願う者もあるでしょう。気持ちはわからないでもないのですが、金持ちを目指す者は誘惑や罠、無分別で有害な様々の欲望に陥ります。お金への欲は諸悪の根源。その欲望が人を滅亡と破滅に陥れるのです──。信仰の戦いを立派に戦い抜いて、永遠の命を手に入れなさい。キリストの再臨まで落ち度がなく、非難されることのないよう掟を守りなさい。神は定められた時にキリストを遣わしてくれます。この世の富者に命じなさい。高慢になるな、増えてもいつなくなるか知れない富に望みを置くな、と。われらすべての者を豊かにしてくれる神に望みを置くように、と。「善を行い、良い行いに富み、物惜しみをせず、喜んで分け与えるように。真の命を得るために、未来に備えて自分のために堅固な基礎を築くようにと。」(一テモ6:18-19)あなたへ委ねられたものを守れ。無駄話や虚言、知識と呼ばれる反対論を避けよ。知識に溺れて信仰の道を踏み外した者もいるのだから。気になるのは「知識と呼ばれる反対論」のこと。知識に足許を掬われて信仰から離れた者もいる、なる一節。これが初期キリスト教に於けるゾロアスター教の影響というのでしょうか。パウロ存命中にはユダヤ人や異邦人の間にゾロアスター教は入りこんできたといいますから、ここでパウロは暗にゾロアスター教を警戒せよ、キリストの福音を信じる者たちをそこから遠ざけて守りなさい、とテモテへ伝えているように読めてくるのであります。一度、そろそろゾロアスター教について概略なりとも調べてエッセイにしておく必要がありそうですね。牧者としての資格を語った後は、その立場に在る者が教会へ集う人々と如何に接するべきか、そのためのアドヴァイスが綴られる。寡婦への接し方については細やかな指示が下されています。パウロは寡婦を庇護するのに熱心であったのか、それともテモテが派遣されたエフェソの町には寡婦の信徒が多かったのでしょうか。単純に、若い男であるテモテよ、寡婦に絡め取られて身を持ち崩すな、と遠回しに語っているのでしょうか。この点については勿論不明としか言い様がありませんけれど、万民に対してぶれることなき態度を取るように、というパウロのメッセージはしっかりと感じられますね。本日の箇所を読んで、非キリスト者であるわたくしのなかにずっしりと残ったのは、お金への欲望は人を破滅へ導き陥れる、という一テモ6:9の言葉。「いつも潔白でいなさい。」(一テモ5:22)誤解され、謂われなき糾弾の対象となること偶さかあるわたくしは、この言葉を信じたいのであります。本日の旧約聖書は一テモ5:18aと申25:4、一テモ5:19と申17:6。参考として一テモ5:18bとマタ10:10、殊ルカ10:7。今夜の飲み会を愉しく、憂いなく過ごすため、休日の午前中を使って2章分のノートを書きました。