一」を読み終わります。途中、平成28年熊本地震が発生、被災地へのメッセージで2日程中断しましたが、どうにかこの日を迎えられました。時間を割いて本ブログを読み、支えてくださっている読者諸兄に感謝します。二」を読み始めようと思います。この予定を実行できれば今月中に〈パウロ書簡〉はすべて読み終わることができそうであります。〈テモテへの手紙・一第3章2/2&第4章:〈信心の秘められた真理〉、〈背教の予告〉他with有川浩『シアター!』を読みました。[テモテへの手紙・一]テモテへの手紙・一第3章2/2と第4章です。間もなくあなたのところへ行けると思うのですが、もしなかなか行けないようであれば、人々が神の家でどのように生活すべきか、について知っておいてほしい。信仰の、或いは信心の秘められた真理は確かに偉大であります。これがどういうことかというと、──キリストは肉となって現れ“霊”により義とされ、その人のことは教え共々異邦人の間で宣べ伝えられるようになり、全地の人々に知られて信じられ、栄光のうちに天へ上げられた、ということ。“霊”は次のように、明確に伝えています。「終わりの時には、惑わす霊と、悪霊どもの教えとに心を奪われ、信仰から脱落する者がいます。このことは、偽りを語る者たちの偽善によって引き起こされるのです。」(一テモ4:1-2)偽りを語る者たちは、良心に焼き印を押されており、また婚姻を禁じ、或る種の食物に限って摂ることを禁じてきます。その食物は神によって造られた良いものであり神の言葉と祈りによって聖なるものとされています。以上、ここまで述べてきた事柄を兄弟たちに語り、教えるならば、信仰の言葉とあなたが守ってきた善い教えの言葉とに養われてあなたは、キリスト・イエスの奉仕者に相応しい人物となるでしょうどうかあなたよ、俗悪で愚にもつかぬ作り話を努めて退けなさい。併せて、「信心のために自分を鍛えなさい。体の鍛練も多少は役に立ちますが、信心は、この世と来るべき世での命を約束するので、すべての点で益となるからです。この言葉は真実であり、そのまま受け入れるに値します。点で、あなたは信徒の模範となれ。わたしが行くまでは聖書の朗読と勧めと教えとに専念していなさい。あなたのうちにある恵みの賜物を軽んじるな。それは長老たちがあなたに手を置いたとき、預言によって与えられたのです。──これらのことに務めて、離れないようにしなさい。すればあなたの成長は誰の目にも明らかとなるでしょう自分自身と教えとに気を配っていなさい。することであなたは自分自身とあなたを信じる人々を救うことになるのです。パウロの、テモテを思う愛情と信頼が窺える章であります。然様、パウロの代理人に相応しい者になるための、協会の監督や奉仕者として誰の目にも非の打ち所なき者となるための。?先日、有川浩『シアター!』既刊3冊を読了しました。この作者の小説は概ね好きです。婚約者亡きあとただ1人、自分から告白して1ヶ月の猶予期間の後あえなく振られた手ひどくも清らかな失恋の最中に読んでいた『図書館戦争』シリーズや、いまなお、そうしてこれまでもずっとエバーグリーンであり続けるであろう『レインツリーの国』、個人的には『海の底』を頂点とするとそのスピンオフ・エピソードを集めた短編集、加えてと総称してよい系統にある作品群など、どれもこれも思い入れがあって「ベストを選ぶとしたらどの作品ですか?」なんて訊ねられると、考えこんで却って困ってしまうぐらいに。今回読んだ『シアター!』はそれらを遥かに凌駕するぐらいの圧倒的な読後感を植え付けたのであります。これ程自分のなかに突き刺さるような、打ちのめされたような思いを味わったことは、すくなくとも有川作品ではこれまでなかったなぁ......。好きという一言で括れる程度に楽しめるだけならよかった。『シアター!』の場合はむしろ嫉妬に狂わされたんだ。理由は、自分でも嫌になる程わかっている。描写や感情、台詞の一々が自分の心に直球で響いてきたからだ、と。なんというかね、匕首でぶっ刺されたような思いなのだ。これまで読んだ、或いはこれから読む有川作品でもこのシリーズは別格中の別格。完結巻と噂される第3巻が早く読みたいよ!読み終えて後、冷静になった頃を見計らって、改めて理由について考えてみた。これ程までに打ちのめされたのは、なぜなのだろう。自分も演劇の熱に中てられて小劇団に参加、その活動に片足を突っ込み、そちらの世界へ進もうと本気で考え、学校に求人のあった某大手劇団の舞台監督助手に応募までした。時期を同じうして、わたくしは演劇を離れた。それで食ってゆくことの難しさ、不安定さ、将来のヴィジョンが描けないことに不安を感じて。時代はバブルがはじけてアルバイトの口を探すことさえ大変だった1990年代前半......。