである。阿久澤麻理子が暴露した大阪市の同和地区(浅香地区)。つばめ次郎こと川口泰司によると、同和地区の公表はプライバシー侵害にならないよう「最大限配慮」しているそうである。)が暴露した大阪市の同和地区(日之出地区)。つばめ次郎こと川口泰司によると、同和地区の公表はプライバシー侵害にならないよう「最大限配慮」しているそうである。鳥取ループ氏にろくに反論できなかった為か、ヤフーオークションに壬申戸籍が出品されたことをつばめ次郎は問題提起し始めている。他者の戸籍の不正取得でもない、単なる売買を取り締まる法的根拠は無い為、壬申戸籍の売買自体は合法でしかない。電話帳簿も問題にならなければ可笑しい。著作権法上の合法的な「引用」を「違法コピー」と言っているようなものである。)それにも関わらずこの時期につばめ次郎や産経新聞が合法であるはずの壬申戸籍の売買を槍玉に上げ、読者を印象操作しようとした理由は謎である。[43]八鹿高校事件の被害者をセカンドレイプ「つばめ次郎」氏はツイッターで以下のように述べている。[44]八鹿高校差別事件を当事者の視点から真実を突きつけています。2002年の特措法失効後から、『同和利権の真相』がベストセラーに。して、「同和利権」=「解放同盟の運動に問題がある」=「差別される側に原因がある」=「自分たちの言動は差別ではない」と、差別のハードルが下がっていく。以下のようにも述べている。(同和地区Wikiで当該ツイートを批判した為か、現在は削除されている。川口が「当事者のカミングアウト」と呼ぶものが、自己中心的で無分別な「アウティング」でしかないことが良く分かる一件である。リンチ」のなどの、差別的な言葉が検索上位に。「私は、あんたみたいに部落の勉強してない。同和利権とか、そんなこと聞かれても、答えれない。このようにして「つばめ次郎」氏は結婚差別の原因が部落解放同盟による同和利権、糾弾(集団リンチ)にあると証明すると同時に、同和利権や糾弾を「告発した側」が差別者であると責任転嫁している。ブログには八鹿高校事件って?「『解同』=『糾弾』=『暴力リンチ集団』」のデマと真相~部落問題の基礎知識2~という投稿をしており、八鹿高校事件は集団リンチ事件では無いとの持論を展開している。市場ずし難波店が「外国人観光客の求めに応じ」寿司に入れるワサビの量を増やしていたことが「外国人に対する差別」だとのデマが拡がった事件について、つばめ次郎はtwitterでG.オルポート、差別のレベルと進行。3のレベルでとめないと、ほんと日本はやばい!等と述べ、デマの拡散に荷担した。[47][48]部落出身を知るのも差別との見解つばめ次郎は自分が部落出身かどうか確認することも差別と断じている。自分や家族が「部落出身かどうかを知りたい」という聞き方で問い合わせてくる。【具体例】1「私の生まれたところが部落かどうか調べて欲しい」(和歌山2014)(略)3「奈良の方でいわゆる部落といわれるところがあるのかどうか教えて欲しい。このようにしてつばめ次郎は部落出身のカミングアウトを規制しており、カミングアウトを部落差別と認識していることが窺える。つばめ次郎と川口泰司は同一人物であり、川口泰司側は「カミングアウトとアウティングは違う」と明言しているにも関わらずに、である。隣保館の有無や所在地を尋ね、同和地区の所在地を聞きだそうとするケースもあります。【具体例】1「〇〇というところに隣保館があるが、同和地区か」(福岡2013)。「〇〇市にある隣保館の場所を全て教えて欲しい。地域の名前だけでも教えて欲しい」理由を聞くと「結婚のため」と答える。同和地区か?」(和歌山2010)として隣保館の場所が同和地区だと認識しており、「隣保館は同和地区とは限らない」とする川口泰司の見解とは真逆の立場に立っている。重ねて言うが、つばめ次郎と川口泰司は同一人物である。部落解放同盟の事務所を問い合わせることも差別と断じている。行政などにストレートに同和地区の所在地などを聞いても、教えてくれないので、巧妙な手口で問合せをしてくるケースもあります。