19今月は0作品にコメントを付与しました。コメント神様のシュークリームのはなし2019-09-23ラブレター・トゥ・ユー2019-05-31YOMENAI2018-11-24おとなになる2018-06-09菅田将暉くんへのファンレター2018-06-03つつみさん、はじめまして。読んでくださってどうもありがとうございました。作品を読んだときに思うことって「誰しもが納得する的確なコメント」である必要ってまったくないと思っています。作者が思う意図通りに読者が読まなかったとしたら、それは単純に作者の力量不足だとも思います。つつみさんが個人的なコメントをくださることは本当に貴重なことですし、わたしが聞きたいのは個人的なことであるとここに記しておきます。>何回も読んでいくうちに、全ての人が「神様のシュークリーム」だ、と美味しく食べることは難しいことなのかなと感じました。つつみさんのおっしゃる通り、それが真理だと思います。神様のシュークリームを作りたい、と余計思ってしまうのですが、神様などこの世にいないことに気がついた今、どうすればいいのか、わたしにも分かっていません。コメントをくださるような作品を書こうと思っています。ありがとうございました。radioさん、はじめまして。作品読んでくださってどうもありがとうございます。楽しんでいただけたようでよかったです。次回も楽しんでいただけるような作品を書けるよう、精進いたします。るりらさん、こんばんは。作品読んでくださってどうもありがとうございました。ひきかえ、語り手の提案した商品名って、商品名としてふさわしいの長さの言葉ではではないですよね。やぶからぼうに店長に言う店員って、かなり性格悪くないですか?この書き方では、私の個人的な意見ですが、語り手に共感がもてなかったです。わたしの書きたかったところをきちんと拾っていただいてとてもうれしく思っております。この語り手に、読者にはなるべく共感させないようにしたかったからです。るりらさんのおっしゃる通り、この語り手って、店長に嫌味も言うし、金子さんの話も聞かず、店の皆にも愛想をつかしており、自分では何もできない、無能な役割を担わせています。狙い通り読んでいただいたにも関わらず、腑に落ちないという風に感じさせてしまったところは書き手としての能力不足を感じております。真摯に読んでくださってありがとうございました。(神様のシュークリームのはなし)2019-09-28花緒さん、こんばんは。花緒さんは吉田さんサイドから作品を読んだということですね。その目線だと確かにお店側に理念の欠落があったと読めるかもしれない。店側もネット上で悪口を言われたり、本当に正義が入っていたかどうかは作中書いていないんですよね。金子さんが悪かった可能性も十分ある。共感できる主人公を不在にしたのは、この作品のテーマが「偏見」だからです。そこから、花緒さんの個人的なエピソードを引き出せたのは、ある程度作品として上手く機能していたのかなと感じています。>ビーレビューというサイトに参画しようかなと思ったのは、いつも間にか神様がコンプライアンスという言葉に堕しているような不可逆な欺瞞の流れを文学極道というサイトに思ったからです。当然ながらプラットフォームは運営している人によって方向性も変わってきます。確かに、文学極道にダーザインさんの理念が現在受け継がれているかどうかは正直わかりません。言って、そこに神様がいなくなったかと言えば少し疑問があります。仮に文学極道が当初の役割を失ったとしても、また別の役割を担っていると思うんです。それはビーレビューにも言えることではないでしょうか。花緒さんもわたしも運営者ではなくただの参加者です。場を作っていくのは運営だけではありません。プラットフォームには、参加者が右手にたくさんの感謝と、左手に愛情を持った叱咤を、それ以上に推敲された良質な文章を両手いっぱいに投稿することが必要であると考えます。それを参加者がするにあたっては、魅力的なプラットフォームであるということが条件ですが。survofさん、はじめまして。ごめんなさい、survofさんの言っていることがよくわからなかったです。上記にも書いたのですが、この作品のテーマは偏見を取り扱ったものになり、それはどこでもありふれていることのように思います。survofさんがこのテーマに対して関心が持てなかったのは、わたしの力量不足だったのだなと感じています。