嘆く者は肉の生活に於いてローマの名の下でささやかな生活を営んでいた者たちでもある。キリスト者の神は裁きによってそれを奪った。視点を変えればローマの臣民にとってキリスト者の神こそと呼ぶに相応しかろう。本日の旧約聖書は黙18:6-7aと同罪刑法についてはレビ24:17-20及び詩137:8並びにエレ50:29、倍返しについては黙18:6-7aと出22:3及び同6並びに同8更にエレ16:18、黙19:3とイザ34:10。長くなってしまったエッセイ、まとまりの付かなくなってしまったエッセイ、予告しながら未だ手付かずのエッセイ。ノートにも心中にも、そんなのがたくさんある。基本的に本ブログに載るエッセイは数10分から精々が2時間弱で、すくなくとも第一稿は一気呵成に書いているから、どうしても上手くまとまってくれなかったり、或いは手に負えなくなってしまったものもあるのだ。したものについては聖書読書が終わったあと、時間を作って推敲したりして、機を見てここに披露目したいね。いまはまだ予告だけのエッセイも聖書読書が終わったあとで過去記事を点検して、当時語らんとしていた話題を洗い出した上で、小説完結後にのんびりと、紫煙くゆらせながら、ひなたぼっこして書いてゆきたいものである。訊かれたら、心のなかにZ旗掲げて鋭意努力します、と応じよう。対応の準備だけは万全である。[ヨハネの黙示録]ヨハネの黙示録第17章です。黙17:1-18〈大淫婦が裁かれる〉7つの鉢を持った7人の天使の1人がわたしに話しかけた。こちらへ来て、多くの水の上に坐る大淫婦が裁かれる様を見よ、と。地上の人々はあの女の供する淫らな行いにあふれたぶどう酒に酔ってしまった。“霊”に満たされたわたしは天使に連れられて荒れ野に行った。そこには赤い獣に跨がる女がいた。獣は7つの頭と10本の角を持ち、全身の至る所が神を冒瀆する数多の名で覆われている。女はといえば、紫と赤の衣を着て、金と銀と真珠で飾り立てている。忌まわしいものや己の淫行による汚れで満たされた金の杯を手にしている。女の額には秘められた意味の名が記されている;大バビロン、淫らな女や地上の汚れた者どもの母。わたしはこの大淫婦が聖なる者たちの血、イエスの証人たちの血に酔い痴れているのを見た。驚くわたしに件の天使がいった。この女と、10本の角と7つの頭を持つ獣の秘められた意味を教えよう。「あなたが見た獣は以前はいたが、今はいない。底なしの淵から上って来るが、ついには滅びてしまう。地上に住む者で、天地創造の時から命の書にその名が記されていない者たちは、以前いて今はいないこの獣が、やがて来るのを見て驚くであろう。」(黙17:8)ここに知恵ある考えが必要である、と天使がいった、──ここで知恵のある考えが必要となる。獣の7つの頭とはこの女が坐る7つの丘のことだ。ここに7人の王がいる。いまは1人が位に就き、もう1人はこれから現れる(但し在位は短い)。以前はいたがいまはいない獣は第8の者であるが、それは7人の王のなかの1人である。かれは現れるが、やがて滅びる。獣の10本の角とは10人の王である。かれらはいまは国を治めていないが、遅かれ早かれ獣と共に、一時の間とはいえ、王の権威を授かることになろう。かれらは心を1つにして、自分たちの権威と力を獣に委ねる。小羊は主の主、王の王だから、かれらに到底勝ち目はない。小羊と共にいる者、召された者、選ばれた者、忠実な者も同じように勝利を収める。続けて天使がいった、──さっきあなたが見た水、彼女が坐る場所は即ち、民族も種族も言葉も違う諸国民のことである、と。「また、あなたが見た十本の角とあの獣は、この淫婦を憎み、身に着けた物をはぎ取って裸にし、その肉を食い、火で焼き尽くすであろう。神の言葉が成就するときまで、神は彼らの心を動かして御心を行わせ、彼らが心を一つにして、自分たちの支配権を獣に与えるようにされたからである。」(黙17:16-17)あなたが見たかの女、それはつまり地上の王たちを支配しているあの大きな都のことであると知れ。黙17:3「女」=同5「大バビロン」=同15「淫婦」=同18「地上の王たちを支配しているあの大きな都」、即ち大淫婦/帝都ローマとなる。