芦屋で行われているブックアート展を、なんとしても見に行こうと計画していたけれど、この体調では到底無理と断念。アトリエで三男と年賀状作り。毎年の事ながらイメージしていたのとは全く違うものを作ってしまう。友だちにプレゼントする小さいドローイングを描く。きれいなんじゃないかな、、と自画自賛。(このところずっと自画自賛です。)あすは(もう今日かな)クリスマスですね。Comments(1)キャンドルナイト告知もせず、誰にもお知らせもせず、でしたが、またやりました、ライブセッション@スノドカフェin清水。(今回は自主企画ではなかったので広報はすべて企画者の方がやってくれたのと参加人数制限があったのとで告知メールが作れませんでした、いいわけですけど、事後報告でごめんなさい)今日は、午後8時からの二時間を電気を消して過ごそうというエコイベントデー(キャンドルナイト)でわれわれもろうそくの灯のもとでセッション。私は2000年に前橋で発表したろうそくを使ったインスタレーション作品の一部も設置しました。そのときはのべ40メートルの長ーいろうそく台(手作り)に無数のろうそくをともす(隣のろうそくに次々と火を移して行って線的な時間を視覚化するというもの)でしたが、今回は長さは合計で4メートルくらい。マッチでろうそくに灯をともす、というのもパフォーマンスの一部にしました。ドローイング以外のパフォーマンスは初めてでしたが、やれるもんですね、真冬に裸足。マッチをすって火をつけるだけ。何でも出来そうな気がします。肝心のドローイングはと言うと、今回はけっこうやれたんじゃあないかと思います。大きいのを描くのはやっぱり気持ちがいいですね。今回は横4メートルくらいかな。描いてるときは全体は見えないのだけど(うしろに下がって絵作りしたりしないので)、終了後に引いて見てみると、すごく良いなあと思えました。強い気持ちで描けたのです。このところずっと祈っている事があって、それを祈り続けて描いたからかもしれません。終了はあっというまでしたが、もっともっとずーっと描き続けて部屋中を私の線で満たしたいと思いました。アグネス論争よりも早い時期に書かれたものです。女流、とつくことつける事への反発のようなものが私にはあって、出た直後はあまり関心はなかったのです。読んでみると、啓蒙書なのですらすら読めたというのもそうでしたが、若桑みどりのごついイメージが薄まった感じがしました。山下りんやケーテ・コルビッツについてなど、ああそうだったのと思う部分が多かったと記憶しています。つづく(さまざまなことで何か精神的にふわふわしていて生きている実感すら希薄な感じの最近ですが、思うところあって若桑みどりさんの事を書いています。続けていこうと思っています。じき清水でライブペイントをまたやります。290年代の初めだったとおもうのですが、『アグネス論争』というのがちょっと世の中を騒がせていました。タレントのアグネス・チャンが子連れで仕事に行くことをめぐって、林真理子が『いいかげんにしてよ!アグネス』という文章を文春かどこかにのせました。大人の世界に子どもを連れてくるのは迷惑というわけです。するとアグネスもそれに反論、社会学者の上野千鶴子らも加わって、子連れ出勤の是非、ひいては女性の自立についてなど論じられ、けっこう話題になっていました。当時の私は、子育ての佳境にあったのでその論争を興味深くチェックしていたのです。ある日、若桑みどりさんが、朝日の『論壇』にその論争について寄稿していました。え?若桑みどりって、あの?と私には美術史家と子育て論はすぐには結びつきませんでした。切り抜きを保存していないので不正確かもしれませんが、彼女の論はその二項対立のどちらでもないものでした。子連れでは仕事の責任は果たせないだろうといいながら、女性は子どもを持っても仕事を辞めるべきではない、ともいい、この論争で欠けているのは、子どもにとって大切な事は何かという視点ではないかと指摘していたのです。幼い人たちにとっては、衛生的な環境と、いつもかわらず自分を守り世話をしてくれる決まった大人がいるという安定した生活が大切であって、その大人は昼間のある時間、母親でなくても良いのではないかという事でした。それはしごくまともな、そして普通で自然な考え方でした。(だって、ほとんどの仕事を持つおかあさんは、昼間はおばあちゃんか保育園にこどもを預けて働いている訳ですから)、その生活者としての実感のこもる文章から、若桑みどりはお母さん(しかもごく普通の)もやってるんだな、と気づきましたが、同時に、林真理子のわがままを吹き飛ばし、上野千鶴子の生意気を鼻であしらい、アグネスの無知をそっとたしなめたその文章は、(私を含めた)たくさんのお母さんたちを勇気づけたように思いました。だれもみな当たり前の事として仕事をしたり子どもを産んだりしている訳ですから。それを読んだからという訳でもないけれど、また私はおりにふれて、若桑みどりの著作を読んでいく事になります。1『あいだ』の最新号の巻頭は先日亡くなった美術史家・若桑みどりの追悼記事でした。若桑みどりと言えばマニエリスム研究の第一人者ですが、はじめて彼女をみたのは80年代、京都大学での美術史学会で(若い日の私は研究者をめざしていたためそうしたところにも顔を出していたのです)彼女の発表はマックス・エルンストについてでした。?という思いがその時の私にはありましたが、その後の彼女の仕事を知ってみると今ではうなづけるものがあります。領域違いからか、鋭い質問を浴び、それに答えられなかった若桑みどりでした。『わかりました、もっと勉強します!!』と鼻息荒く発表の場を立った姿が強烈でした。すごい人だ、男の研究者たちと肩を並べて頑張っているだけある、と感心しこそすれ、私にはひたむきなその姿を冷笑する気にはなれませんでした。(その冷笑の雰囲気がその時感じられたのです)追悼文を読んで初めて知ったのですが、その頃の彼女は東京芸大の先生と言っても、音楽学部のイタリア語と教養の美術を教えていただけ、美術学部の芸術学科からはほとんどシカトであったのですね。研究者の世界って本当に偏狭なんだなあとあらためて思いました。(芸大の学生にしてみれば彼女のマニエリスムの講義を受けられなかったのも損失だと思いますし。)それから私はさまざまな事情から美術史からは遠ざかったのですが、思いがけず子育て中に彼女の美術史ではない分野での文章にふれたのでした。メッセージを入力してください。