「IWJ」で集団的自衛権に反対する記者会見(山口二郎,小森陽一,西谷修さんほか)を視聴することができます。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。「IWJ」で集団的自衛権に反対する記者会見(山口二郎,小森陽一,西谷修さんほか)を視聴することができます。前の話になりますが,6月13日に「立憲デモクラシーの会」(代表・山口二郎)が東京都内で記者会見を行ったときの映像が「IWJ」を検索すると視聴することができます。冒頭で,山口代表が集団的自衛権のどこが問題なのかということについての総論を展開,そのあと,西谷修さんを筆頭に,着席の順番にひとことずつコメントがありました。いう記者会見のときのコメントの仕方というものは難しいものだなぁ,とあとになって気づきました。いうのも,数日するとだれがどんな話をしたのか,ほとんど忘れてしまうからです。ところが,西谷修さんと小森陽一さんのお話は,とても鮮烈に記憶に残るものでした。役者が違うという印象を受けました。ものごとの本質をずばりと見抜く力,それを伝える弁舌の切れ味,情熱的な魂,などさまざまな要素が組み合わさって,聞く人のこころを捉え,動かすものなのだということがよくわかりました。そんなことも兼ねてぜひ視聴してみてください。トップを切ってお話された西谷修さんの論旨のなかで,わたしの脳裏に深く刻まれたのは以下のような内容でした。第二次世界大戦の敗戦国日本が,国際社会から高く評価され,信頼される国となりえたのは,ひとえに戦争をしない国としての姿勢を貫いてきたことにある。憲法第9条の精神をしっかりと受け止め,守り,いかなる戦争にも参加しないという強い決意が国際社会のすみずみにまで浸透したからである。集団的自衛権の容認・行使ということになれば,これは憲法9条の精神を無視して戦争ができる国家へと大きく転身することを意味する。なれば,この世界に類をみない国家としての貴重な財産を,一夜にして失うことになる。これまでの威信を失い,アジアの片隅に位置するごくふつうの俗なる国家へと転落していく。なれば,もはや世界から無視され,近隣諸国からも敵対視され,孤立化への道をたどるしかなくなるだろう。一点は,近くに友人をつくらないで敵にまわし,遠くの友人のために戦争をするという愚挙をどんなことがあっても排除しなくてはならない。地理的にもっとも近くて,歴史的にももっとも交流の深い韓国・中国をなぜ敵にまわさなくてはならないのか。集団的自衛権の容認・行使は,その姿勢をより鮮明にするものでしかない。そのことをアメリカは望んではいない。かかわらず,安倍政権は戦争のできる国家への道をまっしぐらである。なくて,これまでどおり憲法9条を護持し,近隣の友人を大事にする外交努力を展開していくことこそが喫緊の課題ではないか。この集団的自衛権という考え方そのものが本末転倒もはなはだしい,とんでもないものであり,戦後の日本の歴史を一気に逆転させる暴挙としかいいようがない。したがって,なにがなんでもこの暴挙を認めるわけにはいかない。いうような内容にわたしの耳には聞こえました。あとは,「IWJ」でご確認ください。一人の小森陽一さんのお話もインパクトの強いものでした。こちらは残念ながら割愛させていただきます。「IWJ」でご覧になってみてください。時間は全体でほぼ1時間です。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(31)日曜美術館:東松照明・沖縄に恋した写真家の謎を追って,をみる。結党の志を放棄してまで権力に寄り添いたいのか。「予言のパラドックス」と「システム的破局」について(西谷修)。「集団的自衛権に反対する記者会見」に海外のメディアが反応。J=P.デュピュイの『聖なるものの刻印』をどう読むか,を企画しました。6月23日・沖縄慰霊の日に思うこと。抗ガン剤治療,少しペースダウンしましょう(主治医)。やれやれ,少し安心(わたし)。全身を脱力してユルユルにしなさい。その47.『アフター・フクシマ・クロニクル』(西谷修著,ぷねうま舎,2014年6月20日刊)を読む。新国立競技場の基本設計の説明資料に「誤記」とJSCが公表。ほんまかいな?「古代ローマのキルクス(戦車競技場)」。その46.「IWJ」で集団的自衛権に反対する記者会見(山口二郎,小森陽一,西谷修さんほか)を視聴することができ...「パニックの由来である牧人(パン)たちの神パンは,半人半獣(山羊),素晴らしい音楽家,分け隔てなき者...新国立競技場にストップをかけるための関門のひとつは「景観審議会」(新宿区と渋谷区)。