〈箴言第9章:〈知恵の勧め(四)〉、〈格言集(二)〉&〈愚かな女〉with近所にある高台の公園で(一行俳話)。[箴言]箴言第9章です。箴9:1-6〈知恵の勧め(四)〉は家を建て、食卓を整え、賤女の口を借りて、と縁なき者を呼びこむ。食卓に並べられたのは、パンと酒。彼らが浅はかさを捨て、分別の道を歩み、まことの命を得るための、パンと酒。不遜な者を諭したり、神に逆らう者を諫めても、求める結果は得られない。憎まれ、侮られるだけだ。知恵ある者をあなたは叱り、諫めよ。それによって彼は自分の知恵を増し、自分の言葉に説得力が増すのを知り、それゆえにあなたを愛すだろう。命ある日々も増え、その年月もまた同様に。「あなたに知恵があるなら、それはあなたのもの。/不遜であるなら、その咎は独りで負うのだ。」(箴9:12)箴9:13-18〈愚かな女〉はした女がいる、騒々しいばかりで無知な、しかし男心をくすぐり誘惑する術にだけは長けた愚かな女が。彼奴は自分の道をまっすぐに歩む人に声をかけ、自分の家へ立ち寄るよう甘い声で囁く。して、手練手管を弄して、足を停めた意志の弱い男を奈落へ導く。「そこに死霊がいることを知る者はない。/彼女に招かれたものは深い陰府に落ちる。」(箴9:18)○〈格言集(二)〉を読んでいて、ああ、これはなんとなく思い当たる節があるな、と以前の職場で出会うた誰彼の顔が、あれやこれやの特定の場面が、記憶の奥底から浮かびあがってきて、また消えました。誰でもこんな経験、ありますよね。地域であれ学校であれ会社であれ、集団生活を営んで自分とは育った環境もなにもかもが異なる第三者と付き合う以上(そうしてそのなかにいて出逢った異性と最も個人的な関係を築く以上)、多少の齟齬は避けられません。そんな人間関係を如何に穏便に、波風立てず、嫌われることも誤解されることもなく、過ごすことができればいちばんいいのでしょうけれど......。実はさんさんか、それにまつわる憂いが多く━━いやいや、戯け者の繰り言になるのでやめておきましょう。〈知恵の勧め(四)〉ではの呼びこみ役を担った女が、〈愚かな女〉で再び登場する。それはに使われることもなく、それと出会うことなく、無軌道かつ自堕落に生きる女としての登場だ。どれだけの玉を内に秘めていても、良き導き手と出会わなければからへの昇華は難しい、と暗に物語っているようである。箴7にて具体的に語られたことについての最終的な助言が、最後の〈愚かな女〉でされます。高台の公園で故郷の街の臨海部を眺めた。ドストエフスキー作品の新訳について。[箴言]箴言第7章です。繰り返す、わが子よ、わたしの言葉を守り、戒めを心から離すな。それを心のなかの石板に刻んでおけ。知恵と分別に呼びかけよ。それがあなたを悪しき女から守ってくれる手段だ。━━或る晩のこと、ぼんやり外を眺めていたら、路の向こうの家の玄関扉が開かれて、明るい光がその矩形から洩れた。そこへ見るからに意志の弱そうな男が現れて、ふらふらと、まるで光に吸い寄せられる蛾のように、ふらふらとその光の源へ歩み寄ってゆく。開かれた扉から一人の美しい女が姿を見せて彼を迎えるのが、わたしの目に映った。彼女は夫のある身だったが、その留守に乗じて彼を招いたのだった。淫靡と悪徳に彩られた夜、不義密通の夜、十戒で禁じられた禁忌が破られる夜(もとよりこの人妻に禁忌は無縁だ。われらが主の言葉と教えに背くことに馴れた女だから)。一時の肉の快楽の誘惑へ抗うこともできず、その意志の弱そうな男は、人妻の艶めく唇に誘われて、家のなかに姿を消した。路の向こうの家の玄関扉は閉じられた。彼はまるで屠殺場へ連れて行かれる雄牛のようだった。して彼自身は「自分の欲望の罠にかかったことを知らない。」