次はぜひ関心のもてる内容を書こうと思っておりますので、どうぞよろしくお願いいたします。(神様のシュークリームのはなし)2019-09-28芦野さん、こんばんは。お返事ずいぶん遅くなってしまってすみません。芦野さんのレビューは文学極道でスタッフをやられていらっしゃった頃から知っていて、いつかレビューをいただけたら嬉しいなあと思っていたので、今回思い切って出してみて本当によかったなと思いました。>なぜ僕がこの詩をホラーとして読んでいたか、と言うと、僕には死んだ後に自分にとって大切な人が自分以外の誰かと一緒になって、幸せになってくれと祈る感覚というのを、そもそも信じることができないからだ。読んだかあ、と、こういう読みはまったく想定していなかったんですよね。ここから自分のはなしになってしまって申し訳ないのですが、今まで書いたもののなかで「恋人と別れるはなし」というものをいくつか書いていて。その結論はいつもこんな感じなんですよね。>きょうを分岐点として、とも君のとなりにもっと素敵な女の子がいることになるだろうし、きっと別れてよかったって思う日がすぐ来ます。どれも別の文章なんですが、「頑張ってね!」や「あなたがいなくても大丈夫!」みたいないずれも同じスタンスなんですよね。いつもこういう恋愛をしてきましたよ、と。そこで、芦野さんはこう続けている。>やはりそれでも僕はそんなものは架空であると、自ら内的な経験からそれを導き出さざるを得ない。このような「架空」の思考を話者がもっているということに、どうにかして納得のいく説明を付けたいと願ったりする。おっしゃる通り、やっぱり「架空」なのかもしれない。わたしはあり得ないことを書いていたのかもしれない、と。思うままに書いていたのにこういうことが起きたのか、たぶんそこは誰も指摘できない、指摘しづらいことだと思うのだけれど、「わたしが本当に人を好きになったことがないからこういう現象が起きてる」んじゃないかと。自分で書いてて、これはけっこうきつい結論に達しているんだけど、そう考えるとすべて筋が通るんですよね。ありますけど、自分は自分でありたいと思うから、誰かを想うことができない、ということにも繋がりますよね。わたしそっち側なんだろうなあ。>分かり合おうなんて余裕はなかったし、逆にわたしのことなんか好きじゃないんだろうなと捉えてしまって、あなたのことが嫌いというよりも、あなたと付き合っている自分が嫌いになり始めていた。これも過去のものですけど、自分自身に関心が向いていて、あなたを理解しようとすることをあきらめている。誰かを愛することよりも、自分自身を保つことのほうがよっぽど大事なんです。大好きなあなたへ思い続ける(つまりはそれは憎しみにも似た何か)よりも、あなたを応援できる心の広いわたしを選ぶわけです。自分のほうが大切だから。ほとんどの人はそうではない。それに気がつかず、きっとわかってもらえると思って書いていたことに恐怖を感じている六月です。これホラーとして読んでもらって正解かも。>そう、「わかる」ってしんどいよねって話だ。僕はたぶんここにいるみんな嫌いだよって話。おっしゃってましたが、わたしはこの作品、みんな「わかる」だろうなって思って書いて、あんまり「わかってもらえなかった」んですよね。わかってもらえなくて良かったなと思っています。理解できてしまうとしたら、それは私と同様、人を好きになれない人である可能性があるのだから。これからはお別れのシーンはちょっと憎しみを込めて、普通のひとの感覚の文章を目指していこうかなと。それは、経験したことのない感情だから、これから経験するか、想像するかの二択なんですけど、まあ後者になるのかなあ。なんていうか、こういう気付きを引き出せるレビュワーって最強だなと改めて読んで思いました。どぎついレスをしてしまってすみませんでした。(ラブレター・トゥ・ユー)2019-06-11追記します。>私にとって、ハラスメントされる側の人間、は特別なタンポポじゃないんですね。無駄に揶揄したり、矮小化したりしたいとは思わないし、ハラスメントする側の人間とは明確な峻別があるけれど、作品を発表する中でさえも、特別な保護を要するとは考えていないのです。花緒さんのこの文章に一定の理解を示します。「つまりは、両者とも社会的には弱者であり、わたしはどちらも糾弾できない立場にある。」