ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その7.スポーツとは宗教的・訴訟的な意味でのドグマの発露の一様態である(ルジャンドル)。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。2012年6月15日金曜日ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その7.スポーツとは宗教的・訴訟的な意味でのドグマの発露の一様態である(ルジャンドル)。産業的ドグマ空間入門』のP.272.で,ルジャンドルは「スポーツとは宗教的・訴訟的な意味でのドグマの発露の一様態である」と高らかに宣言し,「これは確かなことなのだ」と断言している。その上で,ルジャンドルはつぎのように指摘している。そのことが事実であるということは,スポーツ関連の書籍や雑誌を見れば,一目瞭然である,という。そこには,「体を鍛えましょう,精神状態にも有益で,人格形成にも役立ちます」という言説が満載である,と。その背景にあるものは「心-身主義」(=産業的合理主義の典型的表象)であり,これが「スポーツ理論の後ろ盾や補強になっている」と,ルジャンドルは指摘している。ここまで言われてしまうと,もはや反論のしようがない。たしかに,これまでのスポーツ関連の書籍や雑誌は,まぎれもなく,からだを鍛えれば「精神状態にも有益で,人格形成にも役立つ」と主張してきた。それがごく当たり前のように受け入れられてきた。その合意の上に「スポーツ」は成立していた。これが,まさしくルジャンドルのいう「ドグマ」なのだ。からだを鍛えれば「精神状態にも有益で,人格形成にも役立つ」という保証はどこにもない。同時に,それを否定する根拠もどこにもない。あるし,そうでもない。「そうである」方に希望を賭けたい。ここに「心-身主義」が分け入ってきて,その理論的バックボーンとなっているために,からだを鍛えることの「有益性」を否定することはできなくなる。その結果として,「有益性」を全面に押し出し,それを肯定する以外にはなくなってしまう。意のままに動かない身体を意のままに動かすことができるようになること,これがヨーロッパ近代の新たな規範として意味をもちはじめる(この背景には,近代国民国家の考え方がある)。言ってしまえば,意のままにならない身体(=自然=野性=動物性)を,意(心=精神=理性=人間性)のままにすることが,近代人として生きるための,すなわち近代国民国家を支える「国民」として生きるための,ひとつの規範として意味をもちはじめたのだ。(※この考え方がどこからきたのか,ということを明らかにすることがルジャンドルの「ドグマ人類学」の原点にある。この点については,また,別のところで述べてみたい。)これが,ルジャンドルのいう「心-身主義」のひとつの根拠である。この「心-身主義」こそ「産業的合理主義の典型的表象」だとルジャンドルはいうのである。短絡的に聞こえるかも知れないが,鍛えられたスポーツマンの身体は,そのまま優れた労働する身体として「有益」である,と考えられている。もとでの「労働」にきわめて「有益」な存在である,ということだ。日本近代が求めた「富国強兵」策のように,まさに「よく働く労働者」と「国を守る強い兵士」の身体の育成をめざしたのは,言ってしまえばルジャンドルのいう「西洋」の「心-身主義」の考え方に基づくものだった。一歩踏み込んでおけば,日本へはH.スペンサーの『教育論』とともに「健全なる精神は健全なる身体に宿る」という誤った俚諺とともに移入され,広く流布することとなった。これが近代人の理想的人間像として明治時代の教育のスローガンにもなった。いまでも,この考え方を信奉している人は少なくない。これが,まさに「ドグマ」そのものなのだ。真理と虚偽とが渾然一体となって,人びとの「信」を獲得した結果として。支え,現代の経済最優先社会を構築することになったことを,わたしたちは見過ごしてはならない。わたしが以前から主張している「オリンピック・ムーブメント」と「原発推進運動」とは,その論理はまったく同根である,という根拠のひとつはここにある。世界平和を標榜するオリンピック・ムーブメントは,まさにルジャンドルが主張するように「宗教的・訴訟的な意味でのドグマの発露の一様態」そのものなのである。うまく落ちがついたところで,今日のところはここまで。明日は,橋本一径さんを囲んで,どんな話になるのだろうか。いまから,楽しみである。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(32)寒すぎる冷房。電車もデパートもスーパーも大型書店も。どこか狂ってはいませんか。お墓,長寿禅寺の足利尊氏のお墓を巡ってきました。世田谷区の生涯大学を訪問してきました。カトノリこと加藤範子のダンス公演をみる。新しい境地を開いたか。マシーンに隷従する現代人の姿。檄!民主党に所属するすべての議員に告ぐ。詐欺師の汚名を返上し,初心に帰れ。『ルジャンドルとの対話』(森元庸介訳,みすず書房)を読む。この国はどうなってしまったのだろうか。「理性」のかけらもない。NHKテレビの特集番組にVTR出演を頼まれ,その収録を終える。暑いときは汗をかけ,からだを冷やすな,寒いときは寒さに耐えろ。むかしの人の生活の智慧。2012に行ってきました。ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その7.スポーツとは宗教的・訴訟的な意味でのドグ...ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その6.わたしのルジャンドル遍歴。ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その5.スポーツと神判の関係について。ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その4.ドグマの語源とエンブレム。ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その3.「法」と「ドグマ性」とスポーツの「ルール...ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について。その2.「身体」と「ことば」の結節点となる「ドグ...ピエール・ルジャンドルの「ドグマ的なもの」について・その1.「ドグマ」なしには人間は生きてはいけない...いま,なぜ,「ドグマ人類学」(ピエール・ルジャンドル)なのか。君の「理性」は狂っている。ジョルジュ・バタイユとピエール・ルジャンドルの関係について。「21世紀スポーツ文化研究所」のHPの掲示板を復活させます。ご利用くださるようお願いします。『スポートロジイ』が書店に並びます。そこで「創刊のことば」を紹介。「健全な身体に健全な精神を与え給えと祈るがいい」(ユウェナーリス)・考。第62回「ISC・21」6月東京例会を開催します。バスク民族のアイデンティティの象徴としてのアートに感動。日本はいま非常時なのだという認識が欠けている。15%の節電がなんだ。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。