owner.水帳絵図は、町内の土地区画と、各区画(家屋敷)の所持者が示された絵図である。相続や売買で所持者が替わると、そのつど名前の上に貼紙を付けて訂正した。回:近世史3「町―道修町3丁目」まえおき「町」(ちょう)は、日本の近世都市の基礎的な住民生活の単位でした。三都ではいずれも家持を構成員とする共同組織でした。町内に居住する住民には、家持の家族・奉公人や借屋人など多様な人たちがいました。今回は、「町」の一例として、道修町3丁目を取り上げ、町の社会=空間構造と運営のあり方を見ていきます。その際、「町」で作成される様々な史料のあり方とその管理に注目したいと思います。1.町とは何か第9回目に触れたように、大坂三郷には18世紀半ばで三郷合わせて620の「町」がありました。江戸時代の「町」は、現在のような単なる住居表示とは異なり、家持を正規の構成員とする共同組織・団体であり、都市の住民生活の基礎単位として重要な位置を占めていました。第9回で紹介した大坂三郷町絵図にも見られたように、大坂では、とりわけ船場地域では40間の間隔で碁盤の目状に道が通っていました。えば、東横堀に架かる高麗橋と平野橋の間に、西横堀に向かって東西に通る道修町の通りに沿って、道修町1丁目から5丁目が並んでいます。これらの1丁目~5丁目のそれぞれが「町」です。2017年、49頁より転載)安政3(1856)年の水帳と呼ばれる土地台帳から道修町3丁目の家屋敷所持の状況を復元しました。通りに面して並ぶ細長い区画に人名が記されていますが、この区画が家屋敷と呼ばれる土地所持(売買)の単位(細胞)であり、それを所持する人が家持です(図内の人名)。この家持がその町の町人であり、共同組織=団体としての「町」の構成員はこの家持=町人でした。大坂では、道修町通りのような東西の道路に沿った両側で一つの町を構成する両側町が多かったのですが、船場地域では、2つのブロックで1町のことが多く、堀江などでは3ブロックで1町ということも、ままありました。中には南北道路沿いの町や1ブロックで1町のところもあり、前回見た道頓堀周辺のように堀川沿いでは、家屋敷が道路の片方にしかない片側町の場合もありました。町は、町人による運営のための寄合が持たれ、そのための空間である町会所を持つことが一般的でした。道修町3丁目では、北側の西から3番目の家屋敷が会所屋敷でした。呼ばれる独自の法を持っています。土地台帳である水帳も、町ごとに作成されました。家屋敷の所有は第一次的に町人相互に確認・保証しあう関係だったのです。町奉行所に提出する宗旨人別帳や宗旨巻は毎年作られ、奉行所から出される町触を書き写したり、願書や届書を記録したりした御用留なども、町単位で作られました。町の運営の中心には、家持の代表である年寄がおり、毎月交代する2人の月行司が当番で年寄を補佐するのが普通でした。)のいくつかの箇条から窺ってみましょう。し合わせた37ヶ条を必ず守るということで連判しています。わがままに欠席してはいけない。ここで「町人」と表現されているのは、連印している家持たちのことなので、そこには借屋人は含まれず、家持がすなわち町人であることが確認できます。彼らには寄合への参加が義務づけられていることがわかります。26条目:「他町持(の)家屋敷」には、家守を置くこと。隣町持の場合は例外とするので、その時に相談すること。「他町持」とは、町外に住んでいる者が所持している家屋敷のことですが、その場合も家持(=町人)には町運営に参加する権利と義務があり、その責任を果たすため、代理人としての家守を置くことが求められていたのです。25条目:家屋敷は、周辺と不相応に安く売買してはいけない。(中略)この規定は、家屋敷の資産評価の下落を危惧したものだろうと思います。省略した但し書では、家屋敷の売買を行う際には、事前に町内家持の実印での同意が必要とされています。