解放同盟の支部があるかどうかや、支部長の自宅を知りたいと同和地区の所在地を聞きだそうとするケースもあります。これは隣保館や部落解放同盟の事務所が「部落」にあることを認識した見解であると言える。役職名を名乗ることで〇〇が部落だと暴露したり、タウンページやGoogleマップが隣保館や部落解放同盟の事務所を掲載することもすべて部落差別になるはずであるが、つばめ次郎はそれらが差別であるかどうかについてはコメントしていない。隣保館の住所の問い合わせや公表が差別であれば、どこが隣保館かを知る極一部の住民しか利用できなかったり、「行き方、道順が分からない為電話で問い合わせる」ような事例も差別扱いされたりするが、つばめ次郎はそのような想定までしていないことが窺える。[49]娘に部落解放同盟大会で水平社宣言を朗読させる「教育」つばめ次郎は「小学6年生の娘に」「部落解放同盟の定期大会で」「水平社宣言を朗読させる」教育を実践している。この事実はつばめ次郎のブログで本人が投稿しているが、現在は削除されている。(不都合な事実でもあったのか、自分の子供に「吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ」と大勢の前でカミングアウト(部落民宣言)させることは虐待だとの抗議を受けたのか、理由は不明である。)削除前のブログのアーカイブは閲覧可能である。この糾弾闘争は同和事業を部落解放同盟以外の団体を経由させてはならないという「窓口一本化」の為にされた疑いが強いことが指摘されている。部落解放同盟が差別映画と糾弾した「橋のない川」を、つばめ次郎こと川口泰司は部落解放同盟の立場にいながら何事もなかったかのようにtwitterで宣伝している。部落地名総鑑は差別図書だと糾弾しておきながら、一方で部落解放同盟が部落地名総鑑を作成したことを正当化して「特権を守ろうとする」部落解放同盟らしい二枚舌と言える。@bluehearts2016住井すゑさんの小説をもとに作成された部落差別の映画の代表作が無料で配信されてます!ぜひ多くの人に見て欲しい!部落解放同盟や行政による部落地名総鑑作成を正当化またつばめ次郎は鳥取ループが暴き出そうとした「行政や部落解放同盟が部落地名総鑑を作成した事実」を黙殺したまま、鳥取ループを部落差別者として批判し続けている。具体的には以下のような発言になる。全国部落調査」を出版したら、結婚差別で「一人や二人くらい死ぬ人がいるかと思ったら、そんなことない」と平気で言い放つ。部落解放同盟が出版した数々の「部落地名総鑑」が結婚差別を誘発すると認識していない「同和タブーをおちょくる」として、市役所などに部落の所在地情報等の開示請求を繰り返し、「非開示」となると裁判を起こしてきた。)の個人情報をネット上に晒してきた。「自分が作成したものではない。誰かがやった」と主張。その情報を二次利用し、掲載を許可・掲載し続けてきたのは事実)。掲載しているにも関わらず、差別文書として扱わない。あるように部落の場所を暴露(アウティング)した多くの部落解放同盟員の責任を追及しない。出版、ネット公開が「人権侵犯」であると指摘され続けてきたが、公然と反発し、やめない。作成した『40年のあゆみ』に掲載された住所であるにも関わらず、つばめ次郎は『40年のあゆみ』が部落地名総鑑だと認めずネットの公開が差別だと言い張っている当事者が「やめてくれ」と訴えても、「いやだ」と笑いながら、その部落や部落出身者の個人情報や地域名、写真をアウティングし続ける。同様に部落の場所や写真を明らかに全住民に許諾を得ずに掲載し続けた「『解放新聞』の部落探訪記」の差別性を認めず、他者の取材だけ差別扱いしている。部落解放同盟は同和地区Wikiを「業務妨害」を理由に提訴しているが、同様の取材を他者が実施すると差別のレッテルを貼ることで「営業妨害」しているのは部落解放同盟ではなかろうか当事者や主催者が拒絶しても、原告がいる講演会に、平気で土足で何度も侵入してくる。「部落解放同盟が部落地名総鑑を作成、出版した」事実を認めず、それを告発した鳥取ループを部落差別者呼ばわりし、反論の機会を与えないのは卑怯ではなかろうか恐怖と精神的苦痛を受けて、動揺した当事者や関係者。