親から勘当されるのも怖くない。それは「あなた」がいるから。「ただあなたのやさしさが怖かった」ただひとつ怖いのは、あなたの一挙手一投足だった、ということでしょう。「あなた」という支えがあるなら、あとは何も望まない、貧乏でもいい、友達がいなくてもいい、誰からあきれられたっていい、怖くない、だってあなたがいるから、というそんなすっかり身をゆだねる心情が深ければ深いほど、その支えを失った時の悲しみや苦しみは、言葉にできません。「あなたのやさしさがこわかった」あなたの心変わりがこわかった、あなたの表情や態度にびくびくしていました、ということでしょう。どんな幸せも続かない、一朝の夢、一夕の幻、線香花火のようにはかないものとわかるから、それを予感して、愛している人と一緒にいる最中から、心からの安心ができず、恐れおののき続けている、そんな存在が私たちだと仏教では説かれます。愛別離苦はあまりにも早くやってくる親鸞聖人は35歳の時、越後(今の新潟県)に流刑になられました。時同じく、75歳の恩師・法然上人は、土佐(高知県)に流罪となっておられます。遠く分かれて西・東、親鸞聖人は生木引き裂かれる痛恨の思いを、一首の歌でしたためられています。思わざりけり短いお歌ですが、親鸞聖人の身の置き所のない悲しみが伝わってくるようです。「会者定離」とは仏教の言葉で、出会いには必ず別れがある、という意味です。好きな人とはいつまでも一緒にいたいのはやまやまですが、現実はそれを許しません。会者定離の世の中、必ず別れが訪れます。人は生きる限り、愛別離苦の悲しみからは逃れられません。聞きしかど」と言われているのですが、あまりにも法然上人との別れはつらく、とても会者定離の現実を受け止めきれなかったからでしょう、そのあとに「昨日今日とは思わざりけり」と、痛恨の思いを詠まれています。聖人にとって、法然上人との別れは断腸の思いでした。親鸞聖人はこの時の別れ以降、再び恩師と会われることはありませんでした。流刑の5年後、法然上人は亡くなられます。訃報を耳にされた親鸞聖人は大地に泣き崩れられ、悲しみのあまり吐血されたという伝承もあります。大切な人との別れを経験された方の中には、この親鸞聖人のお歌にしみじみと共感される方もあるかと思います。別れの中でも、特に辛いのは、死別です。散った桜は来年には咲きますが、消えゆく命は二度と戻りません。一度会いたいと、どれだけ遺体にすがって泣き叫んでもかなわない、その冷厳な事実が、さらに人を涙の谷底に突き落とします。考えたくないですが、死は万人の将来です。大切な人ともやがて必ず別れがくることを、誰しも覚悟しておかねばなりません。どんなに覚悟していても、大切な人との別れは「昨日今日とは思わざりけり」、まさかこんなに早くその時がやってこようとはと、今起きている現実が受け止められず、「早すぎる、嫌だ、嫌だ」と悲泣せずにいられないものなのでしょう。愛別離苦になってしまうのか古今の人類は常に「愛別離苦」と闘ってきました。病気で大切な人を失いたくないと医学を進歩させ、災害で家を流されたくないと堤防を築き、いつまでも仲良く側にいてほしいと、人の心の研究を続けてきました。克服できたでしょうか。江戸時代は虫歯が原因で死ぬ人もありましたが、今や医学が発達して長生きできるようになりました。長生きすることにより、人は常に老いた肉体に発生する病気との戦いが強いられ、いつ愛別離苦が訪れるか、常に不安にさらされるようになりました。耐震構造の家が建築され、震度6くらいでは死者もないほど、災害に強くなったのは科学の進歩であり、災害対策のたまものですが、自然は時に人間の努力をあざ笑うかのように大災害をもたらします。今や自然災害と連動するように、原発の脅威もあれば、核ミサイルで人工的に大災害をもたらす力も人類は有しています。教育学、心理学などどれだけ心を学んでも、変わり続ける人の心をつなぎ止めることはできません。学んでみればみるほど、人間の複雑な心の前に、無力さが知らされます。どんなに医学が進歩しても、災害対策しても、人の心を研究しても、愛別離苦をしばらく先延ばしにするだけで、いつかはこの苦しみにぶつかるのですから、薄氷を踏むような不安が、全人類を覆っているのです。私たちはその不安を紛らすために、何かしてないとジッとしていられなく、時にそれは、ギャンブルや薬物や性や犯罪など、刹那的刺激に走るケースとして現われます。この実態は昔も今も変わりません。仏教ではその答えを【私たちの住む世界が「火宅無常の世界」だからだ】と説かれています。『火宅』とは、私たちの住まいしている世界のことです。火のついた家のように不安に満ちているのが、この世の中だ、とお釈迦様は喝破されました。『無常』とは仏教できわめて大事な教えで、一切は続かない、ということです。火のついた家が瞬く間に焼失してなくなるように、私たちの愛している物も人も、瞬く間に自分から去って行くもの。『愛別離苦』はいつでもどこでもついて回る、普遍的な苦しみなのです。火宅無常の世にあって私たちが本当の幸福になれることがあるのでしょうか。親鸞聖人は「ある」と宣言され、その心の世界をくわしく教行信証に説かれています。どのように説かれているか、関心ある方はこちらでしっかりお聞きください。=========仏教の教えをわかりやすく教える仏教の20回の無料メール講座はこちらです。いつでも自由に解除もできますので、関心ある方は一度覗いてみてください。-菊谷隆太こんにちは、菊谷隆太です。中心に仏教講座を主催する仏教講師です。学び、皆さんにもお伝えしています。このサイトは「どんな人にでも生きる意味がある」と宣言された親鸞という方の教えを知っていただきたいと思い、開設いたしました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。