よろいどおし:日本刀の一種。落語にかかれば、どうってことない。【あらすじ】しわいやのケチ兵衛という男。爪に灯をともすようにして金を貯め込んできたが、いよいよ年貢の納め時が来た。せがれを枕元に呼び、寿命というものはどうにもならない。「わたしも、突き飛ばしておいて転がった人の上にずかずか乗るような醜いことまでして、これだけの財産をこしらえたが、もう長くないので、おまえに一つ頼みがある」と言う。「わたしのような者は必ず地獄におちるだろうが、金をばらまけばひょっとして極楽へ行けるかもしれない」というわけ。せがれが承知すると安心したか、ごろっと痰がからまったと思うと、キュウとそのままになってしまった。いわゆる、ゴロキュウ往生。湯灌も済み、白い着物を着せた。せがれが遺言通りに頭陀袋の中に三百両の小判を入れているところを親類の者が見て「いくら遺言だからといって、そんなばかなことをしてはいけない」と、知り合いの芝居の道具方に頼み、譲ってもらった大道具の小判とそっくり入れ替えてしまった。いつの間にか買収資金がニセ金に替わっているともつゆ知らず、閻魔の庁まで来ると、さっそく呼び出される。浄玻璃の鏡にかけられると、今までの悪事がこれでもかこれでもかと映るわ映るわ。閻魔大王が閻魔のような顔になったので、さあ、この時と、袖口に百両をそっと忍ばせると、その重みで大王の体がグラリ。「あー、しかしながらあ、一代においてこれほどの財産をなすというのも、そちの働き、あっぱれである」がらっと変わったから、鬼どもがぶつくさ不満タラタラ。それではと、そいつらの袖の下にも等分に小判を忍ばせたので、ケチ兵衛、無事に天上し、極楽へスーッ。ケチ兵衛のまいたワイロで、地獄は時ならぬ好景気。赤鬼も青鬼も仕事などやめて、のめや歌えの大騒ぎ。その金が回り回って、極楽へ来た。ニセ小判であることはすぐに知れたから、極楽から貨幣偽造及び収賄容疑で逮捕状が出た。ショウヅカの婆さんまで、残らずひっくくられて、刑務所へ。基にしたと思われますが、原話は不明です。八代目林家正蔵(彦六)と六代目三遊亭円生が大阪の二代目桂三木助から直伝されましたが、円生は手掛けず、彦六が事実上の東京移植者になりました。彦六の後は孫弟子の春風亭小朝が継承。本家の大阪では、三代目桂文我から桂春之輔に伝わっています。音源は、残念ながら正蔵のものはなく、上方の桂文我のCDが出ています。いずれにせよ、東西とも継承者の少ない、珍品中の珍品といえるでしょう。「倒叙型」演出も推理小説では、犯人が当初から明らかにされる倒叙型という手法がありますが、八代目林家正蔵(彦六)は、たまにこの噺でオチを最初に言う演出をとることがありました。(青蛙房、1974年)の速記では言っていないため、実際に高座で演ずる場合に客の反応や客ダネを見て判断していたものと思われます。オチが考えオチなので、客に対する配慮でもあったのでしょう。した演出を採る噺は数少なく、東京落語ではほかには、やはり正蔵が手掛けた「蛸坊主」があるくらい。上方落語では「苫ケ島」「後家馬子」があります。