そのころには森はなくなってしまうだろう」しかしここの地元民はターカインの保護がその答えだとはみなしていない。赤いフランネルのシャツで、非常に強い物腰で映画に登場するキム・ゲールはこう説明した:彼はこの地域でサーフィンや釣りをして育ち、いまでは9歳の娘に地元のお気に入りのスポットでそれらを教えている。彼が望むのは、そこに娘を連れて行き、その楽しみ方を強要されることなく、彼が育ってきた景観の知識を娘に伝授しつづけることだけ。「一度世界を旅してまわったが、この場所のすべてが恋しかった」と彼は語った。「この騒音、開放という音、風の音......。俺たちはここに住む全員を知っている。この地域社会が恋しかった」キムのような地元民は会話から除外されているように感じている。ここに来たこともなく、この景観についての知識もあまりない環境保護主義者によって、狩りや釣りをして育ってきた場所から締め出されるように。「俺たちの地域の面倒をどうやって見るかを言いにくる人たちが不快なのはそこなんだ」と彼は語る。「俺たちを中傷するな。俺たちだってこの場所を守りたい。俺たちを締め出せば、俺たちはその錠前をはぎとるだろう」ニコール・アンダーソンの青のトヨタ・ランドクルーザーには、ちょっとした黙示録のための準備が整っている。クロスカントリーのギア、カメラ、地図、本、ランニングシューズ、植物採集キット、チョコレート、ヘアブラシ、バッテリーパック、そしてある意味皮肉なチェーンソー。46歳で赤毛のニコールはグアム島規模のこの遠隔地に住む、たった2人の医師のひとりだ。彼女はまた未来の伐採区画(抽出のために分けられた森林地域)を偵察するために森の奥深くを何百マイルも走り、ターカイン保護の闘いを先導する環境保護団体<ボブ・ブラウン財団>に、その情報を持ち帰っている。ターカインの南境となっているピーマン・リバーをのんびり歩きながら、ニコールは彼女の癖である意識の流れを中断し、背後の、皆伐を隠蔽するためにきれいな列で残されたハイウエイの脇の自生森を指す。それらはプロパガンダ用ストリップと呼ばれている。昨日舗装されたかのように真っ黒で完璧な道路沿いの〈SST〉が管理する土地の区画を運転すると、次のものが目につく:道路上で絶滅危惧種のデビルに気をつけるように認識を促す緑と白の標識、そして森の説明。「1850年以来の働く森」、「皆伐後に再生した森」。会社の再構築以降もそのロゴは昔のままだ。道路の角を曲がると彼女はエンジンを止め、「オーケー。破滅と破壊を見に行きましょう」と言う。“目の前にある皆伐は既存のレインフォレストを生々しい傷のように切り裂く”前置きもない。森があり、そしてなくなる。暗闇の中で階段を下りて行くとき、最後の一段を数え間違えて、地面ではなく何もない空間に足を踏み下ろすときの、あの感覚と同じ。森林伐採というのは目に非常に厳しいものがある。将来の伐採現場の境界を示す青色のビニールテープが風にはためき、黄色のゲートが樹林を抜ける未舗装の道への進入を遮断する。目の前にある皆伐は既存のレインフォレストを生々しい傷のように切り裂く。風が木っ端のあいだを吹き抜けると、私の頭のなかで言葉がこだまする。「もし世界で最も偉大なギンバイカのレインフォレストが見たければ、バーニーの製材所に行ったらいい。「これにはまったく我慢できないわ」とニコールは足指で切り株を蹴りながら言う。「これはいつ切られたのですか?」6か月くらい前だと、彼女は思う。森が皆伐されたあとに残された傷跡には2つのことが起こる。非常に乾燥したユーカリ林では、森が自然に再生する方法を模倣することを目的としたやり方で、木が区域ごとに伐採および収穫される。低木層が生い茂るユーカリ林では、生態系全体が伐採されてナパーム弾で焼かれたあと、成長の早い種に植え替えられる。伐採業者は苗木を食べるワラビーやウォンバットを殺すため、毒に浸けた人参を新たな植樹場所周辺に置く、という話も広まっている。映画撮影チームがショットを設定するあいだ、私は切り株に座って、手帳にこう書いた:「そびえ立つこれらのユーカリがティッシュペーパーになってしまう、ということを理解するためには、想像力の超越を要する悲劇的な論理の赦免のように思える。このような場所にはある種の弾力性がある。静かだが、鳥はまだ存在し、破壊のあいだには、生命の兆候がある。皆伐のあいだを風がヒューッと音を立てて通り過ぎるのが聞こえた。片側は森、もう片側は皆伐。