(箴7:23)━━繰り返す、わが子らよ、わたしの言葉を守り、戒めを心から離すな。それがあなたを悪しき女から守ってくれる手段なのだから。「あなたの心を彼女の道に通わすな。/彼女の道に迷い込むな。/彼女は数多くの男を傷つけ倒し/殺された男の数はおびただしい。/彼女の家は陰府への道、死の部屋へ下る。」(箴7:25-27)○これまで〈父の諭し〉で述べられてきた、身持ちの良くない女と付き合うな、という警告は観念的なものでしかなかった。本章は謂わば観念を具体的な描写を交えて語られた教訓譚である。字義のまま、素直に読み進めればよい。ノートのために若干筆の走ったことは些か反省しているが、読み返してみて文章や表現を改める必要は感じなかった。教訓譚のダイジェストなど意味がない。それのを伝えることに腐心する方がよいではないか?不倫すること、禁忌を犯すこと。それが、道徳に背く行為であるのは事実です。世の中にはよんどころない運命の作用により、それを選ぶよりない男と女もいる。それが宿命の恋である場合だって、この世にはある。多くを語るつもりはないけれど、そんな侘びしく哀しい恋もある、とだけは知っておいていただきたいと思います。箴言で語られるのはそんな宿命論とは無縁の、軽々しいものであるとは指摘するまでもないでしょう。キングの短編「エルーリアの修道女」を読み終えた。そんな次第で今日(昨日か)からドストエフスキーに戻った。『悪霊』(新潮文庫)である。ステパン氏の為人(ひととなり)を語る数十頁だけ読んでいても、なんだか心がはじけるような読書の喜び、想像の喜びを感じます。この小説がな小説であると既に知っているだけに、こうしたユーモア調の描写が愛おしくてならぬのです。これから約半年ぐらいの付き合いになるのかな、じっくりゆっくり『悪霊』の世界を彷徨うとしましょう。ドストエフスキー絡みの話題をもう一つ。河出文庫の『白痴』を偶然から借りられて、ちょっと読み比べたりもしてみた。河出文庫版で再挑戦しようか、と悩んだりもしましたが、迷いを捨てて架蔵の(=殆ど最後のページにたどり着くことだけを目標に毎日携えていた)新潮文庫で再読してよかったな、というのが、正直な気持ち。概ね、というてよいかわからぬが、ドストエフスキー作品については光文社などで出ている新訳よりも、長く江湖に親しまれ人口に膾炙してきた新潮文庫の訳文の方が読みやすい日本語になっているようだ。これは、たとえばフランス文学のジュネやバタイユでも同じことがいえる、と思います。方がしっくりと馴染むのですがね。これらを偏に訳者と読者の相性、という一言で片附けてよいか、迷うところであります。[箴言]箴言第8章です。知恵と英知は天地創造より前に主により作られ、爾来地上に留まり、人々の行き交うなかに立ち、辻のあちこちに在ってみなへ呼びかけている。わたしを探し求めよ、わたしは公平と誠を述べ、邪や不正を説きはしない、と。わたしの道を守る者は幸いである。諭しに聞き従って知恵を得よ。ゆめ等閑(なおざり)にするな。「わたしを見いだす者は命を見いだし/主に喜び迎えていただくことができる。/わたしを見失う者は魂をそこなう。/わたしを憎む者は死を愛する者。」(箴8:35-36)○これまで知恵について既に多くのことが語られてきましたが、たぶん、この章がいちばんそれについて言葉を重ねて淡々と、が極めて明瞭かつ力強く訴えている章である、と感じられました。ノートもあっさり過ぎるぐらいに簡潔にまとまってしまったのかもしれません。この章については長めなこともあって、ともすると読み流してしまいがちになりかねませんけれど、時間を見つけてまたじっくり、腰を据えて一語一語噛みしめるようにして読み返したい、と思うております。