!とヒュー・ジャックマンにセンターで歌って踊られると全て持っていかれそうになるので、オマケでスコア3点追加といったところ。次回、細かく考察していきます。リアクション・フォロー・コメントお待ちしております。20:56【映画感想】グレイテストショーマンが嫌いだった人とは友達になれる気がする。Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2018-01-14コメディと差別とリテラシーと。【ガキ使】【黒塗り・ブラックフェイス】騒動。ある事柄や物事を見て何かを思う時、私たちは内容について語りがちだが、実際はその物事や受け取る私たちが置かれている"文脈"に左右されている事が多い。私が家族のドタバタコメディを見て笑っていられるのも、家族の中にあるゴタゴタの大変さを知っていて、且つ過去のものもとして受け入れられているからだし、あの古いロックバンドの音と詞が染みるのも、当時の社会情勢や作り手の生い立ち、そのバンドの音楽的立ち位置などを踏まえて価値を見出しているからであるし、私があのコンテンツを嫌うのはその内容というよりは、それを楽しんでいる(人間という意味での)人種が嫌いだからである。私が当時ドン底じゃなかったら、あの映画に、というより映画そのものに見向きもしなかっただろうし、私が未だ家族の問題を抱えていて悩んでいる最中だったら、家族のドタバタコメディで笑えるはずもなく、それはトラジェディーとして私の目には映るだろうし、私が背景を知らずにあの音楽を聞いただけだったら、「あー悪くないな」程度の感想しか持ちえなかっただろうし、もしあのコンテンツを私が憧れている人が楽しんでいたなら、私も触れてみたいと思っただろう。こんな背景で生み出されたのですよとか教えられ、知ったのなら、「なんだそんな根深いものだったのか」と見る目が変わったかもしれない。私たちはそれぞれの文脈で物事を見ているし、その文脈によって見え方というのは大きく変わってくる。ゴミの山を現代アートの巨匠が六本木の森美術館にそれっぽい題名をつけて展示したら、それは社会問題を考えさせる芸術になるだろう。同じ六本木でもただ街中においていただけなのなら、東京でよくある見向きもされないただのゴミの山で、気になったとしても汚いなと思う程度にすぎないだろう。美術館にあったのと同じゴミの山でも、それが玄関先に置いてあったのなら嫌がらせだと思うかもしれない。し、仮に、ゴミ捨て場に死体遺棄された殺人事件の被害者家族宅の目の前にゴミの山が置かれたとしたら、それはめちゃくちゃホラーなわけである。今回の「ガキの使い」の場合、どの文脈で黒塗りの浜田雅功を見るかによって、その印象は大きく変わってきているわけである。これについての批判には、肌を黒くしたことを笑ったり黒人を笑い者にしてるのは低俗で差別主義的で、差別的な行動を助長しているだとかいう声があるし、擁護派には、ただ黒人俳優の真似をして、それを笑っているだけだという声もある。私はどうもどちらの言い分もしっくりいかないのだ。浜田雅功が黒塗りで出てきたくだりは、あるひとつの文脈によって成り立っている。このくだりは、毎回その年のテーマに合った衣装に着替えさせられたメンバーが次々と更衣室から出てくるが、どういう訳か浜田雅功だけ皆と違った格好をさせられているという文脈があって、そこが笑いどころなわけである。女装させられていようが赤ん坊の格好をさせられていようが、むしろ他のメンバーと同じ格好であろうが、我々は「そうきたか!」という点におかしさを覚えるのであって、纏っている風貌が黒人であることに何らメッセージ性はない。人権や差別という文脈から見ると、黒人以外の人間が顔を黒く染めるという行為自体、歴史的に見ても賞賛されるものでは無いと、問題になってくるわけだ。リテラシーという言葉があるが、情報リテラシーというと、「情報を自己の目的に適合するように使用できる能力のこと」とWikipedia先生には書かれている。