パウロは主イエス・キリストが死人の中から復活されたこととわたしたちも復活の望があることと結び付けています。望がなければ「わたしたちの宣教は無駄であり、あなた方の信仰も無駄です」と極めて強いことばで語ります。復活の信仰は、確かに、ただキリストの復活の物語の意味を理解して、その事実を受け入れると言うことにとどまりません。「この朽ちるべき体が朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るようになる」という驚くべき希望に向かって、わたしたちが生きるようにうながしています。この希望をしっかり身につけるためには、「どんな言葉でわたしたちが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます」といいます。いってキリストの復活の出来事に出会った人たちのリストをあげているのです。徒、そして最後に「いわば月足らずで生まれたようなわたし」にも現れたと。ここで「現れた、あらわれた」と言葉を重ねていることの意味を考えると、これは、ただキリストの復活の証人のリストをあげているというだけでなく、その現れはキリストの復活の出来事が一人一人に起こした、それまでの生活とは全く違った新しい生き方への出発点を表していると言えます。復活のキリストの現れは、それに出会った人々には何かあるものを見たという日常的な経験とは全く違って、それまでの生き方を変えてしまうような経験を与えるような出来事でした。主イエス・キリストは、まさに、きのうも、今日も、そのようにわたしたちにご自身を現してくださいます。教会はその復活の主の現れに出会った人々の集まりです。キリストの現れの「最後」に出会ったパウロは、「わたしが今日あるのは神の恵みによって今日のわたしがあるのです。駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。独特の謙遜と自負とが交差していますが、「神の恵み」という言葉が三度使われていて、生活の主体が彼自身ではなく「神の恵み」に変わったことを示しています。「神の恵み」を主体として生きる生き方に変わっていくのです。神の恵みによって生きる生き方の解放と充実の片鱗を味わったら、「この朽ちるものが朽ちないものを着るようになる」という、将来わたしたちが味わう復活の希望は、当然のものになります。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。