再三繰り返してきたことだけれど、ちょうど好い機会であるので改めて触れた次第。黙17:3及び同9「七つの頭」とは7人のローマ皇帝をいうのが一般的だが、ヘンリー・H・ハーレイは意見を異にし、共和政ローマと帝政ローマを含めた、過去に現れた7つの世界帝国を指すのだ、という。黙17:3及び同12「十本のつの」はローマ帝国に従属する国の10人の王のことだ。引用した黙17:8は自殺したネロ帝がドミティアヌス帝となって甦った、という第13章で紹介した故事に倣った記述でありましょう。今日から(昨日からですか)通勤時間が約2.5倍、それに伴い交通費も約3倍になったみくらさんさんかです。ああ、給料日前に異動の辞令など拝するべからず。交通費が全額支給でなかったら、わざわざ多摩川越えて東京くんだりまで働きに出たりはしませんよ。この諧謔、わかってほしい!それはさておき。朝のラッシュから外れていると、比較的空いた電車のなかではたいがい坐れもする。混雑もやや収まった時間帯の、長くなった通勤にメリットがあるとすれば、この坐れる可能性の圧倒的高さに加えて、やはり本を読む時間が飛躍的に多くなった点でありましょう。いや、まったくズイズイと読めるのです。この分でゆくと、宮部みゆきの短編集『淋しい狩人』(新潮文庫)も明日の往路で読了してしまうかな。いうことかといえば、読むものがなくなった帰路に備えて新しい本も鞄のなかに潜ませておかねばならない、ということであります。シリーズをすっ飛ばして宮部みゆきに走った理由は簡単だ、そのタイミングに合わせて東京に異動と相成ったからに過ぎぬ。次に待機しているのは......同じ著者の『あやし』(角川文庫)であったかな。このペースが維持できていれば、例の未読本の山も年末には1/3を残すばかりとなりそうです。未来とは皆様ご承知のように未確定であります。〈ヨハネの黙示録第16章:〈神の怒りを盛った七つの鉢〉withカラヤン=BPO《指輪》iTunesに登場、が、けっして良い感情は持っていない。[ヨハネの黙示録]ヨハネの黙示録第16章です。黙16:1-21〈神の怒りを盛った七つの鉢〉わたしは聞いた、神殿から大きな声がして、7人の天使に、行って7つの鉢に盛られた神の怒りを地上に注げ、というのを。第1の天使が鉢の中身を地上に注いだ。すると、獣の数字を刻印された者、獣の像を礼拝する者に、悪性の腫瘍が生じた。第2の天使が鉢の中身を海に注いだ。すると、海は血のようになって、そこで生きるものすべてが死んだ。第3の天使が鉢の中身を川とその源に注いだ。すると、水は血になった。そのときわたしは聞いた、水を司る天使が神の裁きを肯定し、祭壇もそれに同調するのを。第4の天使が鉢の中身を太陽に注いだ。すると地上の人間は太陽の熱で焼かれ、太陽を司る神の名を冒瀆した。かれらが悔い改めることはなかった。第5の天使が鉢の中身を獣の王座に注いだ。すると、獣が支配する国は闇に覆われた。人々は苦しみ悶えた末に舌を噛み、神を冒瀆した。かれらが悔い改めることはなかった。第6の天使が鉢の中身を大河ユーフラテスに注いだ。すると川の水は干上がり、東の方向から来る王とその軍勢のための道が出来上がった。「わたしはまた、竜の口から、獣の口から、そして、偽預言者の口から、蛙のような汚れた三つの霊が出て来るのを見た。これはしるしを行う悪霊どもの霊であって、全世界の王たちのところへ出て行った。それは、全能者である神の大いなる日の戦いに備えて、彼らを集めるためである。」(黙16:13-14)──汚れた霊どもは、ヘブライ語でと呼ばれる地に王たちを集めた。第7の天使が鉢の中身を空中に注いだ。すると、事は成就せり、と宣う大きな声が神殿から聞こえたのだった。稲妻が光り、様々な音が轟き、雷が鳴り、そうして大きな地震が起こった。「それは、人間が地上に現れて以来、いまだかつてなかったほどの大地震であった。」(黙16:18)その地震によってあの大きな都、つまりローマは3つに引き裂かれ、諸国の町々が倒れた。神は大バビロンの淫業を思い起こして、自分の激しい怒りが含まれたぶどう酒の杯を与えた。1タラントン程の重さがある大粒の雹が地上に降った。