神のみ子主イエスを信じる告白の中で、現在形で語られるのは、この「父の右に座しておられます」という言葉だけです。葬られ、三日目に復活されたキリストは、いま、どこでわたしたちと出会われるか、キリストの「現在」を知る手がかりは、このことば以外にありません。「父の右」に座しておられる、ということです。この信仰のリアリティーを、わたしたちはどのように確信しているでしょうか。新約聖書の中で、「父の右」に座っているキリストを見たのは、最初の殉教者ステファノだけです。信仰の目で見たのでしょうが、それを語ることによってユダヤ人の中に激しい怒りを呼び覚まし、石で打ち殺されることになりました。父の右に座しておられる主を見るということは、命がけのことです。神のうちにそのような存在を認めること、またそのような存在以外に神を認めないと言うこと、この二つの点でこの世はキリスト者の命を脅かすものとなります。「父の右の座」は、神の栄光と権威を象徴する言葉ですから、罪人として十字架につけられ朱イエスが、すべての権威や権力の上におられることを言い表しています。新約聖書の中でこのことが強調されるのは、イエス・キリストが信仰者の集団の中だけで信じられ、霊的な完成を持つものだけがキリストと交わりをすることが出来るとする、信仰の密儀化が起こりそうな時です。秘儀的なことで、分かるものしか分からないという高慢さや、圧倒的な異教的な環境の中で密かに自分の領域を守りたいという誘惑に駆られるとき、このメッセージが語られます。権の上にあることを明らかにするのです。ここから、キリストを主と仰ぐ共同体である「教会」のこの世での位置と責任が明らかになります。父の右の座につかれたキリストを、「すべてのものの上にある頭として教会にお与えになりました。教会は、キリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です」と語られるからです。キリストの主権が確立することが、わたしが確立し、共同体が確立する唯一の道です。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。