彼のマイノリティを冒涜した行為を目の当たりにし、イベント中に体調を崩し、トイレで吐いた人もいた。上智大学の講演会で吐いた人がいたかは不明なものの、同和地区Wikiに氏名を晒されて「吐いた」事実は別の講演会で「川口泰司」が告白していたことである。同和地区Wikiは川口泰司が宇和島や大阪市日之出の部落を暴露(アウティング)した事実を告発しているので、川口泰司が「吐いた」のは「部落差別を受けたから」ではなく「自身が部落差別した事実を認めたくないから」だと思われる彼はマジョリティ社会に問うている。「部落問題の情報を、運動団体や行政だけが独占するのは不公平だ。おれが公平にしてやっているんだ」「俺は差別なんてしていない。部落に関する情報を公開しただけだ」「俺が公開した部落の情報を使って差別するのは、それはお前たちの責任だ」「俺は知らない。その事で部落差別がおきても、それは俺の責任じゃない。おまえの責任だ」と、マジョリティ社会に語りかけているように聞こえる。部落地名総鑑を作成、出版した事実」を認めず「部落は公開したが自分は差別者ではない」と言い張り、部落解放同盟による部落差別を「証拠を突き出して」告発した鳥取ループ側を差別者呼ばわりするのは、「倒錯」に過ぎるのではなかろうか私は思った。この間、ずっと、もやもやしていた、彼の行為への言葉にならない気持ち。「被害者の立場で居続ける」「自分達の部落差別を覆い隠す」為に部落解放同盟は、「部落解放同盟による部落差別」の告発を「レイシズム」とレッテルを貼っていることが窺える。人権侵害の告発者の人権を侵害することで「人権団体」の体面を保つ卑怯・卑劣な手法を部落解放同盟は是正しないことが「つばめ次郎」のブログであからさまになったと言える。部落差別の被害者に訴訟をちらつかせるセカンドレイプ同和地区Wikiは部落解放同盟が出版した部落地名総鑑や、部落解放同盟が部落の地名をインターネットに公表したことで就職差別等の部落差別を受けてきた当事者により運営されている。部落解放同盟やつばめ次郎はその反省もせず、そのような告発の為に部落解放同盟が出版した部落地名総鑑を提示するのは差別だと言いがかりを付け、訴訟及び社会的制裁をちらつかせることで差別の被害者を脅迫している。つばめ次郎は自身のブログで以下のように述べている。昨年12月に大分市の60代男性が、川崎市の在日コリアンの中学生へのヘイト投稿で、警察により摘発されました。今年1月、沖縄の男性がヘイト投稿をおこない、検察が犯人を特定し、略式起訴で罰金10万円を命じました。ヘイトスピーチのまとめサイト「保守速報」の管理人も200万円の損害賠償の判決が出ています。「ネット上の投稿をまとめただけ」という理屈は通用しなくなりました。して摘発されるようになってきました。匿名性での書き込みであっても、突き止めることが出来る。その時は社会的な責任が問われること、これらの事実を踏まえた学習教材も子どもたちに大事かと。ネット上にも「マナーとルールが必要!」という価値観を当然にしていくことが教材も求められていると思います。荒らされた画像の一覧。以前朝日新聞は以下のように報じた。1970年代には被差別部落の地名を記した「部落地名総鑑」が出回っていたことが明らかになり、就職の選考で戸籍謄本の提出を求めることは就職差別につながるとして、禁じられるようになった。:朝日新聞デジタル)には「部落地名総鑑」の一例として『全国部落調査』(復刻版)や同和地区Wikiは挙げられていない。いつから朝日新聞は『全国部落調査』(復刻版)や同和地区Wikiは「部落地名総鑑」でないと判断するようになったのであろうか。朝日新聞は何故か「山口県人権啓発センター事務局長」と一貫して報じている。この理由を部落問題研究者の鳥取ループ氏は以下のように解説している。講演をやっても解放同盟の肩書だと人が集まらない。企業の人権研修にも呼ばれない。いうことがあると思います。解放同盟に対するイメージが悪いからです。