万里の路を行くいつか砂粒に還るまで、本から眺めたい。務めたヘンリー・キッシンジャー。1960年代のアメリカでは、中国をソ連以上に、より切迫した脅威とみなす認識が一般的だった。中国の文化大革命は狂信的なものであり、べトナム戦争は中国の拡張主義の現われとみなされていた。(それ以来、キッシンジャーは中国に50回以上訪れている)その時のアメリカ側の動機は、ベトナム戦争の泥沼からの撤退、冷戦の一つの戦術的側面(ソ連を封じ込めるため)。中国側の動機は、文化大革命の混乱による疲弊からの脱却、形の上ではソ連の同盟国だったがモスクワの脅威に対抗するため。国となり、中国にとって脅威となることを周恩来に指摘せよ、というメモを渡されて訪中している。主眼は、一九四九年に中華人民共和国が建国されて以来の米中指導者の相互交流を描くことにある。WTO加盟まで、を書いているのだが、かなり中国側に阿って書かれているので、読んでいて辟易させられるし、かなりしんどい。上下2段組の構成になっているから尚更だ。「中国を研究するアメリカ人の多くは、中国を西洋帝国主義の気の毒な犠牲者と見なしがちだ。「このような中国を助けたいという願望と、善意に満ちた犠牲者という中国の自己イメージを盲信する傾向が、アメリカの対中政策の軸となり、中国分析の専門家による大統領などへの提言にも影響を与えた」という見方が顕著であるということ。巷のキッシンジャー評を考慮しても同様だ。日本人が想像する以上に、ニクソン訪中以降からアメリカと中国は親密な関係を築いていたということを窺い知ることができる。「上海コミュニケに反覇権条項を取り入れたことは、事実上の同盟関係への移行を意味した。(中略)中国と米国との協議は、正式な同盟国の間でもまれな濃密なレベルに達した」(本書)「米中関係が特別だったのは、パートナーが互いに協調して行動することを公式には義務化しないまま、協調することを求め合ったことだった」(本書)更には、情報交換までして、多数の分野で協力もしていたというから驚きだ。それもそのはずで、キッシンジャーは、ソ連の他に中国よりも西ドイツと日本の軍事大国化と核化のほうを警戒していたみたいだ。(本書では言及されていない)そんなキッシンジャーだが、予想通り毛沢東と周恩来の評価がとても高い。「伝統的なパワーポリティクスの観点から見れば、毛沢東はもちろん三極関係の中のメンバーとして振る舞う立場にはなかった。彼ははるかに脆弱で攻撃されやすかった。毛沢東は、核大国相互の敵対関係を刺激し、また核による荒廃にひるまない中国という印象を作り出すことで、中国を一種の外交的な聖域としたのだった」(本書)「およそ六〇年間にわたる公人としての生活の中で、私は周恩来よりも人の心をつかんで離さない人物に会ったことはない」(本書)終章には「歴史は繰り返すのか」としていて、未来の米中関係が展望されているが(本書出版は2011年)、そこが一番目に留まった。中国とアメリカは緊張拡大にあっけなく陥るだろうとして、中国は、アメリカの力を国境からできる限り遠くへ押しやり、米海軍の行動範囲を制限し、国際外交におけるアメリカの影響力を弱めようとするであろう。アメリカは、中国周辺の多数の国々を中国支配の対抗勢力として組織しようとするだろう。両国ともイデオロギー上の相違を強調し、両国間では、抑止と先制の考え方が非対称であるため、相互交流はいっそう複雑化するであろう。アメリカは圧倒的な軍事力増強に傾注し、中国は決定的な心理影響を与えることに専念するようになる。遅かれ早かれ、どちらかが判断を誤ることになるだろう。現代の指導者たちは、自らが招く壊滅的な可能性について、はっきり理解する能力がある。アメリカと中国との熾烈な競争は、軍事的というよりも経済的、社会的なものになるだろう。問題は結局のところ、アメリカと中国が現実的に互いに何を求め得るかという点に行き着く。中国を封じ込めるためにアジアを団結させるとか、イデオロギー聖戦のために民主国家によるブロックを形成するという、あからさまなアメリカの企ては成功しそうもない。その理由の一つは、中国が大半の周辺国にとって欠くことができない貿易相手国であるからだ。米中という、自分たちは特別だとする例外論者の、異なったタイプを代表する二つの社会にとって、協力への道は本質的に複雑である。状況の変化は避けられず、変化があっても生き残れるような行動パターンをつくり出すことは、できないことはないが、現在の雰囲気では悲観的だ。パンダハガーだとはいえ、上でキッシンジャーが指摘していることが、今現在、実際に起きていることでもあるし、その対立が、経済的、社会的なものになると、エドワード・ルトワックも指摘していた「地経学」にも間接的に言及しているのはさすがだろう。没落の時代には、弱さを覆い隠し、対抗勢力を巧みに取り扱うのに役立った。中国人は刹那主義であり、中国人は悠長な大人ではない。目の前のことしか考えない。いう岡田英弘氏が提示していることを理解していないことだろう。ちなみに岡田氏は、中国人との付き合っていく場合に自覚しておいたほうがよい三つの原則もあげている。1、中国人の行動はヴァルネラビリティという物差しで判断するのがよい。2、中国人にとって、言葉は言葉、行動は行動、現実は現実で、別である。3、本心というものは、かならず二股以上である。日本国内において、ヘンリー・キッシンジャーといえば、親中派で食えない奴、と糾弾されることが多く、まったくその通りだと思うのだが、かなり参考になる部分もあり、それなりに敬意をもって眺めている。われわれは中国人には友好関係を期待するが、彼らは敵意をもってわれわれに接する。日本人には敵意を予想するが、日本人は賞賛と信頼感をもってこちらに向く。インド人には共感と信頼を寄せられることを期待するが、彼らは猜疑心と恐怖心にみちた眼をわれわれに向ける。相互理解という薄氷の上でスケートをしているようなものである。中国の皆様へ中国人とは「蛮(ばん)」「夷(い)」「戎(じゅう)」「狄(てき)」の子孫である。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。viewsPROFILE名はYUYA。興味があり、読んだ本をブログにあげています。「人間はひび割れた器」(ジョージ・ケナン)であり、維摩居士のようにね。右に走らず左に寄らず、上に阿(おもね)ず下を蔑まない。