15条目:借屋を貸すときには、これまでの居住町・職業を年寄・五人組に届けて、町内の了承を得たうえで、「家請一札」を取ってから貸すこと。ここでの家請一札とは、借屋を借りる人の身元を保証する証文です。道修町三丁目では、家持が自分の借屋を貸す場合も、相手の身元・職業を確認し、町内の同意を必要としたことが分かります。それは年寄・五人組への「届け」であり、家屋敷売買のような実印・書面によるものではありません。以上のような規定は、あくまで道修町三丁目の規定であり、それぞれの町ごとに独自の規定を取り決めていました。した独自の町法を持つところに「町」の自律的な団体としての性格が表現されていると言えるでしょう。町内申合せ書が作成された19世紀前期の道修町三丁目には、借屋は100軒以上あり、家持・借屋の家族・奉公人も含めた町内居住の総人数は600人余りでした。次に、彼らの町内での居住のあり方を見ましょう。2017年、54頁より転載)この図は、明治期の船場の北部地域の建家取調図から復元された道修町三丁目の部分の建物配置です。時期が違うのですが、水帳絵図と合わせると、建物配置が家屋敷の区画にほぼ照応していることがわかります。道修町通りを表として間口が3~10間ほどに分割され、奥行きは20間の長方形の区画が並んでいます。「大店」と書き込んだ区画は、家屋敷全体を利用して、表側に町家が建てられ、奥に蔵が建てられています。これは家持が自分で居住するとともに、店舗として用いており、借屋は置かれていません。町家部分に網掛けされているところは通り土間で、台所が設置されています。ここには、家持とその家族だけでなく、何人もの奉公人が住み込んでいます。した商家を大店と言います。栴檀木橋筋沿いの「表借屋」と書き込んだ区画を見てください。道修町通りに面する表側には、3部屋の座敷と通り土間をセットとする4軒がありますが、こうした表通りに面した借屋の場合には、店舗として用い、商売を行うことができました。細長い家屋敷で、道路に面した表に対して、路地を入った奥の部分を裏と言います。大店や表借屋は職住一致と言っていいのですが、裏借屋は通りに面しておらず、商売を行うことはできず、居住(生活)だけの空間でした。船場の中心部にあった道修町三丁目には、裏借屋と想定されるものは、ごくわずかしか存在しません。大坂全体で見れば、時代劇で裏長屋として描かれるような情景は、広く存在していました。堀江新地の御池通五丁目などでは、多数の裏借屋・裏長屋が展開していました。「会所屋敷」と書き込んだ家屋敷が、先に話した町中共有の会所が設置されたところです。奥の建家がもともとは町会所だった建物で、通りに面した表の部分は借屋に貸し出されていました。会所では、町内の寄合が開かれ、また給料をもらって町の仕事を行う町代と呼ばれる町の雇用人が執務する場でもありました。(補助者)や夜番人が抱えられていました。非人身分の者が勤める垣外番と呼ばれる番人が置かれることもありました。4.まとめ先に見た文政7年の町内申合せ書の37条目には、次のようにあります。37町内の「諸書物類」や会所の諸道具などは、帳面に書き記し、その帳面は年番のところに預かること。町内で作成された多くの「諸書物」(文書・帳面)などは町会所において保管され、諸道具とともにそのリストを記した帳面が作成されたことが分かります。所蔵されていますが、そこには17世紀後半からの宗門人別帳や宗旨巻なども含まれ、触留や御用宿関係の史料も数多く残されています。それは、この箇条に記されたような管理システムの下で伝えられえてきたものなのです。道修町三丁目の町内申合せ(町法)の規定に窺えるように、大坂の町は町人たちによる自律的な運営が行われる共同組織であり、町法と寄合(会議)に基づいて運営されていました。彼らは共有(財産)の会所屋敷を持ち、多数作られた文書・帳面などは、町会所で管理・保存されていました。ここには膨大な歴史史料を残した、世界的にも稀な江戸時代の社会の特質が示されているのです。