擁護派は、バラエティは自由であるべきだとかいう考えを通すために今回の話題を持ち出しているのだろうし、批判派は差別撲滅という目的を果たすために今回の話題を利用しているにすぎない。双方どうも議論が噛み合っていかないのは、それぞれの目的の為に、擁護派はバラエティとしての文脈の上でしか話さないし、批判派は人権問題の文脈でしか語らず、自分や相手がどの文脈にいるのか確認したり擦り合わせたりせずに進めるので、段々、日本は問題意識が足りない遅れてるだの、表現の自由を奪うだのという話になっていってしまう。インターネットの難しさは恐らくそこで、1対1の直接的なコミュニケーションでは、その擦り合わせや絶妙なニュアンスを感じ取りながら発信することが出来るが、Twitterなどでは、自分のコミュニティで通用するニュアンスで書き記したものが、違う文脈の人間が言葉だけを切り取り引用し、コメントを付けたりするので、"クソリプ"になったり、時代遅れになったり、差別弾圧という名の差別がうんたらかんたら、という話になっていってしまう。いや、これが難しいのは一方向メディアであるテレビの方かもしれないという気もしてくる。段々と批判の批判、みたいになってしまったが。黒人の真似をしてるのが面白くて笑っているわけではないから、これを差別だというのは非常にナンセンスである。「顔を黒く染めること」でどういう印象を持つ人がいるのか、「顔を黒く染めること」にどういう歴史的背景があるのか制作側は誰も知らなかったのだろうか、ということはとても気になる。私たちは、メディアにはお偉いさんの監視の目があって、不適切なものは自粛することがあるという事を知っている。それが、国民が望む情報や必要な事でも、圧力や"忖度"によって隠されてることがあるということを知っている。それにも関わらず、歴史的にも世界的にも問題視されている「顔を黒く染めること」をなぜ"忖度"しなかったのか。いうスタンスで誤解される可能性のある表現を避けずに放送したのか。想定していなかったのか、想定した上で差別意図はないから放送したのか。いう点については非常に気がかりなわけであるし、この表明する意図の内容によって騒動の終着点は変わってくるのだろうと見ている。私たちは、文脈を読み取るリテラシーと意図するところを適切に表現するリテラシーとリテラシーをリテラシーしたリテラシーをリテラシーすることが必要なのだ。リテラシー地獄である。それがどうやら現代という時代らしいのである。14:50コメディと差別とリテラシーと。【ガキ使】【黒塗り・ブラックフェイス】騒動。Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2017-12-17マスコミとは何か。)そもそも、「マスコミ」とは何なのか。青春キラキラ期と、一般的に最盛期と言われがちなこの時期を、魅力度ランキング最下位県と愛着度ランキング最下位の県で生きることを強いられている20代前半の女がせせポン(そう、せせりポン酢)をつまみながら考えてみる。「マスゴミ」とはよく言われたものだが、マスコミはマスコミであってジャーナリズムでないからゴミにすらならない、という事を書いた。http://shiraishimaasa.hatenablog.com/entry/2017/12/15/213233マスコミは自らマスコミと名乗り、我々の望む議論の土俵に立つことすらしていない。マスコミに対して私は諦めが浮上している。それは消極的で受動的な諦めではない。「マスコミ」は「マスコミュニケーション」の略である。似たような言葉で「マスメディア」もある。この「マス」とは大衆のことだから、我々一般市民の為のコミュニケーションでありメディアだ、そう思いたくもなる。残念なことに、このコミュニケーションは私たちの為のものでも、私たちが本来望むようなジャーナリズム的な情報のやり取りを指すのでもないようなのだ。ジャーナリズム・ジャーナリストというと"記者"という人々が思い当たる。