阿弥陀仏の本願力とは、どのような罪悪深重の凡夫(煩悩に翻弄され、深い闇の中にある救いがたい人間)でも、救おうとしてやまないという大いなる慈悲の力のことを言います。救うとは浄土に生まれさせようとする働きであり、浄土に生まれるとは、覚りを得るということ・・。従ってこの本願力とは、覚りを得さしめ、本当の自分を思い起こさせる力のことです。本当の自分とはこの宇宙全体と不二一体・・というより、それそのものであり、一度たりともこの絶対存在から分かたれたことのない永遠なるものです。今ここに存在する自分はまさに仏であり、久遠に生きどおしの尊い命・・どんなに煩悩に囚われていようと、不安に苛まれていようと、怒りや悲しみに覆われていようと、阿弥陀仏の私たちを救おうとして止まない、サトリを得さしめんとして止まない本願力は、信心の有無に関わらず私たちに四六時中働きかけ続けています。それを知ろうと知るまいと、それを有り難いと感じようと感じまいと、救われたいと思おうと思うまいと・・、そんなことは一切お構いなしに阿弥陀仏は働き続けています。「お前が厭だと言っても救うぞ、そんな簡単にこの救いを受け取れる様な器量ではないことも充分承知!・・だが救うぞ!本来の自分自身に気付け!目覚めよ!」と。人生の幸不幸、運不運、ありとあらゆる状況、悲しみ苦しみ喜び楽しみ等々を方便として、大いなる慈悲、大いなる智慧を働かせ続けています。疑い深い自我(エゴ)は抵抗を続けることでしょう。私たちの自我は罪業深重!頑迷無知の達人であり、遠い遠い過去世、この自我が生まれてこのかた、この浮き草のような存在こそが正に“自分”なのだと夢の中で錯覚し続けている筋金入りです。救われるのは厭だ、覚りなどというものはいらない・・!などと言いながら私たちは戦い続けるかも知れません、しかし最終的には負けてしまうでしょう!この真実のパワー・・本願力に・・!!それはいつのことになるのでしょう・・?覚りを得、大安心を得るのはいつのことになるのでしょうか?今日?明日?一年後?十年後?百年後?来世?来々世?何れにしてもこの本願力にはかないません、これは勝ち目のない戦いです。頑迷でも、いくら尽きせぬ煩悩に満ちていても、いくら不幸でも、いくら無意識でも、いくら自分が救われるわけがないと頑強に思っていても・・この宇宙最強の絶対的な救いの力に抵抗できるチカラは存在しません。早めに降参しましょう、この救いにあずかりましょう。私たちは只今、そっくりそのまま、阿弥陀仏の救いの内にいます。どんなに遠くに逃げようと、この「本願力」の外側に出ることは不可能です。途方もない感謝に、歓喜に包まれるでしょう。阿弥陀仏の声が自分の口からこぼれるでしょう・・なむあみだぶつ・・と・・あみださんの慈悲・・今ここに降り注いでいます。自分自身(仏性)の光、慈悲が降り注ぎ湧き出でているのです。