と記載しましたが、「弱者である」というのは私の完全な偏見であり、事実とは異なることを明記しておきます。ハラスメントに関しては、加害者でも被害者でもありませんが(今回のコメントで、傷つかれた方がいらっしゃったら加害者となっている可能性はありますが)、そういう事象が実際あるということに関して、非常に心が痛み、苦しみ、困惑し、現在進行形で悩んでいるため、考えがまとまらない状態でのコメントとなりました。非常に配慮に欠けたコメントとなってしまい、不快に思われた方がいらっしゃたら大変申し訳なかったと、ここにお詫び申し上げます。ohiraさん、こんばんは。ごめんなさい、ちょっとohiraさんのおっしゃっていることが理解できなかったです。ohiraさんがわたしの作品を読んで感じたことは、わたしに何も伝わっていないということです。読んでいただいたのに、それって悲しいですね。わたしはここの運営の人をよく知らないし、どういう基準でカードを発行しているのかわからないけど、いつまでもそういうレスを続けていたら、またカードが発行されてしまう可能性があるんじゃないかなと危惧しているんですよ。ohiraさんは詩がきっとお好きなんですよね?もしかしたら、わたしより好きなんじゃないかなと思うんですよ。それでも某文学サイトも出禁になって、ここでもカードが一枚発行されている。詩が好きなのにも関わらず、あなたの居場所はどんどんなくなる。わたしにはそれがわからないんですよ、わたしにはきっと救えない。あなたにとってわたしはただの画面上の向こう側の文字としてしか存在しえない。したら、あなたの言う、よくわからない数字と同じくらいの存在価値でしかないのかもしれない。それでも、わたしは文章を信じたい。?それはテキストを書いている人間の宿命だと思うんです。あきらかに病識がある人をスルーする人の書くラブレターだなんて、まるっきり価値がないなって思ったんですよ。嘘っぱちじゃん、いやまあ所詮はフィクションなんでしょうけど、そういうところを花緒さんはちゃんと見抜いていますよね、こいつは表面だけの愛しか語れないやつだってね。いや悔しいなって思って。悔しいことってこの世に山ほどありますよね、なんかもう、ありとあらゆることがやりきれない。ohiraさんだけでもカードをくらわず詩を続けていってほしい。いうわけで話は戻って、わたしは医者じゃないから診断はできないけど、ohiraさんの文章からは何らかの病識を感じるんですよ。病院に行くことが、ohiraさんにとって、良い選択となることを祈っています。(あらかじめ伝えておきますが、わたしはそれなりに年のいっているオバハンですので、あなたの大好きな女性とは、別のカテゴリーにいますのであしからず。(運営のみなさまへ、もしかしたら本来はフォーラムでやったほうが良いと思われることを、コメント欄で行ってしまったことお詫び申し上げます。カード発行に値することでしたらご自由にお出しください、わたしはohiraさんにとって何かできることがないか精一杯文章を送ることと、カードをくらうこと、どちらかを選べと言われたら前者を選びましたので。(ラブレター・トゥ・ユー)2019-06-09花緒さん、こんにちは。コメント、本当にどうもありがとうございます。髪の毛はいつも同じ美容師さんに切ってもらっています。自分の髪質や癖がわかっている美容師さんのほうが、オーダーをするとき楽ですよね。詩に関しては花緒さんがそれに該当していて、前からわたしの作風を知ってくれているという経緯があるので、やっぱりこの人に読んでもらいたいな、みたいなのがあって。いつも本当にありがとうございます。いうの考えたことなかったですね。う~ん、でももうある程度、わたしたちが思いつくテーマって書きつくされているんじゃないですかね。どちらかというとテーマの選定が悪かったというより、書き手の能力が残念だったというほうに話を持って行ったほうがしっくり来るような気がする。愛と平和ってそんな難しいかなあ。>一行一行のクオリティが決して高くないし、一文一文が艶っぽくない。!花緒さんがめちゃくちゃ暇でお時間があれば、クオリティの高い文章ってどんなものなのか、どなたかの具体的な作者名を教えていただけると嬉しいです。最近、上手な文章を書くことに興味を失っているんですよね。この話し言葉みたいな感じで書いていこうと思っていて。