組織というよりは独立した記者がいて、彼ら彼女らが集まって団体が出来ている。人脈を駆使して問題に切り込むことはあっても、しがらみを振り切り屈せずに発信し続ける。マスコミというとどうも実体がない。マスコミというのは独立した個人の集合というよりも、大きな組織であって、その組織のために個人が動く。「マスコミ関係者」などという曖昧な言葉をマスコミが使っていたり、マスコミのマスコミ批判をマスコミがしていたりするとマスコミはマスコミであることを自覚していないのではないかと時々心配になる。当事者意識が無いのだ。マスコミをマスコミたらしめているその組織とは何かと考えると、TV・新聞・週刊誌ももちろん挙げられるだろうが、ここに、広告代理店なんかも入ってくる。TV・新聞・雑誌などはジャーナリズムの要素はあれど、広告というのはいささかジャーナリズムとはかけ離れているように思われる。広告というのは、企業から一般市民へのメッセージを媒介するものであり、広告代理店はこれを担っているわけである。ジャーナリズムとマスコミの違いを考えた時、この部分が大きな意味を持ってくる。マスコミは、一般市民のためにジャーナリズムを提供したいのではない。自分たちにお金を落としてくれる企業から託されたメッセージを我々に届けられさえすれば万々歳なのだ。マスコミを見て真剣にイライラしてたなんてアタシばっかみたい。おかけで、テレビ見てイライラしながら食べたお菓子の袋がこんなだわ。私は「諦め〜〜」とテレビの前に仰向け大の字で寝そべったわけだが、さぁ、これからどう起き上がろうか。(もちろん正確にはせせポンを食べ終わり今はポテサラを食べているので脳内マイルームでの話だ)しかし、何回か言ったように、これはネガティブな諦めではないのだ。そもそも「あきらめる」とは、一見ネガティブで消極的行為に思われがちだが違うのだ。「明らかにする」これが、諦めるの本来の意味であるらしいのだ。マスコミはマスゴミになる土俵すら持ってないのでマスゴミと批判するのはナンセンスなのだ。有限である私たちの貴重で大切な時間とエネルギーをそこにかけるのはもったいないと明らかになったのだ。世の中にはマスコミよりも目につかない所でジャーナリズムをやってる人々が多くいるに違いない。良質なものがこちらに届かない所にたくさんあるはずなのだ。人の目に届くということが、どれだけ大きな事かというのは、マスコミ・企業があれだけの金と時間と労力を広告やマーケティングに費やしてることからよくわかる。悪いものが評価し続けられることはなくても、良いものが評価されないことがあるというのは、芸術学部という胡散臭い場所にいると目の当たりにしっぱなしなので非常に良く理解している。私たちは、情報過多の時代に生きているということは、選択するだけの余裕があるという事だ。私たちが真に望む情報を提供してくれる人々を見つけ、そこにサポートを注げばいい。マスコミというゴミにすらならない曖昧なものに見向きもしなければいい。受け身の時代は終わったのだ。人間は、持っている情報量が多くなるほど、持つ権力も大きくなるという歴史を生きてきた。これから一般市民の持つ情報量と質がどうなっていくのか。変化が起こりつつあるのは、皆さん実感を持ってご存知のことでしょう。マスコミ、今まで通りだと思ったら、いずれ痛い目を見んぞ。17:21マスコミとは何か。マスコミはマスコミであってジャーナリズムでないからゴミにすらならない。「マスゴミ」という言葉を最近よく耳にする。私も、テレビを見ていて「クソだな」「ゴミだな」と思ってイライラが止まらなくなることは多々である。ストレス発散が食に向かう私は、イライラを抑えるために目の前にあった、CMで流れているのと同じお菓子をつまみながら、しかしどうも見てしまうので、なるほどこういう企業戦略か、と。番組でイライラさせ、CMでそのストレスを麻痺させてくれるような商品をいかにもお客様のためにといった爽やかな笑顔で提示してくる、そういう戦略なんじゃねぇのかと思わずにはやってらんないくらいの勢いである。