地上の人々はその雹害の凄まじさゆえに神を罵り、冒瀆した。人間の世界は神の怒りによって八方塞がりの様子を呈し、徐々に終末の色を濃くしてゆきます。そんな状況のなかにあってさえ、神をも主をも畏れぬ衆は悔い改めることがない。神の名をみだりに唱え、冒瀆するばかりでありました。加えて大淫婦と称される大バビロンも滅びの時を迎えつつあり──。これまで何度となくいろいろな書物で予告されてきた裁きの日、終末の時が世界を無秩序と壊乱に追いこんでゆく様を、われらは本章にて目撃することになります。そんな最中、神や主、その御使い、教会や信徒たちへ敵対する者らに向けて、竜と獣と偽預言者の口から蛙のような汚れた3つの霊が出て号令を掛け、一ツ所へその軍勢を集結させます(黙16:14)。ハルマゲドンがその場所。ヘブライ語で「ハル・メギド」と発音され、意味は「メギドの山(丘)」となる。元は地名であり、本書の内容から転じて神とサタンの最終決戦そのものを指すようになったことは〈前夜〉で触れた通りであります。メギドは旧約聖書に既出の地名で、王下23:29-30、アッシリア救援のため北上してユーフラテス川を目指すファラオ・ネコ率いるエジプト軍を迎え撃たんと出陣した南王国ユダの王ヨシヤが討たれるなど、イスラエル史ではしばしば古戦場として名が挙がります。古戦場としてのメギドはカルメル山南東約30キロ強の場所にあり、新約聖書時代はサマリアに属していました。一部ではメギドを戦場として象徴的に用いたのであって具体的な場所を想定したものではない、という意見もあるそうです。1タラントンは約25キロ(約35キロとも)。久々にiTunesを見ました。オーディオ・ブックやPodcastで面白そうなものはないかなぁ、と物色するためにね。探してみたけれど食指の動くものがなかったので、なんの気なく「ミュージック」に移り、クラシック音楽のページを見ておりました。ダニエル・ハーディング=スウェーデン放送響のベルリオーズ、ニュージーランド弦楽四重奏団のブラームス:弦楽四重奏曲第1番、視聴しておりましたところ、どこかで見覚えのあるカバーデザインが「新着ミュージック」にありました。いやまさか......クリック......やっぱり!カラヤン=ベルリン・フィル他によるワーグナー《ニーベルングの指輪》全曲がダウンロード販売されていました。嗚呼、遂にここまで音楽はお手頃に、お気軽に、消費される代物となったのか、と慨嘆しましたよ。CDになって後も1枚1枚大切に、じっくりと耳を傾けたオペラが......。なんだか世も末であります。とっくに末っているという声もあるけれど、目の前のこの現実、まったく以てやりきれない。これだけの金額を支払って約15時間になんなんとする怪物オペラをモバイル・オーディオで聴き通せる人が、さて、いったいどれだけの数いるんだろうね。〈ヨハネの黙示録第15章:〈最後の七つの災い〉with『閃光スクランブル』は読了に至らず。[ヨハネの黙示録]ヨハネの黙示録第15章です。黙15:1-8〈最後の七つの災い〉わたしは視た、驚くべき大きな1つのしるしが天に現れるのを。最後の7つの災いを7人の天使が携えていたのである。「これらの災いで、神の怒りがその極みに達するのである。」(黙15:1)わたしは視た、火が混じるガラスの海と、獣やその像、その数字が刻印された者らに打ち勝った人々の姿を。かれらは神の竪琴を手にして、火が混じるガラスの海の岸の汀に立ち、モーセの歌と子羊の歌をうたっている。わたしは視た、天にある証しの幕屋の神殿が開かれて、7つの災いを携えた7人の天使がそこから出てくるのを。輝かんばかりに清い亜麻布の衣、腰には金の帯を締め。4つの生き物のうちの1つによって、神の怒りが盛られた7つの金の鉢が7人の天使に渡された。神殿は神の栄光とその力とから立ちのぼる煙で満たされていた。何人と雖も神殿の中に立ち入ることはできない、7人の天使の7つの災いが終わるまでは。ここからが「ヨハネの黙示録」のクライマックスであります。このあとそれぞれの災いがそれぞれに降され、大淫婦即ちローマが裁かれ、主による千年王国の実現とサタンの最終戦争、そうしてすべての浄化として新しい天と新しい地、新しいエルサレムの訪れに至るのです。