中途半端な気持ちで演劇への気持ちを封印しただけに、作中で春川司が放つ台詞、「なにかを諦めるための必要な条件、それは全力で尽くして力及ばず折れること」てふは、崩れ落ちた気持ちを慰撫することも不可能なぐらいの破壊力を孕んでいた。古傷を抉られたような気分、とは言葉が非道いけれど、うぅむ、全力で否定することもできません。後ろめたさとやましさが同居した気持ちが頭をもたげるからね。sigh.演劇はたしかに挫折した。物書きとしては最期までこの職能を全うして死んでゆきたい。挫折して筆を折る(捨てるという方が遥かに正確なのだけれど)日が来たとしても、そのときにはの件の台詞に力強く頷けるだけの潔さを身に付けていたいものであります。わが魂は怯懦ではない、と敢然と言い放ってね。〈テモテへの手紙・一第2章&第3章1/2:〈祈りに関する教え〉他withジェイムズ・ティプトリー・Jr『あまたの星、宝冠のごとく』を読みたくて。[テモテへの手紙・一]テモテへの手紙・一第2章と第3章1/2です。1/2〈祈りに関する教え〉わたしはまず皆さんに奨めます。王たちや高官たちも含めたすべての人々のため、願いと祈りと執り成しと感謝をささげなさい。「わたしたちが常に信心と品位を保ち、平穏で落ち着いた生活を送るためです。」(一テモ2:2)男は怒らず、争うたり諍いなどしないで、清い手をあげて祈りなさい。婦人は慎みと貞淑を以て身を飾りなさい。髪を編んだり結わったり、金や宝石、高価な着物を身に着けるのは控えなさい。質素な身なりでよいのです。善い業で身を飾る方が、神を敬うと公言する婦人には相応しいのですよ。婦人は物静かであれかし。婦人が男の上に立つこと、人に教えること、わたしはそれを許しません。神が先に造ったのはアダム(男)であり、エバ(女)ではないからです。アダムは誘惑されず、騙されなかった。エバはそうではありませんでした。彼女は罪を犯してしまいました。──しかし、とわたしはいいます。婦人は信仰と愛と清さを保ち続け、かつ貞淑であるならば、男の妻になり子供を産むことで救われます。監督の職を求める人は良い仕事をするのを望んでいる、といえるでしょう。監督となるに相応しいのは、以下に挙げるような資格を持つ人物です。・常に品位を保ち、子供たちを従順な者に育てている人(自分の家庭も治められない人がどうして神の教会を監督できると思いますか?)・信仰生活に入って長い人(短い人は監督に相応しくない。高慢になり、悪魔と同じ裁きを受けかねないから)・教会以外の人々からも良い評判を得ている人(そうでなければ中傷され、悪魔の罠に陥りかねないからです)一テモ3:8-14〈奉仕者の資格〉では次に、奉仕者たる人の資格について述べましょう。・1人の女性の配偶者であること(1人の妻の夫であること)・子供たちと自分の家庭をよく治めている人......奉仕者になるのを望んでいる人々もそのための審査を受けるべきです。その結果、特に恥ずべきこと、沙汰されることがなければ、その人を奉仕者の役目に就ければいいでしょう。婦人の奉仕者についても然りであります。「奉仕者の仕事を立派に果たした人々は、良い地位を得、キリスト・イエスへの信仰によって大きな確信を得る」(一テモ3:13)のです。監督、奉仕者の資格が縷々述べられますが、こうして読み、書き出してみると、それらがいずれも皆、どんな職業であれ管理職に就く者へ求められる資格であると感じました。これらについて特に忖度するつもりはございません。引用はしませんでしたが一テモ2:14-15、エバの原罪ゆえに婦人は、敬虔であり続け、かつ子供を産むことで救われる云々。この文言に関しては、やれやれこのパウロって奴ァは......と、(『涼宮ハルヒ』のキョンのように)頭を振り振り嗟嘆してしまいます。これが当時の、キリスト者の女性観と承知はしつつも、あまりにストレートな物言いっぷりに考えさせられてしまうことであります。パウロが今日の社会を窺って男女の有様を目撃したら、卒倒してしまうかもしれませんね。ジェイムズ・ティプトリー・Jrの最後の短編集『あまたの星、宝冠のごとく』(ハヤカワ文庫SF)を読みたい一心で、今日は仕事が終わったあとどこにも寄り道せずに(快挙!)帰宅。それが祟ったか、机の前に坐ったら途端に体が横に傾きうつらうつらとし始めて、夕飯と風呂を済ませて本稿を綴る前にベッドに横になったらやっぱり転た寝。通勤の折節に読むようでないと、いまの自分に趣味の読書はできないようだ。1ヶ月後にはこの短編集を会社の行き帰りの電車のなかで、カフェで、それ以外の場所で、生活の合間合間に読むことができる、という算段になる。これを機会にジェイムズ・ティプトリー・Jrの短編集すべて読み返そうかしらん。