私たちは「マスゴミ」とマスコミを批判するわけであるが、どうも向こうはこちらを小馬鹿にしたような、痛くも痒くもないというような開き直りの態度で番組を垂れ流している。「待てよ、コイツら、自分でマスコミつっちゃってんぞ」と。私たちがニュースやワイドショーを見るに当たり、画面に映し出されるよう望むモノは、くだらない世間話でも勘違いジジィ&ババァとか、子育てを芸能界で生き残るための手段としている30過ぎて脱げなくなったグラビア上がりとかの戯言ではなく、「ジャーナリズム」これこそが我々の望んでいるモノに他ならない。TVや週刊誌などで大腕を振るっている発信者で「ジャーナリスト」ってどれくらいいるんだ?ワイドショー等を見ていると「マスコミ関係者」というワードはめちゃくちゃ聞くが、「ジャーナリストである◯◯さんによると...」なんていつ聞いた以来だろうか。出てきたとしても、それはお抱えジャーナリストというか、(当たり前だが)局やスポンサーや系列がしたい報道内容に利用しやすい事しか言わない。私たちの望んでいるようなジャーナリズムはそこには存在しない。「マスコミ」は自らのことを「マスコミ」と名乗っているのであって、ジャーナリズムという我々が望んでいる議論の土俵に立つことすらしていないのだ。いつまで経っても、私たちの望む意見が反映されっこないのである。「マスコミ」はあくまで「マスコミ」であって「ジャーナリズム」ではないから、ゴミにすらならない。ある種の諦めが私の中に浮上した。言って、どうでもいいやと割り切れる程、私が素直な人間だと思ってもらっては困る。この諦めは皮肉にも、明るい諦めなのだ。申し訳ないが、無力で受動的な諦めではない。いう諦めなのか、私たちはどうすればいいのか、そもそもマスコミとは何なのか。https://twitter.com/shiraishimaasa?s=09ご依頼・ご連絡はコチラまで。マスコミはマスコミであってジャーナリズムでないからゴミにすらならない。人間社会において、会話中のスマホいじりは"挑発"「現代の人間社会において会話中にスマホをいじるという行為は挑発行為に相当する」(出典:白石ウィキペディア)攻撃的な暴力というのは、いささか動物的であるという印象を受けるが、どうやら当の本人たちは手当り次第に攻撃を仕掛け、しょっちゅう喧嘩ばかりしている訳でもないらしい。血を流すほどの攻撃は、自分や仲間や子供の命、ナワバリを守る為や、子孫を残す為のライバル争いなど、生命活動における重要な局面で行われる。何かしらかの挑発があり、それを受ける事で初めて成立する。」となれば受けて立つし、自分の方が弱いと思えば、何かしらを犠牲にしてその場を去るしかない。考えると、世間様の大好きな理性的であるという事は、人間よりも動物の方が余程理性的で合理的なんじゃないかというような気もしてくる。現代の人間社会において、人が話しているのにスマホをいじるというのは挑発行為に当たる。少なくとも白石ウィキペディアには、そう集合知として記されている。それがわざとでも、わざとでなくとも、受け取る方はどうも「ピピピッピピピッ!挑発されています!ピピピッピピピッ!」と警告が流れるシステムになっているわけである。「ウホッウホッ」と言いながら胸を叩く仕草が挑発行為の動物がいるとする。そいつの前で、いくら出会った喜びを表現する為だったとしても、いくら敬意を表すためだったとしても、「ウホッウホッ」っと胸を叩きながらそいつの前に飛び出して行ったら、大腕をブンと振り下ろされて、グチャッである。いう時は、余計なことをしないとか、距離を置くとか、適切な振る舞いを知っておくとか、誤解を解くとかするしかない。そんないきなり殴らなくたってコミュニケーションをきちんと取るべきだった、そうすれば分かるはずだと言われたって、仮にも挑発されている訳だから、話を聞いている余裕なんかある訳がない。自分が脅かされてますよと、警告アラームが流れちゃってるんだから。日馬富士も流れちゃってたんだろうな、警告。