箴言第7章を飛ばしたことに他意はありません。さんさんかのミスです。ドゥダメルの映画を観た、と先に書きました。以前から書くつもりでいたドゥダメル関連の文章のあるのが、ずっと胸の隅っこでわだかまっていた。2009年初頭には書きあげてどこかで公開しよう、と考えていたが、時機を逸して今日に至ります。今回こうしてドゥダメルの映画を新宿で観、数日後にクラシカ・ジャパンで2008年ザルツブルク音楽祭の映像を観たことで、ようやくその文章を認める最後のチャンスを得たようだ。よってここに「ドゥダメル垣間見記」と題して、記憶のフィルムを鮮明に洗い流してそれを綴り直そうと思います。○わたくしは一度だけ、ドゥダメルを生で――およそ2メートル程離れた場所で見たことがある。2008年12月、シモン・ボリバル・ユース・オーケストラ・オブ・ヴェネズエラを率いて初来日を果たした東京国際フォーラム・ホールCに於ける公演の直後であった。わたくしはその日、公演後は楽屋通用口の前に立って一般者の侵入をやんわりとお断りする役目を、殆ど唐突に言いつかっていた。催事担当者がスタッフのわたくしへ指示して曰く、招聘事務所の人が同行していない限り、何人たりとも楽屋口へ通してはならぬ。それはあくまで原則であり、厳守しなければならぬことではない。それを件の催事担当者は理解していなかったらしい。ゆえにいらぬ諍いが後に発生した。いうのも、さしたる混乱もなく時間が過ぎ、そろそろ勤務も終わろうというとき、扉を開けて薄暗闇の待機スペースへ姿を現したのは、紛うことなくヴェネズエラ大使館員2名に伴われた......嗚呼、前日(であった、と記憶する)にベートーヴェンのトリプル・コンチェルトで共演していたマルタ・アルゲリッチと、帰国していた小澤征爾氏であったのだっ!大使館員はわたくしに目配せして、頷いた。わたくしは、むろん承知しておりますどうぞお通りください、とジェスチャーした。要するに、右手を楽屋通用口の方へ差し伸ばしたのである。かれらはそれぞれに抱擁を交わし、そうしてそのまま扉の向こうへ消えた。暗がりのなかで対面したせいか、ドゥダメルは映像から想像していた程には身長が高くないように感じた......小澤氏についても他についても。いえ、わずか数十秒の奇跡をわたくしは体験したのだ......。この経験によってすっかり、わたくしのなかにドゥダメルの名前が寸分の誤りもなく刻印されたのであった。してビッグ3+2を見送り、業務終了。催事終了後のミーティング中に催事担当者から、人たちを楽屋口へ通した事実について、凄まじい剣幕で罵られたよ。大使館員もアルゲリッチも小澤氏も招聘事務所の誰かがそこにやってくるまで何分でも待たせておいてよかったというのですね、ではレシーバーであなたを呼べばすぐに招聘事務所の人へ話がつながり即効でそこの人が走ってきて待たせている間に不機嫌になっているであろう各氏に謝罪してわたくしにはお咎めなしで済んだと確約してくださるのですね、あなたは相手があなたとまったく格の違う人たちであることを理解しており誰であろうと自分の定めた原則は常に絶対でありすべて自分の決めたことが正しいと揺らぎなき自信をお持ちなのですね、と反駁した。結局、問答は決裂し、わたくしは東京国際フォーラムに入るその会社でのスタッフ登録を抹消し、そこを去ることをその瞬間に決心した、既に担当が決まっていた数日後のバレエの催事を最後に。おぐゆーさんと会えなくなろうとも、もう二度と件の狐眼鏡女子(と事務所の責任者)の下で働くを潔しとせず、おぐゆーさんと永劫の別れになるのを覚悟して、2008年12月末日を以てわたくしはそこを去った。歌おう、感電する程の喜びをっ!!