スポーツの問題(たとえば,東京五輪)を考えることは,フクシマ,オキナワ,ガザを考えることと同根です。人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。2014年8月6日水曜日スポーツの問題(たとえば,東京五輪)を考えることは,フクシマ,オキナワ,ガザを考えることと同根です。愚痴っぽい話になりますが,このブログでフクシマやオキナワやガザを取り上げますと,とたんにページヴューの数字がダウンしてしまいます。場合によっては,個人的によく知っている友人たちから,スポーツの問題を考えることと,フクシマやオキナワやガザを考えることとは別問題ではないのか,という親切なご指摘をいただくこともあります。そのたびに,わたしはひどく落ち込んでしまいます。たしかに,わたしたちの世代でスポーツの世界に飛び込み,長年,その仕事に従事してきた人間は,学生時代に「スポーツと政治・経済は別問題だ」と教えられ,その考え方がしっかりと「刷り込まれ」,それを信じてきた人が多いことは事実です。わたしのようにスポーツの歴史に興味をもち,それぞれの時代や社会に生きる人びとにとって「スポーツとはなにであったのか」と問い始めた人間には,「スポーツと政治・経済は別問題」という教えそのものが,ある特定のイデオロギーに支えられて登場してきたものだ,ということにかなり早い時期に気づいてしまいます。それどころか,スポーツ(とりわけ,近代スポーツ競技)は,それぞれの時代や地域に根づく独特の考え方や風俗習慣をみごとなまでに映し出す「鏡」そのものだったのではないか,と気づきます。すると,では,なぜ,「スポーツと政治・経済は別問題だ」というようなテーゼが正当化され,喧伝されることになるのか,そして,そこで働いている力学はなんなのか,という疑問が湧いてきます。早い話が,だれのためにこのようなテーゼが提出され,だれが支持してきたのか,ということです。端的に言ってしまえば,だれが得をして,だれが損をすることになったのか,ということです。そのようなことを長年にわたって考え,問い続けてきたわたしのような人間にとっては,フクシマやオキナワやガザで起きていることと,スポーツ(たとえば,東京五輪をめぐる諸問題)をめぐって起きていることとは,一直線につながっている,としかいいようがありません。根っこは一つ,ということ。それらは現代という時代をもののみごとに反映しており,言ってしまえば,すべて同根異花にすぎません。わたしの意識としては,このブログで書いていることのほとんどは,すべてわたしの根っこの部分にある同じ疑問から発しています。わたしなりの答えを導き出してみようという発想から書かれたものばかりです。テーマはいちじるしく変化しても,わたしの意識のなかでは全部同じ問題にすぎません。スポーツの世界で起きていることがらを深く洞察すればするほど,フクシマ,オキナワ,ガザ,などで起きていることとは瓜二つにみえてきます。結論的に言っておけば,それらは人間の傲慢さ,驕りからくるものであって,強者による弱者支配,それも有無を言わさぬ強権の発動です。世に言う「体育会」的体質です。黒いものも「白い」と強者に言われたら,黙ってそれにしたがうしかない世界です。東京は世界一安全な都市です,と言われたら「ハハァーッ」とひれ伏すしかありません。世界一厳しい条件で原発の再稼働をチェックしている,と言われたらこれまた「ハハァーッ」と言ってしたがうしかありません。沖縄の米軍基地問題も,県知事が承諾したからという言質を錦の御旗にかかげて,辺野古周辺の住民にはなんの説明もなしに強行突破をはかろうとしています。ガザにいたっては,もはや,なにをか況んや,です。新国立競技場の建造に関する手続も,コンペの審査過程も,審査の基準も,そして景観問題も,すべて強者の論理で押し切られようとしています。これほどまでの多くの専門家集団が異議を唱えているにもかかわらず,耳を貸そうとはしません。黙っておとなしくしているのはスポーツ関連団体のみです。こんな奇怪しなことが平然として行われているのです。どこもかしこも,奇怪しなことばかりです。それは日本だけではなく,世界中がそうなってしまっています。それが「現代」という時代や社会の特質と言っていいでしょう。大義名分もどこかに吹っ飛んでしまって,目先の利益の追求に汲々としている,とわたしの眼には映ります。