艶っぽくないっていうのはよろしくないなあ。読んでいて、美味しいとおもってもらえる艶感は出していきたい。>おせっかいBBAに近しい感受性ではないだろうか。これ、めっちゃ笑いました。まあ最近はよく言われますよ、おかんみたいだよね、とか。ネタバレしてしまうと、この作品は明確なターゲット層がいて、花緒さんはそのターゲット層ではないんですよ。したら、ビーレビにはいないのかもしれないなあ。そのターゲット以外の人が読んで、納得できるものを書きたかったんですよね。そこまで読ませられなかったのはわたしの力量不足だなあと。いうか、花緒さんが読んでわからないものは、そのターゲット層にも響かない可能性がめちゃくちゃ高い。こんな感じじゃ、これからどうしようかな、どうしていけばいいんだろう、路頭に迷ってしまいました。(ラブレター・トゥ・ユー)2019-06-08初めまして、佐久さん。作品とても面白く読ませていただきました。題名の「寂しい子供は墓を作る」がとても素敵でした。わたしは題名をつけるのが本当にへたくそなので、こういう題名をつけられるのってうらやましいなあと思いました。「さびしくて空っぽだから、死体を埋めていく、そのことでわたしが満たされていく」という構造は面白いですね。ふつうは寂しいってなったら、誰かと電話するなり、遊び相手を探すなり、人間を求める。この世界には誰もいないらしい。死んだものを求めるって言うのはどういうことなんだろう、しかも三歳かよっていう。気になるのは、この子の親はどうしているんだろう、ということ。育児放棄なのかな?それともただ単に夏休み?ここはただ単に想像にお任せします、ということだと、少し読者に対して丸投げ感があるかなとも思いました。空白部分が巨大すぎる印象です。どこまで説明するかって難しい線引きがあるので、そこは好みがわかれるところかもしれません。わたしがこういうテーマを扱うとしたら、母親が行方不明で、母親の墓を作りたいけど作れないから、たくさんのお墓を作ってしまう旦那とかを主人公に書いてしまいそうだな、なんて思いました。したらもっとドロドロしてしまって、こういう素朴な印象の作品ではなくなってしまうんだろうなあ。楽しく読ませていただきました、ありがとうございました。(寂しい子供は墓を作る)2019-06-08なかたつさん、こんにちは。いつか、なかたつさんに選評をいただけたら嬉しいなあと思っていたので、思い切って作品を載せてよかったなと思っています。>作品内において、固有名詞を使うというのは、一種の勇気が必要である。>いずれにしても、死した主体の唯一性を証明するのは、生きている主体による証言ではなく、死した主体そのものが為さなければならない。いや、まあ、幽霊ってすごくぼんやりしてるじゃないですか。いるの?いないの?どっちなの?っていう感じなので「過去にちゃんと生きてましたよマーク」でもつけとこうかなと思って。何聴かせとこうかなと考えて、それでaikoとか聴いてる女の子、ちょっと可愛いじゃないですか。ここはACIDMANじゃないでしょって思って。ACIDMAN聴いてる人はこの世の幽霊なんかにならずに、そのまま涅槃の道を進んで修業しそうですよね。雲に乗って笛とか吹くやつになれそう。それでなんか、適当にaikoでも聴かせとこって思って書いたんですけど、なかたつさんに言われて、あ、自分はこういうことを無意識にやってたんだなって。なかたつさんの批評ってやっぱりすごく丁寧で、散らかることなく、綺麗にまとめられてますよね。そのまま教科書に載っけても違和感がない。素晴らしいなあと思って、過去の批評を探していたら、固有名詞に関して、こんな選評を出されていますね。感動したのは、完備さんに関する固有名詞に関する評。>そうだ、名詞、強いては、言葉はその再生という機能を持つ。なかたつさんは完備さんの作品の名詞に関して、再生という機能があると説明する。こんな風に、この名詞はどんな機能があるのかという風に、ひとつひとつ丁寧に検証していってくれていて、それはもう作者が気が付かないところまで洗ってくれるその姿勢に、言葉の研究者ってこんな感じなのかな、と思ったりします。ところで、どうして私がこういうところに気がつかないかというと、この作品があまり面白くないということは一旦棚において説明をすると、もう自分自身が幽霊のつもりになって書いているところがあって。