そのことによって対象の求められうる手引きが獲得できる。経験の類推が必然的である。ヘ「直観の公理」「知覚の先取」「経験の類推」においては、カテゴリーの客観的実在性が証明される。係のカテゴリーの区分に従って原則において証明される。諸原則は共通して、カテゴリーが対象の事象性一般を先行的に決定していることに関して「如何なる限りに」そうであるかを定立し証明する。ヘ「客観的実在性をもつ」ことを証明を通して証示する。ここには明らかに循環がある。これはいったいトートロジーにすぎないのだろうか。原則はア・プリオリな綜合判断と言われる。それでは「経験的思惟一般の要請」(>N声bd卜⊃1cm)とは何であるか。この原則は様相のカテゴリーに対応す一33一ハイデガーにおけるカントの原則論の解釈(加藤)る。)は対象のいかなる実在的述語でもない。付語するはずだが、ここには客観的実在性の証明は成り立たない。して規定するために何が要求されるかを示すにすぎない。cm)が測定される尺度として妥当する。「経験の形式的な諸条件(直観および概念からみての)と合致するものは、可能的である」(〉・。