」という名前がついているのですから。この名前は長く保存されることにはまったく向いていないと言わざるを得ないでしょう。「現代」という言葉のいい加減さは、しかし、そのまま身動きの取りやすさにつながりもします。「現代」という言葉はそれを発する主体と結びつかなければ何も意味を成しません。大学サークルという性質上、世代交代が不可避であるげんぶんは、その都度その都度の集う人々の「現代」によって自在に変化することを名にし負う共同体であるわけです。それがおそらくある程度は実際に行われたから、ともかく現在のげんぶんがこのように現存するのでしょう。上の「主な活動」だって、この公式サイトが出来てからはほとんど同じですが、それは単なる偶然に過ぎません。この共同体に対しての私の望みは、それが存在することと言うより、それが生成することです。成長ではなく生成です。今幸いにも部室を有していますが、永く存在して欲しいのは、極言すれば、人が集まる場、それだけであると思います。そのとりあえずの今、ここを表すものとして、私はあまりにもそれらしく、自分の携帯電話のメモ帳にあった、どこから引いたのかはっきりしないニーチェの一節を置いておきます。アガンベンの『開かれ』からの孫引きではないでしょうか。われわれは真理によって駄目になってしまわないために、芸術を持っているのだ。新入生の皆さんへ、まずはご入学おめでとうございます。以下、当会の新歓ブースについての情報です。9:00~16:00会員がお待ちしております。4/1〜4および授業日の3限以降から、部室(学生会館E515)に会員が常駐しております。その他、4/2に開かれる文芸サークル合同ブースにも出展しております。こちらは学生会館E542、13時から16時までです。当会のことに限らず大学生活全般について、なにか相談や雑談がしたい方は是非お越しください。言うまでもないことですが、新入生以外の早大生や他大の方も是非お越しください。場所は全て部室(学生会館E515)です。日によって開始時刻が異なるのでご注意ください。「戦間期建築への眼差し」(担当:山田)17:30〜建築史を概説のうえで、20世紀前半に見られた建築の様式についての考察を行います。建築という文化がいかにして政治的な要素を担ってきたのかを知ることで、周りの環境に対して考える切っ掛けとなれば幸いです。4/2「(短編小説読書会)」※企画名未定(担当:紺野)17:30〜文とその読者の間で何が起こっているのかについて考えようと思います。「難しい」といって読むのを辞めてしまわないための準備です。事前の課題本はなく、その場で数枚の紙を配るので気軽に来てください。来れなかったらあとで資料だけでも渡します。最後のピースがはまらない時、思い描いていたパズルの模様は再編を強いられます。予想を書き換えてゆく作業の途中、直前の模様は消えてしまうのでしょうか。誤読の多声性についていくらかの人と共に考えてみたいです。4/3「ゲシュタルト心理学勉強会」(担当:藤原)17:30〜ゲシュタルト心理学は20世紀初頭のドイツで起こったのち、第二次世界大戦の影響を受けて研究の場を失いつつも、現代でいう「認知○○学」といった分野を支える土台のひとつとなっています。その意義は、「プレグナンツの法則」など知覚のはたらきについての具体的な研究成果以前に、たとえば精神とそれ以外とを分けようとする二元論的な方法、あるいは唯物論的な方法のいずれをも否定し、物理世界と精神とを区別しつつもひとつづきの言葉で語る方法そのものにあると私は考えています。当会ではクルト・コフカ『ゲシュタルト心理学の原理』から、心理学の目標と方法を論じる1、2章、知覚の法則を論じる4、5章を取り上げ、その内容をお話ししたいと思っています。キーワードは「統合」「場」です。4/4「ゼーバルト読書会」#1(担当:景)17:30〜ドイツ人作家ゼーバルトの短編小説を読みます。彼の作品はとにかく写真の挿入の多用が特徴的です。そこには、文字では表象不可能なことが、写真によって可能にしようという目論見があるのかもしれません。文字で伝わらないようなことを、ゼーバルトはどのような意図でもって表現しようとしたのでしょうか。彼が終戦間際に生まれたドイツ人であることを考えれば、そこにアクチュアルな問題意識が読み取れるかもしれません。以上の問いから出発して、ゼーバルトから託された物語を、皆さんと共に引き受けたいと思います。写真やゼーバルトの伝記的事実を全力で無視してテキストのみに向き合うやり方を採用しても良いでしょう。私はひたすら写真に注目します。#1では「ドクター・ヘンリー・セルウィン」(『移民たち』所収)を読みます。#2のテキストは#1での様子を見て決めたいと思います。テキストのコピーはこちらで用意します。4/16「リーグル勉強会」18:15(6限)〜近代に誕生した制度としての美術史は、その発展のなかでいくつかの方法論を生み出し、発展させてきました。「様式論」という方法について解説します。様式から少し離れて、リーグルの仕事には文化財保護など、われわれの意外と身近な問題にもつながりがあります。それらを知ることで、他の分野で考える切っ掛けにしていただければ幸いです。文学作品を解釈する方法を考える」(担当:喜田)文学作品、例えば小説は、「正確」に読むべきでしょうか、それとも「自由」に読むべきでしょうか。詩や歌詞の読み方に「正解」はあるのでしょうか、ないのでしょうか。