ついてお知らせしています。:薬師の縁日は、薬師如来の徳を講讃する法会の薬師講に由来するといわれます。「薬師如来」は、正式名を「薬師瑠璃光(るりこう)如来」と言い、東方浄瑠璃世界の教主で、12の大誓願を発して、衆生の様々な病苦を救い、無明の持病を直す法薬を与えるとされています。二菩薩を脇侍としています。(いおうぜんぜい)とも称する。三昧耶形は薬壺または丸薬の入った鉢。青色の肌を持つとされる。東方の守護者は浄瑠璃世界の名称でない限り阿閦如来とすることが多いが、高野山金剛峰寺は本尊を阿閦如来から薬師如来に変えたとされる。像容は、立像・坐像ともにあり、印相は右手を施無畏(せむい)印、左手を与願印とし、左手に薬壺(やっこ)を持つのが通例である。ように、古代の像では薬壷を持たないものも多い。伝来以降に薬壷を持つ像が造られるようになったと考えられている。脇侍とした薬師三尊像として安置される場合がある。眷属として十二神将像をともに安置することが多い。薬師如来の光背には、七体または六体、もしくは七体の同じ大きさの像容がある。これは七仏薬師といって薬師如来とその化身仏とされる。薬師本願功徳経では、薬師如来は東方浄瑠璃世界(瑠璃光浄土とも称される)の教主で、菩薩の時に12の大願を発し、この世門における衆生の疾病を治癒して寿命を延べ、災禍を消去し、衣食などを満足せしめ、かつ仏行を行じては無上菩提の妙果を証らしめんと誓い仏と成ったと説かれる。瑠璃光を以て衆生の病苦を救うとされている。(自らの光で三千世界を照らし、あまねく衆生を悟りに導く。)随意成弁(仏教七宝の一つである瑠璃の光を通じて仏性を目覚めさせる。)施無尽仏(仏性を持つ者たちが悟りを得るために欲する、あらゆる物品を施す。)安心大乗(世の外道を正し、衆生を仏道へと導く。)具戒清浄(戒律を破ってしまった者をも戒律を守れるよう援ける。)除病安楽(困窮や苦悩を除き払えるよう援ける。)転女得仏(成仏するために男性への転生を望む女性を援ける[5]。)安心正見(一切の精神的苦痛や煩悩を浄化できるよう援ける。)苦悩解脱(重圧に苦しむ衆生が解き放たれるべく援ける。)飲食安楽(著しい餓えと渇きに晒された衆生の苦しみを取り除く。)美衣満足(困窮して寒さや虫刺されに悩まされる衆生に衣類を施す。薬師如来を主体とした七尊の仏の本願と仏国土が説かれる。天台密教では、円仁から始まったとされる七仏薬師法が息災・安産をもたらすとして重要視され、8-9世紀には藤原摂関家で同法による安産祈願が行われた。有力な日本においては、薬師如来は病気平癒などを祈願しての造像例が多い。薬師如来坐像は光背に推古天皇15年(607年)の銘があるが、銘文中の用語や像自体の鋳造技法等から、実際の制作は7世紀後半と言われている。ような典型的な(国家護持の祈りを担う)密教寺院においても薬師如来を本尊とするところが多い。日本における造像例は多数あり、網羅不可能であるため、ここでは国宝指定像を挙げるにとどめる。さまとも表記・呼称される。全国に約44,000社あり、大分県宇佐市の宇佐神宮を総本社とする。八幡宮は応神天皇を主神とし,通例,ヒメガミ,神功皇后を配祀する神社の称号。やわたのみやともいう。弓矢の神として,武士を中心に古くから広く尊崇された。八幡宮は八幡神をまつった神社。八幡神は菩薩号を付して八幡大菩薩と呼ぶこともある。八幡神を彦火火出見(ひこほほでみ)尊とする説もあるが,普通は応神天皇,比売(ひめ)神,神功皇后の3神とする。八幡宮の起源となった総本宮は宇佐神宮である。(※また近年は筥崎宮に代えて、鶴岡八幡宮)の三社が日本三大八幡宮とされる。八幡様にもお参りするとよい。