黙3:6に出、本章第2節にも出たのですが、「ガラスの海のようなもの」とはなんだろう。前者では「水晶に似た」とあり、後者では「火が混じった」とある。本章に於けるそれが黙3同様神の玉座の前にあったか、わたくしにはわかりかねる。そも「海のようなもの」と曖昧にいうておきながら、「海の岸」と断定しているのも謎だ。それが水の集まった場所を示すとしたら、「海のようなもの」はとても大きな湖、たとえば死海や黒海のような場所をいうのか。「のようなもの」に「岸」があるならば、直後に出る「海の岸」という表現は矛盾するように思えるのだけれど......。どの日本語訳を見てもこの点は大同小異なので、ヘブライ語やギリシア語などでも同様なブレがあると考えてよさそうであります。──上記は1つ所ばかりを見て全体を俯瞰していないためのわが妄言かもしれない。わたくしにはどうもその点が引っ掛かって仕方がないのです。黙15:5「証しの幕屋の神殿」とは出38:21「掟の幕屋」、出40:34「臨在の幕屋」など様々な呼ばれ方をするけれど、つまり「幕屋」のことであります。聖書では殊に顕著ですが古代の書物を読むにあたっては、固有名詞は必ずしも1つだけとは限らず、同じものをいうていながら時と場所、話者が代われば呼び方など幾らでも変化することを念頭に置き、またそれを弁えている必要があるでしょう。......前述の「ガラスの海」問題も結局はここに帰着するのかなぁ。気を引き締めてゆこう!本日の旧約聖書は黙15:3aと出15:1-18、黙15:3c-4とエレ10:7、黙15:5と出38:21他。黙15:3b(子羊の歌)は黙5:9-10及び12。......加藤シゲアキ『閃光スクランブル』は半分も読み進められないうちに放り投げることと相成りました。ページを繰る気になれず、その先まで読んでゆくのに努力を要したことから、もう本当に辛かった。心血注いで書きあげたであろう著者には心の底から申し訳ない気持ちでいっぱい。『ピンクとグレー』はまだ興味本位で最後まで読み通せたけれど、それでもどうにかこうにか一念発起して、という程度。してだろう、と考えてみた。実はそのあと、今日から読み始めたのが宮部みゆき『淋しい狩人』(新潮文庫)という連作短編集なのだけれど、最初の1編を読み終えて、なぜ加藤の小説を読み通すのが辛かったのか、朧ろ気ながらわかったように思うのだ。一言でいって、加藤の小説には余裕がないのだ。話がどこまで進もうともそこにあるのは閉塞感ばかりで、そこにはわずかながらの潤いも余裕(余白というて良いやもしれぬ)も与えられないことから、段々と気が滅入ってくる。内容に関係なく、読んでいて気持ちが殺伐としてくる。これ以上読むのは時間の無駄、とは過ぎたる発言であろうが、実際の所そうとしか言い様がないから始末が悪い。──違うときに読んでいたら印象は異なっていただろう。すくなくとも読み終えることはできたはずだ。今回は単に呼吸が合わなかっただけ、と思いたい。[ヨハネの黙示録]ヨハネの黙示録第14章です。黙14:1-5〈十四万四千人の歌〉わたしは視た、シオンの山に小羊が立っているのを。小羊の名と小羊の父の名を額に記した144,000人の者が小羊と共にいるのを。わたしは聞いた、多量の水が轟くような音、激しい雷のような音を。それらはわたしの耳には竪琴を奏でるように聞こえた。144,000人は神の御前で、長老と4つの生き物の前の前で、声を1つにして新しい歌をうたった。それはかれらにしか覚えられないような歌だった。この144,000人は地上から贖われた者で、まだ女によって身を汚したことのない、所謂童貞である。かれらは小羊の行く所どこにでも付き従ってゆく。かれらは、神と小羊にささげられた初穂。かれらは、人々のなかから贖われた者たち。かれらはその口に偽りがなく、咎められるところなき人たち。黙14:6-13〈三人の天使の言葉〉わたしは視た、別の天使が空を飛び来たったのを。その天使はあらゆる種族、あらゆる民族、あらゆる言語を異にする人々、そうしてあらゆる国民へ告げ知らせるため、永遠の福音を携えてきた。神を畏れよ、神を讃えよ。