土着の神とされています。ったと言えるでしょう。弟猾は宇陀の・弟磯城は磯城の、かしらであったとされています。この両者は、兄を裏切り、神武天皇に従った人物ですね。神武天皇とであったのではないか、と思います。そのことが、日本書紀には記載されていない。一つは、功績はあったけど、わざわざ記載するほど大事にはならなかった。神武天皇がやってきた時、すぐになんの抵抗もなく友好関係を結んだ。そんなことも考えられます。すべて倒す必要もないわけです。「通過」するだけならば、争いを避けるに越したことはないはず。劔主根之命も同じ考えだったのかもしれません。「通過するだけならどうぞ。歓迎しないまでも、そこそこ親切にもてなしたのかもしれません。とお願いすることは、あり得ます。田舎だったと言われています。この時代、陸路を行くより、水路を行くほうが便利がいい。なにかと都合がよいわけです。反対に、海から遠い場所というのは、「辺鄙な田舎」だった、と言うのです。よい場所ではありません。奈良盆地は、海の底だったはずですからね。九州から東へとやってきた神武天皇。よさそうな場所を見つけたはいいけども、なにしろ、「よい場所」。先住の民族がわ〜んさか。たらいまわしにされてしまいます。「猾兄弟も、磯城兄弟も相手にしてくれないんです。む者がおらず、空いている。土地を分けてくださったのでした。神武天皇は深く深く根に持ったのでした。その恨みは、子孫代々伝えられ・・・。勝ち取ったことにしよう。猾と磯城は薄情者だから、コテンパンにやっつけたことにしてやる。