人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。李老師は,わたしたちが稽古をはじめた当初から,何十回,何百回と「股関節を緩める」ということばを繰り返して,指導してくださいました。この「股関節を緩める」ということの意味がわかりませんでした。股関節は,関節であって,これを緩めるということがどういうことなのか,どうしてもわたしには理解不能でした。股関節まわりの筋肉を弛緩させることなのだろうなぁ,という想像はできます。からだでそれを確認することができません。頭で考えたことをからだに命令することができないのです。仕方がないので,見よう見まねでそれらしきことをやっているにすぎません。しても納得がいきませんので,李老師の動作をじっと凝視して,なんとかしてそのからくりを解きあかそうと努力します。なにがどのようになっているのかがわかりません。繰り返し繰り返しよくよく凝視して観察をつづけていますと,なるほど,やわらかくするりと腰が回転していくのがわかります。その瞬間にほんのわずかに「沈」していることもわかってきます。自分でやってみると,そうは簡単にはできません。これかな,あれかな,という具合に身体感覚が定まりません。闇のなかでの試行錯誤がつづきます。そこで,今日(10月1日)は思い切って質問をしてみました。「股関節に力を入れて踏ん張る感覚はなんとなくわかります。股関節を緩めるとなると,どうもそのつかみどころがわかりません」と。すると意外なことばが返ってきました。「最近,気がついたのですが,股間周辺のこまかな筋肉を緩める,と言った方が適切だと思います」と。その瞬間,わたしの頭のなかに電撃が走りました。あっ,そういうことなのか,と。「尾てい骨を巻き込むようにして脚を前に送り出します」というときの,あの「尾てい骨を巻き込む」ときには,明らかに肛門の筋肉を締め,さらにその前方の股間の筋肉にも力が加わることによって,一連の動作が可能となります。その逆をやればいいのだ,と。そこで,まずは開脚立位のまま肛門の筋肉を締めたり,股間の筋肉を緊張させたりしてみます。これはすぐにできます。緊張した筋肉を弛緩させることも,簡単にできます。弛緩させた筋肉をさらに弛緩させる方法がわからない。ここにひとつの大きな壁があります。そこで稽古が終わってから,さらに,李老師に質問をしてみます。すると,こんどもまた意外なことばが返ってきました。「そこからさきは自分で創意工夫をしながら発見するのです。からだの声に耳を傾けながら稽古をしていると,あるとき突然,その声を聞くことができます。その声にしたがうことです。すると,それまでに経験したことのない快感がからだの奥底から湧きだしてきます」と。このことばに再び,わたしの全身に電撃が走ります。「うーん」と唸りながら,そういう世界がこのさきに待っているのか,と。この「からだの声に耳を傾ける」ということについては,また,別の機会に書いてみたいと思います。李老師は,いまも,新しいからだの発見がつづいていて,いまもなお,からだは進化をつづけていると仰います。してわたしたちのからだもその世界に接近してきているのか,と。これは久しぶりの朗報でもあります。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。「小野の里」(小野妹子,小野篁,小野小町,小野道風,などゆかりの地)をフィールドワークしてきました。...抗ガン剤治療を少し休むことにしました。NHKの「金曜eye」の東京五輪報道に異議あり。政府のプロパガンダではなく国民目線の報道を。中国のスポーツ(斎藤淳子)。自然現象に反応する,わたしたちのからだ(五感)。1907(明治40)年,神社の境内で遊ぶ子どもたち。トヨタ最高益,下請けは7割が減収。これがアベノミクスの実態。10歳児の味覚に異変。31%が「甘い」「辛い」の区別がつかない,とNHKニュース。東京100年の映像物語」をみる。「カラー化」の話のはずが・・...前後に移動するときの脚の運び方は歩行運動と同じです。前後に移動するときの脚の運び方は歩行運動と同じです。その53.眼鏡を新しくしたら世の中が別世界のように美しく輝いてみえてきました。その52.東京湾河口に残るセシウム,局地的に高濃度。オリンピックは大丈夫か。「東京五輪2020」に埋め込まれた石原慎太郎の陰謀。(あした)をつかもう」・・・・これって何の標語かわかりますか。東京五輪1964から50年。その気になれないわたし。ショック!「東京五輪の会場見直し」という新聞記事にもの申す。「IOCアジェンダ21」とはどんな内容なのか。JSCのでたらめぶり。振り出しにもどそう!じつに杜撰な計画がつぎつぎに露呈。日本社会の危機を考える」,10月15日(水)早大で開催。西谷修さんの新著『破局のプリズム』(ぷねうま舎刊)をお薦めします。チョー哲学=世俗哲学の手の内を考え...憲法9条はノーベル平和賞の有力候補だというのに・・・・。高校野球,「延長50回」は残酷?怪物・逸ノ城,電撃デビュー。根幹をなす日本国憲法の議論を禁止する地方自治体とはなにか。