ロバート・B・チャルディーニは『影響力の武器-なぜ人は動かされるのか』の著書、「カチッ・サー」のページで、動物行動学者たちによると「多くの種で規則的で盲目的な、機械的な行動パターンが確認されている」と述べている。七面鳥の母鳥に、ピーピーと泣かない雛鳥とピーピーと泣く天敵であるイタチの剥製を近づける実験がある。すると、母鳥は泣かない雛鳥を虐待したり殺してしまったりするが、ピーピーと泣くイタチには近づくことを許し抱きしめ大切にしたという。ここで分かるのは、母鳥は、ピーピーという鳴き声一点において子育てをする判断をしているのであって、その対象の見た目や内容には関係がないという事である。「カチッとボタンを押すと、その場面に適したテープが動き出し」「サーッとテープが回って一定の標準的な行動が現れる」のだ。今回の事件はしばしば、日馬富士と貴ノ岩、加えて白鵬の関係性から、指導教育における暴力と見なされ語られがちという印象を受ける。平成の今になってまで、体罰でしか解決出来ない昭和脳の典型だとし、道徳の教科書の百番煎じみたいな意見ばかりでうんざりする。私はもっと、根本的な人対人の、もっと言うならば生き物対生き物の、暴力だったと睨んでいる。白石ウィキペディアを見てみると、若者の間でも、つまり"昭和脳"ではなく"平成脳"の間でも、やはりスマホ問題というのは根深い。こっちが真剣に話していたり、相談しているのに、何がそんなに気になるのかスマホをいじり出すヤツというのはいる。向こうが相談を持ちかけてきたとして、こちらが真剣に聞き、意見を求められたのでこちらが話し出した途端、スマホを見出すヤツというのもいる。女うちでは「この前デートしたんだけどその人ずっとスマホ見てたの」と落ち込むヤツも、「スマホ見てるなんて男としてというか人としてサイテー!」と怒り出すヤツもいる。冷静なコチラとしては、「次行く場所の地図を調べていたのではないか」「電車の時間を調べてくれてたのかもしれない」「職場から緊急の連絡があったのかもしれない」と、その子に非がある以外のありとあらゆる可能性を提示することは出来るのだが、当の本人は周りがなんと言おうと「私が取るに足らなかったんだわ...」と落ち込んでしまう訳である。人が話しているのに、目の前でスマホをいじられて嬉しいな♪と言ってるヤツに私はまず出会ったことがない。それは、対面した相手の意識が自分ではない何かに向けられていると感じた瞬間、自分は尊重されていないという不安感が煽られるからである。そもそも挑発行為は、コイツなら問題ないと思うから取る行動であるし、それを受け入れ反撃するのは、自分の強さや、尊重されるべきだとか、威厳など、正当性を持っているとか思うからである。貴ノ岩に至っては、挑発行為をしたらまんまと反撃を食らっちゃったわけであるし、日馬富士はその挑発にまんまと乗せられてしまったわけである。日馬富士にも大人気(おとなげ)の無さはある。それは、何も暴力を奮ったその事自体ではない。自分の思うようにいかない人間を自分の思うようにしないと気が済まないという、自分と他者との境界線の線引きが出来ていなかった事による。思うように積み上がらない積み木を「んんんあーー!」と床に叩きつける赤ん坊のような、そんな幼稚さが垣間見える。私は、ある関係性の中で起こった出来事には両者共に少なからずの責任が発生するものだと考えている。(しかし例えば、拉致レイプ等はこれに当てはまらない。これには因果はあっても両者に関係性はないから)つまり、この事件にも、被害者・加害者というラベリングがされた所で、両者の本質的な責任はフィフティフィフティなのである。これは、暴力という目先のわかりやすい出来事だけを追っていたのでは、到底解明出来っこないのである。感ずること【映画感想】グレイテストショーマンが嫌いだった人とは友達になれる気がする。コメディと差別とリテラシーと。【ガキ使】【黒塗り・ブラックフェイス】騒動。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。