都合が悪いことは何でも差別だといちゃもん付けるし、いろんな事件を起こした人たちだと。いう人が出てくる講演に出たり、企業に招いたら、トラブルになりかねない。"東京から佐賀までの交通費を考えると、講演自体の報酬は10万円程度ですね。法外ではないですが、高い部類です。田舎の同企連・同宗連の講演だと菓子折り1つか、高くても数万円と聞いてます。北口末広さんの20万円は破格ですが。LGBT講座の32分のビデオが5万円。自分も差別されたとか上辺だけの綺麗事を淡々と話せばいいんでしょうから。これは一度踏み込んだらやめられないですね。"返信&情報をありがとうございます。人権のためと、全国の自治体が差別反対を訴える方々へ高額報酬を払うというのは、モヤっとします。高額報酬を受け取る人権活動家は、報酬のためにやってるのではと勘繰りたくなるし、行政は高校を経済的理由で中退する子に金出す方がいいのではと思うし。"ここは、なりふり構わず人権ビジネスしている会社です。経営者は解放同盟の幹部でした。"「しばき隊」集団リンチ事件の隠蔽疑惑の中心人物である岸政彦(社会学)も、したり顔でこんな引用をしてる。こんなお説教で何か言った気になれるあたり、なんという傲慢さ。"岸政彦氏がしばき隊を支持していたと知って、すごくこれを感じた。『断片的なものの社会学』は以前読んでとても良かったし、弱者性に広く目を配れる人だと思っていた。裁判中のリンチ事件についてどう思ってるのか知りたいところ。"それを言うなら、川口泰司さんも私と同い年なので説明がつかないと思います。"経済産業省が、中小企業を中心に、えせ同和対策に取り組んでいる。これは非常に重要な活動だ。そもそも、差別問題は、差別する人間がいなければ、発生しない。作り出すのが、彼らの手口だ。ポリコレの原型がここにある。"風評被害は部落差別と同じく実体のない差別だが、差別がなくなると困る「プロ」が、被害者を利用して差別を再生産している。ビジネスオンライン荻上チキ「一夫二妻生活疲れた。"荻上チキ氏が「そうなんですよ、ジェンダーステレオタイプの強化に繋がるので私は今日限り番組を降りて女性に後を託します」と言えば説得力あるよ。逆に言えばその覚悟もないのに表現物とその制作者ばかり槍玉に挙げるのはアンフェアっしょ。"ジェンダーギャップがどうとか荻上チキが言ってるけど、性別関係なくその分野で詳しい人間が説明するだけであって、その界隈で詳しい人物が男性ならそれは致し方なく、聞き手が女性なのが問題だというならTBSラジオに出演している専門知識のない男性アナも女性アナも進行以外要らんという話になる。"出鱈目じゃないですか。荻上チキさんの番組がそのままデマを流した訳ではないにしても、フェイクについて番組で時折言及する以上、この法人のコメントを流したことについては事後的な対応があるとよいなと。"キズナアイのケースは2番目で止まった、稀なケース。デマに対してネットでも真摯に抗議することでフェイクニュースの発生を抑えることができる。今やっているラジオ番組も伊藤詩織さんをゲストとして呼んでも「山口敬之事件」の事は全く触れませんでした。"荻上チキのラジオ、時間の無駄になるだろうけど、聞いてみるといいよ。突っ込みどころ満載で笑えるから。偉そうにジェンダー論語ってるけど「どの口が言ってんの?」という感想しかない。"荻上チキさんのラジオで知って、初めてフォローしたYouTuberさん。せやろがいおじさんは、なぜ“誰も傷つけない笑い”を目指すのか。関しては前川喜平の出会いカフェ通い問題で、無名垢の出会いカフェと見学店を混同するツイートを拡散することで出会いカフェの問題を有耶無耶にしたことで信頼できない。JKビジネスの問題を考え、解決する機会を奪った。"ギャラクシー賞を貰う人々。MBS斉加尚代に日テレの清水潔、テレ朝の松原文枝にTBSラジオの荻上チキ。BPO委員も左翼ばっかり。放送法の中立公平なんて、守る気ゼロなんでしょうね。Amazon特に記載がない限り、内容はパブリック・ドメインのライセンスで利用できます。同和地区Wikiについて免責事項モバイルビュ。