広辞苑には載っている。其の意味は、此処のところ続いて出て来ている、自分から行動する事を戒める内容と、同じ様である。何かを遣らなければ」との気持ちが出て来ているので、それを止めさせようと霊界がしているのだろう。「賢しら」http://star.ap.teacup.com/170606/196.html今朝の映像には、先ず私の意識が、人間社会で何かを始めようとして居たが、名簿を見ると、其の名簿は新しい物であり、未だ人名は、一人も書き込まれてはなかった。次の映像には、青い水道ホースが地面に伸びていたが、其れは、整理された物ではなく、乱れた状態にあり、何処から何処に、水を配るかのシステムが、整ってはいない物であった。次の映像は、私が大学の研究室の様な所を訪れると、女性を含む先生達が5〜6名居て、二人の男性が些細なテーマで口論に成っていた。馬鹿に成っている」と謂うと、皆が大人しくなり、其の後、女性の方は私の仲間と仲良く成って、此方の村の方に遊びに来る様に成っていた。次の映像は、私の想いの下で始まっている活動に、参加する人達が増えて来たので、私は田舎に在る、市町村の古い公営住宅などを借り受けて、メンテナンスを行い、若い人達に、田舎での自給自足の暮らしを、指導する事を始めていた。今朝のメッセージの映像は、他にも幾つかの場面が有ったが、其れは、現代社会のシステムから自由に成った人々が、何から始める・取り組めば良いかの場面だったので、此れ以上は述べない。自分に付いて来なさい」と云った事と同じであり、過去の柵・しがらみを捨てて、新しい生活・自由な暮らしを、始める理・ことを示して来ている様である。昨日は、以前の文章に目を通すと、禊の事に触れており、偶々今朝のメッセージと関係が有りそうである。2005・5・5・・・日本に伝わる「古神道」の教えは、自分自身が禊祓いをして、神と共に生きる「維神(かんながら)の道」である。「みそぎ」とは、自分の身に付いた罪穢れを、払い落とす事である。端午とは、端は初めの意で、もと中国で、月の初めの午の日に、邪気を払っていたらしい。それが、三月の桃の節句と、五月の端午の節句だけに成っているが、お盆の行事も7の月の禊の日が元に成っている。年間に一回だけでも、昔の人の様に、自分自身が禊祓いをする日を、決めなければ成らない節目を、迎えているのではないだろうか。其れが、「お釈迦さん」の願いでもあるだろうし、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」に、見習う事でもある。「端午の節句」http://star.ap.teacup.com/170606/1133.html2005・4・29・・・それは、ブラックホールが、物品の姿形のプログラムを、全て飲み込んで消去している場面の様だと言った方が、理解し易いかも知れない。違う言い方をすれば、宇宙が森羅万象のプログラムを、ブラックホールを使って消し去っている場面と言えようか。それは、宇宙が万物を創造したと言うのと、反対の世界と言える。文献を見ても、私の知っている限りでは、宇宙が、事象のプログラムを消し去る為に、吸い込んでいる等との文章を、読んだ事は無い。聖書や、日本の神道でも、神が、宇宙や国土を創造したとは書かれているが、神が宇宙を飲み込んだとは書かれていない。「記憶の消しゴム」http://star.ap.teacup.com/170606/29.html2005・4・28・・・今朝の映像で、思い当たる事は、人間社会は、言葉が生じた時点から、発展して来ている理・ことである。人間と、同じ進化を、途中迄して来た類人猿達には、言葉や文化は未だ無い。それからすると、人間の文化は、最大600万年を遡る事は無い。名詞も動詞も、その後に出来たものと言える。別れよ」と云ったら、水が天と地に別れたと、在るのは、人間が言葉を使用する様に成ってから、人間の脳が創り出したイメージに過ぎない事に成る。