書くときは、おっし、今から透明になるぞって言って、自分がいようがいまいが、aiko聴いてようが、ブロッコリーは個人的に毎日茹でてるからいいとして、ラブレターは書いたことないけどまあいいやっていう感じで、何にも気にしないで、それはまあ自由に鼻歌でも歌いながら書いているんですよね。なかたつさんに、これってこうなっているんですよね、と、顕微鏡でひとつひとつの文章を検証してもらうと、自分で書いておきながら、そうなんだ~(そうなんだ、じゃないんでしょうけど)ってなるので、本当にありがたいなと思っています。いえば、なかたつさんビーレビで今年に入って初めてのコメントがこの作品だったようで、初っ端からこんなもの読ませてしまって、申し訳なかったなあと思っています。それでも初めていただいたのが自分のってちょっと嬉しいですよね。批評って本当に骨が折れるというか、たまに誰が読んでるのかな、と思うときありますよね。思わせてしまっているのは、良い作品が少ないからなのかなあと思ったりもします。これはヤバい!ていう作品は、やっぱり評を書きたくなりますよね。評が生まれない現状は、評を書かせるような素敵な作品を書けなかった側としても責任があるのかなあ、とぼんやり思ったりします。幽霊になりきって書いてる場合じゃねえぞ、と。なんていうか、また頑張って、なかたつさんに評をもらえるようなものを書けたらな、と思ったりもします。今度はリスになろうかな。クルミが大好きなリスのはなしでも。(ラブレター・トゥ・ユー)2019-06-02花緒さん、こんばんは。ひさびさに花緒さんの作品が読めて嬉しかったです。それはやっぱり花緒さんは既存の詩っぽい感じがしないからなんですよね。わけわかんなくなってる現代アートみたいな感じでもない。それって「文字の権威」に屈せず、ちゃんと花緒さんが詩ってなんだろうって自問自答している証拠だと思うんですよね。いうところがとても良いと思うし、だから嬉しいんだなと思いました。前置きが長くなってしまいましたが、さて、この作品、まず他人の詩の引用から始まっているんですね。いう詩の引用って地獄だなと思うんですよね。自分の作品と否応なしに比べられるし、ある意味食われちゃうこともある。この作品はギリギリ、食べられない位置にまで持ってきているとは思うけれど、引用がけっこう作品を引っ張っていっている感は否めないですね。いうの、普通の人はビビッてやらないと思うんですよね、でも花緒さんはやる。いうチャレンジャーというか、いろいろやってみよう!っていうところがとても良いなと思いました。中身に関してですが、この男性から女性に対する誘導の文章はまさに真骨頂だなと。十八番持ってきたなとニヤニヤしながら見てたんですが、このあたりのコミュニケーション方法というか、交渉術というのは本当に面白い分野ですね。(勘違いしないでいただきたいのは、それは花緒さんがハラスメントをするような人物だ、と思っていないことはちゃんと分かっていただきたいです。>今、君は僕の目の前にいる女で、僕は君の目の前にいる男だ。君は別れた妻じゃない。事実と誘導を並べると一見筋が通っているように見えますが、事実と誘導に何ら因果関係がないんですよね。事実を入れるとそれっぽく見えてしまう。誘導の順番を感情→行動にするといかにも論理的っぽく見えるんですね。単純にこの洗脳らしき何かの構造を見て楽しんでいるんですが、こういうのを詩のなかでサラッとやってしまうところがクールだなあと思います。ここからはちょっとわたしも言及しづらいところを頑張って話そうと思います。わたしはハラスメントを過去に受けたことがないので、そういう方の気持ちは想像することしかできない立場にあります。その想像が当たっているとも限らない。花緒さんはハラスメントという行為に対して怒りを感じている方だと思うんですよ。読む人によっては、この文章を読んで気を楽にする方もいるかもしれない。自分の体験を思い出して、気分が悪くなってしまう人もいるかもしれない。それって、ハラスメントに関する文章に限らずおおむね全ての文章に言えることですよね。いうリスクをどれくらい回避しながら表現していくかっていう線引きってとても難しい。ここで、わたしの立場をはっきりと言っておくと、基本的には「書いちゃいけない文章なんてない」と思っているんです。いう文章を読んだら傷つく人がいるから書くのをやめましょう、だなんて言うつもりは毛頭ない。