人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。今日(27日)の東京新聞で,宇宙飛行士の古川聡さんが「身体はまるで軟体動物のよう」とツイッターでつぶやいたということを知り,急いでその出典を確認してみました。順番に紹介しておくと,以下のようです。「無重量環境では,自分の脚の重さを考えないでよいので,わずかな力で脚を上げることができた。地上でも脳は,わずかに脚の筋肉を動かすことで歩けると判断して指令を出した。宇宙飛行士が無重量環境から重量環境にもどってくると,大腿への命令がうまく伝わらず,つまずきやすくなる,と聞いてなるほどなぁ,と納得。無重量環境でからだを動かすことはできるわけですので,それなりの筋肉は使っているはず。ほんのわずかな命令で動くことができるらしいということは,宇宙飛行士の無重量環境での訓練を伝える映像などで,想像はしていました。歩けなくなるほどとは思ってもみませんでした。それにしても,「無重量環境」というものがどういうものなのかは推測するしかありません。わたしの経験に近いものとしては,鉄棒の車輪をやっていて手が滑って飛ばされ,空中に投げ出されたときの状態なのかな,と想像しています。この場合には,遠心力が加わっていますので,自動的にからだは回転していきます。それに抵抗するのですが,それはどうにもなりません。それとも違うようです。歩行するときに「つまずく」という経験はあります。むかし,海で3時間ほど遠泳をして浜辺にもどってきたときに,立ち上がって,歩こうとしたとたんに前にばったりと倒れてしまったことがあります。この場合には,大腿が,脳の命令をほとんど受け入れることなく動かなかったように記憶しています。そのまま,じっとうつ伏せに横たわったまま,脚に感覚がもどってくるのを待ちました。大腿が温まり,感覚がもどってきたので,そろそろいいかなと思って歩きはじめたときに,思いがけず「つまずく」ということがありました。その感覚に近いのかな,と想像。「ドクターの観点から。重力は,耳の奥にある前庭という部分で感知される。前庭がすっかり無重量環境に慣れてしまったため,再び重力に適応するための過程だったのであろう。古川さんはお医者さんだったのだ。うかつにも知りませんでした。これを読むと,重力に慣れるということ,つまり,神経回路の回復と筋肉の反応が順調にいくようになるには,時間がかかるということのようです。長期にわたる療養生活をして,ずっと寝ているだけの生活をしていた人が,病気が癒えて,歩く訓練をするのは大変だという話は聞いたことがあります。最初の第一歩が,どんなに頑張っても前に出ない。不思議だった,と言ってました。この人は,元オリンピックの陸上競技の短距離の選手でした。第一歩が前に出たときには感動した,とも言ってました。そんなものかなぁ,と当時はその程度の認識でしかありませんでした。「地球帰還当日,気分は最高だが身体はまるで軟体動物のよう。身体の重心がどこだか全く分らず,立っていられない,歩けない。平衡感覚がわからず,下を見ると頭がくらくらして気分が悪くなる。歩くつもりで足を出すが,大腿が思っているほど上がっておらずつまずく。気分は最高なのに,「身体はまるで軟体動物のよう」という表現につよく惹きつけられてしまいます。「軟体動物のよう」という感覚が,いまひとつ,ピンとこないからです。骨のない軟体動物は横たわることしかできないはずです。その軟体動物が,立って,歩こうというのですから,所詮は無理な話です。重力に逆らう支点がないのですから,平衡感覚もわかるはずはありません。,「下を見ると頭がくらくらして気分が悪くなる」というのは,脳細胞もまた重力に慣れるまでに時間がかかるということを言っているのでしょうか。わたしたちの日常の感覚でいえば,立ちくらみのように,急に立ち上がったことによる脳細胞の不適応症状が,これに近いのでしょうか。野口体操や竹内レッスンでは,わざわざ「軟体動物」になるための稽古をしますが,宇宙飛行士は,無重量環境に長期滞在するだけで「軟体動物」にならされてしまう,ということのようです。これもまた,意に反しているわけですから,もとにもどす訓練をしなくてはならないのでしょう。それにしても,宇宙飛行士の身体が「軟体動物」のようになる,ということはわたしにとってはとても興味のあるところ。一度,古川さんの話を聞いてみたいなぁ,直接,質問をして応答してもらいたいなぁ,と思ったことでした。人間の身体は,環境次第で,なににでも適応するものだという恰好の事例といってよいでしょう。これからも,古川さんのツイッターをしばらく追跡してみたいと思います。お医者さんとして,宇宙飛行士の身体をどのように観察しているのか,興味津々というところ。今日のところは,ここまで。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(30)「3・11」以後を生きるわたしたちの身体について考える。稀勢の里の大関昇進に疑問。竹内敏晴さんのレッスンを記録した映画をみる。「けんちく体操」のトーク・イベントに出演します。「3・11」以後のわたしたちの身体を考える(椙山女学園大学で特別講義をします)。「菅野」は「江川」の二の舞になるのでは・・・?トヨタ博物館を見学。トヨダからトヨタへの社名変更の理由を知る。『アフターマス』震災後の写真(飯沢耕太郎+菱田雄介著,NTT出版)を読む。愛知教育大学の元ゼミ生の会に行ってきます。『わたしを離さないで』のDVDをみる。2012年「ISC・21」3月東京例会で西谷修さんの講演,決定。咳き込んだだけで脊椎骨折・・・・だなんて?!李自力老師の父上の太極拳に感動。公案』(佼成出版社)を読む。『メディアスポーツ解体』の著者森田浩之さんにお会いできたのに・・・。明日からスポーツ史学会第25回大会。訳本『ボクシングの文化史』(東洋書林)の念校がでる。追悼・鳴戸親方(元横綱隆の里)。糖尿病との闘い,よく頑張った。境地・考TPPはアメリカン・スタンダードの環太平洋ヴァージョンの押しつけ以外のなにものでもない。カダフィ大佐の「死」。否定する資格がだれにあるのか。