したらきっと、またぞろSFへの情熱が復活して本を買い漁って読み耽る日が帰ってくるのだろうなぁ。それが高校生のときに理想として思い描いた、大人になった自分の読書環境でもあったのだよな。本日最後のチャレンジ。本稿を予約投稿後、『あまたの星、宝冠のごとく』を携えて布団に入り、1編なりとも読み果せられるようにしよう。[テモテへの手紙・一]テモテへの手紙・一第1章です。使徒パウロから信仰によるわが子テモテへ。父なる神とわれらが主キリスト・イエスからの恵みと憐れみ、平和がありますように。一テモ1:3-11〈異なる教えについての警告〉あなたはエフェソに留まりなさい。その地で或る人々に命じなさい。異なる教えを説くな、と。作り話や切りのない系図に心奪われるな、と。それは無意味な詮索を生み出すだけだから、と。「わたしのこの命令は、清い心と正しい良心と純真な信仰とから生じる愛を目指すものです。」(一テモ1:5)あなたが相手にする或る人々は、これらのことから外れて道を踏み迷い、無益な議論の渦中に巻きこまれます。かれらは自分がいっていることも主張していることもよくわかっていないのに、いっぱしの律法教師になるのを望んでいるのです。われらは律法の正しい使い方を知っている。律法はかれらのように道を踏み外した者のためにある。一方で、健全な教えに反することがあれば、そのために与えられてもいるのです。上述のことは神の福音と一致しており、わたしはその福音を委ねられている者。一テモ1:12-20〈神の憐れみに対する感謝〉わたしが主キリスト・イエスに感謝するのは、罪人のなかの罪人であったわたしを召して務めに就かせてくれたからです。それゆえばかりではありませんが......。以前のわたしは神を冒瀆していました。して迫害する者、暴力を振るう者でした。これらのことは信じていない時分の所業だったので、わたしは憐れみを受けたのです。「しかし、わたしが憐れみを受けたのは、キリスト・イエスがまずそのわたしに限りない忍耐をお示しになり、わたしがこの方を信じて永遠の命を得ようとしている人々の手本となるためでした。」(一テモ1:16)テモテよ、わたしは以前、あなたについて預言を受けました。いま、その預言に従って命じます。その預言に力づけられ、信仰と正しい良心を持って、雄々しく戦いなさい、と。あなたが相手にする或る人々はこの正しい良心を捨ててしまったために、せっかくの信仰を挫折させてしまいました。ヒメナイとアレクサンドロはそのうちの1人です。わたしはかれらをサタンに引き渡しました、神を冒瀆してはならないことを学ばせるため。テモテが相手にしなくてはならない「或る人々」とはどのような人たちか。それはエフェソの信徒たちを惑わせたり、不安にさせる事柄を吹聴して回る人たちのことです。吹聴の内容がなにかといえば、二テモ2:18にある如く、キリストの復活はもう起きてしまった、というものであります。かれらは正しい良心を捨て、その信仰が挫けてしまったので、斯く喧伝して信徒たちの信仰心を覆そうとした。パウロはテモテに、そのような連衆と対峙してエフェソの人々の信心を回復させよ、と命じたのです──困難な課題ですが、逆にそれだけパウロがテモテを信頼し、その能力を評価していた証しでありましょう。「正しい良心を捨て、その信仰は挫折して」(一テモ1:19)しまった者として名の挙がるヒメナイとアレクサンドロ。ヒメナイは二テモ2:17、アレクサンドロは同4:14にて。かれらについてはその際に改めて述べるとしましょう。本稿ではキリストの福音に背を向けた人たちというに留めておきます。エフェソとは問題(話題?)てんこ盛りの町でありますね。備忘として書けば、二テモ1:7「彼らは、自分の言っていることも主張している事柄についても理解していないのに、律法の教師でありたいと思っています」をわたくしは本業に於ける自戒の言葉として刻みたく思います。今年の秋には聖書読書ノートとしての本ブログを終わらせる予定だが、それまでの間Facebookは殆ど使わないことにしました。これがどれだけ原稿執筆の妨げになっているか、近頃はっきりとわかってきたからです。自分の意思でiPhoneからアプリを削除し、Macのブックマークからも削除。努めて避ける間のつなぎとしてメッセンジャー・アプリだけはiPhoneに残しました。Facebook断ちをして今日でおそらく1週間ぐらいかな。順調である、執筆ばかりか生活全般に於いて、頗る順調と報告しよう。自分にとってSNSはTwitterとLINE、noteがあればまずはじゅうぶんかもしれないなぁ、とさえ思うております。それが錯覚なのか事実なのか、いずれであるかは今秋に結論が出るでしょう。