書いた文章の意図が読み手にすべて伝わることなんてないわけですから、少なからずそう言われる方って必ずいるんですよね。そのあたり、自分自身でも話の落としどころが見つからなくて、花緒さんに逆に聞いてみたいなと思うところでもあって。言ってしまうと、わたしは福祉を学んできた人間なので、ハラスメントを行う人間も受ける人間も、両方とも救う対象になってしまうんですよね。両者とも社会的には弱者であり、わたしはどちらも糾弾できない立場にある。性格ってそうそう変わらないもので、ハラスメントをする人間も受ける人間も、それを看過しているバカな人間たちも、誰も悪くなくて、全員ただただちょっとずつ弱いっていうだけで、そう思うと、足元たんぽぽ状態で何にも書けなくなってしまうんですよね。いう、誰も踏めずにただ泣いているところから生まれる詩情って、どんなものなのかなとも思います。それよりも、リスクをとってちゃんと何かを言及する今回のようなものこそが詩なのかな、とも。(ノーカントリー)2019-05-31この作品のコメントを書く前に、作者が中原中也宛てのなんか長めの手紙みたいなのを書いていて、それを何の気なしに読んでしまったのだけれど、そのことを後悔している。いう立派なことを書かれたあとに何か物を書くのは本当にしんどい。それ分かっててやってるのか、天然でやってるのか気になるけど、個人的には前者じゃないかなと思ってる。ただでさえレビューが苦手で大したことも言えないのに、もうどうやって後に続けばいいのかわからない。くだらないことを書いて「ああコイツ、俺よりくだらないことを俺の後に書いていやがるな」と思われるのも癪だけど、そうするほかないから、いろいろと全部許してほしい。この作者の作品って「一読してめちゃくちゃわかりやすいもの」と「あえて分からせないように作ってあるもの」に二極化しているなと感じていて、これはきっと後者にあてはまる作品だと思う。このあえてすぐに分からせないように作ってあるものって、「これってどういうことなんだろう?」と考えさせることで、作品そのものを好きになってもらおうとしている目論見を感じてしまう。それって、ちょっと気になる女の子が意味深なことを別れ際に言って、家で考えているうちに知らず知らず好きになってしまう、みたいな心理状況に近い。個人的には、その手には乗らないぞ!と思って突き放してしまうことが多いのだけれど、作品にフックが仕掛けられていて、ちゃんと突き放さないような仕掛けができているんだから、そこらへんの手の込みようは憎いなと思う。そのフックを元にたどれば、なんか答えが見つかるんじゃないかと読者は思う。その「俺の人生の答え、ここにあるかも感」って詩において割とキーだなと思っていて、学問も宗教も、結局はそれに尽きるんじゃないかと思うと、この作品は人間の心理をよく理解して作ってるんだろうなと思ったりもする。作者は他者の人生の答えなんて知ったこっちゃないし、勝手にやってろと思ってるんだろうけど。この作品の最大のフックは「感情の不在」だと思う。ヤマモモ、兵庫、阪神タイガース、あきら君、べっちょない、戦車、枝切鋏。こんなにたくさんもの具体的な固有名詞に囲まれながら、ここで登場する兄も私も父も死んだ母も、誰ひとりとして感情が読み取れない。その感情の不在に、読者は「このひとたち、いったい何を考えているんだろう?」と考え出す。そのまるで人形のような登場人物がセンセーショナルな行動を次々起こしてしまうんだから、(父の酒乱ぶり、兄の自傷行為、わたしの理由なき涙など)読み手としては「どうかしましたか!?」という驚きにつながり、そのストーリー展開のスリルさに酔いしれる。個人的にはこういう飛躍の仕方は好きだし、それこそ話の楽しみどころというところもあるが、読み手によって(おそらく起承転結がはっきりしていて、感動モノを欲している人たち)はいささか置いていかれている感を抱く人はいるのかもしれない。それはかるべさんもコメントとして残しているが、散文形式ってもしかしたら、最後に何かあるのかもしれない、と期待する人がいるのかもしれないなと思う。その「感情の不在」の穴は「神の声」が埋めているように思う。それで、この話を読み終わった後に自分の家族を振り返り、その神の声が自分の声にいつの間にかすり替わり、人生の意味を考え始める。いう構造って本当に美しいなあと思う。