ゆかりの深い興福寺と合わせて、神仏習合のすがたを読み解きながら、人々の祈りの姿の神髄に迫る。貫首)、山折哲雄(宗教学者)、澤田瞳子(作家)。◆本地垂迹思想に基づいて、中世には春日大社の祭神にも本地仏があてられ、春日信仰は仏教と習合して発展しました。本地垂迹は、本来の姿は仏教の仏、その仮の姿が神道の神、つまり、本地仏というのは、神道の神様と仏教の仏様は同体だ、という理論においての、神様の本来の姿であるところの仏様、ということです。»コメントこの記事へのコメントは終了しました。