(04/03)pastelノート:「謎解きはディナーの後で」「僕とおじいちゃんと魔法の塔1~3」読破。Satイスラム教と言えば世界三大宗教の1つですが、キリスト教などに比べるとどうも馴染みが薄い僕です。いうことで、イスラム関係の本について読んでみました。商品詳細を見る<目次>序.20世紀――戦争と革命の世界像1.世界史の十字路――中央ユーラシア2.現代史の中のイスラーム3.中東の運命4.歴史家の眼5.国際社会の中の日本**イスラム教**11億人の信徒を持つ世界第2の宗教。唯一絶対の神(アッラーフ)を信仰し、最後の預言者ムハンマドを通して人々に下したとされるコーランの教えを信じ、従う一神教。偶像崇拝を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色。(ウィキペディアより)========1.政教分離はできるのか?宗教ってなんだろう?その答えを考える時、必ず「文化」や「社会」に行き着きます。日本のように農耕の盛んな社会では、自然界を大切にする必要から、多神教が生まれました。トイレにも神様が棲む、神秘の国ニッポン。あとは中国なんかがユニークで、神様でなく人間(聖人)を崇拝していますね。中東では、狩猟と商売の社会ゆえ、1つの規律さえあればよく、一神教が生まれます。それがキリスト教やイスラム教です。キリスト教とイスラム教の特徴といえば、それは政治と密接に関係している点ではないでしょうか。人々の生活を規律する一神教は、統治の手段として発達した側面を持ちます。そのなかでもイスラム教は、政治のあり方を規定した宗教という側面が強いのです。政教分離とか有り得ない。政治と切り離したイスラム教とか、ビットの無いエルメスみたいなもん。コーランの教えを忠実に守ります。ところが、「忠実ってなんだ?」とこれに異を唱えるのが「ネオ・モダニズム」。コーランの解釈は自由であるべきであり、彼らによれば、政治と宗教の分離すらも解釈可能であると謳うのです。いま、コーランの解釈はイスラム教上層部だけの特権となっています。異なる解釈をしようものなら、イスラム世界からの追放は免れません。信仰が人の手に覆われた時点で、それは道具に成り果てるのだと思います。カトリックへのプロテスタントが生まれたように、いまイスラム教にも新たな潮流が現れようとしているのかもしれません。やって時代と共に最適化されてこそ、宗教は活きるのだと思います。著者は東欧や中東とのかかわりが深く、また学者としての歴史眼も豊かです。その点で本書は著者の様々な思考の軌跡、体験談が多く記載されており、リアルな情景を思い浮かべることができるでしょう。著者は他にも多くの書籍を執筆しており、眼を通したいところです。本書は『街道を行く』(司馬遼太郎)のように記述がトリップする部分が多いです。テーマとは全く無関係な思索に丸々1項目割かれていることも珍しくありません。純粋に「世界史とイスラーム」について書かれているのは全体の2~3割程度に過ぎないので、イスラムについて詳しく知りたい場合には別の本を読んだ方がいいでしょう。これについては、著者の紹介する下記の本などが良いかもしれません。イスラム史以外にも文化芸術に造詣が深く、多彩な言論活動を展開。内閣官房や外務省などの審議会・研究会にも名前を連ね、現実の政策立案にも影響を及ぼす。『嫉妬の世界史』は安倍晋三が総理就任前に読んだ本として紹介され、注目を集めた。(ウィキペディアより)Otoyaテーマ:読んだ本。