でも、ここで働いてよかったのは、数人の良き人らと出会え、シューベルトを好きになり、ドゥダメルを知ったことだ。結果的にそれが良かったのか、といえば、長い目で見ればきっと良かった、と思えるようになるだろう、としかいまは言い様がない。「ドゥダメル垣間見記」がちょっと変な方向へ行ってしまった。両方の事件がわたくしのなかでは断ちがたく並立しているのだ。ああ、きっと良かったのだ。軽蔑が愛情を駆逐する前で。[箴言]箴言第6章です。箴6:1-5〈父の諭し(七)〉もしあなたが友人の保証人となって、そのために被害を被ることがあったなら、あなたは自分の命を手中に握る友人を責め立てよ。「狩人の罠を逃れるかもしかのように/鳥のように、自分を救い出せ。「怠け者よ、いつまで横になっているのか。/いつ眠りから起き上がるのか。」(箴6:9)蟻を見習い、その道を見て知恵を得よ。蟻は寸暇を惜しまず勤労に励む。怠け者はこれに範を仰げ。ならず者や陰謀を企む者、諍いを煽動する者は或る日突然、災厄に見舞われて倒れるが、奴らを慰撫する者は誰もいない。「主の憎まれるものが六つある。/心からいとわれるものが七つある。/驕り高ぶる目、うそをつく舌/罪もない人の血を流す手/悪だくみを耕す心、悪事へと急いで走る足/欺いて発言する者、嘘をつく証人/兄弟の間に諍いを起こさせる者。7つ?箴6:20-35〈父の諭し(八)〉わが子よ、父の戒めと母の教えを守り、身に引き結んで生きてゆけ。「戒めは灯、教えは光。/懲らしめや諭しは命の道。」(箴6:23)父と母の訓戒は、あなたを身持ちの悪い女から遠ざけてくれる。すこやかで純粋で心にくもりのない女性と引き合わせてくれる。異邦の女がどれだけ美しく男を蕩かす術に長けていたとしても、慕ってはならない。これを想ってはならない。人の妻なる女と通い合うのは危険だ。それは罰を受けても仕方ない好意。「人妻と密通する者は意志力のない男。/身の破滅を求める者。/疫病と軽蔑に遭い、恥は決してそそがれない。/夫は嫉妬と怒りにかられ/ある日、彼に報復して容赦せず/どのような償いをも受け入れず/どれほど贈り物を積んでも受け取りはすまい。」(箴6:32-35)○“兄弟の間に諍いを起こさせる者”なんて、あっていいと思いますがねぇ......。この世には諍いを起こして永劫に訣別した方がよい兄弟もいる。その方がすこぶる幸福で衛生的だ。さんさんかはそんな兄弟がこの世にあることを、知っています。それにしても〈父の諭し(八)〉では再び容赦のない言葉が並べられていますね。ノート「父と母の訓戒」云々は深く首肯するところでありますが、人妻との密通/不倫には後ろめたい部分があるので、賛同することも異を唱えることもできません。確かにそうなんですけれどね、というところか。あれも青春の一コマとなりましたよ、互いに。いずれにせよ、古今東西、変わらぬ事実は、男は女によって身持ちを崩すことがある、ということだ。女性が男によって身持ちを崩す場合がある、というのもこの世には幾らでもある。「箴言」はそれを忘れているが、男子偏重の内容、主に男子へ宛てた箴言であってはそれも宜なるかな、というところでしょうか。いえば、「怠け者よ、いつまで横になっているのか。/いつ眠りから起き上がるのか。」(箴6:9)とは、たしかシュルツ氏の『ピーナツ』で目にした記憶があります。それとも、関連書籍であったかな。休みの日に、再読も兼ねて確認してみましょう。昨年観たSF映画で特に心に残った作品に『月に囚われた男』があった。これは当然録画しておかなくてはね!そんなことを呟いているさんさんかは仕事が終わったらどこにも寄り道しないで、先程まで『ブレードランナー』1982年劇場公開版をじっくり鑑賞しておりましたとさ。[箴言]箴言第5章です。