奔流の畔で奔流の畔で時代が、人が作り出した、奔流とも言うべき流れに翻弄されず、そこから離れず、本当の自分を取り戻すために。流れに身を置く人が、ほんの一瞬でも、一息つくために。内容を決めず、あれこれ書いていきます。SPAMコメントが多いので、コメントは、受け付けません。普通のコメントは最新トピックにどうぞ。トピック内容と違っていてもかまいません。(気になるニュースを10秒で読む。論語についてこのブログで論語について書く場合の、基本となる参照元です。先日、地方紙のエッセイ欄に載った一文である。「ここまで、一面的な見方があるものか?」と驚いたので、書くことにした。内容は、叡山焼き討ちに続き、高野山も危機一髪だったと言う内容だ。私は、信長ファンではないが、あの時期に、一定の役割を果たしたという意見だ。当時の信長にとって、最重要課題は、敵対勢力を消滅、もしくは、懐柔することだったはずだ。当時の比叡山は、かなりの数の僧兵をもち、侮りがたい武力を持っていた。これは、到底、無視できるものではない。自衛のために、やむを得ず持った自衛の手段とは、到底思えない。現実主義の信長からみれば、単なる敵対勢力と考えても、無理からざる所だ。事実上の天下人であった信長にしてみれば、せっかく統一した日本を、再び戦乱の世に戻すことは、絶対に避けなければいけない。そのためには、情けは絶対に禁物なのである。情けをかけたが為に、その後滅ぼされてしまうことは、過去に何度もあったのだから。比叡山側からしたら、信長は、悪の権化であったことだろう。客観的に見たら、どうであろう。当時は、今と違って、神仏というものを、現実にあるものとして捉えている人が多かった。そんな中で、信長があえて行った叡山焼き討ちは、「神をも恐れぬ所業」と考えられたことだろう。