このうち、3/4が続く『深窓秘抄』に取られる。花山院による『拾遺集』が成立した後に、まず『金玉集』が、続けて『深窓秘抄』が編纂されたものかとされる。藤田美術館のものが唯一の完本であるそうだ。詞書のあったものが、後に改編され、今日の詞書無しのものが残されたのかもしれない。・いずれにせよ、今日に残る『深窓秘抄』は、『金玉集』よりも語り口調に優れ、また分類にこだわったため時にムラのある『和漢朗詠集』の和歌に対して、宝玉のきらめきをもって鎮座している。・朗読は、『恋』までを「朗読1」に、『恋』からを「朗読2」に収める。拾遺集1[立春を迎えたのだと言うばかりですね、深山の吉野の山さえ、かすんでいるようにさえ......今朝は見えるような気がします。今朝はかすみの白に、色を違えているのだろう][リアリズムという束縛にあれば、白雪は消えて、霞こそ立ち上るべきに、この和歌は、同じ白の色彩としての象徴が、雪から霞へと変じたという、まるで様式的変化、つまりは春日となれば枯れ草さえも、萌え出ずる若芽を表すこそ、パターン化された情緒性には相応しいという、人の根本的な情緒性に由来する、空想的なホワイトカラーのイメージ変換を、たやすくも成し遂げているばかりでなく、その表現に成功している点に於いて、リアリズムよりも上位概念を求めた時代の、象徴的な名歌となっているように思われてならない。古今六帖1306[尋ねる人さえも無いようなわたしの宿りではあるけれどそっと訪れるという春の気配は春に触れては茂りはじめるような八重葎のような雑草にさえも未ださわらないように思われます。拾遺集813[「深窓秘抄」では初句「遠方(をちかた)に」。金玉集27[伊勢集に「いふにこころの」として掲載。和漢朗詠集639[ただし、ネット上のデータベースには、「ひとにおくるも」とあり。