箴5:1-23〈父の諭し(六)〉よその女の唇はなめらかで蜜をしたたらせている。あなたはそれに心蕩けさせ、その女によろめくかもしれない。よその女とは即ち異邦の女。彼女は人生の道程について考えることもなく、自分の道を外れたことを知ることさえない。わが子よ、あなたは彼女に近寄ってはならぬ。「あなたの栄えを他人に/長寿を残酷なものに渡してはならない。/よその女があなたの力に飽き足りることを許すな。/異邦人の家を/あなたが労した実りで満たしてはならない。」(箴5:9-10)━━あなたが彼女へ近附いてわが身を滅ぼす前に、後悔しても取り返しの付かぬ事態に陥らない前に、あなたはわたしの言葉を刻み、従い、逸れたりしないように心身を引き締めよ。あなた自身の井戸から水を汲め、あなた自身の泉から湧く水を飲め、あなたの水の源は祝福されよ。「若いときからの妻に喜びを抱け。/彼女は愛情深い雌鹿、優雅なかもしか。/いつまでもその乳房によって満ち足り/常にその愛に酔うがよい。/わが子よ/どうしてよその女に酔うことがあろう/異邦の女の胸を抱くことがあろう。」(箴5:18-20)「人の歩む道は主の御前にある。/その道を主はすべて計っておられる。/主に逆らう者は自分の悪の罪にかかり/自分の罪の網が彼を捕らえる。/諭しを受け入れることもなく/重なる愚行に狂ったまま、死ぬであろう。」(箴5:21-23)○箴2:16-19を参照せよ。ここには共感、首肯するところ大である。そのせいでか、引用箇所もふだんより多くなってしまった。要するに、身持ちの正しい、心根のしっかりした女性と交際し、その女性からあなたの心を離してはなりませんよ、という内容です。本章は、最近いろいろと悩み、挙げ句に死者や在北欧の元カノにつらつら思いを返すこと度々なさんさんかには、溜め息混じりに来し方を嗟嘆させてくれる章でもあったのです。こちらはこんなに、ね、想っているのにさ......。ちきしょう、夢枕にも立ち現れやしない。ここで語られるのは徹頭徹尾、誠でございますね。この章を読んでなんの引っ掛かりも感じぬ男性がいたら、それはおそらく永遠の伴侶と若いうちから巡り逢い、想いを重ねて離さずにきた男性に相違ありません。その男性の想いを片時も疑うことも離れることもなくいられる女性も、本当にすばらしい方なのでありましょう。......くぅ、おいらがそうなりたかったぜッ!でも、〈父の諭し〉って、少なくとも前半部分では女性にまつわる話題が多い。今も昔も、男と女がある限り、永劫に普遍の問題である、ということか......。『ブレード・ランナー』全3ヴァージョンがザ・シネマにて放送中。ソフト化済みだが、改めてチェックし、DVDに保存するとしましょう。〈箴言第4章:〈父の諭し(五)〉with止まらない、......が。[箴言]箴言第4章です。私の言葉は人生をしあわせに、憂いもなく暮らし、長生きして天寿を全うできる助けとなる言葉。私も私の父から言い聞かされてきたのだ、自分の与える言葉を忘れるな、知恵の初めとして知恵を獲得し、その知恵を捨てず分別を大切にせよ、と。知恵を備え、分別を保ち、誠を知るなら、あなたが正しい道から外れることはない。歩みはたじろぐことも躊躇うこともなく、躓いて転ぶこともないだろう。「諭しをとらえて放してはならない。/それを守れ、それはあなたの命だ。」(箴4:13)神に逆らう者、悪事を働く者の道は歩かず、避けて通れ。奴らは悪事を働かずには夜も寝られず、よろしくないパンを食べ、よろしくない酒を呑む。「わが子よ、わたしの言葉に耳を傾けよ。/わたしの言うことに耳を向けよ。/見失うことなく、心に納めて守れ。/それらに到達する者にとって、それは命となり/全身を健康にする。