明:ご由緒書を転記します。隆昌、陸には産業発展と衣食住の平穏に御神徳、霊験著しく鎮座されている。仲哀天皇は御即位の後、当宮に親謁せられ国家の安泰を御祈願された。なかれ、兇賊は刃に血ぬらずして自ら帰順すべし』と御神託があったという。平殿宮に竹内宿禰命を西殿宮に奉斎して『四社之宮』と称した。年三月二十六日に神宮号宣下の御沙汰に依って氣比神宮と改められた。経て平安朝初期に能登六合の沿海地帯は当神社の御厨となった。建設され、これを、氣比神宮宮司が検校した。討ち死にし、社領は減ぜられたが、なお、二十四万石を所領できたという。没収され、祭祀は廃絶するに至った。康公が社殿を造営されると共に、社家八家を復興し、社領百石を寄進された。)により境域の諸建造物とともに惜しくも焼失した。ひとこと:越前国風土記逸文にも、氣比神宮が登場します。「風土記にいう、・・・気比の神宮は宇佐八幡と同体である。つのお社は、海路で結ばれていたのかもしれませんね。伊奢沙別命には不思議な伝承があります。古事記からその部分を引用しましょう。狭の国を経た時に、越前の敦賀に仮宮を造ってお住ませ申し上げました。しの名を御子の名と取りかえたいと思う』と仰せられました。畏れ多いことですから、仰せのとおりおかえ致しましょう』と申しました。その神が仰せられるには『明日の朝、浜においでになるがよい。贈物を献上いたしましょう』と仰せられました。時に、鼻のやぶれた入鹿魚がある浦に寄っておりました。申せられますには、『わたくしに御食膳の魚を下さいました』と申させました。そこでこの神の御名を称えて御食つ大神と申し上げます。比の大神と申し上げます。その入鹿魚の鼻の血が臭うございました。その浦を血浦と言いましたが、今では敦賀と言います。忍熊王たちの反乱を平定し、都へ帰る途中の出来事です。「御食津」は「みけつ」。「伊奢沙別」は「いざさわけ」。