日本の神話も、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」が声を掛け合って、まぐわいをして国々を産んだとあるので、これも国土が生じる前に、言葉があった事に成るので、言葉が出来てから、人間の脳が考え出したイメージの世界と言える。人間も、動物と同じく、五感を使って、生存を続けて来たのである。脳が、比較的大きいと言われている猿や、象や、イルカでさえ、神との概念は無くて、自分自身が、天地一切を相手に生き続けている。私達人間も、言葉を離れてしまえば、猿やイルカ達と、同じ世界に住んでいるのである。猿は、木の名前を知らずに、どの木には何時頃、木の実が熟すかを知っているし、イルカは魚の種類の名を知らずとも、魚の習性を知っていて、魚を捕らえ食べている。それに対して、人間は、何千万種と言う、植物や動物に勝手に名前を付けて、管理や利用を続けているのだ。「脳が創出する記憶」http://star.ap.teacup.com/170606/30.html2005・4・27・・・「恵・ケイ」とは、「専+心」の組み合わせの漢字で、専は糸巻きの形で、一途に糸を巻き取る人の姿を意味し、それに心を付して、ひたすら他の者に尽くす事を、意味する文字である。「恵神・ケイシン」とは、神に頓(ひた)すら尽くす。神の情けに、専ら従うとの意味であろうか。その様な生活が、理想的だと言う事であるのだろうか。http://star.ap.teacup.com/170606/519.html何故、昨日、これ等4日分の文章に、目を通す様に成ったのか。其処に、「神・はたらき」の意志が、関わりを持っているのであろう。其の様に考えると、私の日々の行動には「賢しら」は働いていないのかも知れない。近頃の「STAP細胞事件」や、「号泣県議」の話題は、世界中に日本人の恥を晒している。其れ等の事件は、老子の謂う「賢しら」が、日本社会に蔓延しているからである。是では、此の日本から救世の働きが出ると云っても、世界の民は信用しないのではないだろうか。其れを考えても、「禊ぎ祓い」の儀式を行うべき神社の存在から、改革しなければ成らないのであろう。預ける26・7・14本日7月14日は、「夏禊・なつみそぎ」の日付である。今朝のメッセージは、其の事に関係が有るのか、水に関する事が映し出されて来た。今朝の映像は、先ず、私が畳の敷いて在る大きな道場の様な部屋に、一人で宿泊していた。其の建物は、庭園の在る大きな敷地の中に存在する、施設の一部である事が判った。其の屋敷は、70歳代の老夫婦の持ち物であり、40歳位の女性のお手伝いが居て、私に毛布を二枚道場に運んで来てくれた。別の建物が、食堂や休憩所に成っていて、老齢の奥さんが、自宅から其処に出て来て、毎日食事の世話をしてくれるのである。中央銀行の人の屋敷だ」と話をするのが聞こえたので、其の土地の所有者は銀行を経営している事が判った。其れから、敷地の道路の反対側には大きな河が流れており、其の川で四時間程掛かる「船流の祭り」が行われ、昔の手漕ぎの船などが、次々に、其の川をゆっくりと下って来た。其の中の一隻が「常務さんの家に一発」と云って、屋敷の上に花火を打ち上げたので、其の家の主は銀行の常務である事が判明した。次の映像には、透明で丸い、ペットボトルの様な筒の様な容器が映し出されて来て、其の透明な筒の表面全体に、企業名の様な文字が、澤山書かれていた。「預ける」との言葉が告げられて来た。大事を預ける事が出来ない」と、私が自分の気持ちを語ると、其の男性も其の事を考えているらしく、頷いていた。其の横に成って居る私の體・からだは、何故か、其の常務の三倍程の大きさが在って、白く輝いていた。今朝のメッセージで告げられた「預ける」の言葉は、単なる、銀行にお金を預ける事なのかと思って、漢語林で「預」を調べると次の様に載っている。「預・ヨ」は、「頁+予」の組み合わせで、音符の「予・ヨ」は、伸びやかな意味。顔が伸びやかになる、やすんずるの意味を表す。転じて、ゆとりをもって、あらかじめするの意味を表す。【字義】�@あらかじめ。