Wright画像を見るアーサー・リバーの家に戻り、湯気の立つコーヒーを囲んで、私たちの会話はこれまで何百回となく繰り返された環境保護に戻る。環境キャンペーンがこれまでに勝利を収めたことはあるのか。環境保護活動はなぜこれほど二元的な会話なのか。職が失われていくなか、どうやって森と生活の糧を保護するのか。遠隔地の地域社会に住む人びとに、その親が有してきたこの場所の利用を許しながら、どうやってアボリジニの物語を償い、そしてこの土地に対する彼らの申し立てを守るのか。それが地理的にいかに小さくとも、また手元の問題がいかに微妙な意味合いを有するものであっても、全員が遺産だとみなす申し立てを、いかにして敬うのか。地方主義は社会に定義を与える一助となるが、それは部族主義という結果を招かざるをえないのか。環境保護主義者とボーガン(タスマニアの言葉で田舎者の意)のあいだには、思うほどの違いは存在しない。自分が正しいと自身を納得させること、そして何かのやり方についてある種の倫理的な優位性を信じ込ませるのは簡単だが、何百もの会話の後、皆の将来に対する懸念は概ね同じように思えた。みずからを決して環境保護主義者とは呼ばない多くの人びとが、原生林の伐採は何度も耳にした通り、「めちゃくちゃ」なことだと同意する。体系的な原生林の伐採が価値のある試みだと見なす者は誰もいない。事実、一般的な意見はその反対に傾いている。この文化的ジレンマを抱くのはタスマニアだけではない。環境保護主義者を地元の地域社会と、そして政治家をその選挙区民と不必要に対抗させるのは、道徳的な相対主義だ。その相対主義は、アメリカをドナルド・トランプの選出に導き、私たちの公有地を祝うのではなく、まるで闘って勝ち取るものであるようにそれを位置付けしたのと同じなのだ。その核心は信条にではなく、並外れた場所の防衛心にある。全員が場所を守るための同じ義務を感じるときにだけ、会話は変わるのだろう。私たちは答えと同じだけの疑問を抱いてそこを去ったが、持ち帰ったひとつにこれがある:究極的には土地の価値は、何本の木が切られたかではなく、何世代の家族がその子どもにこの場所を愛するように教えたかで測られる。ある地元民が私たちに言ったように「どっちにしても俺たち全員に10%の環境保護主義が存在する。この場所が破壊され、それが再生しないのを見たい奴などいない」タスマニア州政府にタカイナ(ターカイン)を世界遺産としてノミネートし、保護するよう依頼しよう。タスマニア州政府にタカイナ(ターカイン)を世界遺産としてノミネートし、守ることを呼びかけるためにパタゴニアは〈ボブ・ブラウン財団〉およびアボリジニの先住民族とのパートナーシップを組んでいます。アボリジニのコミュニティ......これらの相反するストーリーを紡ぎながら、トレイルを走る医師とひたむきな環境保護活動家の体験をとおして語られるこのパタゴニア・フィルム制作のドキュメンタリー映画は、現代の環境保護運動の複雑さを明るみにし、最後に残された真の野生地を守る挑戦を私たちに投げかけます。2018年7月11日(水)より、パタゴニア直営店にて『takayna(タカイナ)』フィルム上映会を開催します。お問い合わせ/ご予約はストアまでお問い合わせください。開演19:10著者プロフィールミーガン・ブラウンミーガン・ブラウンのInstagramミーガン・ブラウンは著作家であり、パタゴニアの編集者。彼女の執筆作はこれまで、『アウトサイド・マガジン』、『ヴォーグ』、『ワイアード』、『マリークレア』、『ニューヨーカー』などに登場。Black(黒人でありながらの農業)』の著者リア・ペニマンとの対談リア・ペニマンは、ニューヨーク州グラフトンにあるソウル・ファイア・ファームの共同創始者だ。彼女は「有色人種による農地管理を増やし、食物獲得の公平性を促して、次世代のアクティビスト農家を育てることにより、食料システムにおける人種差別と不公平に終止符を打つ」ことに献身する。読む喪失のアートザリア・フォーマンが氷について語る話はじつに魅力的です。何も見えないときでも雷のように轟き、崩れ、割れる氷。朝食のシリアルのようにパチパチと弾ける音が大音響で聞こえてくるのだと、彼女は描写します。読む良き隣人がすることエリック・ブラウン、通称「EBエクストリーム」は、ワシントン州ベリンハムの東、レイク・ワットコムの東側にある荒れたクーガーリッジ・トレイルの跡地で被害を調査しながら、倒木の根のあいだを縫うように足早に進む。