戦世』(岩波ブックレット)を読む。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。戦世』(岩波ブックレット)を読む。岩波ブックレットを,西谷さんからいただいた。このブログでも比嘉豊光さんの「骨の戦世」に関する写真展やシンポジウムについてはかなりのことまで書いているので,重複する部分は避けて,岩波ブックレットとして刊行された本についての感想を述べておきたい。本の帯に記されたコピーから。「再開発が進む沖縄の激戦地跡から次々と発見される日本兵の遺骨は,何を問いかけるのか。その一体の頭蓋骨から,ミイラ化した脳髄が転がり出た──。「執筆者:比嘉豊光,西谷修,仲里効,新城和博,宮城晴美,北村毅,小森陽一」いまのわたしには,とてつもない強度とともに,これらの文字が飛び込んでくる。この数カ月の間に,比嘉豊光さんの「骨の戦世」の展覧会をめぐる話題が,その強烈な批判もふくめて,繰り返しわたしの身辺に押し寄せていたからだ。わたしも可能なかぎり考え,それらの写真はもとより,関連の論考も読み返したりしてきた。それでも,生来の感度の悪さもあって,いま一つ焦点の定まらないところがあった。このブックレットを一読して,自分なりの考えがすっきりとしたようにおもう。コンパクトな冊子ながら(あるいは,コンパクトだからこそ,というべきか),そこに籠められたインパクトは相当なものである。これまでバラバラに入ってきた「骨の戦世」に関する情報が,このブックレットで整理されたことによって,より一層インパクトを増したということなのだろう。その意味で,ブックレットとしての役割を十全にはたしているようにおもう。31ページにわたる写真には,ひとことも説明はない。それがかえって不気味でもある。写真展などである程度見慣れているわたしにも(それらの写真には,かんたんなキャプションがついていた),あらためて,これまでの印象とは異なる想像力を煽り立ててくる。それが,また,どうしてなのか,わたし自身にもわからない。深く考えれば考えるほど,これらの写真が「動きはじめる」のだ。見なおすたびに,骨たちの表情が変化する。明らかに,見る者の意識の変化とともに骨たちの発信する情報が,いかようにも変化していく。見る者,すなわち,わたしの意識を変化させるもの,それはこの豪華な執筆陣による論考のなかに仕掛けられている。巻頭を飾る仲里論文が,衝撃的である。中締め的な展望の広がりを西谷論文が請け負い,最後の落しどころを小森論文がみごとに引き受けている。これらの論考の骨格ががっしりしているために,読む者をして逃れようのない位置に立たしめ,しかも,こころの底からゆさぶりをかけてくる。その証拠に,これらの人々の論考を一つ読むたびに,写真をめくり直してみるとよい。そのたびに写真は,まったくあらたな顔を魅せはじめる。写真の威力というほかはない。仲里論文と西谷論文は,すでに,雑誌『世界』に掲載されたものの再録なのだが,こうして一冊の単行本のなかに収められると,また,一段と輝きを増してくるのだから不思議だ。そこに小森論文が加わることによって,相乗作用どころか,オーケストラが奏でるシンフォニーのように,交互に主旋律を奏で,その間に割って入るかのように,新城,宮城,北村論文が旋律の不足を補いつつ響き合い,お互いを補完し合って,みごとな「音」を創り出している。岩波ブックレットには,時折,これは・・・というすごいものがあって,いままでにも何回か驚かされたことがある。今回のこの『骨の戦世』もまた,まぎれもなく,名著として多くの人々の記憶に残るだろう。それほどにコンパクトでインパクトが強い。沖縄で展開された「戦争」がどのようなものであったのか,手っとり早く知るには,これほどよくできたテクストはないだろう。沖縄の激戦を生き延びた人々の子孫であるウチナンチュが,65年ぶりに日の目をみることになった旧日本兵の遺骨をみる眼は,わたしたちヤマトンチュとはまるで違う。今回の遺骨は,ウチナンチュの先祖の墓のなかから掘り出されたものだ。立派な石組みのある相当に大きな空間をもつ墓から見つかっている。これまでに収録された,あの激戦を生き延びたウチナンチュの証言によれば,戦闘が激しくなってきてお墓の中に逃げ込んだ(沖縄の典型的な墓は亀甲墓といって,大勢の親族の人々が集まって中に入れるほどの空間がある)ウチナンチュの多くは友軍である旧日本兵に追い出され,銃弾や爆撃の中を逃げまどいながら,倒れていったという。ウチナンチュを追い出したあと,その墓の中に立て籠もったのは旧日本兵だ,という。今回,見つかった遺骨も,ひょっとしたらそういう日本兵だったかもしれない。墓の中にいたからこそ,日の目をみることができた。その一方で,戦争の犠牲者となったウチナンチュの遺骨はほとんど見つけることができないままになっている。浜辺を逃げまどって行方不明になってしまったウチナンチュの遺族は,珊瑚のかけらを遺骨代わりにして祀ったという(仲里論文)。広大な敷地を占めている米軍基地の土中に埋まったままの人も,相当の数になると言われている。そこは,発掘することすら許されないまま,65年が経過しているのである。いう事例を一つひとつ思い起こしながら考えていくと,この旧日本兵の遺骨は,沖縄戦がなにであったのかを想起させるだけではなく,さらに,この65年の間に沖縄がどのような歴史を刻んできたのか,そして,その背景にはなにがあったのか,といったきわめて複雑な記憶・記録までをも呼び覚ましながら,執拗にわたしたちの眼に食い入ってくる。いや,わたしたちの方が骸骨となった眼窩の奥底から見つめられてしまう(小森論文)。沖縄の戦後はいまも終わってはいない。いま,まさに,基地移転をめぐる「日米合意」に対して,沖縄県民が総意を結集して,それに「NO」をつきつけ,独自の道を選択するという重大な局面を迎えようとしている。ヤマトンチュのひとりとして,ウチナンチュの人びとに恥ずかしくない「覚悟」と「行動」が求められている。そのための一助としても,このブックレットのもつ意義は大きいとおもう。久々の画期(活気)である。ご一読をお薦めしたい。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(21)4泊5日の旅からもどってきました。山田詠美の『タイニー・ストーリーズ』を読む。藤永茂の『トーマス・クーン解体新書』についてプリンターのセッティングに大苦戦。戦世』(岩波ブックレット)を読む。観阿弥・世阿弥は時宗の阿弥衆だった。徳川家康の祖先も阿弥衆だった。その2.ざぶとんが飛ばなかった白鵬の連勝ストップ。観阿弥・世阿弥は時宗の阿弥衆だった。徳川家康の祖先も阿弥衆だった。その1.白鵬と双葉山の連勝記録を比較してみると・・・・・。中国の嵩山少林寺と日本の嵩山正宗寺との関係についてラース・フォン・トリアー監督最新作『アンチ・クライスト』の試写会に行ってきました。柏木さんの能面展(実践女子大学)をみてくる。『<私>の存在の比類なさ』(永井均著,講談社学術文庫)を読む。