映画『100,000年後の安全』,無料公開中。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。映画『100,000年後の安全』,無料公開中。東京都の子どもたちの間に「白血病」が急増している,という情報が密やかに流れています。わたしも複数の方から話を聞いて,いささか驚いています。ありそうな話ですから。トップシークレットだそうな,というおまけつきです。・・・そうなんだぁ,と頷いてしまいます。寒中の真っ只中での「さぶーく」なる話で恐縮です。わたしはひとりで,あれこれ想像しながら,ぶるぶるとふるえています。いまも,フクシマでは放射能が飛び散っています。報道される放射能の量が日増しに増え続けていることも事実です。いえば,東京都内の放射線量の情報がすっかり流れなくなっています。NHKを筆頭にテレビはもとより,大手新聞社もそろって足並みを揃えて,自発的に流さなくなっているようです。予行練習でもしているのでしょうか。そんなとき,太極拳の兄妹弟子である柏木裕美(能面アーティスト)さんのブログを読んで,ふたたび考え込んでしまいました。そこにはつぎのようにありました。映画『100,000年後の安全』,無料公開中,と。公開日は2014/01/22~02/10まで。アドレスは以下のとおり。http://www.uplink.co.jp/100000/2014/北欧・フィンランドに建造された放射性廃棄物の最終処分施設「オンカロ」についてのドキュメンタリーです。柏木さんのブログを読んで,すぐに,この映画をみました。,「さぶーく」なってふるえています。いま,世界には少なくとも25万トン以上の放射性廃棄物が存在するといわれています。これらの放射性廃棄物が無害になるには最低でも100,000年を要するといわれています。この膨大な量になってしまった放射性廃棄物の最終処分施設を,どこに,どのようにして建造するか,どこの原発稼働国も頭を悩ませています。かかわらず,まだ,平然と稼働させつづけていることは,よく知られているとおりです。そんな中で,北欧・フィンランドはいち早く最終処分施設「オンカロ」を建造して,少なくともフィンランドの産出した放射性廃棄物だけは地中深く封じ込めることにした,というわけです。フィンランドには18億年前にできた岩盤があります。そこに何本もの坑道を掘って,地下500mから600mのところに大都市がすっぽり納まるほどの空間を確保し,そこに放射性廃棄物を封じ込めようという計画です。自己完結型にすること,すなわち,維持管理不要のものをつくる,というのです。完成目標は2100年。この最終処分施設「オンカロ」が完成すれば,フィンランドの放射性廃棄物の問題は解決するのか,というとそうではありません。18億年前にできた岩盤だからといって,もう大丈夫だ,ということにはならないのだそうです。10万年という歳月の間に,この地球がどのような変化をするかは,だれも予測できないというのです。これから何回も襲うであろう氷河期を通過して,生き延びるであろう新人類に,この「オンカロ」が危険な場所であることをどのようにして伝えたらよいのか,その方法もわからない,といいます。その他,あらゆる分野の専門家たちが智恵を出し合っても,解決不可能な問題は山ほどあるというのです。この「オンカロ」の建造にしても,「不確実性のもとでの決定」にすぎず,「さきのことはわからない」・・・・そういう前提での,仮の最終処分施設にすぎない,というのです。ひとくちに「10万年」と聞いても,その時間の長さがなにを意味しているのか,その実態は,わたしたちには想像もできません。この映画をとおして,徹底的に討論されている内容にじっと耳を傾けていると,ほとんど予測不可能な時間なのだ,ということがよくわかってきます。要するに「さきのことはわからない」というのが結論です。それでも,とりあえず,こういう最終処分施設を建造しておいて,つぎなる手段・方法を考えるしかない,というのです。いう,文明社会に生きている人間ならだれもが考えなくてはならない喫緊かつ最大のテーマ「100,000年後の安全」を扱った映画を,一般の映画館で上映できない,この国のあり方を思うにつけ情けなくなってしまいます。それほどに,わたしたちの眼にみえないところで「原子力ムラ」の圧力がかかっていたり,また,その権力に「自発的」に隷従したりする人たちが圧倒的多数を占めているということです。情けなくなって「涙」も出ません。この映画はイデオロギー論争でもなんでもありません。放射性廃棄物の最終処理場「オンガロ」の建造にとりかかったものの,それでも解決できない問題が山積しているので,それをどう考えればいいのか,ということを問題提起しているだけです。いう映画をみてみますと,J.P.デュピュイのいう「破局論」が,一気に現実味を帯びてきます。盲目なのか,をそのまま指し示してくれる事例がこの映画です。インターネット時代の第二のメディアが,その窮地をすくってくれています。みなさんも,1時間少々,この映画を鑑賞するための時間をつくってください。すればいいのか,じっくり考えてみてください。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(28)フクイチで高濃度汚染水がジャジャ漏れ。contro...『東京新聞』に異変?紙がペラペラ,広告から大手出版社が消える。なぬッ!?映画『100,000年後の安全』,無料公開中。盲目なのか(デュピュイ著,西谷修ほか訳,以文社)が届く。ことしの「山焼き」(奈良・若草山)は最高のできばえ。眠れる獅子が眼を覚ます。