憲法まで無視して平気なのですから。国連を無視しても平気なのですから。ジャン=ピエール・デュピュイを引き合いに出すまでもなく「破局」(カタストロフィ)は,「いま,ここに」きてしまっている,と言わざるをえません。それに対して,わたしたちはどのように対処しなくてはならないのか,これが現代世界の喫緊の課題です。そんなことはどこ吹く風かとばかりに,経済の成長路線をまっしぐらです。アベノミクスがフクシマに蓋をし,経済成長(それも金融経済の数値のみ)に国民の眼を引きつけ,その裏で特定秘密保護法をとおし,集団的自衛権容認を閣議決定のみで押し通そうとしています。したやり方は,スポーツ界とそっくりです。表面では,健全で,美しいスポーツ神話を演出し,それを全面に押し出して「眼くらまし」をかませておいて,その裏の闇の世界では強者の論理が闊歩しています。いう話をはじめますとエンドレスです。そのつど,機会をみつけて考えてみたいと思います。今回は,ざっくりと,スポーツ,フクシマ,オキナワ,ガザは一蓮托生であるというわたしの仮説を提示させていただきました。ご叱声を賜れば幸いです。「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。社会的費用』(岩波新書)を読む。この本の初版がでたのが1974年6月。なんと,いまから,36年前。この本のなかで,宇沢さんは怒っている。自動車はあまりに優遇されていて,みずから支払うべき「社会的費用」をほんのわずか(重量税,通行税)しか払っていない。その43.太極拳の動作は,それが武術の技の連鎖であることを忘れさせてしまうほど,ゆったりと動いていきます。李老師の動作をよくよく観察してみると一瞬たりともとどまることなく,流れるように,それでいてゆるぎない力強さも伝わってきます。要するにどこにもスキがないのです。武術だ...『物質的恍惚』を読みはじめる。ル・クレジオが27歳のときに書いたといわれる『物質的恍惚』(豊崎光一訳,岩波文庫)を読みはじめる。なんともはや,驚きの連続である。巻末に収められている今福さんの解説「ル・クレジオの王国を統べるもの」が抜群で,ちょっとものが申せない,という状態である。この部分だけで立...うどん供えて,母よ,私もいただきまする(山頭火)標題にかかげた俳句は,「自己ならざる自己」になりきった種田山頭火の境涯を示す傑作だといわれている。山頭火は,生涯の後半を放浪の旅ですごしていた人なので,まさか母上のお位牌を持ち歩いていたとは考えにくい。すれば,「うどん供えて」は,どこに向けて供えたのだろうか,とわたし...「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」(李自力老師語録・その10.)「尾てい骨を巻き込むようにして脚を送り出しなさい」と初めて言われたとき,なんのことだろう?と考えてしまった。第一,尾てい骨を巻き込む,などということをやったことがない。それどころか,尾てい骨を動かすなどということは考えたこともなかった。「あらゆる微妙なものが生まれてくる」ところ。予告どおり,第1章を読んでみたいとおもいます。テクストの第1章をそのまま転記しておきましょう。これが道ですと示せるような道は,恒常の道ではない。これが名ですと示せるような名は,恒常の名ではない。天地が生成され始めるときには,まだ名は無く,万物があら...当(まさ)に知(し)るべし今生(こんじょう)の我身(わがみ)二(ふた)つ無(な)し三(み)つ無(な)し。(むにやくむさん)という,わたしが敬愛してやまなかった大伯父が書いた扁額が,いま,わたしの脳裏にくっきりと浮かんでいます。若書きの,勢いのある,スッキリした文字が仰ぎ見る者にそこはかとない迫力とともになにかが迫ってくる,素晴らしい扁額です。(30)第50回記念青年ふるさとエイサー祭り,を見学。歌と踊り・・・生の源泉。「ひめゆり平和記念資料館」を見学。戦争する人間の「愚かさ」がひしひしと・・・・。庭』(柴崎友香)を読む。なにか物足りないのだが・・・・。「ロ・カッパ・ローラーズ」のライブを聞きながら考えたこと。会」弾圧,「国会デモ規制」検討,「沖縄と安倍政権」(佐藤優)。80%」を超える(『琉球新報』・8月25日)。沖縄県民の怒り,歴然。沖縄4泊5日の旅からもどってきました。