お岩さんも祀られているのですが、ちょっと怖いので写真は遠慮しました。由比若宮が近くなります。材木座海岸が由比とは信じられず、この問題が頭から離れません。したら、他にも由比の場所を示す資料があるはず、そう思いながら歩いていると辻薬師堂に行き着きました。お堂には、辻薬師堂保存会による解説文が扉に挟んであり手に取ってみます。すると次のような文面が・・・。任じられた鎌倉郡由比の郷に居住していた(藤原鎌足の玄孫)由比の長者[染谷太郎太夫時忠]が鷲に攫われたわが子を探し遺品の散乱していた名越字御嶽の地に塚を建て供養し後年医王山長善寺と称したと伝えられている』う~ん。鎌足説の藤原鎌足が出てきて、その玄孫とは・・・。この染谷太郎太夫時忠の名前、見覚えがありました。甘縄神明宮の別当甘縄院は時忠の開基なりしと云ふ』びっくり仰天が二点あります。住居は長谷にあったという点です。一つは、彼が良弁僧正の父ということです。辻薬師堂の解説文にあるわが子とは良弁のことでした。事態はますます混迷の度を高めています。三つの異なった場所に存在することになります。それぞれが別地区なのに同じ地名になるなど、絶対にあり得ません。さあどうしましょう?と疑問符が湧き出すのですが、その前に良弁を見ていきましょう。この人物の名前はご記憶にあるはずですね。『相模国の秦氏』において、良弁は秦氏で秦常満の子である、しかし諸説ある、と書いています。何と、由井を探っているうちに秦氏に行き着いてしまいました・・・が良弁は染屋太郎大夫時忠の子供とすれば、秦氏ではありません。こちらも視界不良になってきたようです。ホームページ紀要第六号より引用しています。大住郡漆窪の何れかに存在したと思われる。『大山縁起』では漆屋太郎大夫時忠で、漆部氏に属するそうで、こうなると鎌足の玄孫かどうかも怪しくなります。秦氏のはずの良弁が、由井の郷人あるいは秦野の人であるとは、どう考えたらいいのでしょう?秦野は言うまでもなく秦氏の支配地域でしたが・・・。これらの伝承から抽出できるのは、良弁は秦氏である、又は秦氏との関係が極めて濃い人物であるということです。一般的に言えば、由井の民と秦氏は非常に親密だったことを意味します。このことは、鎌倉の成立において、秦氏と由井の民が密接に協力し合い、影で動いていた事実を示唆しています。あれこれ考えているうちに、由比若宮に到着しました。される由比若宮の遷座に関して、今までの考察からおぼろげながら真相が見えてきたようです。鎌倉の成立には秦氏と由井の民が密接に協力し合い、関与していました。由井の里は極楽寺に存在すると見て間違いありません。長谷と材木座にも由井の里あるいは由比郷なる地名が存在するのは、元祖由井が鎌倉成立に極めて重要な存在だったことによるのでしょう。すれば、石清水八幡宮を鎌倉に勧請するに当たって、当初の遷座場所を由比郷とせざるを得なかった裏事情があるのではないかと、想定されます。その視点で検討を進めましょう。鎌倉に入った頼朝が由比若宮を現在位置に移すに当たって、秦氏は地主神から取り込んだ丸山稲荷社の場所へ移転するよう頼朝に働きかけたと推測されます。(桓武天皇の平安京は秦氏が自分の居住地を提供し遷都させていますが、これと全く同じパターン)また、当時秦氏の拠点は佐助ガ谷であり、ここは鶴岡八幡宮に万一の事態が起きた場合の御旅所(=臨時の遷座地)となっていました。以上から頼朝と秦氏のただならぬ関係が窺えます。加えて、秦氏にとり佐助ガ谷と丸山稲荷社は極めて重要であったことも見て取れます。鎌倉成立の段階で、二つの重要地点である丸山稲荷社と佐助ガ谷は秦氏系ですが、一方由井の民の重要地点は白山神社(由井の里)のみです。すると数のバランスが悪くなります。秦氏の視点からはもう一カ所重要地点がありました。それが由比若宮のある場所だったのです。秦氏が密接な協力者である由井の民に配慮し数のバランスを取るには、この場所を由井の民の地すなわち由比郷だとするしかありませんでした。この四カ所はどのような意味で重要なのでしょう?秦氏が奉ずる八幡神の根源には矢があります。鶴岡八幡宮から白山神社に向かって線を引いてください。すると・・・、何と矢の形になりました。白山神社の距離は等しくなっています。実はこの構造、秦氏の本拠地である京都でも見られます。鎌倉における矢のラインは、秦氏の思想の根源を表していたのです。(矢のラインの意味は別の機会に譲ります)ちなみに、藤原鎌足が鎌を埋めた松が岡とは『新編鎌倉志』によると、鶴岡八幡宮境内にある丸山稲荷明神の旧名松ガ岡明神のあった場所としています。鎌倉の地名由来となる鎌を埋めた場所に最初から鶴岡八幡宮を創建しなかったのは、鎌倉に矢の形を設計できなくなるためでした。元八幡が由比若宮と称されたのは、由井の民に対し数のバランスを配慮したためでした。よって由比若宮は現在の材木座一丁目に所在せねばならず、その場所は由比郷鶴岡とせざるを得なかったのです。『鎌倉の地名由来を考える』で、鎌倉幕府がこの地に開かれることは前から決まっていた、と書きましたが、それは上記のように綿密な事前設計がなされていたことからも窺えますね。ところで、鎌倉にとって最も重要な人物は誰でしょう?今まで見てきた内容からすれば、藤原鎌足及び源頼朝と考えて間違いありません。この二人に関してもう少し見ていきたいと思います。藤原鎌足は常陸の国、鹿島出身とされています。鹿島でも、稲村ケ崎同様に良質の砂鉄を産していました。鎌足の名からは鍛冶集団が連想され、由井の里の民も鍛冶集団でした。鎌足が由井の里で宿泊したのは、どうやら偶然ではなさそうです。多武峰の談山神社の祭神は鎌足なのですが、ここにある翁面は摩多羅神でした。鎌足の談山神社に摩多羅神があるのは、鎌足=鍛冶=秦氏=摩多羅神=秦川勝=翁という連想からかでしょうか?一方頼朝です。彼は奥州平泉征伐に出向くのですが、日光二荒(ふたら)の神に勝利を祈願し、凱旋してから堂を建て摩多羅神を祀ったとされています。明治に入ると神仏分離令により、東照大権現(=徳川家康)以外は豊臣秀吉、源頼朝に代わっています。山王権現は日吉大社のことで、ここの神使は猿です。秀吉が猿と呼ばれていたことは、誰もが知っており、山王権現は秀吉ということになります。すれば、源頼朝には摩多羅神しか残っていません。摩多羅神は既にご存知のように秦氏が奉ずる謎の神ですが、その実体は弥勒菩薩(=ミトラ神)でした。