/何を守るよりも、自分の心を守れ。/そこに命の源がある。/曲がった言葉をあなたの口から退け/ひねくれた言葉を唇から遠ざけよ。/目をまっすぐ前に注げ。/あなたに対しているものに/まなざしを正しく向けよ。/どう足を進めるかをよく計るなら/あなたの道は常に確かなものとなろう。/右にも左にも偏ってはならない。」(箴4:20-27)○読んで、「なんだか、いいな」と思わせられる章でした。この章を読み進み、読み返し、読み終えてノートを取るまでの間、引用した箴4:20-27の箇所を中心に、フィッツジェラルドの『グレート・ギャツビー』を思い起こしていました。冒頭の一節、あの有名な語り━━ニックの父が、まだ年若く傷つきやすくもあった時分のニックに語ったというあの言葉に通ずるものがあるような気がしたからです。あれはとても短い一節でしたが、そこに内包された様々な意味や感情など考えてゆくと、箴4:20-27の言葉のようになるのではないか、と思うたのであります。教えて導いてくれる人、自分を律してくれる人がそばにいる人は、とてもしあわせだと思います。わたくしの場合、それは父であり祖父であり叔父であり、先輩であり友であり同じ釜の飯を食った仲間でした。いまは会うこともそれ程ない人々ですし、なかには生きて会うことのできぬ人もいますけれど、彼らと出会えて親しうさせてもらえたことに、心より感謝しております(この人たちと出会わなかったら、いま頃わたくしはどうなっていただろう。壁のなかや道の上で生活していたかもしれないよなぁ......)。箴4を読んで、そんな人々のこと、彼らとの思い出が、ふと、とりとめもなく記憶から甦ったのでした。止まらない、大好きって感情が。止まらない、キングの小説が。[箴言]箴言第3章です。箴3:1-12〈父の諭し(三)〉わが子よ、覚えておくとよい、知恵を知ることは主を知り初むこと。慈しみと誠をわが身、わが心から離れさせなければ、神を知る人に好意を持たれる。己の知恵に傲らず己の分別に頼らず、主の諭しを拒まず主の懲らしめを避けるな。「かわいい息子を懲らしめる父のように/主は愛する者を懲らしめられる。」(箴3:12)「わが子よ、わたしの教えを忘れるな。/わたしの戒めを心に納めよ。/そうすれば、命の年月、生涯の日々は増し/平和が与えられるであろう。知恵を知る人、英知を得た人はしあわせである。彼女(それ)は真珠よりも貴く如何なる財産にも優るからだ。それは長寿と平安を手に備えている。「彼女の道は喜ばしく/平和のうちにたどって行くことができる。/彼女をとらえる人には、命の木となり/保つ人は幸いを得る。必要なのは、力と慎重さを保って見失うことのないようにすることだ。それによってあなたは確かな道を歩むことができる。恐れることも、眠られぬ夜を過ごすこともない。恐怖と破滅に怯えることもない。あなたにその力があるならば、いまを厭わずに友への善行を積め。彼に対して悪意を抱くな。あなたに対して悪事を働いていない限り、他人と理由なく争うてはならぬ。無法者と親しみ、道を共にするな。「主は不遜な者を嘲り/へりくだる人に恵みを賜る。/知恵ある人は名誉を嗣業として受け/愚か者は軽蔑を受ける。真骨頂に、その麓へ差しかかったように思います。胸のうちに響いてきます。なんだかこれって、ホレイショ・ケインさま語録を想起させるところがある書物だな......と、考えないでもないのですね、実は。......すみません、おいらいま相当不遜な発言をしてしまいました。ごめんなさい、ホレイショさま。〈父の諭し(四)〉で語られる事柄には一々が頷けるのです。不眠症気味で夜の孤独と不安を友に過ごすことがあり、職場の同僚との距離の取り方に悩むことがあるさんさんかには。