五智について五煩悩が現れる直接の原因はその真の本質をとらえられないことにある。逆にその本質を正しく認識できれば、五煩悩は解き放たれ、浄化されて、ほかならぬ五智の現出となってたちのぼる。五智について、『チベットの生と死の書』(ソギャル・リンポチェ著)より引用しています。以下の紹介内容は、すべて下記より引用しています。画像は素材を加工しました。小見出しは追加しました。それ以外の追加情報については、参照元を個別に記載します。五仏や五智の清浄なヴィジョンが顕現しようが、五蘊や五煩悩の不浄なヴィジョンが現れようが、その根源的なありようは同じである。した違いは認識のあり方に、すべてのヴィジョンが本源の心から悟りのエネルギーとして権限していると認識できるか否かにかかっている。「貪り」〜「妙観察智」たとえばわたしたちの通常の心に、貪りの気持ちが現れたとしよう。その真の本質を認識できるなら、それは貪りから解き放たれた<妙観察智>として現れるだろう。怒りや憎しみもまた、その本質が認識される時、執着から解き放たれダイヤモンドのような輝きをもって現れる。これが<大円鏡智>である。無知の本質が認識されると、概念的思考を離れた広大にして本質的な明澄さがたちのぼる。これが<法界性智>である。慢心もまたその本質が認識された時、不二にしてすべてを平等にとらえる智慧<平等性智>として悟られる。嫉妬もその本質が認識された時、偏見や何事かにとらわれる心が解き放たれて、<成所作智>となって現れる。五煩悩が現れる直接の原因はその真の本質をとらえられないことにある。逆にその本質を正しく認識できれば、五煩悩は解き放たれ、浄化されて、ほかならぬ五智の現出となってたちのぼる。以上の紹介内容は、すべて下記より引用しています。画像は素材を加工しました。小見出しは追加しました。(ごちごぶつ)徒然なるままに。賢明なる導き(賢い案内者)について、『チベットの生と死の書』(ソギャル・リンポチェ著)より引用しています。思考と感情が除々に静まり、やがて沈黙し、心の本質へと溶け込んでいくゆくとき、わたしたちは一瞬、心の本質を、明知(リクパ)そのものを、原初の状態を、かいま見ることがある。Menuinner-wish.comインナーウィッシュインナーウィッシュは日常生活の変容に役立つ情報サイトです。直感的に気になる言葉で検索してください。役立つ情報と出会えますように。●電子ブック●ショップデイリーユース幸せな日常のために。(著)より、感情(情動=Emotions)は文化に育まれることに関連する部分を紹介しています。(著)より「脳を育てる」ことに関連する部分を紹介しています。寒い日や天気が悪い日でも、状況や体調が悪い日でも、立場や考え方が違っていても、何かするしないに関わらず、自他にあたたかい心で接することは可能です。ブログ&ツイッターツイッターでHP更新情報をお知らせしています。Homeinner-wish.comインナーウィッシュインナーウィッシュは日常生活の変容に役立つ情報サイトです。