――このような疑問を抱いた経験がある人は、私だけではないと思います。ここでは、文学研究の知見を用いながら、文学作品を読む――解釈するとはどういうことかを、考えていきたいと思っています。言えば、解釈の自由と規範という問題意識から文学理論の紹介と検討を行いたいと思っています。いえ、例えば高等学校の国語教育で、小説の解説を受けたり、テストを解いたりしてきた人の多くが、「正確」さも「自由」さもほどよい加減が肝心なのであるだとか、少なくともテストでの「不正解」は避けようがある、といったような、自分なりの読解のやり方、理論のようなものを、すでに身に付けていることだろうと思います。何が「不正解」かを決定するのは、容易なことではありません。した演習――小説の本文を校訂してみる――を交えつつ、文学研究という領野でなされてきた、解釈の方法をめぐる様々な議論を知ってもらい、今後(何であれ)文献を読む際に役立つような知識や経験を、参加者各自に持ち帰ってもらうことが、私の目標です。※各会終了後は食事会が行われます。現文は即興性が極めて高いサークルなので、来て頂いた新入生の趣味に合わせて読書会・上映会が突然行われることもあります(!)それでは、新歓ブースおよび部室でお待ちしております。vol.5所収の「序文――フラッシュ・クラッシュ」の全文です。ブログに掲載するにあたって、一部表現を改めた箇所があります。今回、『Mare』vol.5のテーマは「アンチ・タイムライン」となった。本誌の編集長は中川から麻木に交代したが、本号のテーマは前号の中川による『Mare』vol.4の序文の一部、「タイムラインはフィクションだ」(p.17)に滲む気分を、幾らかひきずっている。そこで、我々は二人の名の下にこの序文を書いている。いえ、前号と今号のテーマが全く同じというわけでもない。以下で、我々の問題意識を述べてみる。Twitterにおいて、仕様変更がなされたとき、タイムライン上にその変更の形跡は一切残らない(理屈の上では、そのはずだ)。ある日突然「お気に入り」が消滅し、よく似た機能として「いいね」が追加されるだろう。「お気に入り」が消滅したという事実は、タイムラインのどこにも刻まれない。こんなツイートがあった。いいねは廃止してさ、なんかこう、ハートよりも...星?星かなぁ。2018年10月30日これは車輪の再発明ではない。ここでは、車輪が消えるならば、それがかつて発明されたという事実ごと消えるのだから。上と同様にして、次の場合を考える。ログインしたアカウントの内容の一切が、仕様変更で書き換わっていたとする。投稿も、フォロワーも、タイムラインも、何もかもが見覚えのない何かになる。それでも、別のアカウントに「なったという事実はどこにも刻印されない。そもそも世界には何の変化も起こらない。変化が起こるためには、このような激変(それだけが現に在るものが変わるという)にもかかわらず、記憶をそのまま連れて行く、という不思議なことが起こる必要がある。[......]ところでしかし、これが、時間の場合に起こっていることなのである。永井の記述をこう読み換えたい。一つの呟きごとに別のアカウントに転生するようにして私というものが在るのだ、と。内容を欠いた記憶が、いわば記憶なるものが成立するという事態こそが、空間の広がり、時間の流れに先立つようにしてあるのだ。「アンチ・タイムライン」かといえば、我々は、この記憶なるものが成立するという事態そのものの、揺らぎを感受する、そう主張したいからである。ファンのあげる悲鳴のような音が突然途切れ、画面がブラックアウトするモニター。あるクラッシュを想定してみよう。確かに、むしろクラッシュは、身体の機能不全の方をこそ容易に想起させるだろう。クラッシュを、世界や、時間や、それに先立つはずの、この記憶なるものが成立するという事態の破綻として捉えることも、できるのではないか。/――私は、何らかの終わりを強調したいのではない。この壊れこそが、ある根源的な変化という概念、変わらないものがないということの、証しとなるのではないか。/――私は、私の誕生を否定し、私を誕生させた世界を否定し、この世界の開闢を否定する私は、このクラッシュの瞬間こそが、開闢と終末の一致する点なのではないかと、問う。/――私のことなどはどうでもよい。クラッシュを、よいクラッシュを。世界のフラッシュ・クラッシュを。/――それでいいのか?/――私は/――私/――/......。このあたりで我々は、無数の私たちになって漂いはじめるのだが、つまるところ、ここまでがクラッシュした我々の限界であり、そして再起動によってただ一つの私が始まるのだ、ということであろう。第27回文学フリマ東京にてMare第5号「アンチ・タイムライン」を1部500円発行します。タイトルそしてテーマである「アンチ・タイムライン」という言葉が気になる方は明日、本ブログにて公開する序文をお楽しみに......!その他の情報についても後日ツイッターやブログにて順次告知していく予定なので、お見逃しなく。現代文学会の読書会・勉強会は、会員の方でなくとも参加可能です。までお問い合わせください。第二展示場ブース:カ-62お越しの際には是非お立ち寄りください。現代文学会の読書会・勉強会は、会員の方でなくとも参加可能です。までお問い合わせください。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。