んー、まあ、どうでもいいか。予告を観たり、国内外のTV雑誌で判断する限り、そこまで鳴り物入りでスタートする程ではないような気がしてねぇ......。なんだか『LOST』と『フラッシュフォワード』(祝、DVD化!!)が終わったあとはAXNも色褪せてしまっているよ。これから放送される新作でいま楽しみにしているのは『CSI:マイアミ』シーズン7と『Chase(仮題)』ぐらいだからね。いや、これって本音なんだよ。[箴言]箴言第2章です。正しい人であるには、知恵と英知、分別を身に付けるのがよい。それを捜し求め、呼ばわれば、「あなたは主を畏れることを悟り/神を知ることに到達するであろう。」(箴2:5)知恵と英知、分別を備えていれば、あなたは悪の道に踏み入れることがなく、ならず者の奸計から自分を守ることができる。奴らはならず者、まっすぐな道を捨てて闇の道を歩む衆だ。━━また同様に、分別ある者は異邦の女、身持ちの悪い女を遠くに避けられる。このふしだらな衆は本来あるべき伴侶を捨てて自分の本性に相応しい男へ走った衆、自分の神との契約を忘れ呆けた女だ。こんな女にあなたは引っ掛かり、喰い物にされ、腑抜けにされ、体よく扱われて放られる身分にまで自らを堕としめてはならない。分別を以て、自らを守れ。「彼女のもとに行く者は誰も戻って来ない。/命の道に帰りつくことはできない。」(箴2:19)「こうして/あなたは善人の道を行き/神に従う人の道を守ることができよう。/正しい人は地に住まいを得/無垢な人はそこに永らえる。/神に逆らう者は地から断たれ/欺く者はそこから引き抜かれる。」(箴2:20-22)○ここで語られる事柄はいずれも真実であります。本章に於いて語られること、即ち心して知恵と分別を求めるならば、悪の道に染まることは決してない、ということです。洋の東西、今昔を問わず、との線引きは明瞭であり確固としている。人の命を奪ってはならないのか、そんなことを改めて教えなければならない、教えても理解できない、理解できないから試してみる、という、モラル・ハザードが生み出した悪循環を時代の所為にするなど無責任にも程がある。善悪の区別がきちんとできるなら、どれだけ誘惑に捕らわれても、とのギリギリの境界線で踏み留まれるはずでありましょう。踏み留まるために必要なのが、知恵と分別なんだよ、そう第2章では教えてくれるのです。一つ、個人的に必要だな、と思うのは、想像力。これを除いて他にありましょうか?また、女性についての警告も然りであります。人は自分に相応しい異性を心より求め、伴侶とするのだ、と思います。谷崎潤一郎なら「魂の色が似ている」というでしょうか。わたくしがああも激しく(と、指摘されました)斯様な女性を糾弾するかのような文章表現をしたのか、といえば、まさにそうした人と付き合った過去があるから。あれはまさしくであった......。いまは永劫に訣別できたことに感謝しています。お休み初日が雨降りとは哀しすぎる。昨日のアカデミー賞授賞式の様子を観ていて、予定変更したのは結果的によかったのかな......。スピーチ』を観に行くつもりでいたのだ。と全部で4部門を制した作品である以上、映画の日である今日は殆どの映画館は混みあったことでしょうなぁ......。落ち着いたら、出掛けよう。(面白動画..ドル円は100円の大台目前!円売り..G20明け、やはり円安相場となり1..ブログに救われた。〈『リボルバー..ブログに救われた。最近のコメントガッタ様、はじめまして。足かけ..お疲れ様でした。それは凄い、..お手元用のメガネが必要になってから..そうなんですよねぇ......。..途中からは読めませんでした。私..いろんな時があります。